阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

頌
曰。

　
多
聞
捨
無
義
　
　
多
聞
得
涅
槃

　
多
聞
能
知
法
　
　
多
聞
能
離
罪

　
世
有
聰
明
者
　
　
能
離
當
苦
惠

　
譬
如
明
眼
人
　
　
能
避
現
險
難

論
曰。
眼
等
五
根
至
聞
聲
別
故。
頌
云。

　
五
八
染
淨
中
　
　
各
別
為
增
上

　
傳
說
五
於
四
　
　
四
根
於
二
種

頌
曰。

　
　
分
別
根
品
第
二
之
一
︵
論
卷
第
三
︶

　
　
　
　
尊
者
安
惠
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
實
義
疏
卷
第
五

▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

　
未
當
知
已
知
　
　
具
知
根
亦
爾

　
應
知
命
五
受
　
　
信
等
立
為
根

　
於
同
住
雜
住
　
　
清
淨
增
上

　
從
身
立
二
根
　
　
女
男
情
增
上

　
了
自
境
增
上
　
　

立
於
六
根

頌
曰。

世
間。
心
能
遍
攝
受。
如
是
心
一
法。
皆
自
在
隨
行。

釋
曰。
此
顯
身
語
隨
心
轉
義。
如
契
經
言。
心
能
導

羯
剌
藍
也。

經
云。
父
母
精
血
入
胎
者。
識
所
攝
持
方
能
成
就

染
心。
是
以
意
根
於
續
後
有。

父
生
愛
於
母
生
恚。
由
如
故
知
能
續
後
有。
皆
是

若
男
入
胎
於
母
生
愛
於
父
生
恚。
若
女
入
胎
於

　
適
悅
安
泰

　
身
由
食
住
　
　
命
託
食
存
　
　
食
已
令
心

▲
▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

了。
以
不
了
故
不
能
信
受。
及
生
嬈
惱。
我
所
言
說

久
習
邪
教。
愛
著
諸
有。
諸
見
所
惑
亂
故
不
能
解

尋
思
境。
是
智
者
所
知。
非
凡
愚
所
及。
斯
諸
眾
生

我
所
證
法
甚
深
微
妙。
難
見
難
解。
不
可
思
議。
非

無
漏。
契
經
言。
爾
時
世
尊
成
正
覺
已
作
是
思
惟。

言
最
後
三
根
定
是
無
漏。
除
此
三
根
之
外
不
通

　
常
知
唯
有
漏
　
　
通
二
餘
九
根

　
唯
無
漏
後
三
　
　
有
色
命
憂
苦

頌
曰。

　
見
修
無
學
道
　
　
依
九
立
三
根

　
心
不
悅
名
憂
　
　
中
捨
二
無
別

　
及
三
定
心
悅
　
　
餘
處
此
名
喜

　
身
不
悅
名
苦
　
　
即
此
悅
名
樂

論
頌
云。

　
於
得
後
後
道
　
　
涅
槃
等
增
上

▲
▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

諸
眾
生。
諸
結
微
薄。
機
宜
成
熟。
利
根
易
化。
不
聞

降
大
悲
心。
哀
愍
世
間。
為
諸
有
情。
說
正
法
要。
有

情
隨
機
演
說。
處
於
閑
寂。
靜
默
而
住。
唯
願
世
尊。

覺。
證
無
上
法。
出
現
於
世。
如
優
曇
花。
不
為
有

曠
劫
為
諸
眾
生
修
行

引。
今
者
得
成
無
上
正

惑
縈
纏。
流
轉
生
死。
無
所
歸
依。
無
所
救
護。
世
尊

佛
言。
世
尊。
此
世
界
中
諸
眾
生
等
久
習
異
教。
見

禮
佛
足。
遶
三
匝
已。
卻
住
一
面。
合
掌
恭
敬。
而
白

譬
如
壯
士
屈
申
臂
頃。
從
梵
宮
沒。
至
於
佛
所。
頂

樂。
我
應
詣
彼
勸
請
世
尊
轉
妙
法
輪。
作
是
念
已。

廣
微
妙
慮
諸
眾
生
不
能
信
受。
遂
處
閑
寂
受
現
法

諸
眾
生
等
多
所
失
壞。
今
佛
世
尊
證
無
上
法。
深

王
知
佛
世
尊
作
如
是
念。
即
自
思
惟。
此
世
界
中

是
念
已
默
然
而
住。
爾
時
娑
婆
世
界
主
大
梵
天

無
所
利
益。
唐
沒
劬
勞。
不
如
寂
法
受
解
脫
樂。
作

▲
▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

　
命
唯
是
異
熟
　
　
憂
及
後
八
非

頌
曰。

　
今
為
汝
等
廣
開
演
　
　
令
於
長
夜
獲
安
樂

　
大
梵
天
王
善
諦
聽
　
　
我
所
得
法
甚
微
妙

王
請。
許
轉
法
輪。
而
說
偈
言。

長。
根
有
利
鈍。
或
有
易
化
得
道。
如
實
知
已。
受
梵

世
尊
觀
諸
世
間
一
切
有
情。
處
在
世
間
或
生
或

有
中
根
少
厭
生
死。
或
有
利
根
而
不
放
逸。
如
是

以
道
眼
觀
諸
有
情。
或
有
鈍
根
執
著
諸
有。
或

爾
時
世
尊
聞
梵
天
王
勸
請
偈
已。
起
大
悲
心。
即

　
普
為
有
情
獲
法
利
　
　
唯
願
廣
開
甘
露
門

　
世
尊
出
現
為
優
曇
　
　
曠
劫
難
逢
今
一
遇

樂。
爾
時
大
梵
天
王。
勸
請
世
尊。
而
說
偈
言。

生。
開
甘
露
門。
說
微
妙
法。
令
諸
有
情
利
益
安

法
故。
自
然
損
減。
失
大
法
利。
唯
願
世
尊。
為
諸
眾

▲
▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

至
于
十
歲。
福
盡
即
死。
不
因
命
也。
修
故
塔
寺
能

諸
根
大
種
殊
勝。
壽
即
延
長。
今
時
漸
劣
故
壽
難

等。
壽
若
無
定
限
者。
世
尊
何
故
作
如
是
說。
劫
初

人
壽
二
萬
歲。
我
今
出
世。
人
壽
百
歲。
少
出
多
減

毘
婆
尸
佛
時。
人
壽
八
萬
歲。
乃
至
迦
葉
波
佛
時。

諸
業。
與
貪
心
俱
作
是
願。
契
經
中
說。
苾
芻
當
知。

汝
長
壽。
亦
不
定
言
爾
所
時
等
以
此
洲
人
所
作

八
十
年
等。
或
有
尊
人
及
親
友
等
恒
祝
之
言。
願

壽。
亦
不
願
言
願
我
住
壽
至
於
百
年
或
住
九
十

等。
世
間
有
情
所
餘
福
業。
咸
發
願
言。
願
我
長

　
此
洲
壽
不
定
　
　
後
十
初
叵
量

　
北
洲
定
千
年
　
　
西
東
半
日
減

異
熟。
頌
曰。

論
唯
一
命
根
定
是
異
熟。
釋
曰。
無
一
命
根
非
是

　
色
意
餘
四
受
　
　
一
一
皆
通
二

▲
▼

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五

　
壽
盡
時
歡
喜
　
　
猶
如
捨
眾
病

　
梵
行
妙
成
立
　
　
聖
道
已
善
修

延
其
壽。
頌
曰。

▲

阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五