|
1 |
染
污
無
記。
應
知
亦
爾。
有
餘
師
說。
淨
無
記
蘊。
五
|
類。
如
善
五
蘊
與
善
五
蘊
展
轉
相
望。
為
同
類
因。
|
因。
應
知
此
因。
唯
相
似
法。
於
相
似
法。
非
於
異
|
論
曰。
能
養
能
生
或
遠
或
近
諸
等
流
果。
名
同
類
|
加
行
生
亦
然
聞
思
所
成
等
|
道
展
轉
九
地
唯
等
勝
為
果
|
同
類
因
相
似
自
部
地
前
生
|
曰。
|
如
是
已
辯
俱
有
因
相。
第
三
同
類
因
相
云
何。
頌
|
辯
差
別
品
第
二
之
八
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
尊
者
眾
賢
造
| |
阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
十
六
| |
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
2 |
等。
彼
言
我
說
於
此
無
違。
由
增
上
緣
有
近
有
遠。
|
所
說。
故
本
論
言。
過
去
大
種。
未
來
大
種。
因
增
上
|
從
何
起。
故
知
色
法
無
同
類
因。
彼
執
違
害
本
論
|
出
泥
中。
有
芽
生
故。
非
於
地
下
曾
有
種
生。
芽
|
但
由
眾
緣
和
合
資
助。
而
得
生
長。
現
從
井
下
掘
|
類。
如
應
當
說。
譬
喻
者
說。
諸
色
決
定
無
同
類
因。
|
類
色
為
同
類
因。
由
此
方
隅。
一
切
外
分。
各
於
自
|
有
師
言。
前
生
十
位。
一
一
皆
與
後
生
十
位。
各
自
|
應
無
有
因。
最
後
老
色。
應
無
有
果。
故
理
不
然。
復
|
後
位
望
前。
但
有
緣
義。
若
爾
最
初
羯
賴
藍
色。
|
因。
頞
部
曇
等
九
位。
一
一
皆
除
前
位。
與
餘
為
因。
|
說。
有
餘
師
言。
羯
賴
藍
位。
能
與
十
位
為
同
類
|
四
蘊。
相
望
展
轉。
皆
不
為
因。
劣
異
類
故。
若
就
位
|
四
果。
色
非
四
因。
勢
力
劣
故。
有
餘
師
說。
色
與
|
是
色
果。
四
非
色
因。
性
下
劣
故。
有
餘
師
說。
五
是
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
3 |
前
生。
與
後
相
似。
生
未
生
法。
為
同
類
因。
是
謂
圓
|
其
所
應。
皆
如
是
說。
此
為
一
切。
不
爾
前
生。
謂
唯
|
如
說
欲
界
五
部
所
斷。
靜
慮
無
色。
各
四
地
中。
隨
|
是
乃
至。
欲
界
修
所
斷。
還
與
欲
界
修
所
斷
為
因。
|
見
苦
所
斷。
還
與
欲
界
見
苦
所
斷。
為
同
類
因。
如
|
謂
九
地。
謂
欲
界
為
一。
靜
慮
無
色
八。
此
中
欲
界
|
自
地。
部
謂
五
部。
謂
見
苦
所
斷。
乃
至
修
所
斷。
地
|
部
自
地。
唯
與
自
部
自
地
為
因。
是
故
說
言
自
部
|
於
相
似
法。
皆
可
得
說
為
同
類
因。
不
爾
云
何
自
|
者。
應
生
一
切。
或
全
不
生。
無
定
因
故。
為
諸
相
似
|
合。
牙
等
乃
生。
若
彼
泥
中。
無
同
類
因。
而
得
生
|
者。
彼
先
有
種。
闕
和
合
緣。
未
生
芽
等。
今
緣
和
|
於
文。
有
所
違
害。
然
從
井
下
掘
出
泥
中。
有
芽
生
|
似
順
文。
而
實
違
理。
又
非
許
色
有
同
類
因。
於
理
|
如
次
說
為
因
增
上
故。
無
方
逃
難
矯
設
此
言。
雖
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
4 |
成
後
位。
以
已
作
用。
取
彼
為
果。
若
爾
異
熟
因
亦
|
可
立
前
後。
要
至
現
在
已
生
位
中。
方
簡
未
來。
令
|
時。
已
定
前
後。
非
未
來
法
於
正
生
時
作
用
別
餘
|
前
後。
約
世
定
故。
過
去
諸
法。
雖
皆
是
前。
而
取
果
|
有
作
用。
如
餘
未
來。
過
去
唯
前。
未
來
唯
後。
現
通
|
要
依
前
後
立
同
類
因。
非
正
生
時
已
越
後
位。
未
|
世。
亦
應
非
有
由
異
熟
果。
望
異
熟
因
無
前
後
故。
|
障
礙。
望
未
生
者
得
說
為
前。
又
異
熟
因。
於
未
來
|
第
義
故。
豈
不
諸
法
於
正
生
時
已
能
蠲
除
一
切
|
未
來
因
義。
未
來
何
故
無
同
類
因。
彼
無
前
後
次
|
生
與
後
生
法。
及
說
過
去
為
現
未
因。
現
在
但
為
|
過
去
有
因
果
故。
若
如
前
說。
通
攝
本
論
所
說
前
|
去
與
未
來
現
在
為
同
類
因
等。
於
義
亦
闕。
不
說
|
於
義
便
闕。
不
說
與
未
生
為
同
類
因
故。
唯
說
過
|
滿
同
類
因
相。
唯
說
前
生
與
後
生
果
為
同
類
因。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
5 |
豈
不
過
現
與
彼
為
因
未
來
非
因。
便
違
此
說。
無
|
本
論
說。
若
法
與
彼
法
為
因。
無
時
此
法
非
彼
因。
|
合
作
用
位。
果
非
體
果。
理
雖
無
過。
文
而
有
違。
如
|
是
異
位。
從
異
位
生。
同
類
果
因。
名
為
異
位。
故
和
|
法
行
異
位。
非
離
體
成。
然
異
位
行。
亦
非
即
體。
如
|
果。
和
合
作
用。
是
法
差
別
因
緣
和
合。
法
行
異
位。
|
許
故
無
失。
約
位
非
體。
由
和
合
作
用
位。
果
非
體
|
無。
若
同
類
因。
未
來
非
有。
豈
不
因
義
今
有
本
無。
|
建
立。
未
來
非
有。
若
異
熟
因。
就
相
建
立。
未
來
非
|
果
相
別。
雖
離
前
後。
而
無
上
過。
故
同
類
因。
就
位
|
互
為
因
義。
是
則
違
害
發
智
論
文。
彼
異
熟
因。
與
|
能
遮
互
為
果。
則
應
許
有
果
在
因
先。
亦
有
二
心
|
為
因
應
互
為
果。
互
為
因
果。
與
理
相
違。
既
無
理
|
等
流
果。
善
等
無
別。
若
無
先
後
應
互
為
因。
既
互
|
勿
未
來
有。
此
彼
非
類。
所
以
者
何。
此
同
類
因
與
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
6 |
位。
住
種
法
中。
至
已
生
時。
正
能
取
果。
故
因
非
|
滅。
名
已
開
避。
同
類
因
者。
如
種
子
法。
於
正
生
|
位。
有
開
避
能。
要
已
生
時。
有
開
避
力。
若
至
已
|
過
失。
所
以
者
何。
等
無
間
緣。
據
開
避
力。
非
正
生
|
本
論
言。
若
時
此
法。
未
至
已
生。
非
等
無
間。
無
斯
|
時
故。
若
爾
等
無
間
應
同
此
說。
然
本
論
不
許。
故
|
前
後
故。
就
三
世
說
無
時
非
因。
意
顯
更
無
第
四
|
後
方
成
故。
如
是
過
難。
前
已
釋
通。
謂
非
未
來
有
|
言。
彼
非
善
釋。
以
未
來
法
正
生
位
前
非
同
類
因
|
為
因。
殄
諸
障
故。
依
此
密
說
無
時
非
因。
然
經
主
|
此
未
來
亦
定
應
有。
謂
有
為
法
於
正
生
時。
定
能
|
未
來
雖
無。
而
此
意
說
能
為
因
後
無
時
非
因。
又
|
失。
未
來
既
無
同
類
遍
行。
如
何
可
說
無
時
非
因。
|
說
故。
有
餘
師
釋。
雖
此
通
依
六
因
作
論。
而
無
有
|
違
此
過。
此
依
俱
有
相
應
異
熟。
通
三
世
因。
密
意
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
7 |
諦。
無
及
彼
言。
設
有
如
是
言。
准
義
應
知
謬。
施
設
|
文
無
此
言。
彼
論
但
言
除
未
來
有
身
見
相
應
苦
|
為
因。
亦
與
有
身
見
為
因。
即
所
除
法。
是
誦
者
失。
|
應
苦
諦。
諸
餘
染
污
苦
諦。
或
有
苦
諦。
以
有
身
見
|
因。
非
與
有
身
見
為
因。
除
未
來
有
身
見
及
彼
相
|
當
云
何
通。
如
彼
論
言。
或
有
苦
諦。
以
有
身
見
為
|
有。
次
後
當
辯。
如
是
善
通
發
智
論
說。
品
類
足
論
|
顯
示
有
餘
意
文。
有
餘
意
文。
處
處
有
故。
於
何
處
|
能
顯
示
諸
所
作
文
有
有
餘
意
有
無
餘
意。
何
須
|
非
善
於
文。
無
斯
過
失。
轉
彰
論
主
於
文
巧
故。
謂
|
爾。
然
經
主
說。
如
是
作
文。
獲
何
功
德。
唯
顯
論
主
|
二
門。
如
彼
處
說。
此
亦
應
爾
如
此
處
說。
彼
亦
應
|
取
自
果。
故
不
可
依
正
生
時
說。
毘
婆
沙
釋。
為
現
|
定
取
自
果。
等
無
間
緣。
則
非
決
定。
有
已
滅
位。
方
|
類
等
無
間
緣。
有
餘
師
釋。
次
正
生
後。
此
同
類
因。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
8 |
畢
竟
非
心
為
因。
雖
彼
未
入
正
性
離
生
者。
諸
無
|
餘
師
釋。
彼
文
亦
辯
同
類
因
義。
然
彼
唯
說。
若
心
|
由
此
義
准
亦
有
異
生
決
定
不
入
正
性
離
生。
有
|
有。
謂
彼
既
說。
有
餘
異
生
決
定
當
入
正
性
離
生。
|
槃
法。
文
雖
不
舉
無
涅
槃
法。
義
准
理
門
顯
示
知
|
者
唯
辯
二
種
異
生。
謂
有
般
涅
槃
法。
及
無
般
涅
|
初
無
漏
心。
有
作
是
釋。
彼
文
不
辯
同
類
因
義。
何
|
來
所
有
諸
無
漏
心。
皆
非
心
為
因。
何
故
唯
說
彼
|
決
定
當
入
正
性
離
生
初
無
漏
心。
然
彼
異
生
未
|
入
正
性
離
生
補
特
伽
羅
初
無
漏
心。
及
餘
異
生
|
論
當
云
何
通。
如
說
云
何
非
心
為
因
法。
謂
彼
已
|
謂
眼
等
六
根。
所
緣
者
謂
色
等
六
境。
又
品
類
足
|
應
異
熟
因。
果
者
謂
增
上
士
用
異
熟
果。
所
依
者
|
果
所
依
所
緣。
應
知
彼
文
因
者。
謂
能
作
俱
有
相
|
足
論
當
云
何
通。
彼
說
諸
法
四
事
決
定。
所
謂
因
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
9 |
所
餘
緣。
若
他
隨
眠。
若
不
同
界
遍
行
隨
眠。
如
彼
|
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷。
若
|
能
為
因
亦
非
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠。
在
此
心
後
|
即
彼
隨
眠。
緣
此
未
斷
及
此
相
應
隨
眠
未
斷。
不
|
亦
所
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠。
在
此
心
前
同
類
遍
行。
|
後
同
類
遍
行。
即
彼
隨
眠。
緣
此
未
斷。
能
為
其
因。
|
斷。
為
所
隨
增
不
能
為
因
者。
謂
諸
隨
眠。
在
此
心
|
隨
眠。
若
不
緣
此。
設
緣
已
斷
及
此
相
應
隨
眠
已
|
隨
增
者。
謂
諸
隨
眠
在
此
心
前
同
類
遍
行。
即
彼
|
增。
或
不
能
為
因。
亦
非
所
隨
增。
且
能
為
因
非
所
|
隨
增。
或
所
隨
增。
不
能
為
因。
或
能
為
因。
亦
所
隨
|
污
眼
識
所
有
隨
眠。
彼
於
此
心。
或
能
為
因。
非
所
|
因。
識
身
足
論。
當
云
何
通。
如
彼
論
言。
於
過
去
染
|
初
無
漏
心。
是
非
心
為
因
法。
餘
心
無
不
以
心
為
|
漏
心。
皆
非
心
為
因。
然
彼
若
入
正
性
離
生。
唯
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
10 |
同。
展
轉
為
因。
同
種
類
故。
然
非
一
切
為
一
切
因。
|
故。
非
諸
地
愛
執
為
已
有
故。
由
是
道
諦。
雖
地
不
|
道。
九
地
道
諦。
展
轉
為
因。
所
以
者
何。
此
非
繫
地
|
九
地。
餘
無
等
引。
非
猛
利
故。
皆
不
能
發。
無
漏
聖
|
地
為
因。
謂
四
靜
慮
及
三
無
色
未
至
中
間。
是
名
|
定
依
有
漏。
若
無
漏
道。
展
轉
相
望。
一
一
皆
與
九
|
增
不
為
因
故。
言
同
類
因
唯
自
地
者。
定
依
何
說。
|
來
世。
於
彼
未
來
染
污
眼
識。
緣
而
未
斷。
是
所
隨
|
有
在
心
後
同
於
過
去。
謂
有
同
類
遍
行
隨
眠
在
未
|
故。
有
餘
師
釋。
此
說
未
來
亦
有
四
句。
不
言
未
來
|
現
在。
望
餘
未
起。
可
立
為
前。
對
此
可
說
餘
名
後
|
無
後
故。
然
說
未
來
如
過
去
者。
顯
正
生
時。
必
入
|
彼
於
未
來
應
立
三
句。
除
所
隨
增
不
能
為
因。
彼
|
句
其
理
可
然。
未
來
如
何
可
立
四
句。
有
作
是
釋。
|
過
去
染
污
眼
識。
未
來
染
污
眼
識
亦
爾。
過
去
四
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
11 |
道。
依
於
九
地。
隨
其
所
應。
當
廣
思
擇。
又
一
地
攝
|
道。
為
同
類
因。
如
依
九
定。
初
定
聖
道。
餘
定
聖
|
聖
道。
為
同
類
因。
即
此
通
用
依
九
地
定
九
地
聖
|
所
有
處
初
定
聖
道。
唯
與
依
此
無
所
有
處
九
地
|
九
地
聖
道。
為
同
類
因。
非
依
上
地。
乃
至
若
依
無
|
定
九
地
聖
道。
為
同
類
因。
即
此
唯
用
依
初
二
三
|
上
地
依
第
三
定。
初
定
聖
道。
除
依
初
二。
與
依
餘
|
此
唯
用
依
初
二
定
九
地
聖
道。
為
同
類
因。
非
依
|
除
依
初
定。
與
依
餘
定
九
地
聖
道。
為
同
類
因。
即
|
上
聖
道
為
因。
以
性
劣
故。
依
第
二
定
初
定
聖
道。
|
類
因。
即
此
唯
用
依
初
定
道
為
同
類
因。
不
用
依
|
依
初
定
初
定
聖
道。
與
依
九
定
九
地
聖
道
為
同
|
等
道
應
知
亦
爾。
於
依
自
上
有。
於
依
下
地
無。
謂
|
定
聖
道。
有
依
初
定。
乃
至
有
依
無
所
有
處
二
定
|
與
誰
為
因。
謂
等
勝
果。
加
行
生
故。
非
為
劣
因。
初
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
12 |
類
因
無
學
退
已。
於
修
道
中。
可
有
轉
生
利
根
義
|
有
前
生
無
學
聖
道。
於
自
相
續
後
生
修
道
為
同
|
種
種
性。
無
學
望
前
應
知
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
|
何
理
為
礙。
一
切
有
情。
各
別
相
續。
法
爾
安
立
六
|
續
未
來
決
定
不
生
利
根
種
性
見
道。
為
同
類
因。
|
為
前
生
劣
因。
前
生
鈍
根。
種
性
修
道。
與
自
相
|
劣
無
漏
道。
為
同
類
因
而
不
違
理。
誰
言
後
生
勝
|
因。
亦
不
違
理。
如
何
後
生
勝
無
漏
道。
能
與
前
生
|
學
道。
隨
其
次
第。
與
三
二
一
為
同
類
因。
展
轉
為
|
同
類
因。
更
無
勝
故。
又
諸
已
生
見
道
修
道。
及
無
|
如
是
廣
說。
乃
至
已
生
諸
無
生
智。
唯
與
等
類
為
|
後
從
苦
法
智
至
無
生
智。
為
同
類
因。
是
名
為
勝。
|
智
忍。
為
同
類
因。
是
名
為
等。
又
即
此
忍。
復
能
與
|
劣
因
故。
且
如
已
生
苦
法
智
忍。
還
與
未
來
苦
法
|
諸
無
漏
道。
亦
非
一
切
為
一
切
因。
為
等
勝
因。
非
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
13 |
隨
信
行
道。
與
未
來
世
畢
竟
不
生
隨
法
行
道。
應
|
隨
信
行
道。
隨
法
行
道。
無
容
更
生。
是
則
前
生
|
陟
聲
聞
道
者。
無
容
更
生
餘
乘
道
故。
若
爾
已
昇
|
道
作
佛
道
因。
無
斯
過
失。
性
極
遠
故。
若
已
昇
|
亦
應
聲
聞
乘
道
得
作
獨
覺
佛
乘
道
因。
獨
覺
乘
|
爾
有
情
各
別
相
續。
法
爾
安
立
三
乘
菩
提。
如
是
|
依
相
續
轉
諸
無
漏
根。
如
說
有
用
世
第
一
法。
若
|
因
等
無
間。
劣
故
後
生
故。
此
文
但
說
已
起
作
用
|
性
所
攝
未
知
根。
密
作
如
是
言。
為
所
緣
增
上
非
|
生
如
是
根
性
所
攝
已
知
根。
即
望
前
生
如
是
根
|
顯
示
有
餘
意
文。
今
此
文
中。
有
何
餘
意。
謂
依
後
|
前
說。
有
餘
意
文。
處
處
皆
有。
即
是
此
等。
故
應
|
知
根。
於
二
根
亦
爾。
此
無
相
違。
有
餘
意
故。
如
次
|
當
知
根
為
所
緣
增
上。
非
因
非
等
無
間。
如
是
具
|
故。
若
爾
應
與
本
論
相
違。
如
說
已
知
根
與
未
知
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
14 |
世
間
法
加
行
生
者。
亦
與
等
勝
為
因
非
劣。
加
行
|
為
但
聖
道
唯
與
等
勝
為
同
類
因。
不
爾
云
何。
餘
|
因。
云
何
名
為
或
等
或
勝。
由
因
增
長。
及
由
根
故。
|
類
因。
此
亦
准
前
應
知
不
定。
諸
上
地
道。
為
下
地
|
見
至
非
時
解
脫
道。
隨
其
次
第。
與
三
二
一。
為
同
|
隨
其
次
第。
與
六
四
二。
為
同
類
因。
若
隨
法
行
及
|
道。
唯
利
道
因。
如
隨
信
行
及
信
勝
解
時
解
脫
道
|
言。
諸
鈍
根
道。
與
鈍
及
利。
為
同
類
因。
若
利
根
|
根。
然
無
出
義。
故
根
差
別。
與
乘
不
同。
由
此
故
|
道
中。
有
出
觀
者。
隨
信
行
道。
亦
有
轉
得
隨
法
行
|
如
是
理。
故
有
說
言。
雖
無
是
處
而
假
分
別。
若
見
|
諸
蘊
相
續。
可
有
轉
得
獨
覺
佛
乘
蘊
相
續
道。
依
|
得
屬
隨
法
行
蘊
相
續
根。
非
由
已
昇
聲
聞
乘
道
|
道
故。
謂
即
由
彼
隨
信
行
根
諸
蘊
相
續。
可
有
轉
|
不
為
因。
亦
無
此
失。
諸
鈍
根
道。
可
有
轉
成
利
根
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
15 |
地
為
因。
依
有
漏
故。
如
何
彼
說
思
為
修
因。
有
作
|
然
世
間
法。
唯
與
自
界。
為
同
類
因。
前
說
自
部
自
|
成
無
修
所
成。
若
於
色
界
有
修
所
成
無
思
所
成。
|
成
法。
與
修
所
成。
為
同
類
因。
豈
不
欲
界
有
思
所
|
非
聞
思
所
成
因。
以
無
故
劣
故。
有
餘
師
說。
思
所
|
繫
修
所
成
法。
唯
與
自
界
修
所
成
法。
為
同
類
因。
|
法。
為
同
類
因。
非
聞
所
成
因。
以
彼
劣
故。
無
色
界
|
成。
因
色
界
無
故。
修
所
成
法。
唯
與
自
界
修
所
成
|
成
法。
能
與
自
界
聞
修
所
成。
為
同
類
因。
非
思
所
|
類
因。
非
聞
所
成
因。
以
彼
劣
故。
若
色
界
繫
聞
所
|
所
成
因。
欲
界
無
故
思
所
成
法。
與
思
所
成。
為
同
|
所
成
法。
能
與
自
界
聞
思
所
成。
為
同
類
因。
非
修
|
加
行
生
故。
唯
與
等
勝
為
因
非
劣。
如
欲
界
繫
聞
|
取
修
所
成
等
因
聞
思
修
所
生
功
德。
名
彼
所
成。
|
生
法
其
體
云
何。
謂
聞
所
成
思
所
成
等。
等
者
等
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
16 |
品。
隨
其
次
第。
能
與
四
三
二
一
為
因。
有
餘
師
說。
|
總
有
四
種。
謂
異
熟
生。
威
儀
路。
工
巧
處。
化
心
俱
|
治
有
九
品
故。
可
施
設
有
九
品
差
別。
無
覆
無
記。
|
設
有
九
品
差
別。
染
污
九
品。
准
此
應
知。
復
由
對
|
一
心
中
得
一
切
故。
然
由
現
行
異
熟
九
品。
可
施
|
展
轉
為
因。
容
一
一
後
皆
現
前
故。
有
餘
師
說。
定
|
因。
以
彼
劣
故。
又
生
得
善。
亦
有
九
品。
一
切
相
望
|
善
法。
與
加
行
善。
為
同
類
因。
非
加
行
善
為
生
得
|
中
八
因。
乃
至
上
上。
唯
上
上
因。
除
前
劣
故。
生
得
|
各
有
九
品。
謂
下
下
等。
若
下
下
品。
為
九
品
因。
下
|
成。
思
為
彼
因。
說
亦
無
過。
此
聞
思
修
所
成
諸
法。
|
成
法。
是
阿
羅
漢
修
慧
果
故。
似
修
慧
故。
名
修
所
|
說
亦
無
過
有
餘
師
釋。
得
盡
智
時
所
修
欲
界
思
所
|
成。
而
極
寂
靜。
似
修
慧
故。
名
修
所
成。
思
為
彼
因。
|
是
釋。
即
於
欲
界。
有
勝
方
便
所
攝
善
根。
雖
思
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
17 |
無
漏
法。
如
前
已
生
苦
法
智
得
於
後
已
生
苦
法
|
無
漏
法
因。
有。
謂
前
生
勝
無
漏
法。
於
後
已
起
劣
|
因。
未
來
無
故。
頗
有
前
生
諸
無
漏
法
非
後
已
起
|
已
生
苦
法
智
品。
以
果
必
無
在
因
前
故。
或
同
類
|
所
定
得
非
後
生
因。
有。
謂
未
來
苦
法
忍
品。
於
後
|
所
得
之
果。
或
等
或
勝。
頗
有
一
身
諸
無
漏
法
前
|
法。
又
一
切
勝。
於
一
切
劣。
以
加
行
法
為
同
類
因。
|
生
金
剛
喻
品。
與
自
種
性。
下
位
未
生
諸
無
漏
|
不
生
苦
法
智
忍
俱
品
諸
法。
如
是
乃
至。
諸
有
已
|
漏
法
因。
有
謂
已
生
苦
法
智
品。
於
自
種
性
未
來
|
故
有
問
言。
頗
有
已
生
諸
無
漏
法
非
未
生
位
無
|
因
得
下
劣
果。
勿
設
功
用
而
無
所
獲。
因
如
是
義。
|
四
靜
慮
果。
非
上
靜
慮
果
下
靜
慮
果
因。
非
加
行
|
初
靜
慮
煖
等
四
法
展
轉
為
因。
又
欲
界
化
心。
有
|
一
切
相
望
展
轉
為
因。
同
一
縛
故。
此
說
非
理。
勿
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
18 |
用。
非
唯
此
生。
然
說
隨
俱
善
根
力
故。
善
根
生
者。
|
加
行
遇
等
助
緣。
而
見
善
根
積
集
有
異。
故
知
因
|
未
窮
盡
便
般
涅
槃。
又
於
聽
誦
思
擇
等
業。
雖
同
|
謂
阿
羅
漢
最
後
諸
蘊。
以
前
諸
蘊
雖
能
與
果
而
|
何。
不
取
而
與。
理
不
成
故。
有
能
取
果
而
不
能
與。
|
果
耶。
總
相
答
言。
諸
與
果
者。
必
能
取
果。
所
以
者
|
生。
故
於
此
中。
有
作
是
問。
同
類
因
與
果
亦
能
取
|
謂
有
同
類
因。
由
有
障
故。
果
或
餘
時
起。
或
永
不
|
因。
果
猶
未
盡。
而
涅
槃
故。
非
同
類
因
定
能
生
果。
|
熟
因
與
果
功
用
定
有
窮
盡。
諸
阿
羅
漢。
受
同
類
|
此。
然
此
同
類
因。
與
果
功
用。
無
有
窮
盡。
非
如
異
|
果
已。
容
有
練
根
起
勝
無
漏
現
在
前
故。
彼
應
簡
|
果
退
下
果
現
前。
用
答
所
問。
此
非
決
定。
退
上
|
諸
得。
前
勝
後
劣。
准
此
應
知。
經
主
此
中
以
上
|
忍
得。
彼
雖
後
生。
而
是
劣
故。
如
是
一
切
聖
道
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
19 |
當
起。
故
不
可
類
等
無
間
緣。
遮
後
位
立
同
類
因
|
通
近
遠
又
所
引
果。
無
有
限
量。
非
所
取
果
必
定
|
避
力。
故
遮
最
後
法
等
無
間
緣
相。
然
同
類
因
果
|
因
緣
故。
無
所
開
避
等
無
間
果。
是
故
亦
無
能
開
|
正
命
終
時。
無
無
間
生
心
心
所
法。
由
闕
和
合
生
|
果
等
非
俱
故。
等
無
間
緣。
由
開
避
力。
諸
阿
羅
漢
|
心
心
所
法。
遮
等
無
間
緣。
許
同
類
因
性。
此
二
與
|
在
為
未
來
因。
復
有
何
緣。
於
阿
羅
漢
正
命
終
位。
|
辯
此
因
相
中
言。
未
來
現
在
過
去
為
因。
過
去
現
|
用
無
盡。
非
異
熟
因。
如
是
義
門。
曾
何
處
說。
豈
不
|
應
當
畢
竟
不
續
善
根。
故
同
類
因。
約
與
果
用。
受
|
劣。
若
但
因
彼
隨
俱
善
根。
善
根
生
者。
善
根
斷
已。
|
義
等。
又
近
遠
因
雖
俱
成
就。
而
於
生
果。
亦
有
勝
|
能
生
果
而
成
就
者。
生
果
力
強。
強
弱
雖
殊。
為
因
|
據
成
就
說。
此
說
意
言。
因
雖
成
就
及
不
成
就。
皆
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
20 |
有
莖
生。
非
莖
無
間
可
有
芽
生。
善
惡
心
生。
次
第
|
善
心
無
間。
不
見
定
有
如
是
心
生。
又
芽
無
間
可
|
爾。
故
喻
無
能。
如
種
無
間
定
有
芽
生
非
莖
葉
等。
|
等
喻。
於
證
無
能。
外
物
相
生
次
第
安
住。
內
法
不
|
類
相
續
為
因
而
起。
故
同
類
因。
亦
有
隔
越。
種
芽
|
雖
遇
異
緣
於
中
間
起。
而
後
生
位。
還
以
前
時
同
|
離。
又
見
世
間。
習
學
書
論
工
巧
智
等。
已
得
堅
住。
|
應
增。
便
無
不
成
能
治
道
者。
如
是
等
失。
彼
不
可
|
治
應
增。
則
永
應
無
解
脫
苦
義。
又
習
所
治
能
治
|
現
見
善
惡。
隨
一
增
時。
餘
一
減
故。
又
修
能
治
所
|
起。
無
隔
越
故。
又
如
毛
角
能
生
蒲
葦。
彼
言
非
理。
|
花
果。
不
相
似
物。
次
第
生
時。
無
間
為
因。
相
次
而
|
同
類
因
後
念
心
起。
由
見
世
間
種
芽
莖
葉
蓓
蕾
|
又
不
應
言
善
惡
無
記
心
次
起
位。
非
由
前
念
為
|
性。
有
異
說
言。
定
應
唯
許
於
無
間
果
立
同
類
因。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
21 |
異
身
同
囑。
應
說
相
應。
故
說
同
依。
總
遮
斯
難。
謂
|
故
時
境
行
相
別
亦
相
應。
設
簡
別
言。
此
三
同
者。
|
論
曰。
唯
心
心
所。
是
相
應
因。
豈
不
此
中
無
簡
別
|
相
應
因
決
定
心
心
所
同
依
|
相。
第
四
相
應
因
相
云
何。
頌
曰。
|
自
類
有
間
無
間。
皆
得
成
因。
如
是
已
辯
同
類
因
|
糞
煖
等。
於
生
蒲
葦
但
作
順
緣。
故
同
類
因。
唯
於
|
無
簡
同
異。
何
不
從
二
各
二
果
生。
然
彼
毛
角
如
|
角
生
蒲
葦
者。
是
世
俗
論。
與
理
相
違。
若
許
相
生
|
一
類。
次
第
生
中。
善
等
性
殊。
不
應
為
喻。
言
從
毛
|
稻
等
類。
次
第
生
中。
無
記
性
同。
可
有
因
義。
心
等
|
相
續
而
轉。
非
芽
莖
等。
時
分
不
定。
故
內
外
別。
又
|
者。
善
心
多
時
相
續
而
轉。
諸
習
欲
者。
惡
心
多
時
|
無
能。
謂
由
功
能
勤
勇
教
等
力
殊
勝
故。
修
觀
行
|
無
定。
又
諸
外
物。
時
分
決
定。
內
法
不
爾。
故
喻
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
22 |
剎
那
眼
根
為
依。
乃
至
廣
說。
頌
中
既
闕
同
時
之
|
時
同
依。
故
彼
釋
中。
自
攝
二
義。
謂
若
眼
識
用
此
|
種
類
同
依。
是
故
頌
中。
應
如
是
簡
謂
心
心
所。
同
|
捨。
又
契
經
說。
以
眼
為
門。
唯
為
見
色。
此
等
皆
說
|
等
識
所
依
諸
根。
故
契
經
言。
眼
見
色
已。
生
憂
喜
|
眼
等
識
為
相
應
因。
世
尊
亦
依
種
類
同
義。
說
眼
|
說
諸
眼
識
同
一
所
依。
又
無
間
依
種
類
同
故。
應
|
義。
說
眼
識
等
同
一
所
依。
非
就
長
時
種
類
依
義。
|
別
故。
若
爾
何
故
知
同
依
言。
唯
就
俱
生
剎
那
依
|
各
異。
何
勞
致
問。
諸
識
所
依。
依
性
雖
同。
而
類
|
耳
等
根。
所
依
性
同。
何
緣
說
彼
能
依
之
識。
所
依
|
及
相
應
法。
同
依
意
根。
應
知
亦
爾。
今
應
思
擇。
眼
|
依。
相
應
受
等。
亦
即
用
此
眼
根
為
依。
乃
至
意
識。
|
同
言。
顯
所
依
一。
謂
若
眼
識。
用
此
剎
那
眼
根
為
|
要
同
依
心
心
所
法。
方
得
更
互
為
相
應
因。
此
中
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
23 |
相
依
共
遊
險
道。
由
五
平
等
義
立
相
應
因。
即
如
|
因。
有
餘
師
說。
由
互
為
果
義
立
俱
有
因。
如
商
侶
|
住
等。
是
俱
有
因。
若
展
轉
力
同
緣
一
境。
是
相
應
|
相
應
因。
同
一
果
義
是
俱
有
因。
又
展
轉
力
同
生
|
是
相
應
因。
亦
俱
有
因
義
差
別
者。
不
相
離
義。
是
|
因
即
俱
有
因。
由
此
二
因
義
各
異
故。
然
即
一
法。
|
應
因
即
俱
有
因。
此
中
二
因
義
有
何
別。
非
相
應
|
有
因
法
非
相
應
因。
謂
隨
轉
色。
生
等
大
種。
若
相
|
相
應
二
因
何
別。
且
相
應
因
法
亦
俱
有
因。
有
俱
|
相
應
故。
非
種
類
一
多
事
俱
起。
共
相
應
故
俱
有
|
時
依
行
相
境
事
皆
同。
若
異
時
依。
異
行
相
境。
不
|
難。
非
時
依
異
可
有
相
應。
但
說
相
應。
即
知
一
切
|
但
說
相
應
因
決
定
心
心
所。
又
相
應
言。
足
遮
諸
|
那。
若
謂
釋
中
攝
故
無
過。
應
所
造
頌
不
說
同
依。
|
言。
如
何
得
知
此
同
依
者。
非
一
種
類
是
一
剎
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
24 |
生
起
堅
固。
而
不
能
令
增
廣
熾
盛。
不
能
遍
緣
我
|
固
增
廣
熾
盛。
我
見
遍
緣
諸
愛
境
故。
愛
令
我
見
|
二
因。
亦
有
差
別。
謂
執
我
故。
能
令
諸
愛
生
起
堅
|
愛
亦
能
生
有
身
見。
二
差
別
相
如
何
可
知。
自
部
|
同
類
遍
行
二
因
何
別。
由
有
身
見。
諸
愛
得
生。
諸
|
惱。
及
彼
眷
屬。
亦
生
長
故。
於
自
部
攝
諸
煩
惱
中。
|
立。
亦
為
餘
部
染
法
因
故。
由
此
勢
力。
餘
部
煩
|
別。
此
因
勢
力。
越
同
類
因
勢
力
而
轉。
故
別
建
|
因
何
等
名
為
遍
行
品
法。
隨
眠
品
中。
當
廣
分
|
品
法。
與
後
同
地
自
部
他
部
諸
染
污
法。
為
遍
行
|
論
曰。
遍
行
因
者。
謂
前
已
生
遍
行
隨
眠。
及
俱
|
遍
行
謂
前
遍
為
同
地
染
因
|
第
五
遍
行
因
相
云
何。
頌
曰。
|
應。
是
故
極
成
互
為
因
義。
如
是
已
辯
相
應
因
相。
|
商
侶
同
受
同
作
食
等
事
業。
其
中
闕
一。
皆
不
相
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
25 |
若
遍
行
法
能
為
五
部。
染
污
法
因
則
見
所
斷。
應
|
亂。
雖
復
諸
因
無
各
別
體。
而
諸
因
義
互
不
相
雜。
|
遍
行。
應
望
餘
部
成
同
類
因。
是
則
諸
因
應
成
雜
|
同
類
因。
然
不
應
理。
餘
部
亦
應
是
同
類
故。
則
非
|
類
因
一
分
是
遍
行
因。
彼
師
意
說。
遍
行
因
義。
即
|
彼
差
別。
有
餘
師
說。
俱
有
因
一
分
是
相
應
因。
同
|
正
現
前
時。
俱
時
有
力。
取
五
部
果。
又
已
如
前
說
|
部
二
因
何
別。
無
遍
行
因。
唯
生
自
部。
謂
遍
行
法。
|
為
彼
近
生
因
故。
令
彼
增
廣
及
熾
盛
故。
唯
生
自
|
故
云
何
自
部
增
盛。
由
二
因
門
所
長
養
故。
由
此
|
而
自
部
果
增
盛
非
餘。
故
彼
二
因
亦
有
差
別。
何
|
類
遍
行
二
因。
有
何
差
別。
雖
同
時
取
二
等
流
果。
|
盛。
故
此
二
因。
非
無
差
別。
一
時
一
品。
能
為
同
|
境
故。
一
一
遍
惑。
皆
互
能
令
生
起
堅
固
增
廣
熾
|
見
境
故。
由
諸
遍
惑
展
轉
相
望。
皆
能
遍
緣
所
緣
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
26 |
愛
重
瞋
恚
纏
諸
慢
類
中。
曾
不
現
起。
斷
見
邪
見
|
斷
法。
亦
能
為
因。
何
緣
諸
聖
補
特
伽
羅。
於
無
有
|
不
善
因。
退
故
成
就。
說
為
未
斷。
是
故
無
失。
若
已
|
見
道。
必
無
退
故。
欲
界
染
無
記。
皆
見
所
斷
故。
唯
|
已
永
斷。
聖
人
退
位。
見
所
斷
惑。
皆
已
斷
故。
一
切
|
此
染
污
思
因
雖
具
有
不
善
無
記。
而
無
記
因。
先
|
欲
退
最
初
已
起
染
污
思。
依
未
斷
因。
密
作
是
說。
|
有
法
是
不
善
唯
不
善
為
因
耶。
曰
有。
謂
聖
人
離
|
染
污
苦
諦。
若
爾
應
違
施
設
足
論。
如
彼
論
說。
頗
|
未
來
有
身
見
及
彼
相
應
法
生
老
住
無
常。
諸
餘
|
有
身
見
為
因。
非
與
有
身
見
為
因。
廣
說
乃
至。
除
|
法。
謂
諸
無
記
有
為
法。
及
不
善
法。
或
有
苦
諦。
以
|
污
法。
及
見
所
斷
法
所
感
異
熟。
云
何
無
記
為
因
|
類
足。
說
如
是
言。
云
何
見
所
斷
為
因
法。
謂
諸
染
|
為
一
切
染
污
法
因。
是
宗
所
許
不
應
為
難。
故
品
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
27 |
用。
謂
貪
隨
眠
於
境
耽
著。
能
為
一
切
邪
行
根
本。
|
類
果
與
餘
別
故。
名
遍
行
者。
非
遍
行
中
亦
有
此
|
如
是
難。
若
說
諸
見
疑
及
無
明。
為
遍
行
因。
生
異
|
遍
行
隨
眠。
有
俱
非
謂
所
餘
諸
法。
有
於
此
中
作
|
現
在
遍
行
隨
眠。
一
果
法
有
俱
是。
謂
過
去
現
在
|
世
遍
行
隨
眠。
有
遍
行
因
非
遍
行
隨
眠。
謂
過
去
|
故。
非
一
果
故。
有
遍
行
隨
眠
非
遍
行
因。
謂
未
來
|
五
部。
彼
諸
法
得。
非
遍
行
因。
或
前
後
故。
性
疏
遠
|
所
隨
增。
彼
相
應
法。
除
所
隨
增
生
等。
復
除
能
緣
|
遍
行
隨
眠。
為
五
部
因。
能
緣
五
部。
亦
是
五
部
之
|
因。
故
雖
已
斷。
而
因
可
說。
應
知
此
中
過
去
現
在。
|
為
遍
行
因。
若
法
與
彼
法
為
因。
無
時
此
法
非
彼
|
成
因
義。
於
異
生
位。
修
所
斷
染
法。
已
用
見
所
斷。
|
彼
近
起
故。
彼
於
今
位。
云
何
為
因。
非
彼
於
今
方
|
薩
伽
耶
見。
皆
已
斷
故。
無
有
愛
等。
隨
其
次
第。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
28 |
善
本。
而
非
暫
起。
頓
引
自
他
五
部
染
法。
為
等
流
|
著
境
界。
亦
與
邪
見
為
展
轉
因。
乃
至
引
令
斷
諸
|
則
不
如
是。
緣
境
狹
少。
功
能
劣
故。
雖
貪
隨
眠
耽
|
廣。
纔
已
生
時。
便
能
引
發
同
異
類
果。
不
遍
隨
眠。
|
隨
眠。
通
緣
一
切
有
漏
法
故。
勢
力
堅
固。
熾
盛
增
|
染
污
法。
為
等
流
果。
此
彼
何
別。
得
如
是
耶。
遍
行
|
及
彼
生
時。
不
障
礙
故。
遍
行
隨
眠。
亦
以
五
部
諸
|
用
及
增
上
果。
展
轉
可
作
等
無
間
緣
令
現
起
故。
|
別
故。
不
遍
隨
眠。
總
以
五
部
諸
染
污
法。
但
為
士
|
五
部
果。
非
餘
貪
等。
理
定
不
成。
此
難
不
然。
因
用
|
令
謗
滅
道。
是
故
唯
執
見
疑
無
明。
為
遍
行
因。
生
|
眠
令
樂
生
死。
如
是
有
貪
樂
生
死
已。
能
引
邪
見
|
引
彼
令
斷
善
根。
如
有
邪
見
謗
滅
道
已
引
貪
隨
|
是
有
貪
亦
令
邪
見
於
自
所
緣
熾
盛
增
廣。
乃
至
|
如
有
邪
見
令
貪
隨
眠
於
諸
境
中
耽
著
熾
盛。
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
29 |
故
契
經
言
諸
有
情
類
勝
劣
高
下。
由
業
所
別。
又
|
今
於
此
中。
因
是
何
義。
謂
隨
業
法。
能
別
有
情。
|
故。
隨
其
所
應。
此
因
能
感
異
熟
果
故。
名
異
熟
因。
|
論
曰。
唯
諸
不
善。
及
善
有
漏。
是
異
熟
因。
異
熟
法
|
異
熟
因
不
善
及
善
唯
有
漏
|
辯
遍
行
因
相。
第
六
異
熟
因
相
云
何。
頌
曰。
|
義。
差
別
無
邊。
唯
佛
世
尊。
所
行
境
界。
如
是
已
|
因
如
種
子。
此
因
如
飲
食。
此
因
如
醫
藥。
此
等
因
|
害
此
因
能
牽
引。
此
因
為
所
依。
此
因
如
助
伴。
此
|
此
因
令
生。
此
因
令
滅。
此
因
令
彼。
有
此
因
不。
為
|
因
能
招
諸
果。
謂
於
諸
果。
此
為
近
因。
此
為
遠
因。
|
法
中。
都
無
真
實
作
者
作
用。
然
復
說
有
無
量
種
|
復
因
義
甚
深
難
了。
無
邊
差
別。
非
易
可
知。
謂
諸
|
此
一
部
中。
展
轉
相
引。
非
於
異
部。
故
亦
無
違。
或
|
果。
有
貪
隨
眠
樂
生
死
已。
能
引
邪
見。
謗
滅
道
者。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
30 |
法。
所
引
等
流
名
異
熟
者。
雖
彼
情
計
立
異
名
言。
|
為
非
黑
非
白。
無
異
熟
業。
能
盡
諸
業。
故
說
無
漏
|
熟
然
諸
契
經。
遮
無
漏
法
有
異
熟
義。
說
無
漏
思。
|
前
亦
就
喻
說。
若
不
爾
者。
諸
無
漏
法。
應
有
異
|
就
喻
假
說。
如
眼
福
田
愛
說
海
火
母
聲。
如
何
知
|
說
食
等
為
樂
異
熟。
此
類
寔
繁。
此
諸
異
熟
言。
皆
|
如
是
異
熟。
又
說
此
夢。
有
何
異
熟。
又
諸
世
間。
亦
|
之
異
熟。
又
言
如
來
若
不
說
此
語。
即
諸
時
眾。
無
|
二
種
施
食
所
感
異
熟。
平
等
平
等。
又
說
愛
為
受
|
由
契
經
說。
此
大
光
明。
有
何
異
熟。
又
契
經
言。
|
是
餘
師
橫
計。
彼
復
何
緣。
執
一
切
果。
皆
名
異
熟。
|
應
許
異
熟
因
體
攝
一
切
因。
唯
言
為
令
勿
同
如
|
諸
因
義。
謂
有
餘
師
說。
一
切
果
皆
名
異
熟。
彼
亦
|
相
雖
異
而
品
類
無
雜。
唯
言
為
遮
異
熟
因
體
攝
|
契
經
說。
業
為
生
因。
頌
中
及
聲。
顯
此
因
與
果
性
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
31 |
依
真
實
理。
決
判
諸
法。
故
非
異
熟
總
攝
諸
果
經
|
異
佛
觀
所
化
宜
聞
差
別。
說
法
有
殊。
阿
毘
達
磨。
|
等
流。
而
彼
異
熟。
非
彼
等
流。
故
知
異
熟
等
流
果
|
流
異
熟
二
果。
亦
應
不
相
雜
亂。
雖
諸
異
熟
不
越
|
其
類
眾
多。
又
如
同
類
異
熟
二
因。
義
不
相
雜。
等
|
遇
身
業
等
益。
謂
樂
受
生
受
樂
異
熟。
如
斯
等
證。
|
我
遭
身
業
等
損。
謂
苦
受
生
受
苦
異
熟。
復
言
我
|
意
異
熟。
或
復
領
受
悲
號
異
熟。
由
善
不
善。
又
說
|
異
熟
業。
能
盡
諸
業。
又
契
經
言。
現
見
領
受
悅
|
白
異
熟
業。
有
黑
白
黑
白
異
熟
業。
有
非
黑
非
白
|
因。
契
經
說
故。
謂
契
經
說。
有
黑
黑
異
熟
業。
有
白
|
理
故。
何
緣
定
知。
唯
不
善
法。
及
善
有
漏。
是
異
熟
|
等
流
言。
以
不
善
業
無
覆
無
記。
為
等
流
果。
不
應
|
人
壽
短。
說
為
殺
生
等
流
果
故。
此
於
增
上。
說
|
而
義
無
別。
又
諸
經
中。
亦
有
如
是
就
喻
假
說。
如
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
32 |
主
釋。
故
契
經
言。
業
之
異
熟。
義
如
前
辯。
言
異
|
熟
因。
或
持
業
釋。
故
契
經
說。
異
熟
生
眼。
或
依
|
不
善。
能
招
異
熟。
如
有
水
潤
諸
貞
實
種。
然
異
|
緣
無
記
不
招
異
熟。
由
力
劣
故。
如
朽
敗
種。
餘
善
|
又
無
漏
法。
既
非
繫
地。
如
何
能
招
繫
地
異
熟。
何
|
毘
婆
沙
說。
無
愛
潤
故。
如
貞
實
種
無
水
潤
沃。
|
論。
根
本
法
相。
今
應
正
辯。
何
緣
無
漏
不
招
異
熟。
|
應
同
離
繫
邪
論。
非
佛
弟
子。
且
置
如
斯
破
愚
傍
|
種
種
身
是
宿
業
果。
現
行
煩
惱。
差
別
亦
然。
是
則
|
眾
生
耽
染。
此
等
皆
應
因
於
宿
業。
許
亦
何
失。
如
|
無
明
為
因。
起
貪
瞋
癡。
及
有
經
說。
有
因
緣
故。
|
宿
業
為
因。
應
從
因
生。
皆
由
宿
業。
是
則
經
說。
|
因
皆
異
熟
因。
經
說
諸
業
為
生
因
故。
如
眼
耳
等。
|
應
言
果
及
異
熟。
若
執
諸
果
皆
異
熟
果。
應
許
諸
|
言
諸
業
有
三
果
故。
若
一
切
果
皆
異
熟
者。
經
不
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
33 |
切
命
根。
皆
是
異
熟。
於
招
異
熟
業
力
最
勝。
由
此
|
不
相
應
行
無
是
業
者。
諸
有
釋
此
品
類
足
言。
一
|
有。
又
品
類
足
說。
諸
命
根
是
業
異
熟。
非
是
業
故。
|
有
情。
又
言
劣
界。
思
業
所
引。
應
知
劣
界。
即
是
欲
|
為
生
因。
又
說
業
令
生
死
輪
轉。
又
言
業
力。
能
別
|
所
能
牽
引。
云
何
知
然。
契
經
說
故。
如
契
經
說。
業
|
能
圓
滿。
且
眾
同
分。
及
與
命
根。
非
不
相
應
行
獨
|
無
有
失。
此
異
熟
因。
總
說
有
二。
一
能
牽
引。
二
|
因
所
得。
皆
名
熟
故。
設
許
爾
者。
是
果
異
名。
亦
|
乃
至
廣
說。
皆
不
應
理。
毘
婆
沙
師。
非
決
定
說。
六
|
熟。
能
作
一
因。
兼
同
異
熟。
故
唯
此
一。
名
異
熟
因。
|
義。
謂
異
熟
因。
唯
異
類
熟。
俱
有
等
因。
唯
同
類
|
言。
毘
婆
沙
師。
作
如
是
釋。
異
類
而
熟。
是
異
熟
|
業。
至
得
果
時。
變
而
能
熟。
此
一
屬
因。
然
經
主
|
熟
者。
或
離
因
熟。
或
異
因
熟。
此
二
屬
果。
或
所
造
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
34 |
及
眾
同
分。
一
心
起
故。
非
一
心
起。
無
異
功
能
別
|
展
轉
力
所
生
故。
又
非
次
第
一
一
極
微
牽
引
命
根
|
俱
有
因。
有
對
造
色。
為
俱
有
因。
非
宗
所
許。
此
非
|
不
應
理
故。
若
許
同
時
共
感
一
果。
則
應
更
互
為
|
起
於
中
唯
一。
引
眾
同
分
及
與
命
根。
餘
無
此
能。
|
業
感。
非
身
語
業。
身
語
表
業。
眾
多
極
微。
一
心
所
|
言
劣
界
思
所
引
故。
此
說
欲
有
命
眾
同
分。
唯
意
|
定
不
能
引
命
眾
同
分。
不
爾
便
違
契
經
正
理。
經
|
勝。
是
故
彼
釋。
定
非
應
理。
非
心
隨
轉
身
語
二
業
|
牽
引
勝
異
熟
者。
則
不
應
說
於
招
異
熟
業
力
最
|
同
分
時
非
業
緣
斯
亦
能
招
異
熟
若
執
非
業
亦
能
|
招
異
熟
業
力
最
勝。
異
不
應
爾。
要
業
牽
引。
命
眾
|
是
勝
異
熟。
許
唯
業
招
命
眾
同
分。
方
可
得
說。
於
|
行
有
牽
引
力
業
於
異
熟。
是
勝
因
故。
命
眾
同
分。
|
意
趣
故
作
是
說。
豈
不
此
釋
轉
復
能
遮
不
相
應
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
35 |
及
生
等。
有
時
四
蘊。
為
異
熟
因。
共
感
一
果。
謂
善
|
有
時
二
蘊
為
異
熟
因。
共
感
一
果。
謂
善
不
善
色
|
蘊
為
異
熟
因。
共
感
一
果。
謂
有
記
得
及
彼
生
等。
|
起
思。
麤
易
了
故。
無
相
違
失。
於
欲
界
中。
有
時
一
|
壽
異
熟。
壽
定
說
為
所
牽
引
果。
此
說
所
起。
顯
能
|
謂
能
隨
順
僧
破
妄
語。
此
業
能
取
無
間
獄
中
劫
|
說。
又
違
本
論。
如
說
於
此
三
惡
行
中。
何
罪
最
大。
|
殺
生
若
修
若
習
若
多
修
習
生
那
落
迦。
乃
至
廣
|
欲
界
繫
身
語
二
業。
不
能
牽
引。
便
違
契
經。
如
說
|
是
說。
有
無
對
造
色
得
為
俱
有
因。
不
可
同
彼。
若
|
言。
便
為
無
用。
顯
有
對
造
色
皆
非
俱
有
因。
故
作
|
俱
有
因
故。
若
無
對
造
色
有
非
俱
有
因。
說
有
對
|
表。
亦
同
此
釋。
多
遠
離
體
一
心
起
故。
不
許
互
為
|
生
中。
各
別
能
取
色
香
味
等。
圓
滿
果
故。
依
此
無
|
引
生
後。
而
無
過
失。
非
為
滿
業。
亦
有
斯
過。
於
一
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
|
36 |
善
有
表
業。
及
彼
生
等。
非
於
第
二
靜
慮
已
上
有
|
等。
有
時
二
蘊
為
異
熟
因。
共
感
一
果。
謂
初
靜
慮。
|
因。
共
感
一
果。
謂
有
記
得。
無
想
等
至。
及
彼
生
|
所
說。
理
定
不
然。
於
色
界
中。
有
時
一
蘊
為
異
熟
|
起
心
心
所
法。
與
非
隨
轉
色。
而
同
取
一
果。
故
彼
|
亦
有
多
遠
離
事。
必
同
時
起。
果
尚
有
殊。
何
況
能
|
所
取
果。
尚
有
差
別。
又
諸
表
業
有
多
極
微。
無
表
|
容
有
一
時
而
果
異
故。
表
與
無
表。
雖
同
剎
那。
而
|
時
能
取
果
故。
應
一
果
者。
理
亦
不
然。
雖
能
所
起
|
時。
故
所
感
果。
非
定
俱
起。
謂
能
所
起。
容
於
一
|
身
語。
與
諸
能
起。
異
熟
別
故。
能
起
所
起。
非
定
一
|
無
表
色。
及
能
起
此
心
心
所
法。
彼
說
不
然。
所
起
|
欲
界
亦
有
五
蘊
為
因
共
感
一
果。
謂
同
剎
那
表
|
故。
無
有
五
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。
有
餘
師
說。
|
不
善
心
心
所
法。
及
彼
生
等。
欲
界
無
有
隨
轉
色
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨順正理論卷第十六 |
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37 |
觸
法
處。
感
耳
鼻
舌。
應
知
亦
五。
謂
各
為
一。
身
色
|
觸
處
法
處。
若
感
眼
處。
定
感
五
處。
謂
眼
身
色
及
|
一。
并
觸
與
法
若
感
身
處。
定
感
四
處。
謂
身
色
處
|
處。
謂
色
觸
法。
若
感
香
味。
應
知
亦
三。
謂
各
為
|
觸
處。
應
知
亦
二。
謂
觸
與
法。
若
感
色
處。
定
感
三
|
命
根
等。
若
感
意
處。
定
感
二
處。
謂
意
與
法。
若
感
|
品
類
差
別。
有
業
唯
感
一
處
異
熟。
謂
感
法
處。
即
|
有
九
異
熟
因。
謂
三
界
中。
如
數
次
第。
三
四
二
種
|
熟
因。
共
感
一
果。
謂
一
切
善
心
心
所
法。
如
是
總
|
有
記
得
滅
盡
等
至。
及
彼
生
等。
有
時
四
蘊
為
異
|
無
色
界
中。
有
時
一
蘊
為
異
熟
因。
共
感
一
果。
謂
|
感
一
果。
謂
有
隨
轉
色。
諸
心
心
所
法。
及
彼
生
等。
|
此
有
六
心。
如
後
當
說。
有
時
五
蘊
為
異
熟
因。
共
|
一
果。
謂
無
隨
轉
色。
善
心
心
所
法。
及
彼
生
等。
|
諸
表
業。
無
能
起
故。
有
時
四
蘊
為
異
熟
因。
共
感
|
▲
▼ |
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阿毘達磨順正理論卷第十六 |
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38 |
世
定。
頌
曰。
|
異
類
果。
必
待
相
續
方
能
辦
故。
已
說
六
因。
當
說
|
力
所
引
故。
剎
那
正
起。
力
難
制
故。
又
異
熟
因
感
|
門。
理
決
定
故。
亦
非
無
間。
由
次
剎
那
等
無
間
緣
|
業
時
即
受
果
故。
又
業
現
在。
非
即
果
熟。
法
受
業
|
感
異
熟
勢
力
法
爾。
然
異
熟
果
無
與
業
俱。
非
造
|
有
一
世
業
三
世
異
熟。
無
三
世
業
一
世
異
熟。
招
|
熟。
無
多
念
業
一
念
異
熟。
勿
設
劬
勞
果
減
因
故。
|
等
生。
種
子
法
然。
不
應
疑
問。
有
一
念
業
多
念
異
|
木
種
類。
但
有
一
莖。
如
針
茅
等。
或
但
有
葉
無
莖
|
有
多
根
莖
枝
條
花
葉
種
種
果
異。
有
諸
水
陸
草
|
種
果
異。
蒲
桃
等
種。
則
不
如
是。
波
沓
波
種。
|
或
少
或
多。
如
蓮
種
等。
有
根
芽
莖
花
臺
鬚
葉
種
|
熟。
故
此
不
論。
業
或
少
果。
或
多
果
故。
如
外
種
果
|
觸
法。
有
業
能
感
六
七
八
九
十
十
一
處。
聲
非
異
|
▲
▼ |
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阿毘達磨順正理論卷第十六 |
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39 |
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|
|
|
|
|
|
|
說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
十
六
|
非
世。
不
可
說
彼
定
時
分
故。
|
頌
既
不
說
能
作
因
所
居
義。
准
應
知
通
三
世
|
說。
相
應
俱
有
異
熟
三
因。
於
三
世
中。
皆
悉
遍
有。
|
論
曰。
遍
行
同
類。
唯
居
過
現。
未
來
世
無。
理
如
前
|
遍
行
與
同
類
三
世
三
世
三
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阿毘達磨順正理論卷第十六 |