阿毘達磨順正理論卷第四十八

見
有
七
見。
疑
有
二
疑。
相
應
無
明
即
攝
屬
彼。
不

切。
謂
唯
諸
見
疑
彼
相
應
不
共
無
明
非
餘
貪
等。

論
曰。
唯
見
苦
集
所
斷
隨
眠。
力
能
遍
行。
然
非
一

　
除
得
餘
隨
行
　
　
亦
是
遍
行
攝

　
於
中
除
二
見
　
　
餘
九
能
上
緣

　
及
不
共
無
明
　
　
遍
行
自
界
地

　
見
苦
集
所
斷
　
　
諸
見
疑
相
應

九
十
八
隨
眠
中
幾
是
遍
行。
幾
非
遍
行
頌
曰。

　
　
　
辯
隨
眠
品
第
五
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
四
十
八

▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

不
遍
諸
煩
惱
義。
與
諸
隨
眠
不
相
應
故。
有
餘
師

非
共
故
立
不
共
名。
此
不
共
名
顯
非
共
有。
即
是

非
餘
隨
眠
相
雜
行
故。
或
普
名
共。
即
是
遍
義。
由

顯
佛
僧
二
寶
各
別。
以
不
共
行
故
名
不
共
無
明。

即
是
彼
此
各
別
為
義。
如
契
經
說。
不
共
佛
僧。
此

名。
如
是
說
者。
相
雜
名
共。
以
非
共
故
立
不
共
名

言
三
十
三
是
遍。
此
說
為
善。
依
何
義
立
此
不
共

明
非
此
無
明。
見
苦
集
所
斷
有
非
是
遍。
是
故
但

成
故。
由
是
此
中
標
別
數
者
取
自
力
起。
不
共
無

勞。
以
相
應
無
明
如
所
相
應
惑。
遍
非
遍
理
不
說

二
十
七
是
遍。
餘
六
應
分
別。
彼
師
於
此
唐
設
劬

約
界
說
言
三
十
三
是
遍
然
有
師
說。
三
十
三
中

遍
緣
隨
眠
為
因
生
染。
是
故
唯
此
立
遍
行
名。
且

能
遍
行。
自
界
地
五
部。
謂
自
界
地
五
部
法
中。

共
有
二。
故
成
十
一。
如
是
十
一。
於
諸
界
地
中
各

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

由
此
等
證
知
彼
為
因。
若
遍
行
因
生
修
斷
染。
已

說。
云
何
無
記
為
因
法。
謂
不
善
法
無
記
有
為
法。

教。
如
說。
云
何
見
斷
為
因
法。
謂
諸
染
污
法。
又

貪
增。
我
見
若
無。
便
於
外
境
貪
微
薄
故。
又
由
至

何
不
知
世
間
現
見
有
我
見
者。
由
我
見
力
外
境

何
緣
得
知
修
斷
染
法。
以
見
所
斷
遍
行
為
因。
如

能
為
因
遍
生
五
部。
故
唯
前
二
部
有
遍
行
隨
眠。

唯
有
能
緣
有
漏
一
分。
所
緣
有
別
勢
不
堅
牢。
不

牢。
故
能
為
因
遍
生
五
部
見
滅
見
道
所
斷
隨
眠。

行
耶。
唯
此
普
緣
諸
有
漏
法。
意
樂
無
別
勢
力
堅

共
無
明。
何
故
唯
於
見
苦
集
斷
諸
隨
眠
內
有
遍

欲
為
惛
重
無
動
搖。
如
珊
若
娑
病。
是
故
名
曰
不

有
警
動。
不
共
無
明
由
自
力
起。
於
諸
事
業
皆
不

無
動
搖
義。
相
應
無
明
與
餘
煩
惱
共
相
應
故。
相

說。
與
餘
煩
惱
不
相
關
涉。
名
為
不
共。
即
是
惛
重

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

過
俱
無。
此
遍
行
名
為
目
何
義。
但
於
一
切
有
漏

得
未
得
殊。
故
有
現
行
不
現
行
者。
由
此
所
說
二

斷
彼
必
不
行。
與
彼
相
違
容
有
起
義。
又
非
擇
滅

斷
染
有
以
見
疑
為
鄰
近
因
連
續
而
起
見
疑。
若

同
寧
有
起
不
起。
此
難
非
理。
因
有
近
遠
故。
謂
修

聖
者
慢
類
等
法。
必
不
行
者
前
已
說
因。
修
斷
既

復
能
引
自
得
令
生。
與
此
相
違
是
未
斷
位。
何
故

又
已
斷
位。
雖
能
為
因
不
障
聖
道。
於
自
相
續
不

因
不
能
取
果。
唯
除
先
時
已
取
果
者。
今
有
與
義。

身
中
能
為
遍
因
取
果
與
果。
後
已
斷
位。
雖
能
為

斷
未
斷
何
差
別
者。
甚
有
差
別。
謂
未
斷
位。
於
自

何
故
聖
者
慢
類
等
法
必
不
現
行。
且
初
難
言。
已

斷
為
遍
行
因。
因
已
斷
時
修
所
斷
染
既
得
現
起。

現
起
如
未
斷
故。
又
若
一
切
修
所
斷
染。
皆
用
見

斷
未
斷
有
何
差
別。
彼
已
斷
時
修
所
斷
染。
亦
得

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

自
體
等
不
隨
眠
故。
則
應
無
有
遍
行
隨
眠。
此
難

故
前
所
釋
無
缺
減
過。
雖
爾
無
一
能
遍
隨
眠。
於

眠。
彼
俱
有
法
具
一
遍
義。
謂
但
為
因
遍
生
染
法。

法。
彼
相
應
法
具
二
遍
義。
謂
於
三
義
唯
闕
隨

遍
義。
謂
於
五
部
遍
緣
隨
眠。
及
能
為
因
遍
生
染

聚
諸
法
所
有
遍
義。
釋
遍
行
名。
則
諸
隨
眠
具
三

能
遍
緣
義
釋
遍
行
義。
故
作
是
說。
若
據
隨
眠
同

形
緣
形
非
顯。
故
知
貪
等
皆
非
遍
緣。
且
據
隨
眠

量
事
方
得
現
起。
以
於
妻
等
起
貪
等
時
緣
顯
非

此
准
知
餘
遍
緣
義。
貪
等
煩
惱
唯
託
見
聞。
所
思

此
亦
非
唯
緣
自
身
業。
總
撥
一
切
業
生
果
能。
由

故。
若
起
邪
見。
謂
所
修
行
妙
行
惡
行
皆
空
無
果。

我
執。
而
此
非
唯
緣
自
身
受。
以
兼
緣
此
種
類
法

隨
眠。
自
界
地
中
各
能
緣
五
部。
雖
有
於
受
偏
起

法
中。
能
周
遍
緣
是
遍
行
義。
謂
上
所
說
三
十
三

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

力
或
境
逼
故。
以
貪
瞋
等
為
上
首
生。
能
遮
障
愛

應
了
不
共
無
明。
修
斷
無
明
則
不
如
是。
但
由
因

於
怨
所
起
是
杌
覺
或
謂
非
怨
或
謂
親
友。
如
是

夜
前
行
闇
損
翳
其
目。
不
能
記
憶
怨
相
狀
故。
便

彼
有
怨
家
我
不
應
往。
正
思
念
已。
至
黃
昏
時。

失。
如
日
初
沒。
有
一
丈
夫。
遙
見
怨
家
便
作
是
念。

慧
眼。
令
起
多
品
諸
顛
倒
見。
故
應
舉
喻
顯
彼
過

行
者。
以
苦
等
行
觀
諸
行
時。
由
彼
無
明
損
翳

是
不
共。
彼
唯
行
在
異
生
身
中。
聞
思
位
中
修
觀

等
轉
故。
貪
等
唯
是
自
相
惑
故。
見
斷
無
明
有

所
緣
少
故。
見
所
斷
法
非
所
緣
故。
又
此
但
隨
貪

所
斷
者。
唯
名
自
相
惑
非
見
所
斷
耶。
由
此
無
明

彼
種
類
法。
有
隨
眠
故
遍
義
亦
成。
何
因
無
明
修

眠
諸
有
漏
故。
又
於
自
體
俱
有
法
中。
由
於
去
來

不
然。
以
於
五
部
無
礙
轉
故。
立
遍
行
名。
非
頓
隨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

例
非
理。
貪
等
亦
應
一
念
頓
緣
五
部
法
故。
謂
有

或
且
舉
此
反
例
身
見。
理
亦
應
通
五
部
攝
者。
此

故。
且
初
所
例
貪
等
亦
應
緣
五
部
故
唯
見
苦
斷。

不
許。
是
故
所
立
於
理
不
然。
理
必
應
然。
義
有
別

所
緣
斷。
如
是
見
取
例
亦
應
然。
如
是
二
途
宗
皆

故
斷。
如
是
身
見
例
亦。
應
然。
復
如
身
見
遍
知

緣。
又
如
見
滅
見
道
斷
見
取。
要
由
遍
知
境
所
緣

親
迷
迷
滅
道
故
應
見
彼
斷。
或
應
辯
此
差
別
因

滅
道
故。
亦
是
見
滅
見
道
所
斷。
如
是
身
見
亦
是

緣
見
滅
道
所
斷。
能
緣
無
漏
境
者。
以
彼
親
迷
迷

苦
斷
貪
等
亦
應
緣
五
部
故
唯
見
苦
斷
又
如
見
取

迦
耶
見。
緣
見
滅
道
所
斷
法
生
為
見
何
斷。
若
見

故。
此
無
明
唯
自
相
惑
若
遍
行
惑
能
緣
五
部
薩

境
中
皆
無
欲
行
轉。
如
珊
若
娑
病
惛
重
無
動
搖

味
過
患
出
離
覺。
於
所
逼
境
唯
不
能
知。
非
於
諸

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

計
勝
不
然。
有
於
少
法
觀
餘
少
法
計
為
勝
故。
由

然。
故
見
苦
時
無
我
見
起。
緣
所
見
苦
我
見
皆
除。

所
斷
諸
蘊
無
我。
乃
至
修
斷
諸
蘊
無
我
其
相
亦

有
別
因
所
緣
行
解
等
不
等
故。
謂
如
三
界
見
苦

見
苦
諦
時。
遍
知
所
緣
即
全
永
斷。
非
見
取
者
此

境
作
分
限
緣。
義
既
有
殊
不
可
為
例。
然
有
身。
見

必
由
稱
譽
能
謗
滅
道
邪
見。
方
計
第
一
於
所
緣

滅
道
見。
方
計
為
我。
亦
非
於
境
作
分
限
緣。
見
取

又
所
緣
境
無
分
限
故。
非
有
身
見
要
先
稱
譽
謗

者。
亦
不
應
理
薩
迦
耶
見
不
能
稱
譽。
謗
彼
見
故。

亦
然。
俱
是
親
迷
迷
滅
道
故。
應
亦
見
滅
見
道
斷

例
不
成。
後
所
例
言。
如
見
滅
道
所
斷。
見
取
身
見

自
相
惑
故。
尚
無
一
念
頓
緣
二
部。
況
能
緣
五。
故

所。
理
不
應
言
一
念
身
見
體
分
五
部。
貪
等
皆
是

身
見
一
剎
那
中
頓
緣
五
部。
受
乃
至
識
為
我
我

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

行
相
轉
故。
有
作
是
言。
若
緣
見
苦
見
集
所
斷。
見

緣
行
相
有
別。
俱
緣
一
切
有
漏
為
境。
並
執
第
一

應
說
見
苦
見
集
所
斷
見
取
差
別。
云
何
非
由
所

緣
何
生
與
彼
俱
斷。
故
見
取
斷
非
如
身
見。
雖
爾

唯
執
彼
為
真
實
覺。
不
偏
執
彼
因
分
果
分。
隨

執
果
分
勝
是
見
苦
斷。
執
因
分
勝
是
見
集
斷。
若

集
及
見
滅
道
隨
一
斷
故。
若
於
見
滅
見
道
所
斷。

理
成。
或
緣
見
滅
見
道
所
斷
見
取
各
三。
謂
見
苦

如
身
見
唯
見
苦
時
即
全
永
斷。
故
所
說
斷
差
別

遍
知
所
緣。
而
要
所
緣
永
斷
方
斷。
是
故
見
取
非

欲
滅
道
無
明。
所
引
邪
見
為
最
勝
故。
雖
見
苦
位

望
前
極
微
細
故。
樂
淨
行
解
所
不
攝
故。
親
執
不

滅
道
見
隨
行
見
取。
雖
亦
緣
彼
所
斷
法
生。
而
彼

故
如
身
見
唯
見
苦
斷。
如
緣
修
道
所
斷
法
生。
謗

此
身
見
隨
行
見
取。
雖
緣
見
滅
道
所
斷
法
生
麤。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

是
處
我
見
等
行。
是
處
必
應
起
我
愛
慢
而
不
可

難
不
然。
雖
見
力
起
而
此
二
種
分
限
緣
故。
謂
雖

是
處
必
應
希
求
高
舉。
是
則
愛
慢
應
亦
遍
行。
此

行。
是
處
必
應
起
我
愛
慢。
若
於
是
處
淨
勝
見
行。

遍
行。
是
則
遍
行
非
唯
爾
所。
以
於
是
處
有
我
見

見
集
斷
若
有
身
見
戒
取
見
取。
頓
緣
五
部
名
為

若
業
煩
惱
為
門
而
入。
於
諸
行
中
執
為
最
勝
是

果
為
門
而
入。
於
諸
行
中
執
為
最
勝
是
見
苦
斷。

最
勝
是
見
集
斷。
有
餘
師
言。
所
有
見
取
若
異
熟

由
撥
無
後
有
因
見
力
近
引
生。
於
諸
行
中
執
為

力
近
引
生。
於
諸
行
中
執
為
最
勝
是
見
苦
斷。
若

依。
今
詳
此
二
有
差
別
者。
若
由
常
樂
我
淨
等
見

斷。
見
集
所
斷
有
見
苦
斷。
然
不
許
爾
故
不
可

行
故。
若
必
爾
者
應
許
見
苦
所
斷。
見
取
有
見
集

為
最
勝
如
其
次
第。
見
苦
集
斷
彼
越
所
宗
許
遍

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

頓
緣。
以
自
地
中
諸
境
界
事。
是
所
緣
境
亦
所
隨

種
俱
無。
雖
有
隨
眠
通
緣
自
上。
然
理
無
有
自
上

上
地
遍
行。
三
無
色
中
闕
緣
上
界。
有
頂
一
地
二

地
決
定
異
者。
欲
界
乃
至
第
四
靜
慮。
有
緣
上
界

無
色。
倒
此
應
知
准
界
應
思
約
地
分
別。
然
諸
界

懷
猶
豫。
無
明
不
了
見
集
所
斷。
如
應
當
說
色
緣

見
取
於
中
執
為
最
勝。
戒
取
於
彼
非
因
計
因
疑

失。
且
欲
見
苦
所
斷
邪
見。
謗
色
無
色
苦
果
為
無。

眠。
緣
下
則
應
遍
知
界
壞。
上
境
勝
故。
緣
無
此

上
緣。
上
言
正
明
上
界
上
地。
兼
顯
無
有
緣
下
隨

地
遍
行。
謂
十
一
中
除
身
邊
見。
所
餘
九
種
亦
能

他
地
遍
行。
簡
彼
故
言
自
界
自
地。
亦
有
他
界
他

諸
界
地
中。
各
能
遍
行
自
界
地
五
部
為
有
他
界

唯
此
十
一。
餘
非
准
此
不
說
自
成。
前
說
十
一
於

說
愛
慢
頓
緣。
先
已
說
為
自
相
惑
故。
是
故
遍
行

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

見
法
為
境
界
故
必
不
上
緣。
生
欲
界
中
若
緣
大

邊
二
見
愛
力
起
故
取
有
執
受
為
己
有
故。
以
現

緣
他
界
地。
由
此
唯
九
緣
上
理
成。
有
餘
師
言。
身

依
我
執
起
故。
邊
見
隨
從
有
身
見
生。
故
亦
無
容

理
不
成
故。
執
我
不
成
故
執
我
所
不
成。
所
執
必

此
地
中。
生
他
界
地
蘊
中
有
計
為
我。
執
有
二
我

執
我
我
所。
及
計
斷
常
理
不
成
故。
謂
非
於
此
界

應
知。
身
邊
見
何
緣
不
緣
上
界
地。
緣
他
界
地

隨
眠
是
色
界
繫
緣
無
色
界
繫。
約
地
分
別
准
界

繫。
有
諸
隨
眠
是
欲
界
繫
緣
色
無
色
界
繫。
有
諸

繫
緣
色
界
繫。
有
諸
隨
眠
是
欲
界
繫
緣
無
色
界

頓
緣
或
別
或
總。
故
本
論
說。
有
諸
隨
眠
是
欲
界

於
相
應
亦
有
爾
故。
於
上
界
地
必
頓
緣
耶。
非
必

不
可
一
念
煩
惱
緣
境。
有
隨
眠
處
有
不
隨
眠。
勿

眠。
若
上
地
中
諸
境
界
事。
是
所
緣
境
非
所
隨
眠。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

引
邪
智。
諸
作
是
說。
生
欲
界
中
緣
梵
計
常。
此
非

身
見
起
故。
非
有
餘
見
作
此
行
相。
故
是
身
見
所

所。
故
非
身
見。
身
見
無
故
邊
見
亦
無。
邊
見
必
隨

界
生
不
作
是
執
我
是
大
梵。
亦
不
執
言
梵
是
我

緣
所
餘
緣
彼
是
見。
此
亦
緣
彼
而
非
見
耶。
以
欲

唯
自
界
自
地
遍
行
故。
經
主
於
此
作
是
責
言。
何

梵
受
有
同
此
失。
無
惑
頓
緣
自
上
地
故。
身
見

言
我
受
是
我
非
餘。
但
作
是
思。
此
受
是
我。
非
大

不
爾
亦
取
種
類
法
故。
謂
於
受
中
計
為
我
者。
不

於
執
受
蘊
方
計
為
我
故。
非
他
相
續
自
所
執
受。

知
一
一
身
皆
無
有
我。
若
爾
身
見
應
非
遍
行。
唯

蘊
為
無
我
已。
後
亦
於
彼
非
執
受
蘊
無
我
智
生。

已。
於
不
現
見
比
謂
如
斯
故。
有
先
觀
有
執
受

非
見。
是
身
邊
見
所
引
邪
智
現
見
蘊
中
執
我
常

梵。
起
有
情
常
見
為
何
見
攝
耶。
理
實
應
言。
此
二

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

隨
行
受
等
生
等。
皆
遍
行
攝。
同
一
果
故。
然
隨
行

爾。
云
何。
并
隨
行
法
謂
上
所
說
遍
行
隨
眠。
并
彼

傍
論
已
了。
應
申
正
論。
為
遍
行
體
唯
是
隨
眠。
不

見。
是
故
上
座
諸
法
相
中
背
理
凶
言
不
應
收
採。

樂
淨。
樂
淨
二
見
實
無
事
中
定
執
為
有。
寧
是
邪

別
見
故。
謂
諸
邪
見
實
有
事
中。
定
撥
為
無。
寧
執

亦
邪
見
攝。
然
彼
所
說
理
定
不
然。
於
事
增
減
是

我
計
常。
彼
定
撥
無
真
阿
羅
漢。
無
差
別
因
故
應

是
邪
見
攝。
今
詳
彼
說
理
亦
應
許。
若
於
生
死
計

漢
正
至
正
行。
是
故
於
苦
不
淨
境
中
計
樂
計
淨。

釋
言。
若
於
生
死
計
樂
計
淨。
彼
定
撥
無
真
阿
羅

上
座
執
於
四
倒
中
樂
淨
二
倒
邪
見
為
體。
彼
自

上
座
應
計
此
我
常
見。
如
樂
淨
見
邪
見
所
攝。
以

故。
如
本
論
說。
無
常
見
常
是
邊
見
中
常
邊
見
攝。

邊
見
於
劣
計
勝
是
見
取
攝。
彼
說
非
理。
違
本
論

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

非
緣
無
漏。
何
緣
知
此
定
無
所
緣。
無
智
性
故。
非

漏。
餘
緣
有
漏
不
說
自
成。
有
說。
無
明
無
所
緣
故

成
六。
如
是
六
種
諸
界
地
中。
能
緣
滅
道
名
緣
無

見
二
疑
相
應
無
明。
即
攝
屬
彼
不
共
有
二
故
合

明
各
三
成
六。
能
緣
無
漏。
謂
見
滅
道
斷。
二
邪

論
曰。
唯
見
滅
道
所
斷
邪
見
疑。
彼
相
應
不
共
無

　
應
離
境
非
怨
　
　
靜
淨
勝
性
故

　
貪
瞋
慢
二
取
　
　
並
非
無
漏
緣

　
緣
道
六
九
地
　
　
由
別
治
相
因

　
於
中
緣
滅
者
　
　
唯
緣
自
地
滅

　
及
不
共
無
明
　
　
六
能
緣
無
漏

　
見
滅
道
所
斷
　
　
邪
見
疑
相
應

中。
幾
緣
有
漏。
幾
緣
無
漏。
頌
曰。

因
與
隨
眠
相
對
具
成
四
句
差
別。
九
十
八
隨
眠

中
唯
除
諸
得。
得
與
所
得
非
一
果
故。
由
是
遍
行

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

昧
鈍。
無
明
亦
爾。
非
無
所
緣。
何
故
無
緣
見
滅

境
俱
轉。
以
眠
亦
有
取
境
用
故。
然
於
所
緣
令
心

應
有
所
緣。
如
眠
但
能
損
覆
智
用。
非
不
與
智
於

障
一
切
見
生。
故
知
無
明
有
所
緣
境。
又
如
眠
體

諦
理
障
真
見
生。
非
於
境
中
障
我
等
見。
既
不
能

於
餘
境
有
損
見
能。
無
明
亦
然。
但
於
苦
等
四
聖

令
於
諸
境
皆
不
得
生。
色
處
所
攝
眼
識
境
故。
但

熟。
不
應
說
彼
名
迷
所
緣。
非
外
黑
闇
障
心
心
所。

生。
應
相
續
中
恒
現
有
故。
如
無
心
定
無
想
異

心
所。
令
於
境
中
不
能
取
者。
則
心
心
所
應
永
不

明
實
有。
若
無
明
體
非
心
相
應。
譬
如
外
闇
障
心

定
無
所
緣。
定
有
所
緣
心
相
應
故。
且
已
成
立
無

爾。
障
解
境
智。
不
可
說
言
與
智
俱
轉。
是
故
知
此

外
闇
有
損
見
能。
不
可
說
言
彼
能
取
境。
無
智
亦

無
智
性
可
說
緣
境。
譬
如
世
間
非
智
外
闇。
謂
如

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

轉。
於
四
聖
諦
各
別
親
迷。
除
此
更
無
餘
別
行
相。

未
除。
不
共
無
明
無
別
行
相。
唯
有
惛
重
不
欲
行

集
二
諦
已
得
現
觀。
猶
有
見
滅
見
道
所
斷
見
取

餘
最
勝
行。
所
有
見
取
猶
未
能
違。
是
故
雖
於
苦

迷
因
果
行。
而
於
見
滅
見
道
所
斷。
見
為
功
德

道
所
斷
諸
法
見
為
苦
等。
雖
已
能
違
計
樂
淨
等

眾
多
迷
謬
而
轉。
修
觀
行
者
見
苦
集
時
於
見
滅

如
彼
行
相
別
故。
謂
於
有
漏
見
取
生
時。
行
相

為
境。
不
共
無
明
豈
不
此
應
如
彼
見
取。
非
全

治
生
故
一
切
皆
斷。
除
此
更
無
緣
見
所
斷
諸
法

如
是
能
障
八
行
覺
生。
不
共
無
明
苦
集
現
觀
對

見
苦
集
諦
時
一
切
永
斷。
迷
因
果
理
對
治
生
故。

等
轉。
如
是
見
取
雖
亦
能
緣
見
滅
道
斷。
而
真
實

故。
謂
如
見
取
於
諸
有
漏
法。
由
因
果
門
樂
淨
行

道
斷。
見
滅
道
斷
不
共
無
明。
見
苦
集
時
彼
皆
斷

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

親
迷
諦
理
法
故。
謗
滅
邪
見
為
見
滅
耶。
不
見
滅

忍
非
彼
對
治
道
故。
不
迷
苦
集
二
諦
理
故。
不
緣

見
苦
集
時
此
何
不
斷。
此
無
明
是
智
所
害
故。
諸

生。
猶
有
唯
緣
修
所
斷
法
障
思
正
法。
不
共
無
明

其
心。
不
共
無
明
是
修
所
斷。
故
知
聖
者
集
智
已

法
觀
時。
應
有
惛
迷
不
欲
行
轉。
如
眠
惛
昧
障
蔽

聖
思
法
時
離
染
恚
高
有
染
障
故。
謂
彼
修
習
正

明
緣
見
斷
法。
及
無
漏
法
理
不
成
故。
又
必
應
許

能
緣
修
所
斷
法。
非
迷
苦
集
二
聖
諦
理。
說
此
無

無
明
有
修
所
斷
者。
彼
必
應
許
不
共
無
明。
有
唯

集
時
一
切
永
斷。
不
應
於
此
重
責
其
緣。
許
不
共

苦
集
時
悉
皆
永
斷。
非
緣
修
斷
不
共
無
明。
見
苦

何
緣
此
中
緣
見
所
斷。
所
起
一
切
不
共
無
明。
見

別
行
相
緣
見
滅
道
斷。
令
見
滅
道
斷
同
見
取
耶。

緣
見
所
斷
非
迷
苦
集。
何
須
固
訪
不
共
無
明。
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

滅
隨
眠。
唯
緣
有
頂
諸
行
擇
滅。
諸
緣
道
者
緣
六

緣
滅
隨
眠。
唯
緣
欲
界
諸
行
擇
滅。
乃
至
有
頂
緣

地
滅
道
為
境。
諸
緣
滅
者
緣
自
地
滅。
謂
欲
界
繫

可
息。
乃
至
廣
說。
此
無
漏
緣
於
一
一
地。
各
緣
幾

能
知
風
為
水
所
鎮。
即
知
尋
伺
所
引
諸
見
生
起

所
說
滅
道
方
見
彼
斷。
如
為
離
繫
說
如
是
言。
若

斷。
若
慧
於
境
因
審
尋
伺
推
度
而
生。
決
定
撥
無。

察
生。
聞
說
滅
道
便
生
誹
謗。
唯
緣
名
故
非
見
彼

滅
道
慧。
皆
是
見
滅
見
道
所
斷
謂
若
有
慧
非
審

非
不
謗。
故
有
見
滅
而
撥
為
無。
然
非
所
有
謗

於
多
杌
處。
遙
見
人
立
撥
為
非
人。
雖
親
緣
人
而

見
親
能
緣
滅。
如
何
即
撥
此
滅
為
無。
如
有
目
者

見
滅。
但
尋
教
見
即
謗
如
是
所
說
滅
無。
豈
不
此

滅
者。
如
何
無
漏
緣。
又
如
何
言
此
物
非
有
應
言

耶。
若
見
滅
者。
如
何
見
滅
謗
言
無
滅。
若
不
見

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

見
轉
者。
彼
由
耽
著
此
地
行
故。
若
聞
說
有
此
地

但
不
了
意。
然
上
意
顯
若
諸
行
中。
此
地
我
愛
我

但
緣
於
自
地。
故
上
所
以
未
遣
此
疑。
非
未
遣
疑

緣
自
他
地。
或
諸
邪
見
緣
苦
集
者。
何
不
如
緣
滅

遣
疑。
故
謂
何
理
故
邪
見
緣
滅。
非
如
緣
苦
集
通

還
為
此
地
見
滅
所
斷。
邪
見
所
緣
此
所
以
非
未

地
愛
所
潤。
此
地
身
見
執
為
我
我
所。
彼
諸
法
滅

自
地
滅
此
有
所
以。
所
以
者
何。
謂
若
有
法
此

唯
緣
彼
地。
謗
滅
邪
見
於
九
地
中。
一
一
唯
能
緣

者
能
緣
九
地。
初
靜
慮
者
能
緣
八
地。
乃
至
有
頂

智
品
皆
能
緣
故。
何
緣
謗
苦
謗
集
邪
見。
欲
界
繫

緣
九
地
類
智
品
道。
若
治
自
地
若
能
治
餘。
諸
類

色
無
色
界
八
地
所
有
緣
道
隨
眠。
一
一
唯
能
通

道。
若
治
欲
界
若
能
治
餘。
諸
法
智
品
皆
能
緣
故。

九
地。
謂
欲
界
繫
緣
道
隨
眠。
唯
緣
六
地
法
智
品

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

彼
同
於
邪
見。
於
所
緣
境
有
分
限
緣。
迷
悟
理
殊。

煖
等
以
總
行
相。
觀
諸
行
過
欣
求
彼
滅。
不
應
執

過
已
希
求
彼
滅。
故
一
地
智
緣
多
地
境。
且
如

多
地
滅
於
理
何
違。
然
善
智
生
觀
諸
行
過。
審
觀

寧
下
邪
見
撥
彼
滅
無。
善
智
不
由
耽
著
引
起。
緣

滅。
便
起
此
地
邪
見
撥
無。
非
上
行
中
有
下
耽
著。

見
異。
謂
前
已
說
若
諸
行
中。
有
耽
著
者
聞
此
行

一
地
滅。
然
有
頓
緣
多
地
滅
者。
由
於
前
理
與
邪

緣
多
地
滅。
此
二
所
緣
理
無
別
故。
且
有
善
智
緣

滅
諦
時。
應
分
齊
緣
如
謗
滅
見。
不
應
一
念
智
頓

因
理
故。
謗
滅
邪
見
唯
緣
自
地
滅。
若
爾
善
智
緣

為
因
故。
一
地
邪
見
容
有
緣
多
滅。
無
相
牽
及
相

絕。
而
九
地
苦
集
展
轉
相
牽。
又
生
依
立
因
更
互

著。
寧
下
邪
見
撥
彼
滅
無。
雖
界
地
相
望
因
果
隔

行
滅。
便
起
此
地
邪
見
撥
無。
非
上
行
中
有
下
耽

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

能
緣
法
智
品
道。
有
法
智
品
道
治
色
無
色
故。
若

唯
是
忍
所
治
故。
色
無
色
界
謗
道
邪
見。
應
亦

全
屬
上
地
者
非
欲
治
故
治
欲
者
亦
非
全
邪
見。

法
智
品
道。
於
欲
界
法
非
對
治
故。
未
至
地
亦
非

地
法
智
品
道。
應
非
欲
界
邪
見
總
緣。
上
五
地
中

集
諸
地
無
遮。
此
責
不
然。
非
對
治
故。
若
爾
六

相
因
下
上
邪
見。
應
俱
能
緣
法
類
品
道。
如
緣
苦

不
相
因
唯
緣
自
地。
豈
不
法
類
二
智
品
道。
亦
互

轉
相
屬
互
為
因
果
故。
因
此
邪
見
六
九
總
緣。
滅

治
有
殊
互
相
因
故。
謂
所
緣
道
雖
諸
地
別。
而
展

何
緣
邪
見
緣
苦
集
滅。
有
通
唯
別
緣
道
不
然。
由

滅。
諸
邪
見
起
於
境
迷
謬。
固
執
所
隔
不
能
總
緣。

功
德
故。
善
智
起
悟
境
理
通
容
有
頓
緣
多
地
行

自
地
滅。
由
此
亦
能
觀
於
他
地。
諸
行
出
離
過
失

不
應
為
例。
謂
修
觀
者
觀
自
地
中
過
失
所
惱。
欣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

品
道
與
法
智
品。
雖
互
相
因。
由
對
治
門
種
類
別

相
緣
故。
設
非
對
治
亦
欲
緣
道
煩
惱
所
緣。
類
智

道
諦
惑
對
治
種
類。
此
同
斷
道
由
互
相
因
互

故。
互
相
緣
故。
謂
法
智
品
道
同
是
欲
界
中。
緣

相
望
種
類
別
故。
法
類
智
品
治
類
同
故。
互
相
因

上
總
緣。
六
九
地
道
如
是
過
網
理
實
皆
無。
法
類

非
苦
集
滅
忍
所
對
治。
故
謗
道
見
理
應
無
能
下

非
全。
兩
節
推
徵
如
前
說。
又
緣
道
諦
三
界
隨
眠。

亦
能
為
初
靜
慮
地
等
煩
惱
對
治。
初
靜
慮
等
亦

中
諸
煩
惱
故。
謂
非
第
二
靜
慮
地
等
類
智
品
道。

總
緣
九
地
類
智
品。
非
類
智
品
總
能
對
治
上
二
界

智
品
非
彼
所
緣。
是
則
應
許
色
無
色
邪
見。
不
能

品
法
智
不
能
治
彼
初
品
煩
惱。
非
此
所
治
故
法

亦
非
全
能
治
色
無
色。
不
能
治
彼
見
所
斷
故。
初

謂
法
智
非
全
治
彼。
苦
集
法
智
品
非
彼
對
治
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

貪
緣
無
漏
者。
應
於
滅
道
見
過
失
時。
貪
方
得
離。

名
斷。
又
於
貪
境
見
過
失
故
方
得
離
貪。
若
許
有

名
斷
故。
如
契
經
說。
汝
於
色
中。
若
能
斷
貪
色
亦

不
應
離
貪。
又
滅
道
諦
應
是
所
斷。
佛
說
離
貪
境

漏
如
善
法
欲。
希
求
涅
槃
及
聖
道
故。
求
解
脫
者

欣
求
真
解
脫
者。
於
貪
煩
惱
定
應
捨
離。
若
緣
無

貪
瞋
慢
及
二
取
見。
無
漏
斷
不
緣
無
漏。
以
諸

八
地
中
緣
道
惑
境。
是
故
如
頌
所
說
理
成。
何
故

更
互
相
緣
治
類
同
故。
雖
非
對
治
而
可
總
為
上

緣。
於
九
地
中
類
智
品
道。
由
一
種
類
展
轉
相
因。

別
故。
與
類
智
品
不
相
緣
故。
非
上
緣
道
煩
惱
所

治
上
界
少
分
煩
惱
亦
互
相
因。
而
由
治
門
種
類

法
智
品
過。
謂
於
此
中
雖
有
少
分
法
智
品
道。
能

遮
色
無
色
界
緣
道
煩
惱。
亦
應
能
緣
治
色
無
色

故。
不
相
緣
故。
非
欲
緣
道
煩
惱
所
緣。
准
此
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

有
過
法
起
憎
背
心。
正
合
其
儀
應
遠
離
故。
則
應

邪
見
等
上
起
瞋
隨
眠。
既
稱
所
緣
應
無
有
過。
於

斷。
是
故
二
取
非
無
漏
緣。
若
爾
有
於
謗
涅
槃
者。

無
漏
是
真
淨
勝
性
故。
二
取
既
無
倒。
應
非
見
所

故。
二
取
若
能
緣
無
漏
者。
是
則
應
與
正
見
相
同。

漏
法
力
能
為
緣
起
如
是
慢。
以
無
漏
法
能
治
慢

生
高
舉。
又
生
慢
者
作
是
念
言。
我
得
此
法。
非
無

高
舉
相
故
性
不
寂
靜。
諸
無
漏
法
極
寂
靜
故
不

法
最
極
微
妙。
故
瞋
於
彼
無
容
得
行。
諸
慢
隨
眠

無
漏
瞋
必
不
生。
又
瞋
隨
眠
其
相
麤
惡。
諸
無
漏

怨
害
事
方
得
生
瞋。
無
漏
事
中
離
怨
害
相。
故
緣

盡
惑。
生
死
應
無
窮。
是
故
知
貪
不
緣
無
漏。
緣

漏
時
貪
應
增
長。
如
何
因
此
能
盡
諸
惑。
既
俱
不

方
得
生。
若
許
有
貪
緣
無
漏
者。
滅
靜
等
行
觀
無

此
見
非
淨。
豈
能
盡
惑。
又
於
貪
境
見
功
德
故
貪

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

斷
瞋。
理
必
無
容
緣
善
法
故。
此
緣
正
見。
定
修
所

槃
正
見。
所
起
瞋
恚
見
何
所
斷。
此
不
應
責
見
所

邪
見
等
中。
所
生
厭
背
皆
無
過
失。
若
於
知
有
涅

中
知
是
真
滅。
無
貪
愛
者
相
續
淨
故。
於
能
謗
滅

滅
斷。
邪
見
等
法
所
起
瞋
恚。
若
有
如
理
於
真
滅

續
穢
故。
於
邪
見
等
所
起
憎
嫌。
皆
說
名
為
緣
見

如
是
若
有
於
非
滅
中
妄
謂
是
滅
生
貪
愛
者。
相

損。
腹
無
病
者。
凡
有
所
食
一
切
於
身
有
益
無
損。

病
者。
為
活
命
故
雖
食
美
食。
病
所
雜
故
皆
成
衰

瞋
隨
眠。
乃
是
無
貪
善
根
所
攝。
又
如
腹
內
積
多

真
滅
相
者。
於
能
謗
滅
邪
見
等
上。
若
生
厭
背
非

滅
邪
見
等
上。
起
極
憎
背
見
滅
斷
瞋。
諸
有
不
愚

脫
方
起
不
忍
心。
是
故
要
愚
真
滅
相
者。
方
於
謗

者
方
起
瞋
故。
謂
於
餘
處
執
解
脫
已。
於
謗
真
解

瞋
恚
非
見
滅
斷。
無
如
是
失。
愚
滅
相
者
於
能
謗

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

滅
道
既
非
愛
恚
事
攝。
故
彼
雖
被
邪
見
等
緣。
而

彼
不
成
有
漏
相
故。
以
佛
說
有
漏
唯
是
愛
恚
事。

有
所
求
得
可
起
煩
惱。
定
無
滅
道
成
有
漏
失。
由

魅。
要
有
漏
事
惑
所
魅
者。
是
則
若
有
於
彼
事
中。

漏
者。
則
應
滅
道
俱
成
有
漏。
若
謂
滅
道
非
惑
所

滅
瞋
恚。
然
上
座
說。
許
邪
見
疑
及
二
無
明
緣
無

不
樂
出
離。
故
起
邪
見
非
撥
涅
槃。
寧
執
此
為
緣

了
此
樂
相
故。
又
不
能
知
生
死
過
故。
耽
著
諸
有

處
者。
唯
真
涅
槃。
此
極
樂
言。
顯
勝
義
樂。
彼
不
能

必
應
然。
以
一
切
苦
至
極
樂
處
方
得
永
滅。
極
樂

故
本
論
說。
於
樂
計
苦。
是
見
滅
斷
邪
見
所
攝。
理

故。
我
於
此
定
不
欣
求。
此
本
非
瞋
乃
是
邪
見。

有。
謂
有
外
道
言。
涅
槃
中
永
滅
諸
根。
是
大
衰
損

斷
故。
寧
不
信
有
緣
無
漏
瞋。
豈
不
此
瞋
世
現
知

斷。
然
已
見
諦
者
此
不
復
行。
緣
謗
滅
見
貪
已
永

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

煩
惱。
故
許
邪
見
疑
二
無
明
能
緣
滅
道。
則
應
滅

貪
能
總
攝
樂
相
應
煩
惱。
瞋
復
能
總
攝
苦
相
應

若
彼
品
攝
亦
名
大
病。
貪
瞋
亦
然。
總
攝
無
失。
謂

結。
又
如
經
說
大
病
有
三。
豈
身
見
等
非
大
病
攝。

結。
非
三
隨
眠
不
攝
七
隨
眠。
非
三
結
不
攝
九

如
說
三
隨
眠。
復
說
七
隨
眠。
有
說
三
結。
復
說
九

者。
又
諸
煩
惱
依
總
相
說。
皆
入
貪
瞋
二
品
攝
故。

槃
中
起
極
憎
嫌。
經
中
處
處
亦
見
廣
說
憎
滅
道

有
起
瞋。
謂
現
有
於
他
正
見
等
真
涅
槃
道。
及
涅

不
可
例
同。
豈
不
世
間
諸
外
道
類。
現
於
無
漏
亦

諦
與
三
時
中
貪
瞋
隨
眠
為
依
為
境。
故
與
彼
事

未
來
自
相
煩
惱。
定
能
繫
縛
諸
有
漏
事。
非
滅
道

漏
事
亦
成
無
漏
失。
彼
定
不
了
對
法
義
宗。
以
許

相
惑。
非
一
切
境
皆
為
貪
瞋
所
繫
縛
故。
應
有
有

決
定
無
成
有
漏
失。
若
爾
不
許
貪
瞋
隨
眠
是
共

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

意
相
違。
如
何
彼
言
有
太
過
失。
謂
先
已
釋
貪
慢

便
能
攝
餘。
則
後
說
餘
便
為
無
用。
故
彼
所
說
自

攝
一
切
煩
惱。
豈
不
此
言
極
為
迷
謬。
或
若
舉
二

不
應
作
迷
謬
說。
若
佛
於
此
但
舉
貪
瞋。
意
欲
總

決
定
故。
應
異
說
故。
謂
彼
上
座
處
處
自
言。
世
尊

成
有
漏
者
理
亦
不
然。
違
自
意
故。
太
過
失
故。
不

惱。
以
邪
見
等
緣
滅
道
故。
滅
道
則
應
瞋
事
所
攝。

是
瞋。
又
彼
所
言
依
總
相
說。
貪
瞋
總
攝
一
切
煩

外
道
說。
自
性
士
夫
時
方
我
等。
亦
不
忍
許
豈
即

唯
不
忍
許。
非
不
忍
許
即
名
為
瞋。
如
佛
弟
子
於

道
豈
即
名
瞋。
彼
或
撥
無
或
謂
有
過。
故
於
無
漏

深
心
樂
著
生
死
不
樂
出
離。
故
起
邪
見。
非
謗
滅

由
不
了
無
漏
相
故。
但
闕
樂
欲
非
謂
起
瞋。
謂
彼

且
初
所
言
諸
外
道
類。
現
於
無
漏
有
起
瞋
者。
彼

道
亦
是
瞋
事
成
有
漏
失。
如
是
所
說
理
皆
不
然。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

說
無
明
緣
行。
又
於
此
中
三
隨
眠
等。
亦
容
說
彼

攝
見。
如
五
濁
中
或
舉
別
名
而
總
攝
惑。
如
契
經

求
相
故
攝
愛
非
餘。
又
見
餘
經
總
說
煩
惱
而
不

又
契
經
言。
吾
當
為
汝
說
諸
愛
網。
此
中
唯
說
貪

緣。
非
攝
所
餘
樂
相
應
惑。
取
名
雖
總
唯
許
攝
愛。

別
故。
如
緣
起
處
說
愛
緣
取。
彼
宗
唯
許
愛
為
取

處
說
少
唯
如
名
攝
不
攝
餘
故。
有
說
總
名
許
攝

能
攝
諸
惑。
如
隨
眠
等
少
能
攝
多。
此
不
定
然
有

數
皆
應
減。
不
決
定
者。
謂
彼
所
言
唯
說
貪
瞋

瞋
總
攝
諸
惑。
業
因
緣
集
應
無
有
三。
如
是
等
門

餘
義
有
太
過
失。
謂
應
但
說
大
病
有
二。
以
許
貪

應
唯
許
邪
見
等
緣。
不
應
許
瞋
離
怨
相
故。
又
約

或
雖
許
二
總
攝
諸
惑。
而
非
總
能
緣
滅
道
者。
則

義。
以
有
邪
見
與
樂
相
應。
滅
道
亦
應
成
貪
事
故。

二
取。
不
緣
滅
道
其
理
極
成。
准
汝
所
言
應
有
緣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十八

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
四
十
八

道
雖
為
邪
見
等
境。
而
非
有
漏。

損
減
增
長。
是
故
貪
等
不
緣
無
漏
其
理
極
成。
滅

生
而
不
增
長。
如
人
舉
目
觀
日
月
輪。
能
令
眼
根

順
已
得
生
增
義。
若
非
所
魅
惑
於
境
中。
雖
緣
彼

於
心
首
寶
玩
名
魅。
但
是
境
中
惑
得
自
在。
攝
令

能
攝
受
境
令
順
生
增。
非
惑
生
時
攝
取
於
境。
置

惱。
若
爾
寧
說
惑
所
魅
言。
謂
若
境
中
惑
得
自
在。

煩
惱。
但
由
於
境
不
能
了
知。
起
背
起
求
起
中
煩

有
何
義
非
我
宗
說。
要
於
境
中
有
所
求
得
方
起

若
有
於
彼
事
中。
有
所
求
得
可
起
煩
惱
者。
此
言

隨
行
故。
若
說
貪
瞋
唯
能
自
攝
彼
前
所
說。
是
則

無
明
緣
行。
此
能
總
攝
一
切
煩
惱。
與
諸
煩
惱
相

諸
煩
惱。
不
應
於
此
說
貪
與
瞋。
但
應
說
無
明
如

非
攝
一
切。
應
異
說
者。
謂
若
世
尊
欲
依
總
相
說

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阿毘達磨順正理論卷第四十八