阿毘達磨順正理論卷第六十三

四
諦
境
義。
即
諸
能
緣
并
餘
俱
有。
同
一
事
業

緣
現
觀。
是
即
由
見
等
心
心
所
法
同。
能
取
所
緣

四
諦
境
義。
即
無
漏
慧
并
餘
相
應。
同
一
所
緣
名

了
名
見
現
觀。
是
即
由
見
分
明
現
前。
如
實
而
觀

者
何。
謂
見
緣
事。
唯
無
漏
慧
於
諸
諦
境。
如
實
覺

既
總
理
或
無
違。
以
諦
現
觀
總
有
三
種。
其
三

部
於
此
有
作
是
言。
諸
聖
諦
中
唯
頓
現
觀。
彼
言

如
是
已
破
上
座
所
宗。
唯
執
八
心
名
諦
現
觀。
餘

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
六
十
三

▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

相
一
一
諦
中。
世
尊
說
言
各
各
見
故。
如
契
經
說。

漸
諸
諦
相
別
故。
一
見
理
無
多
行
相
故。
隨
彼
自

觀
名
頓
無
失。
若
言
依
見
應
撥
言
非。
此
現
觀
必

苦
位
於
集
等
三。
有
斷
證
修
事
現
觀
故。
約
事
現

擇
滅
故
即
名
證
滅。
起
對
治
故
即
名
修
道。
以
見

謂
初
觀
見
苦
聖
諦
時。
盡
煩
惱
故
即
名
斷
集。
得

善。
以
於
苦
諦
得
現
觀
時。
於
苦
具
三
於
餘
唯
事。

察。
應
審
推
徵
依
何
現
觀。
若
言
依
事
應
讚
言

時。
於
餘
諦
中
亦
得
現
觀。
故
於
前
說
頓
現
觀

有
三。
諸
說
名
為
頓
現
觀
者。
謂
於
一
諦
得
現
觀

慧
所
餘。
心
心
所
法
有
二
現
觀。
唯
無
漏
慧
具
足

立
現
觀
名。
如
是
應
知
非
相
應
法。
唯
一
現
觀
除

等
是
現
觀
因。
於
現
觀
中
彼
有
事
用。
故
亦
於
彼

有
戒
及
生
相
等。
於
諸
諦
中
同
所
作
義。
戒
生
相

名
事
現
觀。
是
即
由
見
等
心
心
所
法。
并
餘
俱

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

頓
總
緣。
若
頓
總
觀
諸
法
非
我。
如
何
於
諦
能
別

有
我
執
生。
唯
悟
此
生
非
我
行
相。
能
為
對
治
非

惑
別
有
四
門。
現
觀
亦
應
如
彼
有
別。
唯
迷
苦
境

行
相
都
不
相
違。
由
此
不
應
名
真
現
觀。
如
迷
諦

等
迷
三
諦
惑。
非
謗
集
等
惑
非
我
觀
能
治
以
二

行
相
思
惟
苦
等。
又
彼
應
說
非
我
現
觀。
能
治
何

說
以
非
我
行
相。
思
惟
苦
等
不
應
說
言。
以
苦
等

漏
慧
於
諸
諦
中。
一
一
別
觀
方
名
見
諦。
異
此
應

四
諦。
理
必
不
然。
此
不
應
名
無
漏
慧
故。
謂
無

此
定
應
許
漸
現
觀。
若
謂
以
一
無
我
行
相
頓
觀

故
必
無
有
別
相
諦
中。
隨
其
自
相
俱
時
見
理。
由

道。
無
漏
作
意
相
應
擇
法。
一
見
理
無
非
一
行
相。

於
集。
以
滅
行
相
思
惟
於
滅。
以
道
行
相
思
惟
於

聖
弟
子
以
苦
行
相
思
惟
於
苦。
以
集
行
相
思
惟

正
見
云
何。
謂
聖
出
世
無
漏
無
取。
廣
說
乃
至。
諸

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

聖
諦
未
現
觀
已。
能
現
觀
集。
如
是
乃
至。
無
處
無

頓
現
觀。
必
漸
現
觀。
廣
說
乃
至。
無
處
無
容
於
苦

唐
捐
其
功。
如
善
授
經
佛
告
長
者。
於
四
聖
諦
非

觀。
若
異
此
者
法
相
無
邊。
現
觀
應
無
究
竟
時。
者

現
觀。
故
有
設
難。
諦
應
如
蘊。
一
時
總
觀
成
真
現

道
等
惑。
又
由
佛
說
非
四
諦
中。
總
相
頓
觀
成
真

迷
道
等
惑。
非
解
苦
時
名
解
道
等。
如
何
能
斷
迷

起
可
名
數
修。
亦
應
要
由
解
道
等
見。
方
能
永
斷

數
修
能
對
治
道。
方
能
漸
斷
修
所
斷
惑。
非
治
頓

於
一
切
所
作
已
辦。
既
非
所
許
故
理
不
然。
若
謂

修
所
斷
惑
何
不
能
斷。
若
爾
於
苦
得
現
觀
時。
應

名
現
觀
非
一
切
緣。
又
若
見
苦
時
斷
迷
道
等
惑。

應
名
邪
智
非
如
實
知。
是
故
但
緣
苦
為
非
我。
可

知
如
是
等
相
何
名
見
諦。
若
觀
滅
道
如
苦
行
相。

了
知。
愛
真
有
因
滅
真
寂
靜
道
真
出
離。
若
不
了

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

現
觀
不
違
教
理。
又
應
詰
彼
頓
現
觀
宗。
執
頓
現

處
說
入
真
現
觀
時。
既
更
無
文
此
即
現
觀。
故
漸

別
說
現
觀
位
故。
若
判
此
為
初
修
業
地。
應
言
何

可
判
為
初
修
業
地。
說
此
無
間
證
等
覺
故。
更
不

乃
至。
此
道
聖
諦。
是
先
未
聞
法。
應
如
理
思
惟。
不

此
苦
聖
諦。
是
先
未
聞
法。
應
如
理
思
惟。
廣
說

誦
轉
法
輪
經。
說
現
觀
中
別
觀
四
諦。
如
彼
經
說。

不
違
諸
餘
聖
教
及
法
性
故。
不
可
非
撥。
又
共
所

無
分
明
說
現
觀
教。
是
故
汝
等
應
誦
此
經。
此
經

必
頓
非
漸。
是
汝
所
誦
可
為
定
量
非
撥
此
經。
豈

故。
謂
若
汝
等
不
誦
此
經。
復
無
別
經
分
明
顯
說

所
引。
分
明
顯
示
漸
現
觀
經。
頓
現
觀
經
不
可
得

有
別
喻。
若
言
我
等
不
誦
此
經。
理
不
應
然。
如
向

及
一
苾
芻。
二
經
所
言
意
皆
同
此。
二
經
一
一
各

容
於
滅
聖
諦。
未
現
觀
已
能
現
觀
道。
如
是
慶
喜

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

五
種
顯
色。
如
是
總
以
一
種
行
相。
頓
觀
苦
等
別

取
五
種
色
衣。
謂
如
頓
觀
五
色
衣
者。
總
取
衣
上

諦
時
不
應
斷
集。
經
說
聖
慧
見
時
斷
故。
又
如
頓

見
如
何
遮
苦
集
諦
俱
時
現
觀。
若
不
見
者
見
苦

見
苦
時。
斷
所
斷
集。
為
見
故
斷。
為
不
見
耶。
若

頓
捨
疑
非
漸
現
觀。
如
是
謂
教。
其
理
者
何。
謂

經
說。
若
於
苦
無
疑。
於
集
滅
道
即
亦
得
無
疑。
既

遍
知
有
取
苦。
并
遍
知
苦
集。
顯
頓
現
觀。
又
契

斷
一
切
疑
由
知
薩
因
苦。
薩
是
并
義。
此
經
意
言

非
常
想。
能
斷
一
切
欲
貪
等
結。
又
契
經
說。
若

修
非
常
想
斷
諸
欲
貪。
乃
至
廣
說。
非
漸
現
觀
唯

根。
此
既
總
說
觀
四
諦
言
知
頓
現
觀。
又
契
經
說。

不
見
說
漸
次
言。
又
契
經
說。
於
觀
四
諦
應
知
慧

言
諸
聖
弟
子。
入
諦
現
觀
故
俱
時
斷
三
結。
此
中

觀
依
何
教
理。
具
依
教
理。
且
教
者
何。
如
契
經

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

四
諦
漸
現
觀
故。
爾
時
便
能
永
斷
三
結。
故
非
由

說
一
剎
那
心。
但
說
現
觀
故
俱
時
斷
三
結。
謂
於

無
間
亦
說
俱
聲。
如
曼
馱
多
俱
時
墮
落。
然
非
此

彼
引
教
說
俱
時
聲。
為
證
不
成
有
別
義
故。
見
於

見
現
觀
頓
現
觀
理
成。
如
是
所
言
皆
不
成
證。
且

苦
為
通
達
遍
知。
乃
至
於
道
為
通
達
修
習。
故
約

頓
具
知
斷
證
修。
亦
必
應
許
頓
皆
通
達。
如
說
於

執
於
諦
漸
現
觀
者。
既
必
定
許
於
苦
等
諦。
一
時

斷
惑
時。
亦
應
未
得。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
又

得
初
果
應
頓
觀
四
諦。
若
未
得
果
則
斷
一
切
見

時
破
闇
盡
油
燒
炷。
又
斷
見
苦
所
斷
惑
時。
若
即

船
於
一
念
捨
此
趣
彼
負
重
截
流。
燈
亦
一
時
發

過。
謂
日
出
時
一
剎
那
頃。
除
冷
遣
闇
生
煖
發
光。

功
能
聖
慧
亦
然。
其
體
雖
一
作
四
事
業
亦
無
有

諦
理
成。
又
如
日
船
燈
體
雖
一
而
能
頓
起。
種
種

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

即
苦。
如
是
便
成
非
所
愛
過。
故
緣
一
諦
修
非
常

非
常
想。
爾
時
即
名
觀
四
諦
者。
苦
應
即
四
四
應

唯
以
苦
諦
為
所
緣
境
非
四
諦
故。
若
觀
苦
諦
修

亦
不
成。
此
於
餘
諦
理
不
能
現
觀
故。
由
非
常
想

有
一
慧
根。
故
此
無
能
證
頓
現
觀。
非
常
想
教
證

爾
非
緣
苦
慧
即
緣
集
等。
此
言
意
顯
於
一
一
諦。

念
住。
應
知
念
根
非
緣
身
念。
即
緣
受
等
慧
根
亦

知
信
根。
非
緣
佛
信
即
緣
僧
等。
又
如
經
說
於
四

如
信
等
根
慧
亦
爾
故。
如
契
經
說。
於
四
證
淨
應

財。
又
說
入
城
俱
時
富
貴。
引
慧
根
教
證
亦
不
成。

聲。
而
不
唯
顯
一
剎
那
義。
如
說
動
足
俱
時
時

觀
故。
便
能
一
時
永
斷
三
結。
世
間
亦
見
有
說
俱

斷
三
結。
與
諦
現
觀
俱
時
有
義。
非
唯
於
苦
得
現

有
一
母
驢。
與
其
十
子
俱
時
負
馱。
此
則
顯
示
永

此
頓
現
觀
成。
或
俱
時
聲
顯
俱
有
義。
如
世
間
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

見
有
因
苦
時
迷
滅
道
疑
亦
皆
頓
斷。
經
何
故
說

現
觀
非
頓
理
成。
又
理
無
容
頓
斷
疑
故。
謂
無
容

言
苦
集
一
時
現
觀。
此
既
不
言
并
知
滅
道。
應
許

非
說
知
因
但
說
知
苦。
又
若
見
說
知
并
因
苦。
即

經
世
尊
於
集
說
知
言
故。
由
此
為
證。
知
此
經
中

因。
理
必
應
然。
由
此
經
說
知。
有
因
苦。
曾
無
餘

有
因。
苦
聖
諦
位
非
即
知
集。
此
意
顯
苦
非
無
有

相
別
故。
非
苦
行
相
即
能
知
集。
或
復
相
違
故
知

知
有
因
苦。
非
知
苦
位
即
知
苦
因。
或
復
相
違
行

子
提
婆
達
多。
然
此
薩
聲
亦
顯
有
義。
此
即
顯
示

苦
教
證
亦
不
成。
見
次
第
中
亦
言
薩
故。
如
言
薩

慢
無
明
非
說
見
道。
如
何
引
此
證
頓
現
觀。
薩
因

謂
說
修
位
起
緣
苦
道。
斷
修
所
斷
三
界
繫
貪。
掉

者
修
非
常
想
斷
諸
欲
貪。
及
能
蠲
除
順
上
分
結。

想。
必
定
不
能
現
觀
四
諦。
然
詳
經
意。
說
有
學

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

時
斷
所
斷
集。
由
無
常
等
四
種
行
相
隨
一
現
前

滅
亦
得
無
疑。
故
已
通
其
教。
理
亦
不
然。
且
見
苦

並
無
疑
故。
有
作
是
誦。
若
於
道
無
疑。
於
苦
集

一
切
疑
斷。
或
依
至
果
密
說
此
言。
以
至
果
時

故
定
當
斷。
故
不
出
觀
故
說
亦
得
言。
非
見
苦
時

若
於
苦
無
疑。
於
集
滅
道
亦
得
無
疑。
教
以
時
促

經
顯
初
現
觀。
不
可
引
證
唯
頓
非
漸。
由
此
已
釋

汝
等
若
無
憤
發。
則
為
證
得
究
竟
涅
槃。
是
故
此

極
鄰
近
斷
一
切
疑。
是
一
切
疑
必
當
斷
義。
如
言

由
此
或
可
顯
鄰
近
義。
謂
顯
苦
時
知
有
因
苦。
便

惑
此
縱
說
斷
一
切
疑。
如
何
便
能
證
唯
頓
斷。

等。
乘
此
契
經
作
如
是
說。
知
薩
因
苦
斷
一
切
疑。

於
彼
愚
因
果
故
生
多
疑
惑。
謂
我
過
去
為
曾
有

斷
諸
疑。
謂
此
契
經
說
前
後
際
所
有
緣
起。
有
情

斷
一
切
疑。
今
此
經
中
言
一
切
者。
唯
顯
見
此
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

速
生
增
上
慢。
謂
於
一
時
頓
取
五
色。
然
必
無
有

總
作
顯
行
相
轉。
意
識
隨
後
次
第
了
別。
由
行
相

識
總
取
五
色
衣
時。
不
能
了
別
青
黃
等
異。
唯
能

理
亦
不
然。
於
一
剎
那
分
明
取
五。
非
所
許
故。
眼

修。
斷
亦
應
然。
非
要
由
見。
言
如
頓
取
五
種
色
衣。

由
見
所
證
修
法。
勿
修
道
位
苦
集
智
起
無
所
證

者。
說
見
時
能
斷
非
見
所
斷
法
如
所
證
修。
非
要

道
智。
不
能
永
斷
修
所
斷
集。
經
言
聖
慧
見
時
斷

觀
非
頓。
然
非
要
見
方
能
斷
集。
勿
修
道
中
緣
滅

經
但
應
言。
集
應
永
斷。
乃
至
廣
說。
此
即
證
成
現

達
永
斷。
乃
至
於
道
為
通
達
修
習。
若
異
此
者。

種
行
相。
了
知
集
諦
則
不
能
斷。
以
說
於
集
為
通

如
是
斷。
見
集
所
斷
集
斷
則
不
然。
以
離
因
等
四

集
智
別。
非
約
所
緣
有
差
別
故。
見
苦
所
斷
集
可

見
彼
故
斷。
苦
集
二
物
無
差
別
故。
以
約
行
相
苦

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

漸
斷
上
界
一
切
煩
惱。
成
阿
羅
漢
果
無
有
過
失。

引
得
果
證
理
亦
不
然。
如
斷
上
惑
成
應
果
故。
如

故。
況
此
三
喻
體
皆
非
一。
如
何
可
引
證
頓
現
觀。

一
體。
而
非
現
觀
可
與
彼
同。
四
行
相
殊
互
相
違

非
全
分。
故
亦
無
喻
頓
現
觀
能。
雖
有
多
能
同
依

非
別
用
故。
船
之
捨
趣
亦
無
有
別。
負
重
截
流
各

能。
故
非
頓
喻
燈
不
成
喻。
類
此
應
知
盡
油
燒
炷

無
能
喻
頓
現
觀。
又
日
初
出
無
遍
除
遣
諸
冷
闇

從
前
生
非
從
一
起。
既
無
一
體
作
四
事
業。
故
此

以
總
日
中
煖
觸
除
冷。
光
色
遣
闇
煖
光
自
類。
後

成。
如
日
船
燈
亦
不
應
理。
一
體
多
業
此
不
成
故。

而
起。
然
不
能
了
多
境
別
相。
於
真
現
觀
為
喻
不

現
觀。
雖
亦
許
有
總
相
緣
智。
頓
緣
別
相
多
境

行
相
轉。
如
不
明
了
總
緣
眼
識。
故
不
應
引
喻
頓

現
觀
起
時。
不
能
分
明
了
苦
等
異。
唯
於
四
諦
總

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

故。
恐
唯
見
諦
即
謂
事
成。
顯
見
諦
時
別
有
所
作。

通
達。
或
為
通
達
即
是
見
道。
為
達
諦
理
見
道
生

欲
見
者。
必
應
先
起
求
通
達
心。
故
此
位
中
說
為

豈
違
我
宗。
然
通
達
言
正
顯
見
道。
於
四
諦
跡
樂

知。
乃
至
修
習。
此
意
為
顯
漸
次
現
觀。
如
是
所
說

便
能
入
見
道
位。
如
其
次
第。
於
四
諦
中
正
能
遍

見
道
前
四
善
根
位。
於
四
聖
諦
欣
樂
別
觀。
從
此

違
我
宗。
有
別
義
故。
於
苦
至
道
為
通
達
言。
顯

故
彼
所
言
無
能
證
用。
說
於
苦
諦
為
通
達
等。
不

未
得
一
來
後
亦
不
應
得。
無
別
因
故。
餘
位
亦
然。

得
一
來
應
頓
斷
六
品。
若
許
爾
者
修
斷
不
成。
若

修
道
中
亦
應
徵
責。
斷
下
下
道
所
斷
惑
時。
若
即

而
於
其
中
非
無
差
別。
如
是
第
八
類
亦
應
然。
又

如
學
位
同
而
有
差
別
故。
如
預
流
等
學
位
雖
同。

如
是
應
知
漸
斷
一
切
見
所
斷
惑
成
預
流
果。
又

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

論
曰。
隨
世
第
一
所
依
諸
地。
應
知
即
此
十
六
心

　
皆
與
世
第
一
　
　
同
依
於
一
地

六
心
為
依
何
地。
頌
曰。

應
引
來
證
頓
現
觀。
已
辯
現
觀
具
十
六
心。
此
十

力
成
四
事
現
觀。
非
顯
由
一
見
四
事
現
觀
成。
不

觀
非
頓
必
漸。
今
正
詳
彼
所
引
契
經。
顯
由
四
見

別
相
審
覺
了
時。
方
能
斷
迷
別
相
惑
故。
證
知
現

一
慧
體
一
剎
那
中。
無
容
決
了
四
別
相
故。
如
諦

一
別
說
為
通
達
言。
故
四
聖
諦
境
相
各
別。
故
唯

明
顯
說
漸
現
觀
義。
若
異
此
者
不
應
別
說。
既
一

於
苦
為
通
達
遍
知。
乃
至
於
道
為
通
達
修
習。
分

所
引
教
但
如
其
文。
足
能
證
成
漸
現
觀
義。
以
說

若
不
許
然
不
應
重
說。
通
達
遍
知
義
無
別
故。
此

由
通
達
遍
知。
乃
至
修
習
顯
所
作
事
由
慧
故
成。

故
次
復
說
遍
知
等
言。
或
此
經
應
言
於
苦
等
諦

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

彼
離
繫
得
俱
生。
經
說
智
生
隨
於
前
忍。
故
知
後

生
名
苦
法
智。
前
忍
能
斷
十
煩
惱
得。
後
智
能
與

如
先
已
辯。
故
於
苦
法
忍
所
見
欲
苦
中。
決
斷
解

智。
乃
至
廣
說。
非
此
二
智
同
緣
三
界
苦
等
境
起。

無
間
心
等
持
故。
又
世
尊
說。
有
苦
法
智
有
苦
類

處
說
此
無
間
道
名。
經
說
一
法
難
可
通
達。
名
為

名
隨
信
行
隨
法
行
故。
應
知
此
忍
即
無
間
道。
何

說。
若
於
此
法
以
下
劣
慧。
或
增
上
慧
審
察
忍
可。

苦。
初
念
無
漏
慧
名
苦
法
忍。
以
契
經
中
世
尊
自

智
名
解
脫
道。
名
如
前
說。
能
忍
可
先
來
未
見
欲

論
曰。
十
六
心
中
四
法
類
忍
名
無
間
道。
四
法
類

　
忍
智
如
次
第
　
　
無
間
解
脫
道

曰。

何
緣
必
有
如
是
忍
智。
前
後
次
第
相
雜
而
起。
頌

依。
彼
依
六
地
如
先
已
說。
謂
四
靜
慮
未
至
中
間。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

於
自
所
治
諸
煩
惱
得
已
得
解
脫。
與
彼
斷
得
俱

義。
諸
無
間
道
唯
一
剎
那。
諸
解
脫
道
或
相
續
故。

是
無
同
類
道
能
為
間
隔。
令
於
解
脫
道
不
為
緣

釋。
無
間
隔
故
名
為
無
間。
無
間
即
道
名
無
間
道。

無
間。
約
與
離
繫
得
俱
亦
無
能
隔
礙
故。
應
作
是

得。
俱
時
起
故
名
解
脫
道。
若
爾
解
脫
道
亦
應
名

無
能
隔
礙
故
名
為
無
間
道。
已
脫
惑
得
與
離
繫

得
俱
時
起
智
名
解
脫
道。
經
主
釋
言
約
斷
惑
得

脫
道。
復
以
何
緣
說
斷
對
治
名
無
間
道。
說
離
繫

苦
應
知。
故
前
八
忍
名
無
間
道。
後
之
八
智
名
解

離
繫
得
俱
名
解
脫
道。
准
前
應
說。
於
餘
三
諦
准

生
名
苦
類
智。
忍
智
如
次
斷
煩
惱
得
名
無
間
道。

忍
種
類
故。
次
於
苦
類
忍
所
觀
上
苦
中。
決
斷
解

苦
第
三
剎
那。
無
漏
慧
生
名
苦
類
忍。
是
見
欲
苦

智
名
解
脫
道。
從
此
無
間
忍
色
無
色。
未
曾
見

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

觀
十
六
心
中
前
十
五
心
是
見
道
攝。
道
類
忍
位

論
曰。
見
未
曾
見
四
聖
諦
理
名
為
見
道。
故
於
現

　
前
十
五
見
道
　
　
見
未
曾
見
故

此
十
六
心
皆
見
諦
理。
一
切
皆
說
見
道
攝
耶。
頌
曰。

故。
此
不
相
違。
以
依
諸
忍
是
智
眷
屬
密
意
說
故。

以
本
論
中
說
四
法
類
智
及
修
所
斷
為
九
結
聚

見
道
位
唯
忍
能
斷
惑。
應
與
本
論
九
結
聚
相
違。

若
於
先
位
未
有
智
生。
後
已
知
言
便
成
無
義。
若

決
定
智
應
不
得
生。
於
苦
等
境
中
先
未
生
智
故。

不
生
復
有
何
過。
則
於
後
修
位
我
已
知
苦
等。
諸

爾
此
位
緣
欲
苦
等。
已
斷
疑
智
應
不
得
生。
許
此

與
前
忍
果
斷
得
俱
生。
餘
位
亦
然。
斯
有
何
失。
若

彼
亦
名
解
脫
道
故。
若
苦
法
忍
後
即
有
苦
類
忍。

忍
等
諸
無
間
道。
亦
與
他
所
治
離
繫
得
俱
生。
勿

時
起
道
名
解
脫
道。
自
所
治
言
欲
顯
何
義
苦
類

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

時
唯
修
無
漏。
有
時
通
修
有
漏
無
漏。
如
是
應
許

相。
故
修
道
攝。
若
謂
見
道
有
種
種
類。
如
或
有

智
位。
如
餘
修
道
通
修
未
來
同
異
類
境
智
及
行

見
道
位
唯
修
未
來
自
同
類
境。
智
及
行
相
道
類

道
類
智
品
是
修
道
攝。
兼
修
異
境
智
行
相
故。
謂

道。
是
見
道
相
義
善
成
立。
故
我
宗
說
現
觀
後
邊

一
科。
不
可
名
為
此
畦
未
刈。
故
見
未
見
名
為
見

中
未
見
一
剎
那
可
名
未
見。
諦
如
刈
畦
稻
唯
餘

剎
那。
非
爾
時
觀
未
曾
見
諦。
非
於
一
諦
多
剎
那。

時
通
見
曾
未
曾
見。
故
無
此
失。
或
此
約
諦
不
約

一
念
道
故。
諸
有
唯
見
曾
未
見
者
名
為
見
道。
爾

見
曾
未
見
諦。
謂
道
類
智
見
道
類
忍。
相
應
俱
有

切
忍
皆
見
性
故。
由
此
爾
時
不
名
見
道。
豈
不
亦

亦
有
一
先
未
知
諦。
而
無
一
諦
先
未
見
者。
以
一

於
諸
諦
中
見
圓
滿
故。
至
第
十
六
道
類
智
時。
雖

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

道
攝。
理
無
傾
動。
又
見
道
應
依
色
無
色
身
故。
謂

先
所
言
道
類
智
品。
兼
修
異
境
智
行
相
故。
是
修

同
境
種
種
類
故。
亦
修
同
異
境
種
種
智
行
相。
故

種
種
故
亦
見
道
攝。
既
不
許
然。
則
不
應
許
以
修

無
學
正
見
亦
見
亦
智。
盡
無
生
智
唯
智
非
見。
有

智。
忍
唯
是
見
名
種
種
類。
如
是
應
許
無
學
位
中。

別
故。
謂
亦
可
例
如
見
道
中。
苦
法
智
等
亦
見
亦

見
道
攝。
所
以
者
何。
所
立
見
道
種
種
類
因
無
差

亦
更
有
餘
種
種
類
修。
若
許
例
然。
應
盡
智
等
亦

定
不
可
以
見
道
中。
有
未
來
修
餘
種
種
類
故。
例

然
道
類
智
未
來
所
修。
如
餘
極
成
修
道
位
故。
決

那。
唯
約
能
修
與
自
同
境
智
及
行
相。
名
種
種
類。

類
故。
若
許
便
有
太
過
失
故。
謂
於
見
道
極
成
剎

異
類
境
智
及
行
相。
此
例
不
然。
唯
修
同
境
種
種

有
時
唯
修
自
同
類
境
智
及
行
相。
有
時
通
修
同

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

容
現
行。
又
道
類
智
品
已
知
根
攝
故。
謂
餘
極
成

道
攝。
既
是
修
道
攝
未
得
勝
果
道。
生
上
二
界
應

觀
已
成。
見
道
現
前
都
無
勝
用。
此
現
起
故
非
見

成
無
用
故。
謂
起
見
道
為
成
現
觀。
道
類
智
位
現

起
斯
有
何
過。
又
於
爾
時
現
觀
已
滿。
見
道
現
前

劣
道
可
生
棄
背。
既
未
獲
得
增
上
聖
道。
生
彼
重

生
彼
聖
棄
背
聖
道。
以
若
獲
得
增
上
道
時。
於
下

雖
成
不
行。
如
已
獲
得
勝
進
道
者
果
行
無
用。
應

行。
此
但
有
言
無
行
障
故。
若
謂
生
彼
行
無
用
故

剎
那。
皆
是
所
入
離
生
性
故。
若
謂
生
彼
雖
成
不

有
何
失。
有
應
生
彼
入
離
生
失。
以
見
道
位
一
一

是
修
道
攝。
若
許
生
在
色
無
色
界
成
就
見
道。
斯

智
無
捨
因
故。
既
不
許
彼
成
就
見
道。
故
道
類
智

終
已
生
色
無
色。
乃
至
未
得
阿
羅
漢
果。
成
道
類

先
離
欲
入
離
生
者。
道
類
智
時
證
不
還
果。
彼
命

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

道
類
智
是
修
道
攝。
非
見
道
攝
其
理
極
成。
或
有

等
言
為
顯
容
相
續
起。
命
終
受
生
捨
前
道
等。
故

修
道
攝。
修
彼
智
故。
又
成
此
位
中
有
練
根
等
故。

決
定
不
能
修
他
心
智。
故
道
類
智
如
餘
修
道。
是

道。
亦
有
能
修
他
心
智
者。
然
本
論
說
見
道
位
中。

智
故。
謂
道
類
智
如
餘
極
成。
修
道
所
攝
諸
解
脫

收。
故
道
類
智
是
修
道
攝。
又
遮
見
道
中
修
他
心

二
名。
是
故
一
名
所
目
聖
道。
應
知
皆
是
一
道
所

非
見
道
必
無
極
成。
成
見
道
者
得
信
勝
解
見
至

或
名
見
至。
成
道
類
智
補
特
伽
羅。
亦
得
此
名
故

得
差
別
名
故。
謂
成
修
道
補
特
伽
羅。
名
信
勝
解

一
道
所
收
故。
道
類
智
是
修
道
攝。
又
成
彼
聖
者

許
是
已
知
根。
是
故
聖
道
若
一
根
攝。
亦
應
許
是

知
根
中。
勿
有
一
聖
成
二
根
失
非
極
成。
見
道

修
位
攝
道
已
知
根
攝。
此
道
類
智
既
許
攝
在
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

類
智
是
沙
門
果。
見
後
邊
起
隔
生
成
就。
諸
未
來

是
亦
應
許
彼
三
智。
是
見
道
攝
非
道
類
智。
又
道

能
於
未
來
修
世
俗
智。
非
緣
道
諦
現
觀
後
心。
如

攝。
或
如
餘
別
應
有
別
故。
謂
如
三
諦
現
觀
後
心。

所
攝
非
道
類
智。
可
與
彼
同
越
見
相
故
是
修
所

名。
由
此
中
間
苦
等
七
智。
見
中
間
轉
故
是
見
道

而
於
諸
諦
見
已
圓
滿。
是
見
道
最
後
故
得
已
滿

為
非
見
道
攝。
道
類
智
忍
雖
有
一
諦
未
知
當
知。

諦
理
當
應
見
故。
未
息
求
見
阿
世
耶
故。
不
可
判

後
念
故
非
見
道
攝。
見
道
中
間
苦
等
七
智。
有
餘

謂
第
十
六
道
類
智
時。
無
一
諦
理
未
見
今
見。
如

是
見
道。
此
亦
非
理。
道
類
智
忍
時
見
道
已
滿
故。

四
剎
那
心。
三
最
後
心
即
見
道
攝。
故
道
類
智
定

諦
現
觀
後
心。
謂
現
觀
中
於
四
聖
諦。
一
一
各
有

欲
令
是
見
道
攝。
一
諦
現
觀
最
後
心
故。
如
緣
三

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

忍
所
斷
必
無
重
起
故
此
不
退。
謂
道
類
智
設
許

有
退
修
道。
故
定
應
許
是
見
道
攝。
此
亦
不
然。
由

故
是
見
道
攝。
謂
鈍
根
者
於
道
類
智。
亦
必
無
退

判
為
見
道
所
攝。
有
餘
師
說。
此
道
類
智
必
不
退

在
前
故
許
修
道
攝。
此
道
類
智
例
亦
應
然。
不
應

由
數
習
生
非
道
類
智。
如
彼
盡
智
同
類
數
數
現

金
剛
喻
定
一
加
行
起
故。
或
彼
應
說
盡
智
如
何。

此
亦
非
理。
以
鈍
根
者
起
盡
智
時
亦
唯
頓
故。
與

習。
猶
如
前
位
見
道
剎
那。
故
應
如
前
是
見
道
攝。

道
名。
此
道
類
智
設
鈍
根
者。
亦
能
頓
起
不
由
數

修
道
時。
要
由
數
習。
由
彼
聖
道
數
習
起
故
得
修

此
道
類
智。
非
數
習
故
是
見
道
攝。
謂
鈍
根
者
起

心。
此
亦
後
心
應
見
道
攝
定
為
非
理。
若
爾
應
言

唯
彼
是
見
道
攝。
故
彼
所
說
如
緣
三
諦
現
觀
後

所
修
非
定
不
生
法。
餘
三
類
智
則
不
如
是。
故
應

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

由
不
退
便
見
道
攝。
謂
見
諸
聖
有
退
墮
者。
然
非

煩
惱
斷
故
立
見
修
道。
或
見
法
性
有
種
種
故。
非

斷。
但
名
修
道
非
見
道
攝。
是
故
不
可
約
能
任
持

得
故。
謂
有
何
理
一
來
等
位。
俱
能
任
持
二
斷
法

能
任
持
見
斷
斷
故
應
見
道
攝。
彼
此
別
因
不
可

無
斯
過
者。
理
亦
不
然。
應
二
性
故。
或
不
應
說
以

是
見
道
所
攝。
若
謂
後
位
亦
能
任
持
修
斷
法
斷

來
等
解
脫
道
中。
亦
能
任
持
見
斷
法
斷。
彼
亦
應

應
同
此
見
道
攝
故。
謂
彼
後
時
捨
預
流
果。
至
一

若
謂
由
此
應
見
道
攝。
此
難
不
然。
一
來
果
等
亦

持
見
道
所
斷
煩
惱
斷
故。
雖
鈍
根
者
亦
無
有
退。

退。
故
道
類
智
定
無
退
理。
又
道
類
智
以
能
任

若
退
道
類
智
必
退
道
類
忍。
然
現
觀
忍
許
必
無

斷。
必
無
重
起
故
此
不
退。
又
無
退
住
無
間
道
中。

退
者。
必
由
見
斷
煩
惱
現
前。
設
諸
鈍
根
見
斷
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

非
決
定
因。
又
應
此
因
有
太
過
失。
謂
世
第
一
既

道
加
行
所
生
非
見
道
攝。
由
此
見
道
加
行
成
故

故。
理
亦
不
然。
雖
不
定
有
者
修
道
攝
故。
謂
有
見

期
心
不
出
第
十
七
等
心
亦
應
同
故。
若
謂
不
定

如
餘
見
道
不
應
說
為
修
道
所
攝。
此
亦
非
理。
若

故
是
見
道
攝。
謂
道
類
智
即
由
見
道
加
行
所
成。

退
故
是
見
道
攝。
有
餘
師
說。
此
由
見
道
加
行
成

必
退
見
故
無
退
理。
以
必
定
無
退
見
道
故。
非
不

餘
修
退
時
不
必
見
退
故。
容
有
退
初
修
若
退
亦

執。
謂
雖
許
有
從
修
道
退
而
非
一
切。
除
初
剎
那

生
者。
如
彼
容
退
有
不
退
者。
此
亦
應
然
何
偏
固

有
退
理。
謂
漸
次
退
非
超
越
者。
不
經
生
退
非
經

一
切
皆
退。
雖
有
從
果
勝
果
道
退。
而
非
一
切
皆

根
一
切
皆
退。
見
退
法
性
有
退
墮
者。
然
非
退
法

聖
者
一
切
可
退。
見
諸
鈍
根
有
退
墮
者。
然
非
鈍

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

體
既
通
智
見。
故
彼
所
斷
非
見
斷
攝。
然
非
所
立

斷
者
名
修
所
斷。
不
爾
立
名
應
無
有
義。
道
類
智

是
智
者
不
能
斷
結。
唯
見
斷
者
名
見
所
斷。
通
二

一
唯
是
見。
二
唯
是
智。
三
通
二
種。
於
此
三
中
唯

聚。
一
見
所
斷。
二
修
所
斷。
然
無
漏
慧
有
三
類
別。

類
智。
正
所
斷
結
非
見
所
斷。
以
聖
教
中
說
二
結

見
斷
結。
是
諸
忍
斷
非
智
斷
故。
又
以
正
理
證
道

得
預
流
果。
此
亦
非
理。
教
意
別
故。
以
本
論
中
說

斷。
以
解
脫
道
與
無
間
道
同
所
作
故。
如
說
九
根

見
斷
結
聚
唯
七。
然
第
八
結。
理
必
應
是
道
類
智

所
斷
結
應
名
修
斷。
不
應
復
立
修
斷
結
聚。
或
應

如
本
論
說
有
九
結
聚。
若
道
類
智
是
修
道
攝。
彼

因。
有
餘
師
言。
別
有
至
教
顯
道
類
智
是
見
道
攝。

間
道
一
加
行
生。
應
無
間
攝。
故
彼
所
立
非
定
證

與
見
道
一
加
行
生。
應
見
道
攝。
又
諸
解
脫
與
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十三

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
六
十
三

五
心。

道
類
智。
如
道
類
忍
是
見
道
攝。
故
見
道
位
唯
十

得
預
流
義。
如
辯
根
處
已
具
思
擇。
不
可
由
斯
證

法
類
智
忍
斷。
然
不
說
者
略
中
間
言。
所
說
九
根

者
說
智
名。
或
復
何
勞
方
便
通
釋。
此
文
正
應
說

住
其
中。
或
由
智
故
忍
有
差
別。
故
於
忍
所
斷
論

無
容
得
生。
如
臣
剪
除
諸
怨
賊
處。
王
方
自
在
安

生
解
脫
道
故。
若
無
間
道
不
斷
結
得。
則
解
脫
道

九
有
為
沙
門
果。
以
無
間
道
是
沙
門
故。
此
力
引

伴
攝。
故
顯
此
復
何
用
證
成。
本
論
中
所
說
八
十

九
結
聚
名
全
無
有
義。
為
顯
無
間
是
解
脫
道
助

▲

阿毘達磨順正理論卷第六十三