阿毘達磨順正理論卷第六十五

五。
一
中
般
涅
槃。
二
生
般
涅
槃。
三
有
行
般
涅
槃。

論
曰。
此
不
還
者
總
說
有
七。
且
行
色
界
差
別
有

　
行
無
色
有
四
　
　
住
此
般
涅
槃

　
超
半
超
遍
沒
　
　
餘
能
往
有
頂

　
上
流
若
雜
修
　
　
能
往
色
究
竟

　
此
中
生
有
行
　
　
無
行
般
涅
槃

次
應
辯
彼
差
別
相。
頌
曰。

依
不
還
位。
諸
契
經
中。
以
種
種
門
建
立
差
別。
今

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
六
十
五

▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

類
補
特
伽
羅。
生
已
多
時
方
成
無
學。
於
中
有
一

壽
中
無
自
在
故。
言
有
行
般
無
行
般
者。
謂
有
一

有
餘
依
說
為
生
般。
非
纔
生
已
便
般
無
餘。
彼
捨

生
已
不
久
成
阿
羅
漢。
盡
其
壽
量
方
般
涅
槃。
約

故。
欲
界
沒
已
受
色
界
生。
由
具
勤
修
速
進
道
故。

一
類
補
特
伽
羅。
由
先
具
造
順
起
生
業
及
增
長

餘
結。
成
阿
羅
漢
得
般
涅
槃。
言
生
般
者。
謂
有

起
結
力。
受
色
中
有
厭
多
苦
故。
乘
前
起
道
進
斷

殊
勝
加
行。
加
行
未
滿
遇
捨
命
緣。
遂
致
命
終
由

界
遇
逼
惱
緣
之
所
逼
惱。
便
能
自
勉
修
斷
餘
結

伽
羅。
已
於
生
結
得
非
擇
滅。
起
結
不
爾。
彼
於
欲

上
流
故
名
為
上
流。
言
中
般
者。
謂
有
一
類
補
特

此
由
有
行。
此
由
無
行
般
涅
槃
故
名
生
般
等。
此

故。
說
此
名
曰
中
般
涅
槃。
如
是
應
知。
此
於
生
已。

四
無
行
般
涅
槃。
五
者
上
流。
此
於
中
間
般
涅
槃

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

如
其
次
第
得
涅
槃
故。
應
知
亦
無
餘
同
此
失。
經

失。
由
此
有
說
二
差
別
者。
由
緣
有
為
無
為
聖
道。

差
別。
如
何
以
此
例
彼
令
同。
故
於
此
中
所
辯
無

共
差
別。
此
無
如
是
分
位
別
故。
約
道
不
同
顯
其

解
脫
餘
結。
而
彼
各
有
分
位
不
同。
對
此
名
為
不

有
差
別
位
故。
謂
中
般
等。
雖
亦
定
依
苦
行
樂
行

有
行
無
行
般
名。
無
如
是
失。
此
義
雖
等
而
彼
各

不
中
般
生
般
現
般。
所
依
止
行
亦
有
此
故。
應
立

依
功
用
道
般
涅
槃
故。
與
此
相
違
名
無
行
般。
豈

已。
依
止
苦
行
解
脫
餘
結。
名
有
行
般。
以
彼
修
習

行
般。
無
行
般
者。
與
此
相
違。
或
色
界
生
經
多
時

於
多
時
還
能
進
修
前
種
類
道
成
阿
羅
漢。
名
有

摩
地
力。
斷
五
下
分
結。
成
不
還
果。
後
生
色
界。
經

行
無
行。
謂
若
一
類。
先
欲
界
中
依
不
息
加
行。
三

勇
猛
精
進。
有
一
稟
性
慢
緩
懈
怠。
如
次
名
為
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

愛
味
為
緣。
命
終
上
生
梵
眾
天
處。
由
於
先
世
串

四
種
靜
慮。
遇
緣
退
失
上
三
靜
慮。
以
初
靜
慮

沒
往
色
究
竟。
由
彼
先
在
欲
界
身
中。
已
具
雜
修

半
超
遍
沒
異
故。
言
全
超
者。
謂
色
界
中。
從
一
處

修
能
感
淨
居
果
故。
即
此
復
有
三
種
差
別。
全
超

於
靜
慮
有
雜
修
者。
能
往
色
究
竟
方
般
涅
槃。
雜

差
別
者。
色
究
竟
天
及
有
頂
天
為
極
處
故。
謂
若

因
差
別
者。
此
於
靜
慮
由
有
雜
修
無
雜
修
故。
果

槃。
即
此
上
流
差
別
有
二。
由
因
及
果
有
差
別
故。

界
生。
未
即
於
中
能
證
圓
寂。
要
轉
生
上
方
般
涅

流
行
增
非
初
生
處
即
證
圓
寂。
謂
欲
界
沒
往
色

故
我
先
說。
言
上
流
者。
謂
有
一
類
補
特
伽
羅。
上

中
先
說
有
行。
時
既
無
異
隨
說
無
違。
有
行
可
尊

各
有
差
別
位
故。
然
有
經
說
無
行
在
先。
亦
有
經

主
所
難
有
大
過
失。
為
已
善
通
此
義
雖
等。
而
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

能
往
有
頂
方
般
涅
槃。
謂
彼
先
無
雜
修
靜
慮。
由

故。
往
色
究
竟
般
涅
槃
者。
餘
於
靜
慮
無
雜
修
者。

差
別。
應
知
此
謂
二
上
流
中。
由
有
雜
修
靜
慮
因

導
師
故。
必
無
聖
者
於
中
受
生。
遍
沒
半
超
應
無

輔
天
攝。
若
異
此
者
大
梵
所
居。
僻
見
處
故。
一

靜
慮
中。
大
梵
所
居
非
是
別
處。
即
是
第
二
梵

色
究
竟。
方
般
涅
槃。
故
名
遍
沒。
由
此
義
准
初

為
感
生
緣。
從
梵
眾
天
一
一
處
所。
一
生
沒
已
至

於
四
靜
慮
地
十
六
處
所。
一
一
皆
有
下
等
愛
味。

沒
者。
謂
於
色
界
愛
味
多
故
一
切
處
生。
由
彼
遍

能
往
趣
色
究
竟
天。
超
而
非
全
是
半
超
義。
言
遍

從
初
天
等。
漸
次
而
沒
下
至
中
間。
能
越
一
處
方

生。
頓
越
中
間。
是
全
超
義。
言
半
超
者。
謂
色
界
中

究
竟。
以
於
色
界
十
六
處
所。
最
初
處
沒
最
後
處

習
勢
力。
復
能
雜
修
第
四
靜
慮。
從
彼
處
沒
生
色

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

者。
欲
界
中
有
依
身
微
劣。
於
多
事
業
無
堪
能
故。

界
沒。
何
緣
有
學
未
離
欲
貪。
無
中
有
中
般
涅
槃

欲
界
沒。
受
色
中
有
便
般
涅
槃。
得
中
般
名
非
色

應
無
差
別。
謂
定
無
有
差
別
因
緣。
可
作
是
言。
唯

劣
非
本
有
故。
又
彼
若
有
應
屬
上
流。
中
般
上
流

有
位
有
餘
障
緣。
不
得
涅
槃。
中
有
亦
爾。
中
有
薄

色
界
沒
生
色
界
者。
以
色
界
中
無
災
害
故。
若
本

唯
欲
界
沒
往
色
界
生。
有
中
有
中
般
涅
槃
者。
非

處
受
第
二
生。
由
彼
於
生
容
求
勝
進
非
等
劣
故。

竟
天
及
有
頂
天。
依
極
處
說。
無
不
還
者。
於
已
生

下
地
中
得
般
涅
槃。
亦
不
違
理。
而
言
此
往
色
究

後
是
止
行。
樂
慧
樂
定
有
差
別
故。
二
上
流
者。
於

已
後
生
有
頂
方
般
涅
槃。
二
上
流
中
前
是
觀
行

能
往
五
淨
居
天。
色
界
命
終
於
三
無
色。
次
第
生

於
諸
定
愛
味
為
緣。
此
沒
遍
生
色
界
諸
處。
唯
不

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

此
并
前
五
成
六
不
還。
復
有
不
行
色
無
色
界。
即

色。
此
中
差
別
唯
有
四
種。
謂
生
般
等
有
差
別
故。

有
四。
謂
在
欲
界
離
色
界
貪。
從
此
命
終
生
於
無

能
現
前。
此
五
名
為
行
色
界
者。
行
無
色
者
差
別

令
現
前
故。
在
中
有
位
依
身
微
劣。
要
易
起
者
方

起
自
地
根
本
靜
慮
聖
道
現
前。
非
未
至
中
間
難

所
有
聖
道。
初
靜
慮
地
中
有
位
中
般
涅
槃
者。
唯

涅
槃
者。
又
此
地
中
有
得
般
涅
槃。
唯
起
此
地
中

能
般
涅
槃。
色
界
中
有
與
此
皆
異。
故
有
於
中
得

惑
所
證
得
故。
離
三
界
染
極
為
難
故。
無
欲
中
有

煩
惱
治
故。
又
不
還
等
果
非
中
有
身
得。
斷
增
上

位
無
如
是
能。
又
此
有
前
未
曾
數
習。
九
品
差
別

斷
除
二
種
煩
惱。
并
得
二
三
沙
門
果
證。
住
中
有

越
欲
界
至
得
應
果。
多
事
業
者。
謂
越
三
界
及
永

住
本
有
位。
於
欲
界
法
尚
難
越
度。
況
中
有
中。
能

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

起
至
遠
近
當
生
處。
得
般
涅
槃
有
差
別
故。
生
般

云
何
三
種
各
分
為
三。
中
般
涅
槃
分
為
三
者。
初

種。
故
成
九
種
何
等
為
三。
中
生
上
流
有
差
別
故。

論
曰。
即
行
色
界
五
種
不
還。
總
立
為
三
各
分
三

　
業
惑
根
有
殊
　
　
故
成
三
九
別

　
行
色
界
有
九
　
　
謂
三
各
分
三

五
不
還
中。
復
有
異
門
分
成
九
種。
頌
曰。

者
由
根
差
別。
隨
其
所
應
分
成
九
種。
或
行
色
界

般
言
唯
目
現
世
初
得
入
聖
至
涅
槃
者。
或
不
還

得
預
流
或
一
來
果。
於
今
生
內
方
得
不
還。
前
現

四
為
八。
足
轉
生
成
九。
言
轉
生
者。
謂
於
前
生
已

上
流
內
亦
分
二
種。
一
行
色
界。
二
行
無
色。
并
前

於
先
位
善
辯
聖
旨。
二
臨
終
時
方
能
善
辯。
於

或
應
總
立
九
種
不
還。
謂
現
涅
槃
分
為
二
種。
一

住
於
此
能
般
涅
槃。
名
現
般
涅
槃。
并
前
六
為
七。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

　
立
七
善
士
趣
　
　
由
上
流
無
別

七
善
士
趣。
頌
曰。

殊
成
三
九
別。
若
爾
何
故
諸
契
經
中
佛
唯
說
有

別
故。
分
成
三
種。
故
說
如
是
行
色
不
還。
業
惑
根

成
三
種
非
由
業
異。
後
三
亦
由
順
後
受
業
有
差

有
三
別。
故
成
九
種。
謂
初
二
三
由
惑
根
別。
各

此
三
一
一
如
其
所
應。
亦
業
惑
根
有
差
別
故。
各

品。
煩
惱
現
行
有
差
別
故。
及
上
中
下
根
有
異
故。

所
集。
順
起
生
後
業
有
異
故。
如
其
次
第
下
中
上

差
別
故。
有
速
非
速
經
久
差
別。
且
總
成
三
由
先

不
相
雜
亂。
如
是
三
種
九
種
不
還。
由
業
惑
根
有

切
皆
由
速
非
速
經
久
得
般
涅
槃。
故
分
為
九
種。

分
為
三
者。
全
超
半
超
遍
沒
異
故。
然
諸
三
種
一

已
得
般
涅
槃。
是
故
並
應
名
為
生
般。
於
上
流
中

涅
槃
分
為
三
者。
纔
生
有
行
無
行
異
故。
此
皆
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

超
遍
沒
異
故。
於
半
超
內
差
別
有
多。
由
此
上
流

雜
修
唯
生
一
界。
生
一
界
者
復
分
為
三。
全
超
半

於
如
是
二
上
流
中。
若
無
雜
修
容
生
二
界。
若
有

謂
於
靜
慮
雜
不
雜
修。
已
生
上
流
分
二
亦
爾。
復

種。
上
流
通
有
將
生
已
生。
將
生
上
流
復
有
二
種。

三
種。
第
二
生
般
唯
在
已
生。
亦
根
惑
殊
故
分
三

總
立
一。
謂
初
中
般
唯
在
將
生。
根
惑
品
殊
故
分

各
分
為
三。
第
三
上
流
別
義
多
種。
卒
難
顯
示
故

彼
更
別
建
立。
又
前
二
別
唯
有
爾
所。
易
顯
示
故

易
了
故
各
分
三。
上
流
有
三
相
別
易
了。
無
煩
於

之
二
種
雖
亦
義
同。
然
為
其
中
別
相
難
了。
欲
令

以
上
行
故
名
為
上
流。
由
此
義
同
但
立
為
一。
前

趣。
何
故
前
二
各
分
為
三。
第
三
上
流
唯
立
為
一。

論
曰。
中
生
各
三
上
流
為
一。
經
依
此
立
七
善
士

　
善
惡
行
不
行
　
　
有
往
無
還
故

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

　
經
欲
界
生
聖
　
　
不
往
餘
界
生

不
爾。
云
何。
頌
曰。

趣
諸
在
聖
位
曾
經
生
者。
亦
有
此
等
差
別
相
耶。

界
生
不
復
還
來。
餘
則
不
爾。
故
但
依
此
立
善
士

能
行
善
不
行
不
善。
餘
則
不
然。
又
唯
此
七
往
上

謂
趣
上
果
及
趣
上。
生
故
唯
說
七。
或
唯
此
七
皆

就
有
學
正
見。
乃
至
成
就
有
學
正
定。
往
上
名
趣。

說
彼
名
善
士
故。
如
契
經
言。
云
何
善
士
謂
若
成

謂
預
流
及
一
來
者。
都
不
可
說
名
善
士
趣。
佛
亦

大
善
士
果
極
相
近
故。
經
唯
說
此
名
善
士
趣。
非

七。
唯
此
已
斷
欲
貪
瞋
等
非
善
士
法。
及
與
無
學

中
雖
有
異
義。
而
等
前
二。
為
相
影
顯
故
唯
立

為
六。
雖
彼
一
一
亦
有
同
義。
而
等
第
三。
於
上
流

立
上
流。
中
生
位
中
差
別
義
少。
易
顯
了
故
分
之

別
相
煩
廣。
若
一
一
辯
難
可
周
悉。
故
依
等
義
總

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

蘊
積
聖
道
極
堅
牢
故。
及
得
殊
勝
所
依
身
故。
由

上
生
聖
者
有
練
根
并
退。
以
曾
經
生
於
自
相
續。

諸
聖
必
無
練
根
并
退。
何
緣
不
許
經
欲
界
生
及

止。
即
此
已
經
欲
界
生
者。
及
已
從
此
往
上
界
生。

是
說
為
令
喜
故。
又
觀
遮
彼
無
多
益
故。
佛
不
遮

五
死
相
極
生
憂
苦。
來
歸
世
尊
死
相
纔
除。
便
作

謂
願
當
生
色
究
竟
天
勿
生
欲
界。
以
天
帝
釋
緣

謂
於
後
時。
若
不
獲
得
阿
羅
漢
果。
當
生
彼
者。

者
三
十
三
天。
自
在
異
熟
最
後
邊
際。
言
退
落
者。

退
落
當
生
彼
者。
由
彼
不
了
對
法
相
故。
言
我
後

天
帝
釋
作
如
是
言。
曾
聞
有
天
名
色
究
竟。
我
後

若
於
色
界
經
生
聖
者。
容
有
上
生
無
色
界
義。
然

界。
由
彼
證
得
不
還
果
已。
定
於
現
身
般
涅
槃
故。

論
曰。
若
在
聖
位
經
欲
界
生。
必
不
往
生
色
無
色

　
此
及
往
上
生
　
　
無
練
根
并
退

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

靜
慮。
退
生
色
界
亦
能
雜
修。
豈
不
雜
修
諸
靜
慮

解
見
至。
於
無
學
位
通
時
非
時。
必
先
三
洲
雜
修

雜
熏
修。
唯
諸
聖
者
通
學
無
學。
學
位
唯
通
信

最
為
殊
勝。
彼
輕
安
樂
極
上
妙
故。
誰
於
靜
慮
能

彼
雜
修
靜
慮。
即
由
此
理
第
四
靜
慮。
諸
樂
行
中

退
失
生
餘
天
中。
由
於
先
時
雜
修
彼
力。
復
能
依

體
勢
力
增
長
廣
大
故。
若
依
彼
雜
修
靜
慮。
後
雖

謂
彼
靜
慮
最
有
堪
能。
現
在
前
時。
令
所
依
止
自

慮。
以
彼
等
持
最
堪
能
故。
諸
樂
行
中
彼
最
勝
故。

論
曰。
諸
欲
雜
修
四
靜
慮
者。
必
先
雜
修
第
四
靜

　
為
受
生
現
樂
　
　
及
遮
煩
惱
退

　
先
雜
修
第
四
　
　
成
由
一
念
雜

位
知
雜
修
成。
復
為
何
緣
雜
修
靜
慮。
頌
曰。

能
往
色
究
竟
天。
先
應
雜
修
何
等
靜
慮。
由
何
等

此
彼
無
練
根
退
理。
前
說
上
流
雜
修
靜
慮
為
因

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

修
定
加
行
成
滿。
從
此
以
後
不
由
功
力。
任
運
唯

引
二
念
有
漏
現
前。
無
間
復
生
二
念
無
漏。
名
雜

是
旋
還
後
後
漸
減。
乃
至
最
後
二
念
無
漏。
次

從
此
引
生
多
念
有
漏。
後
復
多
念
無
漏
現
前。
如

便。
彼
必
先
入
第
四
靜
慮。
多
念
無
漏
相
續
現
前。

慮。
故
六
種
性
皆
有
上
流。
於
雜
修
時
作
何
方

性。
從
欲
界
沒
生
色
界
中。
乘
前
復
能
雜
修
靜

退
失。
彼
懼
於
後
復
有
退
時。
便
修
練
根
成
見
至

所
許
故。
謂
彼
先
住
信
解
種
性。
雜
修
靜
慮
然
後

必
不
退
故。
無
如
是
失。
彼
從
先
來
住
見
至
根
非

流。
如
先
已
說。
非
諸
見
至
可
有
斯
理。
彼
於
離
染

重
起
雜
修
靜
慮。
從
彼
沒
已
乃
生
淨
居。
方
名
上

退
三
定
生
梵
眾
天。
於
彼
復
須
離
三
定
染。
方
能

通
於
見
至
而
成
上
流。
謂
要
人
間
雜
修
定
已。
後

者。
必
先
已
離
三
靜
慮
貪。
如
何
可
言
雜
修
靜
慮。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

故。
為
現
樂
者
欣
樂
勝
定。
謂
世
俗
定
最
能
資
身。

現
樂。
為
受
生
者
希
求
勝
生。
謂
厭
共
生
欣
不
共

諸
見
至。
雜
修
靜
慮
為
前
二
緣。
一
為
受
生。
二
為

二
為
現
樂。
三
為
遮
止
起
煩
惱
退。
謂
不
還
中
若

生
彼
諸
智
故。
雜
修
靜
慮
略
有
三
緣。
一
為
受
生。

從
餘
滅
道
法
類。
苦
集
法
智
無
間
而
生。
及
無
間

由
彼
雜。
故
得
自
在
雜
修
靜
慮
應
不
圓
成。
此
不

若
爾
無
容
多
無
漏
智
現
前
雜
故。
則
不
應
言
此

智
唯
為
苦
集。
類
智
雜
修
彼
二
能
緣
此
為
境
故。

是
四
法
四
類
八
智
所
雜
修。
有
餘
師
言。
諸
世
俗

慮。
雜
修
靜
慮
五
蘊
為
體。
然
於
此
中
諸
世
俗
智。

定
已。
乘
此
勢
力
隨
其
所
應。
亦
能
雜
修
下
三
靜

漏
雜
故。
名
雜
修
定
根
本
圓
成。
如
是
雜
修
第
四

一
念
無
漏。
如
是
有
漏
中
間
剎
那
前
後
剎
那
無

從
一
念
無
漏。
引
起
一
念
有
漏
現
前。
無
間
復
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

方
得
成
滿。
如
是
五
品
雜
修
為
因。
如
次
能
招
五

餘
隨
其
次
第。
有
九
十
二
十
五
念
心。
如
應
現
前

成
滿。
謂
二
有
漏
為
四
無
漏
之
所
雜
修。
如
是
所

起
有
漏
後
起
無
漏。
第
二
中
品。
六
心
現
前
方
得

此
中
初
品。
三
心
現
前
便
得
成
滿。
謂
初
無
漏。
次

五。
何
謂
五
品。
謂
下
中
上
勝
上
極
上。
品
差
別
故。

論
曰。
由
雜
熏
修
第
四
靜
慮。
有
五
品
故
淨
居
唯

　
由
雜
修
五
品
　
　
生
有
五
淨
居

慮
為
生
五
淨
居。
何
緣
淨
居
處
唯
有
五。
頌
曰。

者
為
求
現
樂。
亦
為
遮
防
起
煩
惱
退。
若
雜
修
靜

漢
中
不
時
解
脫。
但
為
現
樂
雜
修
靜
慮。
時
解
脫

應
等
持
轉
遠。
不
令
淨
為
染
等
無
間
緣。
故
阿
羅

根
者
起
二
無
漏。
方
便
防
護
清
淨
等
持。
令
味
相

諸
信
解
為
前
二
緣。
亦
為
遮
防
起
煩
惱
退。
謂
鈍

由
此
能
令
現
法
樂
住。
前
後
無
漏
為
其
助
伴。
若

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

故。
次
後
復
說
及
由
業
故
生
淨
居
者。
為
顯
後
時

足
文。
彼
論
先
說
雜
修
定
者。
為
顯
先
時
入
彼
定

前
故。
有
餘
師
言。
是
雜
修
力。
而
不
違
害
品
類

淨
居
天。
然
不
唐
捐。
雜
修
靜
慮
以
修
行
彼
思
現

天。
諸
所
有
處
等
名
非
異
生
法。
有
說。
業
力
感

相
違。
如
彼
論
說。
雜
修
靜
慮
及
由
業
故
生
淨
居

修
靜
慮
則
為
唐
捐。
若
雜
修
力
與
品
類
足
所
說

諸
感
淨
居
為
是
業
力。
為
雜
修
力。
若
是
業
力
雜

至
慧
根
增
上
雜
修
靜
慮。
隨
此
差
別
感
五
淨
居。

淨
居。
謂
或
有
時
信
根
增
上
雜
修
靜
慮。
或
有
乃

得
圓
成。
有
餘
師
言。
由
信
等
五
次
第
增
上
感
五

未
來
修
故。
有
不
起
定
雜
修
成
滿。
有
要
數
起
方

得
今
得。
餘
十
皆
是
曾
所
得
心。
前
五
現
前
時
已

曾
得
今
得。
有
餘
師
說。
初
五
無
漏
是
從
先
來
未

淨
居
果。
如
是
十
五
有
漏
無
漏
心。
皆
是
先
來
未

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

有
識
身
寂
靜。
而
非
唯
彼
位
方
得
身
證
名。
先
後

身
寂
靜
故。
今
謂
彼
從
滅
定
起
位。
雖
得
先
未
得

得
身
之
靜
寂
故
名
身
證。
由
得
及
智
現
前
證
得

是
思。
此
滅
盡
定
最
為
寂
靜
極
似
涅
槃。
如
是
證

言
彼
從
滅
定
起
得
先
未
得。
有
識
身
寂
靜
便
作

滅
位
猶
名
得
彼。
此
中
經
主
作
如
是
言。
理
實
應

無
心
故。
依
身
生
故。
以
身
俱
生
得
勢
力
故。
彼
已

似
涅
槃
法。
故
名
身
證。
如
何
說
彼
但
名
身
證。
以

中。
有
滅
定
得
轉
名
身
證。
謂
不
還
者。
由
身
證
得

論
曰。
有
滅
定
得
名
得
滅
定。
即
不
還
者。
若
於
身

　
得
滅
定
不
還
　
　
轉
名
為
身
證

德
立
身
證
名。
頌
曰。

漏
力
棄
背
有
故。
經
說
不
還
有
名
身
證。
依
何
勝

隨
闕
一
不
生
彼
故。
然
唯
有
漏
感
彼
異
熟。
非
無

即
由
彼
力
生
淨
居
故。
此
中
決
定
俱
由
二
力。
以

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

慧
解
脫。
俱
解
脫。
是
名
為
九。
理
亦
應
說。
而
不

退
法。
思
法。
護
法。
安
住。
堪
達。
不
動
法。
不
退
法。

無
行
上
流。
是
名
十
八。
何
等
名
為
九
種
無
學。
謂

信
行
隨
法
行。
信
解
見
至。
家
家
一
間。
中
生
有
行

來
向
一
來
果。
不
還
向
不
還
果。
阿
羅
漢
向。
隨

九。
何
等
名
為
十
八
有
學。
謂
預
流
向
預
流
果。
一

二。
一
者
有
學。
二
者
無
學。
有
學
十
八。
無
學
唯

其
數。
謂
世
尊
告
給
孤
獨
言。
長
者
當
知。
福
田
有

至
廣
說。
何
緣
佛
說
有
學
福
田。
身
證
不
還
不
預

得
餘
解
脫。
如
契
經
說。
入
滅
定
時
先
滅
言
行。
乃

定
用
餘
解
脫
為
門。
而
入
故
得。
滅
定
決
定
亦
應

證
於
八
解
脫。
無
不
具
足。
由
身
證
住。
以
滅
盡

唯
作
是
言。
得
滅
定
不
還
轉
名
為
身
證。
理
實
身

故
立
身
證
名。
是
故
前
說
於
理
為
勝。
舉
後
邊
故

二
時
俱
得
名
故。
由
此
設
無
緣
滅
定
智。
得
勢
力

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

答
問。
三
無
色
解
脫
亦
通
無
漏
故。
已
辯
不
還

更
分
別。
若
說
身
證
兼
約
異
門。
即
上
所
言
非
善

唯
說。
得
滅
定
不
還
轉
名
為
身
證。
此
義
於
後
當

還
位
中。
約
無
異
門
密
說
身
證。
若
異
此
者
不
應

學
果
故。
不
約
成
彼
說
有
學
差
別。
然
今
於
此
不

學
依
因。
謂
諸
無
漏
三
學
及
果。
滅
定
非
學
亦
非

依
因
無
故。
不
置
身
證
有
學
數
中。
何
謂
建
立
有

定
及
根
差
別。
說
九
應
果
皆
名
福
田。
或
立
有
學

解
脫
故
名
清
淨。
由
此
亦
能
生
殊
勝
果。
是
故
約

學
位
中
有
漏
功
德。
雖
非
自
性
解
脫
所
收。
相
續

解
脫
故
名
清
淨。
故
不
約
成
彼
立
有
學
福
田。
無

所
依
身
猶
有
煩
惱。
未
永
斷
故
不
可
說
言。
相
續

是
有
漏
故
不
可
說
言。
自
性
解
脫
故
名
清
淨。
彼

故。
能
生
勝
果
名
為
福
田。
然
諸
不
還
所
得
滅
定。

說
者。
以
佛
觀
見
有
學
無
學
由
斷
及
根
有
殊
勝

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

果
差
別。
次
應
建
立
第
四
向
果。
頌
曰。

九
品
不
同。
乘
前
一
千
四
百
四
十。
已
辯
第
三
向

成
一
萬
一
千
九
百
六
十
不
還
差
別。
謂
以
離
染

六
處
各
九
十
故。
五
約
離
染
處
種
性
根
積
數
總

約
生
處
種
性。
及
根
數
成
一
千
四
百
四
十。
謂
十

種
性
數
成
四
百
八
十。
謂
十
六
處
各
三
十
故。
五

成
三
百
六
十。
謂
四
地
中
各
九
十
故。
五
約
生
處

二
十。
謂
四
地
中
各
三
十
故。
五
約
地
種
性
根
數

乃
至
不
動
種
性
亦
然。
五
約
地
種
性
數
成
百

謂
退
法
種
性
下
中
上
根。
有
差
別
故
數
成
十
五。

十
六
處
中
各
五
種
故。
五
約
種
性
根
數
成
九
十。

十
六。
種
性
中
各
五
種
故
五。
約
生
處
數
成
八
十。

二
十
四。
定
地
中
各
五
種
故
五。
約
種
性
數
成
三

色
界
五。
約
諸
地
等
五
門
分
別。
謂
五
約
地
數
成

麤
相
差
別。
若
細
分
析
數
成
多
千。
此
中
且
依
行

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

為
劣
惑
對
治。
知
非
能
破
一
切
隨
眠。
若
有
破
能

可
為
一
品
斷。
知
彼
煩
惱
勢
力
微
劣。
見
道
既

亦
有
能
斷
有
頂
煩
惱
無
漏
對
治。
然
彼
九
品
惑

那
名
極
上
品。
故
能
永
斷
一
切
隨
眠。
雖
見
道
中

能
摧
最
細
品
惑。
故
知
一
切
無
間
道
中。
唯
此
剎

已
破
故
不
破
一
切。
實
有
能
破
一
切
功
能。
此
既

此
定
堅
銳
喻
若
金
剛。
無
一
隨
眠
不
能
破
故。
先

斷
有
頂
惑
第
九
無
間
道。
亦
說
名
為
金
剛
喻
定。

應
知
轉
名
阿
羅
漢
向。
即
此
所
說
阿
羅
漢
向
中。

惑。
從
斷
初
定
一
品
為
初。
至
斷
有
頂
八
品
為
後。

論
曰。
即
不
還
者。
進
斷
色
界
及
無
色
界
修
所
斷

　
盡
得
俱
盡
智
　
　
成
無
學
應
果

　
第
九
無
間
道
　
　
名
金
剛
喻
定

　
至
有
頂
八
品
　
　
皆
阿
羅
漢
向

　
上
界
修
惑
中
　
　
斷
初
定
一
品

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

差
別
成
四。
以
治
八
地
類
智
品
道。
同
類
相
因
必

智
於
八
地
道。
一
切
總
觀
作
四
行
相。
與
彼
相
應

別
觀
作
四
行
相。
與
彼
相
應
成
三
十
二。
道
類

與
彼
相
應
差
別
亦
八。
滅
類
智
於
八
地
滅。
一
一

八。
滅
道
法
智
觀
欲
滅
道。
作
滅
靜
等
道
等
行
相。

集。
作
非
常
等
因
等
行
相。
與
彼
相
應
差
別
成

且
未
至
攝
有
五
十
二。
謂
苦
集
類
智
觀
有
頂
苦

相。
通
依
九
地
義
准
已
成。
故
此
差
別
說
有
多
種。

相
應。
謂
四
類
智
滅
道
法
智。
緣
四
聖
諦
十
六
行

離
繫
得。
如
是
所
說
金
剛
喻
定。
唯
與
六
智
隨
一

隨
眠。
由
此
力
能
一
剎
那
頃。
證
一
切
惑
斷
無
漏

事
惑
中
最
後
微
微
極
難
斷
品。
故
知
能
破
一
切

金
剛
喻
名。
此
中
所
明
金
剛
喻
定。
能
治
一
切
有

無
事
者
易
斷。
見
道
治
彼
知
非
極
上。
由
此
不
立

何
礙
不
破。
故
彼
不
得
金
剛
喻
名。
又
諸
隨
眠
中

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

八
十。
空
無
邊
處
唯
有
四
十。
識
無
邊
處
有
三
十

類
智
品
於
八
地
道。
亦
各
別
觀
故
前
六
地
各
有

七
十
二
種。
或
復
說
有
百
三
十
二。
有
餘
師
說。
道

處
加
二
十
四。
如
是
總
說
依
無
色
地。
金
剛
喻
定

邊
處
加
前
十
六。
識
無
邊
處
加
前
二
十。
無
所
有

色
地。
有
緣
下
地
滅
類
智
者。
彼
作
是
說。
空
無

八
行
相。
隨
其
次
第
准
前
應
釋。
諸
有
欲
令
三
無

唯
有
二
十。
謂
彼
於
前
復
除
觀
下。
滅
聖
諦
境
四

故
有
二
十
八。
識
無
邊
處
有
二
十
四。
無
所
有
處

地
道
於
理
無
遮。
道
必
總
緣
前
已
釋
故。
餘
如
前

依
無
色
必
無
法
智。
及
緣
下
滅
類
智
品
故。
緣
下

及
除
觀
下
四
地
滅
諦
各
四
行
相
相
應
十
六。
以

然。
空
無
邊
處
有
二
十
八。
謂
除
滅
道
法
智
品
八。

成
立。
如
未
至
攝
有
五
十
二。
中
四
靜
慮
應
知
亦

總
緣
故。
滅
唯
別
緣
道
則
不
爾。
於
隨
眠
品
已
具

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

得。
最
初
俱
生
故
名
盡
智。
有
餘
師
說。
惑
盡
身
中

諸
惑。
盡
得
俱
行
盡
智
令
起。
此
與
一
切
煩
惱
盡

所
餘
惑。
皆
得
擇
滅
故
名
為
盡。
金
剛
喻
定
能
引

盡
得
俱
起。
或
此
盡
言
顯
一
切
盡。
謂
第
九
品
及

最
後
解
脫
道。
故
說
此
定
所
引
盡
智。
與
第
九
品

是
斷
惑
中
最
後
無
間
道
所
生
盡
智。
是
斷
惑
中

惑。
能
引
此
惑
盡。
得
俱
行
盡
智。
令
起
金
剛
喻
定。

道
非
極
上
品
故。
此
定
既
能
斷
有
頂
地
第
九
品

攝
十
三
剎
那。
此
亦
不
然。
以
四
類
忍
前
八
無
間

喻
定
總
有
十
三。
謂
斷
有
頂
見
修
斷
惑。
無
間
道

唯
別
緣
前
已
辯
故。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
金
剛

無
所
有
處
有
二
十
四。
彼
俱
非
理。
道
必
總
緣
滅

四。
空
無
邊
處
唯
五
十
二。
識
無
邊
處
有
三
十
六。

於
八
地
滅
有
別
總
觀。
故
前
六
地
中
各
百
六
十

二
無
所
有
處
有
二
十
四。
復
有
欲
令
滅
類
智
品。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

果
勤
修
學
故。
住
本
性
位
何
名
有
學。
學
意
未
滿

盡
智
未
已
生
時。
前
七
聖
者
皆
名
有
學。
為
得
別

說
盡
智
至
已
生
時。
便
成
無
學
阿
羅
漢
果。
義
准

即
是
行
向
住
前
果
者。
求
別
名
果
此
無
有
義。
既

果。
更
無
別
果
是
所
應
學。
故
名
無
學
前
釋
無
過。

漢
故。
唯
捨
前
果
得
別
果
時。
捨
前
果
名
得
名
別

思
法
等。
非
捨
別
果
得
別
果
名。
前
後
皆
名
阿
羅

思
等
於
後
獲
得
思
法
等
時。
雖
捨
退
等
名
得
名

一
來
等。
皆
捨
別
果
得
別
果
名。
此
則
不
然。
退
非

一
來
等。
於
後
獲
得
一
來
等
時。
捨
預
流
等
名
得
名

如
先
有
學
求
得
別
果
此
不
然
故。
謂
如
預
流
非

學
亦
希
別
果。
以
無
學
者
亦
轉
根
故。
此
難
不
然。

別
果。
所
應
修
學。
此
無
有
故
得
無
學
名。
豈
不
無

成
無
學
阿
羅
漢
果。
已
得
無
學
應
果
法
故。
為
得

此
最
初
生
故
名
盡
智。
如
是
盡
智
至
已
生
時。
便

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

學
法
云
何。
謂
有
學
者
無
漏
有
為
法。
無
學
法
云

　
畢
竟
離
憂
垢
　
　
堪
為
世
福
田

　
於
戒
定
慧
三
　
　
若
已
善
修
學

有
頌
曰。

有
學
異
生。
所
應
供
養
故
名
應
果。
依
如
是
義
故

學
戒
定
慧
三。
不
復
學
者
立
名
無
學。
此
是
一
切

應
學
學
所
應
學。
我
唯
說
此
名
有
學
者。
諸
已
善

有
學
者
重
說
學
言。
如
契
經
中
佛
告
憺
怕。
學
所

正
學
無
退
得
有
學
名。
由
此
世
尊
為
顯
定
義。
於

理。
故
不
於
彼
立
有
學
名。
諸
有
已
能
如
實
見
諦。

慧
三。
而
猶
未
能
如
實
見
諦。
容
有
捨
正
作
邪
學

特
伽
羅。
謂
諸
異
生
有
學
無
學。
異
生
雖
學
戒
定

不
自
調
伏
能
調
伏
他。
無
有
是
處。
或
有
三
種
補

行
修
學
已
成。
唯
應
作
他
利
益
事
故。
如
契
經
說。

故。
學
得
常
隨
故。
何
故
無
學
名
阿
羅
漢。
諸
自
利

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

脫。
無
相
違
失。
依
彼
成
就
能
往
諸
惡
趣
邪。
智
邪

告
大
長
者
給
孤
獨
言。
汝
已
具
成
就
正
智
正
解

若
成
十
支
名
阿
羅
漢。
若
爾
何
故
尊
者
舍
利
子

智。
由
此
契
經
作
如
是
說。
諸
有
學
者
成
就
八
支。

盡
智。
預
流
等
位
猶
有
餘
惑。
既
無
盡
得
亦
無
盡

獄
等
故。
此
前
已
說。
前
說
者
何。
謂
盡
得
俱
方
名

唯
是
無
學。
諸
有
學
者
亦
自
了
知。
我
已
永
盡
地

中
名
為
一
來。
不
還
果
向
非
前
果
攝。
何
故
盡
智

漸
次
得
果
者
說。
若
倍
離
欲
全
離
欲
者。
住
見
道

果
及
初
果
向。
以
後
三
果
向
不
離
前
果
故。
此
依

住
果
各
有
四
故。
名
雖
有
八
事
唯
有
五。
謂
住
四

是
有
學
及
無
學
者。
總
成
八
聖
補
特
伽
羅。
行
向

亦
成
就
故。
若
無
得
者
都
不
繫
屬
學
無
學
故。
如

漏。
而
不
名
為
學
無
學
法。
以
有
得
者
異
生
等
身

何
謂
無
學
者
無
漏
有
為
法。
諸
無
為
法
雖
是
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十五

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
六
十
五

不
立
支
因
如
前
已
說。

者
無
有
正
智
及
正
解
脫。
但
作
是
說。
彼
不
立
支。

是
說。
亦
無
違
失。
所
以
者
何。
我
不
說
言
諸
有
學

得
正
見。
乃
至
已
得
正
解
脫
者。
見
圓
滿
者
亦
如

經
作
是
說。
諸
有
成
就
佛
證
淨
者。
一
切
皆
名
已

成
十
支。
有
餘
無
智
故
心
未
善
脫
故。
若
爾
何
緣

解
脫。
真
對
治
道
密
意
說
故。
若
爾
何
不
說
有
學

▲

阿毘達磨順正理論卷第六十五