阿毘達磨藏顯宗論卷第五

論
曰。
非
一
切
根
總
於
一
事
為
極
增
上。
眼
等
五

　
五
八
染
淨
中
　
　
各
別
為
增
上

　
五
根
於
四
事
　
　
四
根
於
二
種

為
極
增
上。
頌
曰。

義
諸
法
皆
有。
而
極
增
上
方
立
根
名。
誰
望
於
誰

上
義
別
說
為
根。
彼
彼
事
中
得
增
上
故。
雖
增
上

尊
何
故
別
說
根
名。
在
內
界
全
及
法
一
分。
以
增

如
是
因
界
已
列
諸
根。
今
於
此
中
應
更
思
擇。
世

　
　
辯
差
別
品
第
三
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
五

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

第
有
增
上
用。
前
二
伽
他
即
為
此
證。
有
說。
眼
耳

境
故。
有
說。
眼
耳
於
能
守
護
生
身
法
身。
如
其
次

明
昧
故。
不
共
事
者。
謂
取
自
境
見
聞
嗅
嘗。
覺
別

生
識
等
者。
謂
發
五
識
及
相
應
法。
隨
所
依
根
有

　
適
悅
安
泰

　
身
由
食
住
　
　
命
託
食
存
　
　
食
已
令
心

　
多
聞
捨
無
義
　
　
多
聞
得
涅
槃

　
多
聞
能
知
法
　
　
多
聞
能
離
罪

　
世
有
聰
明
者
　
　
能
離
當
苦
惡

　
譬
如
明
眼
人
　
　
能
避
現
險
難

段
食。
如
有
頌
曰。

險
難
故。
及
於
段
食
能
受
用
故。
香
味
觸
三
皆
成

隨
闕
一
根
身
醜
陋
故。
導
養
身
者。
謂
因
見
聞
避

三
生
識
等。
四
不
共
事。
莊
嚴
身
者。
謂
五
根
中

根
各
於
四
事
有
增
上
用。
一
莊
嚴
身。
二
導
養
身。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

彼
起
自
地
善
染
污
心。
或
起
餘
心。
非
命
終
故。
意

持。
於
無
色
界
要
有
命
根。
方
有
所
生
處
決
定
故。

有
彼
有
此
無
彼
無
故。
或
於
眾
同
分
能
續
及
能

增
上
者。
謂
由
命
故
施
設
諸
根
及
根
差
別。
由
此

有
增
上
力。
半
擇
迦
等
無
如
是
事。
命
根
於
二
有

力。
能
受
律
儀
入
道
得
果
及
離
欲
故。
名
於
淨
品

律
儀。
起
無
間
業
斷
善
根
故。
名
於
染
品
有
增
上

說。
此
於
染
淨
二
品
有
增
上
力。
故
言
於
二
受
不

有
情
異。
衣
服
莊
嚴
有
差
別
故。
名
分
別
異。
有

乳
房
髻
等
安
布
差
別。
有
說。
勇
怯
有
差
別
故。
名

已
便
有
女
男
形
類
差
別。
分
別
異
者。
進
止
言
音

別
異。
有
情
異
者。
劫
初
有
情
形
類
皆
等。
二
根
生

上
用。
且
女
男
根
二
增
上
者。
一
有
情
異。
二
分

耳
各
為
一
增
上
故。
女
男
命
意
各
於
二
事
有
增

俱
能
守
護
生
法
二
身。
親
近
善
士
聽
聞
正
法。
眼

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

防
衛。
心
定
解
脫。
慧
為
刀
劍。
乃
至
廣
說。
此
中

契
經
說。
我
聖
弟
子。
具
信
牆
塹。
具
勤
勢
力。
具
念

及
憂
捨。
契
經
說
故。
信
等
八
根
於
淨
增
上。
如

出
離
依
故。
樂
故
心
定。
苦
為
信
依。
六
依
出
離
喜

有
說。
此
於
染
淨
二
品
俱
有
增
上。
說
為
耽
嗜。

力。
謂
樂
等
五
於
染
增
上
貪
等
隨
眠
所
依
事
故。

清
淨。
樂
等
五
受
信
等
八
根
於
染
淨
中
有
增
上

契
經
言。
心
雜
染
故
有
情
雜
染。
心
清
淨
故
有
情

有
說。
意
根
於
染
淨
品
有
增
上
力。
故
言
於
二
如

　
如
是
心
一
法
　
　
皆
自
在
隨
行

　
心
能
導
世
間
　
　
心
能
遍
攝
受

至
廣
說。
自
在
隨
行
者。
如
契
經
言。

母
胎
中
者。
精
血
得
成
羯
羅
藍
不。
不
也
世
尊。
乃

能
續
後
有
者。
如
世
尊
告
阿
難
陀
言。
識
若
不
入

根
於
二
有
增
上
者。
謂
能
續
後
有。
及
自
在
隨
行。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

此
成
清
淨。
由
後
三
根。
由
此
立
根
事
皆
究
竟。
不

住。
此
成
雜
染。
由
五
受
根
此
淨
資
糧
由
信
等
五

本。
此
相
差
別
由
男
女
根。
復
由
命
根
此
一
期

論
曰。
心
所
依
者。
眼
等
六
根。
此
內
六
處
是
有
情

　
此
資
糧
此
淨
　
　
由
此
量
立
根

　
心
所
依
此
別
　
　
此
住
此
雜
染

曰。

如
是
等
事
不
應
立
根。
由
所
許
根
有
如
是
相。
頌

亦
立
為
根。
於
語
執
行
及
能
棄
捨。
有
增
上
故。

立
涅
槃
為
根。
又
迦
比
羅
語
具
手
足
及
大
便
處

勝
故。
建
立
諸
根。
一
切
法
中
涅
槃
最
勝。
何
緣
不

能
損
壞
善
品
等
中。
有
增
上
用。
應
成
根
體。
又
最

有
增
上
用。
想
應
如
受
亦
立
為
根。
又
諸
煩
惱
於

故
立
為
根
者。
於
愛
見
品
諸
煩
惱
中。
受
想
二
法

即
攝
後
三
根
故。
彼
於
淨
品
定
有
增
上。
若
增
上

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

具
立
為
語
根。
能
發
言
音
名
為
語
具。
此
即
是

名
根。
不
定
雜
亂
太
過
失
故。
不
定
失
者。
何
等
語

立
為
根。
如
破
諸
瓶。
破
非
瓶
體。
又
語
具
等
亦
不

增
上
法
故。
又
於
諸
法
涅
槃
雖
勝。
滅
諸
根
故
不

品
壞
樂
果
事。
下
劣
鄙
穢
如
何
立
根。
根
是
世
間

其
中
成
增
上
故。
唯
受
於
彼
可
立
為
根。
或
損
善

增
上
故
不
立
為
根。
又
諸
煩
惱
亦
非
增
上。
受
於

謂
諸
善
想
正
慧
映
奪。
諸
染
污
想
顛
倒
映
奪。
非

根。
有
餘
師
言。
想
為
餘
法。
所
映
奪
故
不
立
為
根。

二
種。
受
為
過
重。
煩
惱
因
故。
通
二
因
故
獨
立
為

可
斷
壞。
故
說
此
想
與
彼
為
因。
受
為
愛
因。
俱
通

顛
倒
見
已。
妄
分
別
想
持
令
相
續。
離
正
對
治
不

處
為
生
因
故。
又
想
非
見
煩
惱
生
因。
餘
因
發
生

立
受
與
彼
為
根。
愛
過
重
者。
以
契
經
說。
愛
與
六

應
更
立
想
等
為
根。
諸
煩
惱
中
愛
過
最
重。
故
唯

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

與
息
根
異。
如
舌
能
語
鼻
通
息
故。
若
此
於
彼
少

根
應
無
限
量。
若
舌
根
異
語
根
異
者。
應
許
鼻
根

用
故。
有
如
是
等
雜
亂
過
失
太
過
失
者。
彼
所
立

成
雜
亂。
口
能
執
取
及
棄
捨
故。
手
足
俱
有
執
行

口
等
亦
能
有
棄
捨
故。
雜
亂
失
者。
彼
所
立
根
應

足
有
行
動
故。
出
大
便
處
於
能
棄
捨
不
應
名
根。

物
故。
足
於
行
動
不
應
名
根。
蛇
魚
等
類
不
由
於

別
相
故。
手
於
執
取
不
應
名
根。
口
等
亦
能
執
取

必
不
然。
諸
生
盲
人
雖
聞
說
色。
不
了
青
等
差

若
謂
了
色
亦
由
言
故。
不
應
獨
立
眼
為
根
者。
理

等。
皆
能
為
因
發
言
音
故。
不
應
唯
立
舌
為
語
根。

伺
等
於
發
言
音
是
勝
因
故。
又
諸
手
腋
管
弦
息

喉
等
緣
發
起
言
音。
非
但
依
舌
無
異
因
故。
又
尋

亦
立
為
根。
能
發
語
故。
謂
尋
伺
等
依
脣
齒
齶
咽

舌。
若
爾
則
應
尋
伺
等
法。
及
能
引
起
語
業
諸
風

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

　
見
修
無
學
道
　
　
依
九
立
三
根

　
心
不
悅
名
憂
　
　
中
捨
二
無
別

　
及
三
定
心
悅
　
　
餘
處
此
名
喜

　
身
不
悅
名
苦
　
　
即
此
悅
名
樂

曰。

樂
等
五
受
三
無
漏
根
更
無
辯
處。
故
今
應
釋。
頌

辯。
信
等
體
是
心
所
法
故。
心
所
法
中
至
時
當
辯

立。
命
根
體
是
不
相
應
故。
不
相
應
中
至
時
當

淨
色
名
眼
等
根。
女
男
二
根
從
身
一
分
差
別
而

至
男
根。
前
此
品
中
已
辯
其
相。
謂
彼
識
依
五
種

及
建
立
因。
當
說
諸
根
一
一
自
體。
此
中
眼
等
乃

羅
如
童
子
戲。
不
應
許
彼
語
具
等
根。
已
說
根
義

因
於
生
自
果。
皆
增
上
故
應
並
立
根。
故
迦
比

吞
嚼
攝
持
等
事。
有
增
上
故
應
立
為
根。
或
一
切

有
作
用
即
立
為
根。
是
則
咽
喉
齒
脣
肚
等。
於
諸

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

能
損
惱
受。
是
心
不
悅
名
曰
憂
根。
已
約
身
心
悅

三
靜
慮
地
樂。
諸
聖
說
為
所
耽
著
處。
與
意
識
俱

樂
根
攝
益
力
勝。
喜
根
攝
益
則
不
如
是。
由
此
第

樂
根。
若
有
心
悅
麤
動
行
轉。
名
為
喜
根。
或
復

行
相
轉
有
差
別
故。
若
有
心
悅
安
靜
行
轉。
名
為

此
二
心
悅
攝
益
義
同。
行
相
何
殊
分
為
喜
樂。
由

除
第
三
定。
下
三
地
中
說
名
喜
根。
有
喜
貪
故。

二。
在
第
三
定
說
名
為
樂。
由
此
地
中
離
喜
貪
故。

身
故。
即
意
俱
悅
立
為
樂
根。
意
識
俱
生
悅
受
有

識
俱
受。
能
攝
益
者
亦
名
樂
根。
彼
地
更
無
餘
識

三
識
俱
樂。
亦
此
所
攝
種
類
同
故。
第
三
靜
慮
意

俱
領
觸
受
內。
能
攝
益
者
名
為
樂
根。
初
靜
慮
中

惱
者
名
為
苦
根。
所
言
悅
者
是
攝
益
義。
即
五
識

不
悅
者。
是
損
惱
義。
於
五
識
俱
領
觸
受
內。
能
損

論
曰。
身
謂
身
受。
依
色
根
故。
即
五
識
相
應
受。
言

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

三
道
中
即
是
三
無
漏。
謂
在
見
道
意
等
九
法。
即

就
三
道
依
九
總
立。
意
樂
喜
捨
信
等
五
根。
此
九

三
無
漏
根
今
次
應
釋。
不
可
一
一
別
說
其
體。
應

二。
不
苦
不
樂
唯
立
一
根。
已
釋
樂
等
諸
受
根
體。

在
心。
於
中
庸
境
行
相
無
異。
是
故
苦
樂
各
分
為

身
在
心。
於
怨
於
親
行
相
轉
異。
不
苦
不
樂
在
身

俱
無
分
別。
處
中
行
相
任
運
而
起。
又
苦
樂
受
在

然
隨
境
力
故。
阿
羅
漢
等
亦
如
是
生。
捨
在
身
心

無
差
唯
安
住
故。
又
心
苦
樂
多
分
別
生。
在
身
不

樂
在
身
則
為
安
住。
不
苦
不
樂
在
身
在
心。
行
相

在
身
心
無
差
別
故。
謂
心
苦
樂
多
分
躁
動。
苦

苦
樂
何
緣
各
分
為
二。
不
苦
不
樂
唯
立
一
根。
此

根。
身
心
受
中
此
定
何
受。
應
言
此
受
通
在
身
心。

別
者。
中
是
非
悅
非
不
悅
義。
即
不
苦
樂
說
名
捨

不
悅
受。
行
相
差
別
立
四
受
根。
所
言
中
捨
二
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

名
為
有
色。
此
有
色
根
命
及
憂
苦
一
向
有
漏。
九

義。
垢
之
與
漏
名
異
體
同。
七
有
色
根
色
蘊
攝
故。

論
曰。
次
前
所
說
最
後
三
根。
體
唯
無
漏。
是
無
垢

　
當
知
唯
有
漏
　
　
通
二
餘
九
根

　
唯
無
漏
後
三
　
　
有
色
命
憂
苦

根
中
幾
有
漏
幾
無
漏。
頌
曰。

釋
根
體
不
同。
當
辯
諸
門
義
類
差
別
此
二
十
二

二
根
身
根
攝
故。
三
無
漏
根
九
根
攝
故。
如
是
已

是
根
名
雖
二
十
二。
而
諸
根
體
但
有
十
七。
女
男

九
根
相
應
合
成
此
事。
故
意
等
八
亦
得
此
名。
如

名
為
知。
習
知
成
性
故。
或
能
護
知
故。
名
為
具
知。

意
等
九
法
即
是
第
三
具
知
根
體。
知
自
己
知。
故

除
餘
隨
眠
故。
於
已
知
境
數
復
了
知。
在
無
學
道。

修
道
意
等
九
法。
即
是
第
二
已
知
根
體。
為
欲
斷

是
未
知
當
知
根
體。
未
知
當
知
行
相
轉
故。
若
在

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

僧
眾
中
或
別
人
所
施
思
果
故。
諸
我
能
感
富
異

如
是
命
根
亦
是
異
熟。
得
邊
際
定
應
果
苾
芻。
於

熟。
如
何
此
命
可
無
分
別。
定
果
命
根
非
異
熟
故。

論
曰。
且
無
分
別。
此
諸
根
中。
唯
一
命
根
定
是
異

　
色
意
餘
四
受
　
　
一
一
皆
通
二

　
命
唯
是
異
熟
　
　
憂
及
後
八
非

幾
是
異
熟。
幾
非
異
熟。
頌
曰。

如
順
正
理。
如
是
已
說
有
漏
無
漏。
二
十
二
根
中。

間。
諸
有
情
類
有
利
中
軟
諸
根
差
別。
此
廣
決
擇

觀
察。
又
佛
未
轉
正
法
輪
時。
先
以
佛
眼
遍
觀
世

人
世
間。
乃
至
廣
說
非
無
漏
法。
應
作
如
是
次
第

未
如
實
知
是
集
沒
味
過
患
出
離。
未
能
超
此
天

漏。
此
不
應
理。
如
世
尊
言。
我
若
於
此
信
等
五
根。

無
漏。
餘
意
等
九
是
名
有
漏。
有
說
信
等
亦
唯
無

通
二
者。
即
前
所
說
三
無
漏
攝。
意
等
九
根
名
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

所
長
養。
則
非
異
熟。
餘
皆
異
熟。
意
及
四
受
若
善

憂
餘
四
受。
十
二
一
一
皆
通
二
類。
七
有
色
根
若

異
熟
法
餘
根
通
二。
義
准
已
成。
謂
七
色
意
根。
除

多
歡
悅
故。
離
欲
貪
者。
憂
不
隨
轉。
故
知
憂
根。
越

界
諸
災
患
故。
諸
怨
憎
相
亦
皆
無
有。
又
彼
相
續

憎
相
彼
無
有
故。
諸
阿
羅
漢
離
欲
貪
者。
已
斷
欲

流
果
故。
阿
羅
漢
等
一
切
無
知
皆
已
斷
故。
諸
怨

如
何
定
知
離
欲
貪
者。
憂
不
隨
轉。
憂
是
無
知
等

離
欲
貪
者
不
隨
轉
故。
異
熟
不
然。
故
非
異
熟。

過。
如
言
有
觸
順
樂
受
等。
何
緣
定
知
憂
非
異
熟。

性
故。
經
說
有
業
順
憂
受
者。
依
受
相
應
言
順
無

異
熟
果。
憂
根
及
後
信
等
八
根
皆
非
異
熟。
有
記

令
現
受
用。
復
有
欲
令
邊
際
定
力
引
前
生
業
殘

由
邊
際
定
力。
引
取
前
生
順
不
定
受。
業
所
感
壽

熟
業。
願
皆
轉
招
壽
異
熟
果。
聖
所
說
故。
有
說
彼

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

根
中
幾
善
幾
不
善
幾
無
記。
頌
曰。

若
無
漏
無
異
熟。
如
是
已
說
有
異
熟
等。
二
十
二

熟。
若
無
記
無
異
熟。
信
等
五
根。
若
有
漏
有
異
熟。

若
無
記
無
漏
無
異
熟。
苦
根
若
善
不
善
有
異

皆
通
二
類。
意
樂
喜
捨
若
不
善
善
有
漏
有
異
熟。

餘
四
受
信
等
言
等
取
精
進
等
四
根。
此
十
一
一

記
故。
三
無
漏
故。
餘
皆
通
二。
義
准
已
成。
謂
意
根

等
前
八
及
最
後
三。
此
十
一
根
定
無
異
熟。
八
無

意
顯
唯
有
非
無
遮
非
異
熟。
因
無
記
無
漏
故。
眼

論
曰。
如
前
所
說。
憂
根
當
知
定
有
異
熟。
定
言

　
意
餘
受
信
等
　
　
一
一
皆
通
二

　
憂
定
有
異
熟
　
　
前
八
後
三
無

二
十
二
根
中
幾
有
異
熟。
幾
無
異
熟。
頌
曰。

應
亦
非
異
熟。
餘
皆
異
熟。
如
是
已
說
是
異
熟
等。

染
污
若
威
儀
路。
及
工
巧
處
并
能
變
化。
隨
其
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

男
品
中。
如
契
經
說。
無
處
無
容
女
身
為
梵。
有
處

此
說
不
然。
陰
藏
隱
密
非
醜
陋
故。
然
佛
置
彼
在

故。
除
此
無
因
須
受
用
故。
有
說
由
此
身
醜
陋
故。

根
亦
通
色
界
繫。
除
男
女
者。
色
界
已
離
婬
欲
法

除
三
無
漏。
亦
除
男
女
憂
苦
四
根。
准
知。
十
五

繫
故。
准
知。
欲
界
繫
有
餘
十
九
根。
色
界
如
前

論
曰。
欲
界
除
後
三
無
漏
根。
由
彼
三
根
唯
不

　
兼
女
男
憂
苦
　
　
并
餘
色
喜
樂

　
欲
色
無
色
界
　
　
如
次
除
後
三

幾
欲
界
繫
幾
色
界
繫
幾
無
色
界
繫。
頌
曰。

唯
是
無
記。
如
是
已
說
善
不
善
等。
二
十
二
根
中

通
善
不
善
性。
意
及
四
受
皆
通
三
性。
眼
等
八
根

論
曰。
信
等
五
根
及
三
無
漏。
一
向
是
善。
憂
根
唯

　
意
餘
受
三
種
　
　
前
八
唯
無
記

　
唯
善
後
八
根
　
　
憂
通
善
不
善

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

論
曰。
意
喜
樂
捨
一
一
通
三。
憂
根
唯
通
見
修
所

　
九
唯
修
所
斷
　
　
五
修
非
三
非

　
意
三
受
通
三
　
　
憂
見
修
所
斷

頌
曰。

二
十
二
根
中
幾
見
所
斷。
幾
修
所
斷。
幾
非
所
斷。

知。
餘
八
根
通
無
色
界
繫。
如
是
已
說
欲
界
繫
等。

除
三
無
漏
女
男
憂
苦。
并
除
喜
樂
及
五
色
根
准

界
具
離
欲
智。
憂
是
無
知
等
流
果
故。
無
色
如
前

無
有
怨
憎
相
故。
又
奢
摩
他
潤
相
續
故。
有
說
色

異
熟
故。
有
說
彼
身
極
淨
妙
故。
除
憂
根
者。
彼
處

除
苦
根
者。
色
界
中
無
損
害
事
故。
苦
是
損
害。
業

　
離
欲
道
威
猛
　
　
故
說
為
丈
夫

　
大
梵
如
丈
夫
　
　
所
得
皆
已
得

讚
大
梵
王
言。

有
容
男
為
梵
者。
離
欲
威
猛
似
男
用
故。
如
有
稱

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

故。
爾
時
亦
得
信
等
諸
根。
非
異
熟
故。
此
中
不
說。

起
故。
此
辯
異
熟
不
說
意
捨。
時
彼
定
染
非
異
熟

異
熟
根。
舉
胎
卵
濕
顯
除
化
生。
化
生
色
根
無
漸

論
曰。
欲
胎
卵
濕
生
初
受
生
位。
唯
得
身
與
命
二

　
化
生
六
七
八
　
　
色
六
上
唯
命

　
欲
胎
卵
濕
生
　
　
初
得
二
異
熟

無
染
心
能
續
生
故。
頌
曰。

幾
異
熟
根
何
界
初
得。
須
問
初
得
異
熟
根
者。
遮

斷。
已
說
諸
門
義
類
差
別。
當
說
初
得
異
熟
諸
根。

見
修
二
道
所
斷。
入
無
餘
依
涅
槃
界
位。
捨
故
名

聖
道
猶
如
船
筏。
法
尚
應
斷。
何
況
非
法。
此
非

非
所
斷。
皆
是
無
漏
無
過
法
故。
然
契
經
言。
應
知

或
非
所
斷。
通
善
有
漏
及
無
漏
故。
最
後
三
根
唯

非
六
生
故。
非
無
漏
故。
信
等
五
根。
或
修
所
斷。

斷。
非
無
漏
故。
七
色
命
苦
唯
修
所
斷。
有
色
無
染

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

　
欲
頓
十
九
八
　
　
漸
四
善
增
五

　
正
死
滅
諸
根
　
　
無
色
三
色
八

根。
何
界
死
時
幾
根
後
滅。
頌
曰。

生
依
說
異
熟
根。
最
初
得
已。
當
說
最
後
所
滅
諸

時
三
世
異
熟
皆
無。
生
依
何
說
應
許
實
命。
為
彼

唯
許
染
心
能
續
生
故。
過
去
未
來
非
有
論
者。
爾

生
未
受
彼
生。
客
現
起
故。
又
異
熟
心
無
續
生
理。

非
有
為
得
何
根。
名
生
無
色
非
善
染
污。
名
業
果

初
唯
得
異
熟
命
根。
由
此
證
知
命
根
實
有。
此
若

上
唯
命
者。
謂
無
色
界
定
生
俱
勝
故
名
為
上。
彼

有
二
形
化
生。
色
初
得
六
如
欲
化
生。
無
形
者
說

身
命。
一
形
得
七。
如
諸
天
等。
二
形
得
八。
惡
趣
容

六
七
八。
無
形
得
六。
如
劫
初
時。
六
謂
眼
耳
鼻
舌

異
熟
生
法。
而
體
非
根。
故
此
不
說。
化
生
初
位
得

此
因
化
說。
不
辯
三
生
羯
剌
藍
位。
雖
得
色
等

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

增
五。
善
心
必
具
信
等
根
故。
謂
於
無
色
增
至
八

後
滅
義。
若
在
三
界
善
心
死
時。
一
切
位
中
數
各

若
漸
死
時。
身
命
意
捨
四
根
後
滅。
此
四
必
無
前

滅。
謂
女
男
根
及
前
說
八
一
形
九
滅。
無
形
八
滅。

生
死
根
無
缺
故。
欲
頓
死
時。
十
九
八
滅。
二
形
十

死
時
八
根
後
滅。
謂
眼
等
五
及
前
三
根。
化
生

不
現
前
可
名
為
受。
餘
廣
決
擇
如
順
正
理。
色
界

善
染
污
心
現
在
前
位。
當
言
彼
受
何
業
異
熟。
非

地
所
受
異
熟
猶
未
盡
者。
如
何
不
受
而
有
盡
期。

死
者。
善
染
污
心
現
在
前
位。
應
亦
名
死。
若
言
彼

異
熟
斷
名
無
色
死。
若
言
異
熟
四
蘊
斷
故
彼
名

有
餘
師
說。
彼
有
色
故。
若
不
說
有
實
物
命
根。
何

滅
無
色
唯
有
捨
受
非。
餘
又
無
色
言
遮
彼
有
色。

少
謂
無
色
界
將
命
終。
時
命
意
捨
三
於
最
後。

論
曰。
且
說
染
污
及
無
記。
心
正
命
終
時
根
滅
多。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

攝。
故
於
三
受
隨
取
其
一。
中
間
二
果
一
一
皆
通。

無
漏。
樂
喜
捨
中
隨
取
一
種。
此
果
及
向
通
九
地

無
有
過。
阿
羅
漢
果
亦
九
根
得。
謂
意
信
等
後
二

得
預
流
果。
謂
轉
依
時
如
阿
羅
漢。
就
容
有
說。
亦

有
因
故。
名
得
無
失。
或
已
知
根
亦
為
同
類
因
能

雖
解
脫
道
於
沙
門
果
非
同
類
因
而
是
相
應。
俱

由
已
知
根
得。
由
離
繫
得
與
解
脫
道
俱
時
起
故。

漏
根。
此
果
與
向
未
至
地
攝。
故
唯
有
捨。
云
何
此

果。
且
預
流
果
由
九
根
得。
謂
意
捨
信
等
初
二
無

論
曰。
邊
謂
預
流
阿
羅
漢
果。
中
謂
一
來
及
不
還

　
十
一
阿
羅
漢
　
　
依
一
容
有
說

　
九
得
邊
二
果
　
　
七
八
九
中
二

問
諸
根。
頌
曰。

何
沙
門
果。
雖
沙
門
果
非
根
亦
得。
此
辯
根
故
但

根。
乃
至
欲
界
漸
終
至
九。
今
復
應
思。
幾
根
能
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

思
擇
成
就
何
根。
彼
諸
根
中
幾
定
成
就。
頌
曰。

第
無
容
樂
根
得
故。
超
越
無
容
有
退
失
故。
今
應

由
喜
樂
捨
數
復
還
得。
非
不
還
果
有
同
此
失。
次

說。
謂
容
有
一
補
特
伽
羅。
從
無
學
位
數
數
退
已。

定
無
俱
時
起
故。
但
由
九
得。
言
十
一
根。
依
容
有

發
智
論
彼
問
幾
根
得
阿
羅
漢。
答
十
一
故。
三
受

由
九
根
得。
已
知
第
九
若
阿
羅
漢
亦
九
根
得。
違

地。
依
世
間
道
由
八
根
得。
喜
為
第
八
依
出
世
道

隨
一。
次
第
證
者。
若
於
第
九
解
脫
道
中
入
根
本

有
差
別。
全
離
欲
貪
超
越
證
者。
依
地
別
故
三
受

由
九
根
得。
證
不
還
果
應
知
亦
爾。
總
例
雖
然
而

七
及
已
知
根。
倍
離
欲
貪
超
越
證
者。
如
預
流
果

及
捨
信
等
五
根。
依
出
世
道
由
八
根
得。
謂
即
前

一
來
果
次
第
證
者。
依
世
間
道
由
七
根
得。
謂
意

七
八
九
得
世
出
世
道。
次
第
超
越
證
差
別
故。
且

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

離。
信
等
五
根
若
不
斷
善。
三
無
漏
根
已
得
未

下
二
定
及
聖
生
上。
若
生
欲
界。
全
憂
欲
貪
未

樂
根
生
在
欲
下
三
定
及
聖
生
上。
喜
根
生
在
欲

分。
身
根
生
在
欲
色
界
全。
女
男
生
在
欲
界
少
分。

成
就。
云
何
成
就
眼
等
四
根。
生
色
界
全
欲
界
少

俱
非
遍。
故
成
捨
等。
唯
定
成
三。
餘
或
成
就
或
不

信
等
五
根
遍
一
切
地。
非
一
切
依。
餘
十
四
根
二

根。
非
此
三
中
有
闕
成
就。
皆
遍
一
切
地
及
依
故。

論
曰。
命
意
捨
中
隨
成
就
一。
彼
定
成
就
如
是
三

　
二
無
漏
十
一
　
　
初
無
漏
十
三

　
若
成
女
男
憂
　
　
信
等
各
成
八

　
若
成
就
苦
根
　
　
彼
定
成
就
七

　
成
眼
等
及
喜
　
　
各
定
成
五
根

　
若
成
就
樂
身
　
　
各
定
成
就
四

　
成
就
命
意
捨
　
　
各
定
成
就
三

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

根
及
未
知
根。
漸
命
終
位
傳
說
深
心
厭
生
死
故

根。
定
成
就
十
三。
謂
身
命
意
四
受
除
憂
信
等
五

具
知
根。
已
知
根
亦
爾。
自
根
第
十
一。
若
成
未
知

成
就
十
一。
謂
樂
喜
捨
命
根
意
根
信
等
五
根
及

根。
若
女
男
俱
成。
彼
定
成
十
五。
若
成
具
知
根。
定

苦
說。
第
八
自
根。
信
等
亦
八。
謂
命
意
捨
信
等
五

成
就
八。
七
如
苦
說。
第
八
女
根。
男
憂
亦
八。
七
如

定
成
就
七。
謂
身
命
意
四
受
除
憂。
若
成
女
根
定

定
未
離
彼
貪。
但
成
第
三
染
污
樂
受。
若
成
苦
根

喜
根
亦
定
成
五。
謂
命
意
捨
樂
及
喜
根。
生
第
二

鼻
舌
根
應
知
亦
五。
前
四
如
眼。
第
五
自
根。
若
成

若
成
眼
根
定
成
就
五。
謂
命
意
捨
身
及
眼
根。
耳

亦
定
成
四。
謂
命
意
捨
身。
餘
或
成
就
或
不
成
就。

若
成
樂
根
定
成
就
四。
謂
命
意
捨
樂。
若
成
身
根

捨。
如
是
諸
位
各
定
成
就。
除
此
餘
位
定
不
成
就。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

無
漏
者。
謂
具
知
根
前
二
隨
一。
言
一
形
者。
無
有

成
就
極
多
亦
具
十
九。
除
二
無
漏。
及
除
一
形。
二

九。
無
漏
名
淨。
離
二
縛
故。
若
聖
有
學
未
離
欲
貪。

論
曰。
諸
二
形
者
具
眼
等
根。
除
三
無
漏
成
餘
十

　
聖
者
未
離
欲
　
　
除
二
淨
一
形

　
極
多
成
十
九
　
　
二
形
除
三
淨

不
濫
三
無
漏
根。
諸
極
多
者
成
就
幾
根。
頌
曰。

信
等
五
及
命
意
捨。
由
定
數
故。
及
說
愚
故。
善
言

愚
謂
異
生。
未
見
諦
故。
彼
生
無
色
亦
成
八
根。
謂

根。
謂
五
受
根
及
身
命
意。
據
漸
捨
命。
唯
餘
身
根。

論
曰。
已
斷
善
根
名
為
無
善。
彼
若
極
少
成
就
八

　
愚
生
無
色
界
　
　
成
善
命
意
捨

　
極
少
八
無
善
　
　
成
受
身
意
命

成。
當
說
諸
極
少
者
成
就
幾
根。
頌
曰。

能
入
見
道。
如
是
已
說
位
定
成
就
補
特
伽
羅
定

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

此
若
有
聲
即
成
九
事。
聲
及
前
八。
而
不
說
者。
顯

界
無
聲
無
根
八
事
俱
起。
謂
四
大
種
色
香
味
觸。

如
是。
眾
微
和
合
不
可
分
離。
說
為
微
聚。
此
在
欲

一
剎
那
名
時
邊
際。
更
不
可
析
為
半
剎
那。
此
亦

此
即
說
為
色
之
邊
際。
更
無
分
故
立
邊
際
名。
如

微。
謂
此
極
微
更
不
可
以
餘
色
覺
慧
分
析
為
多。

論
曰。
有
對
色
中
最
後
細
分。
更
不
可
析
名
曰
極

　
有
身
根
九
事
　
　
十
事
有
餘
根

　
欲
微
聚
無
聲
　
　
無
根
有
八
事

聚。
二
有
根
聚。
此
中
且
辯
極
微
聚
色。
頌
曰。

界
繫。
二
色
界
繫。
欲
界
極
微
復
有
二
種
一
無
根

色
有
二。
謂
是
極
微
及
非
極
微。
極
微
有
二。
一
欲

有
色
無
色。
無
色
有
三。
謂
心
心
所
不
相
應
行。
有

根
諸
行
俱
生
今
應
思
擇。
此
中
諸
行
略
有
二
種。

二
形。
及
與
無
形
得
聖
法
故。
因
分
別
界
已
廣
辯

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

非
一
切
聚
具
四
大
種。
別
說
大
種
此
謗
皆
除。
然

性。
或
復
謗
言。
無
別
觸
處
所
造
色
體。
或
復
謗
言。

多
謗
別
說
大
種。
謂
或
謗
言。
大
種
造
色
無
別
有

等
中
則
無
有
故。
或
唯
依
處。
亦
無
有
失。
為
遮

定
俱
生
方
說
有
故。
形
色
等
體
非
決
定
有。
光
明

依
體
依
處。
差
別
說
故。
或
唯
依
體。
亦
無
有
失。
決

說。
所
說
事
言
依
體
依
處。
皆
無
有
失。
所
依
能
依

知。
色
界
唯
除
香
味
二
事。
餘
同
欲
界。
故
不
別

為
因。
故
與
諸
根
不
相
離
起。
不
說
所
以
如
前
應

有
聲
生。
加
所
生
聲
成
十
十
一。
此
有
執
受
大
種

四
根
展
轉
相
離
而
生。
處
各
別
故。
此
有
根
聚
若

聚。
加
眼
等
一。
眼
耳
鼻
舌
必
不
離
身。
依
身
轉
故。

前
說。
第
九
身
根。
餘
根
聚
中
十
事
俱
起。
九
如
身

聲
有
根
或
九
或
十。
謂
身
根
聚
九
事
俱
起。
八
如

因
大
種
相
擊
故
生。
非
如
色
等
恒
時
有
故。
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

容
止
處。
或
謂
所
行
處。
若
此
是
彼
容
止
所
行。

惱
地
法。
四
大
不
善
地
法。
五
小
煩
惱
地
法。
地
謂

故。
五
品
者
何。
一
大
地
法。
二
大
善
地
法。
三
大
煩

論
曰。
諸
心
所
法
且
有
五
品。
大
地
法
等
有
別
異

　
心
所
且
有
五
　
　
大
地
法
等
異

辯。
今
先
廣
辯
諸
心
所
法。
頌
曰。

為
中。
廣
辯
色
心
如
前
品
說。
心
所
等
法
猶
未
廣

得
俱
生。
或
言
顯
此
不
遍
諸
行。
於
前
所
說
四
有

必
與
生
等
四
相
俱
起。
言
或
得
者。
唯
有
情
法
與

前
必
俱
言。
應
流
至
此。
謂
有
色
等
諸
行
生
時。

起。
諸
行
即
是
一
切
有
為。
所
謂
有
色
無
色
諸
行。

論
曰。
心
與
心
所
必
定
俱
生。
隨
闕
一
時
餘
未
嘗

　
心
心
所
必
俱
　
　
諸
行
相
或
得

俱
生
今
次
當
說。
頌
曰。

不
成
多。
約
類
說
故。
已
說
有
色
決
定
俱
生。
無
色

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

為
念。
引
心
心
所
令
於
所
緣
有
所
警
覺。
說
名
作

正
等
相。
說
名
為
慧。
於
境
明
記
不
忘
失
因。
說
名

說
名
為
觸
希
求
取
境。
說
名
為
欲。
簡
擇
所
緣
邪

用。
由
根
境
識
和
合
而
生。
能
為
受
因
有
所
觸
對。

於
境
有
動
作
用。
猶
如
磁
石
勢
力
能
令
鐵
有
動

記。
成
妙
劣
中
性。
說
名
為
思。
由
有
思
故。
令
心

境。
差
別
相
因。
說
名
為
想。
令
心
造
作
善
不
善
無

非
愛
俱
相
違
觸。
說
名
為
受。
安
立
執
取
女
男
等

論
曰。
於
所
依
身
能
益
能
損。
或
俱
相
違。
領
受

　
勝
解
三
摩
地
　
　
遍
於
一
切
心

　
受
想
思
觸
欲
　
　
慧
念
與
作
意

地
法。
非
心
俱
生
故。
彼
法
是
何。
頌
曰。

遍
與
一
切
品
類
一
切
心
俱
生。
由
此
故
心
非
大

為
大
地。
此
中
若
法
大
地
所
有。
名
大
地
法。
謂
法

即
說
此
法
為
彼
法
地。
地
即
是
心
大
法
地
故。
名

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

不
越。
是
為
捨
義。
趣
向
如
理
自
法
二
種。
增
上
所

平
等
性。
說
名
為
捨。
掉
舉
相
違
如
理
所
引
令
心

身
心
輕
利。
安
適
之
因
心
堪
任
性。
說
名
輕
安。
心

利
防
身
語
意。
放
逸
相
違。
名
不
放
逸。
正
作
意
轉

屬。
為
欲
所
依
能
資
勝
解。
說
名
為
信。
專
於
己

論
曰。
心
濁
相
違
現
前
忍
許。
無
倒
因
果
各
別
相

　
二
根
及
不
害
　
　
勤
唯
遍
善
心

　
信
及
不
放
逸
　
　
輕
安
捨
慚
愧

恒
於
諸
善
心
有。
彼
法
是
何。
頌
曰。

地。
此
中
若
法
大
善
地
所
有。
名
大
善
地
法。
謂
法

事
釋。
如
是
已
說
十
大
地
法。
大
善
法
地
名
大
善

所
緣
境。
不
流
散
因
名
三
摩
地。
委
辯
自
相
如
五

自
在
而
轉。
如
增
上
戒
增
上
定
等。
令
心
無
亂
取

勝
謂
增
勝。
解
謂
解
脫。
此
能
令
心
於
境
無
礙

意。
此
即
世
間
說
為
留
意
於
境
印
可。
說
名
勝
解。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

與
此
相
應
名
欣
作
意。
諸
契
經
中。
喜
欣
別
說
從

此
於
離
喜
未
至
等
地。
亦
有
現
行。
故
非
喜
受。

患
出
離
對
治。
此
增
上
力
起
順
證
修
心
欣
尚
性。

背
性。
與
此
相
應
名
厭
作
意。
欣
謂
善
心
欣
求
過

諦
觀
察
無
量
過
患。
法
實
性
故。
起
順
無
貪
心
厭

堅
進
不
息。
說
二
及
言
兼
攝
欣
厭。
厭
謂
善
心
審

性。
說
名
為
勤。
由
有
此
故。
心
於
如
理
所
作
事
業

棄
捨。
於
諸
未
生
功
德
過
失
令
生
不
生
心
無
墮

賢
善。
性
說
名
不。
害
於
諸
已
生
功
德
過
失
守
護

哀
愍
種
子。
說
名
無
瞋。
與
樂
損
惱
有
情
相
違
心

違
無
愛
染
性。
名
為
無
貪。
於
情
非
情
無
恚
害
意

者
謂
無
貪
無
瞋。
已
得
未
得
境
界
耽
著。
希
求
相

說
怖
畏
謫
罰
惡
趣
自
他
謗
因。
說
名
為
愧。
二
根

功
德
為
先。
違
癡
等
流
厭
惡
劣
法。
說
名
為
愧。
有

生
違
愛
等
流
心
自
在
性。
說
名
為
慚
愛
樂
修
習

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第五

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
五

二
及
言
行
相
違
故。

定
無
有
欣
厭
行
俱
轉。
為
表
此
二
定
不
俱
行。
說

說。
大
善
地
法
性
不
成
故。
亦
有
喜
根
厭
行
俱
轉。

相
違。
於
一
心
中
無
容
並
起。
是
故
於
此
不
正
顯

有
勝
劣。
非
輕
安
等
故
理
不
然。
欣
厭
行
相
更
互

輕
安
等
應
同
此
說。
無
異
因
故。
何
因
唯
喜
說

欣
生
喜。
契
經
說
故。
諸
作
是
說。
劣
喜
名
欣。
彼

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第五