阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

理
立
名。
標
以
名
稱
非
無
表
等。
亦
可
稱
名。
以

如
釋
色
名
所
說
無
過。
又
微
細
故。
彼
彼
義
中
隨

不
相
應
法。
無
所
緣
故。
不
爾
表
召
唯
在
無
色

故。
謂
能
表
召
種
種
所
緣。
若
爾
不
應
全
攝
無
色

論
曰。
佛
說
無
色
四
蘊
名
名。
何
故
名
名。
能
表
召

　
名
無
色
四
蘊

曰。

已
辯
無
明。
當
辯
名
色。
色
已
廣
辯。
名
相
云
何。
頌

辯
緣
起
品
第
四
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
十
五

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

外
名
色
言
顯
六
外
處。
此
義
必
然。
伽
他
說
故。
如

諸
觸
生
起。
乃
至
廣
說。
有
識
身
言
顯
六
內
處。

故。
謂
契
經
說。
內
有
識
身
及
外
名
色。
二
二
為
緣

成。
雖
三
和
生
而
定
識
俱
起。
以
如
識
說
二
緣
生

生。
而
觸
果
同
故
名
和
合。
觸
體
別
有。
大
地
中
已

義
成。
或
同
一
果
是
和
合
義。
雖
根
境
識
未
必
俱

生。
雖
第
六
三
有
各
別
世。
而
因
果
相
屬
故
和
合

是
何。
三
和
所
生。
謂
根
境
識
三
和
合
故。
有
別
觸

論
曰。
觸
有
六
種。
所
謂
眼
觸
乃
至
意
觸。
此
復

　
觸
六
三
和
生

辯
名
相。
觸
相
云
何。
頌
曰。

總
說
為
名
不
勞
徵
詰。
餘
廣
決
擇
如
順
正
理。
已

雖
非
此
所
明
而
似
此
故。
又
於
無
色
隨
說
者
情。

遍
趣
求
故
立
名
稱。
非
無
漏
無
色
不
得
名。
名

彼
所
依
現
量
得
故。
又
於
一
切
界
地
趣
生。
能

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

增
語。
於
發
語
中
為
增
上
故。
有
言
意
識
語
為
增

依
境。
就
所
長
境
立
增
語
觸
名。
有
說
意
識
名
為

了
青
亦
了
是
青。
乃
至
廣
說。
故
有
對
觸
名
從
所

為
長。
如
說
眼
識。
但
能
了
青
不
了
是
青。
意
識

增
語
觸。
意
識
通
用
名
義
為
境。
五
不
緣
名
故
說

增
語
謂
名。
名
是
意
觸
所
緣
長
境。
故
偏
說
此
名

故。
唯
有
對
法
為
境
界
故。
第
六
意
觸
說
名
增
語。

論
曰。
眼
等
五
觸
說
名
有
對。
以
有
對
根
為
所
依

　
五
相
應
有
對
　
　
第
六
俱
增
語

成
立。
即
前
六
觸
復
合
為
二。
其
二
者
何
頌
曰。

思
是
識。
如
是
諸
法
相
雜
不
離。
故
識
觸
俱
理
極

與
眼
識
等
生
因
同
故。
由
此
經
言。
是
受
是
想
是

此
即
證
眼
等
觸
所
生
受
等。
諸
法
眼
等
識
俱
起。

生
緣
既
同
時
豈
前
後。
緣
具
必
起
無
能
障
故。
由

伽
他
說。
眼
色
二
等。
又
經
說
識
觸
俱
名
色
為
緣。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

所
領
行
相
依。
行
相
極
似
觸
依
觸
而
生
故。
又
與

或
能
為
受
行
相
依
故。
名
為
順
受。
如
何
觸
為
受

不
樂
受
觸。
云
何
順
受
觸。
是
樂
等
受
所
領
故。

成
三
觸。
一
順
樂
受
觸。
二
順
苦
受
觸。
三
順
不
苦

愛
恚
二
觸。
愛
恚
隨
眠
共
相
應
故。
總
攝
一
切。
復

善
無
覆
無
記。
染
污
觸
中
一
分
數
起。
依
彼
復
立

染
污
餘
相
應
觸。
餘
謂
無
漏
及
染
污
餘。
即
有
漏

三
非
明
非
無
明
觸。
此
三
如
次
應
知
即
是
無
漏

論
曰。
明
無
明
等
相
應
成
三。
一
明
觸。
二
無
明
觸。

　
愛
恚
二
相
應
　
　
樂
等
順
三
受

　
明
無
明
非
二
　
　
無
漏
染
污
餘

復
成
八
種。
頌
曰。

就
相
應
主
立
增
語
觸
名。
即
前
六
觸
隨
別
相
應

與
此
相
應
名
增
語
觸。
故
有
對
觸
名
從
所
依
境。

上。
方
於
境
轉。
五
識
不
然。
是
故
意
識
獨
名
增
語。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

境
數
遊
行
故。
若
說
喜
等
意
為
近
緣
於
境
數
行

名
為
目
何
義。
喜
等
有
力
能
為
近
緣。
令
意
於

受
體
意
識
相
應。
境
異
成
六
領
納
異
故。
意
近
行

三
領
納
唯
意
相
應。
六
境
有
異
故
成
十
八。
非
一

謂
憂
喜
捨
各
六
近
行。
此
復
何
緣
立
為
十
八。
由

意
近
行
異。
復
分
成
十
八。
云
何
十
八
意
近
行
耶。

為
心
受。
但
依
心
故。
即
於
所
說
一
心
受
中。
由

六
中
前
五
說
為
身
受。
依
色
根
故。
意
觸
所
生
說

意
觸
所
生
受。
此
合
成
二。
一
者
身
受。
二
者
心
受。

論
曰。
從
前
六
觸
生
於
六
受。
謂
眼
觸
所
生
受。
至

　
此
復
成
十
八
　
　
由
意
近
行
異

　
從
此
生
六
受
　
　
五
屬
身
餘
心

頌
曰。

受。
如
是
合
成
十
六
種
觸。
已
辯
觸
相。
受
相
云
何

樂
等
受
相
應
故。
或
能
引
生
樂
等
受
故。
名
為
順

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

故。
謂
諸
身
受
不
依
意
識。
無
分
別
故。
由
彼
不
能

受
力
意
識
於
境
數
遊
行
故。
此
亦
不
然。
已
說
相

此
相。
身
受
領
納
色
等
境
已。
意
識
隨
行。
由
身

相
違。
故
非
意
近。
亦
不
名
行。
豈
不
身
受
亦
有

世
等
自
相
共
相
境。
故
名
為
行。
一
切
身
受
與
此

故。
以
意
近
行
唯
依
意
識。
故
名
為
近。
分
別
三

為
難。
何
緣
身
受
非
意
近
行。
與
意
近
行
非
同
法

至
廣
說。
故
意
近
行
五
識
所
引
意
識
相
應。
不
應

喜
等
近
行。
故
作
是
說。
由
彼
經
言
眼
見
色
已
乃

淨
具
足
安
住。
此
亦
如
是。
依
五
識
身
所
引
意
地

淨
觀
唯
意
地
攝。
然
契
經
言。
眼
見
色
已。
隨
觀
不

至
廣
說。
此
不
相
違。
如
依
眼
識
引
不
淨
觀。
此
不

契
經
言。
眼
見
色
已。
於
順
喜
色
起
喜
近
行。
乃

意
行
故。
若
唯
意
地
有
意
近
行。
豈
不
違
經。
如

名
意
近
行。
即
應
想
等
亦
得
此
名。
與
意
相
應
由

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

敵
對。
故
無
有
失。
諸
意
近
行
中
幾
欲
界
繫。
欲
界

意
捨
等
容
有
同
地
所
敵
對
法。
意
樂
定
無
同
地

界
中
有
同
地
所
對
故。
或
復
容
有
不
容
有
故。
謂

對
故。
然
無
近
分
等。
無
捨
等
近
行
失。
以
於
初

故。
第
三
靜
慮
意
地
樂
根。
無
自
根
本
地
捨
根
為

無
捨
意
近
行。
無
所
對
故。
不
爾
憂
喜
即
捨
對

行
故。
又
無
所
對
苦
根
所
攝
意
近
行
故。
若
爾
應

滯
於
境。
近
行
於
境。
數
有
推
移
不
滯
一
緣
方
名

無
意
地
樂。
第
三
靜
慮
雖
有
不
立。
又
彼
地
樂
凝

中。
此
責
不
然。
初
界
無
故。
又
凝
滯
故。
謂
欲
界
中

行
故。
第
三
靜
慮
有
意
地
樂。
亦
應
攝
在
意
近
行

行。
又
生
盲
等
類
雖
無
見
已
乃
至
觸
已。
而
有
近

續
生。
意
受
俱
時
必
有
意
識。
故
唯
意
受
名
意
近

數
遊
行。
又
不
定
故。
謂
身
受
後
非
決
定
有
意
識

分
別
境
界
功
德
過
失。
故
非
彼
力
令
意
於
境
數

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

繫
法
亦
唯
二
種。
三
四
靜
慮
唯
六。
謂
捨
緣
欲
界

香
味
四。
餘
八
自
緣。
二
緣
無
色。
謂
法
近
行
緣
不

定
無
染
污
能
緣
下
境。
善
緣
欲
境
亦
具
十
二。
除

繫。
初
二
靜
慮
唯
有
十
二。
謂
除
六
憂。
若
說
所
緣

緣
不
繫
境。
亦
唯
有
三。
說
欲
界
繫
已。
當
說
色
界

故。
緣
無
色
境
唯
得
有
三。
彼
無
色
等
五
所
緣
故。

然。
緣
色
界
境
唯
有
十
二。
除
香
味
六。
彼
無
境

論
曰。
欲
界
所
繫
具
有
十
八。
緣
欲
界
境
其
數
亦

　
四
本
及
三
邊
　
　
唯
一
緣
自
境

　
初
無
色
近
分
　
　
緣
色
四
自
一

　
後
二
緣
欲
六
　
　
四
自
一
上
緣

　
二
緣
欲
十
二
　
　
八
自
二
無
色

　
欲
緣
欲
十
八
　
　
色
十
二
上
三

曰。

意
近
行。
幾
何
所
緣。
色
無
色
界
為
問
亦
爾。
頌

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

順
無
相
界。
故
非
近
行
體。
近
行
與
此
體
相
違
故。

無
漏
不
然
故
非
近
行。
有
說
聖
道
任
運
而
轉。
故

故。
無
漏
諸
法
與
此
相
違。
有
說
近
行
有
情
皆
有。

論
曰。
無
有
近
行
通
無
漏
者。
所
以
者
何。
增
長
有

　
十
八
唯
有
漏

唯
有
一。
諸
意
近
行
通
無
漏
耶。
頌
曰。

不
緣
色
故。
不
緣
下
義
如
後
當
辯。
此
緣
不
繫
亦

法。
亦
緣
目
地。
無
色
根
本
不
緣
下
故。
彼
上
三
邊

繫
法
亦
唯
一
種。
四
根
本
地
及
上
三
邊。
唯
一
謂

有
雜
緣
法
意
近
行
緣
無
色
界。
唯
一
謂
法。
緣
不

就
許
有
別
緣
者
說。
若
執
彼
地
唯
總
緣
下。
但

但
緣
色
聲
觸
法。
緣
第
四
靜
慮
亦
具
有
四
種。
此

繫
已。
當
說
無
色
繫。
空
處
近
分
唯
有
四
種
謂
捨

色。
謂
法
近
行
緣
不
繫
法。
亦
唯
一
種。
說
色
界

境。
善
亦
具
六
除
香
味
二。
餘
四
自
緣。
一
緣
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

近
分
善
故。
餘
如
前
說。
由
此
道
理
餘
准
應
知。
若

十。
謂
喜
但
四。
唯
染
污
故。
捨
具
六
種。
已
獲
得
彼

獲
得
二
定
善
心。
於
初
定
貪
未
得
離
者。
成
二
定

十
二。
謂
除
六
憂
二
靜
慮
等。
皆
如
前
說。
若
已

離
欲
貪。
若
未
獲
得
二
定
善
心。
彼
成
欲
界
初
定

五
識
所
引。
成
二
定
八
三
四
靜
慮
無
色
如
前。
已

念。
及
在
定
中
皆
應
無
有
色
等
近
行。
故
非
一
切

緣
香
味
近
行。
此
責
不
然。
生
盲
聾
等
自
性
生

近
行
眼
等
識
所
引。
彼
既
無
鼻
舌
二
識。
應
無

故。
喜
唯
有
四。
以
但
有
染
不
緣
下
故。
豈
不
意

十。
捨
具
六
種。
未
至
地
中
善
心
得
緣
香
味
境

獲
得
色
界
善
心。
未
離
欲
貪。
成
欲
一
切
初
靜
慮

界
一。
所
成
上
界
皆
不
下
緣。
唯
染
污
故。
若
已

界
善
心。
成
就
一
切
初
二
定
八
三
四
定
四
無
色

誰
成
就
幾
意
近
行
耶。
謂
生
欲
界
若
未
獲
得
色

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

行。
由
為
耽
嗜
出
依
別
故。
世
尊
說
為
三
十
六
師

靜
慮
亦
兼
下
地
捨
法
近
行。
是
即
喜
等
十
八
意

上
地
沒
生
下
地
時。
獲
得
當
地
所
有
近
行。
生
諸

四
捨
近
行。
上
地
各
一
法
捨
近
行。
於
受
生
位
從

慮
十
二
近
行。
三
四
靜
慮
六
捨
近
行。
空
無
邊
處

得
一
法
捨
近
行。
得
無
學
時
獲
得
欲
界。
初
二
靜

處
等
諸
地
貪
時。
一
切
無
間
及
解
脫
道。
唯
獲

不
獲
得
自
地
下
地。
通
果
心
俱
法
捨
近
行。
離
空

謂
離
第
四
靜
慮
貪
時。
第
九
無
間
及
解
脫
道。
必

由
此
理
趣
離
上
地
染。
如
應
當
知。
然
有
差
別。

行。
獲
得
初
定
十
二
近
行。
此
初
定
言
兼
攝
眷
屬。

無
間
解
脫
道
中。
獲
得
欲
界
通
果
心
俱
法
捨
近

解
脫
道。
獲
得
初
定
近
分
地
中
六
捨
近
行。
第
九

云
何
獲
得
諸
意
近
行。
謂
離
欲
貪
前
八
無
間
八

生
色
界
唯
成
欲
界
一
捨
法
近
行。
謂
通
果
心
俱。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

境
差
別
如
應
當
思。
所
餘
有
支
何
緣
不
說。
頌

緣
不
繫
境
亦
唯
此
六。
由
此
道
理
色
無
色
界。
緣

六。
緣
無
色
境
唯
有
六
種。
謂
法
近
行
二
依
各
三。

六。
緣
色
界
境
唯
二
十
四。
除
緣
香
味
二
依
各

應
知。
此
約
界
地
所
緣
定
者。
欲
緣
欲
境
具
三
十

離
依
一。
無
色
根
本
及
上
三
邊
各
唯
有
二。
如
前

依
四。
若
執
唯
總
緣
但
有
二
種。
謂
耽
嗜
依
一
出

近
分
若
許
別
緣。
便
有
五
種。
謂
耽
嗜
依
一
出
離

慮
唯
有
十
種。
謂
耽
嗜
依
四
及
出
離
依。
六
空
處

唯
有
二
十。
謂
耽
嗜
依
八
出
離
依。
十
二
三
四
靜

六
界
地
定
者。
謂
欲
界
中
具
三
十
六。
初
二
靜
慮

無
記。
順
善
染
故。
隨
應
二
攝
更
不
別
說。
此
三
十

嗜
依
者。
謂
諸
染
受。
出
離
依
者。
謂
諸
善
受
無
覆

如
是
諸
句
唯
佛
大
師
能
知
能
說。
餘
無
能
故。
耽

句。
此
差
別
句
能
表
大
師。
是
師

幟
故
名
師
句。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

生
如
是
從
煩
惱
生
煩
惱
業。
事
如
龍
鎮
池
水
恒

論
曰。
如
何
此
三
種
等
相
似。
如
從
種
子
芽
葉
等

　
諸
異
熟
果
事
　
　
如
成
熟
飲
食

　
業
如
有
糠
米
　
　
如
草
藥
如
花

　
如
草
根
樹
莖
　
　
及
如
糠
裹
米

　
此
中
說
煩
惱
　
　
如
種
復
如
龍

謂
惑
業
事。
此
三
用
別。
其
喻
云
何。
頌
曰。

師
更
興
此
頌。
如
前
已
說
十
二
有
支。
略
攝
唯
三。

後
文
依
惑
業
事。
寄
喻
總
顯
十
二
有
支。
故
軌
範

已
廣
明
四
支
義
訖。
次
應
廣
釋
其
餘
有
支。
為
顯

由
後
頌
中
說
煩
惱
等。
勿
有
於
此
生
如
是
疑。
前

辯。
若
爾
何
緣
更
興
此
頌。
為
於
後
頌
遮
廣
釋
疑。

論
曰。
所
餘
有
支
或
有
已
說。
或
有
當
說。
如
前
已

　
餘
已
說
當
說

曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

　
於
四
種
有
中
　
　
生
有
唯
染
污

無。
今
當
略
辯。
頌
曰。

四
有。
中
生
本
死
如
前
已
釋。
善
等
差
別
三
界
有

無
解
脫。
已
辯
緣
起。
即
於
此
中
就
位
差
別。
分
成

餘
生
異
熟。
若
諸
異
熟
復
感
餘
生。
餘
復
感
餘
應

生
成
餘
飲
食。
異
熟
果
事
既
成
熟
已。
不
能
更
招

近
因
能
生
異
熟。
如
熟
飲
食
但
應
受
用。
不
可
轉

熟
已
更
不
招
異
熟。
如
花
於
果
為
生
近
因。
業
為

煩
惱
能
招
異
熟。
如
諸
草
藥
果
熟
為
後
邊。
業
果

後
有
非
獨
能
感。
如
米
有
糠
能
生
芽
等。
業
有

糠
裹
米
能
生
芽
等
非
獨
能
生。
煩
惱
裹
業
能
感

樹
莖
頻
生
枝
花
果。
如
是
從
惑
數
起
惑
業
事。
如

惱
根。
未
以
聖
道
拔。
令
生
苗
稼
斷
斷
還
起。
如
從

流
注
無
盡。
如
草
根
未
拔
苗
剪
剪
還
生。
如
是
煩

不
竭。
如
是
煩
惱
得
相
續
鎮
生
池。
令
惑
業
事

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

如
是
四
有
何
界
所
繫。
欲
色
具
四。
無
色
唯
三。
非

記。
應
知
中
有
初
續
剎
那。
亦
必
染
污
猶
如
生
有。

成
立。
餘
中
有
等
一
一
通
三。
謂
彼
皆
通
善
染
無

諸
纏
垢。
故
唯
自
地
諸
煩
惱
力。
染
污
生
有
理
極

數
習
力
劣。
非
不
思
擇
而
得
現
前。
是
故
結
生
非

惱
能
數
現
行。
於
結
生
時
任
運
現
起。
諸
纏
及
垢

運
惑
方
可
現
行。
唯
有
隨
眠
數
習
力
勝。
故
諸
煩

由
思
擇
方
現
起
故。
然
此
位
中
身
心
昧
劣。
要
任

非
由
纏
垢。
所
以
者
何。
以
自
力
行
悔
覆
纏
等。
要

惱
於
結
生
位
無
潤
功
能。
然
諸
結
生
唯
煩
惱
力。

中
一
切
煩
惱
生。
有
成
染
污。
諸
煩
惱
中
無
一
煩

不
爾。
云
何。
但
由
自
地。
謂
生
此
地。
唯
由
此
地

記。
由
何
等
惑
一
切
煩
惱。
諸
煩
惱
染
諸
生
有
耶。

論
曰。
於
四
有
中
生
有
唯
染。
決
定
非
善
無
覆
無

　
由
自
地
煩
惱
　
　
餘
三
無
色
三

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

段
食
貪
生
上
界
故。
非
上
界
身
依
外
緣
住。
色
界

說
名
為
細。
翻
此
為
麤。
如
是
段
食
唯
在
欲
界。
離

故。
如
油
沃
沙
散
入
支
故。
或
細
污
蟲
嬰
兒
等
食。

謂
中
有
食。
香
為
食
故。
及
天
劫
初
食。
無
變
穢

一
段
二
觸
三
思
四
識。
段
有
二
種
謂
細
及
麤。
細

情
一
切
無
非
由
食
而
住。
何
等
為
食。
食
有
四
種。

論
曰。
經
說
世
尊
自
悟
一
法
正
覺
正
說。
謂
諸
有

　
後
二
於
當
有
　
　
引
及
起
如
次

　
前
二
益
此
世
　
　
所
依
及
能
依

　
意
成
及
求
生
　
　
食
香
中
有
起

　
觸
思
識
三
食
　
　
有
漏
通
三
界

　
非
色
不
能
益
　
　
自
根
解
脫
故

　
有
情
由
食
住
　
　
段
欲
體
唯
三

於
此
四
種
有
中
由
何
而
住。
頌
曰。

無
色
業
感
中
有
果。
如
順
正
理。
已
具
思
擇。
有
情

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

所
對
根
故。
夫
言
食
者。
攝
益
諸
根
及
諸
大
種。

受
用
故。
色
處
名
段
不
名
為
食。
以
不
能
攝
益
自

分
段
受
故。
又
諸
飲
等
亦
名
段
食。
皆
可
段
別
而

炎
涼
塗
洗。
又
劫
初
位
地
味
等
食。
亦
名
段
食。

噉
但
能
益
身
令
得
久
住。
亦
細
食
攝。
猶
如
影
光

口
鼻
分
分
受
之。
以
少
從
多
故
作
是
說。
雖
非
吞

切
皆
為
段
食
自
體。
可
成
段
別
而
吞
噉
故。
謂
以

以
處
總
收
唯
有
三
種。
謂
唯
欲
界
香
味
觸
三。
一

喜
食
久
住。
如
極
光
淨
天。
然
段
食
體
有
十
三
事。

食。
以
有
食
義
故。
如
契
經
言。
我
食
喜
食。
由

而
非
無
食
義。
如
喜
雖
非
四
食
中
攝。
而
經
說
為

畢
竟
無
分
段
吞
噉。
故
非
段
食。
雖
非
段
食
攝。

不
名
妙
欲。
如
是
雖
有
最
勝
微
妙
能
攝
益
觸。
而

中
雖
有
微
妙
色
聲
觸
境。
而
不
引
生
增
上
貪
故。

雖
有
能
益
大
種
而
非
段
食。
如
非
妙
欲。
如
色
界

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

彼
為
境
順
苦
樂
觸
能
為
食
事。
色
處
不
然。
見
安

為
損
益。
理
不
應
然。
眼
與
明
等
應
成
食
故。
然

與
識
俱
生。
此
二
能
為
損
益
事
故。
色
處
於
眼
亦

能
損
益
眼
根。
是
觸
功
能
非
形
顯
力。
豈
不
苦
樂

況
入
身
已
不
生
自
識
能
為
食
事。
見
日
月
輪
等

生
彼
境
識
故。
生
自
識
時
尚
不
損
益
自
根
大
種。

攝
益
根
大
功
能。
如
香
味
觸
不
別
見
故。
爾
時
不

時
唯
此
為
根
境
故。
又
如
何
知
色
處
非
食
身
內

雖
彼
分
段
總
得
食
名。
而
成
食
時
唯
香
味
觸。
爾

故。
若
在
手
器
以
當
為
名。
如
天
授
名
那
落
迦
等。

脈
中。
攝
益
諸
蟲
乃
名
為
食。
爾
時
方
得
成
食
事

喉
筒。
墮
生
藏
中
漸
漸
消
化。
味
勢
熟
德
流
諸

食
事。
要
入
鼻
口
牙
齒
咀
嚼。
津
液
浸
潤
進
度

所
行
故。
以
契
經
說。
段
食
非
在
手
中
器
中
可
成

色
處
無
力
攝
益
自
根
及
諸
大
種。
是
不
至
取
根

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

通
三
界
皆
有。
如
是
四
食
體
總
有
十
六
事。
唯
後

已
廣
思
擇。
思
謂
意
業。
識
謂
了
境。
此
三
唯
有
漏。

當
顯
示
觸
謂
根
境
識
三
和
所
生。
心
所
緣
起
中

無
所
益
故。
已
說
段
食
界
繫
及
體
觸
思
識
三。
次

及
阿
羅
漢
解
脫
食
貪。
雖
見
妙
食
而
不
生
喜。

色
生
喜
樂
者。
緣
色
觸
生
是
食
非
色。
又
不
還
者

益。
況
能
及
餘。
由
彼
諸
根
境
各
別
故。
有
時
見

大
種。
後
乃
及
餘。
飲
噉
色
時
於
自
根
大
尚
不
為

益
自
根
解
脫
故。
夫
名
食
者。
必
先
資
益
自
根

欣
故
作
是
說。
是
故
食
體
唯
香
味
觸。
非
色
不
能

段
食
具
正
助
緣。
又
舉
色
相
表
香
味
觸。
亦
妙
可

亦
讚
言
恭
敬
施
與。
豈
即
恭
敬
亦
名
段
食。
然
成

稱
讚
段
食
具
色
香
味。
為
令
欣
樂
兼
讚
助
緣。
如

損。
是
故
段
食
定
非
色
處。
若
爾
何
故
於
契
經
中

繕
那
籌
等
諸
色
眼
不
增
損。
要
至
眼
中
眼
方
增

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

果
故。
亦
能
牽
有
故
名
為
食。
然
香
味
觸
體
類
有

當
來
香
等
為
等
流
果
是
故
段
食
與
後
有
因
同
一

等
現
內
香
等。
資
觸
等
因
令
牽
當
有。
亦
能
自
取

義。
謂
觸
等
食
牽
後
有
時。
亦
牽
當
來
內
法
香

令
增
能
招
後
有。
由
此
已
釋
段
食
為
因
招
後
有

趣
涅
槃
永
滅
諸
有。
自
地
有
漏
現
在
前
時。
資
現

暫
為
因
資
根
大
種。
而
但
為
欲
成
己
勝
依。
速

雖
能
為
因
資
根
大
種。
而
不
能
作
牽
後
有
因。
雖

作
牽
後
有
因。
故
不
名
食。
諸
無
漏
法
現
在
前
時。

食
體。
他
界
地
法
雖
亦
為
因
能
資
現
有。
而
不
能

四
食
中。
即
由
此
因
望
他
界
地。
雖
有
漏
法
亦
非

牽
有
功
能。
非
可
厭
斷
愛
生
長
處。
故
不
建
立
在

斷
愛
生
長
處。
無
漏
雖
資
他
所
牽
有。
而
自
無
有

無
漏
觸
等
非
食。
食
謂
能
牽。
能
資
諸
有
可
厭
可

三
食
說
有
漏
言。
顯
香
等
三
不
濫
無
漏。
何
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

有
食
用。
經
說
涅
槃
亦
有
食
故。
如
契
經
說。
涅
槃

暫
時
起
故。
何
緣
說
食
唯
有
四
種。
一
切
有
為
皆

間
支
體
無
缺。
身
頓
起
故。
或
復
對
向
當
生
決
定。

有。
死
生
二
有
無
間
有
故。
五
者
名
起。
死
有
無

處。
三
者
食
香。
身
資
香
食
往
生
處
故。
四
者
中

尋
察
當
生
處
故。
生
謂
生
有。
中
有
多
求
趣
生
有

攬
外
緣
精
血
等
物
以
成
身
故。
二
者
求
生。
多
喜

引
果
義。
若
爾
此
應
有
太
過
失。
不
爾。
中
有
不

何
等
為
五。
一
者
意
成。
從
意
生
故。
是
牽
引
業
所

此
目
中
有。
由
佛
世
尊
以
五
種
名
說
中
有
故。

諸
趣
生
已
皆
謂
已
生。
復
說
求
生。
為
何
所
目。

及
能
資
益
諸
求
生
者。
言
部
多
者。
顯
已
生
義。

如
契
經
說。
食
有
四
種。
能
令
部
多
有
情
安
住。

中
內
香
味
觸
令
成
食
事。
故
所
說
食
其
理
定
成。

三。
謂
異
熟
生
等
流
長
養。
由
外
香
等
覺
發
身

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

餘
廣
決
擇
如
順
正
理。
今
更
應
思
前
釋
四
有。
死

二
如
生
母。
生
未
生
故。
前
二
如
養
母。
養
已
生
故。

最
為
殊
勝。
故
唯
說
此
四
種
為
食。
此
四
食
中
後

因
愛
為
起
因。
如
是
二
食
於
未
生
有
引
起
功
能

種。
能
令
當
有
名
色
身
起。
故
契
經
說。
業
為
生

業
故
能
引
當
來
名
色
二
有。
業
既
引
已
愛
潤
識

為
殊
勝。
思
為
引
業
識
為
種
子。
引
起
當
有。
謂
由

由
此
活
故。
如
是
二
食
於
已
生
有
資
益
功
能
最

身
由
此
住
故。
此
中
觸
食
資
益
能
依。
以
心
心
所

謂
名
即
心
心
所。
此
中
段
食
資
益
所
依。
以
有
根

種
有
身
故
立
四
食。
所
依
謂
色
即
有
根
身。
能
依

引
當
有。
能
起
當
有。
如
次
資
益
引
起
名
色。
二

謂
初
二
食
能
益
此
身
所
依
能
依。
後
之
二
食
能

說。
謂
大
仙
尊
為
所
化
者。
就
資
有
勝
唯
說
四
食。

有
食。
所
謂
覺
支。
雖
諸
有
為
皆
有
食
用。
而
就
勝

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

利
不
順
死
生。
非
明
利
識
有
死
生
義。
以
死
生
時

樂
受。
性
不
明
利
順
死
生
時
苦
樂
二
受。
性
極
明

識
雖
具
三
受
相
應。
而
死
生
時
唯
有
捨
受
非
苦

五
識
於
此
無
有
功
能。
生
言
兼
攝
中
有
初
念。
意

生。
此
六
位
中
唯
許
意
識。
皆
是
意
識
不
共
法
故。

論
曰。
斷
善
續
善
離
界
地
染。
從
離
染
退
命
終
受

　
下
人
天
不
生
　
　
斷
末
摩
水
等

　
漸
死
足
齊
心
　
　
最
後
意
識
滅

　
非
定
無
心
二
　
　
二
無
記
涅
槃

　
許
唯
意
識
中
　
　
死
生
唯
捨
受

　
斷
善
根
與
續
　
　
離
染
退
死
生

其
體
是
何。
頌
曰。

識
得
入
涅
槃。
於
命
終
時
識
何
處
滅。
斷
末
摩
者

復
與
何
受
相
應。
定
心
無
心
得
死
生
不。
住
何
性

生
二
有
唯
一
剎
那。
於
此
時
中
何
識
現
起。
此
識

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

生。
若
所
依
身
將
欲
變
壞。
必
定
還
起
屬
此
身
心。

取
依
此
身
心
等
果
法。
必
無
有
別
法
能
礙
令
不

終。
入
心
定
能
引
出
心
故。
謂
入
心
作
等
無
間
緣。

能
害。
有
殊
勝
法
任
持
身
故。
處
無
心
位
非
任
運

二
種。
或
他
所
害。
或
任
運
終。
處
無
心
位
他
不

無
生
死
亦
非
無
心。
有
死
生
義
理
相
違
故。
死
有

地
受
生。
異
地
無
記。
以
非
染
污
加
行
起
故。
亦

無
受
生
理。
異
地
染
心
必
勝
地
攝。
無
容
樂
往
劣

生。
異
地
染
心
亦
攝
益
故。
無
命
終
理
加
行
起
故

終。
諸
在
定
心
非
染
污
故。
必
由
染
污
方
得
受

發
故。
又
在
定
心
能
攝
益
故。
必
由
損
害
方
有
命

死
生
故。
設
界
地
同
極
明
利
故。
由
勝
加
行
所
引

有
死
生。
而
非
在
定
心
有
死
生
理。
非
界
地
別
有

死
生
理。
以
根
本
地
無
捨
受
故。
雖
說
在
意
識
得

必
昧
劣
故。
由
此
故
說。
下
三
靜
慮
唯
近
分
心
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

厭
背
未
來
故。
何
不
厭
背
現
在
異
熟。
知
依
現
異

故。
若
爾
住
異
熟
應
不
入
涅
槃。
不
爾。
已
簡
言

熟
故。
諸
阿
羅
漢
厭
背
未
來
諸
異
熟
果。
入
涅
槃

獨
有
心。
劣
善
何
故
不
入
涅
槃。
以
彼
善
心
有
異

無
捨
異
熟
入
涅
槃
心。
但
威
儀
路。
必
無
離
受
而

有
捨
異
熟
入
涅
槃
心。
通
二
無
記。
若
說
欲
界

心
唯
二
無
記。
謂
威
儀
路
或
異
熟
生。
若
說
欲
界

善
心
及
二
無
記。
而
強
盛
故
不
入
涅
槃。
入
涅
槃

死
有
心
雖
通
三
性。
而
阿
羅
漢
必
無
染
心。
雖
有

胎
中
者。
名
色
得
成
羯
剌
藍
不。
乃
至
廣
說。
然

契
經
證
非
無
心
受
生。
故
契
經
言。
識
若
不
入
母

昧
劣
位
而
受
生
故。
離
起
煩
惱
無
受
生
故。
亦
有

非
無
心
位
可
得
受
生。
必
由
勝
心
現
所
引
故。
住

終
故
契
經
說。
無
想
有
情
由
想
起
已
從
彼
處
歿。

方
得
命
終
更
無
餘
理。
又
有
契
經
證
非
無
心
命

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

所
趣
後
有。
唯
漸
命
終
者。
臨
命
終
時
有
為
斷
末

消
一
處
都
盡。
必
無
同
分
相
續
為
因
能
無
間
生

處
欻
然
都
滅。
如
以
少
水
置
炎
石
上。
漸
減
漸

故。
意
識
隨
滅。
臨
命
終
時
身
根
漸
減。
至
足
等

師
說。
彼
滅
在
頂。
正
命
終
時
於
足
等
處
身
根
滅

阿
羅
漢
說
名
不
生。
彼
最
後
心
亦
心
處
滅。
有
餘

若
往
人
趣
識
滅
於
齊。
若
往
生
天
識
滅
心
處。
諸

滅。
謂
墮
惡
趣
說
名
往
下。
彼
識
最
後
兩
足
處
滅。

處。
若
漸
死
者。
往
下
人
天
於
足
齊
心
如
次
識

者。
若
頓
死
者。
意
識
身
根
欻
然
總
滅。
非
有
別

色
根
而
無
方
所。
況
復
意
識。
然
約
身
根
滅
處
說

續
斷
心。
故
入
涅
槃
唯
二
無
記。
眼
等
諸
識
雖
依

避
彼
因
善。
唯
二
無
記
勢
力
劣
故。
順
於
昧
劣
相

恩
不
深
厭
患。
諸
阿
羅
漢
深
厭
當
生。
故
命
終
時

熟
永
斷
諸
有
故。
依
現
異
熟
證
無
學
果。
知
彼
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

時。
先
有
五
種
小
衰
相
現。
一
者
衣
服
嚴
具
絕
可

三
災。
此
斷
末
摩
天
中
非
有。
然
諸
天
子
將
命
終

風
熱
痰
水
火
風
增
隨
所
應
起。
有
說
此
似
外
器

斷
末
摩。
以
無
第
四
內
災
患
故。
內
三
災
患。
謂

傷
切
人
心。
由
此
當
招
斷
末
摩
苦。
何
緣
地
界
非

故
得
斷
名。
好
發
語
言
譏
刺
於
彼。
隨
實
不
實

故
名
斷
末
摩。
非
如
斬
薪
說
名
為
斷。
如
斷
無
覺

引
發
極
苦
受
生。
從
此
須
臾
定
當
捨
命。
由
茲
理

用
增
盛
傷
害
末
摩。
如
以
利
刀
分
解
支
節。
因
斯

若
水
火
風
不
平
緣
合。
互
相
乖
反
或
總
或
別。
勢

　
如
青
蓮
花
鬚
　
　
微
塵
等
所
觸

　
身
中
有
別
處
　
　
觸
便
令
命
終

便
致
死。
得
末
摩
稱。
如
有
頌
曰。

有
別
處
所。
風
熱
炎
盛
所
逼
切
時。
極
苦
受
生
即

摩。
苦
受
所
逼
無
有
別
物。
名
為
末
摩。
然
於
身
中

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

體
是
善
常。
智
者
定
愛
故。
世
尊
亦
說。
聖
道
名
正

何
故
唯
斷
說
名
正
性。
謂
此
永
盡
邪
偽
法
故。
又

斷。
癡
無
餘
斷。
一
切
煩
惱
皆
無
餘
斷。
是
名
正
性。

聚。
何
名
正
性。
謂
世
尊
言。
貪
無
餘
斷。
瞋
無
餘

論
曰。
一
正
性
定
聚。
二
邪
性
定
聚。
三
不
定
性

　
正
邪
不
定
聚
　
　
聖
造
無
間
餘

曰。

有
情
世
間
生
住
歿
中
建
立
三
聚
何
謂
三
聚。
頌

現
決
定
命
終。
設
遇
強
緣
亦
不
轉
故。
世
尊
於
此

出。
四
者
臭
氣
入
身。
五
者
不
樂
本
座。
此
五
相

一
者
衣
染
埃
塵。
二
者
花
鬘
萎
萃。
三
者
兩
腋
汗

終。
遇
勝
善
緣
猶
可
轉
故。
復
有
五
種
大
衰
相
現。

五
者
眼
本
凝
寂
今
數
瞬
動。
此
五
相
現
非
定
命

浴
位
水
渧
著
身。
四
者
本
性
囂
馳
今
滯
一
境。

意
聲。
二
者
自
身
光
明
欻
然
昧
劣。
三
者
於
沐

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
十
五

性。
彼
待
二
緣
可
成
二
故。
非
定
屬
一
得
不
定
名。

無
間。
好
為
此
因
故
名
為
造。
正
邪
定
餘
名
不
定

繫
得
故。
或
善
所
趣。
故
名
為
聖。
中
無
間
隔。
故
名

離
繫
縛
義。
或
遠
眾
惡。
故
名
為
聖。
獲
得
畢
竟
離

者。
正
脫
已
脫。
煩
惱
縛
故
說
名
為
聖。
聖
是
自
在

果
故。
成
就
此
者
得
此
聚
名。
即
名
為
聖。
造
無
間

無
學
法。
五
無
間
業
如
其
次
第。
定
趣
離
繫
地
獄

五
無
間
業。
五
不
正
見
如
次
為
體。
於
二
定
者
學

種。
一
趣
邪
性。
二
業
邪
性。
三
見
邪
性。
即
是
惡
趣

性。
經
說
趣
入
正
性
離
生
故。
何
名
邪
性。
謂
有
三

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第十五