阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

論
曰。
以
諸
隨
眠
是
諸
有
本。
要
此
所
發
業。
方
有

　
謂
貪
瞋
亦
慢
　
　
無
明
見
及
疑

　
隨
眠
諸
有
本
　
　
此
差
別
有
六

隨
眠
有
幾。
頌
曰。

助
方
能
感
有。
故
緣
起
教
初
說
隨
眠。
此
復
何
因。

感
有。
業
應
非
因。
業
獨
為
因
非
我
所
許。
要
隨
眠

離
染
者。
雖
造
善
業。
而
無
功
能
招
後
有
果。
故
於

已
辯
諸
業。
契
經
處
處
說
業
感
有。
然
見
世
間
已

　
　
辯
隨
眠
品
第
六
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
二
十
五

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

解
脫
想。
為
遮
彼
執
故
立
有
名。
以
此
有
言
目

貪。
彼
貪
多
託
內
門
轉
故。
又
於
上
二
界
有
起

說
七。
欲
貪
有
貪
相
差
別
故。
色
無
色
愛
佛
說
有

論
曰。
即
前
所
說
六
隨
眠
中
分
貪
為
二。
故
經

　
於
內
門
轉
故
　
　
為
遮
解
脫
想

　
六
由
貪
異
七
　
　
有
貪
上
二
界

七
隨
眠。
頌
曰。

隨
眠
類
盡。
若
諸
隨
眠
數
唯
有
六。
何
緣
經
說
有

異
故
亦
別
立。
及
言
為
顯
釋
據
相
違。
或
顯
總
攝

不
同。
故
別
建
立
如
是
慢
等
行
相
雖
同。
餘
義
有

等
亦
然。
故
復
言
亦。
或
此
為
顯
如
貪
與
瞋
行
相

謂
瞋
如
貪
雖
有
多
類。
而
可
總
說
為
一
隨
眠。
慢

種。
謂
貪
瞋
慢
無
明
見
疑。
頌
說
亦
言
顯
同
類
義。

善
業。
而
無
勢
力
招
後
有
果。
如
是
隨
眠
略
有
六

感
有
能。
此
中
有
名
目
三
有
果。
故
離
染
者
雖
造

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

八。
謂
於
六
中
由
見
行
異
建
立
為
十。
如
前
已

論
曰。
六
種
隨
眠
由
行
部
界
門
差
別
故
成
九
十

　
色
無
色
除
瞋
　
　
餘
等
如
欲
說

　
謂
如
次
具
離
　
　
三
二
見
見
疑

　
欲
見
苦
等
斷
　
　
十
七
七
八
四

　
六
行
部
界
異
　
　
故
成
九
十
八

云
何。
頌
曰。

總
成
十。
即
前
六
種。
復
約
異
門
成
九
十
八。
其
相

論
曰。
六
隨
眠
中
見
行
異
為
五。
餘
非
見
五。
積
數

　
邊
執
見
邪
見
　
　
見
取
戒
禁
取

　
六
由
見
異
十
　
　
異
謂
有
身
見

十。
頌
曰。

轉。
故
如
前
所
說
六
種
隨
眠。
復
約
異
門
建
立
為

名
欲
貪。
故
於
頌
中
不
別
顯。
示
多
緣
五
欲
外
門

生
身
義。
既
說
有
貪。
在
上
二
界。
義
准
欲
界。
貪

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

見
苦
集
滅
道
所
斷。
見
取
疑
亦
爾。
餘
貪
等
四
各

通
在
二
部。
謂
見
苦
見
道
所
斷。
邪
見
通
四
部。
謂

唯
在
一
部。
謂
見
苦
所
斷。
邊
執
見
亦
爾。
戒
禁
取

道
彼
方
斷
故。
由
此
已
顯。
十
隨
眠
中。
薩
迦
耶
見。

有
四
名
修
所
斷。
見
四
諦
已。
後
後
時
中。
數
數
習

三
十
二
名
見
所
斷。
纔
見
諦
時
彼
即
斷
故。
最
後

修
所
斷
四。
離
見
及
疑。
如
是
合
成
三
十
六
種
前

邊
見
戒
取
見。
道
諦
所
斷
八。
於
前
七
增
戒
取。

違
見
苦
諦
故。
見
集
滅
諦
所
斷
各
七。
離
有
身
見

三
見。
二
見
見
疑。
謂
見
苦
諦
所
斷
具
十。
一
切
皆

五
部。
於
十
隨
眠。
一
二
一
一。
如
其
次
第
具
離

謂
見
苦
諦
至
修
所
斷。
如
次
有
十
七
八
四。
即
上

界。
且
於
欲
界
五
部
不
同。
乘
十
隨
眠
成
三
十
六。

部
謂
見
四
諦
修
所
斷
五
部。
界
謂
欲
色
無
色
三

辯。
即
此
所
辯
十
種
隨
眠。
部
界
不
同
成
九
十
八。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

無
瞋
隨
眠。
彼
瞋
隨
眠
事
非
有
故。
謂
於
苦
受
有

說
亦
然。
經
但
說
色
貪
無
色
貪
等
故。
何
緣
上
界

性
少
相
似。
雖
有
四
地
而
合
說
一。
於
四
無
色
合

眠。
由
離
界
貪。
立
遍
知
故。
謂
四
靜
慮。
諸
煩
惱
法

十
隨
眠
修
所
斷。
智
所
害
故。
約
界
非
地。
建
立
隨

所
辯
九
十
八
中。
八
十
八
見
所
斷。
忍
所
害
故。

六
隨
眠
約
行
部
界
門
差
別
故
立
九
十
八。
於
此

欲
同。
故
各
三
十
一。
由
是
一
切
正
理
論
師。
以

所
除
名
修
所
斷。
色
無
色
界
五
部
各
除
瞋。
餘
與

得
上
義。
於
苦
等
智
數
數
熏
習。
說
名
為
修。
此
道

乃
至
見
道
所
斷
亦
然。
數
習
名
修。
謂
見
跡
者
為

法
苦
類
智
忍。
此
二
所
斷
總
說
名
為
見
苦
所
斷。

六。
此
中
若
見
緣
苦
為
境。
名
為
見
苦。
即
是
苦

十
二。
疑
分
為
四。
餘
四
各
五
故
欲
界
中
有
三
十

通
五
部。
謂
見
四
諦
及
修
所
斷。
如
是
總
說
見
分

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

五。
名
先
已
列。
自
體
如
何。
頌
曰。

斷
故。
如
前
所
辯
六
隨
眠
中。
由
行
有
殊
見
分
為

諸
異
生。
如
其
所
應
皆
由
數
習
無
漏
世
俗
智
所

害
諸
隨
眠。
一
切
地
攝
唯
修
所
斷。
以
諸
聖
者
及

異
生
斷
唯
修
非
見。
數
習
世
俗
智
所
斷
故。
智
所

謂
聖
者
斷
唯
見
非
修。
法
類
智
忍
如
應
斷
故。
若

斷。
唯
類
智
忍
方
能
斷
故。
餘
八
地
攝。
通
見
修
斷。

論
曰。
於
忍
所
害
諸
隨
眠
中。
有
頂
地
攝
唯
見
所

　
餘
通
見
修
斷
　
　
智
所
害
唯
修

　
忍
所
害
隨
眠
　
　
有
頂
唯
見
斷

不
爾
云
何。
頌
曰。

故。
言
八
十
八
見
所
斷
等。
此
見
修
斷
為
定
爾
耶。

事
故
慈
等
善
根
所
居
處
故。
諸
所
攝
受
皆
遠
離

潤
故。
又
彼
非
瞋
異
熟
因
故。
有
說。
彼
無
惱
害

瞋
隨
增。
苦
受
彼
無
故
瞋
非
有。
又
彼
相
續
由
定

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

實
非
苦
因。
妄
起
因
執。
道
有
二
種。
一
增
上
生
道。

見。
一
切
總
說
名
戒
禁
取。
謂
大
自
在
時
性。
或
餘

見
名。
以
見
為
初
取
餘
法
故。
於
非
因
道
謂
因
道

等
取
名。
略
去
等
言。
但
名
見
取。
或
見
勝
故。
但
舉

聖
所
斷
故。
執
劣
為
勝。
總
名
見
取。
理
實
應
立。
見

減。
餘
增
益
故。
於
劣
謂
勝。
名
為
見
取。
有
漏
名
劣

者。
以
過
甚
故。
如
說。
臭
蘇
惡
執
惡
等。
此
唯
損

妄
見
皆
顛
倒
轉。
並
應
名
邪。
而
但
撥
無
名
邪
見

實
有
體
苦
等
諦
中。
起
見
撥
無
名
為
邪
見。
五
種

執
斷
執
常
名
邊
執
見。
以
妄
執
取
斷
常
邊
故。
於

耶。
顯
此
所
緣
有
而
非
一。
即
於
所
執
我
我
所
事。

所。
此
見
名
為
薩
迦
耶
見。
有
故
名
薩。
眾
謂
迦

論
曰。
由
因
教
力。
有
諸
愚
夫。
五
取
蘊
中。
執
我
我

　
非
因
道
妄
謂
　
　
是
五
見
自
體

　
我
我
所
斷
常
　
　
撥
無
劣
謂
勝

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

我
智。
應
不
得
生。
以
見
唯
法
時
我
見
即
滅
故。
非

有
我
見。
見
集
等
斷。
於
相
續
中。
我
見
隨
故。
即
非

故
現
觀
苦
我
執
即
除。
非
我
智
生。
非
於
後
位。
若

斷。
謂
執
我
者
是
有
身
見。
於
苦
果
義
妄
執
為
我。

作
者。
此
為
上
首。
方
執
為
因。
是
故
此
執
見
苦
所

理。
但
於
自
在
等
諸
蘊
麤
果
義。
妄
謂
是
常
一
我

論
曰。
於
自
在
等
非
因
計
因。
彼
必
不
能
觀
察
深

　
從
常
我
倒
生
　
　
故
唯
見
苦
斷

　
於
大
自
在
等
　
　
非
因
妄
執
因

取
迷
於
因
義。
此
見
何
故
非
見
集
斷。
頌
曰。

自
體
如
是。
若
於
自
在
等
非
因
計
因。
如
是
戒
禁

等。
或
戒
禁
勝。
是
故
但
立
戒
禁
取
名。
應
知
五
見

等
非
解
脫
因。
妄
執
為
因。
名
第
二
道。
如
前
除

妄
執
為
因。
名
第
一
道。
唯
受
持
戒
禁
性
士
夫
智

二
決
定
勝
道。
投
火
水
等
種
種
邪
行。
非
生
天
因。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

道
執
非
見
苦
斷。
由
此
亦
遮
見
集
所
斷。
由
見
因

苦
諦。
非
常
等
時。
能
治
非
道
計
為
道
執。
故
彼

執
唯
見
苦
斷。
以
非
常
等
想
治
常
等
想
故。
非
見

在
等
為
因。
必
先
計
為
無
始
無
終
等。
故
此
因

苦
諦
見
為
非
常
等
非
彼
對
治
故。
謂
若
有
執
自

道。
唯
許
見
苦
斷
非
見
道
斷。
此
難
不
然。
以
於

斷
非
見
集
斷。
如
是
亦
應
於
非
道
計
道
執
苦
為

豈
不
如
計
自
在
等
為
因
執
苦
為
因。
唯
許
見
苦

非
道
計
為
道
中。
若
違
見
道
強。
即
見
道
所
斷。

亦
俱
時
滅。
故
說
計
因
執
唯
見
苦
所
斷。
然
於

時
二
見
既
滅。
於
自
在
等
非
因
計
因。
隨
二
見
生。

執
唯
見
苦
所
斷。
以
非
常
等
諸
無
漏
行
見
苦
諦

見。
計
度
為
常。
由
此
應
知。
於
自
在
等
法
常
我
二

法
中
計
一
我
已。
次
即
於
彼
相
續
法
上
起
邊
執

我
智
起。
我
見
已
除
然
有
我
見。
於
自
在
等
相
續

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

有。
故
彼
非
難。
如
何
非
難。
見
道
所
斷。
戒
禁
取

方
便。
非
不
唐
捐。
如
是
不
成
戒
禁
取
體。
而
言
應

證
滅
用。
則
不
應
生。
如
何
撥
無。
滅
諦
見
後。
計
滅

若
有
計
彼
謗
滅
邪
見
能
得
清
淨。
豈
不
此
見。
無

故。
又
苦
與
集
無
別
物
故。
自
在
等
蘊
亦
應
被
撥。

此
見。
無
斷
集
因。
則
不
應
生。
以
都
無
心。
信
有
因

道
計
道。
若
有
計
彼
謗
集
邪
見
能
得
清
淨。
豈
不

故。
謂
戒
禁
取
其
體
有
二。
一
非
因
計
因。
二
非

二
戒
禁
取
應
見
集
滅
斷。
此
難
不
然。
體
不
成

如
是
邪
見
撥
無
集
滅。
後
亦
計
為
能
得
清
淨。
彼

道。
後
即
計
此
能
得
清
淨。
此
戒
禁
取
許
見
道
斷。

道
執。
理
必
應
通
見
集
滅
斷。
謂
如
邪
見
撥
無
真

道
道
執。
故
彼
道
執
應
見
道
斷。
若
爾
如
是
非
道

計
為
道
執。
要
於
道
諦
見
道
等
時。
方
能
治
彼
非

等
非
彼
治
故。
謂
非
於
集
見
因
等
時。
能
治
非
道

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

是
寂。
執
彼
謗
心
為
清
淨
因。
理
不
成
故。
如
許
涅

前
應
成
戒
禁
取
體。
無
如
是
理。
總
許
解
脫。
是
常

解
脫
邪
見
為
如
理
覺。
以
如
理
故
執
為
淨
因。
如

故。
謂
有
先
以
餘
解
脫
處
蘊
在
心
中。
後
執
謗
真

無
失。
若
爾
見
滅
所
斷。
戒
取
體
亦
應
成。
與
道
同

所
緣。
以
彼
唯
緣
自
部
法
故。
道
有
多
類。
於
理

體。
彼
心
所
蘊。
餘
解
脫
道。
非
見
道
所
斷。
戒
禁
取

倒。
以
如
理
故
執
為
淨
因。
由
此
得
成。
戒
禁
取

理
覺。
言
如
理
者。
彼
謂
撥
疑
真
解
脫
道。
是
不
顛

解
脫
道。
蘊
在
心
中。
後
執
非
謗。
真
道
邪
見。
為
如

永
清
淨
道。
由
彼
計
為
如
理
解
故。
謂
彼
先
以
餘

取
體
非
不
成。
以
許
有
於
謗
道
邪
見。
執
為
能
證

無
解
脫
道。
如
何
即
執
此
能
得
永
清
淨。
此
戒
禁

道。
應
不
成
故。
謂
緣
道
諦
邪
見
或
疑。
若
撥
若
疑

體。
亦
應
不
成。
以
於
撥
無
道
諦
見
後。
即
計
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

耶。
若
執
二
俱
見
苦
斷
者。
則
見
道
斷
應
畢
竟
無。

或
執
我
見
能
證
解
脫。
此
為
見
苦
斷。
為
見
道
斷

義。
今
應
思
擇。
非
道
計
道。
謂
執
戒
禁
為
解
脫
因。

涅
槃。
常
寂
體
相。
有
差
別
者。
是
故
無
滅
與
道
同

如
理
解。
以
戒
禁
等
自
體
行
相。
與
聖
道
殊。
無
謂

八
支
聖
道
能
謗
邪
見。
謂
如
理
覺。
無
於
謗
滅。
謂

法。
為
解
脫
道。
外
道
所
計
理
亦
應
然。
是
故
有
於

天
授。
雖
總
許
有
常
寂
涅
槃。
而
離
八
支。
別
計
五

解
脫
見
為
如
理
解。
故
見
滅
斷
戒
取
定
無。
又
如

蘊
在
心
中。
彼
必
總
許
涅
槃
常
寂。
由
此
不
執
謗

寂。
故
於
非
撥
俱
見
為
過。
如
是
若
有
以
餘
解
脫。

槃
體。
雖
有
謂
實
謂
非
實
異。
而
同
許
彼
是
常
是

是
常
寂。
若
不
許
爾
不
應
希
求。
如
正
法
中
於
涅

許
有
解
脫。
諸
許
解
脫
決
定
有
者。
必
應
許
彼
體

槃
體
實
非
實。
謂
若
希
求
解
脫
方
便。
彼
應
必
定

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

道
者。
緣
戒
禁
等
者。
行
相
極
麤
故。
不
遠
隨
逐
故。

親
迷
道。
緣
戒
禁
等
違
悟
道
信。
力
不
如
緣
親
迷

竟
無。
非
道
計
道
有
二
類
故。
一
緣
戒
禁
等。
二
緣

彼
因
故。
非
許
二
俱
見
苦
所
斷。
見
道
所
斷
便
畢

苦
斷。
唯
見
苦
所
斷
緣
牛
戒
等
故。
但
計
麤
果。
為

立
遍
知。
然
非
所
許。
應
辯
理
趣。
我
宗
說
二。
俱
見

見
苦
所
斷。
猶
為
見
道。
所
斷
緣
縛。
亦
應
雖
斷。
未

斷
未
立
遍
知。
如
是
乃
至
滅
智
已
生。
道
智
未
生。

未
生。
見
苦
所
斷。
猶
為
見
集。
所
斷
緣
縛。
雖
以
永

遮
遍
知
建
立
壞
失。
如
現
觀
位
苦
智
已
生。
集
智

謂
若
見
道
所
斷
隨
眠。
能
緣
見
苦
所
斷
為
境。
誰

了
彼
自
體。
或
斷
彼
所
緣。
或
應
遍
知
建
立
理
壞。

應
說
何
故
見
道
斷
耶。
非
見
道
時
能
了
彼
境。
或

斷。
所
餘
乃
是
見
道
斷
耶。
若
執
二
俱
見
道
斷
者。

或
應
說
別
因。
等
非
道
計
道。
何
緣
此
二
見
苦
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

全。
邊
執
見
中
取
計
常
分。
斷
常
二
見
行
相
互
違。

見
中。
唯
二
見
半
是
顛
倒
體。
謂
有
身
見
苦
見
取

一
師
宗。
然
毘
婆
沙
決
定
義
者。
約
部
分
別
十
二

有
身
見
中
唯
取
我
見。
以
為
我
倒。
如
是
所
說
是

見。
以
為
常
倒。
諸
見
取
中
取
計
樂
淨
為
樂
淨
倒。

論
曰。
從
於
三
見
立
四
倒
體。
謂
邊
見
中
唯
取
常

　
唯
倒
推
增
故
　
　
想
心
隨
見
力

　
四
顛
倒
自
體
　
　
謂
從
於
三
見

是
四
倒。
其
體
是
何。
頌
曰。

三
於
不
淨
執
淨
顛
倒。
四
於
非
我
執
我
顛
倒。
如

種。
一
於
非
常
執
常
顛
倒。
二
於
諸
苦
執
樂
顛
倒

倒
生。
為
但
有
斯
二
種
顛
倒。
不
爾
顛
倒
總
有
四

二
類
別。
一
見
苦
斷。
二
見
道
斷。
如
前
所
說
常
我

與
此
相
違。
由
此
應
知
非
道
計
道。
諸
戒
禁
取
有

意
樂
不
堅
故。
少
設
劬
勞。
即
便
斷
滅。
緣
親
迷
道

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

故。
謂
於
非
常
等。
起
常
等
見
時。
必
由
境
中
取
常

故。
然
非
受
等。
亦
如
想
心。
可
立
倒
名。
有
別
因

度
故。
隨
見
倒
力
亦
立
倒
名。
與
見
相
應
行
相
同

心
見
倒。
於
苦
不
淨。
非
我
亦
然。
不
爾
想
心
非
推

顛
倒
總
有
十
二。
如
契
經
言。
於
非
常
計
常。
有
想

推
度
故。
由
此
顛
倒
唯
四
非
餘。
豈
不
經
中
說
諸

此
二
轉
故。
餘
部
見
取
非
增
勝
故。
所
餘
煩
惱
非

時
得
清
淨
故。
斷
見
邪
見
非
妄
增
益。
於
壞
事
門

禁
取
非
一
向
倒。
所
計
容
離
欲
染
等
故
少
分
暫

聲
亦
顯。
體
增
勝
故。
非
餘
煩
惱。
具
此
三
因。
謂
戒

何
謂
三
因。
一
向
倒
故。
推
度
性
故。
妄
增
益
故。
增

種。
不
爾
建
立
倒
相
異
故。
何
謂
倒
相。
謂
具
三
因。

豈
不
諸
煩
惱
皆
顛
倒
轉
故。
應
皆
是
倒
非
唯
四

彼
有
自
在
力
是
我
所
見。
此
即
我
見
由
二
門
轉。

故
可
說
言
二
體
各
別。
諸
計
我
論
者
即
執
我。
於

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

論
曰。
有
愚
癡
者。
先
於
有
事
非
有
事
中。
校
量
自

　
聖
如
殺
纏
等
　
　
有
修
斷
不
行

　
慢
七
九
從
三
　
　
皆
通
見
修
斷

為
餘
亦
有
差
別
相
耶。
亦
有
云
何。
頌
曰。

時。
方
捨
常
樂
我
淨
見
故。
辯
見
隨
眠
差
別
相
已。

了
非
常
等
覺
唯
緣
苦
生
故。
不
應
後
見
集
滅
道

是
諸
倒
唯
見
苦
斷。
以
常
顛
倒
等
唯
於
苦
轉
故。

由
此
心
想
隨
見
倒
力。
立
顛
倒
名。
非
於
受
等。
如

故。
謂
心
想
倒
世
間
極
成。
受
等
不
然。
故
經
不
說。

漂
溺。
毘
婆
沙
說。
唯
想
與
心
可
立
倒
名。
世
極
成

心
名
倒。
如
契
經
說。
心
引
世
間。
於
惑
瀑
流
處
處

受
等
不
爾。
由
所
依
力
有
倒
推
增
取
境
相
成。
故

非
常
等
想。
由
慧
與
想
近
相
資
故。
相
從
立
名。

等。
又
治
倒
慧
亦
立
想
名。
謂
非
常
等
行
中。
說
為

等
相。
能
取
相
者
是
想
非
餘。
故
立
倒
名。
非
於
受

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

六
有
劣
我
慢
類。
七
無
勝
我
慢
類。
八
無
等
應
慢

三
我
劣
慢
類。
四
有
勝
我
慢
類。
五
有
等
我
慢
類。

之
差
別。
九
類
者
何。
一
我
勝
慢
類。
二
我
等
慢
類。

不
善。
然
本
論
說。
慢
類
有
九。
類
是
品
類
義。
即
慢

無
德
者。
謂
諸
惡
行。
違
功
德
故。
立
無
德
名。
猶
如

名
為
卑
慢。
於
無
德
中
謂
己
有
德
名
為
邪
慢。
言

巧
尸
羅
等
德
多
分
勝
中。
謂
己
少
劣
心
生
高
舉

證
得
名
增
上
慢。
諸
有
在
家
或
出
家
者。
於
他
工

我
慢。
於
未
證
得
地
道
斷
等
殊
勝
德
中。
謂
己

慢
過
慢。
於
五
取
蘊
執
我
我
所。
心
便
高
舉
名
為

名
為
過
慢。
於
他
殊
勝
族
朋
等
中。
謂
己
勝
彼
名

等
高
舉
名
慢。
於
他
等
勝
族
朋
等
中。
謂
己
勝
等

六
卑
慢。
七
邪
慢。
於
他
劣
等
族
朋
等
中。
謂
己
勝

一
慢。
二
過
慢。
三
慢
過
慢。
四
我
慢。
五
增
上
慢。

他
心
生
高
舉。
說
名
為
慢。
由
行
轉
異
分
為
七
種。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

斷。
諸
修
所
斷。
聖
未
斷
時。
定
可
現
行。
此
不
決

我。
然
於
如
是
五
取
蘊
中。
有
我
慢
愛。
隨
眠
未

通
二。
故
能
安
隱
作
如
是
言。
我
色
等
中
不
隨
執

慢
邪
慢
唯
見
所
斷。
餘
通
見
修。
理
實
應
言
七
皆

故
成
高
舉。
如
是
七
慢
何
所
斷
耶。
有
餘
師
言。
我

知
世
所
共
惡。
然
於
呈
瑞
執
所
作
時。
尊
重
自
身

下
劣。
而
自
尊
重
如
呈
瑞
者。
或
栴
荼
羅。
彼
雖
自

有
如
斯
於
自
所
樂
勝
有
情
聚。
雖
於
己
身
知
極

有
殊
成
三
三
類。
無
劣
我
慢
類
高
舉
如
何
成。
謂

故
此
九
從
三
慢
出。
謂
慢
過
慢
及
卑
慢。
三
行
次

無
等
我
者。
是
過
慢
類。
無
劣
我
者。
是
卑
慢
類。
是

類。
有
劣
我
者。
是
過
慢
類。
無
勝
我
者。
是
慢
類。

慢
類。
有
勝
我
者。
是
卑
慢
類。
有
等
我
者。
是
慢

者。
是
過
慢
類。
我
等
者
是
慢
類。
我
劣
者
是
卑

類。
九
無
劣
我
慢
類。
此
九
皆
依
有
身
見
起。
我
勝

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

　
慢
類
等
我
慢
　
　
惡
作
中
不
善

有
諸
慢
類。
我
慢
等
法
而
不
現
起。
頌
曰。

有
無
病
樂
哉。
此
愛
但
緣
眾
同
分
起。
何
緣
聖
者

經
言。
一
類
苦
逼
作
如
是
念。
願
我
死
後
斷
壞
無

有
愛
中
亦
有
見
斷。
隨
經
說
故
言
唯
修
斷。
如
契

此
不
行
因
如
後
當
釋。
有
我
慢
等
例
亦
應
然。
無

等。
此
殺
纏
等
雖
修
所
斷。
而
諸
聖
者
定
不
現
行。

王
等。
雖
言
為
顯
阿
素
洛
王。
北
俱
盧
洲
無
想
天

足
處
故。
有
愛
一
分。
謂
願
當
為
藹
羅
伐
拏
大
龍

名
無
有
愛。
由
此
已
簡
無
漏
非
常。
彼
定
非
貪
安

一
分。
無
有
名
何
法。
謂
三
界
非
常。
於
此
貪
求

眾
生
命。
等
者
等
取
盜
婬
誑
纏。
無
有
愛
全
有
愛

者
殺
纏
等。
言
殺
纏
者。
謂
由
此
纏
發
起
故
思
斷

隨
眠
等。
有
雖
未
斷
而
定
不
行。
如
未
離
欲
貪
聖

定。
謂
有
已
斷
而
可
現
行。
如
已
離
欲
貪
信
苦

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

　
除
得
餘
隨
行
　
　
亦
是
遍
行
攝

　
於
中
除
二
見
　
　
餘
九
能
上
緣

　
及
不
共
無
明
　
　
遍
行
自
界
地

　
見
苦
集
所
斷
　
　
諸
見
疑
相
應

行。
頌
曰。

容
可
現
行。
九
十
八
隨
眠
中
幾
是
遍
行
幾
非
遍

析
皆
定
不
行。
餘
非
見
疑
親
所
增
故。
聖
既
成
就

惡
作
是
疑
所
增。
故
聖
身
中
雖
有
未
斷。
而
由
背

無
有
愛
斷
見
所
增。
有
愛
一
分
常
見
所
增。
不
善

類
我
慢
有
身
見
所
增。
殺
生
等
纏
邪
見
所
增。
諸

此
見
疑
親
所
增
故。
見
疑
已
斷
故
不
復
行。
謂
慢

此
慢
類
等
我
慢
惡
悔。
聖
雖
未
斷
而
定
不
行。
又

分。
以
諸
聖
者
善
修
空
故。
善
知
業
果
相
屬
理
故。

論
曰。
等
言
為
顯
殺
等
諸
纏。
無
有
愛
全
有
愛
一

　
聖
有
而
不
起
　
　
見
疑
所
增
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

遍
生
五
部。
見
滅
見
道
所
斷
隨
眠。
唯
有
能
緣
有

緣
諸
有
漏
法。
意
樂
無
別
勢
力
堅
牢。
故
能
為
因

唯
於
見
苦
集
斷
諸
隨
眠
內
有
遍
行
耶。
唯
此
普

非
共
故
立
不
共
名。
與
諸
隨
眠
不
相
應
故。
何
故

非
餘
隨
眠
相
雜
行
故。
或
普
名
共。
即
是
遍
義。
此

顯
佛
僧
二
寶
各
別。
以
不
共
行
故
名
不
共。
無
明

即
是
望
餘
各
別
為
義。
如
契
經
說。
不
共
佛
僧。
此

如
是
說
者。
相
雜
名
為
共。
此
非
共
故
立
不
共
名。

界
說
言
三
十
三
是
遍
依。
何
義
立
不
共
無
明
名。

緣
隨
眠
為
因
生
染。
是
故
唯
此
立
遍
行
名。
且
約

能
遍
行。
自
界
地
五
部。
謂
自
界
地
五
部
法
中。
遍

共
有
二。
故
成
十
一。
如
是
十
一。
於
諸
界
地
中
各

見
有
七
見。
疑
有
二
疑。
相
應
無
明
即
攝
屬
彼。
不

切
謂
唯
諸
見
疑
彼
相
應。
不
共
無
明
非
餘
貪
等。

論
曰。
唯
見
苦
集
所
斷。
隨
眠
力
能
遍
行。
然
非
一

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

理
不
然。
理
必
應
然。
義
有
別
故。
且
初
所
例。
貪
等

例
亦
應
然。
如
是
二
途
宗
皆
不
許。
是
故
所
立
於

亦
應
然。
或
復
如
身
見
遍
知
所
緣
斷。
如
是
見
取

斷
見。
取
要
由
遍
知
境
所
緣
故
斷。
如
是
身
見
例

見
彼
斷。
或
應
辯
此
差
別
因
緣。
又
如
見
滅。
見
道

見
道
所
斷。
如
是
身
見
亦
是
親
迷。
迷
滅
道
故。
應

緣
無
漏
境
者。
以
彼
親
迷。
迷
滅
道
故。
亦
是
見
滅。

部
故。
唯
見
苦
斷。
又
如
見
取
緣
見
滅
道。
所
斷
能

斷
法
生。
為
見
何
斷。
若
見
苦
斷
貪
等。
亦
應
緣
五

若
遍
行
惑。
能
緣
五
部。
薩
迦
耶
見。
緣
見
滅
道。
所

眠。
此
俱
有
法
有
一
遍
義。
謂
但
為
因
遍
生
染
法。

染
法。
此
相
應
法
有
二
遍
義。
謂
於
三
義
唯
闕
隨

三
遍
義。
謂
於
五
部
遍
緣
隨
眠。
及
能
為
因
遍
生

五
部
故。
唯
前
二
部
有
遍
行
隨
眠。
此
遍
隨
眠
具

漏
一
分。
所
緣
有
別
勢
不
堅
牢。
不
能
為
因
遍
生

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

不
等
故。
謂
如
三
界
見
苦
所
斷
諸
蘊
非
我。
乃
至

即
全
永
斷。
非
見
取
者。
此
有
別
因。
所
緣
行
解
等

殊。
不
可
為
例。
然
有
身
見
見
苦
諦
時
遍
知
所
緣。

邪
見
方
計
第
一。
於
所
緣
境
作
分
限
緣。
義
既
有

非
於
境
作
分
限
緣。
見
取
必
由
稱
譽
能
謗。
滅
道

非
有
身
見
要
先
稱
譽。
謗
滅
道
見。
方
計
為
我。
亦

見
不
能
稱
譽。
謗
彼
見
故。
又
所
緣
竟
無
分
限
故。

道
故。
應
亦
見
滅。
見
道
斷
者。
亦
不
應
理。
薩
迦
耶

見
滅
道。
所
斷
見
取
身
見
亦
然。
俱
是
親
迷。
迷
滅

頓
緣
二
部。
況
能
緣
五。
故
例
不
成。
後
所
例
言
如

見
體
分
五
部。
貪
等
皆
是
自
相
惑
故。
尚
無
一
念

五
部。
受
乃
至
識。
為
我
我
所。
理
不
應
言。
一
念
身

一
念
頓
緣
五
部
法
故。
謂
有
身
見
一
剎
那
中
頓
緣

見。
理
亦
應
通
五
部
攝
者。
此
例
非
理。
貪
等
亦
應

亦
應
緣
五
部
故。
唯
見
苦
斷。
或
且
舉
此
反
例
身

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

斷。
故
見
取
斷。
非
如
身
見。
若
有
身
見
戒
取
見

實
覺。
不
偏
執
彼
因
分
果
分。
隨
緣
何
生
與
彼
俱

集
斷。
執
因
分
勝。
是
見
集
斷。
若
唯
執
彼
為
真

斷
故。
若
於
見
滅
見
道
所
斷。
執
果
分
勝。
是
見

道
所
斷。
見
取
各
三。
謂
見
苦
集
及
見
滅
道
隨
一

即
全
永
斷。
故
所
說
斷
差
別
理
成。
或
緣
見
滅。
見

緣
永
斷
方
斷。
是
故
見
取
非
如
身
見。
唯
見
苦
時

邪
見
為
最
勝
故。
雖
見
苦
位
遍
知
所
緣。
而
要
所

淨
行
解
所
不
攝
故。
親
執
不
欲
滅
道
無
明
所
引

雖
亦
緣
彼
所
斷
法
生。
而
彼
望
前
極
微
細
故。
樂

斷。
如
緣
修
道
所
斷
法
生。
謗
滅
道
見
隨
行
見
取。

雖
緣
見
滅
道
所
斷
法。
生
麤
故
如
身
見
唯
見
苦

法。
觀
餘
少
法。
計
為
勝
故。
由
此
身
見
隨
行
見
取。

起。
緣
所
見
苦
我
見
皆
除。
計
勝
不
然。
有
於
少

修
斷
諸
蘊
非
我。
其
相
亦
然。
故
見
苦
時
非
我
見

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

分
別。
然
諸
界
地
決
定
異
者。
欲
界
乃
至
第
四
靜

應
當
說。
色
緣
無
色
例
此
應
知。
准
界
應
思
約
地

非
因
計
因。
疑
懷
猶
豫
無
明
不
了。
見
集
所
斷。
如

苦
果
為
無。
見
取
於
中
執
為
最
勝。
戒
取
於
彼

緣
無
此
失。
且
欲
見
苦。
所
斷
邪
見。
謗
色
無
色。

緣
下
隨
眠。
緣
下
則
應
遍
知
界
壞。
上
境
勝
故。

種
亦
能
上
緣。
上
言
正
明
上
界
上
地。
兼
顯
無
有

他
界
他
地
遍
行。
謂
十
一
中
除
身
邊
見。
所
餘
九

有
他
界
他
地
遍
行。
簡
彼
故
言
自
界
自
地。
亦
有

十
一
於
諸
界
地
中
各
能
遍
行
自
界
地
五
部。
為

二
種
分
限
緣
故。
由
此
遍
行
唯
有
十
一。
前
說

則
愛
慢。
亦
應
遍
行。
此
難
不
然。
雖
見
力
起
而
此

若
於
是
處
淨
勝
見
行。
是
處
必
應
希
求
高
舉。
是

所。
以
於
是
處。
有
我
見
行。
是
處
必
應
起
我
愛
慢。

取。
頓
緣
五
部
名
為
遍
行。
是
則
遍
行。
非
唯
爾

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

上
緣。
生
欲
界
中
若
緣
大
梵。
起
有
情
常
見
為
何

有
執
受。
為
己
有
故。
以
現
見
法。
為
境
界
故。
必
不

緣
上
理
成。
有
餘
師
言。
身
邊
二
見。
愛
力
起
故。
取

從
有
身
見
生。
故
亦
無
容
緣
他
界
地。
由
此
唯
九

故
執
我
所
不
成。
所
執
必
依
我
執
起
故。
邊
見
隨

中
有
計
為
我。
執
有
二
我。
理
不
成
故。
執
我
不
成

理
不
成
故。
謂
非
於
此
界
此
地
中
生。
他
界
地
蘊

不
緣
上
界
地。
緣
他
界
地。
執
我
我
所
及
計
斷
常。

必
頓
緣
耶。
非
必
頓
緣。
或
別
或
總。
身
邊
見
何
緣

處。
有
不
隨
眠。
勿
於
相
應。
亦
有
爾
故。
於
上
界
地

境。
非
所
隨
眠。
不
可
一
念。
煩
惱
緣
境。
有
隨
眠

緣
境
亦
所
隨
眠。
若
上
地
中
諸
境
界
事。
是
所
緣

理
無
有
自
上
頓
緣。
以
自
地
中
諸
境
界
事。
是
所

有
頂
一
地
二
種
俱
無。
雖
有
隨
眠
通
緣
自
上。
然

慮。
有
緣
上
界
上
地
遍
行。
三
無
色
中
闕
緣
上
界。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

　
緣
道
六
九
地
　
　
由
別
治
相
因

　
於
中
緣
滅
者
　
　
唯
緣
自
地
滅

　
及
不
共
無
明
　
　
六
能
緣
無
漏

　
見
滅
道
所
斷
　
　
邪
見
疑
相
應

隨
眠
中
幾
緣
有
漏。
幾
緣
無
漏。
頌
曰。

遍
行
因
與
隨
眠
相
對。
具
成
四
句
差
別。
九
十
八

隨
行
中
唯
除
諸
得。
得
與
所
得
非
一
果
故。
由
是

并
彼
隨
行
受
等
生
等
皆
遍
行
攝。
同
一
果
故。
然

眠。
不
爾
云
何。
并
隨
行
法。
謂
上
所
說
遍
行
隨
眠

故
是
身
邊
見
所
引
生
邪
智
為
遍
行
體。
唯
是
隨

無。
邊
見
必
隨
身
見
起
故。
非
有
餘
見
作
此
行
相。

執
言。
梵
是
我
所。
故
非
身
見。
身
見
無
故。
邊
見
亦

如
斯。
謂
欲
界
生。
不
作
是
執。
我
是
大
梵。
亦
不

邪
智。
現
見
蘊
中
執
我
常
已。
於
不
現
見。
比
謂

見
攝
耶
理
實
應
言。
此
二
非
見。
是
身
邊
見。
所
引

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

能
治
餘。
諸
類
智
品。
皆
能
緣
故。
何
緣
謗
苦。
謗

一
一
唯
能
通
緣
九
地
類
智
品
道。
若
治
自
地。
若

品。
皆
能
緣
故。
色
無
色
界
八
地
所
有。
緣
道
隨
眠。

六
地
法
智
品
道。
若
治
欲
界。
若
能
治
餘。
諸
法
智

緣
道
者。
緣
六
九
地。
謂
欲
界
繫
緣
道
隨
眠。
唯
緣

乃
至
有
頂
緣
滅
隨
眠。
唯
緣
有
頂
諸
行
擇
滅。
諸

滅。
謂
欲
界
繫
緣
滅
隨
眠。
唯
緣
欲
界
諸
行
擇
滅。

一
地
各
緣
幾
地
滅
道
為
境。
諸
緣
滅
者
緣
自
地

緣
無
漏。
餘
緣
有
漏。
不
說
自
成。
此
無
漏
緣
於
一

故
合
成
六。
如
是
六
種
諸
界
地
中
能
緣
滅
道。
名

邪
見
二
疑。
相
應
無
明
即
攝
屬
彼。
不
共
有
二

無
明。
各
三
成
六。
能
緣
無
漏。
謂
見
滅
道
斷
三

論
曰。
唯
見
滅
道
所
斷
邪
見
疑。
彼
相
應
不
共

　
應
離
境
非
怨
　
　
清
淨
勝
性
故

　
貪
瞋
慢
二
取
　
　
並
非
無
漏
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

唯
別
緣
道
不
然。
由
治
有
殊
互
相
因
故。
謂
所
緣

執
所
隔
不
能
總
緣。
何
緣
邪
見
緣
苦
集
滅。
有
通

容
有
頓
緣
多
地
行
滅。
諸
邪
見
起
於
境
迷
謬。
固

謗
滅
邪
見
唯
緣
自
地
滅。
然
諸
善
智
悟
境
理
通。

一
地
邪
見
容
有
緣
多。
滅
無
相
牽
及
相
因
理。
故

地
苦
集
展
轉
相
牽。
又
依
生
立
因
更
互
為
因
故。

邪
見
撥
彼
滅
無。
雖
界
地
相
望
因
果
隔
絕。
而
九

起
此
地
邪
見
撥
無。
非
上
行
中
有
下
耽
著。
寧
下

故
由
耽
著
此
地
行
故。
若
聞
說
有
此
地
行
滅。
便

緣。
此
說
意
言。
若
有
諸
行。
此
地
我
愛
我
見
所
緣。

所。
彼
諸
法
滅。
還
為
此
地。
見
滅
所
斷。
邪
見
所

謂
若
有
法
此
地
愛
所
潤。
此
地
身
見
執。
為
我
我

中
一
一
唯
能
緣
自
地
滅。
此
有
所
以。
所
以
者
何。

八
地
乃
至
有
頂。
唯
緣
彼
地
謗
滅
邪
見。
於
九
地

集
邪
見。
欲
界
繫
者。
能
緣
九
地。
初
靜
慮
者。
能
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

品。
總
能
對
治
上
二
界
中
諸
煩
惱
故。
謂
非
第
二

色
無
色
邪
見
不
能
總
緣
九
地
類
智
品
非
類
智

非
此
所
治
故。
法
智
品
非
彼
所
緣。
是
則
應
許

彼
見
所
斷
故。
初
品
法
智
不
能
治
彼
初
品
煩
惱

品
非
彼
對
治
故。
亦
非
全
能
治
色
無
色
不
能
治

治
色
無
色
故。
若
謂
法
智
非
全
治
彼
苦
集
法
智

謗
道
邪
見。
應
亦
能
緣
法
智
品
道
有
法
智
品
道

欲
者
亦
非
全
邪
見。
如
是
忍
所
治
故。
色
無
色
界

治
故。
未
至
地
亦
非
全
屬
上
地
者。
非
欲
治
故。
治

見
總
緣。
上
五
地
中。
法
智
品
道。
於
欲
界
法
非
對

對
治
故。
若
爾
六
地
法
智
品
道。
應
非
欲
界。
邪

法
類
品
道。
如
緣
苦
集
諸
地
無
遮。
此
責
不
然。
非

類
二
智
品
道。
亦
互
相
因
下
上
邪
見。
應
俱
能
緣

邪
見
六
九
總
緣。
滅
不
相
因
唯
緣
自
地。
豈
不
法

道
雖
諸
地
別。
而
展
轉
相
屬
互
為
因
果。
故
由
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

非
上
緣
道
煩
惱
所
緣。
於
九
地
中
類
智
品
道。
由

因
而
由
治
門
種
類
別
故。
與
類
智
品
不
相
緣
故。

少
分
法
智
品
道。
能
治
上
界
少
分
煩
惱。
亦
互
相

能
緣。
治
色
無
色
法
智
品
過。
謂
於
此
中。
雖
有

惱
所
緣。
准
此
已
遮
色
無
色
界
緣
道
煩
惱
亦
應

由
對
治
門
種
類
別
故。
不
相
緣
故。
非
欲
緣
道。
煩

緣
道
煩
惱
所
緣
類
智
品
道
與
法
智
品
雖
互
相
因

同
類
道。
由
互
相
因
互
相
緣
故。
設
非
對
治
亦
欲

品
道
同。
是
欲
界
中。
緣
道
諦
惑。
對
治
種
類。
此

智
品
治
類
同
故。
互
相
因
故。
互
相
緣
故。
謂
法
智

是
過
網
理
實
皆
無。
法
類
相
望
種
類
別
故。
法
類

故
謗
道
見
理
應
無
能。
下
上
總
緣
六
九
地
道。
如

說。
又
緣
道
諦
三
界
隨
眠。
非
苦
集
滅
忍
所
對
治。

惱
對
治。
初
靜
慮
等。
亦
非
全
兩
節。
推
徵
如
前

靜
慮
地
等
類
智
品
道。
亦
能
為
初
靜
慮
地
等。
煩

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

怨
害
相。
故
緣
無
漏
瞋
必
不
生。
又
瞋
隨
眠
其
相

不
緣
無
漏。
緣
怨
害
事
方
得
生
瞋。
無
漏
事
中
離

盡
諸
惑。
既
俱
不
盡
惑。
生
死
應
無
窮。
是
故
知
貪

滅
靜
等
行
觀
無
漏
時
貪
應
增
長。
如
何
因
此
能

境
見
功
德
故。
貪
方
得
生。
若
許
有
貪
緣
無
漏
者。

失
時
貪
方
得
離。
此
見
非
淨
豈
能
盡
惑。
又
於
貪

得
離
貪。
若
許
有
貪
緣
無
漏
者。
應
於
滅
道。
見
過

若
能
斷
貪。
色
亦
名
斷。
又
於
貪
境
見
過
失
故。
方

斷。
佛
說
離
貪
境
名
斷
故。
如
契
經
說。
汝
於
色
中

道
故。
求
解
脫
者
不
應
離
貪。
又
滅
道
諦
應
是
所

應
捨
離。
若
緣
無
漏
如
善
法
欲。
希
求
涅
槃
及
聖

不
緣
無
漏。
以
諸
欣
求
真
解
脫
者。
於
貪
煩
惱
定

頌
所
說
理
成。
何
故
貪
瞋
慢
及
二
取。
見
無
漏
斷

對
治
而
可
總
為
上
八
地
中
緣
道
感
境。
是
故
如

一
種
類
展
轉
相
因。
更
互
相
緣
治
類
同
故。
雖
非

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

上。
若
生
厭
背
非
瞋
隨
眠。
乃
是
無
貪
善
根
所
攝。

斷
瞋。
諸
有
不
愚
真
滅
相
者。
於
能
謗
滅
邪
見
等

滅
相
者。
方
於
謗
滅
邪
見
等
上。
起
極
憎
背。
見
滅

脫
已。
於
謗
真
解
脫
方
起
不
忍
心。
是
故
要
愚
真

滅
相
者。
於
能
謗
者。
方
起
瞋
故。
謂
於
餘
處
執
解

應
遠
離
故。
則
應
瞋
恚。
非
見
滅
斷。
無
如
是
失。
愚

應
無
有
過。
於
有
過
法
起
增
背
心。
正
合
其
儀。

於
謗
涅
槃
者。
邪
見
等
上
起
瞋
隨
眠。
既
稱
所
緣

倒
應
非
見
所
斷。
是
故
二
取
非
無
漏
緣。
若
爾
有

與
正
見
相
同。
無
漏
是
真
淨
勝
性
故。
二
取
既
無

漏
法
能
治
慢
故。
二
取
若
能
緣
無
漏
者。
是
則
應

得
此
法
非
無
漏
法。
力
能
為
緣
起
如
是
慢。
以
無

極
寂
靜
故
不
生
高
舉。
又
生
慢
者。
作
是
念
言。
我

行。
諸
慢
隨
眠
高
舉
相
故。
性
不
寂
靜。
諸
無
漏
法

麤
惡。
諸
無
漏
法
最
極
微
妙。
故
瞋
於
彼
無
容
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

邪
見
所
攝。
理
必
應
然。
以
一
切
苦
至
極
樂
處
方

瞋
乃
是
邪
見。
故
本
論
說。
於
樂
計
苦
是
見
滅
斷。

諸
根。
是
大
衰
損。
故
我
於
此
定
不
欣
求。
此
本
非

不
此
瞋
世
現
知
有。
謂
有
外
道
言
涅
槃
中
永
滅

謗
滅
見
貪
已
永
斷
故。
寧
不
信
有
緣
無
漏
瞋。
豈

緣
正
見
定
修
所
斷。
然
已
見
諦
者。
此
不
復
行
緣。

此
不
應
責。
見
所
斷
瞋
理
必
無
容。
緣
善
法
故。
此

失。
若
於
知
有
涅
槃
正
見
所
起
瞋
恚。
見
何
所
斷。

淨
故。
於
能
謗
滅
邪
見
等
中。
所
生
厭
背
皆
無
過

有
如
理
於
真
滅
中。
知
是
真
滅
無
貪
愛
者。
相
續

皆
說
名
為
緣
見
滅
斷。
邪
見
等
法
所
起
瞋
恚。
若

滅
生
貪
愛
者。
相
續
穢
故。
於
邪
見
等
所
起
憎
嫌。

於
身
有
益
無
損。
如
是
若
有
於
非
滅
中
妄
謂
是

所
雜
故
皆
成
衰
損。
腹
無
病
者。
凡
有
所
食
一
切

又
如
腹
內
積
多
病
者。
為
活
命
故。
雖
食
美
食。
病

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
二
十
五

槃。
寧
執
此
為
緣
滅
瞋
恚。

故。
耽
著
諸
有
不
樂
出
離。
故
起
邪
見。
非
般
涅

義
樂。
彼
不
能
了
此
樂
相
故。
又
不
能
知
生
死
過

得
永
滅。
極
樂
處
者。
唯
真
涅
槃。
此
極
樂
言
顯
勝

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十五