阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

由
先
信
敬
力
修
集
加
行
故。
諸
利
根
名
隨
法
行

行。
由
根
鈍
利
別
立
二
名。
諸
鈍
根
名
隨
信
行
者。

論
曰。
見
道
位
中
聖
者
有
二。
一
隨
信
行。
二
隨
法

　
斷
次
三
向
二
　
　
離
八
地
向
三

　
具
脩
惑
斷
一
　
　
至
五
向
初
果

　
名
隨
信
法
行
　
　
由
根
鈍
利
別

眾
聖
有
差
別
者。
頌
曰。

立
眾
聖
補
特
伽
羅。
且
依
見
道
十
五
心
位。
建
立

已
辯
見
修
二
道
生
異。
當
依
此
道
分
位
差
別。
建

辯
賢
聖
品
第
七
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
一

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

七
十
三
種。
謂
於
欲
界
具
縛
為
初。
至
斷
九
品
以

信
隨
法
行
者。
由
先
具
縛
斷
惑
有
殊。
數
別
各
成

果
故。
第
三
果
者。
謂
不
還
果。
數
准
前
釋。
如
是
隨

離
無
所
有
處。
至
此
位
中
名
第
三
果
向。
趣
第
三

已
離
欲
界
九
品。
或
先
已
斷
初
定
一
品。
乃
至
具

二
果
者。
謂
一
來
果。
遍
得
果
中
此
第
二
故。
若
先

品。
至
此
位
中
名
第
二
果
向。
趣
第
二
果
故。
第

果
中
必
初
得
故。
若
先
已
斷
欲
界
六
品
或
七
八

初
果
故。
言
初
果
者。
謂
預
流
果。
此
於
一
切
沙
門

欲
界
一
品
乃
至
五
品。
至
此
位
中
名
初
果
向。
趣

來
未
以
世
道
斷
修
斷
惑
名
為
具
縛。
或
先
已
斷。

修
惑
具
斷
有
殊
立
為
三
向。
謂
彼
二
聖。
若
於
先

不
樂
觀。
或
有
樂
觀
能
不
能
轉。
即
二
聖
者。
由
於

姓
差
別。
法
爾
先
來
如
是
安
住。
於
諸
事
業
有

者。
由
先
樂
觀
察
修
集
加
行
故。
諸
有
情
類
種

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

勝
解
顯
故。
諸
利
根
者。
先
名
隨
法
行。
今
名
見
至。

鈍
根
者。
先
名
隨
信
行。
今
名
信
解。
由
信
增
上
力

轉
得
信
解
見
至
二
名。
此
亦
由
根
鈍
利
差
別。
諸

故。
至
住
果
位。
捨
得
二
名。
謂
不
復
名
隨
信
法
行。

初
得。
異
生
無
容。
離
有
頂
故。
見
道
無
容。
斷
修
惑

來
果。
前
不
還
向
今
住
不
還
果。
阿
羅
漢
果。
必
無

謂
前
預
流
向
今
住
預
流
果。
前
一
來
向
今
住
一

心。
名
為
住
果。
不
復
名
向。
隨
前
三
向
今
住
三
果。

論
曰。
即
前
隨
信
隨
法
行
者。
至
第
十
六
道
類
智

　
名
信
解
見
至
　
　
亦
由
鈍
利
別

　
至
第
十
六
心
　
　
隨
三
向
住
果

頌
曰。

縛。
次
依
修
道
道
類
智
時。
建
立
眾
聖
有
差
別
者。

十
三。
諸
後
具
縛
即
前
離
九。
故
後
七
地
無
別
具

為
第
十。
如
是
乃
至
無
所
有
處。
地
地
各
九
為
七

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

者。
乃
至
未
起
勝
果
道
時。
雖
先
已
斷
修
所
斷
惑

能
證
彼
滅。
以
得
前
果
時
未
得
勝
果
道
故。
住
果

能
斷
彼
繫
得。
此
道
引
彼
離
繫
得
生。
可
說
此
道

繫
得
生。
道
類
忍
不
能
斷
彼
繫
得
故。
若
道
力

決
定。
又
非
得
果
時
即
有
勝
果
道
所
斷
煩
惱
離

治
故。
非
非
彼
治
現
在
前
時
得
彼
治
道。
其
理

勝
果
道。
以
得
果
心
於
勝
果
道
所
對
治
惑
非
對

論
曰。
依
得
聖
道
建
立
八
聖。
故
初
得
果
位
未
得

　
故
未
起
勝
道
　
　
名
住
果
非
向

　
諸
得
果
位
中
　
　
未
得
勝
果
道

頌
曰。

名
預
流
一
來
不
還
果。
非
一
來
不
還
阿
羅
漢
向。

所
有
處。
第
九
品
惑。
至
第
十
六
道
類
智
心。
但

欲
一
至
五。
或
七
八
品。
初
定
一
品。
廣
說
乃
至。
無

由
慧
增
上
力
正
見
顯
故。
何
緣
先
時
斷
修
所
斷

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

解
脫。
九
品
亦
然。
失
德
如
何。
各
分
九
品。
謂
根
本

所
治
障。
一
一
地
中
各
有
九
品。
諸
能
治
道
無
間

及
四
無
色。
應
知
亦
然。
生
死
無
非
九
地
攝
故。
如

道。
如
先
已
辯
欲
修
斷
惑
九
品
差
別。
上
四
靜
慮

論
曰。
失
謂
過
失。
即
所
治
障。
德
謂
功
德。
即
能
治

　
地
地
失
德
九
　
　
下
中
上
各
三

分
位
差
別。
頌
曰。

位
立
眾
聖
別。
當
約
修
惑
辯
漸
次
生。
能
對
治
道

已
依
先
具
倍
離
及
全
離
欲
入
見
諦
者。
十
六
心

障
已
斷
必
欣
彼
故。
障
已
斷
道
易
現
前
故。
如
是

聖
生
第
四
靜
慮
以
上
無
漏
樂
根
定
成
就
故。
彼

已。
此
生
定
起
勝
果
道
耶。
理
必
應
然。
以
本
論
說

時
得
為
諸
先
斷。
後
修
斷
惑
入
離
生
位
得
前
果

先
所
斷
修
惑
離
繫
無
漏
得
耶。
於
勝
果
道
現
前

欲
一
品
等。
但
名
住
果
不
名
後
向。
後
於
何
時
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

種
差
別。
先
應
建
立
都
未
斷
者。
頌
曰。

修
道
位
中。
總
亦
名
為
信
解
見
至。
隨
位
復
有
多

德
差
別
九
品。
次
當
依
彼
立
聖
者
別。
且
諸
有
學

那
頃
能
治
道
生
拔
無
始
來
諸
惑
根
故。
已
辯
失

德
相
對
理
亦
應
然。
由
此
可
言
白
勝
黑
劣。
以
剎

又
如
麤
闇
小
明
能
滅。
要
以
大
明
方
滅
細
闇。
失

喻。
如
浣
衣
位
麤
垢
先
除。
於
後
後
時
漸
除
細
垢。

難
斷。
細
隨
行
故
障
名
下
品。
依
如
是
理
應
立
譬

雖
勝
惑。
未
增
盛
故
道
名
下
品。
相
續
中
惑
雖
極

此
德
有
時
上
上
品
等
失
已
無
故。
應
知
此
中
智

斷
下
下
品
障。
上
上
品
等
諸
能
治
德
初
未
有
故

能
斷
上
上
品
障。
如
是
乃
至
上
上
品
道
勢
力
能

上
下
上
中
上
上
品。
應
知
此
中
下
下
品
道
勢
力

各
分
九
品。
謂
下
下
下
中
下
上。
中
下
中
中
中
上。

品
有
下
中
上。
此
三
各
分
下
中
上
別。
由
此
失
德

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

此
果
必
初
得
故。
何
緣
此
名
不
目
第
八。
未
具
得

所
得
果
以
立
名
故。
一
來
不
還
非
定
初
得。
唯
有

約
修
惑
斷
立
彼
果
故。
預
流
必
依
遍
得
果
者。
初

果。
然
倍
離
欲
全
離
欲
者。
至
道
類
智
不
名
預
流。

欲
者。
至
道
類
智
應
名
預
流。
此
預
流
名
目
初
得

目
第
八。
若
初
得
果
名
為
預
流。
則
倍
離
欲
全
離

為
目
何
義。
若
初
得
道
名
為
預
流。
則
預
流
名
應

顯
最
初
至
得
彼
預
流
故。
說
名
預
流。
此
預
流
名

漏
道
總
名
為
流。
由
此
為
因
趣
涅
槃
故。
預
言
為

彼
最
多。
七
返
生
義。
經
說。
與
此
義
無
差
別。
諸
無

諸
預
流
皆
定
七
返。
故
契
經
說。
極
七
返
生。
是

是
人
天
中
各
七
生
義。
極
言
為
顯
受
生
最
多。
非

時
名
為
預
流。
生
極
七
返。
七
返
言
顯
七
往
返
生。

論
曰。
諸
住
果
者。
於
一
切
地
脩
所
斷
失。
全
未
斷

　
未
斷
修
斷
失
　
　
住
果
極
七
返

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

流
果
極
七
返
生。
今
次
應
辯
斷
位
眾
聖。
且
應
建

非
決
定。
是
故
不
說。
已
辯
修
惑
都
未
斷
者
名
預

非
聖
亦
有
極
七
返
生。
相
續
成
熟
得
涅
槃
義。
然

若
於
人
趣
得
預
流
果。
人
中
滿
七。
天
准
應
知。

說。
而
於
餘
命
生
極
厭
心。
不
經
久
時
便
入
圓
寂

住
家。
苾
芻
威
儀
法
爾
成
就。
雖
不
會
遇
前
佛
所

遇
佛
法
便
在
家
得
阿
羅
漢
果。
既
得
果
已
必
不

唯
依
佛
出
世
有
別
解
律
儀
故。
彼
第
七
有。
若
不

有。
中
間
雖
有
聖
道
現
前。
餘
業
力
持
不
證
圓
寂。

等
故。
如
七
葉
樹
及
七
處
善
聖
道
力
故
不
過
七

言
十
四。
何
故
說
彼
極
受
七
生。
此
責
不
然。
七
數

唯
是
初
果。
彼
從
此
後
欲
人
天
中
各
受
七
生。
應

時
皆
具
至
得。
是
故
第
八
不
名
預
流。
由
此
預
流

至
得
現
觀
流
故。
八
忍
八
智
名
現
觀
流。
道
類
智

向
果
無
漏
道
故。
未
具
得
見
修
無
漏
道
故。
未
遍

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

流
果
後
說
進
斷
惑
成
能
治
彼
無
漏
諸
根。
義
准

闕
二
全
闕
不
名
家
家。
何
故
成
根。
頌
中
不
說
預

者
唯
受
故
業
更
不
造
新。
若
三
緣
中
隨
闕
一
種

有
業。
以
背
生
死
向
涅
槃
故。
由
此
契
經
說
諸
聖

二
生
業。
非
諸
聖
者。
於
聖
位
中。
更
能
新
作。
牽
後

生。
此
三
二
生
由
異
生
位。
造
作
及
增
長。
感
三

生
故。
謂
斷
三
品
更
受
三
生。
若
斷
四
品
更
受
二

品
四
品
無
漏
諸
根。
三
由
受
生。
更
受
欲
有
三
二

得
能
治
彼
無
漏
根
故。
謂
已
成
就
彼
能
治
道
三

先
異
生
位
斷。
或
今
預
流
進
修
位
斷。
二
由
成
根。

家。
一
由
斷
惑。
斷
欲
修
惑
三
四
品
故。
謂
或
於

論
曰。
即
預
流
者
進
斷
修
惑。
若
三
緣
具
轉
名
家

　
斷
至
五
二
向
　
　
斷
六
一
來
果

　
斷
欲
三
四
品
　
　
三
二
生
家
家

立
一
來
向
果。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

能
障
得
果。
猶
如
一
間
未
越
界
故。
即
預
流
者。

五
亦
名
家
家。
以
斷
五
時
必
斷
第
六。
非
一
品
惑

者。
具
經
七
生。
非
諸
利
根
生
定
滿
七。
寧
無
斷

已
顯
生
未
滿
前
得
般
涅
槃。
亦
是
彼
攝。
根
最
鈍

類
所
攝。
攝
屬
七
生。
七
中
極
聲。
顯
極
多
故。
由
此

若
有
七
生。
生
不
滿
七。
非
家
家
位。
中
間
涅
槃。
何

趣
生
三
二
家
而
證
圓
寂。
或
一
洲
處。
或
二
或
三。

圓
寂。
或
一
天
處。
或
二
或
三。
二
人
家
家。
謂
於
人

種
家
家。
一
天
家
家。
謂
欲
天
趣
生
三
二
家
而
證

於
所
受
生。
或
少
或
無。
或
過
此
故。
應
知
總
有
二

三
二
生
言。
然
頌
中
言
三
二
生
者。
以
有
增
進。

頌
更
說
等
聲。
方
可
具
收
家
家
三
相。
或
應
不
說

餘
有
三
生
二
生。
故
說
家
家
相
不
圓
滿。
則
應
於

三
四
品
義
已
成
故。
謂
已
進
斷
三
四
品
惑。
決
定

已
成。
故
不
具
說。
若
爾
應
不
說
三
二
生
言
說。
斷

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

三
由
受
生。
更
受
欲
有
天
或
人
中
餘
一
生
故。
若

故。
二
由
成
根。
得
能
治
彼
無
間
解
脫
無
漏
根
故。

一
間。
一
由
斷
惑。
斷
欲
界
中
修
斷
七
品
或
八
品

論
曰。
即
一
來
者。
進
斷
餘
惑。
若
三
緣
具
轉
名

　
此
即
第
三
向
　
　
斷
九
不
還
果

　
斷
七
或
八
品
　
　
一
生
名
一
間

次
應
建
立
不
還
向
果。
頌
曰。

即
一
來
果
名
薄
貪
瞋
癡。
已
辯
一
來
向
果
差
別。

何
異
彼
二
生
家
家。
彼
貪
瞋
癡
唯
餘
下
品。
故

如
應
例
釋
人
中
家
家。
若
謂
不
然。
彼
一
來
果
有

者。
人
間
受
二。
天
上
受
三
受
二
生
者。
人
一
天
二。

生
故。
即
由
此
義
證
家
家
中。
若
天
家
家。
受
三
生

人
間。
而
般
涅
槃
名
一
來
果。
過
此
以
後
更
無

來
果
向。
若
斷
第
六
成
一
來
果。
彼
往
天
上
一
來

進
斷
欲
界
一
品
修
惑。
乃
至
五
品。
應
知
轉
名
一

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

果
道
現
前。
爾
時
未
修
勝
果
道
故。
要
至
後
位
起

曰
家
家
一
間。
未
得
治
彼
無
漏
根
故。
初
得
果
位

諦
者。
後
得
果
時
即
名
家
家。
及
一
間
不。
此
未
名

知
亦
名
不
還
果
向。
先
斷
三
四
七
八
品
惑
入
見

現
身
不
能
證
一
來
果。
即
斷
修
惑
七
八
品
者。
應

生。
斷
六
品
時
未
越
彼
地。
故
無
斷
五
中
間
受
生。

煩
惱
異
熟
等
流
二
果
地
故。
彼
極
為
礙
容
更
受

不
還
果。
若
斷
此
品
便
為
超
越
欲
界
所
繫
諸
業

修
惑
能
為
障
礙
令
受
欲
界
生。
名
為
一
間。
未
得

證
圓
寂。
有
一
間
者。
說
名
一
間。
如
何
有
餘
一
品

目
間
隔
義。
謂
於
彼
位
有
餘
一
生
為
間
隔
故
不

中
由
有
一
隙
容
一
生
故
未
得
涅
槃。
或
此
間
名

家
中
如
應
當
釋。
所
言
間
者。
是
隙
異
名。
謂
彼
位

漏
根。
頌
中
不
說
及
應
復
說。
一
生
所
因。
准
家

三
緣
中
隨
闕
一
種
闕
二
全
闕
不
名
一
間。
成
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

故。
說
此
名
曰
中
般
涅
槃。
如
是
應
知。
此
於
生
已。

四
無
行
般
涅
槃。
五
者
上
流。
此
於
中
間
般
涅
槃

五。
一
中
般
涅
槃。
二
生
般
涅
槃。
三
有
行
般
涅
槃。

論
曰。
此
不
還
者。
總
說
有
七。
且
行
色
界
差
別
有

　
行
無
色
有
四
　
　
住
此
般
涅
槃

　
超
半
超
遍
歿
　
　
餘
能
往
有
頂

　
上
流
若
雜
修
　
　
能
往
色
究
竟

　
此
中
生
有
行
　
　
無
行
般
涅
槃

今
次
應
辯
彼
差
別
相。
頌
曰。

故。
依
不
還
位。
諸
契
經
中
以
種
種
門
建
立
差
別。

是
說。
必
無
五
結
俱
時
斷
理。
或
二
或
三
先
已
斷

生
故。
此
或
名
為
五
下
結
斷。
此
據
集
斷
密
作

品
盡
時。
捨
一
來
名
得
不
還
果。
必
不
還
受
欲
界

時
方
得
故。
即
先
成
就
一
來
果
者。
斷
欲
界
惑
九

勝
果
道。
方
得
名
曰
家
家
一
間。
治
彼
無
漏
根
爾

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

有
行
無
行。
謂
若
一
類
先
欲
界
中
依
不
息
加
行

一
勇
猛
精
進。
有
一
稟
性
慢
緩
懈
怠。
如
次
名
為

一
類
補
特
伽
羅。
生
已
多
時
方
成
無
學。
於
中
有

捨
壽
中
無
自
在
故。
言
有
行
般
無
行
般
者。
謂
有

約
有
餘
依
說
為
生
般。
非
纔
生
已
便
般
無
餘。
彼

故。
生
已
不
久
成
阿
羅
漢。
盡
其
壽
量
方
般
涅
槃。

長
故。
欲
界
歿
已
受
色
界
生。
由
具
勤
修
速
進
道

有
一
類
補
特
伽
羅。
由
先
具
造
順
起
生
業
及
增

斷
餘
結。
成
阿
羅
漢
得
般
涅
槃。
言
生
般
者。
謂

由
起
結
力
受
色
中
有。
厭
多
苦
故。
乘
前
起
道
進

結
殊
勝
加
行。
加
行
未
滿
遇
捨
命
緣。
遂
致
命
終。

欲
界
遇
逼
惱
緣
之
所
逼
惱。
便
能
自
勉
修
斷
餘

伽
羅。
已
於
生
結
得
非
擇
滅。
起
結
不
爾。
彼
於

上
流
故
名
為
上
流。
言
中
般
者。
謂
有
一
類
補
特

此
由
有
行。
此
由
無
行
般
涅
槃
故。
名
生
般
等。
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

中
先
說
有
行。
時
既
無
異
隨
說
無
違。
有
行
可
尊

無。
餘
同
此
失。
然
有
經
說
無
行
在
先。
亦
有
經

為
無
為
聖
道。
如
其
次
第
得
涅
槃
故。
應
知
亦

中
所
辯
無
失。
由
此
有
說。
二
差
別
者。
由
緣
有

不
同
顯
其
差
別。
如
何
以
此
例
彼
令
同。
故
於
此

此
名
為
不
共
差
別。
此
無
如
是
分
位
別
故。
約
道

苦
行
樂
行
解
脫
餘
結。
而
彼
各
有
分
位
不
同。
對

等
而
彼
各
有
差
別
位
故。
謂
中
般
等
雖
亦
定
依

此
故。
應
立
有
行
無
行
般
名。
無
如
是
失。
此
義
雖

行
般。
豈
不
中
般
生
般
現
般
所
依
止
行。
亦
有

彼
修
習
依
功
用
道
般
涅
槃
故。
與
此
相
違
名
無

多
時
已。
依
止
苦
行
解
脫
餘
結
名
有
行
般。
以

有
行
般。
無
行
般
者。
與
此
相
違。
或
色
界
生
經

經
於
多
時。
還
能
進
修
前
種
類
道
成
阿
羅
漢。
名

三
摩
地
力。
斷
五
下
分
結
成
不
還
果。
後
生
色
界

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

處
生
頓
越
中
間。
是
全
超
義。
言
半
超
者。
謂
色

色
究
竟。
以
於
色
界
十
六
處
所
最
初
處
歿
最
後

慣
習
勢
力。
復
能
雜
修
第
四
靜
慮。
從
彼
處
歿
生

慮
愛
味
為
緣。
命
終
上
生
梵
眾
天
處。
由
於
先
世

雜
修
四
種
靜
慮。
遇
緣
退
失
上
三
靜
慮。
以
初
靜

一
處
歿
往
色
究
竟。
由
彼
先
在
欲
界
身
中。
已
具

全
超
半
超
遍
歿
異
故。
言
全
超
者。
謂
色
界
中
從

槃。
雜
修
能
感
淨
居
果
故。
即
此
復
有
三
種
差
別。

謂
若
於
靜
慮
有
雜
修
者。
能
往
色
究
竟
方
般
涅

果
差
別
者。
色
究
竟
天
及
有
頂
天
為
極
處
故。

故。
因
差
別
者。
此
於
靜
慮
由
有
雜
修
無
雜
修
故。

涅
槃。
即
此
上
流
差
別
有
二。
由
因
及
果
有
差
別

色
界
生。
未
即
於
中
能
證
圓
寂。
要
轉
生
上
方
般

上
流
有
增。
非
初
生
處
即
證
圓
寂。
謂
欲
界
歿
往

故
我
先
說。
言
上
流
者。
謂
有
一
類
補
特
伽
羅。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

色
次
第
生
已。
後
生
有
頂
方
般
涅
槃。
二
上
流
中。

諸
處。
唯
不
能
往
五
淨
居
天。
色
界
命
終
於
三
無

修
靜
慮。
由
於
諸
定
愛
味
為
緣。
此
歿
遍
生
色
界

無
雜
修
者。
能
往
有
頂
方
般
涅
槃。
謂
彼
先
無
雜

修
靜
慮
因
故。
往
色
究
竟
般
涅
槃
者。
餘
於
靜
慮

半
超
應
無
差
別。
應
知
此
謂
二
上
流
中。
由
有
雜

見
處
故。
一
導
師
故。
必
無
聖
者。
於
中
受
生。
遍
歿

是
第
二
梵
輔
天
攝。
若
異
此
者。
大
梵
所
居
僻

由
此
義
准。
初
靜
慮
中
大
梵
所
居
非
是
別
處。
即

一
生
歿
已。
至
色
究
竟
方
般
涅
槃。
故
名
遍
歿。

有
下
等
愛
味
為
感
生
緣。
從
梵
眾
天
一
一
處
所

生。
由
彼
遍
於
四
靜
慮
地
十
六
處
所。
一
一
皆

義。
言
遍
歿
者。
謂
於
色
界
愛
味
多
故。
一
切
處

處。
方
能
往
趣
色
究
竟
天。
超
而
非
全。
是
半
超

界
中。
從
初
天
等
漸
次
而
歿。
下
至
中
間
能
越
一

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

多
事
業
者。
謂
越
三
界。
及
永
斷
除
二
種
煩
惱。

尚
難
越
度。
況
中
有
中
能
越
欲
界。
至
得
應
果。

劣。
於
多
事
業
無
堪
能
故。
住
本
有
位
於
欲
界
法

欲
貪。
無
中
有
中
般
涅
槃
者。
欲
界
中
有
依
身
微

涅
槃。
得
中
般
名。
非
色
界
歿。
何
緣
有
學
未
離

因
緣。
可
作
是
言。
唯
欲
界
歿
受
色
中
有
便
般

屬
上
流。
中
般
上
流
應
無
差
別。
謂
定
無
有
差
別

中
有
亦
爾。
中
有
薄
劣
非
本
有
故。
又
彼
若
有
應

中
無
災
害
故。
若
本
有
位
有
餘
障
緣
不
得
涅
槃。

有
中
般
涅
槃
者。
非
色
界
歿
生
色
界
者。
以
色
界

勝
進
非
等
劣
故。
唯
欲
界
歿
往
色
界
生。
有
中

不
還
者。
於
已
生
處
受
第
二
生。
由
彼
於
生
容
求

而
言
此
往
色
究
竟
天
及
有
頂
天。
依
極
處
說。
無

二
上
流
者。
於
下
地
中
得
般
涅
槃。
亦
不
違
理。

前
是
觀
行。
後
是
止
行。
樂
慧
樂
定
有
差
別
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

應
總
立
九
種
不
還。
謂
現
涅
槃
分
為
二
種。
一
於

此
能
般
涅
槃。
名
現
般
涅
槃。
并
前
六
為
七。
或

前
五
成
六
不
還。
復
有
不
行
色
無
色
界
即
住
於

差
別
唯
有
四
種。
謂
生
般
等
有
差
別
故。
此
并

在
欲
界
離
色
界
貪。
從
此
命
終
生
於
無
色。
此
中

此
五
名
為
行
色
界
者。
行
無
色
者
差
別
有
四。
謂

在
中
有
位
依
身
微
劣。
要
易
起
者。
方
能
現
前。

本
靜
慮
聖
道
現
前。
非
未
至
中
間。
難
令
現
前
故。

初
靜
慮
地
中
有
位
中
般
涅
槃
者。
唯
起
自
地
根

地
中
有
得
般
涅
槃。
唯
起
此
地
中
所
有
聖
道。

界
中
有
與
此
皆
異。
故
有
於
中
得
涅
槃
者。
又
此

離
三
界
染
極
為
難
故。
無
欲
中
有
能
般
涅
槃。
色

還
果
等。
非
中
有
身
得。
斷
增
上
惑
所
證
得
故。

此
有
前
未
曾
數
習。
九
品
差
別
煩
惱
治
故。
又
不

并
得
二
三
沙
門
果
證。
住
中
有
位
無
如
是
能。
又

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

生
已
得
般
涅
槃。
是
故
並
應
名
為
生
般。
於
上
流

般
涅
槃
分
為
三
者。
纔
生
有
行
無
行
異
故。
此
皆

初
起
至
遠
近
當
生
處。
得
般
涅
槃
有
差
別
故。
生

云
何
三
種。
各
分
為
三。
中
般
涅
槃
分
為
三
者。

種。
故
成
九
種。
何
等
為
三。
中
生
上
流
有
差
別
故。

論
曰。
即
行
色
界
五
種
不
還。
總
立
為
三。
各
分
三

　
業
惑
根
有
殊
　
　
故
成
三
九
別

　
行
色
界
有
九
　
　
謂
三
各
分
三

色
界。
五
不
還
中。
復
有
異
門。
分
成
九
種。
頌
曰。

不
還
者。
由
根
差
別。
隨
其
所
應
分
成
九
種。
或
行

般
言。
唯
目
現
世。
初
得
入
聖
至
涅
槃
者。
或

預
流。
或
一
來
果。
於
今
生
內
方
得
不
還。
前
現

為
八。
足
轉
生
成
九。
言
轉
生
者。
謂
於
前
生
已
得

內
亦
分
二
種。
一
行
色
界。
二
行
無
色。
并
前
四

先
位
善
辯
聖
旨。
二
臨
終
時
方
能
善
辯。
於
上
流

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

論
曰。
中
生
各
三
上
流
為
一。
經
依
此
立
七
善
士

　
善
惡
行
不
行
　
　
有
往
無
還
故

　
立
七
善
士
趣
　
　
由
上
流
無
別

唯
說
有
七
善
士
趣。
頌
曰。

業
惑
根
殊
成
三
九
別。
若
爾
何
故
諸
契
經
中
佛

有
差
別
故
分
成
三
種。
故
說
如
是
行
色
不
還。

別
各
成
三
種。
非
由
業
異。
後
三
亦
由
順
後
受
業

故。
各
有
三
別。
故
成
九
種。
謂
初
二
三
由
惑
根

異
故。
此
三
一
一
如
其
所
應。
亦
業
惑
根
有
差
別

中
上
品
煩
惱
現
行
有
差
別
故。
及
上
中
下
根
有

由
先
所
集
順
起
生
後
業
有
異
故。
如
其
次
第。
下

有
差
別
故。
有
速
非
速
經
久
差
別。
且
總
成
三。

種。
不
相
雜
亂。
如
是
三
種
九
種
不
還。
由
業
惑
根

一
切
皆
由
速
非
速
經
久
得
般
涅
槃
故。
分
為
九

中
分
為
三
者。
全
超
半
超
遍
歿
異
故。
然
諸
三
種

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

周
悉。
故
依
等
義
總
立
上
流。
中
生
位
中
差
別
義

別
有
多。
由
此
上
流
別
相
煩
廣。
若
一
一
辯
難
可

復
分
為
三。
全
超
半
超
遍
沒
異
故。
於
半
超
內
差

修
容
生
二
界。
若
有
雜
修
唯
生
一
界。
生
一
界
者

上
流
分
二
亦
爾。
復
於
如
是
二
上
流
中。
若
無
雜

上
流
復
有
二
種。
謂
於
靜
慮
雜
不
雜
修。
已
生

根
惑
殊
故
分
三
種。
上
流
通
有
將
生
已
生。
將
生

惑
品
殊
故
分
三
種。
第
二
生
般
唯
在
已
生。
亦

難
顯
示。
故
總
立
一。
謂
初
中
般
唯
在
將
生。
根

易
顯
示
故
各
分
為
三。
第
三
上
流
別
義
多
種。
卒

無
煩
於
彼
更
別
建
立。
又
前
二
別
唯
有
示
所。

了。
欲
令
易
了
故
各
分
三。
上
流
有
三
相
別
易
了。

一。
前
之
二
種
雖
亦
義
同。
然
為
其
中
別
相
難

一。
以
上
行
故
名
為
上
流。
由
此
義
同
但
立
為

趣。
何
故
前
二
各
分
為
三。
第
三
上
流
唯
立
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

論
曰。
若
在
聖
位
經
欲
界
生。
必
不
往
生
色
無

　
此
及
往
上
生
　
　
無
練
根
并
退

　
經
欲
界
生
聖
　
　
不
往
餘
界
生

生
者。
亦
有
此
等
差
別
相
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

則
不
爾。
故
但
依
此
立
善
士
趣。
諸
在
聖
位
曾
經

則
不
然。
又
唯
此
七
往
上
界
生
不
復
還
來。
餘

唯
說
七。
或
唯
此
七
皆
能
行
善
不
行
不
善。
餘

有
學
正
定
往
上
名
趣。
謂
趣
上
果
及
趣
上
生。
故

言。
云
何
善
士。
謂
若
成
就
有
學
正
見。
乃
至
成
就

可
說
名
善
士
趣。
佛
亦
說
彼
名
善
士
故。
如
契
經

唯
說
此
名
善
士
趣。
非
謂
預
流
及
一
來
者
都
不

非
善
士
法
及
與
無
學。
大
善
士
果
極
相
近
故。
經

為
相
影
顯
故
唯
立
七。
唯
此
已
斷
欲
貪
瞋
等。

而
等
第
三。
於
上
流
中
雖
有
異
義。
而
等
前
二。

少。
易
顯
了
故
分
之
為
六。
雖
彼
一
一
亦
有
同
義。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

誰
於
靜
慮
能
雜
熏
修。
唯
諸
聖
者
通
學
無
學。

慮。
以
彼
等
持
最
堪
能
故。
諸
樂
行
中
彼
最
勝
故。

論
曰。
諸
欲
雜
修
四
靜
慮
者。
必
先
雜
修
第
四
靜

　
為
受
生
現
樂
　
　
及
遮
煩
惱
退

　
先
雜
修
第
四
　
　
成
由
一
念
雜

修
靜
慮。
頌
曰。

何
等
靜
慮
由
何
等
位
知
雜
修
成。
復
為
何
緣
雜

流
雜
修
靜
慮
為
因
能
往
色
究
竟
天。
先
應
雜
修。

聖
道
極
堅
牢
故。
及
得
殊
勝
所
依
身
故。
前
說
上

聖
必
無
練
根
及
退。
以
曾
經
生
於
自
相
續
蘊
積

即
此
已
經
欲
界
生
者。
及
已
從
此
往
上
界
生。
諸

我
後
退
落
當
生
彼
者。
由
彼
不
了
對
治
相
故。

義
然
天
帝
釋
作
如
是
言。
曾
聞
有
天
名
色
究
竟。

故。
若
於
色
界
經
生
聖
者。
容
有
上
生
無
色
界

色
界。
由
彼
證
得
不
還
果
已。
定
於
現
身
般
涅
槃

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

此
中
諸
世
俗
智。
是
四
法
四
類
八
智
所
雜
修。
略

能
雜
修
下
三
靜
慮。
雜
修
靜
慮
五
蘊
為
體。
然
於

如
是
雜
修
第
四
定
已。
乘
此
勢
力
隨
其
所
應。
亦

那。
前
後
剎
那
無
漏
雜
故。
名
雜
修
定
根
本
圓
成。

前。
無
間
復
生
一
念
無
漏。
如
是
有
漏
中
間
剎

力。
任
運
唯
從
一
念
無
漏。
引
起
一
念
有
漏
現

漏。
名
雜
修
定。
加
行
成
滿。
從
此
以
後
不
由
功

無
漏。
次
引
二
念
有
漏
現
前。
無
間
復
生
二
念
無

漏
現
前。
如
是
旋
環
後
後
漸
減。
乃
至
最
後
二
念

相
續
現
前。
從
此
引
生
多
念
有
漏。
後
復
多
念
無

時
作
何
方
便。
彼
必
先
入
第
四
靜
慮。
多
念
無
漏

復
能
雜
修
靜
慮。
故
六
種
姓
皆
有
上
流。
於
雜
修

已
練
根
成
見
至
姓。
從
欲
界
沒
生
色
界
中
乘
前

必
先
三
洲
雜
修
靜
慮。
退
生
色
界
亦
能
雜
修。
退

學
位
唯
通
信
解
見
至。
於
無
學
位
通
時
非
時。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

能
招
五
淨
居
果。
如
是
十
五
有
漏
無
漏
心。
皆
是

應
現
前
方
得
成
滿。
如
是
五
品
雜
修
為
因。
如
次

如
是
所
餘
隨
其
次
第
有
九
十
二
十
五
念
心。
如

前
方
得
成
滿。
謂
二
有
漏。
為
四
無
漏
之
所
雜
修。

漏。
次
起
有
漏。
後
起
無
漏。
第
二
中
品。
六
心
現

別
故。
此
中
初
品。
三
心
現
前
便
得
成
滿。
謂
初
無

唯
五。
何
謂
五
品。
謂
下
中
上
上
勝
上
極。
品
差

論
曰。
由
雜
熏
修
第
四
靜
慮
有
五
品
故。
淨
居

　
由
雜
修
五
品
　
　
生
有
五
淨
居

曰。

靜
慮
為
生
五
淨
居。
何
緣
淨
居
處
唯
有
五。
頌

解
脫
但
為
現
樂。
時
解
脫
者
為
後
二
緣。
若
雜
修

前
二
緣。
若
信
解
性
具
為
三
緣。
阿
羅
漢
中。
不
時

為
遮
止。
起
煩
惱
退。
諸
不
還
中。
若
見
至
姓
為

有
三
緣
雜
修
靜
慮。
一
為
受
生。
二
為
現
樂。
三

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

身
證
不
還
不
預
其
數。
謂
世
尊
告
給
孤
獨
言。

故。
彼
已
滅
位
猶
名
得
彼。
何
緣
佛
說
有
學
福
田。

證。
以
無
心
故。
依
身
生
故。
以
身
俱
生
得
勢
力

證
得
似
涅
槃
法。
故
名
身
證。
如
何
說
彼
但
名
身

身
中
有
滅
定
得。
轉
名
身
證。
謂
不
還
者。
由
身

論
曰。
有
滅
定
得。
名
得
滅
定。
即
不
還
者。
若
於

　
得
滅
定
不
還
　
　
轉
名
為
身
證

德
而
立
此
名。
頌
曰。

漏
力
棄
背
有
故。
經
說
不
還
有
名
身
證。
依
何
勝

業
力
相
資
助
故。
然
唯
有
漏
感
彼
異
熟。
非
無

第
增
上
感
五
淨
居。
諸
感
淨
居
由
雜
修
力。
亦
由

要
數
起。
方
得
圓
成。
有
餘
師
言。
由
信
等
五
次

前
時
已
未
來
修
故。
有
不
起
定。
雜
修
成
滿。
有

先
來
未
得
今
得。
餘
十
皆
是
曾
所
得
心。
前
五
現

先
來
未
曾
得
今
得。
有
餘
師
說。
初
五
無
漏
是
從

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

名
福
田。
已
辯
不
還
麤
相
差
別。
若
細
分
析
數

生
殊
勝
果。
是
故
約
定
及
根
差
別。
說
九
應
果
皆

性
解
脫
所
收。
相
續
解
脫
故
名
清
淨。
由
此
亦
能

彼
立
有
學
福
田。
無
學
位
中
有
漏
功
德。
雖
非
自

故。
不
可
說
言。
相
續
解
脫。
故
名
清
淨。
故
不
約
成

解
脫。
故
名
清
淨。
彼
所
依
身。
猶
有
煩
惱。
未
永
斷

諸
不
還
所
得
滅
定。
是
有
漏
故。
不
可
說
言。
自
性

由
斷
及
根
有
殊
勝
故。
能
生
勝
果
名
為
福
田。
然

九。
理
亦
應
說。
而
不
說
者。
以
佛
觀
見
有
學
無
學。

思
護
安
住
堪
達
不
動
不
退
慧
俱
解
脫。
是
名
為

行
上
流。
是
名
十
八。
何
等
名
為
九
種
無
學。
謂
退

隨
信
法
行。
信
解
見
至。
家
家
一
間。
中
生
有
行
無

謂
預
流
向
果。
一
來
向
果。
不
還
向
果。
阿
羅
漢
向。

有
學
十
八。
無
學
唯
九。
何
等
名
為
十
八
有
學。

長
者
當
知。
福
田
有
二。
一
者
有
學。
二
者
無
學。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
一

一
千
四
百
四
十。

百
六
十
不
還
差
別。
謂
以
離
染
九
品
不
同。
乘
前

五
約
離
染
處
種
姓
根。
積
數
總
成
一
萬
二
千
九

根
數
成
一
千
四
百
四
十。
謂
十
六
處
各
九
十
故。

八
十。
謂
十
六
處
各
三
十
故。
五
約
生
處
種
姓
及

四
地
中
各
九
十
故。
五
約
生
處
種
姓
數
成
四
百

三
十
故。
五
約
地
種
姓
根
數
成
三
百
六
十。
謂

亦
然。
五
約
地
種
姓
數
成
百
二
十。
謂
四
地
中
各

上
根
有
差
別
故。
數
成
十
五。
乃
至
不
動
種
姓

五
約
種
姓
根
數
成
九
十。
謂
退
法
種
姓
下
中

故。
五
約
生
處
數
成
八
十。
十
六
處
中
各
五
種
故。

故。
五
約
種
姓
數
成
三
十。
六
種
姓
中
各
五
種

分
別。
謂
五
約
地
數
成
二
十。
四
定
地
中
各
五
種

成
多
千。
此
中
且
依
行
色
界
五。
約
諸
地
等
五
門

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十一