阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

聞
菩
提。
二
獨
覺
菩
提。
三
無
上
菩
提。
無
智
睡
眠

無
生
智
說
名
為
覺。
隨
覺
者
別
立
三
菩
提。
一
聲

四
神
足。
五
根。
五
力。
七
等
覺
支。
八
聖
道
支。
盡

論
曰。
經
說
覺
分
有
三
十
七。
謂
四
念
住。
四
正
斷。

　
覺
謂
盡
無
生
　
　
順
此
故
名
分

　
覺
分
三
十
七
　
　
謂
四
念
住
等

曰。

道
亦
名
為
菩
提
分
法。
此
有
幾
種。
名
義
云
何。
頌

辯
賢
聖
品
第
七
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
四

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

境
等
殊
分
為
三
十。
更
加
喜
捨
輕
安
戒
尋
戒
分

如
是
覺
分
實
事
唯
十。
前
五
即
是
信
等
五
根。
由

正
語
正
業
正
命
以
戒
為
體。
正
思
惟
以
尋
為
體。

支
以
行
蘊
攝
捨
為
體。
輕
安
覺
支
以
輕
安
為
體。

覺
支
正
念。
以
念
為
體。
喜
覺
支。
以
喜
為
體。
捨
覺

以
定
為
體。
信
根
信
力。
以
信
為
體。
念
根
念
力
念

進
以
勤
為
體。
四
神
足
定
根
定
力
定
覺
支
正
定。

為
體。
四
正
斷
精
進
根
精
進
力
精
進
覺
支
正
精

等。
謂
四
念
住
慧
根
慧
力
擇
法
覺
支
正
見。
以
慧

論
曰。
此
覺
分
名。
雖
三
十
七。
實
事
唯
十。
即
慧
勤

　
念
喜
捨
輕
安
　
　
及
戒
尋
為
體

　
此
實
事
唯
十
　
　
謂
慧
勤
定
信

分
法。
此
三
十
七
體
各
別
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

二
名
覺。
三
十
七
法
順
趣
菩
提。
是
故
皆
名
菩
提

皆
永
斷
故。
及
如
實
知
已
作
已
事
不
復
作
故。
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

由
此
五
法
依
下
上
品
分
先
後
故。
又
依
可
屈
伏

故。
難
屈
伏
故。
何
緣
此
五
先
說
為
根
後
名
為
力。

妙
德
所
依
止
故。
何
緣
信
等
立
根
力
名。
以
增
上

語
意
中。
此
最
勝
故。
何
緣
於
定
立
神
足
名。
諸
靈

此
勤
力
能
斷
懈
怠
故。
或
名
正
勝。
於
正
持
策
身

故。
何
故
說
勤
名
為
正
斷。
於
正
修
習
斷
修
位
中。

定。
何
緣
於
慧
立
念
住
名。
慧
由
念
力
持
令
住

行
善。
然
隨
同
品
增
上
善
根。
如
次
說
為
慧
勤
及

論
曰。
四
念
住
等
三
品
善
法。
體
實
遍
攝
諸
加

　
說
為
慧
勤
定
　
　
實
諸
加
行
善

　
四
念
住
正
斷
　
　
神
足
隨
增
上

慧
勤
定。
頌
曰。

餘
九
同
前。
念
住
等
三
名
無
別
屬。
如
何
獨
說
為

師
說
有
十
一。
身
業
語
業
不
相
雜
故。
戒
分
為
二。

為
三。
復
總
成
七。
并
前
合
成
三
十
七
種。
毘
婆
沙

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

倒。
由
念
勢
力。
於
身
等
境。
自
相
共
相。
能
審
了

論
曰。
初
修
業
位
說
念
住
增。
謂
此
位
中。
為
息
顛

　
念
住
等
七
品
　
　
應
知
次
第
增

　
初
業
順
決
擇
　
　
及
修
見
道
位

七
種
是
道
支
非
道。
當
言
何
位
何
覺
分
增。
頌
曰。

應
許
道
支
唯
七。
不
爾
正
見
是
道
亦
道
支。
所
餘

順
正
見
從
勝
為
名。
或
道
之
支
是
道
支
義。
若
爾

若
爾
道
支
唯
應
有
一。
不
爾
餘
七
是
正
見
分。
皆

覺。
所
說
道
支
為
有
何
義。
尋
求
依
義
名
為
道
支。

不
爾
擇
法
是
覺
亦
覺
支。
所
餘
六
種
是
覺
支
非

名。
或
覺
之
支
是
覺
支
義。
若
爾
應
許
覺
支
唯
六。

有
一。
不
爾
念
等
是
擇
法
分。
皆
順
擇
法
從
勝
為

有
何
義。
能
覺
悟
義
名
為
覺
支。
若
爾
覺
支
唯
應

同
類
屈
伏。
上
品
翻
此
故
得
力
名。
所
說
覺
支
為

不
可
屈
伏
故。
下
品
信
等
勢
用
劣
故。
猶
為
所
治

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

故
說
名
為
道。
見
道
位
中
二
義
最
勝。
謂
見
道

足
故
說
道
支
增。
謂
尋
求
依
及
通
往
趣。
二
義
具

數
覺
故
覺
支
義
增。
見
道
位
中
所
有
道
義。
皆
具

助
覺
勝
故
說
覺
支
增。
或
此
位
中
斷
九
品
惑。
數

伏。
故
於
此
位
力
義
偏
增。
修
道
位
中
近
菩
提
位。

不
說。
或
此
位
中
不
為
一
切
餘
異
生
法
之
所
屈

勝
故。
雖
忍
位
中
亦
容
如
是。
然
非
決
定。
是
故

五
力
增。
謂
此
位
中
不
為
煩
惱
之
所
屈
伏。
力
義

速
入
離
生。
增
上
義
成。
根
義
勝
故。
世
第
一
位
說

位
說
五
根
增。
謂
此
位
中
永
息
惡
趣
終
不
退
墮。

退
位。
終
不
匱
乏。
信
等
善
根。
定
用
勝
故。
於
忍
法

頂
法
位
說
神
足
增。
謂
此
位
中
能
制
心
識。
趣
不

勤
精
進。
不
墜
生
死
速
趣
涅
槃。
勤
用
勝
故。
於

謂
此
位
中
見
生
死
過
涅
槃
功
德。
遂
能
勇
猛
發

知。
壞
二
種
愚。
慧
用
勝
故。
於
煖
法
位
說
正
斷
增。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

欣
趣
涅
槃。
故
說
道
支
以
為
第
七。
於
中
一
一
辯

支
在
於
第
六。
既
如
實
覺
四
聖
諦
境。
厭
捨
生
死

既
成
能
如
實
覺
四
聖
諦
境
無
疑
慮
故。
說
七
覺

業
煩
惱
不
能
屈
伏。
由
此
五
力
說
為
第
五。
力
義

由
此
五
根
說
為
第
四。
根
義
既
立
能
招
惡
趣
惡

三。
勝
定
為
依。
便
令
信
等
與
出
世
法
為
增
上
緣。

增
盛。
於
殊
勝
定
方
能
修
習。
是
故
神
足
說
在
第

四
正
斷。
由
正
勤
力
令
相
續
中。
過
失
損
減
功
德

已。
於
斷
惡
修
善
能
發
起
正
勤。
故
於
第
二
說

眾
盲。
是
故
最
初
說
四
念
住。
由
四
念
住
了
眾
境

共
相。
如
實
了
知
導
起
眾
善。
如
有
目
者
將
導

次
第
言。
行
者
最
初
由
慧
勢
力。
於
身
等
境
自
相

於
契
經
中。
先
七
後
八。
非
修
次
第。
有
餘
於
此
立

不
起
期
心。
能
速
疾
行
往
趣
勝
故。
隨
數
增
故。

位
聖
慧
初
生。
如
實
尋
求
諦
理
勝
故。
又
於
此
位

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

覺
支
名。
見
道
位
中
八
道
支
勝。
故
此
一
向
無
漏

菩
提。
性
近
菩
提
唯
是
無
漏。
故
無
漏
修
道
方
立

提
分
中。
依
近
菩
提
立
覺
支
號。
道
中
修
道
位
近

立
覺
支
名。
若
不
許
然
寧
不
通
二。
或
於
一
切
菩

依
治
有
頂
說。
此
為
上
首
類
治
下
地。
唯
於
無
漏

鄰
近
菩
提
果
故。
由
此
理
趣
證
七
覺
支。
應
知
但

切
覺
分
皆
助
菩
提。
唯
此
獨
標
覺
支
名
者。
以
最

鄰
近
菩
提。
謂
治
有
頂。
故
覺
支
體
一
向
無
漏。
一

道
見
道
位
中
方
建
立
故。
謂
修
道
位
七
覺
支
增。

論
曰。
此
中
七
覺
八
聖
道
支
唯
是
無
漏。
唯
於
修

　
三
四
五
根
力
　
　
皆
通
於
二
種

　
七
覺
八
道
支
　
　
一
向
是
無
漏

唯
無
漏
幾
通
二
種。
頌
曰。

法
相。
於
次
第
理
無
勞
煩
述。
三
十
七
覺
分
中
幾

其
次
第。
如
釋
經
論
應
正
思
求。
今
此
論
中
思
擇

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

又
未
至
定
初
現
前
時。
未
能
斷
除
下
地
煩
惱。
後

支。
於
下
地
法
猶
懷
疑
慮
未
能
保
信。
故
不
生
喜。

論
曰。
初
靜
慮
中
具
三
十
七。
於
未
至
地
除
喜
覺

　
於
欲
界
有
頂
　
　
除
覺
及
道
支

　
前
三
無
色
地
　
　
除
戒
前
二
種

　
二
靜
慮
除
尋
　
　
三
四
中
除
二

　
初
靜
慮
一
切
　
　
未
至
除
喜
根

增。
乃
至
廣
說。
此
三
十
七
何
地
有
幾。
頌
曰。

婆
沙
作
如
是
說。
從
初
業
位
至
盡
無
生
念
位
常

於
後
位
勢
用
亦
增。
後
位
增
者
非
於
前
位。
故
毘

餘
通
二。
義
准
已
成。
謂
覺
分
中
前
位
增
者。
彼

既
覺
支
後
方
說
道
支。
故
八
道
支
一
向
無
漏。
所

法
覺
支
後
說。
定
是
無
漏。
若
說
在
前。
便
通
二
種。

名。
聖
道
支
名
目
無
漏
故。
又
諸
論
者。
許
覺
分

性
攝。
雖
正
見
等
亦
通
有
漏。
然
彼
不
得
聖
道
支

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

十
七。
然
於
一
念
頃
現
在
前。
極
多
但
容
有
三

行
相
故。
由
此
理
趣
初
靜
慮
中。
總
而
言
之
具
三

法
念
住
攝。
必
無
一
慧
於
一
剎
那
緣
四
境
生
四

時
四
慧
並
起。
不
可
一
慧
約
境
分
多。
以
若
總
緣

所
緣
分
為
四
故。
尚
無
二
慧
俱
時
而
生。
況
有
一

有
多
種
俱
時
起
義。
唯
四
念
住
必
不
俱
生。
以
約

謂
隨
位
別
後
必
兼
前。
可
一
體
上
義
分
多
種。
故

二。
如
是
諸
地
隨
其
所
應。
覺
分
現
前
少
多
無
定。

十
二。
欲
界
有
頂
除
覺
道
支。
無
無
漏
故。
各
二
十

三
十
五。
前
三
無
色。
除
戒
三
支。
并
除
喜
尋。
各
三

各
三
十
六。
第
三
第
四
靜
慮
中
間
雙
除
喜
尋。
各

說。
彼
地
無
尋。
彼
上
等
持
轉
寂
靜
故。
由
此
二
地

靜
慮
除
正
思
惟。
彼
靜
慮
中
已
無
尋
故。
由
契
經

一
切
近
分
地
道。
皆
力
勵
轉
故
無
喜
義。
第
二

雖
已
斷
而
類
同
前。
故
起
彼
時
皆
無
有
喜。
有
說

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

世
間
於
界
趣
生
輪
迴
無
絕。
修
習
覺
分
為
斷
生

於
臣。
所
以
心
王
不
立
覺
分。
有
餘
師
說。
心
導

為
體
故。
不
可
心
王
輔
佐
心
所。
如
王
不
可
輔
佐

建
立
故。
有
說
覺
分
輔
佐
於
覺。
覺
是
心
所
慧

所
非
心。
故
能
治
法
非
心
唯
所。
障
治
相
翻。
而

修
習
覺
分
本
為
對
治
一
切
煩
惱。
然
諸
煩
惱
心

心
王
多
分
緣
自
相
生。
是
故
不
立。
有
餘
復
說。

是
故
不
立。
有
餘
師
說。
覺
分
多
緣
諸
法
共
相。

平
無
所
偏
黨。
覺
分
唯
在
清
淨
分
中。
勢
用
增
強。

別
立
如
慧
等
者。
心
於
雜
染
清
淨
分
中。
勢
用
均

亦
攝
在
念
住
等
中。
彼
實
攝
諸
加
行
善
故。
然
不

中
減
者
隨
位
應
思。
何
故
心
王
不
立
覺
分。
理

欲
界
有
頂
極
唯
十
九。
一
切
皆
除
三
念
住
故。
其

三。
三
四
中
間
極
三
十
二。
前
三
無
色
極
二
十
九。

十
四。
如
是
未
至
第
二
靜
慮。
極
多
但
容
有
三
十

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

違。
是
故
作
意
非
覺
分
攝。
若
爾
寧
立
尋
為
覺
分。

定。
覺
分
於
境。
審
諦
觀
察。
令
心
專
一。
與
彼
相

分
攝。
作
意
勢
力
能
發
動
心。
令
於
所
緣
易
脫
不

為
因。
力
能
引
起
三
菩
提
故。
所
以
勝
解
非
覺

但
立
為
無
學
支
故。
菩
提
分
法
有
學
位
增。
由
此

非
覺
分
攝。
有
餘
師
說。
至
無
學
位
勝
解
方
增。
經

勝
解
偏
增。
覺
分
唯
攝
順
真
實
觀。
由
此
勝
解

於
染
分
中
勢
用
增
強。
故
不
別
立。
於
假
想
觀

順
清
淨
品。
勢
用
增
強
可
立
覺
分。
想
思
觸
欲。

諸
加
行
善
故。
然
別
建
立
念
定
慧
者。
由
此
三
種

四
法
為
菩
提
分。
實
總
攝
在
念
住
等
中。
彼
實
攝

故
心
王
不
立
覺
分。
何
緣
諸
大
心
所
法
中。
唯
立

為
調
伏
心
修
習
覺
分。
非
所
調
伏
即
是
能
調。
是

來
心
為
眾
多
煩
惱
雜
染。
馳
散
諸
境

戾
難
調。

死。
由
此
心
王
不
立
覺
分。
有
餘
師
說。
無
始
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

非。
有
餘
師
言。
樂
捨
二
受
為
輕
安
樂。
行
捨
所
覆

耶。
覺
分
所
為
行
相
猛
利。
樂
捨
行
相。
遲
鈍
故

號。
何
緣
三
受
皆
通
無
漏。
覺
分
唯
喜。
非
餘
二

益
事。
故
於
靜
慮
為
饒
益
支。
菩
提
分
中
立
覺
支

有
功
能。
如
旃
荼
羅
性
雖
鄙
劣。
能
與
豪
族
作
饒

受
於
雜
染
雖
是
增
上。
而
與
淨
品
作
饒
益
事。
亦

支。
及
於
還
滅
菩
提
分
中
立
喜
覺
支。
有
餘
師
說。

俱
增
故
立
覺
分。
由
此
流
轉
緣
起
支
中
立
為
受

位
中
方
增
盛
故。
受
於
雜
染
清
淨
分
中。
勢
用

不
立
為
煩
惱
覺
分。
煩
惱
覺
分
要
於
至
境
相
續

為
非
理。
如
理
作
意
至
境
相
續。
彼
勢
力
微
故

餘
師
言。
若
染
若
淨
初
取
境
位。
作
意
力
增
說

此
力
能
策
正
見
故。
由
此
作
意
不
可
例
尋。
有

令
於
境
浮
飄
易
脫。
於
諦
觀
察
有
策
發
能。
說

尋
於
境
界
雖
策
發
心。
而
欲
令
心
推
求
至
理。
非

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

聖
諦
理。
勤
能
治
彼
令
樂
聽
聞。
如
理
思
惟
四
諦

見
四
聖
諦。
都
由
懈
怠
不
樂
聽
聞。
如
理
思
惟
四

勤
以
為
覺
分。
有
餘
師
說。
無
始
時
來
所
以
不
能

正
勤。
雖
已
發
趣。
中
間
懈
廢
終
無
所
成。
是
故
立

眾
行
遍
能
策
發。
令
其
速
趣
三
乘
菩
提。
若
無

次
增
長
成
三
菩
提。
故
信
最
應
立
為
覺
分。
勤
於

能
令
俱
生
心
品
澄
淨。
由
此
能
見
四
聖
諦
理。
漸

潔。
令
諸
有
目
鑒
眾
色
像。
如
是
以
信
置
心
品
中。

覺
分。
有
餘
師
說。
如
清
水
珠
置
濁
水
中。
水
便
澄

信
為
本。
若
無
信
者
修
趣
不
成。
故
立
信
根
以
為

信
為
上
首。
將
修
眾
行
信
為
初
基。
清
淨
果
因
以

種
順
覺
強
故。
如
何
此
四
順
覺
用
強。
發
趣
菩
提

總
攝
加
行
善
故。
然
別
立
信
勤
安
捨
者。
由
此
四

立
四
法
為
菩
提
分。
實
亦
總
是
念
住
等
攝。
彼
實

相
不
明
了。
是
故
不
立。
何
緣
大
善
心
所
法
中。
唯

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

應。
遍
通
五
部
是
隨
眠
性。
發
麤
惡
業
為
勝
加

善
根。
自
性
善
故。
亦
不
應
立。
以
諸
貪
瞋
六
識
相

覺
諦
理
故
彼
不
立。
若
爾
應
立
無
貪
無
瞋。
彼
是

而
於
定
善
為
助
力
微
菩
提
分
中
取
順
定
善。
助

愧。
自
性
善
攝
得
白
法
名。
雖
於
散
戒
有
勝
功
力。

障
礙。
於
見
諦
理
為
障
力
微。
與
彼
相
違
名
為
慚

無
慚
愧。
唯
與
一
切
惡
心
相
應。
於
散
戒
中
為
勝

白
法
名。
亦
應
立
為
菩
提
分
法。
彼
不
應
立。
以

立
為
覺
分。
若
爾
慚
愧
自
性
善
攝。
於
眾
善
品
得

惛
行
捨
止
掉。
由
斯
見
諦
速
趣
菩
提。
故
此
亦
應

亂
心
不
見
諦
理。
由
此
不
證
三
乘
菩
提。
輕
安
捨

立
安
捨
以
為
覺
分。
有
餘
師
說。
無
始
時
來
惛
掉

故
能
增
長
諸
出
世
行。
令
其
速
趣
三
乘
菩
提。
故

分。
輕
安
息
務
令
心
調
適。
行
捨
正
直
令
心
平
等。

理
故。
能
見
四
諦
速
證
菩
提。
故
勤
亦
應
立
為
覺

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

法
中
若
所
治
強
自
性
勝
者。
立
為
覺
分。
餘
則
不

力
微。
故
亦
不
應
立
為
覺
分。
有
餘
師
說。
大
善

緣
事
生。
惱
諸
有
情。
障
修
散
善。
不
害
翻
此。
助
定

無
量
有
情
墮
三
惡
趣。
彼
能
治
故。
亦
不
應
立。
害

理。
故
彼
不
立。
若
爾
不
害
應
立
覺
分。
害
能
逼
惱

善
中
勢
用
微
劣。
菩
提
分
法
取
順
定
善。
助
覺
諦

不
馳
散
專
修
施
等。
故
於
散
善
力
用
雖
強。
助
定

翻
對
彼
故。
立
不
放
逸。
但
於
五
欲
能
防
護
心。
令

欲。
能
違
施
等。
散
善
用
強。
非
定
位
中
此
障
用
勝。

放
逸。
亦
不
應
立。
於
散
位
中。
放
逸
令
心
馳
散
五

為
覺
分。
不
放
逸
故
眾
行
皆
成。
佛
每
勸
令
修
不

定
善。
助
覺
諦
理
故
彼
不
立。
若
爾
不
放
逸
應
立

力
雖
強。
助
定
善
中
勢
用
微
劣。
菩
提
分
法
取
順

無
貪
無
瞋。
得
善
根
名
自
性
善
攝。
於
散
善
業
功

行。
斷
滅
善
根
障
散
善
強
違
見
諦
劣。
翻
彼
故
立

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

故。
有
餘
師
說。
二
俱
行
時
尋
行
相
麤
映
蔽
於
伺。

能。
立
為
道
支。
伺
則
不
爾。
以
行
相
起
極
微
劣

見
強。
由
彼
起
時
行
相
猛
利。
尋
求
諦
理
有
助
見

如
前
說。
然
別
立
尋
不
立
伺
者。
尋
於
聖
道
策
正

有
無
漏。
而
於
覺
分
一
是
一
非。
實
亦
俱
通。
義

應
別
立。
何
緣
尋
伺
二
種。
皆
容
有
加
行
善
及

勢
力
引
生。
覺
分
謂
能
順
生
覺
慧。
義
相
違
故
不

少。
是
故
不
立。
有
餘
師
說。
夫
欣
厭
者。
由
慧
觀
境

遍
緣
四
聖
諦
境。
無
一
地
位
容
恒
現
前
心
品
狹

不
別
立
為
覺
分
者。
由
此
二
種
行
相
相
違。
俱
不

理
實
亦
是
念
住
等
攝。
彼
實
總
攝
加
行
善
故。
然

放
逸
一
種
唯
闕
自
性
勝。
何
緣
欣
厭
非
覺
分
耶。

愧
等
六
無
具
二
者。
謂
慚
等
五
二
義
並
無。
不

謂
助
見
諦。
如
先
所
說
信
勤
安
捨
具
足
二
義
慚

然。
所
治
強
者。
謂
與
一
切
染
心
相
應。
自
性
勝
者。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

支
立
喜
輕
安
捨。
非
亦
立
彼
在
道
支
中。
彼
偏
順

時
勢
用
微
劣。
故
不
立
在
覺
道
支
中。
何
緣
於
覺

趣
時
信
用
增
上。
已
入
聖
位
立
覺
道
支。
信
於
爾

增。
故
不
別
立。
何
緣
不
立
信
為
覺
及
道
支。
初
發

成
用。
此
於
染
淨
起
用
平
等。
菩
提
分
法
順
淨
用

滅
心
故。
與
覺
相
違。
四
相
及
得。
於
所
相
成
有
遷

故
於
覺
分
不
別
建
立。
有
餘
師
說。
二
無
心
定。
能

故。
非
如
無
表
雖
不
相
應
而
於
道
輪
有
為
轂
用。

應
行
以
為
覺
分。
彼
於
助
覺
無
別
勝
能。
不
相
應

勝
順
能。
表
業
不
然。
是
故
不
立。
何
緣
不
立
不
相

不
立
覺
分。
覺
分
唯
是
順
定
善
法。
心
俱
無
表
有

彼
令
速
進
修。
尋
力
策
令
速
觀
聖
諦。
何
緣
表
業

正
見
有
異
於
尋。
故
道
支
中
應
並
建
立。
謂
勤
策

發
正
見
自
有
正
勤。
何
更
立
尋
以
為
覺
分。
勤
策

唯
伺
起
位
行
相
轉
微。
故
覺
分
中
不
別
立
伺。
策

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

故
尋
於
覺
少
有
相
違。
覺
是
相
應。
有
所
緣
境。
有

轉。
於
聖
諦
理
尋
求
相
故。
覺
已
見
諦
安
靜
而
轉。

道
支。
此
復
云
何
不
順
於
覺。
且
尋
於
諦
不
寂
靜

見
道
輪。
令
於
諦
中
速
疾
迴
轉。
故
尋
及
戒
俱
立

令
於
上
下
八
諦
境
中
速
疾
觀
察。
戒
能
為
轂
成

不
順
覺
故。
云
何
順
道。
且
見
道
中
尋
策
正
見。

道
立
尋
戒
支。
於
覺
支
中
非
亦
立
彼。
彼
偏
順
道

速
運
少
有
相
違。
並
能
令
心
安
隱
住
故。
何
緣
於

何
此
三
不
順
於
道。
速
疾
運
轉
是
聖
道
義。
此
於

方
能
於
境
審
諦
覺
察。
故
立
安
捨
在
覺
支
中。
云

增。
要
由
輕
安
息
諸
事
務。
及
由
捨
力
令
心
平
等。

生
喜。
由
生
喜
故
復
樂
更
掘。
故
喜
於
覺
隨
順
力

生
勝
喜。
由
生
勝
喜
復
樂
觀
諦。
如
人
掘
地
獲
寶

九
品
勝
覺。
如
如
於
諦
數
數
覺
悟。
如
是
如
是
發

覺
不
順
道
故。
云
何
順
覺。
且
修
道
中。
地
地
各
修

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

有
漏
無
漏
耶。
頌
曰。

必
獲
證
淨。
此
有
幾
種。
依
何
位
得。
實
體
是
何
法。

說。
此
即
信
戒
隨
應
亦
在
覺
分
中
攝。
修
覺
分
時

諦
時
漸
頓
得
故。
由
此
證
淨
非
覺
分
攝。
有
餘
師

習
方
能
證
菩
提
故。
四
種
證
淨
證
得
義
增。
見
聖

而
不
立
為
別
覺
分
者。
以
諸
覺
分
進
修
義
增。
數

詰。
何
緣
證
淨
非
覺
分
攝。
實
亦
攝
在
念
住
等
中。

已
釋。
若
許
第
四
體
即
是
勤。
在
覺
分
中
無
勞
徵

不
別
立。
有
餘
師
說。
若
許
聖
種
總
是
無
貪。
如
前

諸
出
家
人
受
行
欣
樂。
在
家
有
樂
必
無
受
行。
故

分
在
家
出
家
俱
能
受
行
及
有
欣
樂。
聖
種
唯
有

攝
在
念
住
等
中。
而
不
立
為
別
覺
分
者。
以
諸
覺

者。
許
覺
分
攝。
故
彼
宗
建
立
四
十
一
覺
分。
我
許

名
道。
不
可
為
例。
何
緣
覺
分
不
攝
聖
種。
分
別
論

依
有
行。
戒
此
相
違。
故
於
覺
支
不
建
立
彼。
通
運

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

得
二
證
淨。
於
佛
相
續
諸
無
學
法
得
佛
證
淨。
於

求
生
決
定
信。
從
此
次
後
見
道
諦
時。
兼
於
佛
僧

如
前
得
二
證
淨。
達
唯
滅
法
是
真
涅
槃。
誠
可
遵

內
士
夫
生
決
定
信。
從
此
無
間
見
滅
諦
時。
亦
唯

亦
唯
如
前
得
二
證
淨。
達
唯
集
法
能
為
苦
因。
無

法。
無
實
有
情
生
決
定
信。
如
是
次
第
見
集
諦
時。

等
法
如
何
而
得
法
證
淨
耶。
謂
唯
於
苦
達
唯
有

得
佛
僧。
謂
見
苦
時
得
聖
愛
戒
及
法
證
淨。
於
何

見
三
諦
時。
一
一
唯
得
法
戒
證
淨。
見
道
諦
位
兼

法
證
淨。
三
於
僧
證
淨。
四
聖
戒
證
淨。
且
見
道
位

論
曰。
經
說
證
淨
總
有
四
種。
一
於
佛
證
淨。
二
於

　
信
戒
二
為
體
　
　
四
皆
唯
無
漏

　
法
謂
三
諦
全
　
　
菩
薩
獨
覺
道

　
見
三
得
法
戒
　
　
見
道
兼
佛
僧

　
證
淨
有
四
種
　
　
謂
佛
法
僧
戒

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

戒
二
種。
道
法
忍
等。
三
剎
那
中。
未
來
唯
修。
道
諦

證
淨
攝。
道
類
智
時
修
八
智
故。
亦
得
三
諦。
法

二
三
寶
者。
諸
別
緣
者
名
三
證
淨。
諸
總
緣
者
法

來
多
剎
那
信。
於
中
有
別
緣
佛
法
僧。
或
有
總
緣

現
在
惟
有
雜
緣
一
法
證
淨。
乘
此
勢
力
修
得
未

皆
現
得
見
道
諦
時。
現
行
總
緣
諸
道
諦
故。
應
知

見
道
諦
位
為
於
現
前
得
佛
法
僧
三
證
淨
不。
非

淨。
故
見
三
諦
唯
得
二
種。
見
道
諦
時
具
足
得
四。

淨。
若
無
漏
信
兼
緣
佛
僧。
名
為
雜
緣。
於
法
證

學。
若
無
漏
信
緣
別
法
生。
名
不
雜
緣。
於
法
證

道。
菩
薩
道
者。
唯
有
學
法。
獨
覺
道
者。
通
學
無

一
別
二
總。
總
通
四
諦。
別
唯
三
諦。
全
菩
薩
獨
覺

因。
誠
可
遵
求
生
決
定
信。
然
所
信
法
略
有
二
種。

諦
時。
亦
得
聖
戒
及
法
證
淨。
達
唯
道
法
是
證
滅

僧
相
續
學
無
學
法
得
僧
證
淨。
兼
言
為
顯
見
道

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

覺
知
四
聖
諦
理。
故
名
為
證。
正
信
三
寶
及
妙
尸

二
與
一
無
相
違
過。
為
依
何
義
立
證
淨
名。
如
實

隨
身
語
業
類
別
分
二。
聖
戒
相
同
總
立
為
一。
故

等。
及
契
經
中。
同
說
不
缺
不
穿
等
故。
總
立
為
一。

一。
此
亦
應
然。
今
證
淨
中。
依
身
語
業。
聖
戒
相

緣。
隨
所
緣
別。
雖
有
多
種。
而
類
同
故。
各
立
為

一。
如
四
念
住。
前
三
證
淨。
謂
慧
與
信。
若
不
雜

一
種。
雖
身
語
業。
一
一
有
多
然
種
類
同。
故
各
立

體
相。
依
有
別
相。
前
覺
分
中。
說
言
實
事。
有
十

相
有
異
正
命
一
種
雖
有
別
說。
離
身
語
業
無
別

十
六
或
多。
以
覺
分
中
身
語
二
業。
說
有
差
別
及

者。
如
何
覺
分
中
實
事
有
十
一。
應
唯
有
十
種。
或

證
淨。
以
戒
為
體。
故
唯
有
二。
若
七
支
戒
實
唯
一

二
種。
謂
於
佛
等
三
種
證
淨。
以
信
為
體。
聖
戒

四
種。
由
所
信
別
故
名
有
四。
應
知
實
事
唯
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

是。
經
言
學
位
成
就
八
支。
無
學
位
中
具
成
就
十。

導
師。
道
路
商
侶
及
所
乘
乘。
故
說
此
四
次
第
如

得
建
立。
是
故
第
四
立
戒
證
淨。
有
說
此
四
猶
如

為
向
果
僧。
是
故
第
三
立
僧
證
淨。
僧
依
聖
戒
而

說
愛
盡
涅
槃。
是
故
第
二
立
法
證
淨。
為
誰
說
法

佛
是
正
說
法
師。
是
故
最
初
立
佛
證
淨。
佛
何
所

藏
能
依
聖
戒
故。
聖
戒
證
淨
立
在
最
後。
有
言

觀
法
藏
唯
聖
僧
故。
於
彼
證
淨
立
為
第
三。
觀
法

正
說
功
能
由
悟
法
故。
於
彼
證
淨
立
為
第
二。
現

故。
佛
於
正
說
有
功
能
故。
於
彼
證
淨
立
在
最
初。

淨
名。
此
四
何
緣
次
第
如
是。
餘
三
以
佛
為
根
本

戒
垢
故。
又
此
四
種
唯
無
漏
故。
離
垢
無
漏
故
立

寧
立
淨
名。
此
四
皆
是
清
淨
相
攝。
離
不
信
垢
破

清
淨
相
攝。
可
名
為
淨。
尸
羅
不
是
清
淨
相
攝。

羅。
俱
名
為
淨。
由
證
得
淨
立
證
淨
名。
正
信
是
心

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

無
為
解
脫
惑
滅
為
體。
前
復
有
二。
謂
學
無
學。

脫
體
有
二。
謂
有
為
無
為。
有
為
解
脫
勝
解
為
體。

有
勝
助
用
理
可
立
支。
有
學
不
然。
故
唯
成
八。
解

學。
無
學
已
脫
一
切
縛
故。
依
內
解
脫
生
二
智
故。

況
勝
解
脫
故。
彼
勝
智
亦
無。
故
此
二
支
非
在
有

用。
在
有
學
位
既
有
餘
縛。
雖
有
解
脫
無
勝
助
用。

脫
智。
故
有
學
位
不
立
二
支。
謂
立
支
名
依
勝
助

支。
非
離
少
縛
可
名
脫
者。
非
無
解
脫
體
可
立
解

論
曰。
有
學
位
中
尚
有
餘
縛。
未
解
脫
故
無
解
脫

　
正
智
如
覺
說
　
　
謂
盡
無
生
智

　
有
為
無
學
支
　
　
即
二
解
脫
蘊

　
解
脫
為
無
為
　
　
謂
勝
解
惑
滅

　
學
有
餘
縛
故
　
　
無
正
脫
智
支

脫
正
智
以
何
為
體。
頌
曰。

學
位
亦
成
正
脫
正
智。
何
緣
於
彼
不
建
立
支。
正

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

為
簡
別
言
是
生
時。
或
但
應
言
生
時
解
脫。
然
或

是
故
今
答
言
在
未
來。
恐
彼
謂
通
未
來
一
切。
復

故。
謂
先
問
者
問
無
學
心
於
何
世
中
正
得
解
脫。

重。
說
生
時
言。
義
已
顯
故。
此
責
不
然。
隨
問
答

脫。
且
應
思
擇。
本
論
此
文。
說
未
來
言。
應
成
煩

論
曰。
如
本
論
說。
初
無
學
心。
未
來
生
時。
從
障
解

　
無
學
心
生
時
　
　
正
從
障
解
脫

脫
耶。
為
於
未
來
現
在
過
去。
頌
曰。

名
正
智。
所
言
無
學
心
解
脫
者。
心
於
何
位
正
解

謂
離
正
見。
如
前
覺
說。
即
盡
無
生。
前
名
菩
提。
今

二
即
解
脫
蘊。
如
是
已
說
正
解
脫
體。
正
智
體
者

時。
有
差
別
故。
有
說
慧
心
有
差
別
故。
應
知
此

無
為
無
支
用
故。
支
攝
解
脫
復
有
二
種。
謂
時
不

有
為
中
無
學
解
脫。
可
得
建
立
為
解
脫
支。
惑
滅

依
七
聖
身
說
名
為
學。
依
第
八
聖
立
無
學
名。
唯

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

脫
者。
據
無
餘
斷
證
解
脫
故。
又
此
唯
說
純
解

於
生
位
從
障
解
脫。
而
論
但
說
初
無
學
心
生
時

如
舉
喻
法。
舉
心
一
法
令
類
思
餘。
雖
諸
學
心
亦

者
脫
者
等
故。
若
已
說
勝
義
已
說
餘。
或
於
此
中

法
中
心
為
主
故。
雖
無
有
我。
而
可
於
心
假
說
縛

不
可
言
有
缺
減
失。
以
心
所
等
隨
從
心
故。
染
淨

雖
於
此
位
諸
所
有
蘊
皆
得
解
脫。
而
但
說
心。
然

　
非
無
義
有
文
　
　
應
思
求
別
義

　
文
於
義
已
足
　
　
而
復
說
餘
言

如
是
義
故
有
頌
言。

諸
煩
重
言。
必
顯
別
義
理
應
推
究。
無
容
非
撥。
依

唯
生
時
名
正
解
脫。
為
別
顯
二
義。
說
未
來
生
時。

切
未
來
皆
名
正
解
脫。
若
就
行
世
立
解
脫
名。
則

是
已
生。
非
生
時
故。
或
就
相
續
立
解
脫
名。
則
一

有
謂
生
時
是
現
在。
為
遮
彼
故
言
未
來
生
時。
現

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

生
時。
無
學
心
者
初
盡
智
俱
趣。
從
障
解
脫
者。

生。
鄰
次
必
入
已
生
位
故。
言
爾
時
者。
謂
正
滅

現
名。
次
後
施
設
現
在
名
故。
趣
已
生
者
顯
在
正

脫
道
者
謂
初
盡
智
并
智
眷
屬。
臨
現
在
位
立
以

趣
已
滅
者
顯
在
正
滅。
鄰
次
必
入
已
滅
位
故。
解

屬。
臨
過
去
位
立
以
現
名。
次
後
施
設
過
去
名
故。

心
名
從
障
解
脫。
無
間
道
者
謂
金
剛
定。
并
定
眷

道
現
趣
已
滅。
及
解
脫
道
現
趣
已
生。
爾
時
無
學

生
時
從
障
解
脫。
是
故
本
論
復
作
是
言。
謂
無
間

淨
相
續
彼
得
生
故。
為
重
顯
示
初
無
學
心
未
來

依
此
勢
力
所
修
未
來
世
俗
善
根。
亦
得
解
脫。
依

那。
而
實
未
來
皆
得
解
脫。
與
正
生
者
生
障
同
故。

俗
心。
如
次
應
知
四
句
差
別。
此
中
雖
舉
正
生
剎

作
四
句。
有
學
無
漏
無
學
世
俗。
無
學
無
漏
餘
世

脫
故。
此
中
有
心
是
自
性
解
脫。
非
相
續
解
脫。
應

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

如
是
既
見
能
斷
惑
道
身
中
已
生。
亦
應
可
說
近

故。
如
世
現
見
開
水
路
時。
近
水
遠
水
皆
言
離
障。

定
無
如
何
未
生
亦
名
解
脫。
與
正
生
者
生
障
同

正
脫
名。
故
正
滅
時
道
能
斷
障。
於
前
後
位
斷
用

脫
名。
若
道
正
滅
時
不
能
斷
障。
如
何
道
生
位
得

得
解
脫。
道
已
生
位
已
得
解
脫。
俱
不
可
立
正
解

非
餘。
以
說
道
正
生
正
從
障
脫
故。
道
未
生
位
未

脫。
非
滅
已
滅
俱
令
障
斷。
寧
知
正
滅
位
能
斷
障

論
曰。
唯
言
為
顯
正
滅
非
餘。
如
生
未
生
道
俱
解

　
道
唯
正
滅
位
　
　
能
令
彼
障
斷

脫
義。
道
於
何
位
令
生
障
斷。
頌
曰。

為
障
礙。
作
如
是
釋
本
論
所
言。
則
已
釋
經
心
解

諸
大
論
師。
咸
作
是
言。
業
於
得
忍
不
還
應
果。
極

所
脫
慞
故。
此
業
亦
障
阿
羅
漢
得。
由
此
古
昔

非
唯
煩
惱
障。
色
無
色
界
感
生
果
業。
亦
是
爾
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

令
心
與
貪
相
離。
為
令
貪
性
不
復
緣
心。
心
名
有

貪。
今
得
解
脫
此。
所
言
解
脫
其
義
云
何。
為
是

故
名
今
解
脫。
由
此
所
說
互
不
相
違。
經
說
心
從

煩
惱
相
續
轉
故。
已
出
障
故
名
已
解
脫。
今
行
世

是
已
捨
煩
惱
障
故。
理
必
應
然。
以
解
脫
道
依
無

餘
師
說。
正
解
脫
時。
亦
得
名
為
心
已
解
脫。
性

諸
行
世
者
皆
解
脫
耶。
不
爾。
要
勤
破
生
障
者
有

身
行
世。
說
今
解
脫
言。
由
此
所
言
無
相
違
失。

異。
何
義
相
違。
或
已
解
脫
言。
據
本
有
解
脫
據
在

據
自
性
解
脫。
今
解
脫
言
據
從
障
解
脫。
所
望
各

今
正
得
解
脫
如
是
所
說
豈
不
相
違。
已
解
脫
言

況
當
生
者。
此
中
所
說
正
解
脫
言
顯
已
解
脫
心

等
有
得
起
故。
定
不
生
法。
尚
得
名
為
正
得
解
脫。

正
生
名
正
解
脫。
如
是
彼
類
未
來
所
修。
無
漏
心

心
遠
心
皆
得
解
脫
或
如
正
起
初
無
學
心。
有
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

分
學
無
學。
言
離
貪
心
今
解
脫
者。
今
解
脫
有
二。

心
總
有
四
種。
謂
有
漏
中
分
善
無
記。
及
無
漏
中

離
貪
心
得
解
脫。
即
立
解
脫
唯
不
染
心。
然
不
染

類
因
者
名
離
貪
心。
乃
至
有
癡
離
癡
亦
爾。
既
說

貪
相
應
者
名
有
貪
心。
若
不
相
應
亦
不
為
貪。
同

脫。
何
等
名
曰
有
貪
離
貪
二
種
心
相。
謂
心
若
與

起
故。
正
理
論
者
作
如
是
言。
唯
離
貪
心
今
得
解

有
學
心
亦
名
有
貪。
依
止
貪
得
所
隨
相
續
而
現

餘
緣
義。
如
何
可
說
心
脫
彼
貪。
若
得
隨
故。
應

為
解
脫。
又
彼
貪
性
若
緣
此
心。
無
暫
不
緣
及

應
染
污
心
亦
得
解
脫。
理
不
應
說
貪
相
應
心
名

令
此
離
彼。
心
應
畢
竟
不
解
脫
貪。
若
所
緣
故。

心
得
解
脫
故。
又
若
此
法
與
彼
相
應。
必
定
無
容

故。
應
唯
染
心。
名
得
解
脫。
便
違
自
宗。
說
離
貪

貪。
為
相
應
故。
為
所
緣
故。
為
得
隨
故。
若
相
應

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

亦
是
能
染。
三
者
非
二
順
繫
染
法。
斷
此
三
法
所

法
總
略
有
三。
一
者
能
繫
而
非
能
染。
二
者
能
繫

事
體
名
為
滅
界。
何
緣
三
界
如
是
差
別。
謂
有
漏

餘
八
結
名
為
斷
界。
滅
餘
一
切
貪
等
諸
結
所
繫

云
何
名
為
約
假
有
異。
謂
離
貪
結
名
為
離
界。
斷

體。
然
三
界
體
約
假
有
異。
若
就
實
事
則
無
差
別。

論
曰。
斷
等
三
界
即
分
前
說。
無
為
解
脫
以
為
自

　
斷
界
斷
餘
結
　
　
滅
界
滅
彼
事

　
無
為
說
三
界
　
　
離
界
唯
離
貪

何。
頌
曰。

所
說
二
解
脫
中。
此
何
為
體。
如
是
三
界。
差
別
云

續
解
脫。
如
契
經
中。
說
有
三
界。
謂
斷
離
滅。
於
前

一
切
皆
有
行
世
解
脫。
無
學
攝
者。
亦
許
兼
有
相

加
行
得
者
亦
許
兼
有
行
世
解
脫。
諸
無
漏
心。

謂
行
世
相
續
諸
有
漏
心。
一
切
皆
有
相
續
解
脫。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

續。
於
諸
蘊
法
無
所
顧
戀。
於
般
涅
槃
見
靜
妙
想。

滅
想。
不
生
與
滅
名
差
別
故。
既
得
離
染
清
淨
相

於
餘
蘊
不
復
生
中。
見
勝
功
德
起
欲
求
想。
名
為

起
欲
捨
想。
名
為
斷
想。
以
捨
與
斷
名
差
別
故。
若

想。
名
為
滅
想。
或
於
已
受
蘊
重
擔
中。
見
不
捨
過

染
地
我
正
斷
想。
名
為
離
想。
若
已
辦
地
我
已
斷

相
差
別。
或
初
業
地
我
當
斷
想。
名
為
斷
想。
若
離

初
說
為
善。
准
此
已
釋
諸
契
經
中
斷
離
滅
想
三

為
斷
等
三
界。
隨
所
繫
事
別
得
擇
滅。
故
三
說
中

愛
結。
有
緣
餘
事。
斷
此
三
種
所
證
無
為。
如
次
名

有
無
為。
斷
餘
不
爾。
彼
師
說
愛
有
緣
八
結。
有
緣

如
次
名
為
斷
等
三
界。
有
餘
師
說。
唯
斷
能
染
別

結。
有
緣
愛
結。
有
緣
餘
事。
斷
此
三
種
所
證
無
為。

能
繫。
別
有
無
為。
斷
餘
不
爾。
彼
說
能
繫
有
緣
八

證
無
為。
如
次
名
為
斷
等
三
界。
有
餘
師
說。
唯
斷

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

緣
欣
境
故。
應
知
此
中
未
離
欲
染。
入
見
諦
者
滅

厭。
謂
緣
滅
道
能
令
惑
斷
所
有
忍
智
能
離
染
故。

厭。
緣
厭
境
故。
不
名
為
離。
非
斷
治
故。
有
離
非

中
加
行
解
脫。
勝
進
道
攝。
苦
智
集
智。
但
名
為

名
離。
惑
先
斷
故。
智
不
名
離。
非
斷
治
故。
并
修
道

道
中
苦
智
集
智。
但
名
為
厭。
緣
厭
境
故。
忍
不

知
此
中
先
離
欲
染
後
見
諦
者。
苦
集
法
忍
及
見

不
令
惑
斷
所
有
忍
智
緣
厭
境
故。
非
離
染
故。
應

名。
廣
狹
有
殊
故
成
四
句。
有
厭
非
離。
謂
緣
苦
集

不
然。
四
諦
境
中
所
起
忍
智。
能
斷
惑
者
皆
得
離

論
曰。
唯
緣
苦
集
所
起
忍
智。
說
名
為
厭。
餘
則

　
相
對
互
廣
狹
　
　
故
應
成
四
句

　
厭
緣
苦
集
慧
　
　
離
緣
四
能
斷

能
離
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

名
為
離
想。
無
戀
與
離
名
差
別
故。
若
事
能
厭
必

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
四

行
解
脫。
勝
進
道
攝
滅
智
道
智。

滅
道
法
忍
及
見
道
中
滅
智
道
智。
并
修
道
中
加

斷
所
有
忍
智。
應
知
此
中
先
離
欲
染
後
見
諦
者。

道
攝
苦
智
集
智。
有
非
厭
離。
謂
緣
滅
道
不
令
惑

集
法
忍
及
諸
所
有
苦
集
類
忍。
并
修
道
中
無
間

所
有
忍
智。
應
知
此
中
未
離
欲
染
入
見
諦
者。
苦

厭。
緣
欣
境
故。
有
厭
亦
離。
謂
緣
苦
集
能
令
惑
斷

道
攝
滅
智
道
智。
但
名
為
離。
是
斷
治
故。
不
名
為

道
法
忍。
及
諸
所
有
滅
道
類
忍。
并
修
道
中
無
間

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十四