阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

論
曰。
無
量
有
四。
一
慈。
二
悲。
三
喜。
四
捨。
言
無

　
不
能
斷
諸
惑
　
　
人
起
定
成
三

　
喜
初
二
靜
慮
　
　
餘
六
或
五
十

　
欣
慰
有
情
等
　
　
緣
欲
界
有
情

　
此
行
相
如
次
　
　
與
樂
及
拔
苦

　
慈
悲
無
瞋
性
　
　
喜
喜
捨
無
貪

　
無
量
有
四
種
　
　
對
治
瞋
等
故

諸
功
德
中
先
辯
無
量。
頌
曰。

如
是
已
辯
所
依
止
定。
當
辯
依
定
所
起
功
德。

辯
定
品
第
九
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

是。
但
害
似
瞋
以
瞋
名
說
悲
之
行
相。
亦
似
無
瞋

亦
然。
有
作
是
言。
悲
是
不
害。
近
治
害
故。
理
實
如

體
有
別。
苦
樂
體
別
如
先
已
辯。
慈
悲
二
種
差
別

是
謂
差
別。
如
苦
與
樂。
領
納
雖
同
而
損
益
殊。
故

瞋
歡
行
相
轉。
悲
能
對
治
惱
有
情
瞋
慼
行
相
轉。

此
二
有
何
差
別。
性
雖
無
別。
然
慈
能
治
殺
有
情

無
厭
足。
名
為
欲
貪。
此
中
慈
悲
無
瞋
為
性。
若
爾

不
樂
住
因。
名
不
欣
慰。
於
妙
欲
境
起
染
欣
樂
情

欲
惱
有
情。
心
所
名
害。
耽
著
境
界。
於
諸
善
品

捨
斷
欲
貪
瞋
故
唯
有
四。
瞋
謂
心
所。
欲
殺
有
情。

若
多
所
作。
慈
能
斷
瞋。
悲
能
斷
害。
喜
斷
不
欣
慰。

減。
對
治
四
種
多
行
障
故。
如
契
經
說。
若
習
若
修

論
故。
貪
等
諸
惑
皆
名
戲
論。
何
緣
無
量
四
無
增

故。
無
量
愛
果
此
為
因
故。
有
說。
此
能
違
無
量
戲

量
者。
無
量
有
情
為
所
緣
故。
此
四
能
引
無
量
福

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

有
樂
彼
不
能
得
皆
屬
於
我。
喜
能
治
彼。
故
是
無

惡
心
所。
於
有
情
類
作
是
思
惟。
云
何
當
令
諸
所

定
非
喜
受。
以
欣
為
體
或
即
無
貪。
謂
別
有
貪
是

違
理
必
可
壞。
不
應
隨
意
輒
改
論
文。
是
故
此
喜

不
然。
理
為
量
論。
要
有
經
證
方
可
定
文。
若
與
經

言
對
法
以
理
為
量。
應
如
無
過
誦
本
論
文。
此
亦

受
俱
其
理
決
定。
若
喜
即
喜
受。
何
言
與
受
俱。
若

中
意
顯
喜
俱
品
法
喜
增
上
故。
總
立
喜
名
非
受。

本
論。
云
何
名
喜。
謂
喜
喜
相
應
受
想
行
識
等。
此

安
與
樂
義
亦
應
然。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
又
違

喜
故
生
喜。
義
有
何
異。
若
言
下
上
義
有
異
者。
輕

喜
即
喜
受。
如
先
已
辯。
此
喜
行
相
與
彼
欣
同。

若
緣
拔
苦
應
與
悲
同。
又
契
經
言。
欣
故
生
喜。

緣
觀
行
者。
爾
時
喜
受
生。
若
緣
與
樂
與
慈
無
異。

立
無
瞋
名。
實
是
不
害。
諸
古
師
說。
喜
即
喜
受。
何

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

治
貪
兼
治
瞋
故。
慈
之
行
相
違
瞋
非
貪。
於
諸
有

此
愛
恚
俱
不
生
故。
即
由
此
故
捨
唯
無
貪。
正
能

謂
捨
行
相
雙
違
貪
瞋。
捨
親
非
親
差
別
相
故。
從

亦
應
能
治
瞋
所
引
貪。
此
難
不
然。
行
相
違
故。

性。
亦
能
對
治
貪
所
引
瞋。
如
是
許
慈
無
瞋
為
性。

對
治
貪
所
引
瞋。
無
貪
為
體。
豈
不
如
捨
無
貪
為

別
者。
慈
能
對
治
瞋
所
引
瞋。
無
瞋
為
體。
捨
能

治
欲
貪。
與
不
淨
觀
有
何
差
別。
且
捨
與
慈
有
差

亦
能
治
瞋。
寧
唯
無
貪
與
慈
何
異。
又
許
此
捨
正

林
等
生
樹
覺。
平
等
行
因
說
名
為
捨。
若
捨
無
量

第
三
有
差
別
者。
離
愛
恚
相
等
緣
有
情。
如
創
入

知
此
喜
亦
無
貪
性。
捨
無
量
體
唯
是
無
貪。
此
與

知
他
獲
得
深
生
欣
慰。
心
熱
對
治
說
名
為
喜。
故

喜
亦
無
貪。
分
明
相
者。
於
他
盛
事
心
不
貪
著。

貪。
此
與
喜
根
必
俱
行
故。
三
地
可
得
如
悔
憂
俱

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

如
是
思
惟
入
悲
等
至。
諸
有
情
類
得
樂
離
苦
豈

惟
入
慈
等
至。
云
何
當
令
諸
有
情
類
離
如
是
苦。

別
者。
云
何
當
令
諸
有
情
類
得
如
是
樂。
如
是
思

慰
謂
喜。
於
有
情
相
等
觀
謂
捨。
此
四
行
相
有
差

哀
愍
謂
悲。
由
勝
解
力
想
有
情
類。
得
益
離
損
欣

他
有
損
有
益。
等
觀
一
切
如
友
謂
慈。
於
遭
苦
者

興
盛
欣
慰
謂
喜。
於
親
怨
相
不
思
謂
捨。
又
不
觀

有
情
類
如
己
謂
慈。
樂
有
情
類
離
苦
謂
悲。
於
他

慈
等
體
相
已
略
分
別。
此
阿
世
耶
有
差
別
者。
觀

故。
愛
非
愛
相
不
能
引
故。
力
能
令
心
自
在
轉
故。

益
他。
何
緣
唯
善
非
無
記
性。
能
近
對
治
貪
瞋
等

次
能
治
婬
貪
餘
貪。
故
有
差
別。
此
四
無
量
非
損

治
非
處
瞋
慈
治
處
瞋。
故
有
差
別。
不
淨
與
捨
如

捨
能
違
害。
是
故
此
二
極
有
差
別。
或
修
捨
者。

情
與
樂
轉
故。
由
此
慈
捨
雖
俱
違
瞋。
而
慈
順
貪

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

有
說。
願
得
阿
羅
漢
樂。
此
已
解
脫
諸
煩
惱
故。

有
說。
願
得
涅
槃
妙
樂。
於
諸
樂
中
此
最
勝
故。

樂。
諸
受
樂
中
此
最
勝
故。
若
自
未
證
由
聞
故
知。

過。
且
慈
無
量
願
得
何
樂。
有
說。
願
得
第
三
定

引。
至
成
滿
位
亦
有
俱
生。
定
蘊
就
初
說
入
無

起
故。
若
俱
生
者
入
言
相
違。
初
業
位
中
別
加
行

無
間
緣。
慈
等
應
無
無
間
生
理。
別
別
思
惟
所
引

說
言。
如
是
思
惟
入
某
等
至
者。
此
言
若
說
等

唐
捐。
於
定
蘊
中
說
四
行
相。
云
何
令
等
具
如
前

有
情。
當
得
樂
等
能
伏
諸
惑。
故
修
此
四
功
不

謂
顛
倒。
謂
此
不
言
已
得
樂
等。
但
由
勝
解
願
諸

寧
謂
唐
捐。
應
是
顛
倒
何
能
伏
惑。
願
得
樂
等
寧

願
竟
無
有
成。
豈
不
唐
捐
修
定
功
力。
能
伏
瞋
等

平
等
無
有
親
怨。
如
是
思
惟
入
捨
等
至。
如
是
所

不
快
哉。
如
是
思
惟
入
喜
等
至。
諸
有
情
類
平
等

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

情。
何
故
經
言。
思
一
方
等。
此
由
勝
解
總
緣
器

善
根。
由
此
力
能
通
緣
三
界。
若
四
無
量
唯
緣
有

欲
有
情。
必
不
能
緣
色
無
色
界。
大
悲
體
是
無
癡

怨
親
等
相。
便
能
伏
除
瞋
等
煩
惱。
是
故
此
境
唯

界
有
怨
親
中
三
聚
有
情
能
生
瞋
等。
於
中
有
捨

界
有
情
為
境。
能
治
緣
彼
瞋
等
障
故。
謂
於
欲

心
緣
如
是
樂。
願
諸
含
識
一
切
同
受。
皆
緣
欲

水
遍
滿
相
續。
喜
輕
安
樂。
由
此
引
生。
以
無
吝

離
勤
修
善
者。
定
有
善
得
念
念
恒
流。
如
大
海

映
奪
天
帝
等
喜。
如
五
樂
等
伽
他
中
說。
又
住
遠

未
獲
得
真
實
對
治。
亦
處
空
閑
受
遠
離
樂。
力
能

染
污
樂
願
他
同
受。
若
於
所
受
已
捨
苾
芻。
設

諸
有
情
同
證
此
樂。
故
但
緣
現
如
理
所
生。
無

但
緣
己
身
隨
所
證
樂。
及
他
所
證
現
可
知
者。
願

初
修
業
者。
未
證
此
樂。
未
現
證
故。
不
能
運
心。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

故。
有
說。
隨
應
通
依
十
地。
謂
欲
四
本
近
分
中

又
說
修
無
量
生
梵
世
故。
又
說
招
梵
釋
輪
王
果

初
得
無
量
名。
餘
地
不
爾。
經
說
無
量
名
梵
住
故。

豫
德。
已
離
欲
者
方
能
起
故。
有
說。
此
四
唯
欲
及

中
間。
或
有
欲
令
唯
依
五
地。
謂
除
未
至
是
容

二
非
餘。
慈
悲
捨
三
通
依
六
地。
謂
四
靜
慮
未
至

唯
喜
受
俱。
彼
應
說
喜
唯
通
三
地。
或
應
如
頌
唯

通
依
七
地。
與
樂
捨
受
亦
相
應
故。
有
餘
說。
喜

地
無
喜
根
故。
若
喜
異
喜。
通
思
所
成。
彼
應
說
喜

即
喜。
唯
修
所
成。
彼
應
說
喜
唯
初
二
定。
以
於
餘

通
欲。
本
唯
色
界。
此
四
無
量
依
地
別
者。
若
喜

彼
遍
行
隨
眠
隨
增。
有
餘
師
言。
此
四
無
量
加
行

品
類
足
論
依
修
所
成
說
七
智
知。
色
界
修
斷
及

繫。
以
契
經
說
無
量
能
招
梵
釋
輪
王
殊
勝
果
故。

中
一
切
有
情。
故
無
有
失。
此
四
通
在
欲
色。
界

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

應
起
故。
真
實
作
意
方
能
斷
惑。
又
此
唯
緣
有
情

能
治
瞋
等。
而
不
能
斷
諸
煩
惱
得。
勝
解
作
意
相

俱
理
定
應
許。
勿
全
不
與
受
相
應
故。
雖
言
此
四

處
中
行
相
轉
故。
既
非
不
許
捨
受
相
應
與
喜
樂

相
俱
時
轉
故。
若
爾
應
不
許
與
捨
受
相
應。
捨
受

別
故。
悲
既
慼
行
相
轉。
應
非
喜
樂
相
應。
勿
二
行

許。
此
勝
解
作
意
理
應
違
欣
有
歡
慼
處
中
行
相

疑
則
不
爾。
極
違
真
故。
彼
尚
相
應。
此
寧
不

同。
然
此
於
欣
極
相
隨
順。
力
能
引
生
真
作
意
故。

生
欣。
如
何
許
疑
喜
樂
俱
起。
勝
解
作
意
應
與
彼

順
生
欣。
如
何
可
言
與
彼
相
似。
疑
是
慼
性
不
順

生
欣。
喜
樂
相
應
可
無
有
過。
此
勝
解
作
意。
不

生。
是
故
通
依
下
三
靜
慮。
彼
真
實
作
意
能
順

悲
緣
苦
有
情
慼
行
相
轉
故。
此
如
無
漏
厭
作
意

間。
若
悲
亦
依
下
三
靜
慮。
如
何
得
與
喜
樂
相
應。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

即
喜
受
成
一
定
成
三
生
第
三
定
等
唯
不
成
喜

唯
人
能
起。
若
說
喜
非
喜
成
一
必
具
四。
若
喜

應
先
緣
彼
故。
如
實
義
者。
唯
依
欲
身。
於
欲
界
中

此
四
依
欲
色
身。
無
色
不
緣
怨
親
等
故。
修
此
必

依
為
得
修
所
成
慈
精
進
修
行
得
離
欲
說。
有
說。

或
依
聖
者
先
得
慈
心。
後
數
修
行
得
離
欲
說。
或

果。
此
中
聖
道
以
慈
名
說。
如
於
餘
處
說
想
名
等。

等。
若
爾
何
故
契
經
中
說。
由
善
修
慈
住
不
還

道
故。
謂
伏
瞋
等
引
斷
道
生。
是
故
經
中
說
斷
瞋

斷
瞋
等
亦
不
相
違。
斷
有
二
故。
或
由
此
力
引
斷

六
地
故。
未
至
中
間
此
應
無
故。
經
何
故
說。
此

有
漏
根
本
靜
慮
攝
故。
此
因
有
失。
不
應
說
三。
依

方
可
得
故。
要
無
間
道
方
能
斷
惑。
有
作
是
說。

故。
通
緣
三
世
或
緣
非
世
方
能
斷
惑。
又
解
脫
道

境
故。
緣
法
作
意
方
能
斷
惑。
又
此
唯
緣
現
在
境

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

此
既
成
已。
於
中
下
親。
亦
漸
次
修
如
是
勝
解。

數
習
力
故
恨
意
永
亡。
與
樂
勝
解
相
續
無
替。

復
應
策
勵
思
其
重
恩。
於
彼
復
生
與
樂
意
樂。

強。
少
遭
逼
惱
便
懷
深
恨。
緣
此
還
息
與
樂
勝
解。

勝
解。
若
由
無
始
數
習
所
成
惡
阿
世
耶
令
心
剛

品
別
已。
初
修
慈
者。
先
於
上
親
發
起
清
淨
與
樂

下
怨
讎
者。
謂
奪
親
友
命
緣
資
具。
於
諸
有
情
分

命
及
至
親。
中
怨
讎
者。
謂
奪
己
身
命
緣
資
具。

者。
謂
雖
交
往
而
離
恩
怨。
上
怨
讎
者。
謂
奪
名
譽

見
聞。
中
處
中
者。
謂
雖
見
聞
而
不
交
往。
下
處
中

唯
財
交
亦
相
親
愛。
上
處
中
者。
謂
於
自
昔
曾
不

親
友
者。
謂
財
法
交
極
相
親
愛。
下
親
友
者。
謂

親
友
者。
謂
生
法
身
賴
彼
重
恩
捨
便
難
住。
中

所
謂
親
友
處
中
怨
讎。
三
各
分
三。
謂
上
中
下。
上

故。
初
欲
引
起
四
無
量
時。
先
於
有
情
分
為
三
品。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

彼
於
慈
等
能
速
修
成。
非
於
有
情
樂
求
過
者。
以

相。
齊
此
名
曰
修
捨
成
滿。
若
於
有
情
樂
求
功
德。

於
捨。
至
上
親
友
等
上
處
中。
普
於
有
情
捨
差
別

捨
故。
如
契
經
說。
貪
難
斷
非
瞋。
如
是
漸
次
修
習

怨
親
從
下
至
中。
從
中
至
上。
先
捨
怨
者。
以
親
難

捨
力
增。
於
中
如
前。
先
捨
上
品。
次
捨
中
下。
及
與

處
中。
非
先
捨
怨
親。
恚
愛
難
捨
故。
又
處
中
品
順

己
無
差。
齊
此
名
曰
修
喜
成
滿。
初
修
捨
者
先
捨

修
悲
成
滿。
想
諸
有
情
得
樂
離
苦。
深
生
欣
慰
如

習
欲
濟
拔
心。
乃
至
怨
親
等
無
昇
降。
齊
此
名
曰

於
中
復
加
以
苦。
但
應
如
己
勤
加
濟
拔。
漸
次
修

悲
及
喜。
例
此
應
說。
謂
觀
三
苦
遍
逼
有
情。
不
應

得
平
等
心
都
無
昇
降。
齊
此
名
曰
修
慈
成
滿。
修

所。
漸
次
修
習
與
樂
意
樂。
乃
至
最
後
於
上
怨
親

於
親
三
品
既
得
等
心。
次
總
於
處
中
下
中
上
怨

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

相
故。
第
三
解
脫
清
淨
相
轉。
作
淨
光
鮮
行
相
轉

去
色
想。
三
中
初
二
不
淨
相
轉。
作
青
瘀
等
諸
行

然
契
經
中。
說
想
觀
者
想
觀
增
故。
如
宿
住
念
除

為
第
八
解
脫。
八
中
前
三
無
貪
為
性。
近
治
貪
故。

具
足
住。
四
無
色
定
為
次。
四
解
脫
滅
受
想
定

二
內
無
色
想
觀
外
色
解
脫。
三
淨
解
脫
身
作
證

論
曰。
解
脫
有
八。
一
內
有
色
想
觀
外
色
解
脫。

　
自
上
苦
集
滅
　
　
非
擇
滅
虛
空

　
三
境
欲
可
見
　
　
四
境
類
品
道

　
由
自
地
淨
心
　
　
及
下
無
漏
出

　
滅
受
想
解
脫
　
　
微
微
無
間
生

　
二
二
一
一
定
　
　
四
無
色
定
善

　
解
脫
有
八
種
　
　
前
三
無
貪
性

罪
果
現
可
見
故。
已
辯
無
量。
次
辯
解
脫。
頌
曰。

斷
善
者
有
德
可
錄。
麟
喻
獨
覺
有
失
可
取。
先
福

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

擾
亂
故。
次
四
解
脫
如
其
次
第。
以
四
無
色
定
善

不
淨
伏
故。
第
三
定
中
樂
所
迷
故。
又
並
八
災
所

不
名
解
脫。
欲
界
欲
貪
所
陵
雜
故。
初
二
定
中

立
後
靜
慮
名。
相
似
善
根
下
地
雖
有
非
增
上
故。

後
靜
慮。
離
八
災
患
心
澄
淨
故。
第
四
并
近
分

力
微
劣。
又
樂
淨
伏。
故
不
得
名。
第
三
解
脫
依

二
解
脫
名。
三
四
定
中
雖
亦
得
有。
去
所
治
遠
勢

中
亦
容
得
有
而
為
欲
界
貪
所
陵
雜。
故
不
建
立

中
無
不
淨
解
脫。
初
二
解
脫
相
似
善
根。
雖
欲
界

中
眼
識
無
故。
亦
無
所
引
緣
顯
色
貪。
故
三
四
定

脫
彼
初
二
定
中
建
立
初
二
不
淨
解
脫。
二
三
定

及
初
定
有
顯
色
貪。
由
現
識
身
所
引
起
故。
為
解

二
通
攝
近
分
中
間。
五
地
皆
能
起
初
二
故。
欲

初
二
靜
慮
能
治
欲
界
初
靜
慮
中
顯
色
貪
故。
初

故。
三
并
助
伴
皆
五
蘊
性。
初
二
解
脫
一
一
通
依。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

如
是
入
心
唯
是
有
漏。
通
從
有
漏
無
漏
心
出。
八

起
有
頂
淨
定
心。
或
即
能
起
無
所
有
處
無
漏
心。

滅
定
現
前。
故
次
微
微
入
滅
盡
定。
從
滅
定
出。
或

細
及
微
微
心。
由
上
中
下
品
類
別
故。
要
下
品
後

是
心
入
滅
盡
定。
謂
有
頂
地
心
有
三
品。
即
想
微

對
想
心
已
名
微
細。
此
更
微
細
故
曰
微
微。
次
如

或
總
厭
背
有
所
緣
故。
微
微
心
後
此
定
現
前。
前

故。
第
八
解
脫
即
滅
盡
定。
厭
背
受
想
而
起
此
故。

然
於
餘
處
唯
說
根
本
者。
以
近
分
中
非
全
解
脫

故
有
說。
近
分
諸
解
脫
道。
亦
名
解
脫。
背
下
地
故。

雜
故。
又
未
全
脫
下
地
染
故。
契
經
說。
彼
超
過
下

八
解
脫
道。
亦
非
解
脫。
不
背
下
地
故。
緣
下
道

善。
唯
生
得
善
無
聞
思
故。
諸
近
分
地
九
無
間
道

故。
彼
散
善
者
如
命
終
心。
有
說。
餘
時
亦
有
散

為
性。
非
無
記
染
非
解
脫
故。
亦
非
散
善
性
羸
劣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

皆
唯
善
性。
緣
性
別
者。
初
三
解
脫
通
緣
三
性。

世。
不
生
緣
三。
次
四
解
脫
緣
三
非
世。
三
性
別
者。

世。
緣
世
別
者。
初
三
解
脫
已
生
可
生。
各
緣
自

應。
次
五
解
脫
唯
捨
相
應。
世
差
別
者。
皆
通
三

五
六
八
智
相
應。
根
相
應
者。
初
三
解
脫
喜
捨
相

四
念
住。
智
相
應
者。
初
三
第
七
唯
世
俗
智。
第
四

念
住。
俱
者
初
三
解
脫
身
念
住
俱。
次
四
解
脫
通

六。
無
色
解
脫
攝
本
定
故。
所
作
行
相
十
六
或
非

苦
集。
行
相
別
者。
初
二
不
淨。
第
三
唯
淨。
俱
非
十

所
緣
境。
無
色
解
脫
棄
背
下
地。
故
並
不
緣
下
地

及
一
切
地
類
智
品
道。
彼
非
擇
滅
及
與
虛
空
為

亦
名
真
實。
次
四
解
脫。
各
以
自
上
苦
集
滅
諦。

境。
非
顛
倒
攝。
緣
少
思
多
名
假
勝
解。
引
聖
道
故

不
淨。
一
取
淨
相。
違
欲
貪
故。
雖
倒
而
善
或
少
稱

中
前
三
唯
以
欲
界
色
處
為
境。
有
差
別
者。
二
取

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

行
者
何
為
修
解
脫
等。
為
令
煩
惱
轉
更
遠
故。
為

治。
是
貪
愛
行
樂
修
多
道。
如
是
有
情
能
起
解
脫。

無
學。
此
八
解
脫
何
有
情
起。
若
於
所
緣
恒
求
對

能
修
起。
唯
滅
盡
定
但
依
聖
身。
於
聖
身
中
通
學

勝
解
俱
故。
此
諸
解
脫
依
男
女
身。
聖
者
異
生
皆

能
引
解
脫
故。
或
是
種
種
解
脫
性
故。
或
與
解
脫

緣
故
得
解
脫
名。
謂
已
解
脫
此
方
生
故。
或
此
力

二
謂
聖
內
法
異
生
外
法
異
生
唯
是
曾
得。
多
因

得
差
別
者。
第
八
第
三
唯
未
曾
得。
餘
六
通
二。
通

自
身
等
者。
初
緣
自
他
身。
次
二
緣
他
四
緣
三
種。

斷
等
者。
初
三
緣
修
斷。
次
四
解
脫
各
通
緣
三
緣。

三
後
二
唯
修
所
斷。
中
三
有
漏
修
斷
餘
非。
緣
見

三
解
脫
但
緣
俱
非。
四
緣
三
種。
見
斷
等
者。
初

唯
是
俱
非。
中
三
解
脫
皆
通
三
種。
緣
學
等
者。
初

次
四
解
脫
緣
善
無
記。
學
等
別
者。
初
三
後
二

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

婆
羅

斯
深
染
黃
衣。
廣
說
乃
至。
是
名
第
六。
內

外
色
黃。
黃
顯
黃
現
黃
光。
譬
如
羯
尼
迦
花。
或
如

勝
知
勝
見
有
如
是
想。
是
名
第
五。
內
無
色
想。
觀

莫
迦
花。
或
如
婆
羅

斯
深
染
青
衣。
於
此
諸
色

內
無
色
想。
觀
外
色
青。
青
顯
青
現
青
光。
譬
如
烏

三。
內
無
色
想
觀
外
色
多。
廣
說
乃
至。
是
名
第
四。

二。
內
無
色
想
觀
外
色
少。
廣
說
乃
至。
是
名
第

初。
內
有
色
想
觀
外
色
多。
廣
說
乃
至。
是
名
第

惡
於
此
諸
色。
勝
知
勝
見
有
如
是
想。
是
名
為

論
曰。
勝
處
有
八。
內
有
色
想
觀
外
色
少。
若
好
若

　
次
二
如
第
二
　
　
後
四
如
第
三

　
勝
處
有
八
種
　
　
二
如
初
解
脫

等
種
種
事
業。
已
辯
解
脫。
次
辯
勝
處。
頌
曰。

等
德
及
聖
神
通。
由
此
便
能
轉
變
諸
境
起
留
捨

於
等
至
得
自
在
故。
既
得
自
在。
便
能
引
發
無
諍

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

能
入
此
故。
前
三
解
脫
於
諸
色
中。
但
能
總
取

第
三
解
脫。
以
淨
解
脫
為
此
四
因。
彼
為
資
糧

糧
能
入
此
故。
後
四
勝
處
自
性
地
等。
應
知
如
前

處
是
初
解
脫
果。
次
二
勝
處
是
第
二
果。
彼
為
資

處
自
性
地
等。
如
次
同
前
初
二
解
脫。
謂
初
二
勝

根
即
名
為
處。
處
能
勝
故
立
勝
處
名。
前
四
勝

起
惑
故
名
勝
處。
勝
於
處
故
立
勝
處
名。
或
此
善

為
其
主
之
所
映
蔽。
或
於
是
處
轉
變
自
在。
不
隨

而
善
根
力
悉
能
映
蔽。
譬
如
僕
隸
雖
服
珍
奇。
而

處。
謂
雖
一
切
所
緣
色
境。
清
淨
光
華
美
妙
具
足。

白
衣。
廣
說
乃
至。
是
名
第
八。
能
制
伏
境
故
名
勝

現
白
光。
譬
如
烏
沙
斯
星。
或
如
婆
羅

斯
極
鮮

乃
至。
是
名
第
七。
內
無
色
想。
觀
外
色
白。
白
顯
白

時
縛
迦
花。
或
如
婆
羅

斯
深
染
赤
衣。
廣
說

無
色
想。
觀
外
色
赤。
赤
顯
赤
現
赤
光。
譬
如
槃
豆

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

此
善
根
即
名
為
處。
行
相
遍
故
立
遍
處
名。
此
中

周
遍
思
惟
故
名
遍
處。
遍
於
處
故
立
遍
處
名。
或

想。
上
下
及
傍
無
二
無
量。
於
一
切
處
無
間
無
隙。

赤
白
及
空
與
識
二
無
邊
處。
經
於
此
處
皆
言
一

論
曰。
遍
處
有
十。
謂
周
遍
觀
地
水
火
風
青
黃

　
後
二
淨
無
色
　
　
緣
自
地
四
蘊

　
遍
處
有
十
種
　
　
八
如
淨
解
脫

辯
勝
處。
次
辯
遍
處。
頌
曰。

後
四
勝
處
應
亦
立
一。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
已

種。
若
淨
解
脫
亦
差
別
緣。
取
淨
性
同
立
為
一
者。

名。
八
勝
處
中
後
四
勝
處。
差
別
取
故
分
為
四

心
轉。
由
此
證
知
第
三
解
脫。
總
取
淨
相
故
立
一

不
淨
想。
今
八
勝
處
能
於
所
緣
分
折
制
伏
令
隨

青
等
異
相。
故
前
解
脫
但
於
色
中。
棄
背
欲
貪
及

不
淨
淨
相。
今
八
勝
處
於
諸
色
中。
分
別
少
多

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

等。
故
前
八
種
但
緣
色
處。
風
與
風
界
既
無
差
別。

名
地
等。
如
先
已
說
故。
說
地
等
遍
處
不
言
地
界

何
地
等
亦
名
色
處。
地
地
界
等
有
差
別
故。
顯
形

淨
解
脫。
依
第
四
靜
慮。
及
緣
欲
界
色
處
為
境。
如

勝
處
加
行
引
生。
故
與
彼
同。
如
淨
解
脫。
又
如

性
皆
是
無
貪
善
根。
若
并
助
伴
皆
五
蘊
性。
後
四

可
得
說
有
無
邊
行
相
前
八
遍
處
如
淨
解
脫。
自

名。
此
上
更
無
遍
行
相
故。
唯
第
四
定
空
識
無
邊。

在
生。
能
於
所
緣
周
遍
觀
察。
何
故
唯
十
得
遍
處

無
邊。
由
勝
等
持
磨
瑩
力
故。
令
觀
行
者
心
自

流
轉。
言
無
二
者。
顯
無
間
隙。
無
量
言
顯
勝
解

解
作
意。
若
異
此
者
應
言
一
知。
上
下
傍
言
顯
意

顯
此
等
至
思
惟
一
類
境
相
現
前。
想
言
顯
是
勝

等
而
所
緣
別。
是
故
遍
處
分
為
十
種。
經
言
一
者。

地
等
顯
示
所
緣。
所
說
遍
言
顯
示
行
相。
行
相
雖

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

成
滿
時。
亦
緣
自
地
四
蘊
為
境。
四
無
色
解
脫。
二

為
其
加
行。
以
初
必
緣
識
為
境
故。
由
勝
解
力
後

地
四
蘊
為
境
識
處
遍
處
初
修
習
時。
但
以
意
識

必
緣
空
界
色
故。
由
勝
解
力
後
成
滿
時。
通
緣
自

以
眼
識
為
其
加
行。
空
處
遍
處
初
修
亦
爾。
以
初

以
有
曾
習
未
曾
習
故。
前
八
遍
處
初
修
習
時。
皆

故。
餘
解
脫
等
通
由
二
得。
謂
由
離
染
及
加
行
得。

論
曰。
第
八
解
脫
如
先
已
辯。
以
即
是
前
滅
盡
定

　
無
色
依
三
界
　
　
餘
唯
人
趣
起

　
滅
定
如
先
辯
　
　
餘
皆
通
二
得

依
何
身
起。
頌
曰。

地
四
蘊
為
境。
此
解
脫
等
三
門
功
德。
為
由
何
得。

遍
處
如
次。
空
識
二
淨
無
色
為
其
自
性。
各
緣
自

說
黑
風
團
風
等
故。
由
此
前
八
緣
色
理
成。
後
二

如
何
可
言
亦
緣
色
處。
此
難
非
理。
以
諸
世
間
亦

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

不。
此
不
皆
爾。
其
義
云
何。
得
後
必
前。
前
非
必

修
起。
此
解
脫
等
三
門
功
德。
若
隨
得
一
得
一
切

生
死
故。
通
無
量
等
隨
順
於
樂。
故
依
此
定
亦
能

此
樂
勝
故。
不
能
發
起
解
脫
等
三。
此
三
皆
欲
背

門
入
遍
處
故。
又
第
三
定
耽
著
妙
樂。
於
生
死
中

為
門
入
勝
處
故。
勝
處
無
故
遍
處
亦
無。
勝
處
為

解
脫
緣
前
已
具
辯。
解
脫
無
故
勝
處
亦
無。
解
脫

何
緣
第
三
靜
慮
有
通
無
量
等
無
解
脫
等
耶。
無

人
初
起
退
生
欲
天。
由
宿
習
力
有
後
起
義。
復
以

人
中
有
教
天
趣
中
無。
設
有
著
樂
不
能
初
起。
故

無。
有
說。
初
起
唯
依
人
趣。
要
由
教
力
所
引
起
故。

北。
餘
慧
力
劣
無
聖
教
故。
治
欲
貪
故。
上
二
界

上
地。
所
餘
一
切
依
欲
界
身。
唯
在
人
中
三
洲
除

依
下
地。
依
自
下
地
皆
容
後
起。
唯
無
所
有
亦
依

無
色
遍
處。
一
一
通
依
三
界
身
起。
然
其
初
起
多

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

二
由
業
力。
謂
先
曾
造
感
上
地
生。
順
後
受
業
彼

定。
一
由
因
力。
謂
於
先
時
近
及
數
修
為
起
因
故。

論
曰。
生
上
二
界
總
由
三
緣。
能
進
引
生
色
無
色

　
色
界
起
靜
慮
　
　
亦
由
法
爾
力

　
二
界
由
因
業
　
　
能
起
無
色
定

緣
起
定。
頌
曰。

勝
處
通
二。
今
應
思
擇。
上
二
界
中
說
者
既
無。
何

邊
有
劣
勝
故。
有
餘
師
說。
解
脫
唯
因。
遍
處
唯
果。

中
上。
故
有
差
別。
謂
能
棄
捨
勝
伏
所
緣。
行
相
無

三
善
根
漸
次
修
故。
有
餘
師
說。
此
三
善
根
由
下

兼
析
所
緣
名
為
勝
處。
加
無
邊
解
得
遍
處
名。
此

故。
此
解
脫
等
差
別
云
何。
唯
能
棄
背
名
為
解
脫。

定。
以
入
遍
處
勝
處
為
門。
解
脫
為
門
入
勝
處

脫。
遍
處
不
定。
或
得
或
無。
若
得
解
脫。
餘
二
不

後。
謂
得
遍
處
必
具
得
三。
得
勝
處
者。
必
得
解

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

經。
調
伏
勝
法。
證
謂
三
乘。
諸
無
漏
道。
若
證
正
法

論
曰。
世
尊
正
法
體
有
二
種。
一
教
二
證。
教
謂
契

　
有
持
說
行
者
　
　
此
便
住
世
間

　
佛
正
法
有
二
　
　
謂
教
證
為
體

何
謂
正
法。
當
住
幾
時。
頌
曰。

說。
前
來
分
別
諸
勝
法
門。
皆
為
弘
持
世
尊
正
法。

力。
由
教
力
者。
謂
人
三
洲。
天
亦
聞
教。
微
故
不

力。
若
生
欲
界
起
上
定
時。
一
一
應
知
加
由
教

壞
故。
生
在
色
界
起
靜
慮
時。
由
上
二
緣
及
法
爾

因
業
力。
非
法
爾
力。
無
雲
等
天
不
為
三
災
之
所

皆
增
盛
故。
諸
有
生
在
上
二
界
中
起
無
色
定。
由

起
上
地
靜
慮。
以
於
此
位
所
有
善
法。
由
法
爾
力

爾
力。
謂
器
世
界
將
欲
壞
時。
下
地
有
情
法
爾
能

若
未
離
下
地
煩
惱。
必
定
無
容
生
上
地
故。
三
法

業
異
熟。
將
起
現
前
勢
力
能
令
進
起
彼
定。
以

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

　
或
有
差
違
是
我
失
　
　
判
法
正
理
在
牟
尼

　
迦
濕
彌
羅
議
理
成
　
　
我
唯
依
彼
釋
對
法

今
此
論
中
依
何
理
釋。
頌
曰。

依。
此
攝
彼
中
真
實
要
義。
彼
論
中
義
釋
有
多
途。

行
人。
住
爾
所
時
便
住
於
世。
阿
毘
達
磨
此
論
所

說
行
者。
但
由
行
者
令
證
法
住。
故
佛
正
法
隨
說

久
住
世
間。
證
法
住
時
教
法
亦
住。
故
教
法
住
由

應
依
行
者
故。
謂
有
無
倒
修
行
法
者。
能
令
證
法。

法
住。
唯
依
行
者。
然
非
行
者。
唯
證
法
依。
教
法
亦

者。
謂
何
謂
說
行
者。
若
教
正
法
依
說
者
住。
證
正

非
東
方
等。
所
能
傳
習
此
二
正
法。
依
持
者。
住
持

境。
眾
聖
棲
宅。
阿
毘
達
磨
無
倒
實
義。
此
國
盛
行。

盛
故。
世
尊
正
教
流
布
尚
多。
由
此
如
來
無
上
智

見
東
方
證
法
衰
微
教
多
隱
沒。
北
方
證
法
猶
增

住
在
世
間。
此
所
弘
持
教
法
亦
住。
理
必
應
爾。
現

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

　
大
覺
所
行
真
妙
義
　
　
唯
隨
對
法
正
理
鉤

是
佛
說。
應
隨
信
受。
無
倒
修
行。
勤
求
解
脫。

唯
在
真
實
大
牟
尼
尊。
是
故
定
知
阿
毘
達
磨
真

聞。
彼
所
證
法
隨
他
教
故。
由
此
決
判
諸
法
正
理。

無
惑。
麟
喻
獨
覺
尚
於
法
相
不
能
決
判。
況
諸
聲

量
佛
所
親
近
修
習
真
智
資
糧。
方
於
智
境
一
切

是
我
過
失。
諸
法
正
理
廣
大
甚
深。
要
昔
曾
於
無

求
如
實
說
者。
故
於
廣
論
所
立
理
中。
或
有
差
違。

說
者
甚
為
難
遇。
自
惟
覺
慧
極
為
微
劣。
又
惰
遍

切
皆
依
毘
婆
沙
故。
然
諸
法
性
廣
大
甚
深。
如
實

饒
益
有
情
故
造
斯
論。
唯
言
為
顯
更
無
異
途。
一

沙。
發
起
正
勤
如
理
觀
察。
為
令
正
法
久
住
世
間。

本
意。
謂
依
此
國
諸
善
逝
子
議
對
法
理
大
毘
婆

善
成
立。
我
唯
依
彼
釋
對
法
宗。
故
於
頌
中
自
述

論
曰。
迦
濕
彌
羅
國
毘
婆
沙
師
議。
阿
毘
達
磨
理

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
四
十

　
故
判
法
義
真
不
真
　
　
唯
大
覺
尊
為
定
量

　
智
者
但
能
依
此
教
　
　
可
無
損
墜
不
由
餘

　
足
能
為
證
妙
義
依
　
　
何
用
固
求
邪
難
論

　
故
順
佛
言
正
理
論
　
　
及
順
正
理
阿
笈
摩

　
非
唯
執
教
所
堪
能
　
　
應
亦
摽
心
於
正
理

　
諸
欲
證
知
真
妙
義
　
　
要
依
正
理
了
義
經

　
諸
善
逝
子
能
證
知
　
　
定
非
自
執
所
迷
者

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十