中論卷第三

　
性
若
是
作
者
　
　
云
何
有
此
義

法
性
從
眾
緣
作。
有
何
咎。
答
曰。

從
眾
緣
出。
即
是
作
法
無
有
定
性。
問
曰。
若
諸

若
諸
法
有
性。
不
應
從
眾
緣
出。
何
以
故。
若

　
性
從
眾
緣
出
　
　
即
名
為
作
法

　
眾
緣
中
有
性
　
　
是
事
則
不
然

瓶
性
布
有
布
性。
是
性
眾
緣
合
時
則
出。
答
曰。

問
曰。
諸
法
各
有
性。
以
有
力
用
故。
如
瓶
有

　
　
觀
有
無
品
第
十
五
︵
十
一
偈
︶

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造
梵
志
青
目
釋

中
論
卷
第
三

▼

中論卷第三

　
若
有
自
他
性
　
　
諸
法
則
得
成

　
離
自
性
他
性
　
　
何
得
更
有
法

有
何
咎。
答
曰。

亦
是
自
性
故。
問
曰。
若
離
自
性
他
性
有
諸
法。

故。
亦
無
無
故。
云
何
言
諸
法
從
他
性
生。
他
性

者。
他
性
於
他
亦
是
自
性。
亦
從
眾
緣
生
相
待

諸
法
性
眾
緣
作
故。
亦
因
待
成
故
無
自
性。
若
爾

　
自
性
於
他
性
　
　
亦
名
為
他
性

　
法
若
無
自
性
　
　
云
何
有
他
性

性。
答
曰。

故
待
他
而
有。
問
曰。
諸
法
若
無
自
性。
應
有
他

定。
不
應
待
他
出。
非
如
長
短
彼
此
無
定
性

眾
緣。
若
從
眾
緣
出
當
知
無
真
性。
又
性
若
決

如
金
雜
銅
則
非
真
金。
如
是
若
有
性
則
不
須

　
性
名
為
無
作
　
　
不
待
異
法
成

▲
▼

中論卷第三

安
隱
故。
更
不
生
四
種
戲
論。
是
人
則
見
佛
法

破
無
則
迷
惑。
若
利
根
著
心
薄
者。
知
滅
諸
見

他
性。
若
破
他
性
則
見
有。
若
破
有
則
見
無。
若

若
人
深
著
諸
法。
必
求
有
見。
若
破
自
性
則
見

　
如
是
則
不
見
　
　
佛
法
真
實
義

　
若
人
見
有
無
　
　
見
自
性
他
性

次。

故。
有
法
壞
敗
故
名
無。
是
無
因
有
壞
而
有。
復

若
汝
已
受
有
不
成
者。
亦
應
受
無
亦
無。
何
以

　
因
有
有
法
故
　
　
有
壞
名
為
無

　
有
若
不
成
者
　
　
無
云
何
可
成

若
以
自
性
他
性
破
有
者。
今
應
有
無。
答
曰。

法
則
成。
如
瓶
體
是
自
性
依
物
是
他
性。
問
曰。

自
性
他
性
則
無
有
法
何
以
故。
有
自
性
他
性

汝
說
離
自
性
他
性
有
法
者。
是
事
不
然。
若
離

▲
▼

中論卷第三

　
若
法
實
無
性
　
　
云
何
而
可
異

　
若
法
實
有
性
　
　
云
何
而
可
異

次。

現
見
諸
法
有
異
相
故。
當
知
無
有
定
相。
復

定
有
自
性。
不
應
有
異
相。
如
上
真
金
喻。
今

若
諸
法
決
定
有
性。
終
不
應
變
異。
何
以
故。
若

　
性
若
有
異
相
　
　
是
事
終
不
然

　
若
法
實
有
性
　
　
後
則
不
應
異

二
俱
無。
是
故
汝
應
捨
有
無
見。
復
次。

若
破
有
則
人
謂
為
無。
佛
通
達
諸
法
相
故。
說

無。
若
諸
法
中
少
決
定
有
者。
佛
不
應
破
有
無。

刪
陀
迦
旃
延
經
中。
佛
為
說
正
見
義
離
有
離

　
經
中
之
所
說
　
　
離
有
亦
離
無

　
佛
能
滅
有
無
　
　
如
化
迦
旃
延

真
實
義。
是
故
說
上
偈。
復
次。

▲
▼

中論卷第三

若
無
則
非
有。
即
為
無
法。
先
已
說
過
故。
如

若
法
性
定
有。
則
是
有
相
非
無
相。
終
不
應
無。

　
先
有
而
今
無
　
　
是
則
為
斷
滅

　
若
法
有
定
性
　
　
非
無
則
是
常

何
故
因
有
生
常
見。
因
無
生
斷
見。
答
曰。

名
無
相
續。
因
由
是
二
見。
即
遠
離
佛
法。
問
曰。

有
無。
是
無
必
先
有
今
無。
是
則
為
斷
滅。
斷
滅

常。
又
說
因
中
先
有
果。
是
亦
為
常。
若
說
定

來
至
現
在。
轉
入
過
去。
不
捨
本
相。
是
則
為

以
故。
如
說
三
世
者。
未
來
中
有
法
相。
是
法

若
法
定
有
有
相。
則
終
無
無
相。
是
即
為
常。
何

　
是
故
有
智
者
　
　
不
應
著
有
無

　
定
有
則
著
常
　
　
定
無
則
著
斷

體。
云
何
可
變
異。
復
次。

若
法
定
有
性。
云
何
可
變
異。
若
無
性
則
無
自

▲
▼

中論卷第三

故。
無
自
性
故。
若
眾
生
往
來
者。
亦
有
如
是

常
往
來
者。
亦
無
往
來
生
死
相
續。
以
不
決
定

無
生
死
相
續。
以
決
定
故。
自
性
住
故。
若
以
無

無
常
相
往
來。
二
俱
不
然。
若
常
相
往
來
者。
則

諸
行
往
來
六
道
生
死
中
者。
為
常
相
往
來。
為

　
無
常
亦
不
應
　
　
眾
生
亦
復
然

　
諸
行
往
來
者
　
　
常
不
應
往
來

諸
行
盡
空
無
有
往
來。
答
曰。

來
若
諸
行
往
來。
汝
以
何
因
緣
故。
說
眾
生
及

問
曰。
生
死
非
都
無
根
本。
於
中
應
有
眾
生
往

　
　
中
論
觀
縛
解
品
第
十
六
︵
十
偈
︶

間
事
是
故
應
捨。

定
相
故。
若
有
斷
常
見
者。
則
無
罪
福
等
破
世

斷
滅。
何
以
故。
有
不
應
無
故。
汝
謂
有
無
各
有

是
則
墮
常
見。
若
法
先
有。
敗
壞
而
無
者。
是
名

▲
▼

中論卷第三

不
然。
何
以
故。

一
切
苦。
是
滅
應
諸
行
滅
若
眾
生
滅。
答
曰。
二
俱

有
云
何
有
生
死
往
來。
問
曰。
經
說
有
涅
槃
滅

應
復
從
身
至
身。
若
先
無
身
則
無
有。
若
無

身。
如
是
則
往
來
者
無
身。
又
若
先
已
有
身。
不

俱
不
然。
何
以
故。
若
有
身
往
來。
從
一
身
至
一

若
眾
生
往
來。
為
有
身
往
來。
為
無
身
往
來。
二

　
若
其
無
有
身
　
　
則
無
有
往
來

　
若
從
身
至
身
　
　
往
來
即
無
身

不
可
得。
誰
於
陰
界
入
中
而
有
往
來
者。
復
次。

中
往
來
者。
是
眾
生
於
燃
可
燃
品
中。
五
種
求

生
死
陰
界
入
即
是
一
義。
若
眾
生
於
此
陰
界
入

　
五
種
求
盡
無
　
　
誰
有
往
來
者

　
若
眾
生
往
來
　
　
陰
界
諸
入
中

過。
復
次。

▲
▼

中論卷第三

不
應
縛。
何
以
故。
一
人
有
二
身
故。
無
身
亦
不

若
謂
五
陰
身
名
為
縛。
若
眾
生
先
有
五
陰。
則

　
無
身
亦
不
縛
　
　
於
何
而
有
縛

　
若
身
名
為
縛
　
　
有
身
則
不
縛

種
推
求
不
可
得。
云
何
有
縛
解。
復
次。

行
念
念
生
滅
故。
不
應
有
縛
解。
眾
生
先
說
五

汝
謂
諸
行
及
眾
生
有
縛
解
者。
是
事
不
然。
諸

　
眾
生
如
先
說
　
　
不
縛
亦
不
解

　
諸
行
生
滅
相
　
　
不
縛
亦
不
解

者
則
無
縛
無
解。
根
本
不
可
得
故。
答
曰。

得。
是
故
諸
行
不
滅。
眾
生
亦
不
滅。
問
曰。
若
爾

無
有
性。
眾
生
亦
種
種
推
求
生
死
往
來
不
可

汝
說
若
諸
行
滅
若
眾
生
滅。
是
事
先
已
答。
諸
行

　
眾
生
若
滅
者
　
　
是
事
亦
不
然

　
諸
行
若
滅
者
　
　
是
事
終
不
然

▲
▼

中論卷第三

　
縛
者
無
有
解
　
　
無
縛
亦
無
解

不
縛。
縛
時
不
縛。
復
次
亦
無
有
解。
何
以
故。

未
去
不
去。
去
時
不
去。
如
是
未
縛
不
縛。
縛
已

無
別
煩
惱。
復
次
如
去
來
品
中
說。
已
去
不
去。

煩
惱
者
則
應
以
煩
惱
縛
五
陰。
而
實
離
五
陰

生。
而
實
離
五
陰
無
別
眾
生。
若
離
五
陰
別
有

離
五
陰
先
有
眾
生
者。
則
應
以
五
陰
縛
眾

是
縛。
餘
五
陰
是
可
縛。
是
事
不
然。
何
以
故。
若

眾
生
是
可
縛。
五
陰
是
縛。
或
言。
五
陰
中
諸
煩
惱

縛
先
無
縛。
是
故
不
得
言
眾
生
有
縛。
或
言。

若
謂
可
縛
先
有
縛。
則
應
縛
可
縛。
而
實
離
可

　
而
先
實
無
縛
　
　
餘
如
去
來
答

　
若
可
縛
先
縛
　
　
則
應
縛
可
縛

則
空。
云
何
可
縛。
如
是
第
三
更
無
所
縛。
復
次。

應
縛。
何
以
故。
若
無
身
則
無
五
陰。
無
五
陰

▲
▼

中論卷第三

　
　
中
論
觀
業
品
第
十
七
︵
三
十
三
偈
︶

諸
法
實
相
中。
云
何
言
是
生
死
是
涅
槃。

槃。
如
經
說。
涅
槃
即
生
死。
生
死
即
涅
槃。
如
是

諸
法
實
相
第
一
義
中。
不
說
離
生
死
別
有
涅

　
實
相
義
如
是
　
　
云
何
有
分
別

　
不
離
於
生
死
　
　
而
別
有
涅
槃

所
縛。
復
次。

若
人
作
是
念。
我
離
受
得
涅
槃。
是
人
即
為
受

　
若
人
如
是
者
　
　
還
為
受
所
縛

　
若
不
受
諸
法
　
　
我
當
得
涅
槃

道
現
入
涅
槃
得
解
脫。
云
何
言
無。
答
曰。

時。
是
事
不
然。
又
縛
解
相
違
故。
問
曰。
有
人
修

何
以
故。
無
縛
故。
若
謂
縛
時
有
解。
則
縛
解
一

縛
者
無
有
解。
何
以
故。
已
縛
故。
無
縛
亦
無
解。

　
縛
時
有
解
者
　
　
縛
解
則
一
時

▲
▼

中論卷第三

是
二
業
如
阿
毘
曇
中
廣
說。

大
聖
略
說
業
有
二
種。
一
者
思。
二
者
從
思
生。

　
是
業
別
相
中
　
　
種
種
分
別
說

　
大
聖
說
二
業
　
　
思
與
從
思
生

子。
復
次。

益
他。
亦
名
慈
善
福
德。
亦
名
今
世
後
世
樂
果
種

者。
行
布
施
持
戒
忍
辱
等
不
惱
眾
生。
是
名
利

惡。
是
故
說
降
伏
其
心
利
益
他
人。
利
益
他

人
有
三
毒。
為
惱
他
故
生
行。
善
者
先
自
滅

　
是
名
為
慈
善
　
　
二
世
果
報
種

　
人
能
降
伏
心
　
　
利
益
於
眾
生

得
涅
槃。
是
故
一
切
法
不
應
空。
所
謂
業
者。

業
而
生。
惡
者
入
地
獄。
修
福
者
生
天。
行
道
者

一
切
眾
生
受
果
報。
如
經
說。
一
切
眾
生
皆
隨

問
曰。
汝
雖
種
種
破
諸
法。
而
業
決
定
有。
能
令

▲
▼

中論卷第三

福
德。
如
施
主
施
受
者。
若
受
者
受
用。
施
主
得

善。
不
善
名
不
止
惡。
善
名
止
惡。
復
有
從
用
生

業。
作
已
常
隨
逐
生
名
無
作
業。
是
二
種
有
善
不

業
有
二
種
差
別。
有
作
有
無
作。
作
時
名
作

口
業
者
四
種
口
業。
身
業
者。
三
種
身
業。
是
七
種

　
及
思
為
七
法
　
　
能
了
諸
業
相

　
從
用
生
福
德
　
　
罪
生
亦
如
是

　
如
是
四
事
中
　
　
亦
善
亦
不
善

　
身
業
及
口
業
　
　
作
與
無
作
業

是
業
今
當
說
相。

數
法
有
所
作。
但
思
為
所
作
本。
故
說
思
為
業。

名
業。
因
是
思
故
起
外
身
口
業。
雖
因
餘
心
心

思
是
心
數
法。
諸
心
數
法
中
能
發
起
有
所
作
故

　
所
從
思
生
者
　
　
即
是
身
口
業

　
佛
所
說
思
者
　
　
所
謂
意
業
是

▲
▼

中論卷第三

　
從
種
有
相
續
　
　
從
相
續
有
果

　
從
是
而
生
果
　
　
離
種
無
相
續

　
如
芽
等
相
續
　
　
皆
從
種
子
生

報。
若
謂
業
滅。
滅
則
無。
云
何
能
生
果
報。
問
曰。

以
故。
業
是
生
滅
相。
一
念
尚
不
住。
何
況
至
果

業
若
住
至
受
果
報。
即
為
是
常。
是
事
不
然。
何

　
若
滅
即
無
業
　
　
云
何
生
果
報

　
業
住
至
受
報
　
　
是
業
即
為
常

報
故。
諸
法
不
應
空。
答
曰。

業
有
今
世
後
世
果
報。
是
故
決
定
有
業
有
果

種
業。
第
七
名
思。
是
七
種
即
是
分
別
業
相。
是

罪。
是
故
偈
中
說
罪
福
從
用
生。
如
是
名
為
六

者
從
殺
生。
若
射
不
殺。
射
者
但
得
射
罪。
無
殺

人。
若
箭
殺
人
有
二
種
罪。
一
者
從
射
生。
二

二
種
福。
一
從
施
生。
二
從
用
生。
如
人
以
箭
射

▲
▼

中論卷第三

　
二
世
五
欲
樂
　
　
即
是
白
業
報

　
能
成
福
德
者
　
　
是
十
白
業
道

者。
所
謂。

離
業
有
果
報。
則
有
斷
常。
是
善
業
因
緣
果
報

生。
乃
至
果
報。
先
業
後
果
故
不
斷
亦
不
常。
若

罪
福。
猶
如
穀
種。
因
是
心
餘
心
心
數
法
相
續

斷
亦
不
常。
如
穀
種
喻。
業
果
亦
如
是。
初
心
起

有
相
續。
從
相
續
有
果。
先
種
後
有
果。
故
不

續
而
有
果
生。
離
種
無
相
續
生。
是
故
從
穀
子

如
從
穀
有
芽。
從
芽
有
莖
葉
等
相
續。
從
是
相

　
先
業
後
有
果
　
　
不
斷
亦
不
常

　
從
心
有
相
續
　
　
從
相
續
有
果

　
從
是
而
有
果
　
　
離
心
無
相
續

　
如
是
從
初
心
　
　
心
法
相
續
生

　
先
種
後
有
果
　
　
不
斷
亦
不
常

▲
▼

中論卷第三

已
相
續。
為
不
滅
相
續。
若
穀
子
滅
已
相
續
者。

事
不
然。
復
次
從
穀
子
有
芽
等
相
續
者。
為
滅

觸
無
形
不
可
見。
生
滅
不
住
欲
以
相
續。
是

續。
我
思
惟
是
事。
尚
未
受
此
言。
況
心
及
業。
無

不
然。
何
以
故。
穀
子
有
觸
有
形。
可
見
有
相

甚
多。
但
此
中
不
廣
說。
汝
說
穀
子
喻
者。
是
喻

若
以
業
果
報
相
續
故。
以
穀
子
為
喻
者。
其
過

　
是
故
汝
所
說
　
　
於
義
則
不
然

　
若
如
汝
分
別
　
　
其
過
則
甚
多

則
攝
在
十
善
道
中。
答
曰。

中
貴
處
生。
布
施
恭
敬
等
雖
有
種
種
福
德。
略
說

口
意
生
是
果
報
者。
得
今
世
名
利。
後
世
天
人

不
無
益
語
不
嫉
不
恚
不
邪
見。
是
名
為
善。
從
身

生
不
殺
不
盜
不
邪
婬
不
妄
語
不
兩
舌
不
惡
口

白
名
善
淨。
成
福
德
因
緣
者。
從
是
十
白
業
道。

▲
▼

中論卷第三

　
一
界
初
受
身
　
　
爾
時
報
獨
生

　
一
切
諸
行
業
　
　
相
似
不
相
似

　
則
得
破
業
等
　
　
如
是
之
過
咎

　
若
見
諦
所
斷
　
　
而
業
至
相
似

　
以
是
不
失
法
　
　
諸
業
有
果
報

　
見
諦
所
不
斷
　
　
但
思
惟
所
斷

　
此
性
則
無
記
　
　
分
別
有
四
種

　
不
失
法
如
券
　
　
業
如
負
財
物

所
謂。

　
諸
佛
辟
支
佛
　
　
賢
聖
所
稱
歎

　
今
當
復
更
說
　
　
順
業
果
報
義

然。
問
曰。

世
間
穀。
是
事
不
然。
是
故
業
果
報
相
續
則
不

子
常
生
諸
穀。
若
如
是
者。
一
穀
子
則
生
一
切

則
為
無
因。
若
穀
子
不
滅
而
相
續
者。
從
是
穀

▲
▼

中論卷第三

滅
故。
若
度
果
已
滅。
若
死
已
而
滅
者。
須
陀
洹

報。
或
有
言。
是
業
受
報
已
業
猶
在。
以
不
念
念

身
從
業
更
生
業。
是
業
有
二
種。
隨
重
而
受

業
相
似
不
相
似。
初
受
身
時
果
報
獨
生。
於
現
在

事
阿
毘
曇
中
廣
說。
復
次
不
失
法
者。
於
一
界
諸

若
見
諦
所
斷
而
業
至
相
似。
則
得
破
業
過。
是

中
思
惟
所
斷。
是
以
諸
業。
以
不
失
法
故
果
生。

曇
中
廣
說。
見
諦
所
不
斷。
從
一
果
至
一
果。
於

善
不
善
無
記
中。
但
是
無
記。
是
無
記
義
阿
毘

法。
欲
界
繫
色
界
繫
無
色
界
繫
亦
不
繫。
若
分
別

不
失
法
者。
當
知
如
券。
業
者
如
取
物。
是
不
失

　
於
是
中
分
別
　
　
有
漏
及
無
漏

　
若
度
果
已
滅
　
　
若
死
已
而
滅

　
或
言
受
報
已
　
　
而
業
猶
故
在

　
如
是
二
種
業
　
　
現
世
受
果
報

▲
▼

中論卷第三

　
諸
業
亦
不
滅
　
　
以
其
不
生
故

　
諸
業
本
不
生
　
　
以
無
定
性
故

佛
所
說。
復
次。

次
貪
著
顛
倒
不
知
實
相
故。
言
業
不
失。
此
是

從
顛
倒
起。
則
是
虛
妄
無
實。
無
實
故
非
常。
復

倒
因
緣
故
往
來
生
死。
亦
不
常。
何
以
故。
若
法

寂
滅
相。
自
性
離
有
何
法
可
斷
何
法
可
失。
顛

此
論
所
說
義。
離
於
斷
常。
何
以
故。
業
畢
竟
空

　
業
果
報
不
失
　
　
是
名
佛
所
說

　
雖
空
亦
不
斷
　
　
雖
有
亦
不
常

無
業
果
報。
答
曰。

離
斷
常
過。
是
故
亦
不
應
受。
問
曰。
若
爾
者。
則

諸
賢
聖。
有
漏
無
漏
等
應
分
別。
答
曰。
是
義
俱
不

於
此
中
分
別
有
漏
及
無
漏
者。
從
須
陀
洹
等

等
度
果
已
而
滅。
諸
凡
夫
及
阿
羅
漢
死
已
而
滅。

▲
▼

中論卷第三

故。
復
次
若
有
不
作
業
者。
則
他
人
作
罪
此
人

常。
若
常
則
是
不
作
業。
何
以
故。
常
法
不
可
作

者。
業
性
應
決
定
有。
若
業
決
定
有
性。
則
為
是

生
因
緣
故
則
不
滅。
非
以
常
故
不
滅。
若
不
爾

第
一
義
中
諸
業
不
生。
何
以
故。
無
性
故。
以
不

　
是
煩
惱
非
實
　
　
業
當
何
有
實

　
若
諸
世
間
業
　
　
從
於
煩
惱
生

　
受
於
果
報
已
　
　
而
應
更
復
受

　
若
言
業
決
定
　
　
而
自
有
性
者

　
作
罪
及
作
福
　
　
亦
無
有
差
別

　
是
則
破
一
切
　
　
世
間
語
言
法

　
不
斷
於
梵
行
　
　
而
有
不
淨
過

　
若
有
不
作
業
　
　
不
作
而
有
罪

　
不
作
亦
名
業
　
　
常
則
不
可
作

　
若
業
有
性
者
　
　
是
則
名
為
常

▲
▼

中論卷第三

諸
賢
聖
說。
煩
惱
及
業
是
身
因
緣。
是
中
愛
能
潤

　
煩
惱
諸
業
空
　
　
何
況
於
諸
身

　
諸
煩
惱
及
業
　
　
是
說
身
因
緣

無
性
不
實。
今
果
報
身
現
有。
應
是
實。
答
曰。

因
無
性
故
業
亦
無
性。
問
曰。
若
諸
煩
惱
及
業

有。
若
諸
煩
惱
無
實。
業
云
何
有
實。
何
以
故。

煩
惱
起。
是
煩
惱
無
有
決
定。
但
從
憶
想
分
別

法
故
有
業
報。
則
有
如
是
等
過。
復
次
若
業
從

時
受
果
報
已。
復
應
更
受。
是
故
汝
說
以
不
失

則
無
有
分
別。
復
次
是
業
若
決
定
有
性。
則
一

福。
起
殺
盜
等
業。
名
為
作
罪。
若
不
作
而
有
業。

者。
則
無
有
別
異。
起
布
施
持
戒
等
業。
名
為
作

思
為
夏
事。
有
如
是
等
過。
復
次
作
福
及
作
罪

俗
法。
若
先
有
者。
冬
不
應
思
為
春
事。
春
不
應

受
報。
又
他
人
斷
梵
行
而
此
人
有
罪。
則
破
世

▲
▼

中論卷第三

　
是
故
則
無
有
　
　
能
起
於
業
者

　
業
不
從
緣
生
　
　
不
從
非
緣
生

今
受
者
於
先
作
者。
不
即
是
亦
不
異。
答
曰。

失
業
果
報
墮
於
無
因。
無
因
則
斷
滅。
是
故

受
牛
形。
則
人
不
作
牛。
牛
不
作
人。
若
異
則

於
先
作
者。
不
即
是
亦
不
異。
若
即
是
人
作
罪

於
無
始
生
死
中。
往
來
受
種
種
苦
樂。
今
受
者

無
始
經
中
說。
眾
生
為
無
明
所
覆。
愛
結
所
縛。

　
而
於
本
作
者
　
　
不
即
亦
不
異

　
無
明
之
所
蔽
　
　
愛
結
之
所
縛

故。
有
業
有
果
報。
如
說。

破
業
及
果
報。
而
經
說。
有
起
業
者。
起
業
者
有

有
決
定
果。
隨
因
緣
故。
問
曰。
汝
雖
種
種
因
緣

煩
惱
及
業。
種
種
推
求
無
有
決
定。
何
況
諸
身

生。
業
能
生
上
中
下
好
醜
貴
賤
等
果
報。
今
諸

▲
▼

中論卷第三

　
皆
如
幻
與
夢
　
　
如
炎
亦
如
嚮

　
諸
煩
惱
及
業
　
　
作
者
及
果
報

　
變
化
人
所
作
　
　
是
則
名
為
業

　
如
初
變
化
人
　
　
是
名
為
作
者

　
如
是
變
化
人
　
　
復
變
作
化
人

　
如
世
尊
神
通
　
　
所
作
變
化
人

何。
答
曰。

業
者。
而
今
現
見
眾
生
作
業
受
果
報。
是
事
云

受
果
報
者。
問
曰。
汝
雖
種
種
破
業
果
報
及
起

果
報。
若
起
業
者
尚
無。
何
況
有
業
有
果
報
及

中
假
名
人
是
作
者。
是
業
於
善
惡
處
生。
名
為

無
果
報。
云
何
有
受
果
報
者。
業
有
三
種。
五
陰

若
無
業
無
作
業
者。
何
有
從
業
生
果
報。
若

　
若
其
無
有
果
　
　
何
有
受
果
者

　
無
業
無
作
者
　
　
何
有
業
生
果

▲
▼

中論卷第三

切
法
空。
無
我
慧
名
為
入。
問
曰。
云
何
知
諸
法

實
相
者。
云
何
入。
答
曰。
滅
我
我
所
著
故。
得
一

問
曰。
若
諸
法
盡
畢
竟
空
無
生
無
滅。
是
名
諸
法

　
　
中
論
觀
法
品
第
十
八
︵
十
二
偈
︶

空
無
性。
如
幻
如
夢。
如
炎
如
嚮。

名
從
善
惡
業
生
無
記
五
陰。
如
是
等
諸
業
皆

者。
名
為
能
起
諸
煩
惱
業
能
受
果
報
者。
果
報

樂
報。
現
報
業
生
報
業
後
報
業。
如
是
等
無
量
作

後
世
分
別
有
善
不
善
無
記。
苦
報
樂
報
不
苦
不

六
垢
等
無
量
諸
煩
惱。
業
名
為
身
口
意
業。
今
世

惱
者。
名
為
三
毒。
分
別
有
九
十
八
使
九
結
十
纏

如
是
生
死
身
作
者
及
業。
亦
應
如
是
知。
諸
煩

說
法。
身
業
布
施
等。
是
業
雖
無
實
而
可
眼
見。

如
化
人
無
有
實
事
但
可
眼
見。
又
化
人
口
業

如
佛
神
通
力
所
作
化
人。
是
化
人
復
化
作
化
人。

▲
▼

中論卷第三

　
無
生
亦
無
滅
　
　
寂
滅
如
涅
槃

　
諸
法
實
相
者
　
　
心
行
言
語
斷

　
諸
法
實
相
中
　
　
無
我
無
非
我

　
諸
佛
或
說
我
　
　
或
說
於
無
我

　
業
煩
惱
非
實
　
　
入
空
戲
論
滅

　
業
煩
惱
滅
故
　
　
名
之
為
解
脫

　
諸
受
即
為
滅
　
　
受
滅
則
身
滅

　
內
外
我
我
所
　
　
盡
滅
無
有
故

　
得
無
我
智
者
　
　
是
人
為
希
有

　
得
無
我
智
者
　
　
是
則
名
實
觀

　
滅
我
我
所
故
　
　
名
得
無
我
智

　
若
無
有
我
者
　
　
何
得
有
我
所

　
若
我
異
五
陰
　
　
則
非
五
陰
相

　
若
我
是
五
陰
　
　
我
即
為
生
滅

無
我。
答
曰。

▲
▼

中論卷第三

陰
無
常。
生
滅
二
法
亦
是
無
常。
何
以
故。
生
滅

已
壞
敗
故。
以
生
滅
相
故。
五
陰
是
無
常。
如
五

偈
中
說。
若
神
是
五
陰
即
是
生
滅
相。
何
以
故。
生

五
陰
有
神。
若
五
陰
是
神
者
神
則
生
滅
相。
如

有
人
說
神。
應
有
二
種。
若
五
陰
即
是
神。
若
離

　
諸
辟
支
佛
智
　
　
從
於
遠
離
生

　
若
佛
不
出
世
　
　
佛
法
已
滅
盡

　
是
名
諸
世
尊
　
　
教
化
甘
露
味

　
不
一
亦
不
異
　
　
不
常
亦
不
斷

　
是
故
名
實
相
　
　
不
斷
亦
不
常

　
若
法
從
緣
生
　
　
不
即
不
異
因

　
無
異
無
分
別
　
　
是
則
名
實
相

　
自
知
不
隨
他
　
　
寂
滅
無
戲
論

　
非
實
非
非
實
　
　
是
名
諸
佛
法

　
一
切
實
非
實
　
　
亦
實
亦
非
實

▲
▼

中論卷第三

知。
名
先
見
故
後
比
類
而
知。
如
人
先
見
火
有

不
可
得。
現
事
中
亦
無。
比
知
中
亦
無。
何
以
故。
比

有
見
者。
信
聖
人
語
故
知。
是
神
於
一
切
信
中

可
信。
如
說
有
地
獄
有
天
有
鬱
單
曰。
無

如
國
無
鋀
石
喻
之
如
金。
四
名
賢
聖
所
說
故

知
可
信。
如
見
煙
知
有
火。
三
名
譬
喻
可
信。

然。
何
以
故。
信
有
四
種。
一
現
事
可
信。
二
名
比

名
為
虛
空。
若
謂
以
有
信
故
有
神。
是
事
不

然。
何
以
故。
破
六
種
品
中
已
破。
虛
空
無
有
法

若
謂
神
如
虛
空
離
五
陰
而
有
者。
是
亦
不

法。
若
離
五
陰
有
法
者。
以
何
相
何
法
而
有。

異
五
陰。
則
非
五
陰
相。
而
離
五
陰
更
無
有

五
陰
有
神。
神
即
無
五
陰
相。
如
偈
中
說。
若
神

故。
神
亦
應
無
常
生
滅
相。
但
是
事
不
然。
若
離

亦
生
已
壞
敗
故
無
常。
神
若
是
五
陰。
五
陰
無
常

▲
▼

中論卷第三

而
後
說。
又
諸
聖
人
說
餘
事
可
信
故。
當
知
說

所
說
中
亦
無
神。
何
以
故。
聖
人
所
說。
皆
先
眼
見

陰
知
有
神。
是
故
共
相
比
知
中
亦
無
神。
聖
人

有
去
法。
無
有
先
見
五
陰
與
神
合
後
見
五

與
去
法
合
而
至
餘
方。
後
見
日
到
餘
方
故
知

依
王。
是
事
皆
不
然。
何
以
故。
共
相
信
先
見
人

憎
愛
覺
知
等。
亦
應
有
所
依。
如
見
人
民
知
必

以
人
有
去
相
故。
知
日
亦
有
去。
如
是
苦
樂

日
亦
如
是。
從
東
方
出
至
西
方。
雖
不
見
去

共
見。
名
如
眼
見
人
從
此
去
到
彼
亦
見
其
去。

有
火。
如
殘。
名
如
炊
飯
一
粒
熟
知
餘
者
皆
熟。

見。
如
本。
名
先
見
火
有
煙。
今
見
煙
知
如
本

有
三
種
比
知。
一
者
如
本。
二
者
如
殘。
三
者
共

見
神
與
五
陰
合。
後
見
五
陰
知
有
神。
若
謂

煙。
後
但
見
煙
則
知
有
火。
神
義
不
然。
誰
能
先

▲
▼

中論卷第三

有
餘
涅
槃
云
何。
答
曰。
諸
煩
惱
及
業
滅
故。
名
心

無
量
後
身
皆
亦
滅。
是
名
說
無
餘
涅
槃。
問
曰。

實
相。
內
外
我
我
所
滅
故
諸
受
亦
滅。
諸
受
滅
故

所
故。
諸
煩
惱
亦
滅。
諸
煩
惱
滅
故。
能
見
諸
法

所
障
慧
眼
故。
不
能
見
實。
今
聖
人
無
我
我

我
無
我
所
者。
能
真
見
諸
法。
凡
夫
人
以
我
我

又
無
我
無
我
所
者。
於
第
一
義
中
亦
不
可
得。
無

因
緣
故。
得
無
我
無
我
所
決
定
智
慧。

無
我
則
無
我
所。
修
習
八
聖
道
分。
滅
我
我
所

有
神。
是
故
知
無
我。
因
有
我
故
有
我
所。
若

又
眼
見
麤
法
尚
不
可
得。
何
況
虛
妄
憶
想
等
而

復
次
破
根
品
中。
見
見
者
可
見
破
故。
神
亦
同
破。

得。
求
神
不
可
得
故
無。
是
故
離
五
陰
無
別
神。

後
說
者。
是
故
於
四
信
等
諸
信
中。
求
神
不
可

地
獄
等
亦
可
信。
而
神
不
爾。
無
有
先
見
神
而

▲
▼

中論卷第三

實。
但
以
世
俗
故
說
有
我。
有
何
咎。
答
曰。
因

若
於
真
實
中
不
說
我
非
我。
問
曰。
若
無
我
是

咎。
是
故
偈
中
說。
諸
佛
說
有
我
亦
說
於
無
我。

得
道
者。
知
無
我
不
墮
斷
滅
故
說
無
我
無

滅
時
空
滅。
是
故
說
無
我。
但
假
名
說
有
我。
又

是
等
說
無
我。
諸
法
但
因
緣
和
合。
生
時
空
生。

德。
厭
離
生
死
苦
惱
畏
涅
槃
永
滅。
是
故
佛
為

為
是
等
故
說
我
無
咎。
又
有
布
施
持
戒
等
福

我。
又
有
得
道
者。
知
諸
法
空
但
假
名
有
我。

未
有
涅
槃
分。
不
知
畏
罪。
為
是
等
故
說
有

種
為
說。
亦
說
有
我
亦
說
無
我。
若
心
未
熟
者。

實
相
法
如
是。
諸
佛
以
一
切
智
觀
眾
生
故。
種

相
畢
竟
空。
諸
戲
論
則
滅。
是
名
說
有
餘
涅
槃。

有
實。
諸
憶
想
分
別
皆
從
戲
論
生。
得
諸
法
實

得
解
脫。
是
諸
煩
惱
業。
皆
從
憶
想
分
別
生
無

▲
▼

中論卷第三

寂
滅
相。
如
涅
槃。
問
曰
經
中
說。
諸
法
先
來
寂
滅

應
滅。
諸
法
實
相
者。
出
諸
心
數
法。
無
生
無
滅

槃。
是
故
當
知。
一
切
心
行
皆
是
虛
妄。
虛
妄
故

何
故
以
滅
盡
定
為
第
一。
又
亦
終
歸
無
餘
涅

滅。
若
心
是
實。
何
用
空
等
解
脫
門。
諸
禪
定
中。

涅
槃。
涅
槃
名
滅。
是
滅
為
向
涅
槃
故
亦
名
為

何
故
說
一
切
心
行
滅。
答
曰。
諸
法
實
相
即
是

若
諸
凡
夫
心
不
能
見
實。
聖
人
心
應
能
見
實。

故
有。
不
能
實
見
諸
法。
是
故
說
心
行
滅。
問
曰。

滅
諸
心
行。
心
以
取
相
緣。
生
以
先
世
業
果
報

說。
答
曰。
佛
說
諸
法
實
相。
實
相
中
無
語
言
道。

問
曰。
若
不
說
我
非
我
空
不
空。
佛
法
為
何
所

般
若
中
說
菩
薩
有
我
亦
非
行。
無
我
亦
非
行。

我。
若
決
定
有
無
我。
則
是
斷
滅
生
於
貪
著。
如

破
我
法
有
無
我。
我
決
定
不
可
得。
何
有
無

▲
▼

中論卷第三

皆
無
有
實。
但
眾
緣
合
故
有。
一
切
實
不
實
者。

切
不
實
者。
諸
法
未
入
實
相
時。
各
各
分
別
觀

諸
流
異
色
異
味
入
於
大
海
則
一
色
一
味。
一

實
性。
皆
入
第
一
義
平
等
一
相。
所
謂
無
相。
如

或
說
一
切
非
實
非
不
實。
一
切
實
者。
推
求
諸
法

一
切
實。
或
說
一
切
不
實。
或
說
一
切
實
不
實。

量
方
便
力。
諸
法
無
決
定
相。
為
度
眾
生
或
說

斷
者。
云
何
令
人
知
諸
法
實
相。
答
曰。
諸
佛
無

問
曰。
若
佛
不
說
我
非
我。
諸
心
行
滅。
言
語
道

切
世
間
法
亦
如
是。

喻。
如
汝
說
涅
槃
相
空
無
相
寂
滅
無
戲
論。
一

性
空
寂
滅
相。
為
著
法
者
不
解
故。
以
涅
槃
為

寂
滅
不
說
世
間
是
寂
滅。
此
論
中
說
一
切
法

分
別
法
有
二
種。
是
世
間
是
涅
槃。
說
涅
槃
是

相
即
是
涅
槃。
何
以
言
如
涅
槃。
答
曰。
著
法
者。

▲
▼

中論卷第三

中
無
法
可
取
可
捨
故。
名
寂
滅
相。
寂
滅
相
故。

雖
不
知
非
佛。
善
解
實
相
故
心
不
可
迴。
此

道
是
非
道。
自
信
其
心
而
不
隨
之。
乃
至
變
身

隨
他。
不
隨
他
者。
若
外
道
雖
現
神
力
說
是

者
以
何
相
可
知。
又
實
相
云
何。
答
曰。
若
能
不

曰。
知
佛
以
是
四
句
因
緣
說。
又
得
諸
法
實
相

論。
聞
佛
說
則
得
道。
是
故
言
非
實
非
不
實。
問

為
破
四
種
貪
著
故
說。
而
此
中
於
四
句
無
戲

此
中
何
以
言
非
有
非
無
是
佛
所
說。
答
曰。
餘
處

實
非
不
實。
問
曰。
佛
於
餘
處。
說
離
非
有
非
無。

不
實。
非
實
非
不
實
者。
為
破
實
不
實
故。
說
非

槃
無
為
法
不
壞
故
實。
觀
生
死
有
為
法
虛
偽
故

下
者
智
力
淺
故。
觀
諸
法
相
少
實
少
不
實。
觀
涅

實
非
不
實。
中
者
觀
諸
法
相
一
切
實
一
切
不
實。

眾
生
有
三
品
有
上
中
下。
上
者
觀
諸
法
相
非

▲
▼

中論卷第三

此
實
相
法
是
真
甘
露
味。
佛
說
實
相
有
三
種。

間
言
得
天
甘
露
漿。
則
無
老
病
死
無
諸
衰
惱。

樂
涅
槃。
是
故
說
諸
佛
以
甘
露
味
教
化。
如
世

不
常。
若
能
如
是。
即
得
滅
諸
煩
惱
戲
論。
得
常

通
達
如
是
義。
則
於
一
切
法。
不
一
不
異
不
斷

曰。
若
如
是
解
有
何
等
利。
答
曰。
若
行
道
者。
能

常。
若
果
異
因
則
是
斷。
若
不
異
因
則
是
常。
問

緣
生。
不
即
是
因
亦
不
異
因。
是
故
不
斷
不

法
中
見
斷
常
過。
得
實
相
者。
說
諸
法
從
眾

相
寂
滅
言
語
道
斷。
汝
今
貪
著
取
相。
於
實
相

或
墮
常
耶。
答
曰
不
然。
先
說
實
相
無
戲
論。
心

若
諸
法
盡
空。
將
不
墮
斷
滅
耶。
又
不
生
不
滅

無
憶
想
分
別。
無
別
異
相。
是
名
實
相。
問
曰。

二
者
見
論。
是
中
無
此
二
戲
論。
二
戲
論
無
故。

不
為
戲
論
所
戲
論。
戲
論
有
二
種。
一
者
愛
論。

▲
▼

中論卷第三

中。
應
有
未
來
現
在
時。
何
以
故。
隨
所
因
處
有

若
因
過
去
時。
有
未
來
現
在
時
者。
則
過
去
時

　
未
來
及
現
在
　
　
應
在
過
去
時

　
若
因
過
去
時
　
　
有
未
來
現
在

等
法。
亦
相
因
待
故
有。
答
曰。

時。
因
未
來
時。
有
過
去
現
在
時。
上
中
下
一
異

則
有
未
來
現
在
時。
因
現
在
時。
有
過
去
未
來

問
曰。
應
有
時
以
因
待
故
成。
因
有
過
去
時。

　
　
中
論
觀
時
品
第
十
九
︵
六
偈
︶

林
遠
離
憒
鬧
得
道。
名
辟
支
佛。

若
有
應
得
道
者。
少
觀
厭
離
因
緣。
獨
入
山

佛
度
眾
生
已。
入
無
餘
涅
槃。
遺
法
滅
盡。
先
世

世。
無
有
佛
法
時。
辟
支
佛
因
遠
離
生
智。
若

生
大
悲
發
無
上
心。
名
為
大
乘。
若
佛
不
出

若
得
諸
法
實
相。
滅
諸
煩
惱。
名
為
聲
聞
法。
若

▲
▼

中論卷第三

　
若
過
去
時
中
　
　
無
未
來
現
在

現
在
時。
是
事
不
然。
何
以
故。

時
中
無
未
來
現
在
時。
而
因
過
去
時
成
未
來

去
時
成
未
來
現
在
時。
是
事
不
然。
若
謂
過
去

現
在
時
故。
過
去
時
亦
應
無。
是
故
先
說。
因
過

亦
應
因
未
來
現
在
時
成
過
去
時。
今
無
未
來

過
去
時。
如
因
過
去
時
成
未
來
現
在
時。
如
是

去
時。
何
以
故。
過
去
時
因
未
來
現
在
時
故。
名

時。
盡
過
去
故。
若
無
未
來
現
在
時。
亦
應
無
過

中
故。
若
一
切
時
盡
過
去
者。
則
無
未
來
現
在

名
過
去
時。
何
以
故。
未
來
現
在
時。
在
過
去
時

若
過
去
時
中。
有
未
來
現
在
時
者。
則
三
時
盡

現
在
時
者。
則
過
去
時
中。
應
有
未
來
現
在
時。

有
燈
處
應
有
明。
如
是
因
過
去
時。
成
未
來

法
成。
是
處
應
有
是
法。
如
因
燈
有
明
成。
隨

▲
▼

中論卷第三

現
在
時。
未
來
亦
如
是。
於
何
處
有
未
來
時。
是

若
不
因
過
去
時。
有
現
在
時
者。
於
何
處
有

不
因
過
去
時。
則
不
成
未
來
現
在
時。
何
以
故。

　
亦
無
現
在
時
　
　
是
故
無
二
時

　
不
因
過
去
時
　
　
則
無
未
來
時

過
去
時。
成
未
來
現
在
時。
而
有
何
咎。
答
曰。

成
未
來
現
在
時
者。
是
事
不
然。
問
曰。
若
不
因

過
去
時
中。
雖
無
未
來
現
在
時。
而
因
過
去
時。

不
因
未
來
時。
則
過
去
現
在
時
不
成。
汝
先
說

時
不
成。
不
因
現
在
時。
則
過
去
未
來
時
不
成。

不
相
因
待。
而
今
不
因
過
去
時。
則
未
來
現
在

相。
不
應
相
因
待
成。
如
瓶
衣
等
物
各
自
別
成

過
去
時。
成
未
來
現
在
時。
何
以
故。
若
三
時
各
異

若
未
來
現
在
時。
不
在
過
去
時
中
者。
云
何
因

　
未
來
現
在
時
　
　
云
何
因
過
去

▲
▼

中論卷第三

　
物
尚
無
所
有
　
　
何
況
當
有
時

　
因
物
故
有
時
　
　
離
物
何
有
時

　
時
若
不
可
得
　
　
云
何
說
時
相

　
時
住
不
可
得
　
　
時
去
亦
叵
得

如
有
歲
月
日
須
臾
等
差
別
故
知
有
時。
答
曰。

因
一
而
有。
如
是
等
諸
法。
亦
應
如
是
破。
問
曰。

若
一
實
有
不
應
因
異
而
有。
若
異
實
有。
不
應

不
應
相
因
待。
因
一
故
有
異。
因
異
故
有
一。

中
下。
離
上
則
無
中
下。
若
離
上
有
中
下。
則

上
中
下
一
異
等
諸
法
亦
應
皆
無。
如
因
上
有

以
如
是
義
故。
當
知
餘
未
來
現
在
亦
應
無。
及

　
上
中
下
一
異
　
　
是
等
法
皆
無

　
以
如
是
義
故
　
　
則
知
餘
二
時

待
有
故。
實
無
有
時。

故
不
因
過
去
時。
則
無
未
來
現
在
時。
如
是
相

▲
▼

中論卷第三

　
若
眾
緣
和
合
　
　
是
中
無
果
者

答
曰。

和
合
中
雖
無
果。
而
果
從
眾
緣
生
者。
有
何
咎。

若
先
有
定
體。
則
不
應
從
和
合
生。
問
曰。
眾
緣

已
有。
而
從
和
合
生
者。
是
事
不
然。
何
以
故。
果

若
謂
眾
因
緣
和
合
有
果
生。
是
果
則
和
合
中

　
和
合
中
已
有
　
　
何
須
和
合
生

　
若
眾
緣
和
合
　
　
而
有
果
生
者

從
眾
緣
和
合
有。
答
曰。

問
曰。
眾
因
緣
和
合
現
有
果
生
故。
當
知
是
果

　
　
中
論
觀
因
果
品
第
二
十
︵
二
十
四
偈
︶

破
諸
物。
物
無
故
何
有
時。

故
則
名
時。
若
離
物
則
無
時。
上
來
種
種
因
緣

得。
云
何
說
時
相。
若
無
時
相
則
無
時。
因
物
生

時
若
不
住
不
應
可
得。
時
住
亦
無。
若
時
不
可

▲
▼

中論卷第三

乳
出。
是
故
眾
緣
和
合
中
無
果
者。
是
事
不
然。

酪。
若
乳
中
無
酪
則
與
水
同。
不
應
言
但
從

緣。
如
乳
是
酪
因
緣。
若
乳
中
無
酪。
水
中
亦
無

若
眾
緣
和
合
中
無
果
者。
則
眾
因
緣
即
同
非
因

　
是
則
眾
因
緣
　
　
與
非
因
緣
同

　
若
眾
緣
和
合
　
　
是
中
無
果
者

故
和
合
中
有
果。
是
事
不
然。
復
次。

若
非
色
應
可
意
知。
而
實
和
合
中
果
不
可
得。
是

若
從
眾
緣
和
合
中
有
果
者。
若
色
應
可
眼
見。

　
和
合
中
應
有
　
　
而
實
不
可
得

　
若
眾
緣
和
合
　
　
是
中
有
果
者

性。
是
物
終
不
生
復
次。

而
從
和
合
生。
是
事
不
然。
何
以
故。
若
物
無
自

若
從
眾
緣
和
合
則
果
生
者。
是
和
合
中
無
果。

　
云
何
從
眾
緣
　
　
和
合
而
果
生

▲
▼

中論卷第三

與
果
作
因
已
而
滅
亦
有
果
生
者。
是
事
不
然。

見
一
切
果。
無
有
無
因
生
者。
是
故
汝
說
因
不

而
果
生。
是
果
則
無
因。
是
事
不
然。
何
以
故。
現

若
是
因
不
與
果。
作
因
已
而
滅
者。
則
因
滅
已

　
因
滅
而
果
生
　
　
是
果
則
無
因

　
若
因
不
與
果
　
　
作
因
已
而
滅

有
何
咎。
答
曰。

曰。
若
謂
因
不
與
果
作
因
已
而
滅。
亦
有
果
生。

故。
是
故
因
與
果
作
因
已
而
滅。
是
事
不
然。
問

謂
與
因。
二
謂
滅
因。
是
事
不
然。
一
法
有
二
體

若
因
與
果
作
因
已
而
滅
者
是
因
則
有
二
體。
一

　
是
因
有
二
體
　
　
一
與
一
則
滅

　
若
因
與
果
因
　
　
作
因
已
而
滅

是
咎。
答
曰。

問
曰。
因
為
果
作
因
已
滅。
而
有
因
果。
無
如

▲
▼

中論卷第三

　
若
因
變
為
果
　
　
因
即
至
於
果

滅
變
為
果
者。
有
何
咎。
答
曰。

未
合
時
先
有
果
生
者。
是
事
則
不
然。
問
曰。
因

果
離
因
緣
故。
則
名
無
因
果。
是
故
汝
說
眾
緣

若
眾
緣
未
合。
而
先
有
果
生
者。
是
事
不
然。

　
此
即
離
因
緣
　
　
名
為
無
因
果

　
若
先
有
果
生
　
　
而
後
眾
緣
合

答
曰。

然。
問
曰。
若
先
有
果
生。
而
後
眾
緣
合。
有
何
咎。

生。
是
故
汝
說
眾
緣
合
時
有
果
生
者。
是
事
不

俱。
但
是
事
不
爾
何
以
故。
如
父
子
不
得
一
時

若
眾
緣
合
時
有
果
生
者。
則
生
者
可
生
即
一
時

　
生
者
及
可
生
　
　
則
為
一
時
俱

　
若
眾
緣
合
時
　
　
而
有
果
生
者

問
曰。
眾
緣
合
時
而
有
果
生
者。
有
何
咎。
答
曰。

▲
▼

中論卷第三

　
又
若
因
在
果
　
　
云
何
因
生
果

　
云
何
因
滅
失
　
　
而
能
生
於
果

生
果。
是
故
有
果。
無
如
是
咎。
答
曰。

變
為
果。
是
事
不
然。
問
曰。
因
雖
滅
失
而
能

變
名
如
乳
變
為
酪。
是
故
汝
說
因
名
雖
滅
而

從
泥
中
出。
若
泥
團
但
有
名。
不
應
變
為
瓶。

不
名
為
變。
又
泥
團
體
不
獨
生。
瓶
盆
甕
等
皆

名
而
瓶
名
生。
答
曰。
泥
團
先
滅
而
有
瓶
生。

滅。
而
因
體
變
為
果。
如
泥
團
變
為
瓶。
失
泥
團

變。
若
變
不
名
即
是。
問
曰。
因
不
盡
滅
但
名
字

為
果。
是
亦
不
然。
何
以
故。
若
即
是
不
名
為

以
故。
已
生
物
不
應
更
生。
若
謂
是
因
即
變

為
果。
是
前
生
因
應
還
更
生。
但
是
事
不
然。
何

因
有
二
種。
一
者
前
生。
二
者
共
生。
若
因
滅
變

　
是
則
前
生
因
　
　
生
已
而
復
生

▲
▼

中論卷第三

　
未
來
過
去
果
　
　
是
則
終
不
合

　
若
言
現
在
因
　
　
而
於
現
在
果

　
現
在
過
去
果
　
　
是
則
終
不
合

　
若
言
未
來
因
　
　
而
於
未
來
果

　
未
來
現
在
果
　
　
是
則
終
不
合

　
若
言
過
去
因
　
　
而
於
過
去
果

因
先
見
果。
不
應
復
生。
果
已
有
故。
復
次。

果。
果
則
不
隨
因。
又
未
有
果。
云
何
生
果
若

自
不
見
果。
則
不
應
生
果。
何
以
故。
若
不
見

是
因
若
不
見
果。
尚
不
應
生
果。
何
況
見。
若
因

　
因
見
不
見
果
　
　
是
二
俱
不
生

　
若
因
遍
有
果
　
　
更
生
何
等
果

生。
答
曰。

果
合。
何
能
更
生
果。
問
曰。
是
因
遍
有
果
而
果

若
因
滅
失
已。
云
何
能
生
果。
若
因
不
滅
而
與

▲
▼

中論卷第三

有
果
故
不
應
復
生。
復
次
今
當
說
果。

如
人
不
懷
妊。
云
何
能
生
子。
若
因
先
有
果。
已

若
因
無
果
者。
以
無
果
故
因
空。
云
何
因
生
果。

　
若
因
不
空
果
　
　
因
何
能
生
果

　
若
因
空
無
果
　
　
因
何
能
生
果

云
何
而
復
生。
復
次。

不
然。
何
以
故。
若
果
在
因
中。
則
因
中
已
有
果。

生
果。
若
謂
因
果
和
合
時
因
能
生
果
者。
是
亦

若
因
果
不
和
合
則
無
果。
若
無
果
云
何
因
能

　
若
有
和
合
者
　
　
因
何
能
生
果

　
若
不
和
合
者
　
　
因
何
能
生
果

去
未
來
現
在
因
合。
復
次。

在
未
來
過
去
因
合。
如
是
三
種
果。
終
不
與
過

不
與
未
來
現
在
過
去
因
合。
現
在
果
不
與
現

過
去
果
不
與
過
去
未
來
現
在
因
合。
未
來
果

▲
▼

中論卷第三

　
若
果
定
有
性
　
　
因
為
何
所
生

　
若
因
果
是
異
　
　
因
則
同
非
因

　
若
因
果
是
一
　
　
生
及
所
生
一

　
因
果
若
異
者
　
　
是
事
亦
不
然

　
因
果
是
一
者
　
　
是
事
終
不
然

復
次
今
以
一
異
破
因
果。

云
何
當
有
生
滅。
是
故
說
果
空
故
不
生
不
滅。

滅。
是
亦
不
然。
何
以
故。
果
若
空。
空
名
無
所
有。

故
果
不
空
故。
不
生
不
滅。
若
謂
果
空
故
有
生

中
先
決
定
有。
更
不
須
復
生。
生
無
故
無
滅。
是

果
若
不
空。
不
應
生
不
應
滅。
何
以
故。
果
若
因

　
以
果
是
空
故
　
　
不
生
亦
不
滅

　
果
空
故
不
生
　
　
果
空
故
不
滅

　
以
果
不
空
故
　
　
不
生
亦
不
滅

　
果
不
空
不
生
　
　
果
不
空
不
滅

▲
▼

中論卷第三

　
離
壞
及
共
壞
　
　
是
中
亦
無
成

　
離
成
及
共
成
　
　
是
中
無
有
壞

曰。

問
曰。
一
切
世
間
事
現
是
壞
敗
相。
是
故
有
壞。
答

　
　
中
論
觀
成
壞
品
第
二
十
一
︵
二
十
偈
︶

合
生。
若
無
有
果
者。
何
處
有
合
法。

何
能
生
果。
是
故
果
不
從
緣
合
生。
亦
不
從
不

是
眾
緣
和
合
法。
不
能
生
自
體。
自
體
無
故
云

　
若
無
有
果
者
　
　
何
處
有
合
法

　
是
故
果
不
從
　
　
緣
合
不
合
生

　
和
合
自
不
生
　
　
云
何
能
生
果

　
若
從
眾
因
緣
　
　
而
有
和
合
生

　
若
無
有
因
相
　
　
誰
能
有
是
果

　
因
不
生
果
者
　
　
則
無
有
因
相

　
若
果
定
無
性
　
　
因
為
何
所
生

▲
▼

中論卷第三

不
離
異。
若
壞
離
異
壞
則
無
因。
是
故
共
成
亦

亦
不
然。
何
以
故。
法
先
別
成
而
後
有
合。
合
法

壞。
是
故
離
成
無
壞。
若
謂
共
成
有
壞
者。
是

有
壞
者。
無
成
誰
當
壞。
如
無
瓶
不
得
言
瓶

可
壞。
成
名
眾
緣
合。
壞
名
眾
緣
散。
若
離
成

則
不
因
成
有
壞。
壞
則
無
因。
又
無
成
法
而

若
離
成
壞
不
可
得。
何
以
故。
若
離
成
有
壞
者。

　
無
常
未
曾
有
　
　
不
在
諸
法
時

　
若
離
於
壞
者
　
　
云
何
當
有
成

　
如
世
間
生
死
　
　
一
時
俱
不
然

　
成
壞
共
有
者
　
　
云
何
有
成
壞

　
如
離
生
有
死
　
　
是
事
則
不
然

　
若
離
於
成
者
　
　
云
何
而
有
壞

無
成。
何
以
故。

若
有
成
若
無
成
俱
無
壞。
若
有
壞
若
無
壞
俱

▲
▼

中論卷第三

法。
是
盡
滅
相
法。
亦
說
盡
亦
說
不
盡。
如
是
則

云
何
當
有
成。
若
有
應
說。
問
曰
現
有
盡
滅
相

相
違。
云
何
一
時。
若
離
則
無
因。
二
門
俱
不
成。

若
成
壞
共
亦
無
成。
離
亦
無
成。
若
共
成
則
二
法

　
是
二
俱
不
可
　
　
云
何
當
有
成

　
成
壞
共
無
成
　
　
離
亦
無
有
成

若
離
壞
共
壞
不
應
有
成。
復
次。

中
常
有
壞。
則
不
應
有
住
法。
而
實
有
住。
是
故

者。
說
成
中
常
有
壞。
是
事
不
然。
何
以
故。
若
成

共
壞
有
成。
是
事
不
然。
何
以
故。
若
謂
分
別
法

有
髮
無
髮
不
得
一
時
俱。
成
壞
亦
爾。
是
故

者。
是
亦
不
然。
成
壞
相
違。
云
何
一
時
有。
如
人

常
不
壞
相。
是
故
離
壞
無
成。
若
謂
共
壞
有
成

成
成
則
為
常。
常
是
不
壞
相。
而
實
不
見
有
法

無
壞。
若
離
壞
共
壞
無
有
成
者。
若
離
壞
有

▲
▼

中論卷第三

　
若
離
於
成
壞
　
　
是
亦
無
有
法

有
何
咎。
答
曰。

故。
無
成
無
壞。
問
曰。
且
置
成
壞。
但
令
有
法

故
說
不
盡
亦
無
壞。
如
是
推
求。
實
事
不
可
得

成
時。
是
故
說
無
盡
亦
無
成。
成
無
故
無
壞。
是

決
定
常
住
不
斷。
云
何
可
得
分
別
說
言
今
是

又
念
念
生
滅
常
相
續
不
斷
故
名
不
盡。
如
是
法

成
無
故
亦
不
應
有
壞。
是
故
說
盡
亦
無
有
壞。

云
何
可
得
分
別
說
有
成。
是
故
言
盡
亦
不
成。

無
決
定
性
可
得。
如
是
盡
無
決
定
性
可
得。

是
則
名
盡。
是
事
不
可
取
不
可
說。
如
野
馬

諸
法
日
夜
中
念
念
常
滅
盡
過
去。
如
水
流
不
住。

　
盡
則
無
有
壞
　
　
不
盡
亦
不
壞

　
盡
則
無
有
成
　
　
不
盡
亦
無
成

應
有
成
壞。
答
曰。

▲
▼

中論卷第三

分
別
故。
又
成
壞
異
亦
不
可
得。
何
以
故。
無
有

推
求
成
壞
一
則
不
可
得。
何
以
故。
異
相
故。
種
種

　
成
壞
若
異
者
　
　
是
事
亦
不
然

　
成
壞
若
一
者
　
　
是
事
則
不
然

不
空
則
決
定
有。
亦
不
應
有
成
壞。
復
次。

若
諸
法
性
空。
空
何
有
成
壞。
若
諸
法
性
不
空。

　
若
性
不
空
者
　
　
亦
無
有
成
壞

　
若
法
性
空
者
　
　
誰
當
有
成
壞

事
不
然。
復
次。

故。
若
離
法
誰
成
誰
壞。
是
故
離
法
有
成
壞。
是

有
何
咎。
答
曰。
離
法
有
成
壞。
是
亦
不
然。
何
以

有
法。
是
事
不
然。
問
曰。
若
離
法
但
有
成
壞。

或
無
或
常。
而
世
間
無
有
常
法。
汝
說
離
成
壞

離
成
壞
無
法
者。
若
法
無
成
無
壞。
是
法
應

　
若
當
離
於
法
　
　
亦
無
有
成
壞

▲
▼

中論卷第三

則
為
是
常。
又
生
已
更
生。
又
亦
無
因
生。
是
事

常。
若
已
至
從
法
生
法。
是
法
至
已
而
名
為
生。

法
生
法。
若
至
若
失
是
則
無
因。
無
因
則
墮
斷

從
法
不
生
法
者。
若
失
若
至
二
俱
不
然。
從

　
從
非
法
不
生
　
　
法
及
於
非
法

　
從
法
不
生
法
　
　
亦
不
生
非
法

事
已
於
破
相
品
中
廣
說。
復
次。

緣
故。
言
眼
見
生
滅。
第
一
義
中
實
無
生
滅。
是

夫
先
世
顛
倒
因
緣
得
此
眼。
今
世
憶
想
分
別
因

倒
故。
見
諸
法
性
空
無
決
定
如
幻
如
夢。
但
凡

是
事
不
然。
何
以
故。
眼
見
生
滅
者。
則
是
愚
癡
顛

若
謂
以
眼
見
有
生
滅
者。
云
何
以
言
說
破。

　
則
為
是
癡
妄
　
　
而
見
有
生
滅

　
若
謂
以
眼
見
　
　
而
有
生
滅
者

別
故。
亦
無
因
故。
復
次。

▲
▼

中論卷第三

不
自
生。
若
法
未
生
則
亦
無
他。
無
他
故
不
得

法
未
生
時
無
所
有
故。
又
即
自
不
生
故。
是
故
法

　
不
從
自
他
生
　
　
云
何
而
有
生

　
法
不
從
自
生
　
　
亦
不
從
他
生

應
生
法。
答
曰。

非
法。
問
曰。
法
非
法
雖
種
種
分
別
故
無
生。
但
法

有。
如
兔
角
不
生
龜
毛。
是
故
不
從
非
法
生

者。
非
法
名
無
所
有。
云
何
從
無
所
有
生
無
所

是
故
不
從
非
法
生
法。
不
從
非
法
生
非
法

從
無
生
有
者。
是
則
無
因。
無
因
則
有
大
過。

不
生
法
者。
非
法
名
為
無。
無
云
何
生
有。
若

相
生
無
相。
是
故
從
法
不
生
非
法。
從
非
法

非
法
者。
非
法
名
無
所
有。
法
名
有。
云
何
從
有

者
無
因。
是
故
從
失
亦
不
生
法。
從
法
不
生

不
然。
若
已
失
從
法
生
法
者。
是
則
失
因。
生

▲
▼

中論卷第三

是
法
因
果
常
生
滅
相
續
故
往
來
不
絕。
生
滅
故

說
罪
福
無
量
劫
數
不
失。
而
不
是
常。
何
以
故。

如
經
說
五
陰
無
常
苦
空
無
我。
而
不
斷
滅。
雖

有
人
雖
信
受
分
別
說
諸
法。
而
不
墮
斷
常。

　
因
果
相
續
故
　
　
不
斷
亦
不
常

　
所
有
受
法
者
　
　
不
墮
於
斷
常

墮
常
邊。
若
無
常
即
墮
斷
邊。
問
曰。

種。
若
常
若
無
常。
二
俱
不
然。
何
以
故。
若
常
即

墮
若
常
見
若
斷
見。
何
以
故。
所
受
法
應
有
二

受
法
者。
分
別
是
善
是
不
善
常
無
常
等。
是
人
必

　
當
知
所
受
法
　
　
為
常
為
無
常

　
若
有
所
受
法
　
　
即
墮
於
斷
常

生。
復
次。

共
亦
不
生。
若
三
種
不
生。
云
何
從
法
有
法

言
從
他
生。
又
未
生
則
無
自。
無
自
亦
無
他。

▲
▼

中論卷第三

生
滅
相
續
故。
雖
受
諸
法
不
墮
斷
常。
是
事

故
不
應
於
一
法
而
有
有
無。
又
汝
先
說
因
果

何
以
故。
生
滅
相
因
待
故。
又
有
常
等
過
故。
是

所
破。
以
是
義
故
滅
不
可
得。
離
滅
故
亦
無
生。

無
瓶
時
亦
無
失
壞
相。
何
以
故。
若
無
瓶
則
無

瓶
相。
爾
時
無
失
壞
相。
隨
有
瓶
時
無
失
壞
相。

法
決
定
在
有
相
中。
爾
時
無
無
相。
如
瓶
定
在

　
涅
槃
滅
相
續
　
　
則
墮
於
斷
滅

　
法
住
於
自
性
　
　
不
應
有
有
無

續。
已
滅
不
生
故。
復
次。

已
滅
更
不
復
生。
是
則
因
斷。
若
因
斷
云
何
有
相

若
汝
說
諸
法
因
果
相
續
故
不
斷
不
常。
若
滅
法

　
滅
更
不
生
故
　
　
因
即
為
斷
滅

　
若
因
果
生
滅
　
　
相
續
而
不
斷

不
常。
相
續
故
不
斷。
答
曰。

▲
▼

中論卷第三

若
初
有
滅
時。
後
有
生
者。
即
二
有
一
時
俱。
一
有

　
滅
時
是
一
有
　
　
生
時
是
一
有

　
若
初
有
滅
時
　
　
而
後
有
生
者

滅
生。
不
以
不
滅
生。
但
滅
時
生。
答
曰。

有
不
滅
無
有
後
有。
問
曰。
後
有
不
以
初
有

有
者。
是
則
一
時
有
二
有。
是
事
不
然。
是
故
初

不
應
有
後
有。
何
以
故。
若
初
有
未
滅
而
有
後

不
得
言
初
有
滅
有
後
有。
若
初
有
不
滅。
亦

滅
次
有
後
有。
是
即
無
因。
是
事
不
然。
是
故

初
有
名
今
世
有。
後
有
名
來
世
有。
若
初
有

　
初
有
若
不
滅
　
　
亦
無
有
後
有

　
若
初
有
滅
者
　
　
則
無
有
後
有

滅。
以
滅
三
有
相
續
故。
復
次。

續。
滅
相
續
名
涅
槃。
若
爾
者。
涅
槃
時
應
墮
斷

不
然。
何
以
故。
汝
說
因
果
相
續
故
有
三
有
相

▲
▼

中論卷第三

不
可
得。
若
三
世
中
無
有。
當
於
何
處
有
有
相

實
智
故。
常
有
三
有
相
續。
今
於
三
世
中
諦
求

三
有
名
欲
有
色
有
無
色
有。
無
始
生
死
中
不
得

　
若
三
世
中
無
　
　
何
有
有
相
續

　
三
世
中
求
有
　
　
相
續
不
可
得

時
後
有
生
者。
是
事
不
然。
復
次。

先
說
滅
時
生
時
一
時
無
二
有。
但
現
見
初
有
滅

如
是
死
生
相
違
法。
不
應
一
時
一
處。
是
故
汝

不
應
餘
陰
中
生。
何
以
故。
死
者
即
是
生
者。

有
生
者。
今
應
隨
在
何
陰
中
死。
即
於
此
陰
生。

若
生
時
滅
時
一
時
無
二
有。
而
謂
初
有
滅
時
後

　
則
於
此
陰
死
　
　
即
於
此
陰
生

　
若
言
於
生
滅
　
　
而
謂
一
時
者

者
則
不
然。
但
現
見
初
有
滅
時
後
有
生。
答
曰。

是
滅
時。
一
有
是
生
時。
問
曰。
滅
時
生
時
二
有
俱

▲
▼

中論卷第三

中
論
卷
第
三

中
則
無。

續。
當
知
有
有
相
續。
皆
從
愚
癡
顛
倒
故
有。
實

▲

中論卷第三