1
應
當
了
知。
所
有
差
別
應
當
了
知。
由
是
七
等
應
當
了
知。
所
有
作
業
應
當
了
知。
所
有
次
分
別
應
當
了
知。
所
有
不
共
應
當
了
知。
所
有
是
所
說
如
來
十
力
所
有
自
性
應
當
了
知。
所
作
業
及
次
第
差
別
最
為
後
自
性
與
分
別
不
共
亦
平
等
是
別
釋
佛
十
力
已。
今
當
總
辨。
嗢
拖
南
伽
處
建
立
品
第
五
之
二
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
第
三
持
究
竟
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
彌
勒
菩
薩
說
伽
師
地
論
卷
第
五
十
瑜伽師地論卷第五十
2
何
如
來
十
力
不
共。
謂
唯
如
來
有
此
十
力。
不
十
力。
當
知
無
量。
是
名
如
來
十
力
分
別。
事
義。
隨
悟
入
故。
即
由
如
是
三
種。
分
別
如
十
方
一
切
有
情
界
各
各
差
別
一
切
相
續
一
切
行
相。
隨
悟
入
故。
三
者
由
相
續
分
別。
謂
品
類
分
別。
謂
於
一
一
諸
有
為
事
自
相
共
相
未
來
及
現
在
世
一
切
所
知。
隨
悟
入
故。
二
者
知
無
量。
一
者
由
時
分
分
別。
謂
於
墮
在
過
何
如
來
十
力
分
別。
謂
若
略
說
由
三
分
別
十
力
自
性。
非
處
智
力
如
是。
餘
力
當
知
亦
爾。
是
名
如
處
非
處
智
力。
不
言
信
力
不
言
餘
力。
如
慧
勝
故
且
說
十
力
慧
為
自
性。
所
以
但
何
如
來
十
力
自
性。
謂
總
五
根
為
其
自
性。
應
知
如
來
十
力
略
義。
瑜伽師地論卷第五十
3
異
品
怨
害
諍
論
一
切
沙
門
婆
羅
門
等。
如
來
教
授
所
化
有
情。
及
能
降
伏
安
住
種
種
相
解
脫
等
持
等
至
智
力。
能
現
三
種
神
變。
無
種
諍
論
一
切
沙
門
婆
羅
門
等。
如
來
所
有
靜
受
用
果
業
如
實
了
知。
及
能
降
伏
施
福
移
轉
婆
羅
門
等。
如
來
所
有
自
業
智
力。
於
自
所
果。
及
能
降
伏
無
因
惡
因
種
種
諍
論
一
切
沙
於
諸
因
中
如
實
知
因。
於
諸
果
中
如
實
何
如
來
十
力
作
業。
謂
如
來
所
有
處
非
處
智
是
名
如
來
十
力
平
等。
別。
謂
餘
如
來
多
住
餘
力。
其
餘
如
來
復
住
餘
如
來
多
所
安
住。
是
則
如
來
如
是
十
力
展
轉
平
等
具
足
成
就。
故
說
平
等
無
有
差
別。
若
何
如
來
十
力
平
等。
謂
此
十
力
一
切
如
來
悉
一
切
聲
聞
獨
覺。
是
名
如
來
十
力
不
共
瑜伽師地論卷第五十
4
菩
薩
眾。
最
初
施
設
無
倒
教
授。
如
是
告
言。
為
無
諂
曲
恭
敬
愛
重
等
持
資
糧
始
業
初
業
欲
住
其
心
諸
菩
薩
眾。
令
心
得
住。
謂
諸
如
來
教
授
一
切
始
業
初
業
等
持
資
糧
攝
受
安
切
種
無
間
宣
說
顯
發
辯
了
施
設
開
示。
云
何
彼
彼
趣
入
門
中
與
正
教
授。
如
聲
聞
地。
盡
教
授
如
應
安
立。
此
中
如
來
為
諸
聲
聞。
依
意
樂
如
其
隨
眠。
依
於
彼
彼
趣
入
門
中。
無
差
別。
如
實
了
知。
於
諸
有
情
能
如
其
根
如
所
有
種
種
界
智
力。
於
諸
有
情
劣
中
妙
界
部
勝
解
令
漸
增
長。
不
淨
勝
解
令
漸
捨
離。
如
上
品
淨
與
不
淨
勝
解
差
別
如
實
了
知。
其
法。
如
來
所
有
種
種
勝
解
智
力。
於
諸
有
情
軟
別。
如
實
了
知。
及
能
於
彼
如
應
如
宜
為
說
有
根
勝
劣
智
力。
於
諸
有
情
軟
中
上
根
部
分
瑜伽師地論卷第五十
5
此
唯
有
事。
於
中
假
立
眼
名
想
等。
當
知
自
所
有
制
立
眼
名。
眼
想
眼
假
施
設。
且
非
是
想
施
設。
除
此
無
有
若
過
若
增。
於
此
眼
名。
眼
想
眼
假
施
設。
及
此
唯
事
於
中
假
立
是
思
惟。
我
此
眼
中
唯
二
可
得。
謂
此
制
立
汝
眼
中
所
有
制
立
眼
名。
眼
想
眼
假
施
設。
有
客
想
已
生
已
得。
復
應
在
內
如
理
思
惟。
想
轉。
汝
善
男
子。
若
於
爾
時
於
自
己
名。
得。
唯
當
如
是
如
實
了
知
但
於
客
法
有
耶。
汝
既
如
是
正
思
惟
已。
當
於
此
法
都
無
間。
於
此
有
中
如
是
名
想
施
設
假
立
言
說
為
有
離
六
處
法
自
性
真
實。
或
內
或
外
或
兩
親
教
軌
範
師
等
所
為
立
名。
如
是
思
惟。
我
寂
靜
如
理
思
惟。
汝
之
父
母
所
為
立
名。
或
男
子
來。
汝
當
安
處
遠
離
臥
具
獨
一
無
二
於
瑜伽師地論卷第五十
6
中
所
有
假
想。
能
盡
除
遣
勤
加
行
道
當
正
攝
除
遣
勤
加
行
道
當
正
攝
受。
廣
說
乃
至
一
切
當
得。
如
是
汝
於
自
己
身
中
所
有
假
想。
能
言
之。
普
於
一
切
諸
法
想
中。
唯
有
客
想
當
覺
知
已
得
已
求。
若
已
作
意
隨
尋
隨
伺。
以
其
眼。
如
是
於
耳
鼻
舌
身
等。
廣
說
乃
至
見
惟。
復
於
眼
想
唯
有
客
想
當
生
當
得。
如
想
眼
假
施
設。
汝
既
如
是
於
其
內
眼
如
理
得。
是
故
此
中
唯
於
客
法。
而
有
其
客
眼
名
有
眼
覺
轉。
然
無
如
是
不
待
名
言
覺
轉
由
聽
聞。
不
由
分
別。
彼
所
立
名
但
於
此
待
眼
名
方
有
如
是
眼
覺
而
轉。
唯
應
自
性
有
此
事
體
是
真
實。
稱
名
所
說
不
應
於
中
名
眼
想
眼
假
施
設。
少
有
眼
覺
而
能
轉
故。
亦
非
是
眼。
何
以
故。
非
於
此
中
遠
離
所
立
瑜伽師地論卷第五十
7
亦
為
始
業
諸
菩
薩
眾。
當
正
施
設
如
是
教
授。
業
諸
菩
薩
眾。
已
正
施
設
如
是
教
授。
未
來
如
是
名
一
切
菩
薩
遍
趣
正
行。
過
去
如
來
亦
為
次
乃
至
當
得
無
上
正
等
菩
提
究
竟
出
離。
當
當
捨
離。
汝
若
如
是
修
此
菩
薩
無
倒
作
意。
靜
慮
神
通
等
持
等
至。
作
意
思
惟。
於
此
作
意
慮。
廣
說
乃
至
若
於
非
想
非
非
想
處
無
量
菩
若
於
界
差
別。
若
於
阿
那
波
那
念。
若
於
初
作
意
勿
當
捨
離。
若
於
慈
愍。
若
於
緣
性
緣
境
性。
如
是
汝
等
若
於
不
淨
作
意
思
惟。
於
如
來
妙
智
清
淨
等
持
種
性。
獲
得
無
倒
心
義
轉。
於
此
事
中
多
修
習
住。
汝
若
如
是。
當
論
之
想。
數
數
除
遣。
以
無
分
別
無
相
之
心
唯
諸
法
想
中
起
唯
客
想。
於
一
切
法
所
有
一
切
汝
由
如
是
一
切
所
知
善
觀
察
覺。
普
於
一
瑜伽師地論卷第五十
8
沙
門
婆
羅
門
等。
是
名
如
來
十
力
作
業。
無
疑。
及
能
降
伏
於
阿
羅
漢
起
增
上
慢
一
門
等。
如
來
所
有
漏
盡
智
力。
於
自
解
脫
無
記
。及
能
降
伏
執
著
斷
論
一
切
沙
門
婆
生
智
力。
於
諸
弟
子
過
往
遷
謝
當
所
受
生。
能
著
常
論
一
切
沙
門
婆
羅
門
等。
如
來
所
有
生
厭
離
心
生
淨
信。
正
為
宣
說。
及
能
降
伏
本
事
本
生
數
數
念
已。
為
令
所
化
諸
有
情
類
出
離
行。
如
來
所
有
宿
住
隨
念
智
力。
於
其
前
實
了
知。
及
令
捨
離
不
出
離
行。
能
正
授
與
智
力。
於
一
切
苦
能
出
離
行。
不
出
離
行。
通
達。
便
能
獲
得
諸
法
現
觀。
如
來
所
有
遍
趣
速
疾
得
勝
通
慧。
若
能
於
此
無
倒
作
意
如
教
授。
諸
聲
聞
等
於
此
作
意
勤
修
習
時。
亦
在
如
來
亦
為
始
業
諸
菩
薩
眾。
現
正
施
設
如
瑜伽師地論卷第五十
9
彼
根
為
先
所
有
意
樂。
次
起
種
種
界
智
力。
如
離
欲
者
根。
次
起
種
種
勝
解
智
力。
如
實
觀
中
先
起
根
勝
劣
智
力。
如
實
觀
察
希
求
出
者。
如
應
為
說
趣
出
世
間
離
欲
之
道。
謂
於
餘
如
來
七
力。
若
諸
有
情
希
求
出
世
離
欲
向
世
間
離
欲。
令
彼
獲
得
如
實
之
道。
次
起
情
希
求
世
間
離
欲
法
者。
與
其
教
授
令
彼
善
業。
次
起
靜
慮
解
脫
等
持
等
至
智
力。
若
諸
為
說
令
其
遠
離
諸
不
善
業。
令
其
現
行
所
於
欲
界
同
分
界
中
可
愛
殊
勝
異
熟
果
者。
方
因
果。
既
觀
察
已
次
起
自
業
智
力。
若
有
希
求
先
起
處
非
處
智
力。
觀
察
諸
法
建
立
一
切
無
已
後
時
次
第
方
現
在
前。
謂
諸
如
來
初
成
佛
菩
提
初
證
得
時。
即
便
頓
得
一
切
十
力。
頓
證
何
如
來
十
力
次
第。
謂
諸
如
來
於
其
無
上
正
瑜伽師地論卷第五十
10
妙
法
住
智。
次
起
自
業
智
力。
觀
在
家
分。
由
緣
生
法
中。
觀
察
最
勝
妙
法
住
智。
即
依
如
初
發
起
處
非
處
智
力。
令
現
在
前。
普
於
一
謂
諸
如
來
於
其
無
上
正
等
菩
提
初
證
得
時。
慢。
是
名
十
力
一
門
次
第。
復
有
異
門
十
力
次
故
起
不
作。
作
增
上
慢
者。
令
其
捨
離
此
增
雖
未
永
斷
一
切
煩
惱。
而
由
獲
得
不
現
力。
若
有
如
是
正
修
方
便
奢
摩
他
力
之
所
任
執。
為
令
永
斷
一
切
煩
惱。
從
此
後
起
漏
盡
令
其
遠
離
薩
迦
耶
見
以
為
根
本
常
斷
入
門
加
行。
攝
住
心
已
淨
修
行
已。
為
說
中
住
隨
念
智
力
及
死
生
智
力。
彼
由
如
應
所
緣
應
令
於
所
緣
趣
入
門
中
而
得
趣
入。
次
起
意
樂
及
隨
眠
已。
次
起
遍
趣
行
智
力。
如
其
觀
察
意
樂
為
先
所
有
隨
眠。
如
是
了
知
彼
瑜伽師地論卷第五十
11
一
切
緣
生
法
界。
次
起
自
業
智
力。
即
於
如
時。
最
初
發
起
處
非
處
智
力。
令
現
在
前。
觀
次
第。
謂
諸
如
來
於
其
無
上
正
等
菩
提。
初
證
應
知
是
第
二
門
十
力
次
第。
復
有
異
門
十
後
如
前
一
切
所
餘
種
種
勝
解
智
力
等
事
次
有
利
根。
現
前
知
已
便
於
說
法
其
心
趣
入。
在
世
間
長
在
世
間。
或
有
鈍
根
或
有
中
根
劣
智
力。
現
前
了
知
住
在
世
間
種
種
有
情
如
實
觀
照
一
切
世
間。
既
觀
照
已
次
起
根
有
救
護
無
所
歸
依。
由
大
悲
故
以
其
佛
無
有
耶。
如
是
觀
已
正
知
都
無。
觀
諸
世
間
分
中。
為
有
能
說
出
苦
離
苦
正
道
者
耶。
等
持
等
至
智
力。
觀
出
家
分。
謂
於
如
是
出
差
別。
如
是
觀
察
在
家
分
已。
次
起
靜
慮
解
彼
業
種
種
差
別。
依
在
家
分
曾
當
現
時
修
瑜伽師地論卷第五十
12
若
正
了
知
諸
有
能
修
靜
慮
解
脫
等
持
等
至。
非
愛
果
而
非
所
餘。
當
知
此
由
自
業
智
力
若
正
了
知
諸
有
能
造
善
不
善
業。
即
彼
能
受
所
有
愛
非
愛
果。
當
知
此
由
處
非
處
智
力
力
等。
有
何
差
別。
若
正
了
知
善
不
善
業
能
差
別
亦
無
差
別。
處
非
處
智
力
等
與
自
業
何
如
來
十
力
差
別。
謂
此
十
力
展
轉
相
望。
亦
有
情
解
脫
眾
苦。
是
第
三
門
十
力
次
第。
等
已。
於
其
正
道
令
趣
入
已。
然
後
方
便
令
授
之。
既
教
授
已
次
起
餘
力。
如
前
次
第
知
情
類
解
脫
苦
故。
示
現
三
種
無
倒
神
變
而
起
靜
慮
解
脫
等
持
等
至
智
力。
即
為
如
是
諸
類
諸
果。
如
實
觀
察
如
是
法
界
有
情
界
已。
是
有
情
自
造
如
是
色
類
諸
業。
還
受
如
是
緣
生
法
中。
觀
察
假
立
有
情
名
想
諸
有
情
界。
瑜伽師地論卷第五十
13
住
下
品
中
品
成
熟
者
所
有
意
樂。
四
者
近
清
信
解
者
所
有
意
樂。
三
者
遠
清
淨
意
樂。
謂
者
所
有
意
樂。
二
者
出
離
意
樂。
謂
於
三
乘
各
別
大
自
在
天
那
羅
延
天
梵
世
間
等。
起
信
知
分
別
略
有
六
種。
一
者
不
出
離
意
樂。
謂
當
知
此
由
種
種
勝
解
智
力
故。
即
彼
意
樂
勝
劣
智
力
故。
若
正
分
別
即
彼
意
樂
種
種
差
諸
根
為
先
彼
彼
法
中
種
種
意
樂。
當
知
此
由
差
別。
當
知
此
由
根
勝
劣
智
力
故。
若
正
照
智
力
故。
若
正
分
別
即
彼
諸
根
軟
中
上
品
種
生
相
應
之
心。
當
知
此
由
靜
慮
解
脫
等
持
等
慮
解
脫
等
持
等
至
智
力
故。
若
正
照
取
信
等
三
神
變
無
倒
教
授
所
化
有
情。
當
知
此
由
智
力
故。
若
正
了
知
即
依
如
是
靜
慮
等
定。
彼
能
入
靜
慮
等
定
而
非
所
餘。
當
知
此
由
自
瑜伽師地論卷第五十
14
竟
清
淨。
如
是
行
跡
能
令
不
畢
竟
清
淨。
當
如
是
行
跡
能
令
離
染。
如
是
行
跡
能
令
種
界
智
力
故。
若
正
分
別
即
彼
行
跡
一
切
品
正
了
知
如
界
種
類
行
跡
趣
入。
當
知
此
由
可
修
治
種
子。
謂
無
般
涅
槃
法
者
所
有
種
子。
治
種
子。
謂
有
般
涅
槃
法
者
所
有
種
子。
四
者
者
本
性
住
種
子。
二
者
先
習
起
種
子。
三
者
可
智
力
故。
又
即
彼
界
當
知
分
別
略
有
四
種。
子
差
別。
分
別
無
量
品
類。
當
知
此
由
種
種
此
由
種
種
勝
解
智
力
故。
若
正
照
取
即
彼
有
意
樂。
若
正
照
取
勝
解
所
起
相
似
種
子。
當
槃
意
樂。
謂
由
大
乘
所
得
涅
槃
起
信
解
者
起
信
解
者
所
有
意
樂。
六
者
於
當
來
世
得
於
現
法
得
涅
槃
意
樂。
謂
由
聲
聞
乘
所
得
涅
意
樂。
謂
安
住
上
品
成
熟
者
所
有
意
樂。
五
者
瑜伽師地論卷第五十
15
所
知
障
永
解
脫
故。
於
一
切
種
一
切
法
中。
現
諸
如
來
於
其
四
處。
在
大
眾
中
而
自
稱
歎。
來
所
有
四
無
畏
文。
如
契
經
說
應
知
其
相。
力
展
轉
相
望
亦
有
差
別
亦
無
差
別。
當
知
此
由
漏
盡
智
力
故。
當
知
是
名
如
來
已
得
究
竟
心
善
解
脫
於
現
法
中
證
得
涅
知
此
由
死
生
智
力
故。
若
正
了
知
於
自
事
自
事
義
未
得
究
竟。
有
情
後
際
受
生
相
續。
死
生。
當
知
此
由
死
生
智
力
故。
若
正
了
知
宿
住
隨
念
智
力
故。
若
正
觀
見
後
際
種
種
有
若
正
了
知
依
於
前
際
有
情
死
生。
當
知
此
句
六
種
略
行。
當
知
此
由
宿
住
隨
念
智
力
故。
若
正
了
知
如
前
分
別
種
種
隨
順
八
言
一
切
趣
因
前
際
俱
行。
當
知
此
由
遍
趣
行
智
此
由
遍
趣
行
智
力
故。
若
如
實
知
前
際
隨
瑜伽師地論卷第五十
16
利
行
及
利
他
行
俱
善
圓
滿。
當
知
此
中
前
二
驚
懼。
又
佛
大
師
唯
有
爾
所
正
應
稱
歎。
謂
了
知。
坦
然
無
畏
心
無
怯
劣。
無
所
疑
慮
都
有
如
實
因
相。
由
是
因
緣
於
此
四
處
能
此
自
稱
歎
處
能
為
對
治
諸
謗
難
中。
都
不
見
者。
有
他
心
智
者
無
他
心
智
者。
如
來
而
興
謗
難。
謂
於
世
間
有
眼
見
者
無
二
自
稱
歎
處
所
有
相
違
前
後
乖
反
墮
非
理
處
所
有
相
違
身
語
意
業
而
興
謗
難。
復
於
實
義
自
稱
歎
已。
次
後
他
於
自
所
稱
歎
前
之
遠
離。
是
第
四
處。
如
來
既
於
如
是
四
處。
如
三
處。
即
於
能
出
道
得
為
礙。
說
諸
障
法
應
解
脫
諸
有
情
類
超
過
眾
苦。
說
出
離
道。
是
脫
故。
證
得
漏
盡
共
諸
聲
聞。
是
第
二
處。
為
正
覺
不
共
聲
聞。
是
第
一
處。
諸
煩
惱
障
永
瑜伽師地論卷第五十
17
三
念
住
略
所
顯
故。
此
三
念
住
復
由
三
眾
差
眾
時。
若
所
希
欲
或
遂
不
遂
不
生
雜
染。
行
中。
如
實
隨
住。
如
是
長
夜
欲
樂
法
主
化
何
當
令
諸
有
情
類
於
我
善
說
法
毘
柰
耶
無
知
其
相。
謂
諸
如
來
於
其
長
夜
有
如
是
欲。
菩
薩
之
言。
如
來
所
有
三
念
住
文。
如
契
經
說
除
菩
薩
言。
於
所
結
集
菩
薩
藏
中。
但
唯
誦
乃
至
廣
說。
諸
結
集
者。
於
所
結
集
聲
聞
藏
所
說
經
句。
謂
我
為
諸
菩
薩
聲
聞
說
出
離
當
知
俱
為
等
趣
諸
乘
諸
有
情
故。
如
是
如
諸
有
情
故。
若
復
稱
歎
能
出
離
道
及
諸
障
一
切
漏
盡。
當
知
正
為
等
趣
聲
聞
及
獨
覺
當
知
正
為
等
趣
大
乘
諸
菩
薩
故。
若
自
稱
若
自
稱
歎。
於
一
切
法
現
等
覺
故
成
正
等
歎
自
利
行
滿。
後
二
稱
歎
利
他
行
滿。
此
中
如
瑜伽師地論卷第五十
18
親
近
無
量
品
說。
當
知
如
是
如
來
大
悲
無
量
知
如
來
所
有
大
悲
一
切
種
相。
皆
悉
如
前
供
乖
違。
或
面
譏
我
或
向
他
說。
不
淨。
因
於
前
事
意
懷
不
悅。
由
斯
不
順
乃
防
慮。
所
謂
勿
彼
共
住
多
時。
知
我
所
行
三
呵
擯。
時
復
現
行
率
爾
敦
逼。
於
諸
弟
子
無
弟
子
如
所
立
要
即
如
自
性。
切
切
誡
勗
顯
於
此
一
切。
一
切
皆
無
所
有。
是
故
如
來
於
念
故。
於
時
時
間
片
有
無
記
鄙
惡
所
作。
如
永
斷。
由
三
不
護
之
所
顯
示。
諸
阿
羅
漢
由
諸
如
來
以
要
言
之。
於
一
切
種
鄙
惡
所
作
覆
來
所
有
三
不
護
文。
如
契
經
說
應
知
其
相。
一
分
正
行
一
分
邪
行。
是
第
三
眾。
眾。
若
彼
一
切
一
向
邪
行。
是
第
二
眾。
若
彼
眾
建
立。
云
何
三
眾。
若
彼
一
切
一
向
正
行。
是
第
瑜伽師地論卷第五十
19
三
聚
法
現
等
正
覺。
何
等
為
三。
一
者
能
引
何
如
來
一
切
種
妙
智。
謂
諸
如
來
以
要
言
之。
住
中。
而
有
種
種
似
有
煩
惱
所
起
作
業。
阿
羅
漢
雖
斷
煩
惱。
而
於
動
轉
瞻
視
言
論
及
起
作
業
多
不
現
行。
是
名
如
來
永
害
習
氣。
瞻
視。
或
於
言
論
或
於
安
住。
似
有
煩
惱
何
如
來
永
害
習
氣。
謂
諸
如
來
或
於
動
轉
或
忘
失
法。
分
差
別。
念
無
忘
失
常
住
正
念。
當
知
是
名
處
差
別。
普
於
一
切
所
作
方
便。
普
於
一
切
所
謂
如
來
普
於
一
切
所
作
事
業。
普
於
一
切
處
此
如
此
時。
皆
正
隨
念。
是
名
如
來
無
忘
失
若
處
若
如
若
時
有
所
為
作。
如
來
即
於
此
事
何
如
來
無
忘
失
法。
謂
諸
如
來
常
隨
記
念。
若
上。
瑜伽師地論卷第五十
20
此
無
間
第
二
剎
那。
頓
得
其
餘
不
共
佛
法。
謂
智
三
摩
地。
是
其
菩
薩
學
道
所
攝
金
剛
喻
定。
修
三
十
七
菩
提
分
法。
得
一
剎
那
名
無
障
有。
於
菩
薩
道
菩
提
資
糧
極
善
圓
滿。
爾
時
無
證
得
極
善
清
淨。
若
時
菩
薩
坐
菩
提
座
住
最
此
中
諸
相
隨
好。
在
菩
薩
位
最
後
有
中。
皆
是
一
切。
總
名
如
來
百
四
十
種
不
共
佛
法。
即
若
妙
智。
總
合
為
一。
名
一
切
種
妙
智。
知
是
名
如
來
妙
智。
即
於
此
中
若
一
切
種
其
能
引
有
義
聚
法
一
切
法
中。
無
顛
倒
智。
顛
倒
智。
是
名
如
來
一
切
種
智。
若
諸
如
來
法
非
能
引
無
義
聚
法。
總
於
如
是
一
切
法
中。
來
或
於
能
引
無
義
聚
法。
或
於
非
能
引
有
義
義
聚
法
非
能
引
無
義
聚
法。
當
知
此
中
若
諸
義
聚
法。
二
者
能
引
無
義
聚
法。
三
者
非
能
引
瑜伽師地論卷第五十
21
治。
到
究
竟
地
菩
薩
妙
智。
當
知
亦
爾。
如
畫
如
畫
事
業
圓
布
眾
彩
唯
後
妙
色
未
淨
睹
眾
色
像。
如
來
妙
智
於
一
切
境
當
知
亦
於
一
切
境
當
知
亦
爾。
如
明
眼
人
無
所
障
睹
眾
色
像。
一
切
安
住
到
究
竟
地
菩
薩
妙
何
應
知
此
二
差
別。
答
如
明
眼
人
隔
於
輕
一
切
安
住
到
究
竟
地
菩
薩
智
等。
如
來
智
等。
中
菩
薩
轉
依。
當
知
有
上。
轉
依
最
為
無
上。
其
餘
一
切
乃
至
最
上
成
滿
障
品
所
有
麤
重
無
餘
斷
故。
得
勝
轉
依。
如
證
入
一
切
如
來
行
如
來
地。
一
切
在
肉
所
惟
圓
滿
意
車
圓
滿。
超
過
一
切
菩
薩
行
菩
薩
滯
無
障。
最
極
清
淨
無
垢
智
轉
依。
暫
發
悟
為
無
上。
由
得
此
故
普
於
一
切
所
知
境
界。
來
十
力
為
初。
一
切
種
妙
智
為
後。
皆
極
清
淨
瑜伽師地論卷第五十
22
爾。
是
故
當
知
一
切
安
住
到
究
竟
地
諸
菩
薩
體
當
知
亦
爾。
如
明
燈
體。
如
來
智
體
當
知
行
當
知
亦
爾。
如
昧
燈
體。
到
究
竟
地
菩
薩
心
行
當
知
亦
爾。
如
阿
羅
漢
覺
時
心
行。
如
來
知
亦
爾。
如
阿
羅
漢
夢
中
心
行。
到
究
竟
地
菩
菩
薩
身
當
知
亦
爾。
如
出
胎
身。
諸
如
來
身
來
妙
智
當
知
亦
爾。
如
處
胎
身。
到
究
竟
地
薩
妙
智
當
知
亦
爾。
如
極
淨
眼
觀
視
眾
色。
知
亦
爾。
如
輕
翳
眼
觀
視
眾
色。
到
究
竟
地
知
亦
爾。
如
明
眼
人
近
睹
眾
色。
如
來
妙
智
如
明
眼
人
遠
睹
眾
色。
到
究
竟
地
菩
薩
妙
智
離
一
切
闇
睹
見
眾
色。
如
來
妙
智
當
知
亦
色。
到
究
竟
地
菩
薩
妙
智
當
知
亦
爾。
如
明
眼
智
當
知
亦
爾。
如
明
眼
人
於
微
闇
中
睹
見
業
圓
布
眾
彩
最
後
妙
色
已
淨
修
治。
如
來
瑜伽師地論卷第五十
23
由
前
所
說
如
來
十
力。
於
能
成
辦
一
切
有
來
第
三
作
事。
如
是
作
事。
如
來
十
力
所
能
成
切
利
有
情
事。
能
斷
一
切
所
生
疑
惑。
是
名
一
切
種
清
淨
所
能
成
辦。
又
諸
如
來
能
作
授
加
行。
是
名
如
來
第
二
作
事。
如
是
作
事。
又
諸
如
來
普
為
一
切
有
情
之
類。
起
一
切
種
第
一
作
事。
如
是
作
事。
諸
相
隨
好
所
能
成
大
丈
夫
身
於
生
淨
信
為
最
勝
故。
是
名
如
最
初
自
現
大
丈
夫
身。
欲
令
有
情
心
發
淨
此
外
無
有
若
過
若
增。
何
等
為
十。
謂
諸
如
一
如
來
事
業
如
來
所
作。
能
成
無
量
利
有
情
如
來
如
來
事
業
如
來
所
作。
略
有
十
種。
如
是
能
施
作
一
切
佛
事。
云
何
名
為
一
切
佛
事。
謂
是
如
來
證
菩
提
已。
遍
於
十
方
一
切
佛
土。
與
諸
如
來
妙
智。
身
心
有
大
差
別。
瑜伽師地論卷第五十
24
作
事
無
忘
失
法
所
能
成
辦。
又
諸
如
來
所
行
作
事
皆
無
退
捨。
是
名
如
來
第
八
作
事。
如
來
大
悲
所
能
成
辦。
又
諸
如
來
頓
於
一
切
一
觀
世
間。
是
名
如
來
第
七
作
事。
如
是
作
事。
能
成
辦。
又
諸
如
來
常
以
佛
眼
於
晝
夜
分
名
如
來
第
六
作
事。
如
是
作
事。
三
種
不
護
能
成
辦。
又
諸
如
來
如
自
所
言
即
如
是
作。
名
如
來
第
五
作
事。
如
是
作
事。
三
種
念
住
正
安
住
不
正
安
住。
如
來
於
彼
心
無
雜
染。
能
成
辦。
又
諸
如
來
所
化
有
情。
於
佛
教
敕
名
如
來
第
四
作
事。
如
是
作
事。
四
無
所
畏
普
能
降
伏
一
切
他
論。
普
能
成
立
一
切
自
論。
唯
有
如
來
於
彼
問
難
能
正
答
故。
又
諸
如
所
興
問
難。
唯
有
如
來
能
知
能
見
能
解
能
一
切
義
利。
有
堪
能
故。
又
於
如
來
所
證
十
瑜伽師地論卷第五十
25
此
名
為
建
立。
又
此
一
切
所
說
佛
法。
於
利
住
此
普
能
成
辦
一
切
有
情
一
切
義
利。
是
故
薩
學
能
正
修
學。
亦
依
住
此
而
有
所
證。
即
以
故。
依
此
住
此
希
求
品
類。
諸
菩
薩
眾。
於
是
所
說
諸
如
來
住
諸
如
來
地。
名
為
建
立。
劫
說
不
能
盡。
廣
分
別
不
易
可
數。
乃
至
俱
胝
那
庾
多
百
千
能
作
如
來
一
切
所
作
一
切
佛
事。
如
是
佛
事
辦。
如
是
如
來
由
前
所
說
百
四
十
種
不
共
佛
來
第
十
作
事。
如
是
作
事。
一
切
種
妙
智
所
能
引
有
義
聚
法。
為
眾
宣
說
開
示
顯
發。
是
名
法
亦
不
能
引
無
義
聚
法。
簡
擇
捨
離。
於
其
來
於
其
能
引
無
義
聚
法。
於
不
能
引
有
義
事。
如
是
作
事。
永
害
習
氣
所
能
成
辦。
又
諸
軌。
如
實
隨
轉
無
越
作
用。
是
名
如
來
第
九
瑜伽師地論卷第五十
26
等。
於
此
所
說
菩
薩
地
中
起
堅
信
解。
樂
聞
所
有
天
人
世
間。
或
天
或
人。
若
諸
沙
門
婆
羅
名
開
示
壞
不
壞
路。
亦
名
無
障
智
淨
根
本。
若
薩
地
亦
名
菩
薩
藏
摩
怛
理
迦。
亦
名
攝
大
乘。
學
道
及
學
道
果。
一
切
種
教
實
依
處
故。
又
此
薩
學
道
及
學
道
果。
名
菩
薩
地。
具
說
一
切
菩
獨
一
有
義。
是
不
共
義。
如
是
圓
滿
顯
示
一
切
過
最
極
殊
妙。
是
故
皆
說
名
為
不
共。
當
知
此
切
悉
皆
證
得。
於
一
切
種
無
不
圓
滿。
最
極
得
而
一
切
種
皆
不
圓
滿。
如
來
於
彼
一
切。
永
害
習
氣。
一
切
種
妙
智。
自
有
佛
法。
雖
分
一
切
一
切
皆
所
不
得。
所
謂
大
悲。
無
忘
失
又
於
如
是
諸
佛
法
中
自
有
佛
法。
聲
聞
獨
聲
聞
獨
覺
則
不
如
是。
是
故
說
名
不
共
佛
事
最
為
隨
順。
一
切
如
來
是
利
他
事
之
所
顯
瑜伽師地論卷第五十
27
第
本
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
第
四
持
所
得
福
聚
無
量
無
邊。
此
菩
薩
地
中
起
堅
信
解。
樂
聞
受
持
乃
至
廣
時
能
引
實
義
所
有
正
法
當
速
滅
沒。
是
故
滅。
若
於
爾
時
像
似
正
法
當
得
興
盛。
即
於
於
爾
所
時
像
似
正
法
不
得
興
盛
正
法
受
持
讀
誦
法
隨
法
行。
安
住
增
長
廣
大
勝
示
法
毘
柰
耶。
乃
至
眾
多
所
化
有
情。
於
此
正
中
略
標
廣
釋
諸
門
攝
故。
於
此
地
中
能
廣
有
異。
何
以
故。
此
菩
薩
地
顯
示
一
切
菩
薩
說
顯
了
分
別
施
設
開
示
稱
讚
所
獲
福
聚。
等
於
菩
薩
藏
所
攝
一
切
微
妙
經
典。
樂
聞
等
業
深
心
愛
重。
所
得
福
聚
以
要
言
之。
如
薄
伽
持
精
勤
修
學
廣
為
他
說。
下
至
書
持
供
養
恭
瑜伽師地論卷第五十
28
長。
所
應
行
者
即
如
是
行。
福
德
智
慧
既
增
行。
由
此
於
此
為
此
行
時。
如
令
福
德
智
慧
由
此
於
此
為
此
應
行。
即
由
此
於
此
為
此
為
他
說。
亦
於
正
行
自
能
成
辦。
於
成
辦
時
立
信
解。
立
信
解
已
訪
求
正
法。
求
正
法
已
菩
提
中。
將
修
行
時。
先
於
甚
深
廣
大
正
法
染
方
便。
無
厭
倦
方
便。
善
根
增
長
方
便。
得
無
上
正
等
菩
提。
又
於
如
是
自
他
利
加
行
無
善
根
增
長
方
便。
於
諸
善
根
得
增
長
已。
能
無
雜
染
故
得
無
厭
倦
方
便。
無
厭
倦
故
得
他
利
行。
於
自
他
利
正
修
行
時。
得
無
雜
染
方
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
既
發
心
已
方
正
修
行
諸
菩
薩
要
先
安
住
菩
薩
種
性。
乃
能
正
發
阿
是
已
說
菩
薩
地
義。
云
何
應
知
此
中
次
第。
瑜
伽
處
發
正
等
菩
提
心
品
瑜伽師地論卷第五十
29
了
知。
即
持
如
是
正
勤
所
修。
迴
向
大
乘
般
提
分
法
無
倒
修
中
能
勤
修
行。
於
修
方
便
能
漸
得
圓
滿。
二
種
資
糧
既
圓
滿
已。
於
諦
行
相
糧
漸
得
圓
滿。
令
自
智
慧
亦
轉
增
長。
智
慧
資
能
斷
他
疑
惑。
令
自
福
德
展
轉
增
長。
福
德
求
已
堪
能
善
斷
一
切
有
情
一
切
疑
惑。
如
是
諸
論
及
世
間
已。
復
能
如
理
訪
求
正
法。
既
是
說。
由
此
智
故
善
知
世
間。
如
是
菩
薩
善
已
復
能
了
知
所
應
為
說
所
可
宣
說
應
求
種
種
異
論。
於
一
切
論
得
無
所
畏。
善
知
行
無
厭
倦
行。
由
於
生
死
無
厭
倦
故。
能
正
中
正
修
行
時。
能
於
無
量
生
死
大
苦。
能
正
中
正
修
行
時。
能
於
自
樂
行
無
著
行。
即
於
中
正
修
行
時。
能
行
生
死
無
雜
染
行。
即
於
已。
於
不
捨
離
生
死
方
便
能
正
修
行。
即
於
瑜伽師地論卷第五十
30
故。
於
諸
有
情
常
施
恩
惠
不
望
其
報。
菩
起
如
自
己
平
等
之
心。
由
起
如
是
平
等
諸
菩
薩
用
利
他
事
為
自
事
故。
於
一
切
有
利
他
事
以
為
自
事。
聲
聞
獨
覺
則
不
如
是。
行
功
德
殊
勝
菩
薩。
為
利
自
他
勤
修
正
行。
功
德
殊
勝。
及
可
稱
讚
功
德
殊
勝。
當
知
此
中
一
切
有
情
及
聲
聞
獨
覺
皆
為
殊
勝。
所
謂
正
切
種
相。
正
行
圓
滿。
如
是
正
行
得
圓
滿
已。
切
顛
倒
增
上
慢
故。
勤
修
正
行。
如
是
能
於
解
脫
門。
即
於
此
中
正
修
行
時。
為
斷
自
他
圓
滿。
為
欲
永
斷
一
切
障
故。
精
勤
修
習
種
相
皆
能
辨
了。
於
陀
羅
尼
無
礙
辯
才
皆
受
持。
依
修
力
故。
於
昔
未
聞
所
有
諸
法
一
如
是
方
便
善
巧。
能
於
一
切
菩
薩
語
言
聽
槃
果。
不
求
聲
聞
及
獨
覺
乘
般
涅
槃
果。
既
瑜伽師地論卷第五十
31
一
切
安
立
皆
得
善
巧。
從
此
尋
求
於
此
尋
種
一
切
有
情
調
伏
方
便。
如
實
了
知。
如
實
知
不
名
相
似。
由
得
真
實
菩
薩
名
故。
於
一
由
諸
善
法
轉
增
長
故。
菩
薩
爾
時
得
名
真
時
恒
常
無
間
一
切
善
法
運
運
增
長
如
明
分
能
無
退
失。
於
未
得
退
亦
無
退
失。
無
退
於
一
切
有
情
最
上
施
設。
普
於
一
切
所
應
作
失
法。
如
是
堅
固
無
忘
失
法。
諸
佛
菩
薩
施
設。
於
一
切
決
定
所
作。
恒
常
所
作。
獲
得
堅
固
無
授
記
已
便
能
安
住
不
退
轉
地。
安
住
此
中
諸
佛
所
獲
得
授
記。
非
諸
聲
聞
亦
非
獨
覺。
功
德
殊
勝。
當
知
此
中
稱
讚
功
德
殊
勝
菩
薩。
起
作
不
虛
加
行。
當
知
是
名
展
轉
引
發
正
彼
得
利
益
安
樂。
由
是
利
益
安
樂
意
樂。
常
如
是
勤
修
行
時。
常
於
有
情
發
起
希
望。
欲
瑜伽師地論卷第五十
32
一
向
增
上
意
樂。
如
是
意
樂
或
在
家
品
所
應
分
中
能
成
辦
已。
正
行
堅
固
於
諸
善
品。
獲
切
種
相
在
家
出
家
二
分
菩
薩
所
能
成
辦。
於
菩
薩
相。
諸
相
所
相
成
就
其
相
如
是。
正
行
德
殊
勝。
由
得
如
是
殊
勝
名
故。
當
知
獲
得
皆
共
安
立
皆
共
稱
歎。
當
知
是
名
所
可
稱
讚
名。
一
切
菩
薩
同
共。
此
名
一
切
世
間
諸
佛
菩
乘。
由
此
復
於
彼
彼
大
乘
出
離
位
中。
得
彼
乘
究
竟
出
離。
以
依
大
性
而
出
離
故
能
攝
法
種
種
行
相。
說
正
法
時
皆
有
勝
果。
能
於
王。
獲
得
如
是
三
摩
地
已
能
不
唐
捐。
宣
說
授
得
善
巧
故。
復
能
獲
得
無
量
所
緣
三
摩
得
善
巧
故。
復
於
教
授
能
得
善
巧。
於
其
如
是
名
為
一
切
安
立
皆
得
善
巧。
於
諸
安
由
此
尋
求。
既
尋
求
已
由
此
究
竟
皆
正
安
瑜伽師地論卷第五十
33
有
三
種
相。
一
者
地
施
設
安
立。
二
者
寂
靜
施
是
已
說
菩
薩
地。
云
何
有
餘
依
地。
當
知
此
本
地
分
中
有
餘
依
地
第
十
六
極
邊
際
故
名
得
無
上。
是
名
菩
薩
地
義
次
得
究
竟。
從
此
不
求
其
餘
上
地。
已
到
究
於
究
竟。
於
其
中
間
不
生
喜
足。
如
是
昇
進
殊
勝
分
位
一
切
種
相。
覺
慧
昇
進。
漸
次
乃
至
能
正
安
處
如
己
舍
宅。
住
此
位
已
能
於
後
由
領
受
故
於
可
稱
讚
攝
受
殊
勝
證
得
分
無
倒
教
授。
任
持
善
品
領
受
殊
勝
證
得
分
作
一
切
有
情
諸
饒
益
事。
恒
常
無
間
蒙
佛
菩
生。
於
彼
生
處
常
得
值
遇
諸
佛
菩
薩。
及
能
立
乃
至
安
住。
從
此
已
上。
故
作
意
思
受
諸
受。
或
出
家
品
所
應
攝
受。
或
於
善
品
能
正
瑜伽師地論卷第五十
34
是
名
煩
惱
寂
靜。
云
何
不
損
惱
有
情
寂
靜。
一
切
煩
惱
皆
悉
永
斷。
由
得
畢
竟
不
生
法
阿
羅
漢
苾
芻。
貪
欲
永
斷。
瞋
恚
永
斷。
愚
癡
永
不
生
法
故。
是
名
苦
寂
靜。
云
何
煩
惱
寂
靜。
如
多
羅
樹
斷
截
根
頂
不
復
現
前。
由
得
當
盡。
所
有
當
來
後
有
眾
苦
皆
悉
永
斷。
已
得
遍
寂
靜
故。
云
何
苦
寂
靜。
謂
阿
羅
漢
苾
芻。
諸
漏
靜
故。
三
由
不
損
惱
有
情
寂
靜
故。
四
由
立
有
餘
依
地。
一
由
苦
寂
靜
故。
二
由
煩
惱
何
寂
靜
施
設
安
立。
謂
由
四
種
寂
靜。
施
設
立。
依
地。
所
餘
諸
地
名
有
餘
依
地。
是
名
地
施
設
聲
聞
地。
獨
覺
地。
菩
薩
地。
除
一
地
全。
謂
無
有
餘
依
地。
除
五
地
一
分。
謂
無
心
地。
修
所
成
安
立。
三
者
依
施
設
安
立。
云
何
地
施
設
安
立。
瑜伽師地論卷第五十
35
育
者。
補
特
伽
羅
意
生
儒
童
等
諸
想
等。
想
蘊
由
依
此
故。
施
設
我
及
有
情
命
者
生
者
能
依。
七
適
悅
依。
八
後
邊
依。
云
何
施
設
依。
謂
五
受
依。
三
住
持
依。
四
流
轉
依。
五
障
礙
依。
六
苦
何
依
施
設
安
立。
謂
有
八
種
依。
一
施
設
依。
二
涼。
是
名
寂
靜
施
設
安
立。
四
種
寂
靜
說
有
餘
依
地。
最
極
寂
靜
最
極
住
上
捨
正
念
正
知。
是
名
捨
寂
靜。
即
依
如
嘗
味
已
身
覺
觸
已
意
了
法
已。
不
喜
不
憂
捨
正
念
正
知。
如
是
耳
聞
聲
已
鼻
嗅
香
已
多
分
安
住。
謂
眼
見
色
已
不
喜
不
憂。
安
住
羅
漢
苾
芻。
諸
漏
永
盡。
於
六
恒
住。
恒
常
無
是
名
不
損
惱
有
情
寂
靜。
云
何
捨
寂
靜。
謂
一
切
煩
惱
皆
悉
永
盡。
不
造
諸
惡
修
習
諸
阿
羅
漢
苾
芻。
貪
欲
永
盡。
瞋
恚
永
盡。
愚
癡
永
瑜伽師地論卷第五十
36
前
為
作
障
礙。
云
何
苦
惱
依。
謂
一
切
欲
界
皆
依。
謂
諸
天
魔
隨
有
彼
彼
修
善
法
處。
即
往
諸
有
情
類
於
五
趣
生
死
隨
順
流
轉。
云
何
障
行
行
緣
識。
廣
說
乃
至
生
緣
老
死。
由
依
此
住。
受
趣
識
住。
想
趣
識
住。
行
趣
識
住。
及
無
明
流
轉
依。
謂
四
種
識
住
及
十
二
緣
起。
即
色
趣
有
情
住
立
支
持。
又
能
攝
養
諸
求
有
者。
云
即
食。
觸
食。
意
思
食。
識
食。
由
依
此
故
已
諸
有
情
類
有
所
攝
受。
云
何
住
持
依。
謂
四
種
七
攝
受
事。
如
前
意
地
已
廣
分
別。
依
此
了
即
自
己
父
母
妻
子。
奴
婢
作
使
僮
僕。
朋
友
眷
想
等
想。
假
用
言
說。
云
何
攝
受
依。
謂
七
攝
受
如
是。
長
壽
如
是
久
住。
如
是
壽
量
邊
際
等
類。
如
是
種
姓
如
是
飲
食。
如
是
領
受
苦
用
言
說。
及
依
此
故。
施
設
如
是
名
字
如
是
瑜伽師地論卷第五十
37
安
立。
三
者
寂
滅
異
門
安
立。
亦
有
三
相。
一
者
地
施
設
安
立。
二
者
寂
滅
施
是
已
說
有
餘
依
地。
云
何
無
餘
依
地。
當
知
此
本
地
分
中
無
餘
依
地
第
十
七
是
名
依
施
設
安
立。
向
全
不
相
應。
與
所
餘
依
非
相
應
非
不
相
攝
受
事
不
共
相
應。
與
流
轉
依
與
障
礙
依。
當
言
與
一
種
依
一
向
相
應。
謂
後
邊
依。
與
住
有
餘
依
地。
當
言
與
幾
種
依
共
相
應
耶。
羅
漢
任
持
最
後
身。
問
阿
羅
漢
苾
芻
諸
漏
永
依。
謂
阿
羅
漢
相
續
諸
蘊。
由
依
此
故
說
諸
彼
長
夜
領
受
靜
慮
等
至
所
有
適
悅。
云
何
後
故。
諸
有
情
類
若
即
於
此
現
入
彼
定。
若
生
何
適
悅
依。
謂
靜
慮
等
至
樂
名
適
悅
依。
由
依
苦
惱
依。
由
依
此
故
令
諸
有
情
領
受
憂
苦。
瑜伽師地論卷第五十
38
界。
如
說
苾
芻
永
寂
滅
名
真
安
樂
住。
又
如
一
切
煩
惱
諸
苦
流
轉
生
起。
轉
依
所
顯
真
無
何
無
損
惱
寂
滅。
謂
與
一
切
依
不
相
應。
違
彼
所
趣
解
脫
譬
如
燈
盡
滅
由
無
下
劣
心
能
忍
受
勤
苦
寂
靜。
如
說。
切
依
寂
靜。
三
依
依
苦
寂
靜。
四
依
依
苦
生
疑
界
中。
亦
有
最
勝
四
種
寂
靜。
一
數
教
寂
靜。
二
餘
依
地。
獲
得
觸
證
四
種
寂
靜。
今
無
餘
依
涅
無
損
惱
寂
滅
故。
云
何
寂
靜
寂
滅。
謂
先
於
立
如
是
無
餘
依
地。
一
由
寂
靜
寂
滅
故。
二
何
寂
滅
施
設
安
立。
謂
由
二
種
寂
滅。
施
設
地。
獨
覺
地。
菩
薩
地。
此
無
餘
依
地
所
攝。
謂
無
心
地。
修
所
成
地。
聲
何
地
施
設
安
立。
謂
先
所
除
五
地
一
分。
當
知
瑜伽師地論卷第五十
39
真
如
所
顯
一
向
無
垢。
是
名
無
損
惱
寂
滅。
即
識
離
識
不
可
說
故。
所
以
者
何。
由
此
清
即
想
離
想
不
可
說
故。
即
行
離
行
不
可
說
即
色
離
色
不
可
說
故。
即
受
離
受
不
可
說
云
何
此
中
數
不
能
數。
謂
有
非
有
不
可
說
名
為
無
量。
數
不
能
數
無
二
說
故
名
為
無
名
為
甚
深。
極
寬
博
故
名
為
廣
大。
無
窮
盡
謂
寂
滅。
由
於
此
中
所
具
功
德
難
了
知
世
尊
依
此
密
意
說
言
甚
深
廣
大
無
量
無
數
說
有
生
有
起
有
作
有
為
有
等
生
起
有
永
出
實
有
無
生
無
起
無
作
無
為
無
等
生
起。
是
故
有
生
有
起
有
作
有
為
有
等
生
起
有
永
出
離。
無
生
無
起
無
作
無
為
無
等
生
起。
我
終
不
有
生
有
起
有
作
有
為
有
等
生
起。
若
當
無
言
實
有
無
生
無
起
無
作
無
為
無
等
生
起。
亦
瑜伽師地論卷第五十
40
伽
師
地
論
卷
第
五
十
本
地
分
竟
異
門
施
設
安
立。
如
是
等
類
應
知
說
名
寂
滅
異
門。
是
名
寂
亦
名
無
動。
亦
名
涅
槃
亦
名
永
絕
一
切
戲
亦
名
無
沒。
亦
名
無
熾
亦
名
無
熱。
亦
名
無
亦
名
無
垢。
亦
名
難
見
亦
名
甘
露。
亦
名
無
亦
名
淡
泊。
亦
名
善
事
亦
名
吉
祥。
亦
名
無
亦
名
救
護。
亦
名
歸
依
亦
名
所
趣。
亦
名
安
亦
名
無
變。
亦
名
有
法。
亦
名
舍
宅。
亦
名
洲
有
無
量
種。
謂
名
為
常
亦
名
為
恒。
亦
名
久
何
寂
滅
異
門
施
設
安
立。
當
知
此
中
寂
滅
異
是
二
種。
總
說
為
一
寂
滅
施
設
安
立。
瑜伽師地論卷第五十