瑜伽師地論卷第五十五

依
世
俗
相
續
道
理。
名
發
一
語
及
發
身
業。
問

轉
所
攝
相
續
一
心。
由
世
俗
道
名
發
一
心。
又

一
淨
心
當
往
善
趣。
如
是
等
類
當
知
此
中
依

況
身
語
如
其
心
量
隨
順
奉
行。
又
如
是
言
由

是
發
心。
我
尚
說
彼
於
諸
善
法
多
有
所
作。
何

但
發
一
心
及
一
言
說
善
逝
大
師
善
逝
大
師。
如

今
先
顯
示。
如
世
尊
言。
若
有
眾
生
於
如
來
所。

色
蘊。
隨
所
應
建
立
相。
如
本
地
分
立
一
心
相。

如
是
已
思
擇
色
蘊。
我
次
當
說
名
所
攝
四
無

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
五

▼

瑜伽師地論卷第五十五

復
有
三
種
染
惱
心
法。
當
知
普
攝
一
切
染
惱。

如
是
觀。

耶。
如
毒
熱
癰
乃
至
廣
說。
如
有
尋
有
伺
地
應

故
現
觀
為
苦。
於
諸
行
中
安
住
苦
觀。
云
何
觀

性。
又
持
諸
行
令
成
苦
性。
是
故
聖
者
由
行
苦

等
說
名
隨
眠。
答
諸
煩
惱
品
所
有
麤
重
不
安
隱

污
因
中
當
言
何
等。
答
當
言
相
應。
問
此
中
何

心
生
時
自
性
清
淨。
問
諸
煩
惱
纏
於
心
二
種
染

竟
不
淨。
若
爾
大
過。
由
彼
自
性
不
染
污
故。
說

自
性
故。
若
彼
自
性
是
染
污
者。
應
如
貪
等
畢

應
故。
為
隨
眠
故。
答
當
言
相
應
故
隨
眠
故。
非

資
養
故。
問
染
心
生
時。
當
言
自
性
故
染。
為
相

由
三
因
故。
謂
極
明
了
故。
於
彼
作
意
故。
二
依

為
不
同
耶。
答
當
言
同
緣
現
在
境
界。
何
以
故。

有
分
別
心
無
分
別
心。
當
言
同
緣
現
在
境
耶。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

義。
想
云
何。
謂
三
和
合
故
施
設
所
緣
假
合
而
取。

合
故
能
攝
受
義。
受
云
何。
謂
三
和
合
故
能
領
納

作
意
云
何。
謂
能
引
發
心
法
觸
云
何。
謂
三
和

五。
一
欲。
二
勝
解。
三
念。
四
三
摩
地。
五
慧。

行
心
法
俱
起。
答
不
遍
行
法
乃
有
多
種。
勝
者
唯

作
意。
二
觸。
三
受。
四
想。
五
思。
問
復
與
幾
不
遍

問
諸
識
生
時。
與
幾
遍
行
心
法
俱
起。
答
五。
一

四。

業
亦
名
業
縛。
如
是
四
種
別
開
有
六
總
合
為

得
聖
道。
又
順
異
熟
障
業
亦
名
業
縛。
又
邪
願

名
業
縛。
謂
於
出
離
心。
於
得
出
離
喜
樂。
於

著
事
業
名
為
業
縛。
又
於
三
處
為
障
礙
業
亦

煩
惱
縛。
答
一
切
隨
眠。
問
何
等
名
業
縛。
答
樂

欲
界
繫。
最
後
染
惱
通
三
界
繫。
問
何
等
名
為
心

所
謂
業
染
惱
受
染
惱
煩
惱
染
惱。
初
二
染
惱
唯

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

思
為
何
業。
謂
發
起
尋
伺
身
語
業
為
業。
欲
為

為
何
業。
謂
於
所
緣
令
心
彩
畫
言
說
為
業。

依
為
業。
受
為
何
業。
謂
愛
生
所
待
為
業。
想

於
所
緣
引
心
為
業。
觸
為
何
業。
謂
受
想
思
所

非
如
理
非
不
如
理
觀
察。
復
次
作
意
為
何
業。
謂

簡
擇
諸
法。
或
如
理
觀
察。
或
不
如
理
觀
察。
或

一
境
性。
慧
云
何。
謂
於
彼
彼
境
界
隨
順
趣
向

何。
謂
於
彼
彼
境
界
隨
順
趣
向。
為
審
慮
依
心

云
何。
謂
於
彼
彼
境
界
隨
趣
明
記。
三
摩
地
云

樂。
勝
解
云
何。
謂
於
彼
彼
境
界
隨
趣
印
可。
念

和
合
乖
離。
欲
云
何。
謂
於
彼
彼
境
界
隨
趣
希

謂
三
和
合
故
令
心
造
作。
於
所
緣
境
隨
與
領
納

不
善
言
說
嬰
兒
等
類
乃
至
禽
獸
等
想。
思
云
何。

者。
謂
善
言
說
人
天
等
想。
言
說
隨
眠
想
者。
謂

此
復
二
種。
一
隨
覺
想。
二
言
說
隨
眠
想。
隨
覺
想

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

耶。
答
眾
多
和
合。
於
所
緣
境
受
用
領
解
方
圓
滿

別。
何
故
彼
法
異
相
成
就
而
說
和
合
無
差
別

合。
不
可
說
言
如
是
諸
法
可
分
可
析
令
其
差

問
如
經
言。
此
四
無
色
蘊
當
言
和
合
非
不
和

心。
當
言
即
彼
類。

言
率
爾
起
耶。
尋
求
耶
決
定
耶。
答
若
依
彼
類

三
境。
問
諸
名
所
攝
與
心
相
應
所
餘
蘊
法。
當

事
生。
三
摩
地
慧
於
最
後
境。
餘
隨
次
第
於
前

耶。
答
如
其
次
第
於
所
愛
決
定
串
習
觀
察
四
境

問
此
不
遍
行
五
種
心
法。
於
何
各
別
境
事
生

言
論
所
行
染
污
清
淨
隨
順
考
察
為
業。

地
為
何
業。
謂
智
所
依
為
業。
慧
為
何
業。
謂
於

業。
謂
於
久
所
思
所
作
所
說
記
憶
為
業。
三
摩

所
緣
功
德
過
失
或
俱
相
違
印
持
為
業。
念
為
何

何
業。
謂
發
生
勤
勵
為
業。
勝
解
為
何
業。
謂
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

非
苦
樂
說
互
相
對。
答
由
自
種
類
而
不
同
分。

問
何
故
樂
望
苦
受
苦
望
樂
受。
若
樂
若
苦
望

量
故。

依
者。
然
非
此
中
所
說
依
義。
唯
恒
所
依
為
此

種
類
託
眾
所
依
差
別
轉
故。
雖
有
為
法
無
無

差
別
行
相
轉
故。
問
何
故
名
有
所
依。
答
由
一

故。
問
何
故
名
有
行。
答
於
一
所
緣
作
無
量
種

相
應。
答
由
事
等
故。
處
等
故。
時
等
故。
所
作
等

得
生
起。
心
與
心
法
則
不
如
是。
問
何
故
名

所
緣。
非
眼
等
耶。
答
由
彼
眼
等
離
所
取
境
亦

別。
問
何
故
眼
等
亦
有
境
界。
而
但
說
彼
名
有

多
名。
謂
有
所
緣。
相
應。
有
行。
有
所
依
等
無
量
差

問
諸
心
心
法。
凡
有
幾
種
差
別
名
耶。
答
有
眾

圓
滿。

故。
若
不
爾
者。
隨
闕
一
種
於
所
為
事
應
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

互
相
應
義
云
何
應
知。
答
於
決
定
時
有
信
相

捨
不
害。
如
是
諸
法
名
自
性
善。
問
如
是
諸
法

謂
信
慚
愧。
無
貪
無
瞋。
無
癡
精
進。
輕
安
不
放
逸。

世
清
淨
時。
六
攝
受
眾
生
時。
問
何
等
為
自
性。
答

時。
二
止
息
時。
三
作
業
時。
四
世
間
清
淨
時。
五
出

問
善
法
依
處
有
幾
種。
答
略
說
有
六。
一
決
定

　
軟
等
事
差
別
　
　
德
失
能
所
治

　
依
處
與
自
性
　
　
相
應
世
俗
等

拖
南
曰。

蘊。
為
善
不
善
無
記
性
耶。
謂
一
切
無
差
別。
嗢

對。
答
因
果
相
屬
互
相
對
故。
云
何
建
立
四
無
色

治
所
治
互
相
對
故。
問
何
故
明
與
涅
槃
說
互
相

互
相
對
故。
問
何
故
明
與
無
明
說
互
相
對。
答
能

互
相
對。
答
由
與
諸
受
一
切
煩
惱
皆
為
助
伴。

互
相
對
故。
問
何
故
不
苦
不
樂
受
望
彼
無
明
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

或
由
加
行
力。
或
由
串
習
力。
或
由
自
性
力。
或

所
有
善
根。
或
能
對
治
下
品
煩
惱。
又
諸
善
法

中
品
煩
惱。
問
何
等
名
上
品
善
根。
答
謂
出
世
間

品
善
根。
答
若
在
定
地
世
間
善
根。
或
能
對
治

在
定
地
而
能
對
治
上
品
煩
惱。
問
何
等
名
中

問
何
等
名
軟
善
根。
答
諸
不
定
地
所
有
善
根。
或

無
瞋
分
故
無
別
實
物。

建
立
為
捨。
治
雜
染
義
立
不
放
逸。
不
害
即
是

貪
無
瞋
無
癡
精
進
分
故。
即
如
是
法
離
雜
染
義

不
放
逸
捨
及
不
害。
所
以
者
何。
不
放
逸
捨
是
無

諸
善
法
幾
世
俗
有
幾
實
物
有。
答
三
世
俗
有。
謂

攝
受
眾
生
時
有
不
害。
此
是
悲
所
攝
故。
問
是

時
有
輕
安。
出
世
道
離
欲
時
有
不
放
逸。
及
捨

業
轉
時
有
無
貪
無
瞋
無
癡
精
進。
世
間
道
離
欲

應。
止
息
雜
染
時
有
慚
與
愧
顧
自
他
故。
善
品

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

別
應
當
了
知。
復
次
善
法
無
有
過
失
有
何
功

廟
故。
或
有
攝
受
有
情
故。
如
是
等
類
善
法
差

愛
果
故。
或
有
相
續
清
淨
故。
或
有
供
養
靈

治
雜
染
故。
或
有
雜
染
靜
息
故。
或
有
攝
受
可

種。
如
本
地
分
已
廣
宣
說。
又
諸
善
法
或
有
對

問
何
等
名
為
善
法
差
別。
答
或
有
一
種
乃
至
十

治
令
於
是
處
不
復
相
應。

見
於
心
相
續。
先
成
穢
染。
既
被
染
已。
由
彼
對

事。
或
於
現
法
或
於
後
法。
隨
為
一
種
貪
瞋
惡

有
情
所
成
事。
當
知
此
中
隨
其
所
應
依
所
說

事。
六
餘
修
所
成
事。
七
簡
擇
所
成
事。
八
攝
受

事。
三
修
所
成
福
業
事。
四
聞
所
成
事。
五
思
所
成

依
八
種
事。
一
施
所
成
福
業
事。
二
戒
所
成
福
業

問
善
根
生
時
依
幾
種
事
而
得
生
耶。
答
若
略
說

由
田
士
力。
或
由
清
淨
力。
當
知
成
上
品。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

趣
纏
對
治
故。
非
所
欲
趣
纏
對
治
故。
隨
眠
對
治

故。
斷
對
治
故。
持
對
治
故。
遠
分
對
治
故。
所
欲

云
何
建
立
諸
善
對
治
由
十
五
種。
謂
厭
患
對
治

功
德
無
邊
無
量。
當
盡
了
知。

退
失。
能
速
隨
證
自
所
求
義。
如
是
等
類
諸
善

憂
悔。
身
壞
已
後
生
諸
善
趣。
於
諸
善
法
令
無

十
方。
為
眾
聖
賢
之
所
稱
讚。
臨
命
終
時
不
生

退
失。
處
眾
勇
猛
無
懼
無
畏。
廣
大
名
稱
流
布

增
長
涅
槃
勝
解。
能
親
近
彼。
能
令
財
位
無
有

所
生
喜
樂
能
盡
生
為
上
首
所
有
眾
苦。
又
能

不
生
後
法
罪。
不
生
現
法
後
法
罪。
能
令
受
彼

自
害
不
為
他
害。
不
為
俱
害。
不
生
現
法
罪。

善
根
堅
固
不
退。
令
等
流
行
相
續
而
轉。
不
為

煩
惱
纏
及
隨
眠。
令
於
所
緣
無
有
顛
倒。
能
令

德。
善
法
功
德
有
無
量
種。
謂
能
淨
治
心
令
離

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

修
正
行
不
為
還
滅
依
處。

陵
蔑
上
慢
依
處。
第
五
邪
執
法
行
依
處。
第
六
不

二
欣
樂
別
離
依
處。
第
三
於
境
顛
倒
依
處。
第
四

法
而
生
懈
怠。
當
知
最
初
欣
樂
和
合
依
處。
第

不
正
法。
六
與
無
明
不
如
理
作
意
俱
於
聽
正

功
德
顛
倒。
五
與
無
明
不
如
理
作
意
俱
聽
聞

明
俱
劣
等
勝
有
情
各
別
五
取
蘊
得
未
得
顛
倒

界。
三
與
不
如
理
作
意
俱
雜
染
境
界。
四
與
無

可
意
雜
染
境
界。
二
與
無
明
俱
不
可
意
雜
染
境

問
本
煩
惱
有
幾
種
依
處。
答
六。
一
與
無
明
俱

惱。
今
當
先
說
本
煩
惱。
後
當
分
別
隨
煩
惱。

復
次
諸
染
污
法
二
相
所
顯。
一
本
煩
惱。
二
隨
煩

對
治
故。
制
伏
對
治
故。
離
繫
對
治
故。

煩
惱
對
治
故。
散
亂
對
治
故。
諫
悔
對
治
故。
羸
劣

故。
軟
品
煩
惱
對
治
故。
中
品
煩
惱
對
治
故。
上
品

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

加
行
煩
惱。
謂
於
尊
重
福
田
等
所
性
多
上
品。
六

可
治
煩
惱。
謂
無
涅
槃
法
者
性
多
上
品。
五
非
處

品。
三
安
足
處
煩
惱。
謂
根
熟
者
性
多
上
品。
四
不

生
煩
惱
性
多
上
品。
二
串
習
所
生
煩
惱
性
多
上

上
品。
復
由
六
因
諸
煩
惱
成
上
品。
一
婬
欲
所

斷
名
軟
品。
中
間
所
斷
名
中
品。
最
初
所
斷
名

問
是
諸
煩
惱
云
何
建
立
軟
中
上
品。
答
最
後
所

有
是
慧
分
故。
餘
實
物
有
別
有
心
所
性。

問
是
諸
煩
惱
幾
世
俗
有
幾
實
物
有。
答
見
世
俗

之
與
見
或
更
相
應。
謂
高
舉
時
復
邪
推
搆。

染
愛
時
或
高
舉
或
推
求。
如
染
愛
憎
恚
亦
爾。
慢

疑
都
無
所
有。
貪
瞋
互
相
無。
此
或
與
慢
見。
謂

問
何
煩
惱
與
何
煩
惱
相
應。
答
無
明
與
一
切

三
無
明。
四
慢。
五
見。
六
疑。

問
煩
惱
自
性
有
幾
種。
答
有
六
種。
一
貪。
二
瞋。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

境
界
瞋。
若
不
忍
為
先
亦
有
情
瞋。
若
宿
習
瞋
若

立
九
惱
事。
緣
彼
一
切
瞋
皆
名
有
情
瞋。
餘
名

亦
有
十。
如
其
次
第
依
彼
而
生。
依
前
六
事

親。
七
不
可
意
境。
八
嫉
妒。
九
宿
習。
十
他
見。
瞋

愛
有
情。
四
過
去
怨
親。
五
未
來
怨
親。
六
現
在
怨

瞋
事
亦
有
十
種。
一
己
身。
二
所
愛
有
情。
三
非
所

貪。

蓋
貪
惡
行
貪。
子
息
貪
親
友
貪。
資
具
貪
有
無
有

十
事
生。
何
等
為
十。
謂
事
貪
見
貪。
貪
貪
慳
貪。

問
何
貪
於
何
事
生
耶。
答
隨
其
次
第
十
貪
於

男
女。
八
親
友。
九
資
具。
十
後
有
及
無
有。

已
得
境
界。
五
已
所
受
用
過
去
境
界。
六
惡
行。
七

由
十
事
生。
一
取
蘊。
二
諸
見。
三
未
得
境
界。
四

問
煩
惱
生
時
由
幾
煩
惱
事
而
得
生
耶。
答
貪

有
業
煩
惱。
謂
正
發
業
者
性
多
上
品。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

見
依
二
事
生。
一
增
益
事。
二
損
減
事。
增
益
事

慢
依
勝
有
情
事
生。
餘
各
依
一
事。

依
此
六
事
生
七
種
慢。
謂
慢
過
慢
等。
當
知
二

情。
四
內
取
蘊。
五
已
得
未
得
顛
倒。
六
功
德
顛
倒。

慢
依
六
事
生。
一
劣
有
情。
二
等
有
情。
三
勝
有

於
第
七
事
依
得
自
義
起
增
上
慢。

於
第
五
事
誹
謗
諸
諦。
於
第
六
事
起
邪
解
行。

者
受
者
無
因
惡
因
見。
於
第
四
事
誹
謗
三
寶。

所
怨
親
等
見。
於
第
三
事
由
業
異
熟
及
俱
生
作

疑
惑。
於
第
二
事
由
內
六
處
若
外
若
俱
生
我
我

無
知。
或
復
十
九
當
知
於
初
事
由
三
種
門
生

雜
染
清
淨
事。
七
增
上
慢
事。
依
此
七
事
起
七

間
安
立
事。
三
運
轉
事。
四
最
勝
事。
五
真
實
事。
六

界
瞋。
三
見
瞋。
無
明
依
七
事
起。
一
世
事。
二
世

見
瞋。
如
是
十
瞋
略
有
三
種。
一
有
情
瞋。
二
境

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

法。
二
見
師
邪
行。
三
見
所
信
受
意
見
差
別

差
別
有
六
十
二
見。
疑
依
六
事
生。
一
聞
不
正

謂
計
前
際
事
計
後
際
事。
如
經
廣
說。
依
此
事

取。
邪
見。
又
依
六
十
二
事
生
邊
執
見
及
邪
見。

生
於
五
見。
謂
薩
迦
耶
見。
邊
執
見。
見
取。
戒
禁

阿
羅
漢
等。
名
謗
善
事。
依
此
廣
略
八
事
二
事。

用。
三
置
種
子
用。
四
後
有
業
用。
若
謂
世
間
無

義。
此
士
夫
用
復
有
四
種。
一
往
來
用。
二
持
胎
藏

名
謗
作
用。
所
以
者
何。
諸
士
夫
用
是
此
中
作
用

是
名
謗
果。
謂
無
此
世
間
乃
至
無
化
生
有
情。

惡
行。
是
名
謗
因。
謂
無
妙
行
惡
行
業
果
異
熟。

謗
善
事。
當
知
此
中
謂
無
施
與
乃
至
無
妙
行

亦
有
四
種。
一
謗
因。
二
謗
果。
三
謗
作
用。
四

增
上
生
方
便
增
益。
四
解
脫
方
便
增
益。
損
減
事

有
四
種。
一
我
有
性
增
益。
二
常
無
常
性
增
益。
三

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

是
彼
所
治
亦
十
五
種。

復
次
如
前
說
十
五
種
心
對
治
差
別。
當
知
煩
惱

相
似。
假
說
愛
慢。

非
煩
惱。
但
是
善
心
加
行
希
求
高
舉
行
相
與
彼

能
對
治。
雖
復
經
言
依
愛
斷
愛
依
慢
斷
慢。
然

污
心
相
續。
廣
說
如
有
尋
有
伺
地。
復
次
煩
惱
非

復
次
煩
惱
無
有
功
德
有
多
過
失。
謂
於
纏
位

四
制
伏
位
煩
惱。
十
五
離
繫
位
煩
惱

惱。
十
二
諫
悔
位
煩
惱。
十
三
羸
劣
位
煩
惱。
十

惱。
九
中
品
煩
惱。
十
上
品
煩
惱。
十
一
散
亂
位
煩

趣
纏
所
攝
煩
惱。
七
隨
眠
所
攝
煩
惱。
八
軟
品
煩

修
斷
煩
惱。
五
可
愛
趣
纏
所
攝
煩
惱。
六
非
可
愛

五。
一
內
門
煩
惱。
二
外
門
煩
惱。
三
見
斷
煩
惱。
四

問
何
等
名
為
煩
惱
差
別。
答
一
切
差
別
略
有
十

四
性
自
愚
魯。
五
甚
深
法
性。
六
廣
大
法
教。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

門。
惛
沈
睡
眠
由
初
依
處
生。
掉
舉
惡
作
由
第

由
毀
止
相
門。
二
由
毀
舉
相
門。
三
由
毀
捨
相

當
知
此
中
毀
增
上
心
毀
增
上
慧
由
三
門
轉。
一

所
餘
十
二
依
後
二
依
處
而
生。

九
依
第
五。
第
十
依
第
六。
十
一
十
二
依
第
七。

二。
第
五
第
六
依
第
三。
第
七
第
八
依
第
四。
第

此
中
初
二
依
初
依
處
而
生。
第
三
第
四
依
第

地
分
已
廣
詮
說。
如
是
等
類
名
隨
煩
惱
自
性。

逸。
忘
念
散
亂。
不
正
知
惡
作。
睡
眠
尋
伺。
如
本

諂。
憍
害
無
慚。
無
愧
惛
沈。
掉
舉
不
信。
懈
怠
放

復
次
隨
煩
惱
自
性
云
何。
謂
忿
恨
覆
惱。
嫉
慳
誑

上
慧。

師。
六
不
忍。
七
毀
增
上
戒。
八
毀
增
上
心。
九
毀
增

住。
二
展
轉
相
舉。
三
利
養。
四
邪
命。
五
不
敬
尊

復
次
隨
煩
惱
依
處
當
知
略
有
九
種。
一
展
轉
共

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

治。
隨
其
所
應
皆
如
煩
惱
應
知

惱
說。
如
是
隨
煩
惱
若
事
若
差
別
若
過
失
若
所

復
次
隨
煩
惱
云
何
成
軟
中
上
品。
當
知
如
本
煩

加
行
分
故
及
慧
分
故
俱
是
假
有。

故
一
切
皆
是
世
俗
有。
尋
伺
二
種
是
發
語
言
心

放
逸
是
假
有。
如
前
說。
忘
念
散
亂
惡
慧
是
癡
分

故
皆
世
俗
有。
無
慚
無
愧
不
信
懈
怠
是
實
物
有。

故
皆
世
俗
有。
覆
誑
諂
惛
沈
睡
眠
惡
作
是
癡
分

嫉
害
是
瞋
分
故
皆
世
俗
有。
慳
憍
掉
舉
是
貪
分

復
次
隨
煩
惱
幾
世
俗
有
幾
實
物
有。
謂
忿
恨
惱

善
不
善
無
記
相
應
所
餘
當
知
互
不
相
應。

惡
慧
與
一
切
染
污
心
相
應。
睡
眠
惡
作
與
一
切

與
一
切
不
善
相
應。
不
信
懈
怠
放
逸
忘
念
散
亂

復
次
隨
煩
惱
云
何
展
轉
相
應。
當
知
無
慚
無
愧

二
依
處
生。
不
信
乃
至
尋
伺
由
第
三
依
處
生。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

猛
利
故
俱
是
軟
品。
諸
工
巧
處
性
猛
利
故
說

云
何
彼
成
軟
中
上
品。
謂
異
熟
生
及
威
儀
路
不

一
切
皆
世
俗
有。

所
攝
諸
蘊
及
心
加
行
差
別
中
而
施
設
故。
當
知

問
是
諸
無
記
幾
實
物
有
幾
是
假
有。
答
於
異
熟

餘
無
有
展
轉
相
應。

行
若
住
若
坐
若
臥
皆
悉
易
作。
如
經
廣
說。
所

作
非
住
非
坐
亦
非
偃
臥。
乃
至
或
有
事
業
若

於
一
時
展
轉
相
應
如
說。
或
有
事
業
行
時
易

問
彼
云
何
展
轉
相
應
耶。
答
威
儀
路
工
巧
處
或

變
化。

所
攝
威
儀
路
及
工
巧
處。
若
為
嬉
戲
加
行
所
攝

復
次
彼
自
性
云
何。
謂
異
熟
生
蘊
若
中
庸
加
行

引
生。
生
已
若
行
住。
若
養
命。
若
三
摩
地
差
別。

復
次
諸
無
記
法
依
處
當
知
略
有
四
種。
謂
業
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

語
變
化
差
別
故。
當
知
變
化
八
種
差
別。
由
此
差

獨
覺
菩
薩
如
來
差
別
故。
為
嬉
戲
為
利
他
身

處
十
二
事
差
別
故
即
十
二
種
差
別。
異
生
聲
聞

差
別。
若
威
儀
路
威
儀
別
故
四
種
差
別。
若
工
巧

云
何
諸
無
記
差
別。
謂
異
熟
生
五
趣
別
故。
五
種

略
說
依
十
二
事。
如
聞
所
成
地
已
說。

差
別
應
知。
問
是
諸
無
記
依
何
事
生。
答
當
知

三
摩
地
所
得
是
上
變
化。
如
是
等
類
軟
中
上
品

化。
中
品
修
三
摩
地
所
得
是
中
變
化。
上
品
修

者
是
上
工
巧。
下
品
修
三
摩
地
所
得
是
軟
變

業
者
是
下
工
巧。
已
串
習
者
是
中
工
巧。
堪
為
師

是
軟。
威
儀
住
是
中。
威
儀
行
是
上。
威
儀
初
習

界
異
熟
是
中
品。
欲
界
異
熟
是
上
品。
若
坐
若
臥

四
種
類
各
有
差
別。
謂
無
色
界
異
熟
是
軟
品。
色

名
中
品。
當
知
變
化
性
極
猛
利
故
是
上
品。
又

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

於
集
諦
為
四
行
觀。
答
由
有
四
種
愛
故。
此
四

治
次
二
顛
倒。
後
二
行
對
治
後
一
顛
倒。
問
何
故

倒
故。
謂
初
一
行
對
治
初
一
顛
倒。
次
一
行
對

何
故
於
苦
諦
為
四
行
觀。
答
為
欲
對
治
四
顛

問
如
聲
聞
地
已
說
於
四
諦
中
有
十
六
行
觀。

相
攝。
由
滅
諦
性
是
彼
寂
靜
所
顯
故。

攝。
當
知
三
諦
五
蘊
更
互
相
攝。
滅
諦
諸
蘊
互
不

復
次
如
是
五
蘊
幾
諦
所
攝。
又
此
諸
諦
幾
蘊
所

染
污。

利
益
諸
有
情
故。
而
起
變
化
當
知
是
善
此
無

加
行
所
起
工
巧。
即
是
善
性。
為
引
導
他
或
為

善
性。
若
依
染
著
發
起
工
巧
是
染
污
性。
若
善

污
心
發
起
威
儀。
是
染
污
性。
若
依
寂
靜
即
是

記。
二
三
可
得
一
有
二
種。
若
依
伎
樂
以
染

別
即
攝
餘
事
故
不
別
說。
又
異
熟
生
一
向
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

計
我
我
見。
唯
有
我
我
言
說
戲
論。
除
此
七
外

生
受。
唯
有
彼
所
生
心。
唯
有
計
我
我
想。
唯
有

所
得
云
何。
謂
唯
有
根
唯
有
境
界。
唯
有
彼
所

復
次
如
聲
聞
地
已
說
壞
等
十
種
行
相。
此
中
無

行
觀。
答
由
能
證
彼
四
愛
滅
故。

由
四
種
愛
滅
所
顯
故。
問
何
故
於
道
諦
為
四

等
起
希
求
愛。
問
何
故
於
滅
諦
為
四
行
觀。
答

著
愛。
彼
彼
希
望
愛
云
何。
謂
於
所
餘
可
愛
色

現
前
或
於
已
得
可
愛
色
聲
香
味
觸
法
起
貪

謂
求
當
來
自
體
差
別。
喜
貪
俱
行
愛
云
何。
謂
於

愛
云
何。
謂
於
自
體
親
昵
藏
護。
後
有
愛
云
何。

愛
為
緣
建
立
獨
愛。
當
知
此
愛
隨
逐
自
體。
又

緣
建
立
喜
貪
俱
行
愛
及
彼
彼
希
樂
愛。
最
後

別。
初
愛
為
緣
建
立
後
有
愛。
第
二
第
三
愛
為

種
愛
當
知
由
常
樂
淨
我
愛
差
別
故。
建
立
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

就。
復
次
如
經
言
有
四
種
苦。
一
者
生
苦。
二
緣

所
生
心
諸
憂
苦。
故
知
煩
惱
壞
苦。
故
苦
道
理
成

尊
言
入
變
壞
心。
又
作
是
言
由
蓋
纏
故
領
彼

治
淨
妙
煩
惱。
壞
苦
攝。
最
後
一
行
苦
攝。
由
世

幾
行
苦
攝。
謂
後
一。
復
次
初
七
苦
苦
攝。
彼
所
對

諸
苦
相
幾
苦
苦
攝。
謂
初
五。
幾
壞
苦
攝。
謂
中
二。

復
次
如
經
言。
生
苦
乃
至
略
攝
五
取
蘊
苦。
如
是

相。

相。
問
何
等
行
相
攝
行
苦
耶。
答
由
不
安
隱
行

故。
問
何
等
行
相
攝
苦
苦
耶。
答
由
不
可
愛
行

非
唯
變
壞。
已
離
憂
者
雖
復
遇
彼
不
為
害

行
相
及
變
壞
增
上
所
起
憂
惱。
當
知
是
壞
苦
性。

問
此
十
行
相
由
何
行
相
攝
壞
苦
耶。
答
由
結

無
常
苦
相
所
攝。
諸
行
離
我
相
故。

餘
實
我
相
了
不
可
得。
不
自
在
云
何。
謂
眾
緣
生

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

初。
如
此
故
苦
此
為
第
二。
此
二
攝
黑
品
究
竟。

復
次
四
聖
諦
說
次
第
者。
謂
由
此
故
苦
此
最
為

無
願。
以
此
二
觀
前
後
展
轉
互
修
治
故。

空
耶。
答
此
約
無
我
觀
已
生
由
無
常
觀
建
立

問
要
由
無
常
想
能
住
無
我
想。
何
故
此
中
先
說

所
顯
行。
謂
道
諦
一
切。

一
切。
幾
是
無
相
行。
謂
滅
諦
一
切。
幾
是
清
淨
因

行。
幾
是
無
願
行。
謂
六。
即
苦
諦
前
二
行
及
集
諦

復
次
此
十
六
行
幾
是
空
行。
謂
二。
即
苦
諦
後
二

種
行
相。
當
知
為
生
今
果
差
別
四
種
苦
故。

展
轉
相
攝。
前
所
說
愛
自
性
差
別
建
立
集
諦
四

與
第
三
苦
展
轉
相
攝。
最
後
一
行
與
最
後
苦

有
三
行。
與
第
二
苦
展
轉
相
攝。
次
有
三
行。

苦
何
苦
攝
何
行。
答
初
行
初
苦
展
轉
相
攝。
次

內
苦。
三
緣
外
苦。
四
麤
重
苦。
問
此
中
何
行
攝
何

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

共
相
一
味
苦
故
當
知
建
立
勝
義
諦。

諸
行
中。
由
自
相
差
別
故
建
立
世
俗
諦。
由
彼

答
勝
義
諦
攝。
何
以
故。
於
順
苦
樂
不
苦
不
樂

問
如
是
四
聖
諦
為
世
俗
諦
攝。
為
勝
義
諦
攝。

義
云
何。
答
能
成
三
諦
義。

諦
義。
問
滅
諦
義
云
何。
答
彼
俱
寂
靜
義。
問
道
諦

煩
惱
所
生
行
義。
問
集
諦
義
云
何。
答
能
生
苦

到
清
淨
究
竟
義。
是
諦
義。
問
苦
諦
義
云
何。
答

義
云
何。
答
如
所
說
相
不
捨
離
義。
由
觀
此
故

於
苦
解
脫。
後
於
解
脫
方
便
發
起
作
意。
問
諦

苦。
即
於
此
處
先
發
作
意。
次
於
遭
苦
因。
次

立
聖
諦
次
第。
所
以
者
何。
如
諸
世
間
曾
所
遭

又
有
差
別。
謂
如
世
間
遭
苦
次
第。
當
知
建

此
二
攝
白
品
究
竟。
譬
如
重
病
病
因
病
愈
良
藥

由
此
故
樂
此
為
第
三。
如
此
故
樂
是
為
第
四。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

云
何
名
為
第
二
現
觀。
謂
三
寶
所
三
種
淨
信。

此
中
云
何
名
初
現
觀。
謂
於
諸
諦
決
定
思
惟。

應
知
如
有
尋
有
伺
地
說。

應
彼
共
有
法
為
體。
是
名
現
觀
相。
此
復
六
種

觀
義。
此
則
於
諸
諦
中
決
定
智
慧
及
彼
因
彼
相

問
諦
現
觀
有
幾
種。
此
復
何
相。
答
決
定
義
是
現

習
道
諦。

勤
修
道
乃
能
成
辦
所
說
三
義。
是
故
後
說
修

生
怖
畏
愛
樂
攝
受。
是
故
次
說
觸
證
滅
諦。
若

證
者。
是
現
見
義。
由
於
滅
諦
現
前
見
故
不

集
諦
之
所
隨
逐。
故
須
更
說
永
斷
集
諦。
言
觸

知
集。
由
彼
集
諦
苦
諦
攝
故。
雖
遍
知
苦
仍
為

處
故。
為
除
顛
倒
故
遍
知
苦。
既
遍
知
苦
即
遍

諦。
修
習
道
諦。
答
由
彼
苦
諦
是
四
顛
倒
所
依

問
何
緣
故
說
遍
知
苦
諦。
永
斷
集
諦。
觸
證
滅

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

非
安
立
諦
境。
又
前
二
心
法
智
相
應。
第
三
心
類

剎
那
中
止
觀
俱
可
得
故。
當
知
此
諸
心
唯
緣

摩
他
品
三
心。
然
由
雙
運
合
立
三
心。
以
於
一

名
雙
運
道。
此
中
雖
有
毘
缽
舍
那
品
三
心
及
奢

見
道
所
斷
煩
惱
麤
重。
又
此
現
觀
即
是
見
道。
亦

遍
遣
一
切
有
情
諸
法
假
法
緣
心
生。
能
除
一
切

除
中
品
見
道
所
斷
煩
惱
麤
重。
從
此
無
間
第
三

從
此
無
間
第
二
內
遣
諸
法
假
法
緣
心
生。
能

假
法
緣
心
生。
能
除
軟
品
見
道
所
斷
煩
惱
麤
重。

間
順
決
擇
分
邊
際
善
根。
無
間。
有
初
內
遣
有
情

資
糧
極
圓
滿
故。
又
善
方
便
磨
瑩
心
故。
從
世

云
何
名
為
第
四
現
觀。
謂
於
加
行
道
中
先
集

業
已
得
決
定
不
作
律
儀
故。

云
何
名
為
第
三
現
觀。
謂
聖
所
愛
戒。
於
惡
趣

由
於
寶
義
已
決
定
故。
及
聞
所
成
決
定
智
慧。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

此
中
前
智
遣
假
法
緣
故
是
無
分
別。
後
智
隨
逐

上
諸
諦
中
二
二
智
生。
是
名
現
觀
邊
智
諦
現
觀。

及
現
觀
決
定
智。
如
是
依
前
現
觀
起
已。
於
下

其
次
第
於
一
一
諦
二
種
智
生。
謂
忍
可
欲
樂
智

俗
智
攝
通
世
出
世。
是
出
世
間
智
後
所
得。
如

下
上
二
地
及
二
增
上
安
立
諦
境。
似
法
類
智
世

從
見
道
起
方
現
在
前。
緣
先
世
智
曾
所
觀
察

得
智。
名
現
觀
邊
智。
當
知
此
智
第
三
心
無
間

云
何
名
為
現
觀
邊
智
諦
現
觀。
謂
此
現
觀
後
所

現
觀
智
諦
現
觀。

永
滅
一
切
煩
惱
及
所
依
事。
出
世
間
道。
是
名

三
心
并
止
觀
品
能
證
見
斷
煩
惱
寂
滅。
能
得

當
知
依
此
智
故
苦
集
滅
道
智
得
成
立。
即
前

諦
中。
有
第
二
現
觀
位
清
淨
無
礙
苦
等
智
生。

智
相
應。
又
即
由
此
心
勢
力
故。
於
苦
等
安
立

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

何
等
名
為
出
世
無
生
智。
謂
即
此
依
事
滅
因
義

等
名
為
世
出
世
盡
智。
謂
若
智
於
盡
有
分
別。

等
名
為
出
世
盡
智。
謂
若
智
於
盡
無
分
別。
何

來
世
一
切
依
事
永
滅
決
定
故。
名
究
竟
現
觀。
何

世。
於
現
法
中
一
切
煩
惱
永
斷
決
定
故。
於
當

所
有
盡
智
無
生
智
生。
或
一
向
出
世。
或
通
世
出

云
何
名
為
究
竟
現
觀。
謂
由
永
斷
修
所
斷
故。

害
麤
重。
是
故
彼
道
無
有
永
害
諸
隨
眠
義。

諸
相。
如
不
能
泯
伏
諸
相。
如
是
亦
不
能
永

所
引
故。
如
相
執
所
引
如
是。
亦
不
能
泯
伏

間
道
能
永
害
隨
眠。
由
世
間
道
是
曾
習
故。
相
執

道。
第
二
智
能
進
趣
世
出
世
斷
道。
無
有
純
世

斷
更
不
復
起。
又
前
智
能
進
趣
修
道
中
出
世
斷

見
斷
煩
惱
隨
眠。
後
智
思
惟
所
緣
故
令
彼
所

假
法
緣
故
是
有
分
別。
又
前
智
於
依
止
中
能
斷

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

往
到
彼
所
矯
設
讚
美
言。
汝
勇
健
多
諸
計

常
無
轉
動
不
可
侵
奪。
讚
美
者。
為
希
求
故

滅
橫
遭
殃
禍
摧
屈
縛
錄
又
願
汝
等
所
有
吉
祥

所。
矯
設
咒
願。
當
願
汝
等
所
有
怨
敵
皆
悉
殄

詣
王
所
或
王
大
臣
或
婆
羅
門
長
者
居
士
商
主
等

彼
種
姓
諸
婆
羅
門。
希
求
隨
一
資
生
具
故。
往

於
施
主
前
或
咒
願
或
讚
美
或
序
述。
咒
願
者
謂

為
養
命
者。
謂
彼
種
姓
諸
婆
羅
門
為
活
命
故。

何
等
三
處。
一
為
養
命。
二
為
修
福。
三
安
立
果。

污
其
心
故。
依
第
一
義
彼
皆
墮
在
非
梵
志
數。

然
彼
種
姓
諸
婆
羅
門
於
此
三
處
住
三
過
失

復
次
有
種
姓
婆
羅
門。
建
立
三
處
為
實
為
諦。

不
生
中。
所
有
有
分
別
智。

何
等
名
為
世
出
世
無
生
智。
謂
於
當
來
世
依
事

故。
於
當
來
世
依
事
不
生
中
所
有
無
分
別
智。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

果。
又
興
祠
祀
時
召
命
無
量
國
王
大
臣
長
者
居

害
無
量
眾
生
興
祠
祀
福。
宣
說
祠
祀
獲
常
處

之。
為
修
福
者。
謂
彼
種
姓
諸
婆
羅
門。
宣
說。
殺

利
養
深
生
染
著。
耽
嗜
迷
悶
堅
固
保
執
而
受
用

養
衣
服
飲
食
諸
臥
具
等。
彼
由
如
是
方
便
所
獲

門
於
中
受
施
執
為
己
有。
唯
我
常
得
恭
敬
供

等
諸
親
友
家
若
施
主
家。
常
無
有
餘
沙
門
婆
羅

就
如
是
相
者。
定
當
吉
祥
無
有
退
轉。
又
如
汝

怨
敵
皆
悉
殄
滅
橫
遭
殃
禍
摧
屈
縛
錄。
又
若
成

序
述
言。
汝
成
就
善
丈
夫
相。
不
久
定
當
一
切

有。
序
述
者。
謂
彼
為
希
求
故
往
到
他
所
妄
興

述
言。
諸
世
間
如
汝
吉
祥
成
就
無
動
甚
為
難

輩
世
間
難
得。
又
於
財
位
久
興
盛
者
矯
施
讚

曹
如
是
如
是
害
除
怨
敵
甚
為
希
有。
如
汝
等

策
善
害
怨
敵。
又
於
害
怨
假
興
讚
述
唱
言。
汝

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

於
此
三
處
不
觀
德
失
一
向
信
受。
雖
遇
諸

為
勝
或
等
或
劣。
當
知
是
名
憍
慢
過
失。
若
復

建
立。
及
隨
發
起
不
正
言
論。
方
比
於
他
謂
己

當
知
是
名
語
言
過
失。
若
復
於
此
三
處
施
設

過
失。
勝
解
過
失。
若
即
於
此
三
處
邪
語
業
轉。

為
由
三
過
失
染
污
其
心。
謂
語
言
過
失。
憍
慢

隨
興
言
論。
唯
此
是
實
是
諦
餘
並
愚
妄。
何
等
名

立
果。
如
是
種
姓
婆
羅
門
於
此
三
處
猛
利
取
執

羅
門
作
如
是
計
立
如
是
論。
當
知
是
名
安

門
大
梵
所
生
大
梵
所
化
大
梵
支
胤。
彼
種
姓
婆

羅
門
最
上
種
姓。
餘
姓
下
劣。
廣
說
乃
至
諸
婆
羅

門。
說
阿
素
洛
身
應
可
殺
害
天
身
是
常。
唯
婆

有
如
是
三
失。
安
立
果
者。
謂
彼
種
姓
諸
婆
羅

已
執
為
我
所。
展
轉
互
起
凌
蔑
之
心。
當
知
彼

士。
為
欲
攝
受
上
妙
眾
多
資
生
具
故。
彼
既
獲

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

德
失。
觀
彼
所
緣
能
增
善
法。
又
能
攝
益
身
心

無
憍
慢
過
失
染
污
其
心。
又
彼
於
此
處
審
觀

於
他
謂
己
為
勝
若
等
若
劣。
是
故
彼
於
此
處。

其
心。
又
彼
於
是
處。
不
由
諦
實
言
論
方
比

有
虛
妄。
是
故
於
此
初
處。
無
語
言
過
失
染
污

一
切
眾
生。
是
名
初
處。
此
所
說
處
唯
諦
唯
實
無

然
墮
第
一
義
婆
羅
門
數。
何
等
三
處。
謂
不
應
害

無
三
過
失
染
污
其
心。
彼
雖
非
種
姓
婆
羅
門

復
次
若
有
建
立
三
處
為
諦
為
實。
又
於
三
處

羅
門
依
第
一
義。
彼
皆
墮
在
非
梵
志
數。

住
此
三
處
成
就
三
種
過
失。
雖
是
種
姓
諸
婆

過
失。
此
三
過
失
當
知
皆
是
惡
見
所
起。
若
有

正
住。
於
智
者
論
不
能
正
住。
當
知
是
名
勝
解

住。
於
遍
分
別
不
能
正
住。
於
諸
正
行
不
能

佛
及
佛
弟
子
正
教
誨
時。
於
處
非
處
不
能
正

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十五

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
五

法。
離
三
過
失
唯
有
如
來
是
真
覺
者。

一
義
婆
羅
門
數。
如
是
三
處
成
婆
羅
門
諦
實
之

失
染
污
其
心。
彼
雖
非
種
姓
婆
羅
門
然
墮
第

我
所
想
晝
夜
修
學。
若
有
於
此
三
處
無
三
過

修
學。
於
第
三
諦。
應
言
於
一
切
法
多
住
無
我

第
二
諦。
應
言
於
一
切
行
多
住
生
滅
觀
晝
夜

我。
是
名
第
三
處。
餘
如
前
說。
此
中
差
別
者。
於

行
無
常。
是
名
第
二
處。
餘
如
前
說。
一
切
法
無

於
此
處
無
勝
解
過
失
染
污
其
心。
如
是
一
切

為
實。
然
於
諦
實
不
妄
執
著。
是
故
當
知
彼

修
學。
又
於
此
處
非
信
他
行。
內
自
正
覺
為
諦

無
罪
現
法
樂
住。
於
諸
有
情
多
住
慈
想
晝
夜

▲

瑜伽師地論卷第五十五