瑜伽師地論卷第五十六

離
上
貪
出
離
想
作
意
為
先。
名
滅
分
位。
建
立

天。
此
三
各
有
幾
種。
答
依
已
離
遍
淨
貪
未

問
依
何
分
位
建
立
無
想
定
滅
盡
定
及
無
想

就
自
在
成
就。
現
行
成
就。

在
現
行
分
位
建
立。
得
此
復
三
種。
謂
種
子
成

問
依
何
分
位
建
立。
得
此
復
幾
種。
答
依
因
自

定
等
心
不
相
應
行。
廣
說
如
前。

問
諸
蘊
分
位
有
幾
種。
答
有
多
種。
謂
得
無
想

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
六

▼

瑜伽師地論卷第五十六

所
引
異
熟
住
時
決
定
分
位
建
立
命
根。
此
復
三

問
依
何
分
位
建
立
命
根。
此
復
幾
種。
答
依
業

情
便
從
彼
沒。

無
想
定
思。
能
感
彼
異
熟
果。
後
想
生
已
是
諸
有

者
唯
異
生
性。
彼
非
諸
聖
者。
起
者
謂
能
引
發

無
想
此
亦
三
種。
自
性
者
無
覆
無
記。
補
特
伽
羅

前。
依
已
生
無
想
有
情
天
中
名
滅
分
位。
建
立

立
阿
賴
耶
識
教。
若
已
建
立
於
一
切
處
皆
得
現

重
現
在
前。
託
色
所
依
方
現
前
故。
此
據
未
建

相
續。
通
學
無
學。
起
者
先
於
此
起。
後
於
色
界

此
復
三
種。
自
性
者
唯
是
善。
補
特
伽
羅
者
在
聖

止
息
想
作
意
為
先。
名
滅
分
位。
建
立
滅
盡
定。

第
四
靜
慮
當
受
彼
果。
依
已
離
無
所
有
處
貪

者
在
異
生
相
續。
起
者
先
於
此
起。
後
於
色
界

無
想
定。
此
復
三
種。
自
性
者
唯
是
善。
補
特
伽
羅

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

離
無
常。

立
無
常。
此
復
三
種。
謂
壞
滅
無
常。
轉
變
無
常。
別

立
無
常。
此
復
幾
種。
答
依
生
已
壞
滅
分
位
建

謂
剎
那
住。
相
續
住。
立
制
住。
問
依
何
分
位
建

復
幾
種。
答
即
依
生
分
位
建
立
住。
此
復
三
種。

老。
轉
變
老。
受
用
老。
問
依
何
分
位
建
立
住。
此

答
依
前
後
分
位
建
立
老。
此
復
三
種。
謂
異
性

生。
分
位
生。
問
依
何
分
位
建
立
老。
此
復
幾
種。

分
位
建
立
生。
此
復
三
種。
所
謂
剎
那
生。
相
續

問
依
何
分
位
建
立
生。
此
復
幾
種。
答
依
現
在

同
分。

種。
所
謂
種
類
同
分。
自
性
同
分。
工
巧
業
處
養
命

答
依
諸
有
情
相
似
分
位
立
眾
同
分。
此
復
三

立
故。
問
依
何
分
位
建
立
眾
同
分。
此
復
幾
種。

種。
謂
定
不
定
故。
愛
非
愛
故。
歲
劫
數
等
所
安

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

幾
種。
答
依
因
果
相
稱
分
位
建
立
相
應。
此
復

定
異。
果
定
異。
問
依
何
分
位
建
立
相
應。
此
復

相
分
位
建
立
定
異。
此
復
三
種。
謂
相
定
異。
因

依
何
分
位
建
立
定
異。
此
復
幾
種。
答
依
法
別

轉
流
轉。
生
展
轉
流
轉。
染
污
清
淨
展
轉
流
轉。
問

果
相
續
分
位
建
立
流
轉。
此
復
三
種。
謂
剎
那
展

問
依
何
分
位
建
立
流
轉。
此
復
幾
種。
答
依
因

此
復
三
種。
謂
欲
界
繫。
色
界
繫。
無
色
界
繫。

未
生
起
一
切
出
世
聖
法
分
位。
建
立
異
生
性。

問
依
何
分
位
建
立
異
生
性。
此
復
幾
種。
答
依

句。
音
所
攝
字
所
攝。

句
身
文
身
當
知
亦
爾。
此
中
差
別
者。
謂
標
句
釋

身。
實
物
名
身。
世
所
共
了
不
了
名
身。
如
名
身。

言
說
分
位
建
立
名
身。
此
復
三
種。
謂
假
設
名

問
依
何
分
位
建
立
名
身。
此
復
幾
種。
答
依
假

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

所
作
支
無
闕
分
位
建
立
和
合。
此
復
三
種。
謂
集

數。
問
依
何
分
位
建
立
和
合。
此
復
幾
種。
答
依

了
分
位
建
立
數。
此
復
三
種。
謂
一
數
二
數
多

何
分
位
建
立
數。
此
復
幾
種。
答
依
法
齊
量
表

色
分
位
建
立
方。
此
復
三
種。
謂
上
下
傍。
問
依

何
分
位
建
立
方。
此
復
幾
種。
答
依
所
攝
受
諸

斷
分
位
建
立
時。
此
復
三
種。
謂
去
來
今。
問
依

何
分
位
建
立
時。
此
復
幾
種。
答
依
行
相
續
不

第。
內
身
流
轉
次
第。
成
立
所
作
流
轉
次
第。
問
依

分
位
建
立
次
第。
此
復
三
種。
謂
剎
那
流
轉
次

位
建
立
次
第。
此
復
幾
種。
答
依
一
一
行
流
轉

諸
行
勢
速。
士
用
勢
速。
神
通
勢
速。
問
依
何
分

依
迅
疾
流
轉
分
位
建
立
勢
速。
此
復
三
種。
謂

相
應。
問
依
何
分
位
建
立
勢
速。
此
復
幾
種。
答

三
種。
謂
和
合
相
應。
方
便
相
應。
稱
可
道
理
所
作

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

失。
四
攝
受
因
過
失。
當
知
初
過
失
纏
現
行
所

寂
靜
過
失。
二
內
外
變
異
過
失。
三
發
起
惡
行
過

種
過
失
是
有
漏
義。
何
等
名
為
四
種
過
失。
一
不

有
漏。
復
有
有
漏
義。
謂
若
是
處
煩
惱
能
生
四

重
所
隨
非
彼
對
治
煩
惱
所
生
義。
一
切
一
分
是

一
蘊
一
分
是
有
對。
問
何
義
幾
蘊
是
有
漏。
答
麤

當
知
遠
離
三
種
微
細。
此
三
微
細
如
前
應
知

據
處
所
義。
及
麤
大
義。
是
有
對
義。
麤
大
義
者。

分
是
有
見。
問
何
義
幾
蘊
是
有
對。
答
展
轉
相
觸

色。
問
何
義
幾
蘊
是
有
見。
答
眼
所
行
義
一
蘊
一

性
還
說
此
性。
色
自
性
義
是
有
色
義。
一
蘊
是
有

問
於
諸
蘊
中。
何
義
幾
蘊
是
有
色。
答
即
以
此

知
不
和
合
若
分
位
若
差
別。

建
立
不
和
合。
此
復
幾
種。
答
與
和
合
相
違。
應

會
和
合。
一
義
和
合。
圓
滿
和
合。
問
依
何
分
位

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

是
現
在。
問
何
義
幾
蘊
是
內。
答
六
處
并
屬
彼
義。

是
現
在。
答
已
受
用
因
義
及
未
受
用
果
義。
一
切

答
未
受
用
因
果
義。
一
切
是
未
來。
問
何
義
幾
蘊

用
因
果
義。
一
切
是
過
去。
問
何
義
幾
蘊
是
未
來。

切
一
分
是
墮
界。
問
何
義
幾
蘊
是
過
去。
答
已
受

問
何
義
幾
蘊
是
墮
界。
答
三
界
所
攝
世
間
義。
一

幾
蘊
是
世
間。
答
戲
論
依
義。
一
切
一
分
是
世
間。

欲
貪
自
在
轉
義。
一
切
一
分
是
依
耽
嗜。
問
何
義

分
是
有
愛
味。
問
何
義
幾
蘊
是
依
耽
嗜。
答
多
隨

蘊
是
有
愛
味。
答
多
隨
愛
見
自
在
轉
義。
一
切
一

瞋
恚
自
在
轉
義。
一
切
一
分
是
有
諍。
問
何
義
幾

義。
一
切
是
有
為。
問
何
義
幾
蘊
是
有
諍。
答
多
隨

作。
問
何
義
幾
蘊
是
有
為。
答
從
因
已
生
及
應
生

過
失
煩
惱
因
緣
所
作。
第
四
過
失
引
發
後
有
所

作。
第
二
過
失
諸
煩
惱
事
隨
逐
煩
惱
所
作。
第
三

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

何
義
幾
蘊
是
無
色
界
繫。
答
已
得
無
色
界
繫
對

得
已
出
三
時
現
行
義。
一
切
一
分
是
色
界
繫。
問

對
治。
若
入
彼
定
或
復
生
彼。
未
得
上
對
治。
或

界
繫。
問
何
義
幾
蘊
是
色
界
繫。
答
已
得
色
界
繫

對
治。
或
得
已
出
三
時
現
行
義。
一
切
一
分
是
欲

問
何
義
幾
蘊
是
欲
界
繫。
答
於
此
間
生
未
得

是
近。
答
遠
相
違
義。
一
切
一
分
是
近。

來
時
方
隔
越
義。
一
切
一
分
是
遠。
問
何
義
幾
蘊

一
切
一
分
是
妙。
問
何
義
幾
蘊
是
遠。
答
處
所
去

切
一
分
是
劣。
問
何
義
幾
蘊
是
妙。
答
劣
相
違
義。

問
何
義
幾
蘊
是
劣。
答
無
常
苦
不
淨
染
污
義。
一

何
義
幾
蘊
是
細。
答
麤
相
違
義。
一
切
一
分
是
細。

答
不
光
潔
積
聚
相
增
長
義。
一
切
一
分
是
麤。
問

內
相
違
義。
一
蘊
一
分
是
外。
問
何
義
幾
蘊
是
麤。

一
蘊
一
分
四
蘊
全
是
內。
問
何
義
幾
蘊
是
外。
答

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

問
何
義
幾
蘊
是
學。
答
學
方
便
善
義。
一
切
一
分

違
義。
是
無
記。

隨
順
義。
是
善。
與
此
相
違
義。
是
不
善。
彼
俱
相

復
有
差
別。
謂
離
過
失
義。
及
過
失
功
德
對
治

蘊
是
無
記。
答
彼
俱
相
違
義。
一
切
一
分
是
無
記。

發
起
諸
惡
行
義。
一
切
一
分
是
不
善。
問
何
義
幾

幾
蘊
是
不
善。
答
能
感
當
來
苦
果
報
義。
及
能

煩
惱
苦
永
斷
對
治
義。
一
切
一
分
是
善。
問
何
義

問
何
義
幾
蘊
是
善。
答
能
感
當
來
樂
果
報
義。
及

義。
當
知
是
無
色
界
繫。

相
違
所
攝
義。
是
色
界
繫。
離
色
煩
惱
彼
所
攝

果
法
所
不
攝
義。
是
欲
界
繫
屬
色
煩
惱。
與
彼

復
有
差
別。
謂
輕
安
俱
三
摩
地。
及
彼
眷
屬
并
彼

得
已
出
三
時
現
行
義。
一
切
一
分
是
無
色
界
繫。

治。
若
入
彼
定
或
復
生
彼。
未
得
上
對
治。
或

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

問
何
緣
色
蘊
說
名
為
色。
答
於
彼
彼
方
所
種

減
義。
是
積
聚
義。

召
體
義。
更
互
和
雜
轉
義。
一
類
總
略
義。
增
益
損

聚
義
是
蘊
義。
何
等
名
為
積
聚
義
耶。
答
種
種
所

如
是
等
類
應
當
分
別
諸
蘊
差
別。
問
如
說
積

如
前
所
說
色
等
相
違
義。
當
知
是
無
色
等
義。

一
切
一
分
是
無
斷。
問
何
義
幾
蘊
是
無
色
等。
答

是
無
斷。
答
一
切
染
污
永
斷
對
治
義。
及
已
斷
義。

道
所
斷
義。
一
切
一
分
是
修
所
斷。
問
何
義
幾
蘊

所
斷。
問
何
義
幾
蘊
是
修
所
斷。
答
從
現
觀
後
修

答
現
觀
智
諦
現
觀
所
應
斷
義。
一
切
一
分
是
見

一
分
是
非
學
非
無
學。
問
何
義
幾
蘊
是
見
所
斷。

學。
答
離
前
二
種
所
有
善
染
污
無
記
法
義。
一
切

一
切
一
分
是
無
學。
問
何
義
幾
蘊
是
非
學
非
無

是
學。
問
何
義
幾
蘊
是
無
學。
答
學
究
竟
善
義。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

有
五
性
者。
分
位
別
計
亦
有
過
失。
何
以
故。

有
五
種
性
不
成
就
故。
又
若
彼
計
分
位
別
故

非
諸
心
所。
此
不
應
理。
何
以
故。
且
說
諸
蘊

有
一
沙
門
若
婆
羅
門。
欲
令
名
中
唯
心
實
有

淨
心
有
染
不
染
法
若
增
若
減
是
故
建
立。

答
他
性
相
應
非
自
性。
為
遍
了
知
依
自
性
清

建
立。
問
諸
法
誰
相
應。
為
何
義
故
建
立
相
應。

性
所
攝
非
他
性。
為
遍
了
知
種
種
自
類。
是
故

問
諸
蘊
誰
所
攝。
為
何
義
故
建
立
攝
耶。
答
自

說
為
名。

緣
境
義。
依
言
說
名
分
別
種
種
所
緣
境
義
故

問
何
緣
四
無
色
蘊
總
說
名
名。
答
順
趣
種
種
所

別
種
種
相
義。

復
有
二
種。
一
手
等
所
觸
便
變
壞
義。
二
方
處
差

殖
增
長
義。
及
變
礙
義
故
名
為
色。
此
變
礙
義

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

即
貪
等
應
不
依
識。
若
汝
復
謂
以
識
為
先
亦

此
中
何
所
相
違。
答
若
唯
有
心
二
不
俱
有。
是

如
經
言
貪
瞋
癡
等
惱
染
其
心
令
不
解
脫。
問

教
故。
唯
心
實
有
不
應
道
理。
違
何
等
教。
謂

差
別。
是
故
汝
計
分
位
差
別
不
應
道
理。
又
違

剎
那
必
不
可
得
差
別
因
緣
令
彼
分
位
而
有

因
緣
無
差
別
故。
行
別
分
位
不
應
道
理。
於
一

別。
非
於
無
色
有
如
乳
酪
生
酥
等
異。
又
心

故。
於
有
色
物
可
轉
變
故。
得
有
分
位
前
後
差

得
故
不
應
理。
若
謂
轉
變
亦
不
應
理。
何
以

識
身
所
依
所
緣
有
差
別
故。
是
諸
分
位
一
處
可

不
應
謂
如
六
識
身
分
位
差
別。
何
以
故。
由
六

物
體
性。
若
言
無
者。
計
分
位
別
則
為
唐
捐。
又

成
失
故。
若
言
有
者。
由
相
異
故
便
應
有
異
實

是
諸
分
位
展
轉
相
望
作
用
差
別。
若
有
若
無
皆

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

應
道
理
成
就。
中
嗢
拖
南
曰。

意。
故
名
所
攝
四
無
色
蘊
心
與
心
所。
更
互
相

心。
唯
有
想
耶。
是
故
當
知
如
是
等
經
皆
有
密

處
所
無
色
想
生。
如
是
經
意。
豈
唯
大
種。
或
唯
有

四
大
種
以
之
為
我。
或
有
處
所
有
色
意
生。
或
有

謂
世
尊
言
乳
酪
生
酥
三
譬
喻
故。
或
有
處
所
麤

此
經
密
意。
復
有
違
彼
聖
教。
可
得
何
等
聖
教。

欲
顯
說
色
動
心
所
最
勝
所
依。
當
知
是
名

然
密
意
說
故
無
過
失。
問
此
中
有
何
密
意。
答
唯

而
說
和
合。
雖
復
經
言
如
是
六
界
說
名
士
夫。

此
和
合
義
說
燈
明
喻。
是
故
不
可
離
彼
俱
生

而
可
分
析
令
別
殊
異。
又
佛
世
尊
為
欲
成
立

恒
共
和
合
非
不
和
合。
不
可
說
言
如
是
諸
法

與
觸
俱
生
受
想
思
等。
又
餘
經
說
如
是
諸
法

不
應
理。
無
差
別
過
前
已
說
故。
又
復
經
言

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

若
眼
未
生
或
生
已
失。
或
不
得
眼
或
眼
無
間

眼。
是
名
初
句。
或
有
眼
界
非
眼。
謂
生
有
色
界

應
作
四
句。
或
有
眼
非
眼
界。
謂
阿
羅
漢
最
後

問
若
有
眼
亦
眼
界
耶。
設
有
眼
界
亦
眼
耶。
答

世
俗
安
立
道
理。

或
十
七
或
十
二。
六
為
一
故
一
為
六
故。
此
約

問
此
十
八
界
幾
是
實
有
幾
是
假
有。
答
實
有
者

觸
界
當
知
亦
爾。

若
彼
於
此
為
增
上。
是
名
色
界。
如
色
界
乃
至

知
亦
爾。
問
何
等
是
色
界。
答
若
色
根
增
上
所
生。

根
攝
受。
如
眼
界
乃
至
意
識
界
及
法
界
一
分
當

擇。
問
何
等
是
眼
界。
答
若
眼
未
斷。
或
復
斷
已
命

如
是
已
決
擇
蘊
事
善
巧。
界
事
善
巧
今
當
決

　
因
緣
無
別
故
　
　
與
聖
教
相
違

　
五
種
性
不
成
　
　
分
位
差
過
失

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

說。

界
諸
有
所
緣
如
心
界
說。
諸
無
所
緣
如
色
等

分
及
彼
同
分。
非
於
色
等
外
諸
界
中。
當
知
法

乃
至
身
界
亦
爾。
唯
根
所
攝
內
諸
界
中。
思
量
同

界
名
為
同
分。
所
餘
眼
界
名
彼
同
分。
如
眼
界

問
此
十
八
界
幾
是
同
分
幾
彼
同
分。
答
有
識
眼

有。
若
不
宣
擊
當
言
隨
逐
餘
界
唯
界
非
聲。

應
亦
當
具
說。
若
聲
聲
界
正
宣
擊
時
當
言
俱

者。
餘
隨
所
應
當
具
宣
說。
於
四
外
界
隨
其
所

當
知
亦
爾。
身
界
應
分
別。
謂
無
先
來
不
生
身

槃。
是
第
四
句。
如
眼
界。
一
切
內
界
隨
其
所
應

若
生
無
色
界
或
於
無
餘
依
涅
槃
界
已
般
涅

亦
無
眼
界。
謂
阿
羅
漢
眼
已
失
壞
或
不
生
眼。

亦
眼
界。
謂
除
爾
所
相。
是
第
三
句。
或
有
無
眼

滅。
若
諸
異
生
生
無
色
界。
是
第
二
句。
或
有
眼

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

云
何
種
種
界。
謂
即
十
八
界
展
轉
異
相
性。
云
何

能
執
受。
執
受
於
彼
不
可
得
故。

受。
所
餘
一
向
非
執
受。
何
以
故。
以
離
於
彼
餘

問
幾
執
受
幾
非
執
受。
答
五
執
受。
五
執
受
非
執

三。

幾
唯
色
無
色
界
繫。
答
無。
問
幾
通
三
界
繫。
答

色
界
繫。
答
亦
無。
問
幾
唯
欲
色
界
繫。
答
十
一。
問

欲
界
繫。
答
四。
問
幾
唯
色
界
繫。
答
無。
問
幾
唯
無

由
助
伴
故
能
取。
一
及
一
少
分
獨
能
取。
問
幾
唯

由
助
伴
故
能
取。
幾
獨
能
取
耶。
答
十
及
一
少
分

少
分
唯
所
取。
十
二
及
一
少
分
亦
是
能
取。
問
幾

亦
所
取
亦
能
取
耶。
答
一
切
皆
所
取。
謂
五
及
一

若
合
不
合
二
俱
能
取。
問
幾
唯
所
取
非
能
取。
幾

取。
四
不
合
能
取。
五
及
一
少
分
非
能
取。
一
界

問
幾
界
合
而
能
取。
幾
界
不
合
能
取。
答
六
合
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

住
種
性
補
特
伽
羅
所
有
諸
界。
三
本
性
界。
謂
即

種。
一
法
界。
謂
眼
等
法
有
眼
等
界。
二
淨
界。
謂

問
此
十
八
界
由
誰
分
別。
答
若
略
說
當
知
由
六

及
顯
根
境
受
用
義。

問
為
顯
何
義
建
立
界
耶。
答
為
顯
因
緣
義。

義。
持
身
眼
等
運
動
用
義。

涅
槃
虛
空
亦
說
名
界。
答
由
彼
能
持
苦
不
生

性
義。
微
細
義。
任
持
義。
是
界
義。
問
以
何
義
故

問
何
等
是
界
義。
答
因
義。
種
子
義。
本
性
義。
種

　
取
界
執
受
非
　
　
種
種
等
非
一

　
何
等
實
有
性
　
　
四
句
與
同
分

不
宣
說
界
有
邊
際
中。
嗢
拖
南
曰。

如
佛
世
尊
於
惡
叉
聚
喻
中
說。
我
於
諸
界
終

依
住
性。
云
何
無
量
界。
謂
總
彼
二
名
無
量
界。

非
一
界。
謂
即
彼
諸
界
無
量
有
情
種
種
差
別
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

最
勝
故
可
於
彼
立
見
者
等。
何
以
故。
若
有
眼

故。
剎
那
滅
故。
無
作
用
故。
約
世
俗
道
理。
眼
等

眼
等
亦
非
彼
識。
何
以
故。
諸
法
自
性
眾
緣
生

是
了
者
耶。
為
彼
識
耶。
答
約
勝
義
道
理。
非
是

諸
色
乃
至
意
了
諸
法。
此
為
眼
等
是
見
者
乃
至

答
如
前
所
說
相
應
隨
順
建
立。
問
如
說
眼
見

問
此
十
八
界
幾
有
色
幾
無
色。
乃
至
幾
無
斷
耶。

種
若
廣
說
者
其
數
無
量。

感
得
果
或
滅
未
滅。
如
是
略
說
諸
界
有
六

諸
界
感
果
已
滅。
六
未
與
果
界。
謂
即
此
諸
界
未

得
勝
劣
生
涅
槃
因
性。
五
已
與
果
界。
謂
即
此

謂
即
此
諸
界
淨
不
淨
法
先
所
熏
習。
於
生
死
中

始
時
來
涅
槃
非
涅
槃
法
其
性
成
就。
四
熏
習
界。

成
就。
及
住
種
性
不
住
種
性
補
特
伽
羅。
無

如
所
說
十
八
界
無
始
時
來
於
後
後
生
其
性

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

宣
說。
是
第
三
因
緣。
又
嚴
飾
差
別
所
攝
受
故
次

女。
是
第
二
因
緣。
又
喜
樂
差
別
為
依
止
故
次
第

前。
敷
設
種
種
軟
妙
臥
具
氈
褥
被
枕。
觸
習
侍

見。
次
相
慰
問
次
設
飲
食。
次
過
晝
分
夜
分
現

世
間
俗
事
轉
故
說
彼
次
第。
由
諸
世
間
先
互
相

多
差
別
數
數
行
故
先
說
眼
等。
是
初
因
緣。
又
隨

名
依。
云
何
六
種
次
第
宣
說
因
緣。
謂
彼
所
行
眾

根
同
一
處
義
故
說
名
依
境
界。
是
所
緣
義
故
亦

所
依
境
界
俱
依
差
別
故。
所
以
者
何。
由
識
與

次
第
宣
說
因
緣。
云
何
三
種
次
第
宣
說
因
緣。
謂

答
略
有
二
種。
一
三
種
次
第
宣
說
因
緣。
二
六
種

問
此
十
八
界
幾
種
次
第
宣
說
因
緣。
此
復
何
等。

見
等
說
見
者
等。

眼
等
根。
若
缺
不
缺
俱
可
得
故。
此
中
實
義
唯
於

等
諸
根。
識
決
定
生
無
所
缺
減。
或
有
識
流
非

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

等
類
耳
界
作
業。
比
前
狹
劣。
鼻
界
能
嗅
種
種
諸

樂
音。
廣
受
種
種
世
間
喜
樂
長
養
依
身。
如
是

惡
說
種
種
義
理
起
諸
言
論。
因
聞
種
種
微
妙

作
業。
由
耳
能
聞
種
種
音
聲。
因
此
了
悟
善
說

喜
樂
長
養
依
身。
如
是
等
類
有
無
量
種
眼
界

言
說。
睹
眾
舞
樂
角
力
戲
等。
廣
受
種
種
世
間

不
見
及
怨
親
中。
了
悟
方
所
宣
示
於
他
起
想

諸
色。
往
還
無
失
威
儀
不
亂。
記
識
他
身
曾
見

受
故
次
第
宣
說。
所
以
者
何。
由
眼
能
見
種
種

習
近
諸
欲。
是
第
五
因
緣。
又
由
作
業
差
別
攝

業
若
淨
不
淨
方
便
勤
求。
次
食
段
食。
既
飽
醉
已

等
事
次
第
宣
說。
由
諸
眾
生
皆
先
依
止
身
語
二

如
是
嚴
飾。
是
第
四
因
緣。
又
依
作
業
飲
食
習
欲

眼。
次
以
耳
璫
耳
輪
等
莊
嚴
其
耳。
非
於
餘
根

第
宣
說。
諸
受
欲
者
必
以
安
繕
那
等
先
莊
眉

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

生
鼻
舌
兩
界。
答
為
令
所
依
身
端
嚴
故。
又
色

問
生
色
界
者
已
於
境
界
而
得
離
欲。
何
緣
復

界。

復
次
此
十
八
界。
當
知
能
攝
一
切
經
中
所
說
餘

　
隨
二
種
作
業
　
　
故
次
第
宣
說

　
眾
多
順
世
俗
　
　
喜
樂
與
莊
嚴

第
因
緣
中。
嗢
拖
南
曰。

差
別
中。
意
遍
行
故
最
後
宣
說。
為
攝
如
是
次

名
第
六
次
第
宣
說
因
緣。
於
此
眼
等
六
種
因
緣

為
損
害。
如
是
等
類
身
界
作
業。
最
為
狹
劣。
是

樂。
雖
能
長
養
依
身。
然
彼
樂
具
或
於
一
時
復

業。
方
前
狹
劣。
身
界
能
觸
種
種
所
觸
受
諸
喜

味。
受
諸
喜
樂
長
養
依
身。
如
是
等
類
舌
界
作

類
鼻
界
作
業。
方
前
狹
劣。
舌
界
能
嘗
種
種
諸

香。
尋
香
而
往。
受
諸
喜
樂
長
養
依
身。
如
是
等

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

明
了
生
故。
又
識
非
色
故。
無
有
如
色
由
方
所

不
壞。
識
明
了
生。
若
彼
有
障
或
復
失
壞。
識
不

二
耶。
答
當
言
唯
一。
何
以
故。
若
彼
一
分
無
障

鼻。
諸
識
生
時
為
依
二
分。
當
言
一
耶
當
言

分
非
餘。
答
為
令
依
止
得
端
嚴
故。
問
眼
耳
與

亦
無
過
失。
問
何
緣
眼
界
耳
界
鼻
界。
各
生
二

而
離
欲
故。
彼
地
雖
名
無
尋
無
伺。
此
復
現
行

無
尋
無
伺。
由
彼
有
情
於
諸
尋
伺
以
性
離
欲

三
摩
地
種
子
之
所
隨
逐。
是
故
此
地
非
是
一
向

得
現
前。
又
此
起
已
識
現
行
時。
復
為
無
尋
無
伺

種
子
隨
逐
無
尋
無
伺
三
摩
地
故。
從
彼
起
已
此

根。
而
能
領
受
彼
地
境
界。
答
由
有
尋
有
伺
諸
識

此
地
無
尋
無
伺
若
不
現
前。
云
何
於
彼
有
色
諸

或
生
上
地。
若
有
尋
有
伺
眼
等
識
現
在
前。
云
何

界
中
於
此
二
種
未
離
欲
故。
問
生
第
二
靜
慮

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

耳
身
識
界
亦
爾。
除
香
味
界
及
彼
識
界。
餘
一
切

耶。
答
決
定
轉。
如
眼
界
如
是。
耳
鼻
舌
身
界
眼

問
若
於
色
界
或
生
或
長。
當
言
眼
界
決
定
轉

法
界
意
識
界
色
聲
香
味
觸
界
亦
爾。

界
當
知
亦
爾。
身
界
決
定
轉。
如
是
身
識
界
意
界

耶。
答
此
非
一
向。
如
眼
界。
耳
鼻
舌
界
及
彼
識

問
若
於
欲
界
或
生
或
長。
當
言
眼
界
決
定
轉

種
無
所
依
故。
眼
等
諸
識
應
不
得
生。

身
與
彼
諸
識
當
知
亦
爾。
若
異
此
者。
雖
有
自

猶
如
燈
焰
光
明
道
理。
如
眼
與
眼
識。
耳
鼻
舌

因。
唯
建
立
因。
是
故
此
二
俱
時
而
有
因
果
性
成。

芽
因
果
道
理。
何
以
故。
眼
與
眼
識
非
正
生

云
何
得
成
因
果
兩
性。
答
識
依
眼
生。
非
如
種

問
眼
與
眼
識
若
是
因
果
云
何
俱
有。
若
俱
有
者

別
成
二
分
義。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

眼
非
處。
謂
若
眼
不
得
或
得
已
捨。
及
餘
耳
等

若
眼
已
得
不
捨。
亦
非
無
間
斷
滅
之
法。
有
非

非
眼。
謂
所
餘
處
安
住
處
相。
有
亦
眼
亦
處。
謂

謂
若
眼
已
得
不
捨。
然
是
無
間
斷
滅
之
法。
有
處

問
若
眼
亦
處
耶。
設
處
亦
眼
耶。
答
有
眼
非
處。

諸
處。

觸
俱
或
能
無
間
引
發
諸
觸。
隨
順
於
觸
所
有

問
處
觸
處
何
差
別。
答
處
如
前
說。
觸
處
者。
謂
與

斷
滅
法。
如
眼
處
相。
餘
處
自
性
當
知
亦
爾。

云
何
眼
處。
謂
若
眼
已
得
不
捨。
於
無
間
體
非

如
界
善
巧。
處
事
善
巧
嗢
拖
南
頌
當
知
亦
爾。

界
事
善
巧。
如
蘊
善
巧
亦
應
宣
說
嗢
拖
南
頌。

色。
當
知
三
界
於
彼
定
轉。

法
界
意
識
界。
餘
定
不
轉。
唯
除
自
在
所
獲
諸

界
亦
決
定
轉。
於
無
色
界
或
生
或
長。
除
意
界

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

如
所
說
相
隨
其
所
應
當
知
皆
在
十
二
處

無
想
處。
非
想
非
非
想
處。
如
是
等
法
處
名
說
者。

處
又
有
四
處。
謂
空
無
邊
處
等。
又
有
二
處。
謂

又
世
尊
言
有
八
勝
處。
廣
說
如
經。
如
是
十
遍

處
及
次
第。
隨
其
所
應
如
界
當
知。

間
所
緣
增
上
三
種
緣
義
故。
建
立
處。
廣
分
別

止
義。
居
住
處
義。
是
名
處
義。
為
欲
顯
示
等
無

心
所
生
長
門
義。
緣
義。
方
便
義。
和
合
性
義。
所
依

問
處
名
何
義。
為
顯
何
義
建
立
處
耶。
答
諸
心

知
必
定
非
處。

生
無
想
有
情
天
中
所
有
諸
根。
於
一
切
時
當

滅
之
法。
若
於
色
界
或
生
或
長
所
有
鼻
舌。
若

與
觸
合。
亦
復
不
能
引
無
間
觸。
然
非
無
間
斷

答
諸
觸
處
必
是
處。
有
處
非
觸
處。
謂
眼
等
不

不
住
處
相。
　
問
若
處
亦
觸
處
耶。
設
觸
處
亦
處
耶。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

苦
引
因
依
處。
二
眾
苦
生
因
依
處。
三
眾
苦
引
因。

復
由
五
相
建
立
緣
起
差
別。
何
等
為
五。
一
眾

實
有
法。

當
知
有
生
及
老
死
支
是
假
有
法。
所
餘
有
支
是

爾。

餘
諸
緣
起
支
流
轉
道
理。
如
其
所
應
當
知
亦

故。
諸
行
得
生。
諸
行
生
故
得
有
識
轉。
如
是
所

明
纏
生
故。
彼
諸
行
轉。
如
是
諸
行
種
子
不
斷

生。
此
無
明
隨
眠
不
斷
有
故。
彼
無
明
纏
有。
此
無

相
名
緣
生
法。
　
當
知
此
中
因
名
緣
起
果
名
緣

顯
唯
法
能
潤。
唯
法
所
潤
墮
在
相
續。
如
是
等

生
託
眾
緣
轉。
本
無
而
有
有
已
散
滅。
唯
法
所

無
有
受
者。
無
自
作
用
不
得
自
在。
從
因
而

復
次
云
何
名
緣
生
法。
謂
無
主
宰
無
有
作
者

攝。
又
處
依
止
如
界
應
知。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

名
當
來
眾
苦
生
因。
即
先
所
作
業
為
煩
惱
攝

眾
苦
生
因
者。
謂
受
緣
愛
愛
緣
取
取
緣
有。
是

來
餘
身
識
等
生
老
死
苦。
是
故
說
此
為
彼
引
因。

業
之
所
熏
習。
後
後
種
子
之
所
隨
逐。
能
引
當

行
乃
至
觸
緣
受。
現
法
中
識
為
福
非
福
及
不
動

觸
緣
受
為
所
依
處
眾
苦
引
因
者。
謂
無
明
緣

為
緣
故
次
後
有
有。
如
是
愛
等
三
種
生
因。
用

外
境
界
發
起
諸
愛。
由
愛
為
緣
次
後
有
取。
取

為
緣
故。
於
現
法
中
諸
受
生
起。
此
為
依
處。
於

等。
引
因
依
處。
眾
苦
生
因
依
處
者。
謂
諸
愚
夫
觸

行。
乃
至
後
時
有
觸
緣
受。
此
中
六
處
名
無
明

體
愚
癡
生
起。
是
名
無
明。
無
明
緣
故
次
後
諸

知。
此
為
所
緣
及
依
處
故。
一
切
愚
夫
於
內
自

謂
於
現
法
中
名
色
為
緣
六
處
生
起
不
斷
不

四
眾
苦
生
因。
五
眾
苦
生
起。
眾
苦
引
因
依
處
者。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

無
為
所
攝。
不
能
為
染
亦
不
為
淨。
又
於
離

又
無
性
法
非
有
為
攝
非
無
為
攝。
既
非
有
為

應
一
切
心
皆
成
染
污。

於
一
切
處
常
離
慧
明。
若
此
無
性
是
無
明
者。

現
行
隨
轉
不
可
建
立。
又
異
生
心
善
染
無
記。

眠
與
纏
差
別。
由
無
性
法
於
一
切
時
其
相
相
似

法
都
無
軟
中
上
品
異
故。
又
不
可
立
無
明
隨

明
唯
明
無
者。
應
不
可
立
軟
中
上
品。
由
無
性

為
性。
非
唯
明
無
亦
非
邪
智。
何
以
故。
若
彼
無

復
次
當
知
無
明
智
所
對
治。
別
有
心
所
覆
蔽

死。
復
得
苦
名。

時。
曾
得
眾
苦
引
因
之
名。
今
已
與
果
名
生
老

生
起
即
識
名
色
六
處
觸
受。
先
種
子
性
隨
所
依

起
者。
謂
有
緣
生
生
緣
老
死。
如
是
名
為
眾
苦

受。
未
來
世
生
將
現
前
故。
當
知
名
有。
眾
苦
生

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

又
若
無
明
與
諸
見
相
無
差
別
者。
世
尊
不
應

此
五
染
污
性
智
名
為
無
明。
不
應
道
理。

諸
見
不
離
愚
癡。
由
癡
與
見
行
相
各
別。
是
故

我
所。
如
是
餘
見
各
於
自
事
邪
執
行
轉。
然
彼

相。
是
名
為
見。
謂
薩
迦
耶
見
由
無
明
力
執
我

是
名
無
明。
由
有
如
實
不
了
行
故。
邪
執
事

薩
迦
耶
等
名
染
性
智。
此
中
如
實
不
了
行
相。

理。
若
唯
染
污
邪
執
性
智
是
邪
智
者。
唯
應
五
見

續
中
智
皆
應
邪
智。
若
善
若
無
記
此
不
應
道

邪
智
耶。
若
言
初
智
是
邪
智
者。
一
切
異
生
相

邪
執
性
智
是
邪
智
耶。
為
諸
煩
惱
相
應
邪
智
是

明
所
攝
諸
智。
餘
一
切
智
皆
邪
智
耶。
為
唯
染
污

法
而
可
滅
故。
若
唯
邪
智
是
無
明
者。
為
除
慧

說
無
明
滅
故
明
得
生
起。
所
以
者
何。
無
有
無

明
心
相
續
中。
應
一
切
時
明
不
得
起。
又
不
應

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

先
起
隨
順
身
業
風
已。
然
後
方
起
染
污
身
業。

身
業
轉
故。
身
所
作
業
亦
名
身
行。
由
愚
癡
者

當
知
此
中
入
出
息
風
名
為
身
行。
風
為
導
首

應。
如
世
尊
言。
行
有
三
種。
謂
身
行
語
行
意
行。

所。
是
故
當
知
別
有
無
明。
是
心
所
性
與
心
相

性。
又
如
諸
餘
煩
惱
相
應。
非
煩
惱
性
諸
心
心

故
得
成
染
污
非
彼
自
性。
非
愚
癡
體
可
成
癡

惱。
又
應
可
說
如
餘
煩
惱
相
應
之
慧。
由
相
應

癡。
非
癡
增
上。
癡
為
導
首
故
有
貪
等
一
切
煩

智
成
愚
癡
性。
即
應
貪
等
增
上
力
故
得
有
愚

無
明
常
不
相
應。
又
若
貪
等
煩
惱
力
故
令
相
應

自
性。
無
二
智
體
俱
有
相
應。
是
則
諸
見
應
與

應
邪
智
是
無
明
者。
薩
迦
耶
等
五
種
邪
見
智
為

無
一
處
於
諸
見
上
示
無
明
名。
若
諸
煩
惱
相

七
隨
眠
中
於
無
明
外
立
見
隨
眠。
又
佛
世
尊
曾

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

餘
支
是
因
所
攝
緣
起。

及
未
來
果
所
攝
二
支。
總
名
果
所
攝
緣
起。
當
知

攝。
謂
識
名
色
六
處
觸
受。
又
現
在
果
所
攝
五
支。

在
苦
支
所
攝。
由
先
世
因
今
得
生
起。
果
異
熟

中
從
行
緣
識
乃
至
觸
緣
受。
又
即
五
支
亦
是
現

所
攝。
謂
生
老
死。
五
是
未
來
苦
因
所
攝。
謂
現
法

生
業。
謂
愛
取。
餘
事
所
攝
支
中。
二
是
未
來
苦
支

三
煩
惱
中
一
能
發
起
引
業。
謂
無
明。
二
能
發
起

中。
初
是
引
業
所
攝。
謂
行。
後
是
生
業
所
攝。
謂
有。

攝。
謂
無
明
愛
取。
當
知
所
餘
皆
事
所
攝。
又
二
業

復
次
十
二
支
中。
二
業
所
攝。
謂
行
及
有。
三
煩
惱

諸
有
隨
生
何
界
何
地。
當
知
有
支
即
此
所
攝。

行。
如
是
一
切
總
說
身
行
語
行
意
行。

與
諸
語
業
俱
名
語
行。
受
想
與
意
業
俱
名
意

如
入
出
息
能
起
身
業
故
名
身
行。
如
是
尋
伺

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

熟
無
知。
是
諸
有
情
由
於
業
自
造
無
知
為
緣

樂
愛。
又
若
於
業
無
知。
於
異
熟
無
知。
於
業
異

生
內
外
等
愛。
及
後
有
愛。
喜
貪
俱
行
愛。
彼
彼
喜

於
內
無
知。
於
外
無
知。
於
內
外
無
知。
當
知
能

往
何
所。
當
知
此
疑
是
前
後
際
無
知
所
生。
又

我
為
是
誰。
今
此
有
情
從
何
而
來
於
此
沒
已
當

此
疑
後
際
無
知
所
生。
若
於
內
疑
惑
此
誰
所
有

當
知
此
疑
前
際
無
知
所
生。
若
疑
未
來
當
知

世
是
後
際。
待
未
來
世
是
前
際
故。
若
疑
過
去

前
際。
未
來
名
後
際。
現
在
名
前
後
際。
待
過
去

耶。
如
是
等
疑
於
三
世
轉。
如
經
廣
說。
過
去
名

謂
如
是
疑。
我
於
過
去
為
曾
有
耶
為
曾
無

生
增
上
慢。
於
前
際
等
所
有
無
知
是
能
生
疑。

二
能
生
愛。
三
能
生
非
處
信。
四
能
生
見。
五
能

復
次
無
知
略
於
五
處
為
能
生
因。
一
能
生
疑。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

上
慢
故。
當
知
此
中
若
生
天
方
便
增
上
慢。
若
沙

由
實
無
有
於
六
觸
處
如
實
通
達
智。
而
生
增

實
通
達。
得
沙
門
果
中
起
增
上
慢。
所
以
者
何。

求
生
天。
又
於
六
觸
處
中
所
有
無
知。
於
不
如

巖
等。
非
方
便
中
起
方
便
想。
行
如
是
事
以

愛
非
愛
果
不
如
實
知
故。
於
自
餓
投
火
墜
高

中。
生
增
上
慢。
所
以
者
何。
由
於
善
不
善
等
法

由
此
無
知
故。
於
往
善
趣
道
往
善
趣
方
便

知。
於
因
所
生
法
善
不
善
等
無
知。
廣
如
經
說。

施
無
愛。
乃
至
廣
說
所
有
邪
見。
又
若
於
因
無

生
六
十
二
見。
及
起
如
是
見
立
如
是
論。
無

由
於
三
寶
及
四
諦
中
不
正
通
達
故。
乃
至
能

乃
至
於
道
無
知。
當
知
能
生
諸
見。
所
以
者
何。

中。
生
妄
勝
解
歸
依
敬
信。
又
若
於
佛
等
無
知。

故。
於
魯
達
羅
天。
毘
瑟
笯
天。
世
主
天
等
非
正
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十六

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
六

緣
起
善
巧
決
擇
文
不
復
現。

復
此
緣
起
善
巧
如
本
地
分
已
廣
分
別。
所
餘

所
雜
染
故。
令
士
夫
用
異
果
無
果。

切
惡
行。
能
感
當
來
諸
惡
趣
苦。
由
增
上
慢
雜
染

用
而
住。
由
見
雜
染
所
雜
染
故。
隨
意
造
作
一

自
在
天
等。
不
平
等
因
謂
為
正
因。
撥
無
一
切
士

苦。
由
信
解
雜
染
所
雜
染
故。
或
謂
無
因
或
計

染
所
雜
染
故。
引
生
後
有
生
老
病
等
一
切
大

路。
於
現
法
中
多
受
苦
惱。
不
安
隱
住。
由
愛
雜

故。
一
切
愚
夫
獲
得
疑
惑。
信
順
於
他
引
趣
異

染。
見
雜
染。
增
上
慢
雜
染。
由
疑
雜
染
所
雜
染

能
生
五
種
雜
染。
謂
疑
雜
染。
愛
雜
染。
信
解
雜

門
果
增
上
慢。
總
合
此
二
名
增
上
慢。
如
是
無
明

▲

瑜伽師地論卷第五十六