瑜伽師地論卷第五十八

言。
汝
等
自
所
作
業
當
受
其
果。
由
是
因
緣
彼

到
王
所。
令
憶
念
故
遂
為
現
彼
相
似
之
身。
告

由
能
饒
益
不
由
損
害。
何
以
故。
若
諸
眾
生
執

理。
若
由
饒
益
眾
生。
今
應
當
說
云
何
饒
益。
答

生
故。
若
由
損
害
眾
生。
名
為
法
王。
不
應
道

法
王。
為
能
損
害
諸
眾
生
故。
為
能
饒
益
諸
眾

伺
等
三
地
決
擇
我
今
當
說。
　
問
何
故
焰
摩
名
為

如
是
已
說
五
識
身
相
應
地
意
地
決
擇。
有
尋
有

攝
決
擇
分
中
有
尋
有
伺
等
三
地
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
八

▼

瑜伽師地論卷第五十八

福
增
上
故。
二
陸
地
眾
生
一
分
非
福
增
上
故。
所

憶
念。
　
復
次
二
因
緣
故
大
海
水
鹹。
一
生
彼
眾
生

察。
隨
諸
惡
轉。
由
彼
不
能
自
然
憶
念
故
令

三
極
邪
見。
謂
成
就
一
切
誹
謗
邪
見
不
解
觀

於
諸
欲
中
增
上
耽
著
不
解
觀
察。
隨
諸
惡
轉。

解
觀
察。
隨
諸
惡
轉。
二
極
放
逸。
謂
受
欲
者

那
落
迦。
不
憶
宿
命。
一
極
愚
癡。
謂
生
邊
地
不

憶
宿
命。
王
便
教
誨。
略
有
三
種
補
特
伽
羅
生

宿
命
者。
焰
摩
法
王
更
不
教
誨。
若
有
生
已
不

眾
生
故。
名
為
法
王。
若
諸
眾
生
生
那
落
迦
憶

業
盡
已
脫
那
落
迦
趣。
是
故
焰
摩
由
能
饒
益
諸

恨。
乃
由
此
故
感
那
落
迦。
新
業
更
不
積
集。
故

化
非
眾
生
所。
無
反
害
心
無
瞋
恚
心
不
懷
怨

於
焰
摩
使
者
眾
生
業
力
增
上
所
生。
猶
如
變

諸
眾
生
各
自
了
知
自
所
作
業
還
自
受
果。
便

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

種。
一
者
俱
生。
二
分
別
起。
俱
生
者。
一
切
愚
夫
異

心
執
增
益
見
我
我
所
名
薩
迦
耶
見。
此
復
二

謂
貪。
恚。
慢。
無
明。
疑。
薩
迦
耶
見
者。
於
五
取
蘊

見。
邊
執
見。
邪
見。
見
取。
戒
禁
取。
非
見
性
五
者。

種
名
為
煩
惱
自
性
差
別。
見
性
五
者。
謂
薩
迦
耶

惱
五
種
差
別。
非
見
性
者
亦
有
五
種。
總
此
十

見
性
煩
惱。
　
云
何
自
性
差
別。
略
有
十
種。
見
性
煩

故。
　
云
何
自
性。
略
有
二
種。
一
見
性
煩
惱。
二
非

三
染
淨
差
別
故。
四
迷
斷
差
別
故。
五
對
治
差
別

差
別。
何
等
為
五。
一
自
性
故。
二
自
性
差
別
故。

煩
惱
雜
染
義。
當
知
此
煩
惱
由
五
種
相
建
立

復
次
煩
惱
雜
染
決
擇。
我
今
當
說。
如
先
所
說

可
得。
由
水
鹹
故
陸
地
眾
生
一
分
難
得。

細
眾
生
不
被
採
害。
又
大
海
中
種
種
珍
寶
差
別

以
者
何。
由
水
鹹
故
非
人
所
涉。
生
彼
無
量
微

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

謗
因
謗
用
謗
果
壞
實
事
等。
心
執
增
益
所
有

取。
戒
禁
取。
此
四
見
等
一
切。
皆
名
增
益
邪
見。

一
者
增
益。
二
者
損
減。
薩
迦
耶
見。
邊
執
見。
見

顛
倒
而
轉。
皆
名
邪
見。
當
知
此
見
略
有
二
種。

地
分
已
廣
分
別。
邪
見
者。
一
切
倒
見
於
所
知
事

見
等。
若
有
分
別
若
無
分
別
差
別
之
相。
如
本

有
俱
生。
唯
除
即
此
先
世
已
來
串
習
隨
逐
邊
執

若
婆
羅
門
七
事
斷
論。
此
邊
執
見
唯
分
別
起
無

想
非
非
想
論。
斷
見
所
攝
邊
執
見
者。
謂
諸
沙
門

論
一
分
常
論。
及
計
後
際
諸
有
想
論
無
想
論
非

見
者。
謂
六
十
二
諸
見
趣
中。
計
度
前
際
諸
遍
常

執
增
益
見
我
斷
常。
名
邊
執
見。
常
見
所
攝
邊
執

邊
執
見
者。
於
五
取
蘊
薩
迦
耶
見
增
上
力
故。
心

計
度
而
起。

生
乃
至
禽
獸
並
皆
現
行。
分
別
起
者。
諸
外
道
等

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

戒
禁
取
者。
謂
所
受
持
隨
順
見
取。
見
取
眷
屬

離。
是
名
見
取。

實
餘
皆
虛
妄。
由
此
見
故
能
得
清
淨
解
脫
出

上
為
勝
為
妙。
威
勢
取
執
隨
起
言
說。
唯
此
諦

取
者。
於
六
十
二
諸
見
趣
等。
一
一
別
計
為
最
為

諸
邊
執
見。
斷
見
所
攝
諸
邊
執
見
及
諸
邪
見。
見

以
為
根
本。
六
十
二
見
三
見
所
攝。
謂
常
見
所
攝

論。
所
有
沙
門
若
婆
羅
門。
當
知
如
是
薩
迦
耶
見

邊
論。
不
死
矯
亂
論。
及
計
後
際
現
法
涅
槃
等

壞
實
事。
又
此
邪
見
即
計
前
際
諸
無
因
論。
邊
無

真
阿
羅
漢
諸
漏
永
盡。
乃
至
廣
說。
如
是
一
切
名

名
謗
果。
無
父
無
母
無
化
生
有
情。
亦
無
世
間

名
謗
用。
無
有
妙
行
惡
行
諸
業
果
及
異
熟。
是

祠
祀。
是
名
謗
因。
無
有
妙
行
亦
無
惡
行。
是

諸
見
一
切。
皆
名
損
減
邪
見。
無
施
無
愛
亦
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

前
故
心
遂
高
舉。
於
後
有
處
慢
者。
謂
由
計
我

用
欲
處
慢
者。
謂
由
大
財
大
族
大
徒
眾
等
現
在

於
有
情
處
慢
者。
謂
三
慢
類。
已
如
前
說。
於
受

又
此
慢
略
有
二
種。
一
惑
亂
慢。
二
不
惑
亂
慢。

諸
見。
於
諸
有
情。
於
受
用
欲。
於
諸
後
有
處
起。

慢
者。
謂
令
心
舉
心
所
為
性。
此
復
四
種。
謂
於

於
所
不
愛
作
饒
益
所。
所
有
瞋
恚。

損
己
他。
見
他
有
情
所。
及
於
所
愛
不
饒
益
所。

恚
者。
謂
能
損
害
心
所
為
性。
此
復
四
種。
謂
於

諸
見
欲
色
無
色。

貪
者。
謂
能
耽
著
心
所
為
性。
此
復
四
種。
謂
著

清
淨
解
脫
出
離。
是
名
戒
禁
取。

言
說。
唯
此
諦
實
餘
皆
虛
妄。
由
此
戒
禁
能
得

妄
計
為
最
為
上
為
勝
為
妙。
威
勢
執
取
隨
起

見
取
隨
法。
若
戒
若
禁
於
所
受
持
諸
戒
禁
中。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

所
有
無
智。
名
不
染
污
愚。
又
此
無
明
總
有
二

於
顛
倒
心
所
有
無
智。
名
染
污
愚。
不
顛
倒
心

所
知
義
中。
散
亂
失
念
所
有
無
智。
名
放
逸
愚。

義
中
所
有
無
智。
名
無
解
愚。
若
於
見
聞
覺
知

污
愚。
四
不
染
污
愚。
若
於
不
見
聞
覺
知
所
知

為
性。
此
略
四
種。
一
無
解
愚。
二
放
逸
愚。
三
染

無
明
者。
謂
於
所
知
真
實
覺
悟
能
覆
能
障
心
所

謂
後
有
勝。
名
不
惑
亂
慢。

又
由
邪
行
謂
後
有
勝。
名
惑
亂
慢。
若
由
正
行

由
受
用
勝
妙
資
具
自
謂
富
樂。
名
不
惑
亂
慢。

由
受
用
鄙
劣
資
具
自
謂
富
樂。
名
惑
亂
慢。
若

等
計
等
而
生
憍
慢。
惑
亂
慢
者。
謂
餘
六
慢。
又

高
舉。
不
惑
亂
慢
者。
謂
於
下
劣
計
己
為
勝。
於

動
不
動
戲
論
造
作
諸
愛
趣
中。
現
前
轉
故
心
遂

當
有
不
有。
廣
說
乃
至
我
當
非
想
非
非
想
等。
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

所
餘
決
擇
文
更
不
復
現。

煩
惱
展
轉
相
緣
及
下
地
惑
能
緣
上
地。
於
此
處

及
事。
非
上
地
惑
能
緣
下
地
煩
惱
及
事。
如
是

緣
自
地
諸
有
漏
事。
下
地
煩
惱
能
緣
上
地
煩
惱

謂
十
煩
惱
皆
與
自
地
一
切
煩
惱
展
轉
相
緣。
亦

如
是
所
說
十
種
煩
惱。
亦
緣
事
轉
亦
緣
煩
惱。

果
諸
諦
寶
中。
心
懷
猶
豫。

疑
略
由
五
相
差
別
建
立。
謂
於
他
世
作
用
因

疑
者。
猶
豫
二
分
不
決
定
心
所
為
性。
當
知
此

纏
裹
闇
昧
等
心
所
性。
名
獨
行
無
明。

鈍
慧
士
夫
補
特
伽
羅
諸
不
如
實
簡
擇
覆
障

但
於
苦
等
諸
諦
境
中。
由
不
如
理
作
意
力
故。

明。
名
煩
惱
相
應
無
明。
若
無
貪
等
諸
煩
惱
纏。

癡
而
起
諸
惑。
是
故
貪
等
餘
惑
相
應
所
有
無

種。
一
煩
惱
相
應
無
明。
二
獨
行
無
明。
非
無
愚

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

識。
又
於
欲
界
四
見
及
慢
喜
捨
相
應。
貪
樂
喜
捨

受
業。
又
十
煩
惱。
七
唯
意
地。
貪
恚
無
明
亦
通
五

品。
是
第
三
因
緣。
除
先
所
作
能
往
惡
趣
順
後

是
第
二
因
緣。
由
此
煩
惱
斷
他
善
品
授
不
善

以
為
依
處。
由
身
語
意
於
諸
惡
行
作
及
增
長。

不
見
其
患。
縱
情
而
起。
是
初
因
緣。
用
此
煩
惱

極
多
修
習
殷
重
無
間
計
為
功
德。
不
見
其
失

三
因
緣
能
往
惡
趣。
餘
則
不
定。
何
等
為
三。
謂

諸
惡
行
安
足
處
故。
多
不
善
性。
又
不
善
者。
具

餘
煩
惱
由
此
道
理
隨
應
當
知。
欲
界
煩
惱
為

攝
受
故。
成
無
記
性。
由
染
污
故
體
是
隱
沒。
所

在
上
地。
奢
摩
他
力
所
制
持
故。
多
白
淨
法
所

堅
執
故
與
前
相
違。
在
欲
界
者
唯
不
善
性。
若

極
損
惱
自
他
處
故。
若
分
別
起
薩
迦
耶
見
由

復
次
俱
生
薩
迦
耶
見
唯
無
記
性。
數
現
行
故。
非

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

處
非
一
切
時。
謂
無
慚
無
愧
名
通
一
切
不
善

各
別
不
善
心
起。
四
善
不
善
無
記
心
起。
非
一
切

一
切
不
善
心
起。
二
通
一
切
染
污
心
起。
三
於

云
何
名
隨
煩
惱。
略
由
四
相
差
別
建
立。
一
通

惱
煩
惱
俱
行
煩
惱
品
類。
名
隨
煩
惱。

彼
名
曰
遍
行。
取
一
切
事
若
有
隨
順
如
是
煩

內
外
若
愛
非
愛。
及
俱
相
違
有
漏
事
生。
是
故
說

三
煩
惱
一
分
所
生
名
取。
一
分
所
餘
煩
惱
通
緣

分
可
意
事
生。
恚
緣
一
分
非
可
意
生。
是
故
此

惱
有
事。
無
事
彼
相
違
故。
又
貪
與
慢
緣
有
漏
一

者。
名
曰
無
事。
彼
所
緣
事
非
成
實
故。
所
餘
煩

有
根。
即
與
彼
地
煩
惱
相
應。
又
十
煩
惱
見
所
斷

道
理。
其
餘
深
細
後
當
廣
說。
於
上
諸
地
隨
所

捨
相
應。
無
明
一
切
五
根
相
應。
此
據
多
分
相
應

相
應。
恚
苦
憂
捨
相
應。
邪
見
喜
憂
捨
相
應。
疑
憂

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

愁
歎
憂
苦
隨
擾
惱
等。
及
攝
事
分
廣
所
分
別。
如

地。
若
雜
事
中
世
尊
所
說
諸
隨
煩
惱。
廣
說
乃
至

放
逸
懈
怠
等。
初
靜
慮
地
有
初
四
種。
餘
通
一
切

有
定
地
諸
隨
煩
惱。
謂
尋
伺
誑
諂。
惛
沈
掉
舉。
憍

此
二
乃
至
初
靜
慮
地。
惡
作
睡
眠
唯
在
欲
界。
又

令
身
疲
念
失
心
亦
勞
損。
是
故
尋
伺
名
隨
煩
惱。

一
切
處
非
一
切
時。
若
有
極
久
尋
求
伺
察。
便

睡
眠。
此
四
隨
煩
惱
通
善
不
善
無
記
心
起。
非

界。
此
并
前
二
若
在
上
地
唯
無
記
性。
尋
伺
惡
作

繫。
除
誑
諂
憍。
由
誑
及
諂
至
初
靜
慮
憍
通
三

起。
若
一
生
時
必
無
第
二。
如
是
十
種
皆
欲
界

惱
嫉
慳
誑
諂
憍
害。
此
十
隨
煩
惱
各
別
不
善
心

一
切
染
污
心
起。
通
一
切
處
三
界
所
繫。
忿
恨
覆

欲。
邪
勝
解
邪
念。
散
亂
不
正
知。
此
十
隨
煩
惱
通

心
起。
隨
煩
惱
放
逸
掉
舉。
惛
沈
不
信。
懈
怠
邪

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

耶
見
有
見
無
有
見
依
第
七
處
轉。
貪
欲
等
乃
至

耽
嗜
等
乃
至
不
平
等
貪
著
依
第
六
處
轉。
薩
迦

處
轉。
矯
詐
等
乃
至
惡
作
依
第
五
處
轉。
不
忍

慚
無
愧
依
第
三
處
轉。
誑
等
乃
至
謀
害
依
第
四

癡
依
初
處
轉。
忿
等
乃
至
諂
依
第
二
處
轉。
無

擾
惱
等
諸
隨
煩
惱
差
別
而
轉。
謂
貪
著
瞋
恚
愚

十
二
處
以
為
依
止。
如
先
所
說
貪
著。
乃
至
隨

相
雜
住
處。
遠
離
臥
具
房
舍
處。
眾
苦
所
集
處。
此

內
心
寂
止
方
便
持
心
處。
展
轉
受
用
財
法
處。
不

諸
欲
處。
如
所
聞
法
義
心
諦
思
惟
處。
於
所
思
義

尸
羅
處。
受
學
隨
轉
非
善
人
法
處。
邪
命
處。
耽
著

何
等
十
二。
謂
執
著
惡
行
處。
鬥
訟
諍
競
處。
毀
犯

復
次
諸
隨
煩
惱
若
在
欲
界
略
於
十
二
處
轉。

所
應
相
攝
應
知。

是
一
切
諸
隨
煩
惱。
皆
是
此
中
四
相
差
別。
隨
其

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

品
類
等
流。
餘
隨
煩
惱
是
癡
品
類
是
癡
等
流。
唯

邪
見
品
類
邪
見
等
流。
覆
是
諂
品
類。
當
知
即
彼

忿
恨
惱
嫉
害
等
是
瞋
品
類
是
瞋
等
流。
誑
諂
是

貪
著
慳
吝
憍
高
掉
舉
等。
皆
貪
品
類
皆
貪
等
流。

於
染
愛
時
多
生
放
逸。
乃
至
疑
時
亦
有
放
逸。

類。
且
如
放
逸
是
一
切
煩
惱
品
類。
所
以
者
何。

復
次
如
所
說
諸
隨
煩
惱。
當
知
皆
是
煩
惱
品

互
相
違。

貪
染
令
心
卑
下。
憍
慢
令
心
高
舉
是
故
貪
慢
更

不
相
應
故。
貪
恚
慢
疑
更
相
違
故
互
不
相
應。

復
次
此
五
見
是
慧
性
故
互
不
相
應。
自
性
自
性

十
一
處
轉。
愁
歎
等
依
第
十
二
處
轉。

十
處
轉。
欲
尋
思
等
乃
至
家
生
繫
屬
尋
思
依
第

轉。
不
質
直。
性
不
柔
和
性
不
隨
同
分
轉
性
依
第

不
作
意
依
第
八
處
轉。
顧
悅
纏
綿
依
第
九
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

損
伏
煩
惱
隨
眠。
若
生
無
色
所
有
異
生。
成
就

損
伏
煩
惱
隨
眠。
成
就
色
界
及
無
色
界
所
未

色
界
所
有
異
生。
成
就
欲
界
被
奢
摩
他
之
所

伽
羅
生
在
欲
界。
成
就
三
界
煩
惱
隨
眠。
若
生

隨
眠。
若
在
覺
位
說
名
為
纏。
若
諸
具
縛
補
特

未
害。
名
曰
隨
眠
亦
名
麤
重。
又
不
覺
位
名
曰

隨
眠
故。
現
行
現
起
煩
惱
名
纏。
即
此
種
子
未
斷

隨
二
惑。
略
二
緣
故
染
惱
有
情。
一
由
纏
故。
二

云
何
建
立
煩
惱
雜
染
染
淨
差
別。
謂
如
所
說
本

煩
惱
雜
染
自
性
差
別。

而
隨
究
察。
依
止
意
言
細
慧
名
伺。
是
名
建
立

依
止
意
言
麤
慧
名
尋。
即
於
此
境
不
甚
遽
務

雖
慧
為
性
而
名
尋
伺。
於
諸
境
界
遽
務
推
求。

慧
依
止
意
言
而
生。
於
所
緣
境
慞
惶
推
究。

除
尋
伺
當
知
尋
伺。
慧
思
為
性
猶
如
諸
見。
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

者
伏
煩
惱
纏
當
云
何
伏。
答
以
修
三
種
對
治

是。
差
別
者。
所
餘
煩
惱
說
名
為
繫。
問
諸
修
行

餘
煩
惱
亦
爾。
如
具
縛
者
不
具
縛
者
亦
復
如

以
當
繫
故。
亦
不
名
繫。
如
此
種
類。
當
知
諸

亦
由
纏
故。
說
名
為
繫。
於
未
來
世
隨
眠
及
纏

類
煩
惱
隨
眠。
說
名
為
繫。
若
諸
煩
惱
正
起
現
前

答
過
去
已
繫
故
不
名
繫。
但
於
現
在
由
此
種

是
諸
煩
惱
於
何
事
繫。
過
去
耶
未
來
耶
現
在
耶。

問
具
一
切
縛
補
特
伽
羅。
諸
煩
惱
纏
起
滅
未
捨

就
下
地
諸
纏。

地。
上
地
諸
纏
亦
得
成
就。
非
在
上
地
得
說
成

者
自
地
現
起。
已
離
欲
者
即
不
現
起。
若
在
下

理
隨
地
亦
爾。
諸
煩
惱
纏
未
離
自
地
煩
惱
欲

眠。
成
就
無
色
所
未
損
伏
煩
惱
隨
眠。
如
界
道

欲
界
及
與
色
界
被
奢
摩
他
之
所
損
伏
煩
惱
隨

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

在
亦
非
所
斷。
然
從
他
音
內
正
作
意
二
因
緣

斷。
又
有
隨
眠
離
隨
眠
心
二
不
和
合。
是
故
現

現
在
有
隨
眠
心。
此
剎
那
後
性
必
不
住。
更
何
須

眠
心。
性
未
生
故
體
既
是
無。
當
何
所
斷。
若
在

滅
故
其
性
已
斷。
復
何
所
斷。
若
在
未
來
有
隨

斷
三
世。
何
以
故。
若
在
過
去
有
隨
眠
心。
任
運

斷
未
來
為
斷
現
在。
答
非
斷
去
來
今。
然
說

眠
斷。
纏
與
隨
眠
畢
竟
不
起。
問
為
斷
過
去
為

已
斷
未
斷
隨
眠。
諸
煩
惱
纏
數
復
現
起。
若
隨

已
捨
故。
斷
隨
眠
故
說
名
為
斷。
何
以
故。
雖
纏

何
故
說
名
為
斷。
答
但
捨
隨
眠。
以
煩
惱
纏
先

者
斷
煩
惱
時。
為
捨
纏
耶
捨
隨
眠
耶。
由
斷

續。
當
知
此
是
永
斷
正
見
前
行
之
道。
問
諸
修
行

思
惟
對
治
所
緣
境
相。
三
以
勝
善
品
滋
心
相

力
故
伏
煩
惱
纏。
一
了
知
煩
惱
自
性
過
患。
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

諸
諦
並
除
瞋
恚。
隨
迷
次
第
如
欲
界
說。

迦
耶
及
邊
執
見。
如
迷
集
諦
滅
道
亦
爾。
上
界

亦
爾。
欲
界
迷
苦
有
十
煩
惱。
迷
集
有
八。
除
薩

所
斷
諸
漏
有
五。
如
欲
界
繫。
色
無
色
繫
各
五

十
五
種。
謂
欲
界
繫
見
苦
集
滅
道
諦
所
斷
及
修

云
何
建
立
煩
惱
雜
染
迷
斷
差
別。
當
知
略
說
有

染
淨
差
別。

隨
眠。
是
故
三
世
皆
得
說
斷。
是
名
煩
惱
雜
染

有
後
得
世
間
所
攝
善
無
記
心
去
來
今
位
皆
離

此
已
後
於
已
轉
依
已
斷
隨
眠
身
相
續
中。
所

剎
那
後
離
隨
眠
心。
在
未
來
世
亦
無
隨
眠。
從

現
在
世
無
有
隨
眠。
於
過
去
世
亦
無
隨
眠。
此

對
治
生
滅
道
理
應
知。
正
見
相
應
能
對
治
心。
於

眠
所
治
心
滅。
此
心
生
時
彼
心
滅
時
平
等
平
等。

故。
正
見
相
應。
隨
所
治
惑
能
治
心
生。
諸
有
隨

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

分
亦
迷
苦
諦。
若
有
見
取。
妄
取
迷
苦
所
有

邪
見。
又
有
沙
門
若
婆
羅
門
不
死
矯
亂
邪
見。
一

苦
諦。
又
有
諸
見
計
邊
無
邊。
如
是
亦
名
迷
苦

物
類。
為
常
為
恒
無
有
變
易。
如
是
邪
見
亦
迷

苦
諦。
又
有
諸
見
妄
計
自
在
世
主
釋
梵
及
餘

弟
子
施
設
苦
諦。
此
定
無
有。
如
是
邪
見
亦
迷

苦
諦
起
大
邪
見。
彼
謂
沙
門
喬
答
摩
種。
為
諸

邪
見
一
分
迷
苦。
一
分
迷
集。
又
諸
外
道
誹
謗

苦
諦。
又
有
邪
見
撥
無
父
母
化
生
有
情。
如
是

無
施
等
乃
至
妙
行
惡
行
業
果
及
與
異
熟。
是
迷

我
斷
常。
故
邊
執
見
亦
迷
於
苦。
又
諸
邪
見
謂

用
如
是
薩
迦
耶
見
以
為
依
止。
於
五
取
蘊
見

句
見
我。
餘
見
我
所。
是
名
迷
苦
薩
迦
耶
見。
即

愚
夫
於
此
五
取
蘊
中
起
二
十
句
薩
迦
耶
見。
五

云
何
迷
苦
有
十
隨
眠。
略
五
取
蘊
總
名
為
苦。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

因
邪
見。
又
有
沙
門
若
婆
羅
門。
計
自
在
等
是
一

云
何
迷
集
有
八
隨
眠。
謂
諸
沙
門
若
婆
羅
門
謗

苦
所
斷。

是
並
名
迷
苦
無
明。
此
十
煩
惱
皆
迷
苦
諦
見

疑
貪
等
煩
惱
相
應。
若
唯
於
苦
獨
行
無
智。
如

生
高
舉。
是
迷
苦
慢。
若
有
無
智
與
此
諸
見
及

起
見。
心
懷
違
損
是
迷
苦
恚。
若
恃
此
見
心

堅
著
如
此
見
貪。
是
迷
苦
貪。
若
於
異
分
他
所

猶
豫
是
迷
苦
疑。
若
於
如
是
自
所
起
見。
寶
愛

苦
諦。
但
於
苦
諦
心
懷
猶
豫。
此
及
所
餘
於
苦

諸
見
不
定
信
受。
亦
不
一
向
誹
謗
如
來
所
立

出
離。
此
戒
禁
取
是
迷
苦
諦。
若
有
外
道
於
此

見
隨
法
所
受
戒
禁。
以
為
第
一
能
得
清
淨
解
脫

名
為
迷
苦
見
取。
若
有
妄
取
隨
順
此
見
此

諸
見
以
為
第
一。
謂
能
清
淨
解
脫
出
離。
如
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

婆
羅
門。
謂
說
現
法
涅
槃
論
者
所
有
邪
見。
又

計
邊
無
邊
不
死
矯
亂
諸
見
一
分。
又
有
沙
門
若

云
何
迷
滅
有
八
隨
眠。
謂
諸
沙
門
若
婆
羅
門。

種
煩
惱
隨
眠。
迷
於
集
諦
見
集
所
斷。

集
諦
戒
禁
取。
餘
疑
貪
等
如
前
應
知。
如
是
八

戒
禁。
取
為
第
一
能
得
清
淨。
廣
說
如
前。
是
迷

集
諦
所
起
見
取。
若
於
隨
順
此
見
諸
法
所
受

諸
見
以
為
第
一
能
得
清
淨
解
脫
出
離。
是
迷

等
見
是
迷
集
諦
所
起
邪
見。
若
有
見
取
取
彼

摩
種
為
諸
弟
子
所
說
集
諦。
此
定
無
有。
如
是

集
諦。
謂
諸
外
道
作
如
是
計。
如
彼
沙
門
喬
答

沙
門
若
婆
羅
門
所
起
一
分。
又
有
邪
見
誹
謗

妙
行
亦
無
惡
行。
又
有
邪
見
不
死
矯
亂。
外
道

見。
又
有
邪
見。
無
施
無
愛
亦
無
祠
祀。
無
有

切
物
生
者
化
者
及
與
作
者。
此
惡
因
論
所
有
邪

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

首
有
為
無
漏。
當
知
此
見
是
迷
道
諦
所
起
邪

漢。
乃
至
廣
說。
此
中
所
有
誹
謗。
一
切
智
為
導

云
何
迷
道
有
八
隨
眠。
謂
撥
無
世
間
真
阿
羅

滅
諦
見
滅
所
斷。

滅
諦。
餘
如
前
說。
如
是
八
種
煩
惱
隨
眠。
迷
於

畏
心
起
損
害
心
起
恚
惱
心。
如
是
瞋
恚
迷
於

貪
等
如
前
應
知。
唯
除
瞋
恚。
謂
於
滅
諦
起
怖

為
第
一。
廣
說
如
前。
是
迷
滅
諦
戒
禁
取。
所
餘

起
見
取。
若
於
隨
順
彼
見
諸
法
所
受
戒
禁。
取

彼
諸
見
以
為
第
一。
廣
說
如
前。
是
迷
滅
諦
所

是
諸
見
是
迷
滅
諦
所
起
邪
見。
若
有
見
取
取

說
如
前。
又
有
橫
計
諸
邪
解
脫
所
有
邪
見。
如

斷
邪
見。
又
有
邪
見
誹
謗
滅
諦。
謂
諸
外
道
廣

阿
羅
漢
二
德
所
顯。
謂
斷
及
智。
此
中
但
取
謗

有
邪
見
撥
無
世
間
真
阿
羅
漢。
乃
至
廣
說。
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

如
是
已
說
見
斷
諸
漏。
云
何
修
道
所
斷
諸
漏。
謂

道
諦
見
道
所
斷。

滅
諦
道
理
應
知。
如
是
八
種
煩
惱
隨
眠。
迷
於

名
迷
道
戒
禁
取。
所
餘
貪
等
迷
道
煩
惱。
如
迷

受
戒
禁。
取
為
第
一
能
得
清
淨
解
脫
出
離。
是

是
名
為
迷
道
見
取。
若
於
隨
順
彼
見
諸
法
所

彼
邪
見
以
為
第
一
能
得
清
淨
解
脫
出
離。
如

切
諸
苦。
如
是
亦
名
迷
道
邪
見。
若
有
見
取
取

我
等
所
行
若
行
若
道
是
真
行
道。
能
盡
能
出
一

如
是
亦
名
迷
道
邪
見。
又
彼
外
道
作
如
是
計。

及
所
受
持
戒
禁
隨
法。
是
惡
邪
道
非
正
妙
道。

由
此
不
能
盡
出
離
苦。
佛
所
施
設
無
我
之
見。

喬
答
摩
種
為
諸
弟
子
說
出
離
道。
實
非
出
離。

亦
迷
於
道。
又
諸
外
道
謗
道
邪
見。
彼
謂
沙
門

見。
又
諸
沙
門
若
婆
羅
門
不
死
矯
亂
邪
見
一
分

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

緣
滅
道
境
及
緣
不
同
分
界
境
所
有
諸
漏。
是

諸
漏
除
疑。
是
緣
見
境。
戒
禁
取。
是
緣
戒
禁
境。

諸
漏。
是
緣
邪
分
別
所
起
事
境。
見
取
貪
等
見
斷

任
運
堅
固
事
境。
此
中
若
緣
苦
集
事
境
所
有

境。
三
緣
戒
禁
境。
四
緣
自
分
別
所
起
名
境。
五
緣

有
五
種
所
緣。
一
緣
邪
分
別
所
起
事
境。
二
緣
見

復
次
即
如
所
說
見
修
所
斷
諸
漏
煩
惱。
當
知
略

差
別。

迷
事
難
可
解
脫。
是
名
建
立
煩
惱
雜
染
迷
斷

漏。
於
有
漏
事
任
運
而
轉。
長
時
堅
固
於
自
所

漏。
中
能
斷
中。
上
道
斷
下。
又
彼
修
道
所
斷
諸

之
道
亦
有
三
品。
下
品
之
道
能
斷
上
品
修
斷
諸

彼
煩
惱
界
界
地
地
皆
有
三
品。
謂
下
中
上。
能
斷

習
正
道
方
能
得
斷。
是
故
名
為
修
道
所
斷。
又

欲
界
瞋
恚。
三
界
三
種
貪
慢
無
明。
由
彼
長
時
修

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

是。
爾
時
即
於
先
世
俗
智
所
觀
諦
中
一
切
想

取
相
而
轉。
如
於
苦
諦。
於
集
滅
道
亦
復
如

緣
於
苦。
然
於
苦
事
不
起
分
別
謂
此
為
苦

見
道
者
所
有
智
行
遠
離
眾
相。
爾
時
聖
智
雖

究
竟。
云
何
當
捨
見
所
斷
惑。
頓
耶
漸
耶。
答
昇

昇
見
道
聖
者
智
行
有
何
相
由
幾
心
故
見
道

見
道
名
一
分
斷
對
治。
修
道
名
具
分
斷
對
治。
問

煖
頂
忍
世
第
一
法
決
擇
分
善
根。
名
近
斷
對
治。

糧
道。
名
相
續
成
熟
對
治。
如
聲
聞
地
已
具
說。

四
具
分
斷
對
治。
如
聲
聞
地
已
具
說。
十
三
種
資

相
續
成
熟
對
治。
二
近
斷
對
治。
三
一
分
斷
對
治。

云
何
建
立
煩
惱
雜
染
對
治
差
別。
謂
略
四
種。
一

修
所
斷
漏。
是
緣
自
任
運
堅
固
事
境。

滅
道。
亦
不
能
緣
不
同
分
界。
非
無
所
緣
故。

緣
自
分
別
所
起
名
境。
何
以
故。
非
此
煩
惱
能
緣

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

捨
止
觀
二
道
所
斷
隨
眠。
第
一
觀
所
斷。
第
二
止

心
所。
由
見
道
中
止
觀
雙
運
故。
聖
弟
子
俱
時
能

道
所
斷
煩
惱
隨
眠。
一
隨
逐
清
淨
色。
二
隨
逐
心

中
亦
有
奢
摩
他
道。
如
前
應
知。
又
立
二
分
見

唯
依
一
證
真
如
智
相
應
心
類。
見
道
究
竟。
此

名
一
心。
第
二
建
立
增
上
力
故
說
有
一
心。
謂

所
施
設
苦
諦
之
相
了
別
究
竟。
即
爾
所
時
說

是
總
說
有
九
種
心。
見
道
究
竟。
隨
爾
所
時
如

說
名
一
無
間
所
入
純
奢
摩
他
所
顯
之
心。
如

有
四
心。
隨
爾
所
時
八
種
心
轉。
即
爾
所
時
總

增
上
力
故。
說
法
智
品
有
四
種
心。
種
類
智
品
亦

立。
二
內
證
勝
義
道
理。
離
戲
論
建
立。
依
初
建
立

道
由
二
道
理。
一
廣
布
聖
教
道
理。
有
戲
論
建

理
離
相
而
轉。
其
於
爾
時
智
行
如
是。
建
立
見

相。
皆
得
解
脫。
絕
戲
論
智。
但
於
其
義
緣
真
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

見
道
亦
爾。
如
膿。
當
知
一
切
見
道
所
斷
隨
眠
漏

攝
見
道
亦
爾。
如
周

搦。
當
知
奢
摩
他
品
所
攝

處
事
亦
爾。
如
利
刀
剖。
當
知
毘
缽
舍
那
品
所

義
者
如
已
熟
癰。
當
知
隨
順
見
道
所
斷
諸
漏

漸
次
肌
肉
得
斂。
令
義
易
了
故
作
此
喻。
此
中

故。
或
以
膩
團
或
以
膩
帛
而
帖
塞
之。
如
是

膿
出
漉
盡
未
能
甚
淨。
瘡
門
尚
開
為
令
斂

膿
雖
漸
出
猶
未
頓
盡。
後
更
廣
開
周
迴

搦。

譬
如
良
醫
拔
毒
箭
者。
知
癰
熟
已
利
刀
先
剖。

由
彼
於
滅
住
寂
靜
想。
是
故
說
彼
名
住
無
相。

非
信
勝
解。
見
得。
身
證。
慧
脫。
俱
脫
五
得
其
名。

入
見
道
時。
名
為
第
六。
行
無
相
行
補
特
伽
羅。

性。
由
此
因
緣
薄
伽
梵
說。
隨
信
行
者
隨
法
行
者

智
見
斷
隨
眠
隨
逐
生
者。
應
不
得
名
對
治
體

所
斷。
是
故
見
道
說
名
究
竟。
若
言
觀
品
所
攝
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

隨
眠
斷
時
從
漏
所
生
漏
所
熏
發。
本
所
得
性
不

有
識
身
中
不
安
隱
性
無
堪
能
性。
有
漏
麤
重
者。

道
所
斷
煩
惱
斷
時
皆
悉
永
離。
此
謂
有
隨
眠
者

漏
麤
重。
二
有
漏
麤
重。
漏
麤
重
者。
阿
羅
漢
等
修

遇
生
緣
便
現
在
前。
復
次
略
有
二
種
麤
重。
一

所
有
見
斷
諸
漏。
若
定
若
起
若
生。
於
一
切
時
若

如
其
所
應
除
瞋
恚
餘
煩
惱
當
知
亦
爾。
自
地

非
生
上
者
彼
復
現
起。
如
是
異
生
離
色
界
欲。

由
彼
諸
惑
住
此
身
中。
從
定
起
已
有
時
現
行。

故
皆
說
名
斷。
非
如
見
道
所
斷
薩
迦
耶
見
等

隨
法
鄰
近
憍
慢。
若
諸
煩
惱
相
應
無
明
不
現
行

見
道。
彼
於
欲
界
得
離
欲
時。
貪
欲
瞋
恚
及
彼

異
生
離
欲
界
欲
或
色
界
欲。
但
由
修
道
無
有

漏
事
亦
爾。
如
膩
團
帛。
當
知
修
道
亦
爾。
若
諸

亦
爾。
如
瘡
未
淨
未
斂。
當
知
修
道
所
斷
諸
漏

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

苦。
若
受
用
時
貪
火
所
燒。
於
內
便
受
不
寂
靜

苦。
設
得
稱
遂
便
深
戀
著。
守
掌
因
緣
受
防
護

遂。
便
謂
我
今
唐
捐
其
功。
乃
受
劬
勞
無
果
之

故
便
受
種
種
身
心
疲
苦。
雖
設
功
勞。
若
不
稱

愛
之
所
燒
惱。
欲
愛
燒
故
追
求
諸
欲。
追
求
欲

謂
諸
所
有
妄
分
別
貪
未
斷
未
知
故。
先
為
欲

又
煩
惱
欲
發
動
事
欲。
令
生
種
種
雜
染
過
患。

惱
欲
性
染
污
故。
又
唯
煩
惱
欲
能
欲
事
欲
故。

緣
唯
煩
惱
欲
說
名
為
欲
非
事
欲
耶。
答
以
煩

問
如
世
尊
言。
妄
分
別
貪
名
士
夫
欲。
以
何
因

由
五
種
相
差
別
建
立。

彼
名
永
斷
習
氣
不
共
佛
法。
是
名
煩
惱
雜
染

覺
所
未
能
斷。
唯
有
如
來
能
究
竟
斷。
是
故
說

得
微
薄。
又
此
有
漏
麤
重
名
煩
惱
習。
阿
羅
漢
獨

安
隱
性。
苦
依
附
性
與
彼
相
似
無
堪
能
性。
皆

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

　
能
生
於
欲
貪
　
　
智
者
當
遠
離

　
侵
逼
極
親
昵
　
　
名
虛
妄
分
別

　
有
相
若
親
昵
　
　
亦
多
種
喜
樂

　
引
發
與
覺
悟
　
　
及
餘
和
合
結

逼
分
別。
八
極
親
昵
分
別。
如
梵
問
經
言。

四
有
相
分
別
五
親
昵
分
別。
六
喜
樂
分
別。
七
侵

八
種。
一
引
發
分
別。
二
覺
悟
分
別。
三
合
結
分
別

問
能
生
欲
貪
虛
妄
分
別
凡
有
幾
種。
答
略
有

事
欲。

為
因
緣。
是
故
世
尊
唯
煩
惱
欲
說
名
為
欲
非
於

惡
趣
等
苦。
如
是
等
輩
雜
染
過
患。
皆
煩
惱
欲
以

起。
又
唯
煩
惱
欲
因
緣
故。
能
招
欲
界
生
老
病
死

者
棄
捨
欲
時。
雖
復
捨
離
煩
惱
欲。
因
欲
復
還

苦。
又
由
是
因
發
起
身
語
及
意
惡
行。
又
出
家

苦。
若
彼
失
壞
受
愁
憂
苦。
由
隨
念
故
受
追
憶

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

起
於
貪。
若
此
因
緣
受
用
事
欲。
總
顯
為
一
妄
分

俱
貪
以
為
欲
相。
答
若
此
因
緣
令
貪
現
前
發

相。
即
以
此
因
當
知
此
相。
問
何
故
顯
示
分
別

以
為
欲
相。
答
若
由
是
因
顯
示
貪
愛
為
集
諦

所
纏
縛。
問
何
故
欲
界
諸
煩
惱
中。
唯
顯
示
貪

求。
極
親
昵
分
別
者。
謂
為
最
極
諸
貪
欲
纏
之

者。
謂
由
一
向
見
其
功
德
而
受
諸
欲
倍
更
希

貪
欲
纏
故。
希
求
無
量
所
受
欲
具。
侵
逼
分
別

貪
欲
纏
之
所
纏
縛。
喜
樂
分
別
者。
謂
由
如
是

隨
好。
親
昵
分
別
者。
謂
於
和
合
現
前
境
界。
由

別
者。
謂
於
和
合
現
前
境
界。
執
取
其
相
執
取

者。
謂
貪
欲
纏
所
纏
縛
故
追
求
諸
欲。
有
相
分

不
現
前
境。
由
貪
欲
纏
之
所
纏
縛。
合
結
分
別

欲
中
發
生
作
意。
覺
悟
分
別
者。
謂
於
不
和
合

引
發
分
別
者。
謂
捨
善
方
便
心
相
續
已。
於
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

起。
問
何
故
唯
說
離
貪
瞋
癡
心
得
離
欲。
不
說

法
後
法
內
身
而
起。
亦
緣
已
得
未
得
境
界
而

謂
緣
去
來
今
三
世
境
故。
三
者
境
遍。
謂
緣
現

喜
乖
離
故。
常
隨
自
身
而
藏
愛
故。
二
者
時
遍。

謂
由
五
門
喜
和
合
故。
喜
不
離
故。
喜
不
合
故。

復
有
三
種。
一
者
位
遍。
依
一
切
受
差
別
轉
故。

願
不
願
故
生
死
流
轉
無
有
斷
絕。
當
知
遍
起

中
為
非
所
願。
現
攝
方
便
故
便
起
不
願。
由
此

為
現
攝
受
故
便
起
期
願。
於
非
願
處
對
治
善

所
以
者
何。
由
彼
貪
愛
於
身
財
等
所
應
期
願。

愛
是
願
不
願
所
依
處
故。
二
者
貪
愛
遍
生
起
故。

唯
說
貪
愛
為
集
諦
相。
答
由
二
因
緣。
一
者
貪

欲
已
尋
復
棄
捨
故。
顯
分
別
亦
是
欲
相。
問
何
故

諸
欲
起
妄
分
別。
為
令
了
知
虛
妄
分
別
亦
是

別
貪。
又
有
一
分
棄
捨
諸
欲
而
出
家
者
仍
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

六
十
二
見。
依
託
此
故
於
非
解
脫
計
為
解
脫

所
以
者
何。
依
止
身
見
以
為
根
本。
便
能
生
起

三
因
故。
一
向
邪
行
故。
謂
我
我
所
見
二
種
故。

我
慢
執
著
隨
眠。
說
為
染
污
煩
惱
品
耶。
答
由

緣
故
於
諸
經
中。
從
餘
煩
惱
簡
取
我
我
所
見

事。
於
此
處
所
餘
決
擇
文
更
不
復
現。
問
何
因

欲。
由
此
道
理
唯
離
煩
惱。
心
善
離
欲
非
離
其

欲
地。
然
離
欲
地
煩
惱
隨
逐。
煩
惱
於
心
未
得
離

修
習
不
淨
觀
等
諸
世
俗
道。
雖
厭
其
事
入
離

事
中
一
切
煩
惱
皆
可
避
脫。
非
一
切
事。
又
由

不
善
所
有
過
患。
又
可
避
故。
所
以
者
何。
於
諸

是
煩
惱
所
作。
是
諸
過
患
如
前
蘊
善
巧
中
觀
察

故。
所
以
者
何。
若
於
其
事
起
諸
過
患。
當
知
皆

故。
又
諸
煩
惱
性
染
污
故。
又
即
由
此
多
過
患

離
色
受
等
煩
惱
事
耶。
答
由
離
於
此
亦
離
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

不
修
正
行。
復
有
差
別。
謂
於
善
說
法
毘
柰
耶

行。
由
我
慢
故
初
不
聞
正
法。
由
增
上
慢
故
後

耶
見。
苦
生
因
緣
因
緣
者。
謂
初
後
兩
位
不
起
正

二
因
緣。
邪
行
因
緣
因
緣
者。
謂
計
我
我
所
薩
迦

苦
生
因
緣
者。
謂
不
斷
隨
眠
故。
又
此
二
業
有

因
此
執
故
於
諸
有
情
由
身
語
意
起
諸
邪
行。

緣。
二
苦
生
因
緣。
邪
行
因
緣
者。
謂
六
十
二
見。

於
滅
作
證。
有
二
種
法
極
為
障
礙。
一
邪
行
因

隨
逐
故
復
還
退
墮。
復
有
差
別。
謂
通
達
所
知

眠
一
種。
所
以
者
何。
雖
到
有
頂。
下
地
隨
眠
所

問
亦
不
如
實
顯
發
自
己。
三
退
勝
位
故。
謂
隨

丈
夫。
不
往
請
問
云
何
為
善
云
何
不
善。
設
彼
來

柰
耶
中
所
有
善
友。
所
謂
諸
佛
及
佛
弟
子
真
善

所
以
者
何。
依
止
我
慢
執
著
故。
於
此
正
法
毘

而
起
邪
行。
二
背
正
行
故。
謂
我
慢
執
著
二
種。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

故。
由
惡
語
者
於
他
言
詞
不
能
堪
忍
增
上
力

作
意
故。
問
何
緣
故
忿
說
名
母
駝。
答
似
彼
性

蓋
說
名
為
龜。
答
五
支
相
似
故。
能
障
修
習
如
理

有
親
昵。
彼
若
變
異
便
生
憂
惱
等
苦。
問
何
故
五

因
緣
故。
所
以
者
何。
若
於
有
情
有
欲
有
貪
或

故
餘
處
世
尊
復
說
欲
為
苦
因。
答
以
是
現
法
苦

慢。
計
我
為
勝
等。
問
自
有
貪
愛
為
眾
苦
因。
何

一
根
境
執。
謂
執
我
我
所。
二
展
轉
有
情
執。
謂
我

由
此
因
緣
雖
到
有
頂
必
還
墮
落。
又
有
二
執。

薩
迦
耶
見。
二
我
慢。
三
妄
執
諦
取。
四
不
斷
隨
眠。

四
種
法。
於
此
四
法
極
為
障
礙。
一
計
我
我
所

於
清
淨
品
能
不
退
失。
於
惡
說
法
毘
柰
耶
中
有

行
所
修
可
樂
法。
三
者
於
異
論
所
不
生
憎
嫉。
四

道。
何
等
為
四。
一
者
於
諦
簡
擇。
二
者
於
己
同
梵

中。
有
四
種
法
為
最
為
上。
勝
極
勝
妙
不
共
外

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

　
及
貪
瞋
等

　
欲
愛
離
欲
　
　
計
我
等
欲
　
　
龜
駝
母
等

中
嗢
拖
南
曰。

癡
於
上
因
緣
如
應
配
釋。

他
因
緣
故。
執
著
建
立
邪
法
因
緣
故。
此
貪
瞋

根。
答
發
業
因
緣
略
有
三
種。
謂
愛
味
因
緣
故。
損

惡
行
無
量
煩
惱
何
故
簡
取
貪
瞋
癡
立
不
善

答
似
彼
性
故。
障
修
智
故。
問
更
有
所
餘
能
發

彼
性
故。
障
思
智
故。
問
何
故
我
慢
說
名
輪
圍。

故。
障
聞
智
故。
問
何
緣
故
疑
說
名
岐
路。
答
似

法
故。
問
何
故
無
明
說
名
浪
耆。
答
似
彼
性

肉。
答
繫
屬
主
宰
無
定
實
故。
能
障
無
間
修
善

障
可
愛
樂
法
故。
問
何
故
諸
欲
說
名
屠
机
上

凝
血。
答
由
於
虛
薄
無
味
利
養
而
現
行
故。
能

故。
能
障
得
彼
教
授
教
誡。
問
何
故
慳
嫉
說
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十八

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
八

▲

瑜伽師地論卷第五十八