1
分
明
顯
現。
是
故
但
說
不
苦
不
樂
受
由
行
苦
不
樂
受
中。
然
於
不
苦
不
樂
受
中。
此
麤
重
行
苦
遍
行
一
切
若
樂
受
中
若
苦
受
中
若
不
行
苦。
佛
世
尊
說
略
五
取
蘊
皆
名
為
苦。
又
遍
行
麤
重
所
攝。
亦
名
麤
重。
是
行
苦
性。
依
隨
順
生
一
切
煩
惱
及
與
眾
苦
所
有
安
立。
一
謂
後
有
業
煩
惱
所
生
諸
行
於
彼
彼
自
體
中。
次
如
佛
世
尊
說
三
苦
性。
此
中
云
何
為
行
苦
決
擇
分
中
思
所
成
慧
地
之
二
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
彌
勒
菩
薩
說
伽
師
地
論
卷
第
六
十
六
瑜伽師地論卷第六十六
2
生
染
著。
由
是
因
緣
於
現
法
中。
行
身
惡
行
不
樂
受
無
明
所
隨
增。
又
諸
愚
夫
於
樂
受
中
顛
倒。
於
無
我
性
計
我
顛
倒。
是
故
說
彼
不
顛
倒。
於
眾
苦
性
計
樂
顛
倒。
於
不
淨
性
計
重
所
攝
所
有
安
立
行
自
體
中。
於
無
常
性
計
故
說
彼
瞋
所
隨
增。
於
非
苦
樂
之
所
顯
現
故
說
彼
貪
所
隨
增。
於
苦
受
中
多
生
憎
恚。
離
二
觸
癰
自
性
苦。
又
樂
受
中
多
生
染
著。
封。
所
有
苦
受
如
熱
灰
墮。
所
有
不
苦
不
樂
受
所
攝。
猶
如
熱
癰。
行
苦
性
中
所
有
樂
受
如
冷
如
是
於
業
煩
惱
所
生
諸
行。
所
有
安
立
麤
離。
於
此
熱
癰
爾
時
唯
有
癰
自
性
苦
分
明
顯
之
即
生
樂
想。
熱
灰
墮
上
便
生
苦
想。
若
二
麤
重
苦
非
易
可
了。
譬
如
熱
癰。
若
以
冷
觸
苦。
於
樂
受
苦
受
中。
愛
恚
二
法
擾
亂
心
故。
瑜伽師地論卷第六十六
3
能
斷
一
切
顛
倒。
如
是
諸
行
是
第
一
義
苦
聖
無
常
有
壞
滅
法。
若
能
如
實
觀
無
常
性。
漸
觀
苦
受
猶
如
毒
箭。
應
觀
不
苦
不
樂
受
性
此
密
意
佛
世
尊
說。
應
觀
樂
受
是
眾
苦
法。
然
佛
世
尊
但
立
三
種
根
本
煩
惱。
謂
貪
瞋
癡。
起
不
捨
行。
是
故
雖
有
眾
多
煩
惱
及
隨
煩
貪
所
生
苦。
及
依
苦
受
瞋
所
生
苦。
生
不
捨
多
生
如
上
顛
倒
之
心。
於
二
種
苦。
謂
依
樂
能
感
現
法
後
法
眾
苦。
又
於
不
苦
不
樂
受
行
三
惡
行
墮
諸
惡
趣。
如
是
苦
受
瞋
所
依
事。
便
生
種
種
愁
惱
怨
歎
乃
至
迷
亂。
由
此
因
又
於
苦
受
多
起
瞋
心。
不
隨
所
欲
觸
眾
苦。
如
是
樂
受
貪
所
依
故
能
生
當
來
五
趣
等
那
落
迦。
又
由
後
有
愛
故
能
感
當
來
生
等
語
惡
行
行
意
惡
行。
身
壞
命
終
廣
說
乃
至
瑜伽師地論卷第六十六
4
其
相
無
量
無
邊。
又
令
了
知
苦
諦
麤
相
以
道
修
習。
故
略
建
立
諸
聖
諦
相。
若
廣
建
立
當
次
欲
令
於
苦
遍
知
於
集
永
斷。
於
滅
作
證
有
正
見。
及
正
見
為
先
一
切
聖
道。
是
名
道
增
上
所
立
滅
諦。
復
次
若
能
證
解
第
一
義
諦
用
盡
已。
現
在
諸
行
任
運
謝
滅。
是
無
餘
依
涅
所
立
滅
諦。
又
因
永
斷
未
來
不
生。
及
先
世
因
次
此
煩
惱
品
麤
重
永
滅。
是
有
餘
依
涅
槃
增
是
集
聖
諦。
世
尊
經
中
據
勝
道
理
唯
顯
示
次
即
此
能
生
後
有
諸
行
業
及
煩
惱。
由
相
道
靜
諸
取
蘊
中。
尚
不
願
樂。
何
況
弊
下
那
落
迦
事。
一
切
聖
賢
聖
智
觀
已。
於
第
一
有
最
極
瑜伽師地論卷第六十六
5
乃
至
因
緣
猶
未
散
壞。
於
爾
所
時
相
續
而
因
緣
和
合。
是
諸
行
住
因。
謂
善
不
善
無
記
諸
彼
勢
力
增
諸
壽
行。
或
住
一
劫
或
住
劫
餘。
生
而
有
住
者。
二
命
根。
三
食。
四
心
自
在
通。
是
諸
行
住
因。
由
諸
行
生
方
得
有
住。
無
有
世
尊
但
說
有
情
由
食
而
住。
何
等
為
七。
一
問
有
七
因
緣
任
持
諸
行
令
住
不
壞。
何
是
故
世
尊
說
此
諸
法
任
持
有
情
令
住
不
遍
三
界
中
皆
現
可
得。
由
於
諸
行
假
立
有
於
一
分
各
別
那
落
迦。
非
大
那
落
迦。
餘
食
及
根
若
麤
段
食。
於
欲
界
五
趣
中
皆
現
可
得。
五。
一
段
食。
二
觸
食。
三
意
思
食。
四
識
食。
五
次
由
五
相
故
建
立
任
持
諸
法
差
別。
何
等
眾
苦。
後
方
顯
示
五
取
蘊
苦。
依
止。
漸
能
趣
入
諦
微
細
相。
故
先
施
設
生
瑜伽師地論卷第六十六
6
尊
但
說
一
切
有
情
由
食
而
住。
何
緣
復
說
一
切
有
情
食
所
住
故。
是
故
由
此
五
種
因
緣。
此
諸
食
令
易
入
道。
能
修
身
等
四
種
念
住。
有
長
壽
諸
有
情
類。
若
不
得
食
非
時
中
夭。
得
增
益。
又
令
疾
病
亦
得
除
愈。
非
所
餘
法。
非
所
餘
法。
又
此
諸
食
能
令
羸
損
諸
根
大
種
住。
易
取
易
入。
乃
至
愚
夫
嬰
兒
等
類
亦
能
隨
諸
行
相
續
而
住。
又
此
諸
食
能
令
有
情
相
續
此
四
食
是
諸
行
住
多
分
因
緣。
由
種
種
門
能
滅
壞。
答
雖
由
如
是
七
種
因
緣
諸
行
得
住。
續
而
住。
遠
離
相
違
敗
壞
因
緣。
若
不
爾
者
便
能
令
諸
行
生
時
無
障
因
緣。
諸
行
生
已
相
似
業
之
所
生
起。
七
無
諸
障
礙。
是
諸
行
住
因。
由
業。
能
牽
諸
行
令
住
不
絕。
所
謂
外
分
共
不
無
有
斷
絕。
六
由
善
不
善
無
記
作
意
引
發
瑜伽師地論卷第六十六
7
於
爾
時
都
不
名
食。
即
彼
後
時
安
隱
熟
變
咽
時。
不
生
歡
喜
亦
不
能
令
諸
根
悅
豫。
安
樂。
彼
雖
熟
變
不
名
段
食。
若
諸
段
物
於
變
時
乃
名
段
食。
若
有
熟
變
不
能
長
養
諸
觸
食。
若
受
用
已
安
隱
消
變。
增
長
喜
樂。
於
歡
喜
諸
根
悅
豫。
當
於
爾
時
不
名
段
食。
但
說
彼
非
段
食
性。
若
諸
段
物
於
吞
咽
時。
令
損
減。
色
等
餘
法
無
有
長
養
損
減
消
變。
是
香
味
觸
若
正
消
變
便
能
長
養。
不
正
消
變
乃
次
此
中
段
食
當
言
香
味
觸
處
所
攝。
何
以
故。
諸
行
得
住。
是
故
世
尊
依
彼
處
所
說
諸
有
情
由
命
根
唯
由
命
根
勢
力
而
住。
如
其
所
感
壽
量
而
所
闕
乏。
非
求
飲
食
有
所
艱
難。
於
彼
處
止
命
根
諸
行
得
住。
謂
有
是
處
曾
無
飲
食
瑜伽師地論卷第六十六
8
法。
於
諸
漏
中
若
不
善
者
說
名
有
力。
有
覆
力
不
被
損
害
受
用
未
盡。
當
知
是
名
有
異
了
知。
略
說
有
異
熟
法。
謂
漏
及
有
漏。
彼
要
次
若
有
異
熟
法。
若
異
熟
法。
若
異
熟
生
法。
皆
是
所
餘
觸
乃
至
識。
隨
其
所
應
皆
作
四
若
有
觸
意
思
及
識。
不
能
長
養
諸
根
大
種。
令
諸
根
大
種
長
養。
或
非
段
物
亦
非
是
食。
大
種
長
養。
或
有
是
食
亦
是
段
物。
謂
諸
段
物
而
非
段
物。
謂
若
有
觸
意
思
及
識。
能
令
諸
謂
諸
段
物
不
能
長
養
諸
根
大
種。
或
有
是
如
其
所
應
當
作
四
句。
或
有
段
物
而
非
是
若
有
段
物
亦
是
食
耶。
設
是
食
者
亦
段
物
耶。
長
安
樂。
彼
雖
熟
變
亦
不
名
食。
長
安
樂。
彼
於
爾
時
乃
名
段
食。
若
有
熟
變
瑜伽師地論卷第六十六
9
心。
若
心
離
欲
猶
故
隨
轉。
除
下
地
善
及
與
加
染
污。
及
除
加
行
無
記
之
心。
所
餘
皆
名
自
性
此
已
後
所
有
一
切
自
性
住
心
皆
是
異
熟。
除
異
熟
法。
若
結
生
相
續
無
間
之
心
亦
是
異
熟。
如
是
皆
名
無
異
熟
法。
又
臨
終
時
最
後
念
心
漏。
若
善
不
善
有
漏
已
斷。
若
異
熟
果
先
已
成
已
熟。
如
是
乃
名
有
異
熟
法。
若
諸
無
漏
無
記
所
應。
若
善
不
善
未
被
治
斷。
其
異
熟
果
非
名
受
用
未
盡。
由
此
差
別
漏
及
有
漏
如
與
異
熟
果
者。
若
現
在
世
其
異
熟
果
正
現
前
彼
異
熟
果
已
過
去
故
更
無
所
有。
若
未
來
世
若
過
去
世
其
異
熟
果
已
成
熟
者。
名
受
用
已
之
所
斷
者。
名
被
損
害。
與
此
相
違
名
不
損
力。
餘
名
無
力。
若
漏
有
漏
為
世
出
世
二
離
欲
記
說
名
無
力。
於
有
漏
中
若
善
不
善
說
名
瑜伽師地論卷第六十六
10
或
時
樂
喜。
或
時
唯
有
不
苦
不
樂
受
相
續
諸
有
情
類。
無
有
決
定
異
熟。
無
間
或
時
苦
及
傍
生
中。
當
知
亦
爾。
若
生
人
中
及
欲
界
相
續
如
生
那
落
迦
如
是。
若
生
一
分
餓
那
落
迦
諸
有
情
類。
異
熟
無
間
有
異
熟
生。
苦
即
隨
此
因
此
緣
為
因
緣
故。
從
異
熟
生
應
知
皆
是
異
熟
所
生。
如
其
種
子
異
熟
所
應
知
此
受
於
一
切
處
異
熟
所
攝。
餘
苦
樂
三
界
中
當
知
唯
有
非
苦
樂
受。
除
初
相
續
次
一
切
處
最
後
沒
心。
及
隨
初
第
二
相
續
心。
皆
名
異
熟
生
法。
所
生。
若
善
不
善
或
復
無
記。
如
是
一
切
當
子
異
熟。
除
其
已
斷
未
得
之
法。
餘
自
種
子
為
一
切
處。
當
言
唯
是
無
覆
無
記。
若
從
一
切
無
記
之
心。
當
知
此
心
亦
是
異
熟。
又
此
異
熟
瑜伽師地論卷第六十六
11
一
事
於
一
時
間
起
利
益
心
而
現
在
前。
即
立
黑
白。
又
由
事
差
別
建
立。
謂
如
有
一
隨
別
建
立。
謂
於
是
處
黑
白
俱
有。
即
此
處
業
知
亦
有
二
種
異
熟
生
受。
又
黑
白
業
由
生
類
熟
業。
二
種
種
子
所
隨
逐
故。
所
得
異
熟
果
可
意。
黑
黑
異
熟
業
當
知
與
此
相
違。
黑
白
俱
可
愛
受。
種
子
所
攝
受
故。
當
知
一
向
可
愛
一
次
白
白
異
熟
業
所
得
無
覆
無
記
異
熟
果。
一
熟。
名
可
愛
異
熟。
與
此
相
違
當
知
名
不
可
愛
所
攝
受
故。
彼
諸
善
業
不
苦
不
樂
正
現
前
時。
故
當
知
即
此
受
於
彼
名
異
熟
生
廣
大
喜
生
第
四
靜
慮
已
上。
唯
有
異
熟
不
苦
不
樂
受。
續。
若
生
第
三
靜
慮。
唯
異
熟
生
樂
受
相
續。
若
生
初
二
靜
慮
異
熟。
無
間
唯
異
熟
生
喜
受
瑜伽師地論卷第六十六
12
法。
濕
和
合
故
生
濕
生
中。
卵
藏
故
生
卵
前
引
發
因
故。
生
胎
生
中。
當
知
此
亦
名
有
引
發
因
故。
名
有
因
法。
又
由
三
處
正
現
於
三
界
中
異
熟
果
熟。
此
異
熟
果
由
業
煩
生
起
因
故。
名
有
因
法。
又
先
所
作
諸
業
煩
法
所
有
種
子
未
被
損
害。
彼
一
切
法
皆
由
能
如
是
所
餘
種
類
亦
爾。
復
次
若
善
不
善
無
記
惡
俱
行
故。
墮
白
分
中。
是
故
此
業
說
名
黑
當
知
此
思
瞋
俱
行
故。
墮
黑
分
中。
不
喜
樂
惡
人
所。
發
生
瞋
恚
俱
行
之
思。
不
喜
彼
於
其
所
作
不
利
益。
譬
如
有
一
於
極
暴
虐
有
一
隨
於
一
所
許
作
利
益。
即
由
餘
事
建
立。
又
由
自
性
建
立
如
是
黑
白
俱
業。
謂
他
物
而
行
惠
施。
如
是
當
知
由
事
差
別
之
此
事
復
於
一
時
不
利
益
心
而
現
在
前。
或
瑜伽師地論卷第六十六
13
道
所
攝
能
證
涅
槃。
彼
證
涅
槃
由
引
發
因
法。
彼
由
引
發
因
故
名
有
因
法。
又
出
世
法
由
引
發
因
故
名
有
因
法。
又
世
間
法
引
出
慮
無
色
等
至
為
依。
如
其
所
應
往
生
上
地。
色。
彼
由
引
發
因
故
名
有
因
法。
又
現
法
中
法。
又
世
間
道
趣
於
離
欲。
及
能
引
發
靜
慮
果
劬
勞
生
喜
樂
住。
彼
由
引
發
因
故
名
有
因
故
名
有
因
法。
又
不
染
污
住
生
正
精
進。
生
邪
精
進。
無
果
劬
勞
生
憂
苦
住。
彼
由
引
種
引
發
因
故。
一
切
善
法
名
有
因
法。
又
染
污
惟。
引
發
因
故。
名
有
因
法。
當
知
與
此
相
違
法。
又
不
善
法
由
近
惡
友
聞
非
正
法
不
正
生
諸
心
心
所。
互
為
展
轉
同
事
因
故。
名
有
法。
為
增
上
緣
同
事
因
故。
名
有
因
法。
又
有
中。
當
知
亦
爾。
又
六
識
身
以
從
眼
色
乃
至
瑜伽師地論卷第六十六
14
道。
彼
由
離
繫
增
上
果
故。
名
有
果
法。
謂
由
法。
又
能
引
出
世
間
之
道。
及
能
證
涅
槃
出
世
間
離
欲
生
道。
彼
由
離
繫
增
上
果
故。
名
有
切
皆
由
各
別
士
用
果
故。
名
有
果
法。
若
趣
住
生
正
精
進。
有
果
劬
勞
生
喜
樂
住。
如
是
進。
無
果
劬
勞
生
憂
苦
住。
若
現
法
中
不
染
故。
名
有
果
法。
若
現
法
中
由
染
污
住
生
邪
等。
二
種
三
法
如
是
一
切。
皆
由
各
別
增
上
彼
俱
生
諸
心
心
所。
若
近
惡
友
等。
若
近
善
若
濕
和
合
正
現
在
前。
若
卵
藏。
若
眼
色
等。
異
熟
果
故。
名
有
果
法。
若
有
三
處
正
現
在
名
有
果
法。
若
諸
後
有
業
及
煩
惱。
彼
由
各
次
此
中
能
生
生
起
因
法。
彼
由
各
別
等
流
果
有
因
諸
法。
名
有
因
法。
由
如
是
等
所
說
諸
相。
當
知
建
瑜伽師地論卷第六十六
15
起
如
是
種
類
執
著。
謂
計
為
我
或
起
我
慢。
名
為
由
假
名
故
說
名
內
法。
若
於
是
處
是
名
如
是
生
類。
廣
說
乃
至
如
是
壽
量。
如
建
立
如
是
種
類。
謂
立
為
我
或
立
有
情。
彼
增
上
故。
攝
受
種
子
故。
事
故。
若
於
是
處
假
故
說
名
為
內。
何
等
為
五。
謂
假
名
故。
妄
執
次
略
由
五
因
當
知
建
立
內
法
差
別。
由
此
地
決
擇
緣
起
善
巧
中
已
廣
分
別。
次
緣
生
法
者。
謂
無
主
宰
無
作
者
法。
如
前
違
應
知
建
立
非
有
因
法
非
有
果
法。
果。
若
增
上
果。
若
士
用
果。
若
離
繫
果。
與
此
法
差
別
之
相。
謂
隨
所
應。
立
等
流
果。
若
異
別。
由
如
是
等
所
說
相
故。
當
知
建
立
有
果
竟
離
繫
果
故。
名
有
果
法。
當
知
是
名
二
道
竟
離
繫
果
故。
名
有
果
法。
若
世
間
道
非
由
瑜伽師地論卷第六十六
16
謂
初
唯
色
說
名
執
受。
當
知
此
言
遮
心
心
次
略
由
五
相
建
立
執
受
諸
法
差
別。
何
等
為
轉
趣
向。
是
故
如
是
四
無
色
蘊
說
之
為
名。
種
種
名
施
設
為
依。
多
分
於
其
彼
彼
所
緣
名
為
色。
其
餘
四
蘊
由
種
種
名
施
設
勢
力。
增
長
可
得。
手
塊
等
觸
即
便
變
壞。
是
故
色
蘊
次
應
知
五
蘊
名
色
所
攝。
所
以
者
何。
由
彼
彼
亦
名
內
故。
為
內
可
得。
何
以
故。
於
內
可
得
外
處
所
為
由
事
故
說
名
內
法。
又
有
假
名
建
立
餘
說
名
內
法。
若
五
種
清
淨
色
若
心
意
識。
如
是
善
無
記
諸
法
種
子。
如
是
名
為
攝
受
種
子
名
為
由
增
上
故
說
名
內
法。
若
能
攝
受
善
上
力
故。
外
色
聲
等
處
差
別
生
為
所
受
用。
如
是
名
為
由
妄
執
故
說
名
內
法。
若
由
此
法
瑜伽師地論卷第六十六
17
境
故。
或
正
審
慮
所
緣
境
故。
便
起
輕
安
喜
樂
惱
所
惱。
即
便
生
苦
憤
發
熾
然。
又
邪
審
慮
所
便
生
苦
惱。
彼
若
平
等
安
樂
攝
受。
又
若
貪
等
即
便
生
樂
安
隱
饒
益。
若
有
內
界
更
互
相
若
有
外
色
能
饒
益
者。
現
前
觸
對
有
執
受
現
前
逼
惱
有
執
受
色。
即
便
生
苦
生
悲
生
四
由
審
慮
所
緣
境
故。
謂
由
外
色
能
損
惱
引
發
故。
三
由
貪
瞋
等
諸
煩
惱
纏
多
現
行
由
外
色
所
逼
觸
故。
二
由
內
界
相
違
平
等
因
緣
之
所
變
異
故。
名
執
受。
何
等
為
四。
後
所
有
內
身。
彼
非
執
受
故。
又
執
受
色
由
受。
當
知
此
言
遮
依
屬
根
髮
毛
爪
等。
及
遮
彼
非
執
受
故。
又
心
心
所
任
持
不
捨
說
名
依
屬
說
名
執
受。
當
知
此
言
遮
外
不
屬
根
等。
彼
非
執
受
故。
又
於
色
中
所
有
內
根。
根
瑜伽師地論卷第六十六
18
從
自
種
子
所
生
大
種。
又
諸
大
種
與
所
造
所
攝
者。
謂
諸
大
種
所
有
種
子。
能
作
自
業
者。
略
有
二
種。
一
唯
界
所
攝。
二
能
作
自
業。
唯
隨
無
色
根
大
種
種
子
名
無
方
所。
又
諸
大
色
大
種
所
造。
隨
逐
色
根
大
種
種
子
名
有
方
必
定
能
隨
逐
彼
造
色
種
子
亦
生
自
果。
故
說
子
隨
逐。
若
諸
大
種
所
有
種
子
能
生
果
時。
爾
根
及
心
中
有
諸
大
種
種
子
隨
逐。
即
有
造
色
爾。
何
故
說
言
諸
所
造
色
大
種
所
造。
答
若
諸
問
如
四
大
種
由
自
種
子
方
得
生
起。
造
色
次
若
四
大
種
及
彼
所
造。
當
知
唯
此
名
有
色
是
名
非
執
受
法。
變
異。
是
名
執
受
諸
法
差
別。
與
此
相
違
當
色
若
內
若
心
心
所
任
持
不
捨。
若
如
是
緣
令
受。
又
為
損
害
或
為
饒
益。
故
名
變
異。
如
是
瑜伽師地論卷第六十六
19
皆
是
大
種
差
別。
隨
諸
大
種
如
是
品
類
分
位
五
識
身
相
應
地
說
觸
處
所
攝
澀
滑
等
性。
當
又
如
白
鑞
鉛
錫
金
銀
等
物
融
消
即
流。
復
次
果
法
生
因。
譬
如
善
巧
鑽
彼
乾
木
即
便
生
如
是
如
是
眾
緣
差
別。
即
便
能
作
如
是
如
當
知
於
外
得
有
各
別
地
等
諸
聚。
彼
若
值
業
皆
具
可
得。
謂
髮
毛
等
種
種
差
別。
廣
說
如
所
應
次
第
亦
爾。
內
色
聚
中
一
切
地
等
諸
界
方
能
作
業。
如
是
於
水
火
風
名
想
聚
中。
如
及
與
聲
界。
唯
有
種
子
之
所
隨
逐。
更
待
異
於
色
界
中
但
有
色
界
能
作
業
用。
餘
水
火
能
作
業
用。
若
於
欲
界
亦
有
色
香
味
界
作
末
尼
等
聚。
又
於
一
向
堅
色
聚
中。
唯
有
地
如
一
味
團
更
相
涉
入
遍
一
切
處。
非
如
糗
俱
時
而
有
互
不
相
離。
由
彼
種
類
因
所
成
瑜伽師地論卷第六十六
20
生
起。
當
言
色
界
大
種
所
造。
於
此
大
種
所
種
所
造。
若
彼
定
心
思
惟
色
界
有
色
諸
法。
影
惟
欲
界
有
色
諸
法。
影
像
生
起。
當
言
欲
界
對
色。
當
言
何
等
大
種
所
造。
答
若
彼
定
心
是
言。
若
四
大
種
所
造。
問
世
尊
說
有
無
見
觸
處。
世
尊
依
彼
自
類
差
別
所
造
色
故。
說
眼
耳
等
五
內
色
處
四。
外
色
處
法
處
一
分。
唯
澀
滑
性
等
種
種
差
別。
異
類
差
別
造
色
者。
此
諸
大
種
各
各
差
別
變
異
而
生。
於
彼
假
謂
諸
大
種
造
澀
滑
等。
由
如
是
因
如
是
緣
一
自
類
差
別。
二
異
類
差
別。
自
類
差
別
造
色
何
密
意
耶。
答
此
諸
大
種
當
知
能
生
二
種
造
外
處
若
四
大
種
若
四
大
種
所
造
有
色
無
見
有
性。
是
故
當
知
皆
是
假
有。
問
如
世
尊
言
觸
別。
如
其
所
應
於
四
大
種。
假
名
施
設
澀
滑
瑜伽師地論卷第六十六
21
樂
義
不
虛
誑
故。
如
是
五
因
非
於
餘
處
總
樂
住
所
緣
故。
謂
無
相
住
故。
五
常
住
究
竟
安
三
離
怖
畏
災
橫
疾
疫
大
安
隱
故。
四
無
上
現
何
等
為
五。
一
集
諦
寂
滅
故。
二
苦
諦
寂
滅
餘
一
切
法。
由
五
因
緣
當
知
涅
槃
是
無
上
佛
教
所
應
知
處。
復
次
云
何
有
上
法。
謂
除
涅
欲
有
色
有
無
色
有。
彼
廣
建
立
如
聞
所
成
慧
與
意
識。
說
如
是
言。
此
中
世
尊
說
多
種
有。
密
意。
答
世
尊
依
彼
不
斷
應
斷
世
間
意
法
何
有
漏
法。
謂
意
世
間
法
世
間
意
識
世
間。
此
漏
隨
眠
永
解
脫
故
說
名
無
漏。
問
如
世
尊
言
因
緣
說
名
無
漏。
答
墮
三
有
故
名
有
所
攝。
羅
漢
等
世
間
善
法。
是
世
間
故
則
有
所
攝。
以
次
云
何
有
法。
謂
一
切
世
間
法
說
名
有
法。
問
色
法。
餘
決
擇
文
更
不
復
現。
瑜伽師地論卷第六十六
22
一
切
總
說
為
二
種
修。
謂
防
護
受
持
修。
及
作
地
所
攝。
當
知
一
切
名
遠
分
對
治
修。
此
四
種
此
已
上
即
此
一
切
七
種
作
意。
墮
於
勝
地
對
治
修。
方
便
究
竟
果
作
意。
名
持
對
治
修。
修。
從
遠
離
作
意
乃
至
方
便
究
竟
作
意。
名
中
從
了
相
作
意
乃
至
勝
解
作
意。
名
厭
患
對
患
等
諸
對
治
門
作
意
修
習。
名
對
治
修。
當
知
習。
名
除
去
修。
未
生
不
善
法
為
不
生
故。
於
是
名
習
修。
已
生
不
善
法
為
欲
斷
故
作
意
是
名
得
修。
已
生
善
法
令
住
不
忘
乃
至
廣
治
修。
此
中
未
生
善
法
為
欲
生
故
作
意
修
略
有
四
修。
一
得
修。
二
習
修。
三
除
去
修。
四
次
云
何
應
修
法。
謂
一
切
善
有
為
法。
此
中
應
上
法。
可
得。
唯
於
涅
槃
一
切
可
得。
是
故
涅
槃
名
瑜伽師地論卷第六十六
23
乃
至
死
及
作
時。
又
或
有
法
壞
劫
過
去。
謂
器
去。
謂
彼
彼
有
情
從
彼
彼
有
情
眾
同
分
沒。
廣
行
中。
剎
那
已
後
所
有
諸
行。
又
或
有
法
死
沒
等
為
五。
謂
或
有
法
剎
那
過
去。
謂
於
剎
那
一
過
去
法
略
由
五
相
當
知
建
立
其
事
差
別。
滅
所
顯
無
諸
作
用。
是
名
過
去
諸
法
差
別。
一
唯
能
生
起
憶
念。
或
復
有
一
不
生
憶
念。
非
愛
果
異
熟
當
熟。
如
所
領
受
諸
過
去
事。
習
相
續。
雖
復
已
滅
經
百
千
劫。
猶
能
令
彼
為
緣
為
生
餘
法。
除
阿
羅
漢
最
後
心
心
所
次
云
何
過
去
法。
謂
因
已
受
盡。
自
性
已
滅。
無
作
意
修
名
為
修
慧。
作
意
思
惟
修。
此
中
初
作
意
修
名
為
修
心。
第
修。
若
靜
慮
地
作
意
修。
若
諦
智
地
作
意
修。
總
思
惟
修。
此
中
修
身
名
防
護
修。
修
戒
名
受
瑜伽師地論卷第六十六
24
離
欲
界
欲。
心
不
在
定。
於
此
位
中
所
有
諸
次
云
何
欲
界
繫
法。
謂
於
欲
界
若
生。
若
長
謂
阿
羅
漢
最
後
心
心
所
等。
在。
一
生
現
在。
成
劫
現
在。
現
行
現
在。
最
後
現
清
淨
所
顯。
亦
由
五
相
建
立
差
別。
謂
剎
那
剎
那
已
後
決
定
壞
滅
一
切
雜
染
所
顯。
一
次
云
何
現
在
法。
謂
因
已
受
用
自
性
受
用
未
未
來。
現
行
未
來。
應
得
未
來。
相
建
立
差
別。
謂
剎
那
未
來。
一
生
未
來。
成
生
將
起
現
前。
或
近
當
生
或
遠
當
生。
亦
由
云
何
未
來
法。
謂
因
未
受
自
性
未
受。
待
緣
有
餘
依
及
無
餘
依
涅
槃
界
中
所
有
盡
滅。
復
樂
住
中。
隨
類
退
失。
又
或
有
法
盡
滅
過
去。
失
過
去。
謂
如
有
一
於
先
所
得
諸
善
功
德
間
所
攝。
由
火
等
災
之
所
敗
壞。
又
或
有
法
瑜伽師地論卷第六十六
25
二
因
緣
故
當
知
不
善。
謂
自
性
顛
倒
故
及
不
能
往
善
趣
證
涅
槃。
故
名
為
安
隱。
與
此
相
於
所
緣
轉。
又
能
對
治
於
所
緣
轉
顛
倒
染
故。
及
安
隱
故。
所
以
者
何。
一
切
善
法
自
性
無
說
名
為
善。
謂
自
性
無
倒。
亦
能
對
治
顛
倒
次
云
何
善
法。
謂
若
略
說。
二
因
緣
故
一
切
善
無
色
界
繫
法
隨
其
所
應
當
知
亦
爾。
行。
如
是
亦
名
色
界
繫
法。
如
色
界
繫
法
如
或
生
得
故
或
作
意
故。
諸
世
間
法
已
行
正
行
界
繫
法。
或
生
色
界
未
離
彼
欲。
未
發
上
加
地
諸
法。
由
作
意
故
已
行
正
行
當
行。
是
名
欲。
未
發
上
加
行。
或
從
彼
定
起。
所
有
世
間
現
證
入。
隨
一
靜
慮
已
離
欲
界
欲。
未
離
色
界
繫
法。
復
次
云
何
色
界
繫
法。
謂
生
欲
界
或
生
得
故
或
作
意
故。
已
行
正
行
當
行。
是
名
瑜伽師地論卷第六十六
26
自
性
故。
謂
諸
善
法
無
間
加
行
殷
重
加
行
宿
習
故。
三
攝
受
勝
功
德
故。
四
田
事
處
故。
五
因
緣
善
法
強
盛。
何
等
為
五。
一
加
行
故。
染
惱
住
之
所
顯
故。
能
損
害
他
之
所
顯
故。
雜
染
對
治
之
所
治
故。
染
不
寂
滅
之
所
顯
故。
與
上
相
違
應
知
其
相。
謂
感
當
來
非
愛
果
種
利
他
善
行。
又
由
五
相
建
立
不
善
諸
法
差
欲。
為
哀
愍
他
聲
聞
菩
薩
及
與
如
來
所
有
等
善
現
法
樂
住。
五
饒
益
有
情
所
顯
故。
謂
已
謂
涅
槃。
四
清
淨
住
所
顯
故。
謂
已
離
欲
者
住
對
治
一
切
雜
染
諸
法。
三
雜
染
寂
滅
所
顯
故。
雜
染
故。
謂
不
淨
等
能
治
貪
等。
乃
至
八
聖
支
立
善
法
差
別。
一
感
當
來
可
愛
果
故。
二
對
法。
性
非
安
隱
非
不
安
隱。
又
由
五
相
當
知
隱。
無
記
諸
法
性
非
顛
倒。
亦
不
能
治
顛
倒
瑜伽師地論卷第六十六
27
修
所
成
所
有
善
法。
於
施
於
戒
自
性
皆
勝。
當
施
所
成
自
性
是
勝。
於
修
所
成
自
性
是
劣。
施
所
成。
於
戒
於
修
自
性
是
劣。
若
戒
所
成。
當
知
是
名
田
事
處
故
善
法
強
盛。
又
諸
善
法
於
大
福
田。
以
勝
妙
事
施
尊
重
處
之
所
生
是
名
攝
受
勝
功
德
故
善
法
強
盛。
又
諸
善
無
上
正
等
菩
提。
深
心
迴
向
離
諸
見
趣。
當
世
間
離
欲
者
及
見
聖
跡
者。
若
於
解
脫
或
宿
習
故
善
法
強
盛。
又
諸
善
法
下
地
所
攝。
趣
入。
於
諸
不
善
違
背
而
住。
當
知
是
名
修
習。
由
是
因
緣
彼
今
生
中。
性
於
善
法
心
法
強
盛。
又
諸
善
法
曾
餘
生
中
若
修
若
習
若
同
法
者
深
心
歡
喜。
當
知
是
名
由
加
行
故
是
處
勸
他
令
作。
以
無
量
門
慶
慰
讚
美。
所
造
作。
若
無
量
品
差
別
所
作。
謂
或
自
作。
或
瑜伽師地論卷第六十六
28
漢
法。
若
墮
一
切
異
生
相
續。
若
彼
增
上
所
謂
除
先
所
說
學
無
學
法。
所
餘
預
流
乃
至
阿
世
間
善
法。
是
名
無
學
法。
云
何
非
學
非
無
學
學
法。
謂
阿
羅
漢
諸
漏
已
盡。
若
出
世
有
為
法。
學
增
上
戒
學
增
上
心
學
增
上
慧
學
故。
云
何
學
法。
何
以
故。
依
止
此
法
於
時
時
中。
精
進
補
特
伽
羅。
若
出
世
有
為
法。
若
世
間
善
法。
是
次
云
何
學
法。
謂
或
預
流
或
一
來
或
不
還
有
染
污
色
處
聲
處。
者
及
外
諸
有
色
處
等
非
異
熟
等
所
攝
者。
除
自
性
無
記。
此
中
自
性
無
記
謂
諸
色
根。
是
長
威
儀
路
無
記。
三
工
巧
處
無
記。
四
變
化
無
記。
無
記
諸
法
差
別。
何
等
為
五。
一
異
熟
生
無
記。
緣
故。
當
知
是
名
不
善
強
盛。
又
由
五
相
建
是
名
由
自
性
故
善
法
強
盛。
與
此
相
違
五
瑜伽師地論卷第六十六
29
論
過
語
言
道。
然
由
言
說
為
依
止
故。
方
乃
性
絕
諸
戲
論
過
語
言
道。
諸
法
自
性
皆
絕
深
難
見。
何
以
故。
第
一
甚
深
難
見
法
者。
所
謂
次
云
何
甚
深
難
見
法。
謂
一
切
法。
當
知
皆
是
斷。
故
名
非
所
斷。
餘
世
間
法
由
已
斷
故
名
非
所
有
諸
法。
此
中
若
出
世
法
於
一
切
時
自
性
法。
謂
一
切
有
學
出
世
間
法。
一
切
無
學
相
續
法。
餘
染
污
法。
是
名
修
道
所
斷
法。
云
何
非
所
有
漏
法。
一
切
無
覆
無
記
法。
除
先
所
說
諸
染
名
見
道
所
斷
法。
云
何
修
道
所
斷
法。
謂
一
切
共
無
明。
於
諦
疑
等。
及
往
一
切
惡
趣
業
等。
諸
見
起
貪
瞋
慢。
若
相
應
無
明。
若
於
諸
諦
次
云
何
見
道
所
斷
法。
謂
薩
迦
耶
等
五
見。
及
諸
法。
當
知
是
名
非
學
非
無
學
法。
瑜伽師地論卷第六十六
30
伽
師
地
論
卷
第
六
十
六
決
擇
文。
更
不
復
現。
勤
方
便
思
惟
簡
擇
如
是
諸
法。
於
此
地
中
難
見
法。
若
有
善
思
所
應
思
者。
應
當
如
理
無
學
法。
見
道
所
斷
修
道
所
斷
非
所
斷
法。
甚
無
色
界
繫
法。
善
不
善
無
記
法。
學
無
學
非
學
修
法。
有
上
無
上
法。
去
來
今
法。
欲
界
繫
色
界
受
法。
大
種
所
造
非
大
種
所
造
法。
有
非
有
法。
無
果
法。
緣
生
法
內
法。
名
色
所
攝
法。
執
受
非
住
持
法。
有
異
熟
無
異
熟
法。
有
因
無
因
法。
有
法
墮
非
墮
法。
有
為
無
為
法。
所
知
所
識
所
緣
有
染
無
染
法。
依
耽
嗜
依
出
離
法。
世
間
出
世
見
法。
有
對
無
對
法。
有
漏
無
漏
法。
有
諍
無
諍
見。
如
是
所
說
差
別
建
立
有
色
無
色
法。
有
見
取
可
觀
可
覺。
是
故
當
知
一
切
諸
法
甚
深
瑜伽師地論卷第六十六