瑜伽師地論卷第八十

何。
由
此
正
法
貫
穿
十
三
中
道
行
故。
一
者
貫

理
勤
修
學
時。
名
正
修
行
中
道
勝
行。
所
以
者

典
勤
修
學
時。
名
為
如
理
正
勤
修
學。
如
是
如

應。
依
世
俗
勝
義
諦
道
理
所
說
了
義。
可
依
經

作
善
巧。
而
復
超
度
於
大
乘
相
應
甚
深
空
性
相

義。
非
所
依
聲
聞
乘
相
應
經
典。
已
作
依
持
已

薩
具
足
法
住。
於
依
世
俗
諦
道
理
所
說
不
了

復
次
云
何
菩
薩
於
正
行
中
安
立
所
學。
謂
諸
菩

攝
決
擇
分
中
菩
薩
地
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十

▼

瑜伽師地論卷第八十

得
所
顯
故。
此
中
可
得
者。
謂
即
於
彼
三
事
愚

云
何
貫
穿
補
特
伽
羅
無
我
性。
謂
由
唯
一
相。
可

不
可
得。

若
內
若
外
若
二
中
間。
愚
夫
遍
計
所
執
實
我
都

者
有
情
事。
二
者
彼
差
別
事。
三
者
彼
受
用
事。

得
所
顯
故。
此
中
不
可
得
者。
謂
於
三
種
事。
一

云
何
貫
穿
補
特
伽
羅
空
性。
謂
由
一
種
相。
不
可

際
空
性。
十
三
者
貫
穿
即
彼
威
德。

貫
穿
前
無
我
性
是
後
因
性。
十
二
者
貫
穿
到
邊

繞
心
性。
十
者
貫
穿
二
無
我
勝
解
差
別。
十
一
者

提
性。
九
者
貫
穿
如
是
行
者
煩
惱
眾
苦
不
纏

貫
穿
法
現
觀。
八
者
貫
穿
法
現
觀
迴
向
大
菩

五
者
貫
穿
增
益
邊。
六
者
貫
穿
損
減
邊。
七
者

性。
三
者
貫
穿
法
空
性。
四
者
貫
穿
法
無
我
性。

穿
補
特
伽
羅
空
性。
二
者
貫
穿
補
特
伽
羅
無
我

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

由
二
種
相。
一
者
差
別
增
益
所
顯
故。
二
者
自
性

六
者
超
過
煩
惱
所
行。
云
何
貫
穿
增
益
邊。
謂

所
行。
四
者
超
過
一
切
相。
五
者
超
過
識
所
行。

自
尋
思。
二
者
不
可
說
示
他。
三
者
超
過
色
根

言
說
自
性
異
相
可
得。
何
等
六
相。
一
者
不
可

為
他
宣
說。
彼
由
六
相
於
諸
凡
愚
遍
計
所
執

聖
智
所
行。
又
即
於
彼
自
內
所
證
不
可
以
言

顯
故。
此
中
可
得
者。
謂
即
於
彼
事
道
理
可
得

云
何
貫
穿
法
無
我
性。
謂
唯
由
一
相。
可
得
所

自
性
都
不
可
得。

性。
若
內
若
外
若
二
中
間。
愚
夫
遍
計
所
執
言
說

顯
故。
此
中
不
可
得
者。
即
於
彼
事
所
取
無
常

云
何
貫
穿
法
空
性。
謂
唯
由
一
相。
不
可
得
所

愚
夫
所
計
我
異
相
性
道
理
可
得。

夫
所
遍
計
緣
生
諸
法
中
常
住
實
性
不
可
得
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

別
增
益。
此
中
菩
薩
於
彼
增
益
都
不
執
著。
不

善
等
增
益。
乃
至
執
雜
染
增
益。
是
名
八
種
差

益。
八
者
執
不
真
實
心
增
益
為
所
依
止。
執
不

益
為
所
依
止。
執
善
等
增
益。
乃
至
執
清
淨
增

於
彼
能
對
治
清
淨
法
中。
七
者
執
真
實
心
增

失。
發
起
惡
行
過
失。
麤
重
過
失。
無
常
性
過
失。
及

治
雜
染
法
中
由
五
過
失。
謂
顛
倒
過
失。
戲
論
過

求。
尋
求
者。
謂
遍
計
所
依
及
遍
計
相
應。
於
所
對

不
真
實
心
增
益。
此
復
二
種。
一
者
決
定。
二
者
尋

真
實
心
增
益。
六
者
執
我
增
益
為
所
依
止。
執

無
我
增
益。
五
者
執
無
我
增
益
為
所
依
止。
執

執
我
增
益。
四
者
執
無
常
增
益
為
所
依
止。
執

者
執
無
常
增
益。
三
者
執
常
增
益
為
所
依
止。

後
展
轉
八
相。
一
者
即
於
彼
事
執
常
增
益。
二

增
益
所
顯
故。
何
等
名
為
差
別
增
益。
謂
由
後

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

性
滅
生
集
成
二
分
不
可
得。
此
中
智
通
達
者。
謂

計
所
執
自
性。
此
中
差
別
不
可
得
者。
謂
即
彼
自

所
顯
故。
此
中
自
性
不
可
得
者。
謂
諸
愚
夫
遍

得
所
顯
故。
三
者
即
彼
串
習
故。
如
實
通
達
智

中。
自
性
不
可
得
所
顯
故。
二
者
彼
差
別
不
可

彼
事
及
第
四
生
事
所
治
能
治
有
為
無
為
安
立

云
何
貫
穿
法
現
觀。
謂
由
三
種
相。
一
者
即
於

所
有。

性
起
於
勝
解。
執
著
一
切
種
一
切
法
相
都
無

故。
此
中
損
減
實
事
者。
謂
即
於
彼
邪
法
無
我

云
何
貫
穿
損
減。
謂
由
一
相。
損
減
實
事
所
顯

有。

執
所
有
言
說
自
性
增
益。
即
於
彼
事
增
益
為

謂
差
別
增
益
為
所
依
止。
由
諸
愚
夫
遍
計
所

勸
他
執。
亦
不
讚
美。
何
等
名
為
自
性
增
益。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

由
法
無
我
加
行。
觀
彼
自
性
無
染
無
苦。

實
通
達
故。
此
中
如
實
通
達
者。
謂
即
於
彼
法

謂
由
一
種
相。
雖
不
永
斷
所
對
治
法。
而
能
如

云
何
貫
穿
如
是
行
者。
煩
惱
眾
苦
不
纏
繞
心。

希
求
大
菩
提。

起
思
擇
不
斷
所
治。
此
由
悲
愍
諸
眾
生
故。

死
流
轉
為
所
對
治。
若
諸
菩
薩
由
此
對
治
故。

流
轉
對
治。
名
滅
煩
惱
行
無
自
性。
此
復
以
生

復
是
後
有
業
對
治。
亦
是
生
身
流
轉。
剎
那
生

無
相
是
諸
相
對
治。
如
是
一
切
名
無
造
作。
此

治
者。
謂
空
是
煩
惱
對
治。
無
願
是
有
願
對
治。

相。
思
擇
所
得
能
治
所
治
不
斷
故。
此
中
能
治
所

云
何
貫
穿
法
現
觀。
迴
向
大
菩
提
性。
謂
由
一
種

智
通
達。

即
彼
自
性
相
不
作
意
不
思
擇
加
行
自
內
所
證

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

求
斷
滅。
而
諸
菩
薩
則
不
如
是。
此
中
於
心
迷

我
無
自
性
故。
便
生
驚
怖。
謂
無
言
說
自
性
追

迷
失
差
別
者。
謂
住
補
特
伽
羅
無
我。
執
法
無

著
失
壞
故。
而
諸
菩
薩
則
不
如
是。
此
中
於
斷

緣。
謂
苦
不
解
脫
故。
安
住
苦
故。
前
後
二
種
執

特
伽
羅
無
我。
於
我
見
異
生
下
中
更
下。
由
二
因

則
不
如
是。
此
中
極
遠
損
減
差
別
者。
謂
住
補

境
界。
由
執
著
諸
法
故
求
煩
惱
斷。
而
諸
菩
薩

離。
空
性
所
攝
不
觀
察
故。
名
不
善
觀
察
所
知

於
所
取
觀
察
故。
於
能
取
言
說
自
性
畢
竟
遠

無
我
及
涅
槃。
於
當
來
身
起
斷
滅
增
上
慢。
又

別
所
顯
故。
此
中
見
差
別
者。
謂
住
補
特
伽
羅

於
斷
迷
失
差
別
所
顯
故。
四
者
於
心
迷
失
差

顯
故。
二
者
即
此
極
遠
損
減
差
別
所
顯
故。
三
者

云
何
貫
穿
差
別。
謂
由
四
種
相。
一
者
見
差
別
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

云
何
貫
穿
即
彼
空
性
威
德。
謂
由
一
種
相。
業
煩

剎
那
故。

法
故。
離
言
說
自
性
故。
如
是
不
執
著
故。
有

現
者。
謂
顯
現
業
煩
惱
相
似
相
故。
不
可
言
說

相。
即
彼
法
無
我
智
如
實
顯
現
故。
此
中
如
實
顯

定
智
生。
云
何
貫
穿
到
邊
際
空
性。
謂
由
一
種

取
二
種。
如
理
作
意
思
惟
為
因。
各
別
內
證
決

剎
那
故。
此
中
彼
如
實
通
達
者。
謂
觀
察
所
取
能

說
自
性
故。
遠
離
彼
分
別
故。
應
捨
相
故。
有

觀
察
能
取
者。
謂
即
觀
察
此
無
我
智。
遠
離
言

取
所
顯
故。
二
者
彼
如
實
通
達
所
顯
故。
此
中

云
何
貫
穿
因
性。
謂
由
二
種
相。
一
者
觀
察
能

之
所
顛
倒。
而
諸
菩
薩
則
不
如
是。

無
我。
於
自
遍
計
所
起
境
界
中。
為
想
顛
倒
等

失
差
別
者。
謂
如
是
於
斷
迷
失
住
補
特
伽
羅

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

佛
覺
悟
引
入
方
便
開
導。
由
此
因
故
便
能
發
趣

想。
熏
修
相
續。
雖
到
究
竟
住
無
漏
界。
而
蒙
諸

親
近
如
來
住
故。
於
廣
大
佛
法
中
起
大
功
德

聲
聞
者。
謂
從
本
來
是
極
微
劣
慈
悲
種
姓。
由

及
執
著
邪
法
無
我
智。
計
為
清
淨。
迴
向
菩
提

增
上
慢
聲
聞
者。
謂
但
由
補
特
伽
羅
無
我
智。

化
諸
有
情
故。
或
諸
菩
薩
或
諸
如
來
化
作
聲
聞。

趣
寂
聲
聞。
變
化
聲
聞
者。
為
欲
化
度。
由
彼
所

增
上
慢
聲
聞。
三
者
迴
向
菩
提
聲
聞。
四
者
一
向

云
何
名
為
四
種
聲
聞。
一
者
變
化
聲
聞。
二
者

所
學
當
知
差
別
有
十
三
種。

有
何
差
別。
謂
有
四
種
聲
聞。
聲
聞
所
學
菩
薩

惱。
　
復
次
有
幾
種
聲
聞。
聲
聞
所
學
菩
薩
所
學

明
想
生。
能
斷
無
始
時
來
所
集
一
切
諸
業
煩

惱
斷
對
治
所
顯
故。
此
中
斷
者。
謂
彼
剎
那
光

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

果
故。
生
依
止
故。

故。
威
德
故。
正
行
故。
福
田
故。
殊
勝
差
別
故。
因

故。
智
集
成
故。
種
類
故。
種
性
故。
持
種
故。
加
行

應
知
彼
二
復
有
差
別。
謂
意
樂
故。
白
法
集
成

一
向
趣
寂
聲
聞。
當
知
差
別。

用
王
之
快
樂。
如
是
於
無
漏
界
中
諸
菩
薩
眾
與

子
則
不
如
是。
彼
二
但
由
此
分
差
別。
非
由
受

於
王
政
詩
論
工
巧
處
等
皆
悉
善
知。
第
二
王

如
二
王
子
相
似
處
生。
平
等
平
等
受
王
快
樂。
一

安
住
涅
槃
意
樂。
畢
竟
不
能
趣
大
菩
提。

利
益
眾
生
事
故。
於
生
死
苦
極
怖
畏
故。
唯
有

本
來
是
最
極
微
劣
慈
悲
種
性
故。
一
向
棄
背

發
心
有
佛
種
性
者。
一
向
趣
寂
聲
聞
者。
謂
從

由
樂
寂
故。
於
此
加
行
極
成
遲
鈍。
不
如
初
始

廣
大
菩
提。
彼
於
如
是
廣
大
菩
提。
雖
能
發
趣

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

等
供
養
讚
嘆。
如
住
始
業
修
行
菩
薩。
而
諸
菩

作。
又
彼
聲
聞
雖
到
究
竟。
而
不
為
彼
諸
天
人

能
作
佛
所
作
事。
菩
薩
初
心
剎
那
生
已
便
能
造

聲
聞
到
究
竟
故。
根
雖
成
熟
於
當
來
世
而
不

世
尊
不
堪
攝
受。
而
諸
菩
薩
與
彼
相
違。
又
彼

善
巧
心
善
安
定。
不
成
就
佛
種
性
相
故。
諸
佛

意
集
成。
而
是
佛
子。
又
彼
聲
聞
雖
勤
精
進
於
諦

非
佛
子。
菩
薩
雖
緣
下
劣
諸
行
有
情
法
境
作

又
彼
聲
聞
雖
緣
最
勝
解
脫
法
境
作
意
集
成。
而

遣
自
身
煩
惱。
菩
薩
普
為
一
切
十
方
諸
有
情
類。

故。
白
法
無
量。
又
彼
聲
聞
由
無
為
智。
但
為
除

故。
白
法
狹
小。
菩
薩
為
欲
增
長
一
切
有
情
樂

而
與
彼
相
違。
又
彼
聲
聞
唯
為
自
身
得
增
長

事
故。
一
向
安
住
寂
靜
意
樂。
菩
薩
雖
有
垢
染

一
向
趣
寂
聲
聞
棄
背
諸
行
雜
染
利
益
有
情

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

淨
法
因。
亦
為
無
量
善
友
攝
受。
而
不
能
引
大

知
亦
爾。
又
彼
聲
聞
雖
復
一
向
受
學
修
行
清

覺
慧
希
奇
非
彼
端
然
而
食
用
者。
此
中
道
理
當

諸
有
情
類。
能
令
解
脫。
譬
如
有
人
能
辦
能
熟。

佛
法
故。
由
此
因
緣
感
菩
提
果。
隨
所
成
熟

知
彼
勝。
彼
能
成
熟
諸
有
情
故。
亦
能
成
熟
諸

最
勝。
彼
由
於
此
所
集
成
故。
又
由
二
緣
應

切
時
中
如
來
最
勝。
於
最
勝
中
諸
菩
薩
眾
彌
復

實
福
田。
如
諸
菩
薩
未
盡
煩
惱。
又
於
聲
聞
一

於
諸
有
情
智
光
明
照
然。
非
諸
天
及
餘
世
間
真

利
益
他
事
勝
義
行
故。
又
彼
聲
聞
雖
到
究
竟

諸
煩
惱
病。
而
諸
菩
薩
與
彼
相
違。
由
能
修
行

智
慧
良
藥
雖
復
成
滿。
而
不
能
治
一
切
眾
生

映
蔽
一
切
聲
聞
獨
覺。
又
彼
聲
聞
療
煩
惱
病

薩
雖
復
未
到
究
竟
之
位。
然
其
威
德
及
與
智
慧

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

治
為
依
止
故。
於
諸
境
界
貪
瞋
癡
纏
依
止
性。

云
何
中
品
雜
染。
謂
已
止
息
麤
品
雜
染。
別
別
對

性。

別
四
顛
倒
故。
於
非
解
脫
執
為
解
脫
依
止

依
不
正
作
意
依
止
性。
後
有
願
依
止
性。
由
總

者
貪
瞋
癡
行
性。
諸
出
家
者
見
依
止
性。
及
彼
所

為
制
伏
對
治。
云
何
名
為
麤
品
雜
染。
謂
在
家

品
所
有
雜
染。
能
為
止
息
對
治。
於
中
品
者
能

宣
說
三
學
清
淨
之
道。
云
何
世
間
智。
謂
於
麤

善
能
療
治
煩
惱
鬼
魅
所
著
有
情。
為
無
有
上。

歷
國
土。
或
遊
歷
生。
或
勸
請
他。
為
大
良
醫。

事。
謂
諸
菩
薩
遍
於
十
方。
或
遊
歷
世
界。
或
遊

復
次
云
何
由
世
間
出
世
間
智。
能
作
利
益
他

諸
聲
聞
依
菩
薩
生。
非
諸
菩
薩
依
彼
聲
聞。

菩
提
果。
諸
菩
薩
眾
與
彼
相
違。
而
能
引
發。
又

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

勝
解
善
巧。
法
無
我
勝
解
善
巧。
為
欲
超
度
無

治
三
處
善
巧。
謂
緣
起
善
巧。
補
特
伽
羅
無
我

智
名
出
世
智。
此
復
云
何。
謂
即
依
彼
制
伏
對

染
已。
復
能
對
治
微
細
隨
眠
所
有
雜
染。
此
真
實

云
何
出
世
間
智。
謂
如
是
制
伏
貪
瞋
癡
纏
諸
雜

伏
能
對
治
智。
是
名
世
間
智。

定。
由
如
是
相
應
知
麤
品
中
品
雜
染
止
息
制

法
無
我
性
愚。
從
此
能
於
邪
道
正
道
皆
得
決

從
此
能
伏
諸
緣
起
愚。
補
特
伽
羅
無
我
性
愚。
及

出
世
間
法
所
對
治
故。
依
止
對
治。
即
令
堅
住。

由
一
合
執
中
煩
惱
轉。
便
能
制
伏。
從
此
為
斷

從
此
於
住
能
正
攝
受。
攝
受
住
故。
於
積
聚
中。

而
自
恃
舉
故。
於
所
緣
繫
心
令
住。
勇
猛
精
進。

精
勤
修
習
菩
提
分
法。
方
能
制
伏。
不
依
此
修

於
其
所
緣
正
繫
念
故。
令
不
定
者
心
得
安
定。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

是
行。
名
雜
染
行。
謂
於
一
時
行
於
善
中。
或

勢
力
之
所
轉
故。
名
雜
染
轉。
若
於
彼
行
若
如

剎
那
有
流
轉
故。
一
切
所
緣
難
伏
轉
故。
貪
愛

種
自
體
生
故
名
雜
染
生。
即
於
此
中
生
者
自
然

者
生
故。
二
者
轉
故。
三
者
行
故。
於
諸
趣
中
種

智
之
所
得
故。
由
三
種
相
應
知
心
雜
染
相。
一

六
種
相
如
實
可
得
故。
三
者
一
切
聖
者
無
差
別

一
者
如
前
言
說
自
性
不
可
得
故。
二
者
如
前
由

所
生
非
心
作
故。
由
三
種
相
應
知
心
自
相。

在
者
唯
一
剎
那
無
作
用
故。
三
於
貪
等
自
緣

一
於
緣
生
者
不
現
在
前
無
作
用
故。
二
於
現

於
清
淨
相
無
知。
由
三
種
相
應
知
心
共
相。

知。
二
於
自
相
無
知。
三
於
雜
染
相
無
知。
四

內
精
勤
觀
察
自
心。
四
無
知
者。
一
於
共
相
無

餘
雜
染
對
治
四
種
無
知
故。
不
待
他
教。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

不
得
得
相
故。
二
者
無
為
相
故。
三
者
種
性
相

其
事
應
知。
由
三
種
相
應
知
心
清
淨
相。
一
者

難
可
安
立。
於
此
義
中。
示
現
假
合
所
設
譬
喻

境
故。
雖
於
極
利
益
甘
露
界
中
數
數
思
擇。
而

切
所
作
諸
善
根
本
皆
令
損
壞。
又
極
樂
著
色
等

中。
為
諸
愛
恚
之
所
損
惱。
又
隨
放
逸
勢
力
一

隙。
為
令
不
善
現
前
行
故。
於
其
瑕
隙
及
衰
盛

足。
或
於
善
中
而
安
置
時。
即
便
棄
捨
思
求
瑕

由
顛
倒
故。
由
此
引
發
自
身
眾
苦
無
有
厭

行。
又
生
自
苦
斷
壞
眾
樂。
不
由
執
著
故。
但

是
等。
又
於
隨
順
樂
等
法
中。
得
為
增
上
現

有
貪
已
復
行
無
貪。
行
無
貪
已
復
行
有
貪。
如

於
煩
惱
行
貪
瞋
等。
無
決
定
行
非。
即
於
此
行

於
一
時
行
造
業
中。
或
於
一
時
行
煩
惱
中。
又

於
一
時
行
不
善
中。
或
於
一
時
行
境
界
中。
或

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

者
超
過
彼
行。
三
者
超
過
彼
果
生。
四
者
超
過

中
超
過
六
事。
一
者
超
過
能
發
起
後
有
行。
二

作
非
加
行。
五
者
超
過
非
所
作
加
行。
於
後
法

過
非
所
作。
三
者
超
過
所
作
加
行。
四
者
超
過
所

現
法
中
超
過
五
事。
一
者
超
過
所
作。
二
者
超

惱
行
故。
此
中
種
性
相。
當
知
是
無
學
界
相。
於

離
故。
八
者
超
過
趣
轉
易
故。
九
者
超
過
業
煩

者
超
過
死
沒
故。
七
者
超
過
剎
那
展
轉
不
遠

生
身
因
自
性
相
故。
五
者
超
過
當
來
生
故。
六

故。
是
無
二
相。
三
者
非
生
身
相
故。
四
者
超
過

滅
盡
定
言
說
自
性
不
可
得
故。
真
如
相
可
得

觀
無
為
相。
一
者
不
行
世
故。
二
者
非
如
在

觀
見
言
說
自
性。
見
真
如
相。
此
由
九
種
相
當

證
得。
若
由
如
是
如
理
勤
修。
便
能
證
得。
又
不

故。
若
由
別
異
如
理
勤
修。
求
心
清
淨
不
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

故。
或
法
無
我
性
故。
是
增
上
慧
學
加
行。
此
中

作
意
故。
是
增
上
心
學
加
行。
補
特
伽
羅
無
我
性

謂
諸
貪
憂
毘
柰
耶
故。
是
增
上
戒
學
加
行。
厭
患

變
壞。
　
復
次
云
何
於
菩
薩
教
授
中
聲
聞
所
學。

死
等
變
壞。
二
者
顛
倒
處
變
壞。
三
者
清
淨
退
失

超
過
三
種
變
壞。
何
等
名
為
三
種
變
壞。
一
者
老

彼
為
根
本
諸
惡
見
趣。
若
究
竟
位
安
樂
成
滿。
及

自
性
離
繫
離
垢
故。
超
過
薩
迦
耶
見。
及
超
過

遠
離。
若
通
達
位
隨
順
趣
究
竟。
由
一
切
煩
惱

行
故。
譬
如
虛
空。
若
清
淨
位
平
等
一
味
及
身
心

位。
云
何
九
相。
謂
不
清
淨
位。
於
一
切
相
等
隨

位。
一
不
清
淨
位。
二
清
淨
位。
三
通
達
位。
四
究
竟

差
別。
復
由
四
位
九
相
應
知
種
性
相。
何
等
四

搖
中
修
學
期
願
受
用。
六
者
超
過
彼
所
依
自
體

依
彼
衰
盛。
五
者
超
過
於
彼
所
依
一
切
無
記
動

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

隨
順
學
法。
何
等
為
八。
一
者
唐
捐
耽
著。
二
者
耽

此
三
學。
正
修
遣
中
有
八
種
違
逆
學
法。
有
八
種

增
上
慧
者。
自
性
差
別
分
別
計
縛
是
能
障
礙
於

上
慧
者。
薩
迦
耶
見
是
能
障
礙
依
法
無
我
修

亂
錯
誤。
是
能
障
礙
依
補
特
伽
羅
無
我
修
增

安
住
不
律
儀
者。
又
增
上
心
學
於
所
緣
境
散

除
遣
雖
住
律
儀。
於
增
上
戒
尚
名
毀
犯。
何
況

隨
一
除
遣
故。
當
知
隨
一
亦
復
除
遣。
又
若
不

由
隨
一
不
除
遣
故。
當
知
隨
一
亦
不
除
遣。
由

不
饒
益
加
行
之
所
引
奪。
如
是
名
已
不
除
遣。

妄
計。
如
是
名
正
不
除
遣。
若
由
境
界。
或
由
他

耶
見。
及
與
瞋
恚。
若
由
境
界。
或
復
由
他
而
起

相。
應
知
自
心
不
如
理
作
意
所
起
貪
欲。
薩
迦

如
已
不
除
遣。
如
正
除
遣。
如
已
除
遣。
由
此
四

貪
憂
是
能
發
起
所
有
毀
犯。
又
如
正
不
除
遣。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

中
由
相
續
成
熟
加
行
故。
當
知
加
行
圓
滿。
由

竟
故。
於
現
法
中
由
厭
患
加
行
故。
於
前
生

行
故。
二
者
意
樂
故。
三
者
通
達
故。
四
者
趣
究

復
次
云
何
善
學
沙
門。
當
知
由
四
種
相。
一
者
加

同
分
是
俱
資
糧
支。
同
分
是
意
樂
不
同
分。

摩
他
支。
同
分
是
毘
缽
舍
那
支。
同
分
是
俱
修
支。

同
分
是
彼
行
意
樂
不
同
分。
若
迴
向
聲
譽
是
奢

增
上
戒。
形
相
同
分
是
增
上
心
及
增
上
慧。
形
相

用
加
行
戒
見
意
樂
皆
不
同
分。
若
迴
向
資
具
是

不
顧
沙
門。
二
者
形
相
同
分。
三
者
軌
則
正
命
受

復
次
云
何
不
善
學
沙
門。
謂
三
種。
應
知
一
者

當
知
即
是
八
種
隨
順
學
法。

八
者
熱
惱
故
諸
煩
惱
病
難
可
療
治。
與
此
相
違

垢
故
災
雹。
六
者
雹
故
瘡
皰。
七
者
瘡
皰
故
熱
惱。

著
故
縛。
三
者
縛
故
障
礙。
四
者
障
礙
故
垢。
五
者

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

世
間
三
摩
地
而
生
愛
味
唯
此
喜
足。
若
善
學
沙

聽
唯
此
喜
足。
二
者
能
說
唯
此
喜
足。
三
者
能
證

中
意
樂
衰
損
加
行
具
足。
復
有
三
種。
一
者
能

具
足
加
行
衰
損。
三
者
意
樂
衰
損
加
行
衰
損。
此

如
其
義。
一
者
意
樂
衰
損
加
行
具
足。
二
者
意
樂

復
次
不
善
學
沙
門。
由
三
種
相
當
知
彼
名
不

滿。

無
斷
壞
故。
及
能
勝
伏
故。
當
知
趣
究
竟
圓

已
善
修
習
一
切
雜
染
對
治
故。
又
於
真
如

脫。
繫
縛
自
性
無
所
得
故。
當
知
通
達
圓
滿。

無
雜
染
故。
於
世
俗
寶
及
世
俗
生
死。
涅
槃
解

滿。
若
於
法
真
如
以
不
緣
他
智
通
達
自
性

尋
求
故。
不
但
隨
順
言
詞
故。
當
知
意
樂
圓

於
此
二
言
說
自
性
無
執
著
故。
於
意
趣
義
正

法
無
我
勝
解
意
樂
故。
若
所
應
得。
若
能
應
得。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

諸
戲
論
法。
謂
於
初
住
律
儀
中
我
執
可
得。
若

寂
靜
彼
相。
當
知
是
名
無
漏
尸
羅。
云
何
名
為

四
種
住
律
儀
中。
諸
戲
論
法
現
所
可
得。
若
能

一
切
煩
惱
不
相
應。
能
對
治
三
界
尸
羅。
又
於

復
次
云
何
住
勝
義
律
儀。
謂
所
成
就
出
世
間。

損
壞
尸
羅。

切
所
餘
過
失。
而
為
邪
法
無
我
勝
解。
及
增
上
慢。

串
習
法
無
我
性
怖
畏。
損
壞
尸
羅。
雖
遠
離
一

間
清
淨
律
儀。
已
制
伏
薩
迦
耶
見。
而
不
損
減

清
淨
律
儀。
不
能
制
伏
薩
迦
耶
見。
雖
已
得
世

了
知
故。
雖
遠
離
此
二
種
過
失。
而
未
得
世
間

羅。
謂
由
薩
迦
耶
見
纏
故。
及
於
毀
犯
出
離
不

雖
成
就
六
支
尸
羅。
而
為
二
種
損
害
損
害
尸

復
次
云
何
住
世
俗
律
儀。
當
知
有
四
種
相。
謂

門
唯
由
一
相
當
知
意
樂
具
足
加
行
具
足。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

諸
戲
論
法。
於
無
漏
戒
中
皆
悉
寂
靜。
又
即
與

若
由
自
性
差
別
分
別
故
分
別
尸
羅。
如
是
等

羅。
於
第
四
住
律
儀
中
若
計
我
尸
羅
清
淨。

若
諸
欲
依
止。
若
恃
舉
自
尸
羅。
若
輕
蔑
他
尸

故
世
間。
若
捨
下
故
非
世
間。
若
三
摩
他
依
止。

語
假
設
讚
善
執。
於
第
三
住
律
儀
中。
若
生
上

等
中
有
情
執。
若
彼
假
設
讚
善
執。
若
能
假
設
心

執
中
所
執
性。
若
非
所
執
性。
若
由
此
故
於
色

補
特
伽
羅
執
棄
捨。
若
即
於
彼
補
特
伽
羅
無
我

若
隨
眠
故
彼
不
寂
靜。
若
補
特
伽
羅
無
我
執。
若

得。
若
當
來
生
相。
若
今
時
無
相。
若
纏
寂
靜。

薩
迦
耶
見
品
麤
重
隨
行。
若
名
可
得。
若
色
可

若
失
念
而
行。
若
彼
不
行。
於
第
二
住
律
儀
中

加
行。
若
非
彼
加
行。
若
正
知
而
行。
若
彼
不
行。

我
所
執。
若
作
毀
犯。
若
不
作
彼。
若
故
思
所
作

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

分
別
故。
由
二
種
相
應
知
於
清
淨
導
驚
怖

自
性
執
分
別
故。
二
者
由
彼
功
德
過
失
差
別
執

染
因
緣
有
二
種。
一
者
由
世
俗
言
說
自
性
雜
染

導。
四
者
第
一
現
法
樂
住
加
行
教
導。
此
中
雜

染
因
緣
教
導。
三
者
遠
離
於
清
淨
驚
怖
因
緣
教

於
雜
染
清
淨
驚
怖
轉
依
教
導
二
者
遠
離
雜

正
清
淨
加
行
教
導
教
授
當
知
復
有
四
種。
一
者

令
安
住
受
教
心
故。
及
依
教
授
而
出
離
故。
又

自
體
同
分
故。
及
勝
解
同
分
故。
又
現
同
分
為

復
次
云
何
如
來
調
伏
方
便。
當
知
此
有
二
種。
謂

故。
二
者
由
真
實
智
善
決
定
故。

二
因
緣
入
如
來
教。
一
者
由
法
住
智
深
了
別

失
壞
故。
智
慧
資
糧
於
甚
深
處
起
勝
解
故。
由

知
為
令
福
德
資
糧
塵
垢
微
薄。
攝
受
善
士。
無

此
義
相
應。
依
清
淨
三
學
應
知
所
說
伽
他。
當

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

無
二。
於
此
無
二
若
起
二
執。
名
為
雜
染。
若

所
有
故。
非
彼
熏
習
智
所
行
自
性
有
故。
說
為

足
處
事。
由
彼
世
俗
言
說
熏
習
想
所
行
自
性
無

染。
若
無
二
執。
名
為
清
淨。
又
非
一
切
名
言
安

故。
說
為
無
二。
於
此
無
二
若
起
二
執。
名
為
雜

性
無
所
有
故。
非
名
言
熏
習
想
所
行
自
性
有

相。
云
何
無
二
相
謂
諸
名
言
安
足
處
事。
由
彼
自

言。
謂
無
二
相
智。
是
能
悟
入
一
切
密
意
語
言

第
一
住
加
行
教
導。
　
復
次
云
何
名
為
密
意
語

遍
了
知
故。
於
彼
二
因
緣
俱
遠
離
故。
當
知
是

所
有
想
故。
又
於
寂
靜
心
所
有
想。
若
增
語
想

說
自
性
執
故。
二
者
於
涅
槃
增
語
想
中
作
心

知
於
涅
槃
清
淨
驚
怖
因
緣。
一
者
由
世
俗
言

故。
二
者
由
雜
染
遠
離
分
別
故。
由
二
種
相
應

因
緣。
一
者
由
於
前
後
清
淨
導
雜
染
分
別

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

由
五
種
相。
一
者
建
立
因
時
即
能
映
蔽
感
大

復
次
云
何
於
菩
薩
藏
教
授
中
勝
解
勝
利。
當
知

來。

無
有
退
轉。
從
法
化
生
名
如
來
子。
依
止
如

供
養
大
師。
報
信
施
恩。
越
生
死
苦。
於
福
田
性

滿。
云
何
由
五
種
相
名
果
勝
利
圓
滿。
謂
即
是

若
聖
道
圓
滿。
若
勝
內
怨。
若
勝
外
怨。
如
是
圓

圓
滿。
謂
無
餘
依
涅
槃
界。
若
有
餘
依
涅
槃
界。

若
彼
宣
說。
如
是
圓
滿。
云
何
由
五
種
相
名
果

相
宣
說。
若
是
宣
說。
若
所
宣
說。
若
如
是
宣
說。

語
言。
云
何
由
五
種
相
名
論
圓
滿。
謂
若
由
此

由
五
種
相
名
果
勝
利
圓
滿。
當
知
皆
依
密
意

圓
滿。
即
於
教
授
中
由
五
種
相
名
果
圓
滿。

如
來
一
切
密
意
語
言。
此
中
由
五
種
相
名
論

無
二
執。
名
為
清
淨。
由
此
無
二
相。
應
知
悟
入

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

不
讚
歎
如
來
過
失。
五
者
於
同
法
者
不
施
諫

三
者
棄
捨
佛
語
作
不
相
應
戲
論
過
失。
四
者

為
五
種
過
失。
一
者
怯
怖
過
失。
二
者
麤
獷
過
失。

慶
慰
時
遠
離
五
種
過
失。
應
知
語
行
何
等
名

履
瑟
吒
過
失。
六
者
身
不
調
柔
過
失。
又
於
相

由
三
種
相
怖
畏
相
過
失。
五
者
由
二
種
相
遏

數
習
過
失。
三
者
由
二
種
相
威
儀
過
失。
四
者

六
種
過
失。
一
者
愁
憂
相
過
失。
二
者
不
了
知

又
由
遠
離
六
種
過
失。
應
知
身
行。
何
等
名
為

樂
故。
是
智
資
糧
智
自
性
故。
由
此
能
引
彼
故。

量
無
量
果
故。
有
盡
無
盡
法
故。
感
非
廣
大
廣
大

映
蔽
感
大
富
貴
增
上
之
因。
所
謂
此
因
能
引
有

捨
身
時
得
見
業
清
淨
故。
由
五
種
相
當
知

是
處
作
說
器
故。
四
者
作
說
者
器
故。
五
者
於

富
貴
增
上
因
故。
二
者
由
轉
依
故。
三
者
即
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

於
一
切
法
殊
勝
世
間
興
盛
差
別
起
憍
慢
故。

土
微
妙
願
故。
由
微
細
意
樂
引
發
諸
佛
法
故。

輕
賤
遠
離
廣
大
諸
佛
菩
薩
之
所
加
被
諸
佛
國

見
故
於
斷
心
迷
亂
故。
五
者
期
願
過
失。
由
自

希
求
出
離
怨
故。
四
者
忘
念
過
失。
攝
受
不
正

故。
三
者
貪
染
過
失。
希
求
諸
欲
及
受
用
故。

事
故。
二
者
覆
藏
過
失。
由
覆
藏
故。
惡
作
燒
惱

一
者
不
忍
過
失。
不
能
忍
受
現
在
過
去
不
饒
益

依
後
法
義
有
第
五
種。
何
等
名
為
五
種
過
失。

種
過
失。
應
知
意
行。
謂
依
現
法
義
有
前
四
種。

訶
責
過
失。
五
者
如
來
訶
責
過
失。
又
由
遠
離
五

失。
三
者
道
理
相
違
過
失。
四
者
敬
信
聖
教
諸
天

所
證
得
忘
念
過
失。
二
者
前
後
語
言
相
違
過

失。
應
知
語
行。
何
等
名
為
五
種
過
失。
一
者
於

誨
過
失。
又
於
記
別
所
解
了
時
遠
離
五
種
過

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

不
平
苦
時
節
變
苦。
及
餘
所
有
逼
迫
等
苦。
當

所
有
苦
亦
當
言
離
繫。
若
現
身
中
飢
苦
渴
苦
界

若
未
來
生
所
有
眾
苦
當
言
離
繫。
若
現
在
生
心

繫
耶。
答
當
言
亦
離
繫
亦
不
離
繫。
所
以
者
何。

繫。
問
於
一
切
苦。
當
言
離
繫
耶。
當
言
不
離

當
言
離
繫
耶。
當
言
不
離
繫
耶。
答
當
言
離

問
於
有
餘
依
涅
槃
界
中
現
在
轉
時。
一
切
煩
惱

　
有
常
樂
殊
勝
　
　
異
性
自
在
等

　
離
繫
與
壽
行
　
　
轉
依
住
差
別

決
擇。
　
我
今
當
說
嗢
拖
南
曰。

如
是
已
說
菩
薩
地
決
擇。
有
餘
依
無
餘
依
二
地

　
　
　
攝
決
擇
分
中
有
餘
依
及
無
餘
依
二
地

於
此
地
中
餘
決
擇
文
更
不
復
現。

無
量
標
釋
中。
當
知
有
無
量
無
數
勝
解
勝
利。

及
願
彼
故。
於
分
別
菩
薩
藏
教
授
勝
解
勝
利

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

種
性。
真
如
種
子。
真
如
集
成。
而
彼
真
如
與
其

說。
何
以
故。
由
此
轉
依
真
如
清
淨
所
顯。
真
如

依。
而
此
轉
依
與
其
六
處。
異
不
異
性
俱
不
可

煩
惱
不
轉。
聖
道
轉
耶。
答
諸
阿
羅
漢
實
有
轉

者。
何
因
緣
故。
前
後
二
種
依
止
相
似
而
今
後
時

性。
而
非
六
處
相
續
而
轉。
若
更
無
有
異
轉
依

相
續
不
滅。
無
有
變
異。
更
有
何
等
異
轉
依

問
若
阿
羅
漢
如
先
所
有
六
處
生
起。
即
如
是
住

壽
行。
一
分
不
能
故。

能
捨
壽
行。
一
分
不
能。
有
一
分
阿
羅
漢
能
增

功
能
有
差
別
故。
所
以
者
何。
有
一
分
阿
羅
漢

捨
壽
行
入
般
涅
槃。
雖
苦
所
逼
而
久
住
耶。
答

問
若
一
切
阿
羅
漢
皆
得
心
自
在。
何
因
緣
故。
不

繫
縛
故。

言
不
離
繫。
此
由
現
前
行
故。
非
諸
煩
惱
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

斷
截
一
切
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏
已。
當
言
與

非
合。
如
是
諸
阿
羅
漢
既
得
轉
依。
由
慧
利
刀

以
其
皮
張
而
蔽
之。
當
言
此
牛
與
皮
非
離

於
內
一
切
斫
刺
椎
剖
骨
肉
筋
脈
皆
悉
斷
絕。
復

如
屠
牛
師
或
彼
弟
子。
以
利
牛
刀
殺
害
牛
已。

　
是
即
為
轉
依
　
　
清
淨
無
有
上

　
是
即
有
漏
界
　
　
是
即
無
漏
界

　
二
種
習
氣
故
　
　
成
雜
染
清
淨

　
遍
計
自
性
中
　
　
由
有
執
無
執

體
性
密
意
說
言。

不
行。
是
故
當
知
有
轉
依
性。
世
尊
依
此
轉
依

如
前
所
說
過
失。
謂
阿
羅
漢
煩
惱
應
行。
道
應

異。
非
如
理
問。
若
此
轉
依
無
有
體
者。
應
有

辯。
是
故
若
問
所
得
轉
依
與
其
六
處
為
異
不

六
處。
異
不
異
性
俱
不
可
說。
不
可
說
義。
如
前
已

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

數。
何
以
故。
由
此
真
界
離
諸
戲
論。
唯
成
辦
者

身。
一
切
勝
生。
一
切
地
中。
非
此
更
復
墮
在
彼

一
切
界。
一
切
趣。
一
切
生。
一
切
生
類。
一
切
得

以
要
言
之。
所
有
有
情
假
想
施
設。
遍
於
十
方

若
乾
達
縛。
若
緊
奈
洛。
若
阿
素
洛。
若
人
等
數。

於
此
界
中
般
涅
槃
已。
不
復
墮
於
天
龍
藥
叉。

不
復
得
生。
唯
餘
清
淨
無
為
離
垢
真
法
界
在。

捨
所
依
止。
由
異
熟
識
無
有
取
故。
諸
轉
識
等

惟
真
無
相
界。
漸
入
滅
定
滅
轉
識
等。
次
異
熟
識

當
般
涅
槃。
答
於
一
切
相
不
復
思
惟。
唯
正
思

涅
槃
界
中。
住
何
等
心。
於
無
餘
依
般
涅
槃
界。

所
觀
相
如
是
如
是。
　
問
諸
阿
羅
漢
住
有
餘
依

如
真
如
自
內
所
證。
不
可
以
言
說
示
於
他
我

取
眾
相。
當
知
與
昔
所
取
差
別。
此
所
取
相
猶

六
處
皮
非
離
非
合。
又
已
轉
依
諸
觀
行
者。
雖

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

得
轉
依。
當
言
是
有。
當
言
非
有。
答
當
言
是

可
滅。
　
問
於
無
餘
依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃
已
所

沒。
又
復
此
界
非
所
遍
知。
非
所
應
斷。
故
不

處
若
有
若
無。
尚
無
轉
依
成
變
異
性。
何
況
殞

因。
然
彼
唯
用
緣
真
如
境
修
道
為
因。
是
故
六

云
何
而
住。
答
非
阿
羅
漢
所
得
轉
依
六
處
為

永
與
六
處
不
相
應
者。
彼
既
無
有
六
處
所
依。

問
若
無
餘
依
涅
槃
界
中。
已
般
涅
槃
所
有
轉
依

餘
依
永
不
相
應。

餘
依。
所
得
轉
依
猶
與
六
處
而
共
相
應。
住
無

餘
依。
猶
有
眾
苦。
住
無
餘
依。
永
離
眾
苦。
住
有

依。
墮
在
眾
數。
住
無
餘
依。
不
墮
眾
數。
住
有

已
般
涅
槃
諸
阿
羅
漢。
有
何
差
別。
答
住
有
餘

問
於
有
餘
依
涅
槃
界
中。
若
無
餘
依
涅
槃
界
中。

內
自
證
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

分
差
別
意
趣
殊
異
不
耶。
答
一
切
無
有。
所
以

問
於
無
餘
依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃
者。
為
有
少

切
煩
惱
及
所
生
苦
皆
超
越
故。

言
是
樂。
非
由
受
樂。
說
名
為
樂。
何
以
故。
一

問
當
言
是
樂。
當
言
非
樂。
答
由
勝
義
樂
當

故。
非
緣
生
故。
無
生
滅
故。

何
因
緣
故
當
言
是
常。
答
清
淨
真
如
之
所
顯

問
當
言
是
常。
當
言
無
常。
答
當
言
是
常。
問

是
故
轉
依
當
言
是
有。

譬
如
真
金
調
柔
之
性。
譬
如
虛
空
離
雲
霧
性。

非
眾
緣
生。
無
生
無
滅。
然
譬
如
水
澄
清
之
性。

無
動
法
故。
先
有
後
無
不
應
道
理。
又
此
法
性

依
及
無
餘
依
涅
槃
界
中。
此
轉
依
性
皆
無
動
法。

界
為
相。
問
何
因
緣
故
當
言
是
有。
答
於
有
餘

有。
問
當
言
何
相。
答
無
戲
論
相。
又
善
清
淨
法

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

阿
羅
漢
等
亦
復
如
是。
何
因
緣
故。
阿
羅
漢
等
不

若
此
界
中
永
無
有
障。
如
諸
如
來
離
一
切
障。

故
當
知
於
此
界
中。
無
有
有
障
無
障
差
別。
問

立
有
障。
住
無
餘
依
涅
槃
界
時。
彼
永
無
有。
是

彼
說
有
煩
惱
習
氣。
即
觀
待
彼
相
及
麤
重
安

切
眾
相
非
悉
永
滅。
異
熟
麤
重
亦
非
永
滅。
由

以
者
何。
諸
阿
羅
漢
住
有
餘
依
涅
槃
界
時。
一

切
眾
相。
及
諸
麤
重
皆
永
息
故。
皆
永
滅
故。
所

竟
無
障
可
立
差
別。
何
以
故。
於
此
界
中
一

得
安
立
有
障
無
障。
住
無
餘
依
涅
槃
界
中。
畢

切
障
永
無
所
有。
答
住
有
餘
依
涅
槃
界
中。
可

餘
殘
障。
於
無
餘
依
涅
槃
界
中
而
般
涅
槃。
佛
一

因
緣
故
無
有
差
別。
所
以
者
何。
諸
聲
聞
等
有

施
設
高
下
勝
劣。
此
是
如
來
此
聲
聞
等。
問
何

者
何。
非
此
界
中
可
得
安
立
下
中
上
品。
不
可

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

能
令
現
在
前。
問
若
此
界
中
離
諸
戲
論。
由
此

依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃
已
能
現
在
前。
所
餘
不

現
在
前。
一
分
不
能
現
在
前。
謂
諸
如
來
於
無
餘

言
能
現
在
前。
當
言
不
能
現
在
前。
答
一
分
能

自
在。
答
當
言
獲
得
自
在。
問
此
所
得
自
在。
當

者。
於
色
等
法
當
言
獲
得
自
在。
當
言
不
得

亦
復
如
是。
　
問
於
無
餘
依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃

當
知
亦
爾。
與
一
切
行。
與
一
切
界。
與
一
切
趣。

言
非
異
亦
非
不
異。
如
與
諸
色。
與
諸
受
等。

界。
此
與
諸
色。
當
言
有
異。
當
言
無
異。
答
當

問
於
無
餘
依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃
者
所
有
無
漏

事。

還
起
意
樂。
而
般
涅
槃。
是
故
不
能
作
諸
佛

又
彼
種
類
種
性
爾
故。
阿
羅
漢
等
決
定
無
有

同
如
來
作
諸
佛
事。
答
彼
闕
所
修
本
弘
願
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

羅
漢
等
尚
當
無
有
所
餘
一
生。
何
況
當
有
多

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶。
所
以
者
何。
阿

羅
三
藐
三
菩
提
者。
云
何
但
由
一
生
便
能
證

問
若
唯
住
有
餘
依
涅
槃
界
中。
能
發
趣
阿
耨
多

離
一
切
發
起
事
業。
一
切
功
用
皆
悉
止
息。

有
此
事。
所
以
者
何。
以
無
餘
依
涅
槃
界
中。
遠

餘
依
涅
槃
界
耶。
答
唯
住
有
餘
依
涅
槃
界
中
可

能
發
趣
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶。
為
住
有

問
迴
向
菩
提
聲
聞。
為
住
無
餘
依
涅
槃
界
中。

行
當
知
此
中
道
理
亦
爾。

加
行
力
故。
還
從
定
出。
依
有
心
行
而
起
遊

我
於
滅
定
當
可
還
出。
或
出
已
住。
然
由
先
時

勢
力
故。
譬
如
正
入
滅
盡
定
者。
雖
無
是
念

先
發
起
正
弘
願
故。
又
由
修
習
與
彼
相
似
道

因
緣
不
墮
眾
數。
云
何
復
能
起
現
在
前。
答
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

薩
中。
及
於
修
習
菩
提
資
糧
諸
聖
道
中。
若
放

住
故。
於
遍
遊
行
彼
彼
世
界。
親
近
供
養
佛
菩

能
睹。
何
況
其
餘
眾
生
能
見。
彼
於
涅
槃
多
樂

部
洲
中。
隨
其
所
樂
遠
離
而
住。
一
切
諸
天
尚
不

般
涅
槃。
彼
以
所
留
有
根
實
身。
即
於
此
界
贍

皆
作
是
念。
某
名
尊
者
於
無
餘
依
般
涅
槃
界。
已

於
無
餘
依
般
涅
槃
界。
而
般
涅
槃。
由
此
因
緣

留
有
根
身。
別
作
化
身。
同
法
者
前
方
便
示
現。

不
如
初
心
始
業
菩
薩。
彼
既
如
是
增
壽
行
已。

藐
三
菩
提。
而
所
修
行
極
成
遲
鈍。
樂
涅
槃
故。

彼
雖
如
是
增
益
壽
行。
能
發
趣
阿
耨
多
羅
三

或
餘
一
劫
餘
一
劫
者。
此
中
意
說
過
於
一
劫。

類
善
男
子
若
有
善
修
四
神
足
已。
能
住
一
劫

世
尊
多
分
依
此
迴
向
菩
提
聲
聞。
密
意
說
言。
物

生
相
續。
答
由
彼
要
當
增
諸
壽
行。
方
能
成
辦。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

般
涅
槃
如
是。
菩
薩
設
為
如
來
及
諸
菩
薩
之

如
迴
向
菩
提
聲
聞
由
遇
緣
故。
乘
無
上
乘
而

有
差
別
故。
所
待
眾
緣
有
差
別
故。

求
聲
聞
願。
或
無
學
位
方
能
棄
捨。
由
彼
根
性

復
次
迴
向
菩
提
聲
聞。
或
於
學
位
即
能
棄
捨

皆
能
迴
向
無
上
菩
提。

當
知
由
彼
種
性
有
差
別
故。
非
一
切
阿
羅
漢

解
脫
於
無
餘
依
般
涅
槃
界。
而
般
涅
槃。
是
故

或
見
有
諸
阿
羅
漢
俱
分
解
脫。
或
復
見
有
唯
慧

以
者
何。
諸
阿
羅
漢
現
見
種
性
有
多
差
別。
謂

迴
向
無
上
菩
提。
答
由
彼
種
性
有
差
別
故。
所

三
藐
三
菩
提
者。
何
因
緣
故。
一
切
阿
羅
漢
不
皆

問
若
阿
羅
漢
迴
向
菩
提。
便
能
證
得
阿
耨
多
羅

修
行
能
不
放
逸。

逸
時
諸
佛
菩
薩
數
數
覺
悟。
被
覺
悟
已。
於
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

竟
不
可
思
議。
數
數
現
作
一
切
有
情
諸
利
益

依
涅
槃
界
中。
般
涅
槃
者。
於
十
方
界
當
知
究

亦
無
老
病
等
畏。
如
來
亦
爾。
彼
及
所
餘
於
無
餘

復
次
彼
即
於
此
住
處
轉
時。
如
無
死
畏。
如
是

法
性
聚
中。
當
知
此
是
不
定
種
性。

譬
如
安
立
有
不
定
聚
諸
有
情
類
於
般
涅
槃

性。
當
言
菩
薩
種
性。
答
當
言
不
定
種
性。

問
迴
向
菩
提
聲
聞。
從
本
已
來
當
言
聲
聞
種

槃
界。
而
般
涅
槃。

三
藐
三
菩
提。
爾
時
即
同
如
來。
於
無
餘
依
般
涅

復
次
迴
向
菩
提
聲
聞。
若
隨
證
得
阿
耨
多
羅

處。

容
諸
佛
菩
薩
如
是
放
逸。
棄
捨
於
彼。
定
無
是

涅
槃
緣。
應
乘
下
乘
而
般
涅
槃。
然
無
處。
無

所
棄
捨。
因
棄
捨
故。
若
遭
尤
重
求
下
劣
乘
般

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

決
擇
差
別。
我
今
且
略
開
示
少
分。
由
此
方

更
不
復
現。
當
知
於
彼
一
一
地
中。
皆
有
無
量

如
是
應
知
此
中
總
義。
於
此
地
中
餘
決
擇
文

　
即
於
彼
釋
難
　
　
分
別
一
行
等

　
由
品
類
差
別
　
　
而
建
立
諸
法

界。
問
於
法
決
擇
總
義
云
何
答。

密。
不
可
思
議
不
可
度
量。
超
過
一
切
度
量
境

密
中。
是
諸
菩
薩
應
正
隨
轉。
當
知
如
來
如
是
祕

十
地
中
於
此
勝
解
最
善
清
淨。
於
彼
如
來
諸
祕

是
乃
至
於
九
地
中。
展
轉
增
進。
勝
解
清
淨。
第

別
而
轉。
從
此
轉
勝
進
入
增
上
意
樂
淨
地。
如

勝
解
行
地
修
行
菩
薩
下
忍
轉
時。
隨
其
勝
解
差

極
如
來
祕
密。
於
此
及
餘
種
種
差
別
如
來
祕
密。

喻。
若
船
師
喻。
當
知
此
中
道
理
亦
爾。
是
名
最

事。
如
首
楞
伽
摩
三
摩
地
中
說
幻
師
喻。
若
商
主

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十

思。

隅
由
此
所
學
由
此
教
導。
諸
有
智
者
餘
類
應

▲

瑜伽師地論卷第八十