瑜伽師地論卷第八十九

性
故
者。
謂
有
三
受。
一
苦。
二
樂。
三
不
苦
不
樂。

二
所
依
故。
三
所
緣
故。
四
助
伴
故。
五
隨
轉
故。
自

由
五
種
相。
當
知
安
立
諸
受
差
別。
一
自
性
故。

　
解
脫
煩
惱
業
　
　
皆
廣
說
應
知

　
安
立
與
差
別
　
　
愚
不
愚
教
授

別
嗢
拖
南
曰。

　
初
安
立
等
智
同
等
　
　
最
後
當
知
離
欲
等

拖
南
曰。

如
是
已
說
行
擇
攝。
處
擇
攝
我
今
當
說。
總
嗢

攝
事
分
中
契
經
事
處
擇
攝
第
二
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
九

▼

瑜伽師地論卷第八十九

染
義。
當
知
建
立
第
七
第
八
兩
種
差
別。
所
以
者

苦
樂。
亦
復
為
他
隨
起
言
說。
由
業
煩
惱
二
雜

受
時
作
如
是
想。
我
今
領
受
此
苦
此
樂
此
非

受
隨
言
說
義
立
第
六
差
別。
所
以
者
何。
受
諸

別。
由
三
和
合
觸
果
義
立
第
五
差
別。
由
分
別

合
義
立
前
三
差
別。
由
受
因
緣
義
立
第
四
差

思
身
差
別。
八
六
愛
身
差
別。
當
知
此
中
由
三
和

差
別。
五
六
受
身
差
別。
六
六
想
身
差
別。
七
六

差
別。
二
外
處
差
別。
三
六
識
身
差
別。
四
六
觸
身

相
安
立
諸
受。
當
知
復
有
八
種
差
別。
一
內
處

彼
為
諸
受
同
生
同
滅
所
依
止
處。
　
復
次
如
是
五

轉
故
者。
謂
此
相
應
心
由
依
彼
故。
三
受
隨
轉。

想
思
或
餘
善
不
善
無
記
心
法。
與
此
相
應。
隨

所
緣
故
者。
謂
色
等
六
所
緣
境
界。
助
伴
故
者。
謂

所
依
故
者。
謂
有
六
種。
即
眼
耳
鼻
舌
身
與
意。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

者。
謂
愁
等
苦
愛
等
雜
染。
　
復
次
由
三
種
相
當

故。
後
惱
亂
者。
謂
由
老
死
二
種
法
故。
愚
果
故

了。
初
惱
亂
者。
謂
由
生
故。
中
惱
亂
者。
謂
由
病

故。
當
知
即
是
於
生
老
病
及
死
法
性
不
能
覺

等。
及
遍
自
體
初
中
後
位
所
有
惱
亂
皆
不
了

者。
謂
於
五
相
受
安
立
中。
不
能
覺
了
是
無
常

世
由
隨
眠
故
即
是
當
來
忘
失
之
法。
愚
因
緣
故

愚
自
性
故
者。
謂
由
纏
故
即
是
忘
失。
於
現
在

愚。
一
由
自
性
故。
二
由
因
緣
故。
三
由
果
故。

者。
當
知
此
依
一
切
一
切。
又
由
三
相
應
知
是

切。
唯
一
切
行
非
無
為
故。
言
一
切
法
皆
無
我

切。
如
說
一
切
皆
無
常
者。
當
知
此
依
少
分
一

知
略
有
二
種
一
切。
一
少
分
一
切。
二
一
切
一

起
思
所
造
作。
如
是
如
是
生
愛
求
願。
　
復
次
當

何。
由
於
彼
受
若
合
若
離
起
思
造
作。
如
如
發

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

復
次
由
二
種
相
應
求
能
成
就
解
脫
妙
慧。

三
種
神
變。

自
義
教
授。
如
是
教
授
如
其
次
第。
當
知
即
是

其
所
應
於
所
緣
境
安
處
教
授。
三
令
所
化
得

授
諸
弟
子
眾。
何
等
為
三。
一
引
導
教
授。
二
隨

復
次
諸
佛
世
尊
佛
聖
弟
子。
由
三
種
相
能
正
教

眠。

見
境
煩
惱。
及
緣
非
不
現
見
境
纏。
或
彼
隨

所
生
眾
苦
作
器
義
故。
不
愚
障
者。
謂
緣
不
現

能
數
任
持
障
礙
義
故。
死
煩
惱
魔
能
與
死
生

遍
一
切
處
隨
逐
義
故。
由
彼
天
魔
於
時
時
間

能
證
涅
槃。
不
愚
礙
者。
由
四
種
魔。
謂
由
蘊
魔

自
相
共
相。
由
此
能
斷
一
切
煩
惱。
能
覺
聖
諦。

愚
自
性
者。
謂
於
五
相
受
安
立
中。
善
能
覺
了

知
不
愚。
一
自
性
故。
二
由
礙
故。
三
由
障
故。
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

尸
羅
具
足
住
已。
便
無
有
悔。
無
悔
故
歡。
廣

一。
具
尸
羅
住。
廣
說
應
知
如
聲
聞
地。
如
是

求
積
集
善
門
真
正
教
授。
奢
摩
他
支
者。
謂
如
有

叡。
如
是
名
為
三
種
正
友。
諸
有
智
者
從
彼
應

軌
範
尊
重。
三
者
同
梵
行
者
及
住
內
法
在
家
英

授
者。
謂
有
三
種
正
友
所
顯。
一
者
大
師。
二
者

舍
那
支。
四
無
間
殷
重
加
行。
五
出
世
間
慧。
正
教

何
等
為
五。
一
正
教
授。
二
奢
摩
他
支。
三
毘
缽

復
次
心
清
淨
行
苾
芻
有
五
種
法
多
有
所
作。

彼
已
上。

無
學。
有
學
者。
謂
金
剛
喻
三
摩
地
俱。
無
學
者。
謂

復
次
略
有
二
種
解
脫
成
就。
一
者
有
學。
二
者

解
脫。

解
脫。
二
者
有
學
久
遠
相
續
慧。
能
成
就
無
學

一
者
如
理
聞
思。
久
遠
相
續
慧。
能
成
就
有
學

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

有
言
說。
當
知
是
名
第
三
言
教。
如
是
三
種
言

知
是
名
第
二
言
教。
隨
順
如
是
緣
性
緣
起
所

於
所
治
蓋
處
諸
行
深
見
過
患
所
有
言
說。
當

有
言
說。
是
初
言
教。
依
即
於
彼
見
勝
功
德。
及

愛
言
教。
當
知
此
中
依
為
證
得
斷
離
滅
界
所

者
五
蓋
離
蓋
趣
愛
言
教。
三
者
無
明
蓋
離
蓋
趣

有
三
門。
一
者
一
切
煩
惱
蓋
離
蓋
趣
愛
言
教。
二

教。
云
何
令
心
離
蓋
趣
愛
言
教。
當
知
此
教
復

欲
喜
足
言
教。
及
依
樂
斷
樂
修
令
離
憒
鬧
言

脫
智
見。
云
何
厭
離
言
教。
謂
依
三
種
令
增
少

是
戒。
如
是
定。
如
是
慧。
如
是
解
脫。
如
是
解

五
無
學
蘊
所
有
言
教。
即
是
宣
說
諸
聖
成
就
如

心
離
蓋
趣
愛
言
教。
云
何
聖
正
言
教。
謂
依
眾
聖

隨
欲
言
教。
一
聖
正
言
教。
二
厭
離
言
教。
三
令

說
乃
至
樂
故
心
定。
毘
缽
舍
那
支
者。
謂
得
三
種

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

下
劣
不
生
喜
足。
欣
求
後
後
轉
勝
轉
妙
諸
功

輕
蔑
亦
無
怯
懼。
次
能
堪
忍
寒
熱
等
苦。
後
於

固
勇
悍
方
便。
次
為
證
得
所
受
諸
法。
不
自

初
當
知
發
起
猛
利
樂
欲。
次
隨
所
欲
發
起
堅

下
精
進。
四
無
動
精
進。
五
無
喜
足
精
進。
此
中
最

應
知
五
種。
一
被
甲
精
進。
二
加
行
精
進。
三
不

勤
精
進
住。
當
知
即
依
止
觀
加
行。
又
勤
精
進

支。
云
何
無
間
殷
重
加
行。
謂
常
所
作。
委
悉
所
作。

名
毘
缽
舍
那。
是
故
說
此
言
教。
名
毘
缽
舍
那

意
言
教。
依
此
言
教
勝
奢
摩
他
所
攝
受
慧。

資
糧
言
教。
令
心
離
蓋
趣
愛
言
教
名
正
安
處
作

言
教
名
能
生
樂
欲
言
教。
厭
離
言
教
名
正
安
處

資
糧
言
教。
三
能
正
安
處
作
意
言
教。
謂
聖
正

復
有
三
種。
一
能
生
樂
欲
言
教。
二
能
正
安
處

教。
總
名
毘
缽
舍
那
支。
又
此
言
教
以
略
言
之

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

亦
證
無
學
圓
滿
解
脫。
一
切
煩
惱
皆
離
繫
故。

能
證
有
學
圓
滿
解
脫。
得
金
剛
喻
三
摩
地
故。

為
所
依
止。
復
得
無
倒
教
授
前
行。
由
此
漸
次

修
無
常
想。
能
正
蠲
除
所
餘
我
慢。
如
是
善
士

彼
依
如
是
已
所
證
得
出
世
間
慧。
於
一
切
行

如
是
住
時
能
正
除
遣
諸
隨
煩
惱。
令
心
清
淨。

修
習
入
出
二
種
息
念。
除
遣
欲
等
諸
惡
尋
思。

時
能
正
除
遣
諸
隨
煩
惱。
令
心
清
淨。
若
遠
離
處

思
惟
慈
相。
為
欲
損
害
緣
彼
瞋
故。
如
是
行

緣
彼
貪
故。
若
遇
他
人
逼
迫
惱
亂。
即
便
作
意

形
色
母
邑。
即
便
作
意
思
惟
不
淨。
為
欲
損
害

淨。
謂
住
聚
落
或
聚
落
邊。
若
見
少
壯
端
嚴
美
妙

若
住。
能
正
除
遣
所
依
身
中
諸
隨
煩
惱。
令
心
清

諸
聖
出
世
間
慧。
於
修
道
中
依
止
此
慧。
若
行

德
住。
彼
由
如
是
勤
精
進
住
入
諦
現
觀。
證
得

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

無
智。
總
攝
為
一。
立
無
明
漏。

分
離
欲。
乃
至
非
想
非
非
想
處。
於
彼
三
界
所
有

覆
其
心。
依
此
惡
見
於
彼
諸
欲。
一
分
尋
求。
一

除
諸
外
道
所
有
邪
僻
分
別
愚
癡
所
生
惡
見
蔽

說
名
有
漏。
若
諸
有
情。
或
未
離
欲。
或
已
離
欲。

漏。
諸
色
無
色
二
界
所
繫
一
切
煩
惱。
唯
除
無
明

復
次
諸
欲
界
繫
一
切
煩
惱。
唯
除
無
明
說
名
欲

有
處
未
得
離
欲。

非
無
間
能
隨
證
得
諸
漏
永
盡。
如
是
乃
至
無
所

漏
永
盡。
若
所
餘
位
雖
能
漸
斷
彼
彼
諸
漏。
然

復
能
安
住
勝
有
頂
定。
爾
時
無
間
能
隨
證
得
諸

處
已
得
離
欲。
唯
餘
非
想
非
非
想
處
所
有
諸
行。

究
竟
成
不
生
法。
是
名
解
脫。
若
聖
弟
子
無
所
有

類
麤
重
永
息
滅
故。
證
得
轉
依
令
諸
煩
惱
決
定

云
何
解
脫。
謂
起
畢
竟
斷
對
治
故。
一
切
煩
惱
品

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

境
界
心
不
能
捨。
如
是
瞋
縛
所
纏
縛
故。
於

復
次
由
為
貪
縛
所
纏
縛
故。
於
能
隨
順
樂
受

所
應
配
屬
應
知。

法
內
發
起
法
慳。
由
此
當
來
智
慧
貧
乏。
餘
隨

配
屬
愛
等
九
結。
此
中
由
嫉
變
壞
心
故。
於
正

家
品
財
貧
窮
事。
由
此
九
事
如
其
所
應
當
知

勝
解
纏
事。
八
依
出
家
品
智
貧
窮
事。
九
依
在

故。
如
是
差
別
即
為
三
種。
七
於
善
說
法
律
無

故。
依
不
如
理
邪
思
惟
故。
依
非
方
便
所
攝
修

品
三
種
邪
僻
勝
解
纏
事。
謂
依
聽
聞
不
正
法

情
數
憍
慢
纏
事。
若
四
五
六
依
惡
說
法
諸
出
家

有
情
非
有
情
數
一
切
境
界
瞋
恚
纏
事。
三
依
有

情
數
一
切
境
界
貪
愛
纏
事。
二
即
依
此
品
可
惡

差
別。
云
何
九
事。
一
依
在
家
品
可
愛
有
情
非
有

復
次
有
九
種
事
能
和
合
故。
當
知
建
立
九
結

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

亦
爾。
若
瞋
恚
纏
能
令
面
貌
慘
裂
奮
發。
說
名

此
中
能
起
一
切
不
善
法
貪。
名
貪
不
善
根。
瞋
癡

善
根。
若
忿
若
恨。
如
是
廣
說
諸
雜
穢
事。
當
知

復
次
隨
煩
惱
者。
謂
貪
不
善
根。
瞋
不
善
根。
癡
不

惱。

建
立
慢
無
明
見
疑
隨
眠。
如
是
總
攝
一
切
煩

差
別
故。
建
立
有
貪
隨
眠。
由
二
俱
品
差
別
故。

差
別
故。
建
立
欲
貪
瞋
恚
隨
眠。
由
已
離
欲
品

品
差
別
故。
由
二
俱
品
差
別
故。
由
未
離
欲
品

建
立
七
種。
由
未
離
欲
品
差
別
故。
由
已
離
欲

能
為
種
子
生
起
一
切
煩
惱
纏
故。
當
知
此
復

復
次
煩
惱
品
所
有
麤
重
隨
附
依
身。
說
名
隨
眠。

不
能
捨。
由
此
因
緣
故
立
三
縛。

纏
縛
故。
於
能
隨
順
非
苦
樂
受
中
庸
境
界
心

能
隨
順
苦
受
境
界
心
不
能
捨。
由
愚
癡
縛
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

德。
令
心
高
舉
故
名
邪
慢。
心
懷
染
污
隨
恃
榮

令
心
高
舉。
名
下
劣
慢。
實
無
其
德
謂
己
有

令
心
高
舉。
名
增
上
慢。
於
多
勝
中
謂
己
少
劣。

故
名
我
慢。
於
其
殊
勝
所
證
法
中
未
得
謂
得。

名
慢
過
慢。
妄
觀
諸
行
為
我
我
所。
令
心
高
舉

令
心
高
舉
故
名
過
慢。
於
勝
謂
勝
令
心
高
舉

心
高
舉
故
名
為
慢。
於
等
謂
勝
於
勝
謂
等。

下
劣
謂
己
為
勝。
或
復
於
等
謂
己
為
等。
令

慚。
於
所
作
罪
望
他
不
恥
故。
名
無
愧。
於
他

故
名
為
諂。
於
所
作
罪
望
己
不
羞
故。
名
無

名
為
誑
心。
不
正
直。
不
明
不
顯。
解
行
邪
曲。

為
慳。
為
欺

彼
內
懷
異
謀
外
現
別
相
故。

他
榮
故
名
為
嫉。
於
資
生
具
深
懷
鄙
吝。
故
名

為
覆。
染
污
驚
惶
故
名
熱
惱。
心
懷
染
污
不
喜

為
忿。
內
懷
怨
結
故
名
為
恨。
隱
藏
眾
惡
故
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

知
故。
名
惡
欲。
於
大
人
所
欲
求
廣
大
利
養
恭

名
為
惡
友。
耽
著
財
利
顯
不
實
德
欲
令
他

故。
名
惡
說。
諸
有
朋
疇
引
導
令
作
非
利
益
事。

不
尊
重
故。
名
不
敬。
於
不
順
言
性
不
堪
忍

求
利。
自
現
己
德
遠
離
謙
恭。
於
可
尊
重
而

足。
說
獲
他
利
更
求
勝
利。
是
故
說
名
以
利

有
所
乞
丐
故。
名
研
求。
於
所
得
利
不
生
喜

所
求
矯
示
形
儀
故。
名
現
相。
現
行
遮
逼

事。
或
行
軟
語
故。
名
為
詐。
心
懷
染
污
欲
有

故。
名
為
矯。
心
懷
染
污。
為
顯
己
德。
或
現
親

名
憤。
發
心
懷
染
污
為
顯
己
德
假
現
威
儀

煩
惱
纏
能
令
發
起。
執
持
刀
仗
鬥
訟
違
諍
故

諸
尊
重
及
以
福
田
心
不
謙
敬。
說
名
為
傲。
若

勤
修。
於
諸
惡
法
心
無
防
護
故。
名
放
逸。
於

譽
形
相
疏
誕
故。
名
為
憍。
於
諸
善
品
不
樂

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

麤
重
剛
強
心
不
調
柔。
舉
身
舒
布
故
曰
頻
申。

之
所
隨
縛
故。
名

瞢。
非
處
思
慕
說
名
不
樂。

如
前
定
地
已
說。
其
相
不
如
所
欲。
非
時
睡
纏

名
為
有
見。
發
起
斷
見
名
無
有
見。
當
知
五
蓋

薩
迦
耶
見
為
所
依
止。
於
諸
行
中
發
起
常
見。

為
我
我
所。
或
分
別
起
或
是
俱
生。
說
名
為
見。

所
有
財
物
規
欲
抵
拒
故。
名
惡
貪。
妄
觀
諸
行

等
諸
財
寶
不
正
受
用。
名
為
執
著。
於
他
委
寄

於
諸
惡
行
深
生
耽
著。
名
非
法
貪。
於
自
父
母

當
知
亦
爾。
於
諸
境
界
深
起
耽
著。
說
名
為
貪。

生
貪
著。
名
遍
耽
嗜。
於
勝
於
劣
隨
其
所
應。

自
諸
欲
深
生
貪
愛。
名
為
耽
嗜。
於
他
諸
欲
深

反
瞋。
於
打
反
打。
於
弄
反
弄。
當
知
亦
爾。
於

他
知
名
自
希
欲。
於
罵
反
罵。
名
為
不
忍。
於
瞋

敬
故。
名
大
欲。
懷
染
污
心
顯
不
實
德。
欲
令

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

如
前
說。
名
害
尋
思。
心
懷
染
污。
攀
緣
親
戚

懷
損
惱。
於
他
攀
緣
惱
亂
之
相。
起
發
意
言。
餘

益
相。
起
發
意
言。
隨
順
隨
轉。
名
恚
尋
思。
心

隨
轉。
名
欲
尋
思。
心
懷
憎
惡。
於
他
攀
緣
不
饒

而
轉
心
懷
愛
染。
攀
緣
諸
欲。
起
發
意
言。
隨
順

戒
見
軌
則
正
命
皆
不
同
分。
名
不
隨
順。
同
分

高
疏
其
心
剛
勁
又
不
清
潔。
名
不
和
軟。
於
諸

重
福
田
及
同
法
者。
名
不
純
直。
身
語
二
業
皆
悉

名
抵
突。
性
好
譏
嫌
故。
名
諀
訿。
欺
誑
師
長
尊

應
理。
轉
自
輕
蔑
故。
名
心
下
劣。
為
性
惱
他
故。

生
繫
縛。
猶
如
美
睡
隱
翳
其
心。
是
故
說
名
不

為
先
不
起
功
用。
名
不
作
意。
於
所
緣
境
深

應
作
而
更
反
作。
如
所
聞
思
修
習
法
中。
放
逸

為
食
不
知
量。
於
所
應
作
而
便
不
作。
非
所

於
所
飲
食
不
善
通
達。
若
過
若
減。
是
故
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

障
礙。
若
於
修
學
增
上
慧
時。
簡
擇
法
故
掉

修
學
增
上
心
時。
惛
沈
睡
眠
數
數
現
行
能
為

戒
時。
無
慚
無
愧
數
數
現
行
能
為
障
礙。
若
於

現
行。
是
故
唯
立
八
種
為
纏。
謂
於
修
學
增
上

纏
故。
然
有
八
種
諸
隨
煩
惱。
於
四
時
中
數
數

復
次
一
切
煩
惱
皆
有
其
纏。
由
現
行
者
悉
名

愁
歎
等
事
如
前
應
知。

起
發
意
言。
隨
順
隨
轉。
是
名
家
勢
相
應
尋
思。

相
應
尋
思。
心
懷
染
污。
攀
緣
施
主
往
還
家
勢。

若
劣
若
勝
起
發
意
言。
餘
如
前
說。
是
名
輕
蔑

是
故
說
名
不
死
尋
思。
心
懷
染
污。
攀
緣
自
他

推
託
遷
延。
後
時
望
得
起
發
意
言。
餘
如
前
說。

是
故
說
名
國
土
尋
思。
心
懷
染
污。
攀
緣
自
義

心
懷
染
污。
攀
緣
國
土
起
發
意
言。
餘
如
前
說。

起
發
意
言。
餘
如
前
說。
是
故
說
名
親
里
尋
思。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

二
外
道
法
中
諸
出
家
品。
當
知
此
中
若
所
取。
若

復
次
當
知
依
於
二
品
建
立
四
取。
一
在
家
品。

說
一
切
煩
惱。
說
名
為
軛。

復
次
若
諸
煩
惱
等
分
行
者
非
增
非
減。
即
上
所

流。

暴
流。
惡
見
因
緣
略
攝
為
一。
說
名
第
四
無
明
暴

有
餘
二
種
暴
流。
謂
諸
惡
見
略
攝
為
一。
名
見

離
欲
名
有
暴
流。
若
諸
外
道
從
多
論
門。
當
知

界
未
得
離
欲。
除
諸
外
道
名
欲
暴
流。
已
得

明
三
種
暴
流。
如
其
所
應
當
知
亦
爾。
謂
於
欲

繫
上
品
煩
惱
未
斷
未
知。
名
欲
暴
流。
有
見
無

復
次
欲
貪
瞋
等
欲
界
所
繫
煩
惱。
行
者
欲
界
所

礙。

受
用
財
及
法
時。
嫉
妒
慳
吝
數
數
現
行
能
為
障

舉
惡
作
數
數
現
行
能
為
障
礙。
若
同
法
者
展
轉

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

建
立
諸
取。
所
以
者
何。
彼
於
諸
欲
無
所
顧

修
行
者。
雖
帶
煩
惱
身
壞
命
終。
而
不
於
彼

為
諸
取
遍
知
永
斷
正
論
大
師
故。
於
此
法
誓

毘
奈
耶
中
諸
出
家
品。
由
佛
世
尊
每
自
稱
言
我

依
於
二
品。
謂
受
用
欲
諸
在
家
品。
及
惡
說
法

流
轉
還
滅
士
夫
之
相。
起
我
語
取。
如
是
四
取

說
分
別
所
計
作
業
受
果
所
有
士
夫。
及
為
隨
說

想
非
非
想
處
三
摩
缽
底。
起
第
三
取。
為
欲
隨

止。
為
所
建
立。
為
欲
往
趣
世
間
離
欲
乃
至
非

脫
他
所
徵
難。
起
第
二
取。
奢
摩
他
支
為
所
依

敬
增
上
力
故。
或
為
詰
責
他
所
立
論。
或
為
免

欲
及
為
受
用
故
起
初
取。
由
貪
利
養
及
以
恭

四
種
欲
貪
是
能
取。
問
何
所
為
取。
答
為
得
諸

取。
答
欲
見
戒
禁
我
語
是
所
取。
問
何
能
取。
答

能
取。
若
所
為
取。
如
是
一
切
總
說
為
取。
問
何
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

復
次
當
知
四
繫
唯
依
外
道
差
別
建
立。
如
前

語
取。

定
愛
為
緣
立
戒
禁
取。
有
無
有
愛
為
緣
立
我

依
止
智
論
利
養
恭
敬
等
愛
為
緣
建
立
見
取。

說
名
住
故。
又
於
此
中
欲
愛
為
緣
建
立
欲
取。

為
我
語。
執
有
實
物。
說
名
諦
故。
執
可
安
立。

儀
行
相。
說
名
為
禁。
諦
故
住
故
論
說
有
我。
名

護
語
護。
說
名
為
戒。
隨
此
所
受
形
服
飲
食
威

六
十
二。
如
前
應
知。
邪
分
別
見
之
所
受
持
身

著
我
語
故。
依
俱
品
立
我
語
取。
此
中
見
者。
謂

證
入
世
間
定
者
立
戒
禁
取。
二
品
為
依
執

見
愛
展
轉
發
起
怨
諍
論
者。
建
立
見
取。
依
能

起
怨
諍
論
者。
二
能
證
入
世
間
定
者。
依
於

故。
惡
說
法
者
有
二
差
別。
一
於
見
愛
展
轉
發

戀
而
出
家
故。
於
見
戒
禁
及
以
我
語
無
執
受

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

癡
垢。

極
顯
現
愚
癡
眾
生
尚
能
了
事
所
起
愚
癡。
名
為

不
應
瞋
所
緣
境
事
所
起
瞋
恚。
名
為
瞋
垢。
於

復
次
於
弊
下
境
所
起
貪
欲。
名
為
貪
垢。
於

損
故。
名
株
杌。

故。
心
不
調
柔。
心
極
愚
昧
於
得
自
義
能
作
衰

復
次
若
貪
瞋
癡
纏
所
纏
故。
或
彼
隨
眠
所
隨
眠

涅
槃
勝
解
故。
建
立
疑
蓋。

背
於
法
論
議
無
倒
決
擇
審
察
諸
法
大
師
聖
教

違
背
毘
缽
舍
那
故。
立
掉
舉
惡
作
蓋。
五
由
違

三
由
違
背
奢
摩
他
故。
立
惛
沈
睡
眠
蓋。
四
由

教
誡
等
故。
違
背
所
有
可
愛
樂
法
立
瞋
恚
蓋。

立
貪
欲
蓋。
二
不
堪
忍
諸
同
法
者。
呵
諫
驅
擯

一
為
在
家
諸
欲
境
界
所
漂
淪
故。
違
背
聖
教

應
知。
復
次
違
背
五
處。
當
知
建
立
五
蓋
差
別。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

造
作
諸
不
善
業。
一
切
決
定
當
受
惡
趣。
此
論

論。
言
邪
論
者。
謂
如
是
說。
若
有
故
思。
凡
所

復
次
有
二
安
立
業
雜
染
論。
一
者
邪
論。
二
者
正

煩
惱
雜
染
前
已
顯
了。

是
故
說
彼
名
為
惡
行。
由
此
示
現
業
雜
染
義。

於
諸
惡
趣。
或
已
隨
得。
或
當
隨
得。
或
現
隨
得。

語
業
意
業
當
知
亦
爾。
由
此
惡
業
數
現
行
故。

復
次
一
切
不
善
身
業。
名
為
惡
行。
如
說
身
業。

義。

有
可
制
伏。
說
名
所
有。
是
繫
所
攝。
極
下
穢

貪
瞋
癡
慚
愧
間
雜。
由
相
續
故。
非
剎
那
故。

間。
不
可
制
伏
定
為
傷
損。
說
名
為
箭。
復
次
若

復
次
若
貪
瞋
癡
遠
離
慚
愧。
無
慚
愧
故
一
向
無

心
極
為
衰
損。
說
名
燒
害。

復
次
若
貪
瞋
癡
數
數
現
行
恒
常
流
溢。
燒
惱
身

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

增
長。
若
更
增
長。
此
業
雖
是
順
惡
趣
受。
亦

追
悔
修
習
對
治
補
特
伽
羅。
彼
於
此
業。
若
不

中
能
障
解
脫。
諸
有
造
作
如
是
業
已。
若
生

定
順
現
法
受。
亦
轉
令
成
順
惡
趣
受。
於
現
法

羅。
彼
於
此
業。
若
更
增
長
若
不
增
長。
此
業
雖

如
是
業
已。
若
無
追
悔
不
修
對
治
補
特
伽

此
業
決
定
或
順
樂
受
或
順
苦
受。
諸
有
造
作

諸
所
造
作
或
樂
或
苦。
當
於
造
時
於
現
法
中。

有
雖
作
不
增
長
者。
彼
彼
法
受
為
依
止
故。

增
長
者。
定
於
當
來
受
不
可
愛
惡
趣
異
熟。
若

如
是
說。
諸
有
故
思
造
不
善
業。
此
業
亦
作
亦

無
有
解
脫
可
得。
是
故
當
知。
此
為
邪
論。
若

善
業。
況
在
餘
生。
若
彼
決
定
感
惡
趣
者。
便
應

類
不
易
可
得
於
現
法
中
無
有
故
思
造
不

便
謗
修
行
梵
行
能
證
涅
槃。
何
以
故。
諸
有
情

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

業
對
治
者。
為
業
雜
染
之
所
染
污。
與
此
相
違。

者
無
量
門
對
治
修
習。
若
有
不
會
如
是
十
種

諸
漏。
八
者
猛
利
意
樂
修
習。
九
者
長
時
修
習。
十

修
習
增
上
慧
學。
七
者
修
習
增
上
慧
已。
為
斷

修
習
增
上
心
學。
六
者
修
習
增
上
心
已。
為
欲

修
習
增
上
戒
學。
五
者
修
習
增
上
戒
已。
為
欲

離
繫。
四
者
守
護
諸
根
門
故
善
修
其
身。
為
欲

永
斷
而
更
不
受。
三
者
若
由
如
是
對
治。
永
斷

當
來
成
不
定
受。
二
者
若
由
如
是
對
治。
雖
未

若
由
如
是
對
治。
雖
有
作
業
而
無
增
長。
彼
望

染
污。
若
有
會
遇
如
是
十
種。
便
得
清
淨。
一
者

復
次
若
有
闕
於
十
種
對
治。
為
業
雜
染
之
所

是
為
正
論。

不
名
誹
謗
修
習
梵
行
能
證
涅
槃。
當
知
此
論

轉
令
成
順
現
法
受。
不
障
解
脫。
是
故
此
論

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

為
煩
惱
隨
眠
纏
縛。
既
終
沒
已
後
有
續
生。

護
而
住。
於
現
法
中
暫
時
不
作
惡
不
善
業。
然

法
中。
不
起
聖
道。
不
證
涅
槃。
彼
雖
如
是
防

別。
彼
唯
即
於
此
誓
受
遠
離。
便
生
喜
足。
於
現

中
於
諸
煩
惱
邪
欲
尋
求
所
作
眾
苦。
無
有
差

善
身
語
意
業
受
學
隨
轉。
由
此
因
緣。
於
現
法

起
不
正
作
意。
相
應
無
明
猶
故
發
起。
又
於
諸

不
善
身
語
意
業
纏
所
發
起。
能
誓
遠
離。
然
於
能

善
防
護
身
語
意
業
而
住
者。
謂
如
有
一。
於
諸

意
業
而
住。
云
何
善
防
護
身
語
意
業
而
住。
不

彼
不
雜
染。
云
何
於
現
法
中
不
善
防
護
身
語

世
令
其
雜
染。
若
善
防
護
身
語
意
業
而
住
者。

者。
彼
先
造
作
惡
不
善
業。
亦
令
增
長。
於
當
來

復
次
於
現
法
中
不
善
防
護
身
語
意
業
而
住

當
知
清
淨。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

彼
於
爾
時
諸
有
情
所
善
友
意
樂
相
續
轉
故。

二
由
依
此
諸
行
相
續
成
熟。
雜
染
無
餘
滅
故。

由
煩
惱
為
其
助
伴
令
雜
染
者。
無
餘
斷
故。

二
因
緣。
先
所
作
業
於
當
來
世
不
能
為
染。
一

滅
盡
故。
遍
於
一
切
不
可
施
設。
彼
於
爾
時
由

受
俱
滅
後
不
相
續。
彼
如
影
受
與
其
識
樹
皆

後
命
根
更
不
成
就。
由
是
因
緣。
識
與
一
切
諸

滅
盡
位
常
相
續
住。
壽
量
若
盡
捨
有
識
身。
於

感
諸
受。
於
現
法
中
彼
有
識
身
乃
至
壽
量
未

彼
於
爾
時
乃
至
有
識
身
相
續
住。
恒
受
先
業
所

於
現
法
中
能
起
聖
道。
亦
能
證
得
彼
果
涅
槃。

尋
能
變
吐。
彼
唯
於
此
誓
受
遠
離
不
生
喜
足。

受
遠
離
不
造
新
業
故。
業
雖
熟
暫
觸
異
熟

身
語
意
業
而
住
者。
有
此
差
別。
謂
此
依
彼
誓

隨
所
受
身。
依
先
業
緣
廣
起
雜
染。
若
善
防
護

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

羅。
諸
所
領
受
一
切
皆
是
宿
因
所
作。
如
是
或

起
如
是
見。
立
如
是
論。
若
有
士
夫
補
特
伽

有
三
過
故。
此
中
施
設
惡
因
論
者。
謂
如
有
一。

亦
由
施
設
無
因
論
故。
及
由
施
設
惡
因
無
因

由
五
種
相
成
其
雜
染。
謂
由
施
設
惡
因
論
故。

成
其
雜
染。
由
五
種
相
成
不
雜
染。
云
何
名
為

復
次
當
知
施
設
領
受
業
異
熟
論。
由
五
種
相

有
其
差
別。

一
向
成
善。
由
是
因
緣。
當
知
此
與
先
防
護
住

雖
有
種
種
諸
惡
不
善
業
緣
間
雜。
由
此
遠
離

六
種
恒
住。
若
有
於
彼
多
所
住
者。
於
現
法
中

名
無
顛
倒
善
解
脫
心。
彼
由
如
是
能
具
證
得

名
無
染
心。
已
具
獲
得
能
對
治
彼
諸
聖
道
故。

於
業
異
熟
深
見
過
患
增
上
緣
力
誓
遠
離
故。

名
無
怨
心。
於
彼
所
緣
瞋
恚
斷
故。
名
無
恚
心。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

法
亦
用
宿
世
善
法
為
因。
如
是
所
有
不
善
對

善
法
皆
用
宿
世
惡
業
為
因。
是
則
決
定
所
有
善

因
作。
乃
至
廣
說。
是
名
初
過。
又
若
說
言
諸
不

意
所
立
諸
惡
因
論
及
無
因
論。
謂
諸
所
受
皆
宿

言
此
受
用
現
法
中
惡
業
為
因。
是
則
退
失
自

不
善
業
於
現
法
中
感
樂
異
熟
應
正
道
理。
若

為
因
生。
不
應
道
理。
何
以
故。
非
彼
宿
世
諸

而
有
其
樂
不
善
受
生。
此
用
宿
世
諸
不
善
業
以

以
為
因
者。
是
則
有
一
依
於
不
善
諸
樂
法
受。

現
法
業
為
因
亦
有
過
失。
若
言
此
受
宿
世
惡
業

不
善
俱
行
不
善
諸
受。
宿
世
業
為
因
亦
有
過
失。

云
何
施
設
惡
因
無
因。
有
三
種
過。
謂
現
法
中

補
特
伽
羅。
諸
所
領
受。
當
知
一
切
無
因
無
緣。

如
有
一。
起
如
是
見。
立
如
是
論。
若
有
士
夫

謂
自
在
變
化
等
因
所
作。
施
設
無
因
論
者。
謂

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

受。
若
領
受
時。
如
是
雜
染
如
是
清
淨。
當
知
此

染。
謂
若
能
領
受
者。
若
由
此
領
受。
若
如
是
領

設
領
受
一
切
業
異
熟
論。
由
五
種
相
成
不
雜

因
不
成
過。
謗
精
進
過。
謗
正
智
過。
云
何
施

失。
若
略
說
此
有
三
種
過。
謂
現
在
世
諸
不
善
受

退
失
并
沙
門
法
及
沙
門
論。
如
是
名
為
第
三
過

諸
根。
由
彼
獲
得
愚
夫
同
意
所
樂
法
故。
是
則

心
迷
亂。
心
迷
亂
故。
便
應
欣
慕
愚
夫
同
意
所
樂

不
住
故
無
三
摩
地。
無
有
定
故。
不
正
尋
思
令

如
實
智
理
不
成
就。
智
不
成
故
念
不
安
住。
念

應
轉。
此
我
應
成。
彼
非
有
故。
此
亦
非
有
故。

應
作。
又
如
實
智
應
成
無
用。
謂
了
知
已
此
我

應
無
依
善
不
善。
審
正
觀
察
是
所
應
作
所
不

名
為
第
二
過
失。
又
若
現
在
無
有
士
用。
是
則

治。
諸
善
加
行。
俱
生
精
進。
皆
成
無
用。
如
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

所
攝
二
諦。

明
觸
所
生
諸
受
差
別。
受
此
受
時
便
有
清
淨

聽
聞
正
法
如
理
作
意
為
因
緣
故。
便
能
領
受

所
生
受
時。
便
有
雜
染
所
攝
二
諦。
與
此
相
違。

來
生
老
死
等
眾
苦
差
別。
如
是
領
受
諸
無
明
觸

故
復
生
於
愛。
愛
為
緣
故
復
生
於
取。
乃
至
當

為
因
緣。
便
觸
無
明。
觸
所
生
受。
受
為
緣

等
為
因。
彼
若
聽
聞
諸
不
正
法
非
理
作
意
以

即
此
受
亦
用
現
在
觸
為
其
因。
亦
用
宿
世
業

有
六
處。
次
觸
次
受。
如
是
次
第
而
有
領
受。
又

有
孔
穴。
由
如
是
故
得
入
母
胎。
次
有
名
色。
次

之
所
攝
受。
結
生
相
續
有
取
之
識
及
母
腹
中
所

中
四
種
差
別。
謂
依
精
血
大
種
所
造
諸
業
煩
惱

者。
即
此
假
者
由
六
觸
處
故
能
領
受。
於
母
胎

中
依
五
取
蘊
施
設
假
名
補
特
伽
羅
為
領
受

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

於
前
後
所
證
差
別
不
如
實
知。
彼
成
如
是
愚

能
了
知
自
業
雜
染。
不
能
了
知
彼
業
對
治。
又

苦
亦
盡。
證
苦
邊
際。
云
何
邪
行。
謂
如
有
一。
不

成
非
漏。
由
此
因
緣
不
善
業
盡。
由
彼
盡
故
眾

語
意
住。
後
當
勤
修
一
向
善
業。
令
不
善
法
轉

不
造
作
當
不
善
業。
於
現
法
中
又
能
防
護
身

自
苦
行。
令
故
惡
業
所
招
苦
果
皆
悉
變
吐。
更

所
受
苦
亦
是
彼
業
之
所
造
作。
由
是
因
緣
修

現
法
中
諸
不
善
業。
皆
是
宿
業
串
習
所
引。
諸

因
所
作。
彼
見
宿
世
諸
不
善
業。
為
二
種
因。
謂

邪
施
設
論。
謂
現
法
中
諸
所
受
苦。
一
切
皆
是
宿

實
非
大
師。
妄
分
別
己
自
稱
大
師。
宣
說
如
是

譏
毀
過
患。
云
何
施
設
邪
業
清
淨。
謂
如
有
一。

過
患。
何
等
為
二。
一
內
證
稽
留
過
患。
二
他
所

復
次
當
知
施
設
邪
業
清
淨
及
邪
行
中。
有
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

此
苦
行
無
有
功
能。
令
宿
所
作
能
感
苦
受。
諸

苦
受
不
得
生
故。
宿
因
所
作
不
應
道
理。
又

生。
故
即
此
三
品
逼
緣
遠
離。
由
所
逼
切
三
品

中
上
品
自
苦
行
緣
所
逼
切
時。
軟
中
上
品
苦
受

此
能
盡
宿
不
善
業
不
應
理
故。
所
以
者
何。
軟

二
緣
故。
謂
彼
苦
行
宿
因
所
作
不
應
理
故。
由

應
知
如
是
施
設
令
業
清
淨。
不
應
道
理。
由

滅
後。
何
所
請
問
云
何
決
了。
是
名
邪
行。
何
緣

師
住
世。
能
為
決
了
此
一
切
智
非
一
切
智。
大
師

大
師
去
世。
於
所
疑
處
畢
竟
隨
轉。
何
以
故。
大

為
能
淨
疑
為
不
能
淨。
為
一
切
智
非
一
切
智。

尋
求
師
躬
往
請
問。
為
能
正
記
為
不
能
記。

朋
黨
他
迴
動
時
於
可
疑
處
而
不
生
疑。
不

生
真
實
聖
教
勝
解。
彼
由
墜
墮
非
實
非
理
邪
論。

癡
法
故。
於
其
師
所
得
無
根
信。
於
非
信
處
妄

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

現
法
受。
不
可
令
其
成
順
後
受。
若
順
後
受
不

可
令
其
成
順
不
苦
不
樂
受
業。
或
彼
二
種
順

順
樂
受。
如
是
宿
世
所
作
能
順
樂
受
善
業。
不

道
理。
如
能
隨
順
苦
受
惡
業。
不
可
令
其
成

所
說
諸
所
領
受
一
切。
皆
是
宿
因
所
作。
不
應

變
吐。
若
言
現
在
逼
切
苦
受
非
宿
因
作。
如
是

後
世
當
受
其
果。
非
自
苦
行
可
令
其
果
悉
皆

法
中
受
彼
果
者。
若
餘
能
順
後
所
受
業。
彼
於

自
苦
行
所
能
變
吐。
又
即
此
業
一
分
可
吐。
謂
現

然
變
吐。
若
如
是
者。
宿
世
所
作
諸
不
善
業。
非

苦
受
果。
修
自
苦
行
即
為
唐
捐。
受
彼
果
已
自

現
法
中
自
苦
逼
切
苦
受
果
不。
若
言
感
得
此

宿
所
作
能
順
苦
受
諸
不
善
業。
為
能
感
得
於

自
苦
行
令
宿
所
作
惡
業
變
吐。
若
有
是
事。
彼

不
善
業
成
順
樂
受。
是
故
彼
起
如
是
定
見。
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

如
彼
最
初
自
在
變
化。
從
是
已
後
諸
所
領
受

所
作。
是
名
第
一
邪
論。
謂
惡
因
論。
復
有
說
言。

有
士
夫
補
特
伽
羅
諸
所
領
受
一
切。
皆
是
宿
因

種
邪
論。
發
起
三
種
自
苦
惱
行。
若
作
是
說。
所

義
稽
留。
云
何
他
所
譏
毀
過
患。
謂
彼
依
止
二

名
於
此
邪
論
邪
行
第
一
過
患。
謂
於
內
證
自

自
稽
留
業
所
縛
故。
終
無
解
脫。
由
此
道
理
是

此
所
計
少
分
勝
利
亦
無
所
有。
如
是
則
為
極

業
一
分
減
盡。
可
得
少
分
勝
利。
由
是
因
緣
如

何
所
用。
又
若
此
受
宿
業
因
感。
彼
自
所
許
令

能
攝
受
如
是
類
果。
於
中
更
自
受
逼
切
苦。
復

分
決
定。
品
類
決
定。
若
如
是
者
隨
業
決
定。
必

要
略
義
者。
所
謂
一
切
善
不
善
業
自
性
決
定。
時

若
已
成
熟
不
可
彼
彼
方
便
令
轉。
此
中
所
說

可
令
其
成
無
所
受。
若
未
成
熟
不
可
令
熟。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

猶
尚
不
可。
況
此
為
他
稱
讚。
勝
利
亦
無
所
有。

若
彼
雖
復
內
證
稽
留。
而
有
為
他
所
稱
讚
者

三
種
苦
行
皆
不
能
越。
是
故
於
今
受
斯
苦
受。

定
是
宿
世
黑
業
所
感。
亦
是
暴
惡
自
在
所
化。

因
之
所
作。
是
則
三
種
修
苦
行。
俱
所
受
眾
苦

作。
亦
是
自
在
變
化
因
作。
亦
是
三
種
苦
行
能
越

他
之
所
譏
毀。
若
諸
所
受
一
切
皆
是
宿
因
所

滿。
能
越
眾
苦。
然
其
自
苦
不
能
越
度。
是
故
為

示。
由
此
二
種
所
見
圓
滿。
及
由
三
種
苦
行
圓

受
自
逼
切
苦。
彼
起
如
是
欲
樂
言
說
為
他
顯

護
者。
謂
彼
受
持
默
無
言
禁。
意
護
者。
謂
心
忍

練
若
處。
獨
居
閑
靜。
都
無
所
見
而
修
苦
行。
語

不
以
身
與
餘
有
情
共
相
雜
住。
唯
往
山
林
阿

論。
三
種
自
苦
行
者。
謂
身
語
意
護。
身
護
者。
謂

一
切
皆
是
宿
業
所
作。
是
名
第
二
邪
論。
謂
惡
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

淨
相
已。
捨
不
善
業
修
習
善
業。
彼
於
聞
思
如

成
就
多
聞。
於
業
雜
染
及
以
清
淨。
正
知
雜
染
清

無
上
論。
云
何
正
行。
謂
如
有
一。
於
正
法
中

雜
染
業
得
清
淨
論。
如
是
施
設
正
業
染
淨。
名

對
治
力
永
斷
無
餘
故。
得
清
淨。
如
是
名
為
令

有
一。
不
造
新
業
故。
業
觸
已
尋
復
變
吐。
由

名
為
業
雜
染
論。
云
何
施
設
業
清
淨
論。
謂
如

善
業。
由
此
當
來
受
愛
非
愛
異
熟
果
等。
如
是

果
等。
受
愛
非
愛
果
差
別
時。
更
復
造
作
善
不

造
作
善
不
善
業。
今
現
法
中
受
愛
非
愛
異
熟

二
業。
一
者
善
業。
二
不
善
業。
於
過
去
世
已
曾

他
所
稱
讚
勝
利。
云
何
施
設
業
雜
染
論。
謂
有

行
中。
有
二
勝
利。
一
者
內
證
無
滯
勝
利。
二
者

復
次
與
上
相
違。
當
知
施
設
正
業
染
淨
及
正

是
故
名
為
第
二
過
患。
由
此
分
故
唯
可
譏
毀。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

調
柔。
二
於
衣
服
飲
食
等
事
欲
貪
堅
著。
由
是

二
緣。
一
於
諸
善
未
能
長
時
串
修
習
故。
心
不

令
生
長
惡
不
善
法。
謂
諸
妄
想
不
正
尋
思。
何
等

修
正
行。
又
由
二
緣
受
用
勝
妙
衣
服
等。
因
能

可
受
用。
麤
弊
衣
等
惙
爾。
自
存
忍
受
眾
苦。
進

至
臥
具。
不
善
法
增。
善
法
退
減。
即
便
遠
離。
寧

用
儀
則。
淨
修
其
心。
若
由
習
近
如
是
衣
服
乃

離
諸
蓋
眾
苦
法
已。
復
於
衣
服
飲
食
臥
具
受

正
修
學
消
伏
眾
苦。
彼
既
如
是
淨
修
其
心。
令

心
棄
捨
觀
所
對
治。
從
彼
止
觀
所
治
出
已。
能

以
疑
蓋。
分
析
六
事
如
理
作
意。
修
飾
其
心。
令

心
棄
捨
止
所
對
治。
為
欲
斷
除
惛
沈
睡
眠
及

欲
瞋
恚
掉
舉
惡
作。
以
九
種
行
安
住
其
心。
令

修
治
心。
令
離
諸
蓋
及
眾
苦
法。
為
欲
斷
除
貪

理
作
意。
勤
方
便
已
為
證
修
故。
住
空
閑
處。
淨

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

一
切
煩
惱
永
離
繫
故。
普
能
領
納
諸
無
漏
受。
是

靜
所
攝
受
故。
微
妙
清
淨
一
切
身
心
無
間
滿
故。

盡
心
善
解
脫。
於
一
切
苦
得
離
繫
故。
究
竟
寂

淨
第
四
靜
慮。
以
此
為
依。
證
諦
現
觀。
隨
得
漏

貪
著。
先
善
修
治
正
定
資
糧。
漸
次
乃
至
能
入
清

行。
為
畢
竟
斷。
受
用
如
法
邊
際
臥
具。
離
諸

為
雜
染。
彼
以
妙
慧
通
達
是
已。
便
修
加

一
境
性。
欲
貪
隨
眠
仍
未
斷
故。
於
當
來
世
復

衣
服
等
邪
受
用
故。
雖
於
爾
時
暫
少
成
就
心

力
故。
淨
修
其
心。
離
諸
蓋
已。
由
思
擇
力
於

安
樂。
亦
無
有
罪。
由
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
修
習

事。
而
於
其
中
無
有
雜
染。
如
是
行
者
亦
受

繫
念
深
見
過
患。
爾
時
雖
復
受
用
勝
妙
衣
服
等

衣
服
等
欲
貪
堅
著。
及
諸
無
常
眾
緣
生
法。
恒
常

因
緣
修
正
行
者。
調
柔
其
心。
令
堪
所
作。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

而
堪
能
生。
彼
於
中
間
聽
聞
正
法。
為
因
緣

又
彼
所
治
誹
謗
邪
見
臨
將
欲
生。
雖
未
已
生。

臨
將
欲
滅。
雖
未
一
切
悉
皆
已
滅。
而
堪
能
滅。

為
因
緣
故。
而
便
發
起
非
理
作
意。
世
間
正
見

了
知
有
施。
乃
至
廣
說。
彼
於
異
時
聞
不
正
法。

謂
初
有
一
補
特
伽
羅。
已
得
成
就
世
間
正
見。

當
知
亦
爾。
云
何
三
相
應
知
最
初
補
特
伽
羅。

由
三
種
相。
應
知
最
初
補
特
伽
羅。
第
二
第
三

生。
二
者
已
入
聖
教
有
學。
三
者
已
入
聖
教
異
生。

復
次
略
有
三
種
補
特
伽
羅。
一
者
未
入
聖
教
異

解
脫。
由
於
現
法
獲
得
聖
道
及
道
果
故。

餘
永
斷。
前
際
後
際
業。
及
異
熟
所
有
雜
染
皆
善

一
切
苦。
心
善
解
脫。
於
現
法
中
彼
諸
隨
眠
無

種
差
別
他
所
稱
讚。
彼
於
爾
時
從
諸
蓋
纏
及

名
正
行。
如
是
應
知。
內
證
無
滯。
及
彼
相
違
五

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

悉
滅
盡。
又
能
生
起
諸
無
學
明。
云
何
三
相
應

種
類
同
故。
彼
無
學
道
將
現
在
前。
修
斷
無
明
皆

餘
品
無
明。
而
於
其
明
不
名
生
起。
此
道
與
先

明
現
前
故。
說
名
為
生。
即
以
學
道
斷
修
所
斷

是
故
於
今
不
名
為
斷。
而
於
佛
等
證
淨
俱
行

一
切
無
智。
當
於
諸
諦
得
現
觀
時
先
已
斷
盡。

謂
於
佛
等
已
得
證
淨。
彼
於
佛
等
先
所
現
起

見。
生
起
正
見。
云
何
三
相
應
知
第
二
補
特
伽
羅。

見
聽
聞
正
法。
如
理
作
意
為
因
緣
故。
斷
滅
邪

斷。
先
不
成
故。
第
三
有
一
補
特
伽
羅。
成
就
邪

故。
爾
乃
發
生
世
間
正
見。
彼
於
邪
見
不
名
為

見
及
以
邪
見。
聽
聞
正
法
如
理
作
意。
為
因
緣

故。
不
名
為
生。
第
二
有
一
補
特
伽
羅。
不
成
正

見
不
現
行
故。
說
名
為
斷。
然
其
正
見
先
成
就

故。
遂
還
發
生
如
理
作
意。
彼
臨
欲
生
誹
謗
邪

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十九

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
九

證
諦
現
觀。
方
斷
隨
眠。
發
生
無
漏。

於
彼
隨
眠
而
未
能
斷。
從
此
已
後
由
修
道
力。

於
無
我
理
能
悟
入
故。
乃
得
名
為
生
無
我
見。

生
無
我
見。
如
所
聞
法。
復
能
如
理
正
思
惟
時。

信
解
故。
能
斷
我
見。
未
悟
入
故。
不
得
名
為

但
由
聞
發
生
信
解。
而
未
悟
入。
彼
於
無
我
生

知
第
三
補
特
伽
羅。
謂
聞
無
我
相
應
正
法。
初

▲

瑜伽師地論卷第八十九