成唯識論卷第二

何
俱
有。
又
住
異
滅
用
不
應
俱。
能
相
所
相
體
俱

興
作
用。
若
相
違
故
用
不
頓
興。
體
亦
相
違
如

應
異
所
相。
又
生
等
相
若
體
俱
有。
應
一
切
時
齊

異
地
等
故。
若
有
為
相
異
所
相
體。
無
為
相
體

即
色
心
故。
非
能
相
體
定
異
所
相。
勿
堅
相
等

為
證
不
成。
非
第
六
聲
便
表
異
體。
色
心
之
體

乃
至
廣
說。
此
經
不
說
異
色
心
等
有
實
自
性。

契
經
說
故。
如
契
經
說。
有
三
有
為
之
有
為
相。

復
如
何
知。
諸
有
為
相。
異
色
心
等
有
實
自
性。

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
二

▼

成唯識論卷第二

異
表
此
法
非
凝
然。
住
表
此
法
暫
有
用。
故
此

何
失。
生
表
有
法
先
非
有。
滅
表
有
法
後
是
無。

過
去。
如
何
無
法
與
有
為
相。
表
此
後
無
為
相

名
滅。
前
三
有
故
同
在
現
在。
後
一
是
無
故
在

為
住。
住
別
前
後
復
立
異
名。
暫
有
還
無
無
時

立
四
相。
本
無
今
有
有
位
名
生。
生
位
暫
停
即
說

緣
力
故。
本
無
今
有。
暫
有
還
無。
表
異
無
為
假

容
異
世。
故
彼
所
執
進
退
非
理。
然
有
為
法
因

非
有。
又
滅
違
住
寧
執
同
時。
住
不
違
生
何

未
來。
滅
名
為
無
應
非
現
在。
滅
若
非
無
生
應

常。
應
似
空
花
非
實
有
性。
生
名
為
有。
寧
在

等。
彼
此
異
因
不
可
得
故。
又
去
來
世
非
現
非

無
用。
所
相
恒
有
而
生
等
合。
應
無
為
法
亦
有
生

因
緣。
所
待
因
緣
應
非
本
有。
又
執
生
等
便
為

本
有。
用
亦
應
然。
無
別
性
故。
若
謂
彼
用
更
待

▲
▼

成唯識論卷第二

有
詮
用。
此
應
如
彼
不
別
生
實
名
句
文
身。
若

又
誰
說
彼
定
不
能
詮。
聲
若
能
詮。
風
鈴
聲
等
應

聲
非
能
詮
者。
此
應
如
彼
聲。
不
別
生
名
等。

處
別
有
實
體。
若
謂
聲
上
音
韻
屈
曲
如
絃
管

文。
異
聲
實
有。
所
見
色
上
形
量
屈
曲。
應
異
色

能
詮
何
用
名
等。
若
謂
聲
上
音
韻
屈
曲
即
名
句

能
生
名
句
文
者。
此
聲
必
有
音
韻
屈
曲。
此
足

句
文
異
聲
實
有。
應
如
色
等
非
實
能
詮。
謂
聲

說
異
色
心
等
有
實
名
等。
為
證
不
成。
若
名

故。
如
契
經
說。
佛
得
希
有
名
句
文
身。
此
經
不

知。
異
色
心
等
有
實
詮
表
名
句
文
身。
契
經
說

相
續
轉
變
名
異。
是
故
四
相
皆
是
假
立。
復
如
何

名
生。
後
無
名
滅。
生
已
相
似
相
續
名
住。
即
此

剎
那
假
立
四
相。
一
期
分
位
亦
得
假
立。
初
有

四
相
於
有
為
法
雖
俱
名
表
而
表
有
異。
此
依

▲
▼

成唯識論卷第二

定
有
法
略
有
三
種。
一
現
所
知
法。
如
色
心
等。

諸
無
為
法
離
色
心
等。
決
定
實
有
理
不
可
得。
且

理
趣
皆
應
遮
止。

貪
等。
非
不
相
應。
執
別
有
餘
不
相
應
行。
准
前

相
應
行
蘊
所
攝。
彼
亦
非
理。
名
貪
等
故。
如
現

味
等
假
立
三
故。
有
執
隨
眠
異
心
心
所。
是
不

假
立。
非
謂
一
切。
諸
餘
佛
土
亦
依
光
明
妙
香

界
攝
亦
各
有
異。
且
依
此
土
說
名
句
文
依
聲

此
法
詞
二
無
礙
解
境
有
差
別。
聲
與
名
等
蘊
處

三
離
聲
雖
無
別
體。
而
假
實
異
亦
不
即
聲。
由

詮
自
性
句
詮
差
別。
文
即
是
字
為
二
所
依。
此

然
依
語
聲
分
位
差
別
而
假
建
立
名
句
文
身。
名

異
能
詮
人
天
共
了
執
能
詮
異
語。
天
愛
非
餘。

理
定
知
能
詮
即
語。
寧
知
異
語
別
有
能
詮。
語
不

唯
語
聲
能
生
名
等。
如
何
不
許
唯
語
能
詮。
何

▲
▼

成唯識論卷第二

是
多
便
有
品
類。
應
如
色
等。
非
實
無
為。
虛
空

一
切
得
非
擇
滅。
執
彼
體
一
理
應
爾
故。
若
體

餘
部
餘
品
擇
滅。
一
法
緣
闕
得
不
生
時。
應
於

相
雜。
無
應
不
遍。
一
部
一
品
結
法
斷
時
應
得

容
受。
如
餘
無
為。
又
色
等
中
有
虛
空
不。
有
應

諸
法
應
互
相
遍。
若
謂
虛
空
不
與
法
合。
應
非

合
法
體
應
成
多。
一
所
合
處
餘
不
合
故。
不
爾

是
一
遍
一
切
處。
虛
空
容
受
色
等
法
故。
隨
能

色
心
等
實
無
為
性。
又
虛
空
等
為
一
為
多。
若
體

色
心
等
所
顯
性
故。
如
色
心
等。
不
應
執
為
離

不
可
執
無
為
定
有。
然
諸
無
為
所
知
性
故。
或

無
作
用
如
眼
耳
等。
設
許
有
用
應
是
無
常。
故

彼
彼
用
證
知
是
有。
無
為
非
世
共
知
定
有。
又

有。
不
待
因
成。
三
有
作
用
法。
如
眼
耳
等。
由

二
現
受
用
法。
如
瓶
衣
等。
如
是
二
法
世
共
知

▲
▼

成唯識論卷第二

假
施
設
名。
遮
撥
為
無
故
說
為
有。
遮
執
為
有

名
想
受
滅。
此
五
皆
依
真
如
假
立。
真
如
亦
是

名
非
擇
滅。
苦
樂
受
滅
故
名
不
動。
想
受
不
行

滅。
不
由
擇
力
本
性
清
淨。
或
緣
闕
所
顯
故

空。
由
簡
擇
力
滅
諸
雜
染。
究
竟
證
會
故
名
擇

等。
是
法
真
理
故
名
法
性。
離
諸
障
礙
故
名
虛

如。
有
無
俱
非。
心
言
路
絕。
與
一
切
法
非
一
異

常。
二
依
法
性
假
施
設
有。
謂
空
無
我
所
顯
真

現。
此
所
現
相
前
後
相
似
無
有
變
易
假
說
為

等
相。
數
習
力
故
心
等
生
時。
似
虛
空
等
無
為
相

設
有。
謂
曾
聞
說
虛
空
等
名。
隨
分
別
有
虛
空

空
等
諸
無
為
法。
略
有
二
種。
一
依
識
變
假
施

應
如
兔
角。
非
異
心
等
有。
然
契
經
說
有
虛

無
為。
准
前
應
破。
又
諸
無
為。
許
無
因
果
故。

又
應
非
遍
容
受。
餘
部
所
執
離
心
心
所
實
有

▲
▼

成唯識論卷第二

界
相。
或
總
或
別
起
自
心
相
執
為
實
法。
此
二

實
法。
二
有
間
斷。
在
第
六
識
緣
識
所
變
蘊
處

相
續。
在
第
七
識
緣
第
八
識
起
自
心
相
執
為

邪
分
別。
任
運
而
轉。
故
名
俱
生。
此
復
二
種。
一
常

妄
熏
習
內
因
力
故。
恒
與
身
俱。
不
待
邪
教
及

一
者
俱
生。
二
者
分
別。
俱
生
法
執
無
始
時
來。
虛

如
執
外
境
亦
是
法
執。
然
諸
法
執
略
有
二
種。

實
有
境
故。
說
唯
有
識。
若
執
唯
識
真
實
有
者。

亦
如
幻
事。
非
真
實
有。
為
遣
妄
執
心
心
所
外

是
能
取
故。
如
緣
此
覺。
諸
心
心
所
依
他
起
故。

是
所
取
故。
如
心
心
所。
能
取
彼
覺
亦
不
緣
彼。

外
道
餘
乘
所
執
諸
法。
異
心
心
所
非
實
有
性。

法
名
曰
真
如。
故
諸
無
為
非
定
實
有。

倒
故
名
真
如。
不
同
餘
宗
離
色
心
等
有
實
常

故
說
為
空。
勿
謂
虛
幻
故
說
為
實。
理
非
妄

▲
▼

成唯識論卷第二

乘
所
執。
離
識
我
法
皆
非
實
有。
故
心
心
所。
決

識
所
現。
依
他
起
性
如
幻
事
等。
如
是
外
道
餘

定
非
有。
故
世
尊
說。
慈
氏
當
知。
諸
識
所
緣
唯

緣
生
故。
是
如
幻
有。
所
執
實
法
妄
計
度
故。
決

緣
自
心
所
現
似
法。
執
為
實
有。
然
似
法
相
從

或
有
或
無。
自
心
內
法
一
切
皆
有。
是
故
法
執
皆

如。
即
能
除
滅。
如
是
所
說
一
切
法
執
自
心
外
法

執
麤
故
易
斷。
入
初
地
時
觀
一
切
法
法
空
真

相。
起
自
心
相。
分
別
計
度
執
為
實
法。
此
二
法

別
計
度
執
為
實
法。
二
緣
邪
教
所
說
自
性
等

種。
一
緣
邪
教
所
說
蘊
處
界
相。
起
自
心
相
分

起。
故
名
分
別。
唯
在
第
六
意
識
中
有。
此
亦
二

故
非
與
身
俱。
要
待
邪
教
及
邪
分
別。
然
後
方

觀
方
能
除
滅。
分
別
法
執
亦
由
現
在
外
緣
力

法
執
細
故
難
斷。
後
十
地
中
數
數
修
習
勝
法
空

▲
▼

成唯識論卷第二

假
說
理
且
不
成。
猛
赤
等
德
非
類
有
故。
若
無

破
故。
依
類
依
實
假
說
火
等。
俱
不
成
故。
依
類

說
心
似
外
境
轉。
彼
難
非
理。
離
識
我
法
前
已

若
無
依
何
假
說。
無
假
說
故。
似
亦
不
成。
如
何

假
說
此
人
為
火。
假
說
牛
等
應
知
亦
然。
我
法

立。
如
有
真
火
有
似
火
人
有
猛
赤
法
乃
可

者。
假
亦
應
無。
謂
假
必
依
真
事
似
事
共
法
而

故
似
彼
而
轉。
有
作
是
難。
若
無
離
識
實
我
法

如
愚
所
分
別
外
境
實
皆
無。
習
氣
擾
濁
心。

伽
他
中
說。

實
無
外
境
唯
有
內
識
似
外
境
生。
是
故
契
經

親
所
緣。
自
體
異
故。
如
餘
非
所
取。
由
此
應
知。

緣
緣。
如
非
所
緣。
他
聚
攝
故。
同
聚
心
所
亦
非

有
體
故。
現
在
彼
聚
心
心
所
法。
非
此
聚
識
親
所

定
不
用
外
色
等
法。
為
所
緣
緣。
緣
用
必
依
實

▲
▼

成唯識論卷第二

相。
故
知
假
說
不
依
真
事。
由
此
但
依
似
事
而

起。
聲
不
及
處
此
便
不
轉。
能
詮
所
詮
俱
非
自

便
施
設
自
相
為
假
所
依。
然
假
智
詮
必
依
聲

相。
唯
於
諸
法
共
相
而
轉。
亦
非
離
此
有
別
方

相。
假
智
及
詮
俱
非
境
故。
謂
假
智
詮
不
得
自

成。
又
假
必
依
真
事
立
者。
亦
不
應
理。
真
謂
自

說
火
在
人
非
在
德
故。
由
此
假
說
不
依
實

若
謂
人
火
德
相
似
故
可
假
說
者。
理
亦
不
然。

其
體
各
別。
所
依
異
故。
無
共
假
說
有
過
同
前。

猛
赤
等
德
非
共
有
故。
謂
猛
赤
等
在
火
在
人。

故
知
假
說
不
依
類
成。
依
實
假
說
理
亦
不
成。

類
既
無
德
又
互
相
離。
然
有
於
人
假
說
火
等。

此
亦
不
然。
人
類
猛
等
現
見
亦
有
互
相
離
故。

若
謂
猛
等
雖
非
類
德
而
不
相
離
故
可
假
說。

共
德
而
假
說
彼
應
亦
於
水
等
假
說
火
等
名。

▲
▼

成唯識論卷第二

習
氣
力
故。
有
八
識
生
現
種
種
相。
等
流
習
氣

中
有
漏
善
惡
熏
令
生
長。
二
果
能
變。
謂
前
二
種

識
中
善
惡
無
記
熏
令
生
長。
異
熟
習
氣
由
六
識

八
識
中
等
流
異
熟。
二
因
習
氣。
等
流
習
氣
由
七

名
能
變
識
者。
能
變
有
二
種。
一
因
能
變。
謂
第

了
境
相
麤
故。
及
言
顯
六
合
為
一
種。
此
三
皆

即
第
七
識
恒
審
思
量
故。
三
謂
了
境。
即
前
六
識

一
謂
異
熟。
即
第
八
識
多
異
熟
性
故。
二
謂
思
量。

識
所
變
相
雖
無
量
種。
而
能
變
識
類
別
唯
三。

　
故
於
識
所
變
　
　
假
說
我
法
名

　
為
對
遣
愚
夫
　
　
所
執
實
我
法

言。
由
此
契
經
伽
他
中
說。

理。
然
依
識
變
對
遣
妄
執
真
實
我
法
說
假
似

轉。
故
不
可
說
假
必
依
真。
是
故
彼
難
不
應
正

轉。
似
謂
增
益
非
實
有
相。
聲
依
增
益
似
相
而

▲
▼

成唯識論卷第二

論
曰。
初
能
變
識
大
小
乘
教
名
阿
賴
耶。
此
識

　
　
恒
轉
如
瀑
流
　
　
阿
羅
漢
位
捨

　
４
是
無
覆
無
記
　
　
觸
等
亦
如
是

　
　
作
意
受
想
思
　
　
相
應
唯
捨
受

　
３
不
可
知
執
受
　
　
處
了
常
與
觸

　
　
初
阿
賴
耶
識
　
　
異
熟
一
切
種

變
其
相
云
何。
頌
曰。

說
能
變
三
名。
而
未
廣
辯
能
變
三
相。
且
初
能

種
能
變
果
識
名
為
異
熟。
非
謂
一
切。
雖
已
略

果
果
異
因
故。
此
中
且
說
我
愛
執
藏
持
雜
染

熟
有
間
斷
故。
即
前
異
熟
及
異
熟
生
名
異
熟

酬
滿
業
者
從
異
熟
起
名
異
熟
生。
不
名
異

酬
引
業
力
恒
相
續
故
立
異
熟
名。
感
前
六
識

果
似
因
故。
異
熟
習
氣
為
增
上
緣
感
第
八
識。

為
因
緣
故。
八
識
體
相
差
別
而
生。
名
等
流
果

▲
▼

成唯識論卷第二

本
識
中
親
生
自
果
功
能
差
別。
此
與
本
識
及
所

一
切
種
相
應
更
分
別。
此
中
何
法
名
為
種
子。
謂

能
變
識
體
相
雖
多
略
說
唯
有
如
是
三
相。

識
因
相
雖
有
多
種
持
種
不
共
是
故
偏
說。
初

可
得
故。
此
即
顯
示
初
能
變
識
所
有
因
相。
此

一
切
種。
離
此
餘
法
能
遍
執
持
諸
法
種
子
不

偏
說
之。
此
能
執
持
諸
法
種
子
令
不
失
故
名

相。
此
識
果
相
雖
多
位
多
種。
異
熟
寬
不
共
故

果
不
可
得
故。
此
即
顯
示
初
能
變
識
所
有
果

異
熟。
離
此
命
根
眾
同
分
等
恒
時
相
續
勝
異
熟

能
引
諸
界
趣
生
善
不
善
業。
異
熟
果
故
說
名

自
相
分
位
雖
多。
藏
識
過
重
是
故
偏
說。
此
是

變
識
所
有
自
相。
攝
持
因
果
為
自
相
故。
此
識

緣
故。
有
情
執
為
自
內
我
故。
此
即
顯
示
初
能

具
有
能
藏
所
藏
執
藏
義
故。
謂
與
雜
染
互
為

▲
▼

成唯識論卷第二

中
有
義
一
切
種
子
皆
本
性
有
不
從
熏
生。
由

變
成
熟
立
異
熟
名。
非
無
記
性
所
攝
異
熟。
此

異
性
相
依
如
眼
等
識。
或
無
漏
種
由
熏
習
力
轉

名
異
熟
而
非
無
記。
依
異
熟
故
名
異
熟
種。

二
十
二
根。
一
切
皆
有
異
熟
種
子。
皆
異
熟
生。
雖

是
善
性
攝
故。
唯
名
為
善。
若
爾
何
故
決
擇
分
說

善
等。
諸
無
漏
種
非
異
熟
識
性
所
攝
故。
因
果
俱

別
故
無
記
性
攝。
因
果
俱
有
善
等
性
故
亦
名

恒
取
此
為
境
故。
諸
有
漏
種
與
異
熟
識。
體
無

雖
依
第
八
識
體。
而
是
此
識
相
分
非
餘。
見
分

種
子
唯
依
世
俗
說
為
實
有
不
同
真
如。
種
子

真
如
應
是
假
有。
許
則
便
無
真
勝
義
諦。
然
諸

諸
法
既
非
一
異。
應
如
瓶
等
是
假
非
實。
若
爾

一
異
而
是
實
有。
假
法
如
無
非
因
緣
故。
此
與

生
果
不
一
不
異。
體
用
因
果
理
應
爾
故。
雖
非

▲
▼

成唯識論卷第二

生。
所
熏
能
熏
俱
無
始
有。
故
諸
種
子
無
始
成
就。

熏
生。
如
是
建
立
因
果
不
亂。
有
義
種
子
皆
熏
故

熏
生。
有
漏
亦
應
法
爾
有
種。
由
熏
增
長
不
別

住
性。
由
此
等
證
無
漏
種
子
法
爾
本
有
不
從

非
現。
又
從
無
始
展
轉
傳
來
法
爾
所
得
本
性

熏
生。
又
瑜
伽
說
地
獄
成
就
三
無
漏
根
是
種

有
五
種
性
別
故。
應
定
有
法
爾
種
子
不
由

子。
如
是
等
文
誠
證
非
一。
又
諸
有
情
既
說
本

悉
具
足。
不
般
涅
槃
法
者
便
闕
三
種
菩
提
種

有
情
類
無
始
時
來
若
般
涅
槃
法
者
一
切
種
子
皆

時
來
性
雖
本
有。
而
由
染
淨
新
所
熏
發。
諸

法
等
依。
界
是
因
義。
瑜
伽
亦
說
諸
種
子
體
無
始

種
子
差
別
名
故。
又
契
經
說
無
始
時
來
界。
一
切

時
來
有
種
種
界。
如
惡
叉
聚
法
爾
而
有。
界
即

熏
習
力
但
可
增
長。
如
契
經
說
一
切
有
情
無
始

▲
▼

成唯識論卷第二

建
立
非
無
漏
種。
所
說
成
就
無
漏
種
言。
依
當

彼
為
如
來
種
性。
故
知
本
來
種
性
差
別
依
障

立
為
獨
覺
種
性。
若
無
畢
竟
二
障
種
者
即
立

障
種
非
煩
惱
者
一
分
立
為
聲
聞
種
性
一
分

種
者
立
為
不
般
涅
槃
法
性。
若
有
畢
竟
所
知

建
立。
如
瑜
伽
說
於
真
如
境
若
有
畢
竟
二
障

差
別。
不
由
無
漏
種
子
有
無。
但
依
有
障
無
障

起
故。
是
出
世
心
種
子
性
故。
有
情
本
來
種
姓

由
熏
習。
說
聞
熏
習
聞
淨
法
界
等
流
正
法
而
熏

熏
習
而
有。
故
有
漏
種
必
藉
熏
生。
無
漏
種
生
亦

等
三
種
熏
習
總
攝
一
切
有
漏
法
種。
彼
三
既
由

內
種
定
有
熏
習。
外
種
熏
習
或
有
或
無。
又
名
言

淨
諸
法
所
熏
習
故。
無
量
種
子
之
所
積
集。
論
說

如
麻
香
氣
花
熏
故
生。
如
契
經
說
諸
有
情
心
染

種
子
既
是
習
氣
異
名。
習
氣
必
由
熏
習
而
有。

▲
▼

成唯識論卷第二

展
轉
相
生
互
為
因
果。
攝
大
乘
說。
阿
賴
耶
識

此
頌
意
言。
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
識。
於
一
切
時

　
更
互
為
果
性
　
　
亦
常
為
因
性

　
諸
法
於
識
藏
　
　
識
於
法
亦
爾

賴
耶
為
因
緣
性。
如
契
經
說。

名
為
習
所
成
種。
若
唯
本
有
轉
識
不
應
與
阿

論
亦
說
染
淨
種
子
由
染
淨
法
熏
習
故
生。
此
即

淨
諸
法
所
熏
習
故
無
量
種
子
之
所
積
集。
諸

數
數
現
行
熏
習
而
有。
世
尊
依
此
說
有
情
心
染

此
即
名
為
本
性
住
種。
二
者
始
起。
謂
無
始
來

如
惡
叉
聚
法
爾
而
有。
餘
所
引
證
廣
說
如
初。

世
尊
依
此
說
諸
有
情
無
始
時
來
有
種
種
界

界
功
能
差
別。

本
有。
謂
無
始
來
異
熟
識
中
法
爾
而
有
生
蘊
處

可
生
非
已
有
體。
有
義
種
子
各
有
二
類。
一
者

▲
▼

成唯識論卷第二

即
說
心
應
同
數
論
相
雖
轉
變
而
體
常
一。
惡

法
定
非
諸
法
種
子。
以
體
前
後
無
轉
變
故。
若

心
性
言
彼
說
何
義。
若
說
空
理
空
非
心
因
常

煩
惱
時
轉
成
無
漏
故
無
漏
法
非
無
因
生。
而

性
本
淨
客
塵
煩
惱
所
染
污
故
名
為
雜
染
離

等
應
為
不
善
等
種。
分
別
論
者
雖
作
是
說
心

無
漏
種
生
有
漏
故。
許
應
諸
佛
有
漏
復
生。
善

因
緣
故
應
不
得
生。
有
漏
不
應
為
無
漏
種。
勿

故
唯
本
有
理
教
相
違。
若
唯
始
起
有
為
無
漏
無

又
諸
聖
教
說
有
種
子
由
熏
習
生。
皆
違
彼
義。

可
名
因
緣。
勿
善
惡
業
與
異
熟
果
為
因
緣
故。

如
何
轉
識
與
阿
賴
耶
有
因
緣
義
非
熏
令
長

所
餘
因
緣
不
可
得
故。
若
諸
種
子
不
由
熏
生。

又
如
束
蘆
互
相
依
住。
唯
依
此
二
建
立
因
緣。

與
雜
染
法
互
為
因
緣。
如
炷
與
焰
展
轉
生
燒。

▲
▼

成唯識論卷第二

爾
成
就。
後
勝
進
位
熏
令
增
長。
無
漏
法
起
以
此

諸
有
情
無
始
時
來
有
無
漏
種
不
由
熏
習
法

有
漏
心
性
是
無
漏
故
名
本
淨。
由
此
應
信。
有

實
性
故。
或
說
心
體
非
煩
惱
故
名
性
本
淨。
非

心
性
淨
者
說
心
空
理
所
顯
真
如。
真
如
是
心
真

就
無
漏
種
子。
種
子
現
行
性
相
同
故。
然
契
經
說

子
亦
非
無
漏。
何
故
汝
論
說
有
異
生
唯
得
成

漏
而
相
有
染
不
名
無
漏。
無
斯
過
者
則
心
種

位
無
漏
現
行。
應
名
聖
者。
若
異
生
心
性
雖
無

因
緣
不
可
得
故。
又
異
生
心
若
是
無
漏。
則
異
生

有
漏
心
性
是
無
漏
應
無
漏
心
性
是
有
漏。
差
別

不
應
與
無
漏
為
因。
勿
善
惡
等
互
為
因
故。
若

漏
善
心
既
稱
雜
染
如
惡
心
等
性
非
無
漏。
故

許
便
應
非
善
心
體。
尚
不
名
善
況
是
無
漏。
有

無
記
心
又
應
是
善。
許
則
應
與
信
等
相
應。
不

▲
▼

成唯識論卷第二

種
者
彼
所
知
障
種
永
不
可
害。
一
分
立
為
聲

害
即
立
彼
為
非
涅
槃
法。
若
唯
有
二
乘
無
漏

無。
謂
若
全
無
無
漏
種
者
彼
二
障
種
永
不
可

種。
依
障
建
立
種
姓
別
者
意
顯
無
漏
種
子
有

難
了。
有
寄
麤
顯
勝
增
上
緣
方
便
說
為
出
世
心

斷
攝
與
出
世
法
正
為
因
緣。
此
正
因
緣
微
隱

異
熟。
為
出
世
法
勝
增
上
緣。
無
漏
性
者
非
所

聞
熏
習。
聞
熏
習
中
有
漏
性
者
是
修
所
斷。
感
勝

漸
增
盛
展
轉
乃
至
生
出
世
心
故
亦
說
此
名

唯
有
漏。
聞
正
法
時
亦
熏
本
有
無
漏
種
子
令

能
得
果
故
說
內
種
定
有
熏
習。
其
聞
熏
習
非

有
種
子。
然
本
有
種
亦
由
熏
習
令
其
增
盛
方

不
定
說
一
切
種
子
皆
熏
故
生。
寧
全
撥
無
本

應
知。
諸
聖
教
中
雖
說
內
種
定
有
熏
習。
而

為
因。
無
漏
起
時
復
熏
成
種。
有
漏
法
種
類
此

▲
▼

成唯識論卷第二

不
可
說
有
能
生
用
故。
二
果
俱
有。
謂
與
所
生

有
勝
功
力
方
成
種
子。
此
遮
常
法
常
無
轉
變

義
略
有
六
種。
一
剎
那
滅。
謂
體
纔
生
無
間
必
滅

應
知。
諸
法
種
子
各
有
本
有
始
起
二
類。
然
種
子

種
子
皆
違
彼
義。
故
唯
始
起
理
教
相
違。
由
此

可
生
亦
定
非
理。
然
諸
聖
教
處
處
說
有
本
有

依
障
立
種
姓
別。
既
彼
聖
道
必
無
生
義
說
當

聖
道
永
不
得
生。
誰
當
能
害
二
障
種
子
而
說

法
種
寧
不
許
然。
若
本
全
無
無
漏
法
種
則
諸

可
害
不
可
害
者。
若
謂
法
爾
有
此
障
別
無
漏

障
顯
性
差
別。
不
爾
彼
障
有
何
別
因
而
有

斷
不
可
斷
義。
然
無
漏
種
微
隱
難
知
故
約
彼

如
來
種
姓。
故
由
無
漏
種
子
有
無
障
有
可

無
漏
種
者
彼
二
障
種
俱
可
永
害。
即
立
彼
為

聞
種
姓
一
分
立
為
獨
覺
種
姓。
若
亦
有
佛

▲
▼

成唯識論卷第二

非
恒
有
性。
故
種
於
果
非
恒
頓
生。
六
引
自
果。

恒
頓
生
果。
或
遮
餘
部
緣
恒
非
無。
顯
所
待
緣

方
成
種
子。
此
遮
外
道
執
自
然
因
不
待
眾
緣

義。
五
待
眾
緣。
謂
此
要
待
自
眾
緣
合
功
能
殊
勝

子。
此
遮
餘
部
執
異
性
因
生
異
性
果
有
因
緣

定。
謂
隨
因
力
生
善
惡
等
功
能
決
定
方
成
種

法
不
相
應
故。
此
顯
種
子
自
類
相
生。
四
性
決

位
方
成
種
子。
此
遮
轉
識。
轉
易
間
斷
與
種
子

俱
有。
三
恒
隨
轉。
謂
要
長
時
一
類
相
續
至
究
竟

名
不
依
引
生
自
類
名
種。
故
但
應
說
與
果

用。
未
生
已
滅
無
自
體
故。
依
生
現
果
立
種
子

有。
雖
因
與
果
有
俱
不
俱。
而
現
在
時
可
有
因

生
用。
非
如
種
子
自
類
相
生
前
後
相
違
必
不
俱

定
相
離
現
種
異
類
互
不
相
違。
一
身
俱
時
有
能

現
行
果
法
俱
現
和
合
方
成
種
子。
此
遮
前
後
及

▲
▼

成唯識論卷第二

氣
乃
是
所
熏。
此
遮
善
染
勢
力
強
盛
無
所
容

熏。
二
無
記
性。
若
法
平
等
無
所
違
逆。
能
容
習

熏。
此
遮
轉
識
及
聲
風
等
性
不
堅
住
故
非
所

住
性。
若
法
始
終
一
類
相
續
能
持
習
氣。
乃
是
所

生
長。
故
名
熏
習。
何
等
名
為
所
熏
四
義。
一
堅

等
義
立
熏
習
名。
所
熏
能
熏
各
具
四
義
令
種

內
種
為
彼
因
緣。
是
共
相
種
所
生
果
故。
依
何

熏
習
或
有
或
無。
為
增
上
緣
辦
所
生
果。
必
以

必
由
熏
習
生
長
親
能
生
果
是
因
緣
性。
外
種

生
因
引
遠
殘
果
令
不
頓
絕
即
名
引
因
內
種

種
名
非
實
種
子。
此
種
勢
力
生
近
正
果
名
曰

六
義
成
種
非
餘。
外
穀
麥
等
識
所
變
故。
假
立

色
心
等
互
為
因
緣。
唯
本
識
中
功
能
差
別
具
斯

遮
外
道
執
唯
一
因
生
一
切
果。
或
遮
餘
部
執

謂
於
別
別
色
心
等
果
各
各
引
生
方
成
種
子。
此

▲
▼

成唯識論卷第二

減
故
非
能
熏。
彼
若
能
熏
便
非
圓
滿。
前
後
佛

氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
佛
果
圓
滿
善
法
無
增
無

三
有
增
減。
若
有
勝
用
可
增
可
減
攝
植
習

熏。
此
遮
異
熟
心
心
所
等
勢
力
羸
劣
故
非
能
熏。

用。
若
有
生
滅
勢
力
增
盛
能
引
習
氣。
乃
是
能

為
前
後
不
變
無
生
長
用
故
非
能
熏。
二
有
勝

常
能
有
作
用
生
長
習
氣。
乃
是
能
熏。
此
遮
無

所
等。
何
等
名
為
能
熏
四
義。
一
有
生
滅。
若
法
非

所
熏。
唯
異
熟
識
具
此
四
義
可
是
所
熏。
非
心

是
所
熏。
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非

和
合
性。
若
與
能
熏
同
時
同
處
不
即
不
離。
乃

無
為
法
依
他
堅
密
故
非
所
熏。
四
與
能
熏
共

非
堅
密
能
受
習
氣
乃
是
所
熏。
此
遮
心
所
及

舊
種
非
新
受
熏。
三
可
熏
性。
若
法
自
在
性

納
故
非
所
熏。
由
此
如
來
第
八
淨
識。
唯
帶

▲
▼

成唯識論卷第二

受
處
了。
了
謂
了
別。
即
是
行
相。
識
以
了
別
為

一
切
種
相。
此
識
行
相
所
緣
云
何。
謂
不
可
知
執

皆
非
因
緣。
設
名
因
緣
應
知
假
說
是
謂
略
說

引
等
流
果。
此
二
於
果
是
因
緣
性。
除
此
餘
法

得
士
用
果。
種
子
前
後
自
類
相
生
如
同
類
因

理
不
傾
動。
能
熏
生
種
種
起
現
行
如
俱
有
因

焰
生
焦
炷。
亦
如
蘆
束
更
互
相
依。
因
果
俱
時

復
熏
成
種。
三
法
展
轉
因
果
同
時。
如
炷
生
焰

故
名
熏
習。
能
熏
識
等
從
種
生
時。
即
能
為
因

熏
習
義
成。
令
所
熏
中
種
子
生
長
如
熏
苣

可
是
能
熏。
如
是
能
熏
與
所
熏
識
俱
生
俱
滅

及
彼
心
所
有
勝
勢
用。
而
增
減
者
具
此
四
義

身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非
能
熏。
唯
七
轉
識

熏
同
時
同
處
不
即
不
離。
乃
是
能
熏。
此
遮
他

果
應
有
勝
劣。
四
與
所
熏
和
合
而
轉。
若
與
所

▲
▼

成唯識論卷第二

虛
空
等。
或
虛
空
等
亦
是
能
緣。
故
心
心
所
必
有

如
自
故。
若
心
心
所
無
能
緣
相
應
不
能
緣。
如

所
緣
境。
或
應
一
一
能
緣
一
切。
自
境
如
餘
餘

名
見
分。
若
心
心
所
無
所
緣
相。
應
不
能
緣
自

知
亦
爾。
似
所
緣
相
說
名
相
分。
似
能
緣
相
說

體
生
時。
皆
似
所
緣
能
緣
相
現。
彼
相
應
法
應

有
了
別
用。
此
了
別
用
見
分
所
攝。
然
有
漏
識
自

而
得
起
故。
此
中
了
者
謂
異
熟
識
於
自
所
緣

變
為
器。
即
以
所
變
為
自
所
緣。
行
相
仗
之

因
緣
力
故
自
體
生
時。
內
變
為
種
及
有
根
身。
外

同
安
危
故。
執
受
及
處
俱
是
所
緣。
阿
賴
耶
識

及
根
依
處。
此
二
皆
是
識
所
執
受。
攝
為
自
體

者
謂
諸
相
名
分
別
習
氣。
有
根
身
者
謂
諸
色
根

處
故。
執
受
有
二。
謂
諸
種
子
及
有
根
身。
諸
種
子

行
相
故
處
謂
處
所。
即
器
世
間。
是
諸
有
情
所
依

▲
▼

成唯識論卷第二

故。
相
見
必
有
所
依
體
故。
如
集
量
論
伽
他
中

生
時。
以
理
推
徵
各
有
三
分。
所
量
能
量
量
果
別

相
各
異。
識
受
等
體
有
差
別
故。
然
心
心
所
一
一

各
別。
了
別
領
納
等
作
用
各
異
故。
事
雖
數
等
而

憶
故。
心
與
心
所
同
所
依
根。
所
緣
相
似。
行
相

不
自
憶
心
心
所
法。
如
不
曾
更
境
必
不
能

相
見
所
依
自
體
名
事。
即
自
證
分。
此
若
無
者
應

所
緣
境
者。
則
說
相
分
是
所
緣。
見
分
名
行
相。

而
相
各
異。
識
受
想
等
相
各
別
故。
達
無
離
識

心
與
心
所
同
所
依
緣
行
相
相
似。
事
雖
數
等

分
名
行
相。
見
分
名
事。
是
心
心
所
自
體
相
故。

執
有
離
識
所
緣
境
者。
彼
說
外
境
是
所
緣。
相

　
能
覺
所
覺
分
　
　
各
自
然
而
轉

　
一
切
唯
有
覺
　
　
所
覺
義
皆
無

二
相。
如
契
經
說。

▲
▼

成唯識論卷第二

成。
是
故
契
經
伽
他
中
說。

成。
具
所
能
緣
無
無
窮
過。
非
即
非
離
唯
識
理

用
故
第
三
第
四
皆
現
量
攝。
故
心
心
所
四
分
合

第
四。
證
自
證
分
唯
緣
第
三。
非
第
二
者
以
無

第
一。
或
量
非
量
或
現
或
比。
第
三
能
緣
第
二

是
內。
初
唯
所
緣
後
三
通
二。
謂
第
二
分
但
緣

自
體
者
必
現
量
故。
此
四
分
中
前
二
是
外
後
二

分
或
時
非
量
攝
故。
由
此
見
分
不
證
第
三。
證

能
量
者
必
有
果
故。
不
應
見
分
是
第
三
果。
見

分
既
同
應
皆
證
故。
又
自
證
分
應
無
有
果。
諸

復
有
第
四
證
自
證
分。
此
若
無
者
誰
證
第
三。
心

又
心
心
所
若
細
分
別
應
有
四
分。
三
分
如
前。

　
即
能
量
及
果
　
　
此
三
體
無
別

　
似
境
相
所
量
　
　
能
取
相
自
證

說。

▲
▼

成唯識論卷第二

似
色
等
器
世
間
相。
即
外
大
種
及
所
造
色。
雖
諸

言
處
者。
謂
異
熟
識
由
共
相
種
成
熟
力
故
變

故
識
行
相
即
是
了
別。
了
別
即
是
識
之
見
分。
所

如
是
處
處
說
唯
一
心。
此
一
心
言
亦
攝
心
所。

　
彼
所
見
非
有
　
　
是
故
說
唯
心

　
由
自
心
執
著
　
　
心
似
外
境
轉

楞
伽
伽
他
中
說。

見
者
是
能
緣
義。
或
攝
為
一
體
無
別
故
如
入

為
二。
後
三
俱
是
能
緣
性
故
皆
見
分
攝。
此
言

四
分
或
攝
為
三。
第
四
攝
入
自
證
分
故。
或
攝

或
比
多
分
差
別。
此
中
見
者
是
見
分
故。
如
是

有
所
取
能
取
纏
縛。
見
有
種
種
或
量
非
量
或
現

此
頌
意
說。
眾
生
心
性
二
分
合
成。
若
內
若
外
皆

　
所
取
能
取
纏
　
　
見
種
種
差
別

　
眾
生
心
二
性
　
　
內
外
一
切
分

▲
▼

成唯識論卷第二

有
持
用
便
變
為
彼。
由
是
設
生
他
方
自
地。
彼

然
所
變
土
本
為
色
身
依
持
受
用
故
若
於
身
可

麤
細
懸
隔
不
相
依
持。
此
變
為
彼
亦
何
所
益。

預
變
為
土。
此
復
何
用。
設
有
色
身
與
異
地
器

又
諸
異
生
厭
離
有
色
生
無
色
界
現
無
色
身。

既
無
現
居
及
當
生
者。
誰
異
熟
識
變
為
此
界。

言。
諸
業
同
者
皆
共
變
故。
有
義
若
爾
器
將
壞
時

者。
彼
異
熟
識
變
為
此
界。
經
依
少
分
說
一
切

下
生
變
為
此
土
復
何
所
用。
是
故
現
居
及
當
生

妙
土。
又
諸
聖
者
厭
離
有
色
生
無
色
界
必
不

雜
穢
土。
諸
異
生
等
應
實
變
為
他
方
此
界
諸
淨

共
所
起
故。
有
義
若
爾
諸
佛
菩
薩
應
實
變
為
此

切。
所
以
者
何。
如
契
經
說。
一
切
有
情
業
增
上
力

明
各
遍
似
一。
誰
異
熟
識
變
為
此
相。
有
義
一

有
情
所
變
各
別。
而
相
相
似
處
所
無
異。
如
眾
燈

▲
▼

成唯識論卷第二

生
他
地
或
般
涅
槃。
彼
餘
尸
骸
猶
見
相
續。
前
來

自
他
身
五
根
現
者。
說
自
他
識
各
自
變
義。
故

義
唯
能
變
似
依
處。
他
根
於
己
非
所
用
故。
似

似
根。
辯
中
邊
說
似
自
他
身
五
根
現
故。
有

似
彼。
不
爾
應
無
受
用
他
義。
此
中
有
義
亦
變

造
色。
有
共
相
種
成
熟
力
故。
於
他
身
處
亦
變

熟
力
故
變
似
色
根
及
根
依
處。
即
內
大
種
及
所

違
唯
識。
有
根
身
者。
謂
異
熟
識
不
共
相
種
成

所
緣。
雖
非
所
緣
而
不
相
離。
如
真
如
性
不

無
漏
法
種
雖
依
附
此
識。
而
非
此
性
攝
故
非

攝
故
是
所
緣。

子
者
謂
異
熟
識
所
持
一
切
有
漏
法
種。
此
識
性

別
受
用
准
此
應
知。
鬼
人
天
等
所
見
異
故
諸
種

無
有
情
而
亦
現
有。
此
說
一
切
共
受
用
者。
若

識
亦
得
變
為
此
土。
故
器
世
界
將
壞。
初
成。
雖

▲
▼

成唯識論卷第二

種。
在
欲
色
界
具
三
所
緣。
無
色
界
中
緣
有
漏

遍
知。
故
有
漏
位
此
異
熟
識
但
緣
器
身
及
有
漏

淨
故。
設
無
實
用
亦
現
彼
影。
不
爾
諸
佛
應
非

心
等。
至
無
漏
位
勝
慧
相
應。
雖
無
分
別
而
澄

此
生。
變
無
為
等
亦
無
實
用。
故
異
熟
識
不
緣

實
用。
相
分
心
等
不
能
緣
故。
須
彼
實
用
別
從

因
緣。
所
變
色
等
必
有
實
用。
若
變
心
等
便
無

故
變。
初
必
有
用
後
但
為
境。
異
熟
識
變
但
隨

二
種。
一
隨
因
緣
勢
力
故
變。
二
隨
分
別
勢
力

變
似
心
心
所
等
為
所
緣
耶。
有
漏
識
變
略
有

有
色
處
及
墮
法
處
所
現
實
色。
何
故
此
識
不
能

發
起
故。
略
說
此
識
所
變
境
者。
謂
有
漏
種
十

多
恒
相
續。
變
聲
光
等
多
分
暫
時。
隨
現
緣
力
擊

力
所
變
器
身。
界
地
自
他
則
不
決
定。
所
變
身
器

且
說
業
力
所
變
外
器
內
身
界
地
差
別。
若
定
等

▲
▼

成唯識論卷第二

成
唯
識
論
卷
第
二

有
情
攝
故
如
有
心
時。
無
想
等
位
當
知
亦
爾。

離
身
識
應
信
為
有。
然
必
應
許
滅
定
有
識

何
是
識
取
所
緣
境
行
相
難
知。
如
滅
定
中
不

亦
微
細
故
外
器
世
間
量
難
測
故
名
不
可
知。
云

相
極
微
細
故
難
可
了
知。
或
此
所
緣
內
執
受
境

違。
彼
識
亦
緣
此
色
為
境。
不
可
知
者
謂
此
行

種。
厭
離
色
故
無
業
果
色。
有
定
果
色
於
理
無

▲

成唯識論卷第二