成唯識論卷第三

時。
勝
彼
識
境。
故
集
論
等
但
說
分
別
根
之
變

異。
觸
似
彼
起
故
名
分
別。
根
變
異
力
引
觸
起

彼。
三
和
合
位
皆
有
順
生
心
所
功
能
說
名
變

順
故
名
三
和。
觸
依
彼
生
令
彼
和
合。
故
說
為

性。
受
想
思
等
所
依
為
業。
謂
根
境
識
更
相
隨

故。
觸
謂
三
和。
分
別
變
異。
令
心
心
所
觸
境
為

位
恒
與
此
五
心
所
相
應。
以
是
遍
行
心
所
攝

應。
阿
賴
耶
識
無
始
時
來
乃
至
未
轉。
於
一
切

此
識
與
幾
心
所
相
應。
常
與
觸
作
意
受
想
思
相

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
三

▼

成唯識論卷第三

住
故
名
作
意。
彼
俱
非
理。
應
非
遍
行
不
異

有
說
令
心
迴
趣
異
境。
或
於
一
境
持
心
令

雖
此
亦
能
引
起
心
所。
心
是
主
故
但
說
引
心。

謂
此
警
覺
應
起
心
種
引
令
趣
境
故
名
作
意。

作
意
謂
能
警
心
為
性。
於
所
緣
境
引
心
為
業。

是
食
攝
故。
能
為
緣
故。
如
受
等
性
非
即
三
和。

故。
然
觸
自
性
是
實
非
假。
六
六
法
中
心
所
性
故。

等
相
與
受
所
取
順
益
等
相。
極
相
鄰
近
引
發
勝

依
者
以
觸
生
受
近
而
勝
故。
謂
觸
所
取
可
意

蘊
為
主
勝
故
舉
此
攝
餘。
集
論
等
說
為
受

生。
瑜
伽
但
說
與
受
想
思
為
所
依
者。
思
於
行

故。
由
斯
故
說
識
觸
受
等
因
二
三
四
和
合
而

業。
起
盡
經
說
受
想
行
蘊
一
切
皆
以
觸
為
緣

性。
既
似
順
起
心
所
功
能。
故
以
受
等
所
依
為

異。
和
合
一
切
心
及
心
所。
令
同
觸
境
是
觸
自

▲
▼

成唯識論卷第三

令
心
造
作
為
性。
於
善
品
等
役
心
為
業。
謂

要
安
立
境
分
齊
相
方
能
隨
起
種
種
名
言。
思
謂

謂
於
境
取
像
為
性。
施
設
種
種
名
言
為
業。
謂

順
等
相
定
屬
己
者
名
境
界
受。
不
共
餘
故。
想

彼
所
說
但
誘
嬰
兒。
然
境
界
受
非
共
餘
相。
領

自
性
名
自
性
受。
應
一
切
法
皆
是
受
自
性。
故

理
亦
不
然。
違
自
所
執
不
自
證
故。
若
不
捨

食
諸
國
邑。
受
能
領
觸
所
生
受
體
名
自
性
受。

又
既
受
因
應
名
因
受。
何
名
自
性。
若
謂
如
王

生
名
領
觸
者。
似
因
之
果
應
皆
受
性。

故。
彼
說
非
理。
受
定
不
緣
俱
生
觸
故。
若
似
觸

俱
觸。
唯
自
性
受
是
受
自
相。
以
境
界
受
共
餘
相

二
種。
一
境
界
受。
謂
領
所
緣。
二
自
性
受。
謂
領

為
業。
能
起
合
離
非
二
欲
故。
有
作
是
說。
受
有

定
故。
受
謂
領
納
順
違
俱
非
境
相
為
性。
起
愛

▲
▼

成唯識論卷第三

何
此
識
非
別
境
等
心
所
相
應
互
相
違
故。
謂
欲

受
不
違
苦
樂
品
故。
如
無
記
法
善
惡
俱
招。
如

業
異
熟。
既
許
善
業
能
招
捨
受
此
亦
應
然。
捨

故
此
但
與
捨
受
相
應。
若
爾
如
何
此
識
亦
是
惡

若
與
苦
樂
二
受
相
應。
便
有
轉
變。
寧
執
為
我。

又
由
此
識
常
無
轉
變。
有
情
恒
執
為
自
內
我。

是
異
熟
生。
非
真
異
熟
待
現
緣
故。
非
此
相
應。

住
善
惡
業
勢
力
轉
故。
唯
是
捨
受。
苦
樂
二
受

應
受
唯
是
異
熟。
隨
先
引
業
轉
不
待
現
緣。

一
類
相
續
而
轉。
是
故
唯
與
捨
受
相
應。
又
此
相

行
相
極
不
明
了。
不
能
分
別
違
順
境
相。
微
細

雖
異。
而
時
依
同
所
緣
事
等。
故
名
相
應。
此
識

遍
行
相
後
當
廣
釋。
此
觸
等
五
與
異
熟
識
行
相

五
既
是
遍
行
所
攝。
故
與
藏
識
決
定
相
應。
其

能
取
境
正
因
等
相。
驅
役
自
心
令
造
善
等。
此

▲
▼

成唯識論卷第三

故
此
唯
是
無
覆
無
記。
覆
謂
染
法。
障
聖
道
故。

不
受
熏。
無
熏
習
故
染
淨
因
果
俱
不
成
立。

又
此
識
是
所
熏
性
故。
若
善
染
者
如
極
香
臭
應

若
善
染
者
互
相
違
故。
應
不
與
二
俱
作
所
依。

流
轉
還
滅
應
不
得
成。
又
此
識
是
善
染
依
故。

是
無
覆
無
記
異
熟
性
故。
異
熟
若
是
善
染
污
者。

無
記
無
覆
無
記。
阿
賴
耶
識
何
法
攝
耶。
此
識
唯

斷
故
定
非
異
熟。
法
有
四
種。
謂
善
不
善
有
覆

污
等
亦
不
相
應。
惡
作
等
四
無
記
性
者。
有
間

不
與
別
境
相
應。
此
識
唯
是
異
熟
性
故。
善
染

簡
擇
德
等
事
轉。
此
識
微
昧
不
能
簡
擇。
故
此

能
令
心
專
注
一
境。
此
識
任
運
剎
那
別
緣。
慧
唯

唯
明
記
曾
習
事
轉。
此
識
昧
劣
不
能
明
記。
定

解
印
持
決
定
事
轉。
此
識
瞢
昧
無
所
印
持。
念

希
望
所
樂
事
轉。
此
識
任
運
無
所
希
望。
勝

▲
▼

成唯識論卷第三

芽
故。
若
說
果
生
唯
從
一
種。
則
餘
五
種
便
為

生。
理
不
應
言
從
六
種
起。
未
見
多
種
生
一

熏。
應
一
有
情
有
六
種
體。
若
爾
果
起
從
何
種

熏。
如
何
同
識
能
持
種
子。
又
若
觸
等
亦
能
受

觸
等
依
識
不
自
在
故。
如
貪
信
等
不
能
受

亦
如
是
言
無
簡
別
故。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。

耶。
亦
是
異
熟
及
一
切
種。
廣
說
乃
至
無
覆
無
記。

記。
故
說
觸
等
亦
如
是
言。
有
義
觸
等
如
阿
賴

相
俱
不
可
知。
緣
三
種
境
五
法
相
應。
無
覆
無

性
故。
又
觸
等
五
如
阿
賴
耶。
亦
是
異
熟
所
緣
行

記
性
攝
觸
作
意
受
想
思
亦
爾。
諸
相
應
法
必
同

觸
等
亦
如
是
者。
謂
如
阿
賴
耶
識
唯
是
無
覆
無

別
故。
此
非
善
惡。
故
名
無
記。

記
謂
善
惡。
有
愛
非
愛
果
及
殊
勝
自
體
可
記

又
能
蔽
心
令
不
淨
故。
此
識
非
染。
故
名
無
覆。

▲
▼

成唯識論卷第三

等
相
應。
由
此
故
知。
亦
如
是
者
隨
所
應
說
非

不
成
證。
勿
觸
等
五
亦
能
了
別
觸
等
亦
與
觸

又
彼
所
說
亦
如
是
言
無
簡
別
故。
咸
相
例
者
定

頌
有
重
言
失。

說
一
切
種
言
定
目
受
熏
能
持
種
義。
不
爾
本

相
後
執
受
處
方
應
與
識
而
相
例
故。
由
此
前

火
無
能
燒
用。
彼
救
非
理。
觸
等
所
緣
似
種
等

等。
如
觸
等
上
似
眼
根
等
非
識
所
依。
亦
如
似

緣
定
應
有
故。
此
似
種
相
不
為
因
緣
生
現
識

識
所
緣
等
故。
無
色
觸
等
有
所
緣
故。
親
所
緣

種。
謂
觸
等
五
有
似
種
相
名
一
切
種。
觸
等
與

熏
持
諸
種
子。
不
爾
如
何
觸
等
如
識
名
一
切

那
頃
六
眼
識
等
俱
時
生
故。
誰
言
觸
等
亦
能
受

等
故。
又
不
可
說
六
果
頓
生。
勿
一
有
情
一
剎

無
用。
亦
不
可
說
次
第
生
果。
熏
習
同
時
勢
力

▲
▼

成唯識論卷第三

始
時
來
剎
那
剎
那
果
生
因
滅。
果
生
故
非
斷。
因

意
顯
此
識
無
始
因
果
非
斷
常
義。
謂
此
識
性
無

與
內
習
氣
外
觸
等
法
恒
相
隨
轉。
如
是
法
喻

漂
水
下
上
魚
草
等
物
隨
流
不
捨
此
識
亦
爾。

雖
遇
眾
緣
起
眼
識
等
而
恒
相
續。
又
如
瀑
流

雖
風
等
擊
起
諸
波
浪
而
流
不
斷。
此
識
亦
爾。

常
非
斷。
漂
溺
有
情
令
不
出
離。
又
如
瀑
流

所
漂
溺。
此
識
亦
爾。
從
無
始
來
生
滅
相
續
非

果
法
爾。
如
瀑
流
水
非
斷
非
常
相
續
長
時
有

種
故。
恒
言
遮
斷
轉
表
非
常。
猶
如
瀑
流
因

變
異。
因
滅
果
生
非
常
一
故。
可
為
轉
識
熏
成

不
失
故。
轉
謂
此
識
無
始
時
來
念
念
生
滅
前
後

無
間
斷。
是
界
趣
生
施
設
本
故。
性
堅
持
種
令

以
恒
轉
故。
恒
謂
此
識
無
始
時
來
一
類
相
續
常

謂
一
切。
阿
賴
耶
識
為
斷
為
常。
非
斷
非
常

▲
▼

成唯識論卷第三

起
正
理。
謂
此
正
理
深
妙
離
言
因
果
等
言
皆
假

本
有
故。
由
斯
汝
義
因
果
定
無。
應
信
大
乘
緣

預
我
宗。
體
既
本
有
用
亦
應
然。
所
待
因
緣
亦

離
斷
常。
因
果
義
成
依
法
作
用。
故
所
詰
難
非

待
前
因。
因
義
既
無
果
義
寧
有
無
因
無
果
豈

離
斷
常。
若
有
因
時
已
有
後
果。
果
既
本
有。
何

果
現
有
時
前
因
已
滅。
果
是
誰
果。
既
無
因
果
誰

方
成
非
斷。
因
現
有
位
後
果
未
生。
因
是
誰
因。

低
昂
時
等。
如
是
因
果
相
續
如
流。
何
假
去
來

難
以
顯
正。
前
因
滅
位
後
果
即
生。
如
秤
兩
頭

緣
起
正
理。
豈
斥
他
過
己
義
便
成。
若
不
摧
邪

若
是
實
有
可
許
非
斷
如
何
非
常。
常
亦
不
成

非
斷
如
何。
斷
豈
得
成
緣
起
正
理。
過
去
未
來

恒
轉
如
流。
過
去
未
來
既
非
實
有。
非
常
可
爾。

滅
故
非
常。
非
斷
非
常
是
緣
起
理。
故
說
此
識

▲
▼

成唯識論卷第三

一。
非
苦
樂
等
見
有
是
事
生
滅
若
一
時
應
無

有。
生
既
現
有
滅
應
現
無。
又
二
相
違
如
何
體

在。
無
故
名
滅
寧
非
過
去。
滅
若
非
無
生
應
非

在。
滅
若
現
在
生
應
未
來。
有
故
名
生
既
是
現

義。
何
容
一
念
而
有
二
時。
生
滅
相
違
寧
同
現

難
誰
有
智
者
捨
此
信
餘。
彼
有
虛
言
都
無
實

有。
如
是
因
果
非
假
施
設。
然
離
斷
常。
又
無
前

是
一。
前
因
正
滅
後
果
正
生。
體
相
雖
殊
而
俱
是

二
時。
生
時
酬
因
滅
時
引
果。
時
雖
有
二
而
體

相
續
義。
謂
現
在
法
極
迅
速
者
猶
有
初
後
生
滅

順
修
學。
有
餘
部
說
雖
無
去
來
而
有
因
果
恒

趣
顯
然。
遠
離
二
邊
契
會
中
道。
諸
有
智
者
應

說
現
果。
假
謂
現
識
似
彼
相
現。
如
是
因
果
理

說
現
因。
觀
現
在
法
有
酬
前
相。
假
立
曾
因
對

施
設。
觀
現
在
法
有
引
後
用。
假
立
當
果
對

▲
▼

成唯識論卷第三

漢
應
皆
成
就
阿
賴
耶
識。
何
故
即
彼
決
擇
分

故。
若
爾
菩
薩
煩
惱
種
子
未
永
斷
盡
非
阿
羅

時
頓
斷
煩
惱
及
所
知
障
成
阿
羅
漢
及
如
來

就
阿
賴
耶
故。
集
論
復
說
若
諸
菩
薩
得
菩
提

然。
決
擇
分
說
諸
阿
羅
漢
獨
覺
如
來
皆
不
成

間
妙
供
養
故。
永
不
復
受
分
段
生
故。
云
何
知

乘
無
學
果
位。
皆
已
永
害
煩
惱
賊
故。
應
受
世

故
說
之
為
捨。
此
中
所
說
阿
羅
漢
者
通
攝
三

盡
時
名
阿
羅
漢。
爾
時
此
識
煩
惱
麤
重
永
遠
離

羅
漢
位
方
究
竟
捨。
謂
諸
聖
者
斷
煩
惱
障
究
竟

此
識
無
始
恒
轉
如
流
乃
至
何
位
當
究
竟
捨。
阿

由
此
應
信
大
乘
所
說
因
果
相
續
緣
起
正
理。

理
亦
不
成。
彼
不
許
有
阿
賴
耶
識
能
持
種
故。

同
依
一
體
理
必
不
成。
經
部
師
等
因
果
相
續

二。
生
滅
若
異
寧
說
體
同。
故
生
滅
時
俱
現
在
有

▲
▼

成唯識論卷第三

而
彼
不
作
煩
惱
過
失。
故
此
亦
名
不
退
菩
薩。

能
一
行
中
起
諸
行
故。
雖
為
利
益
起
諸
煩
惱。

已
得
二
種
殊
勝
智
故。
已
斷
分
別
二
重
障
故。

有
義
初
地
已
上
菩
薩。
已
證
二
空
所
顯
理
故。

故
說
不
成
阿
賴
耶
識。
此
亦
說
彼
名
阿
羅
漢。

不
復
執
藏
為
自
內
我。
由
斯
永
捨
阿
賴
耶
名。

盡
異
熟
識
中
煩
惱
種
子。
而
緣
此
識
我
見
愛
等

故。
此
位
方
名
不
退
菩
薩。
然
此
菩
薩
雖
未
斷

故。
能
諸
行
中
起
諸
行
故。
剎
那
剎
那
轉
增
進

薩。
一
切
煩
惱
永
不
行
故。
法
駛
流
中
任
運
轉

中。
故
彼
論
文
不
違
此
義。
又
不
動
地
已
上
菩

薩。
彼
不
成
就
阿
賴
耶
識。
即
攝
在
此
阿
羅
漢

起
煩
惱
障
故。
趣
菩
提
故。
即
復
轉
名
不
退
菩

乘
無
學
果
位
迴
心
趣
向
大
菩
提
者。
必
不
退

說
不
退
菩
薩
亦
不
成
就
阿
賴
耶
識。
彼
說
二

▲
▼

成唯識論卷第三

惱。
雖
由
正
知
不
為
過
失。
而
第
七
識
有
漏
心

事。
寧
可
以
彼
例
此
菩
薩。
彼
六
識
中
所
起
煩

皆
由
正
知
不
為
過
失。
非
預
流
等
得
有
斯

名。
許
便
違
害
諸
論
所
說。
地
上
菩
薩
所
起
煩
惱。

捨。
則
預
流
等
諸
有
學
位。
亦
應
已
捨
阿
賴
耶

耶
名。
若
彼
分
別
我
見
愛
等
不
復
執
藏
說
名
為

愛
等。
執
藏
此
識
為
自
內
我。
如
何
已
捨
阿
賴

阿
羅
漢。
彼
說
非
理。
七
地
已
前
猶
有
俱
生
我
見

切
地
中
如
阿
羅
漢
已
斷
煩
惱。
故
亦
說
彼
名

如
咒
藥
所
伏
諸
毒。
不
起
一
切
煩
惱
過
失。
一

地
菩
薩
雖
未
永
斷
一
切
煩
惱。
然
此
煩
惱
猶

亦
說
彼
名
阿
羅
漢。
故
集
論
中
作
如
是
說。
十

斯
亦
捨
阿
賴
耶
名。
故
說
不
成
阿
賴
耶
識。
此

所
有
分
別
我
見
愛
等
不
復
執
藏
為
自
內
我。
由

然
此
菩
薩
雖
未
斷
盡
俱
生
煩
惱。
而
緣
此
識

▲
▼

成唯識論卷第三

學
位
不
退
菩
薩
有
雜
染
法
執
藏
義
故。
或
名
異

以
為
自
內
我
故。
此
名
唯
在
異
生
有
學。
非
無

一
切
雜
染
品
法
令
不
失
故。
我
見
愛
等
執
藏

故。
此
等
諸
名
通
一
切
位。
或
名
阿
賴
耶。
攝
藏

或
名
種
子
識。
能
遍
任
持
世
出
世
間
諸
種
子

名
所
知
依。
能
與
染
淨
所
知
諸
法
為
依
止
故。

阿
陀
那。
執
持
種
子
及
諸
色
根
令
不
壞
故。
或

心。
由
種
種
法
熏
習
種
子
所
積
集
故。
或
名

情
皆
悉
成
就。
而
隨
義
別
立
種
種
名。
謂
或
名

種。
爾
時
便
入
無
餘
涅
槃。
然
第
八
識
雖
諸
有

捨。
非
捨
一
切
第
八
識
體。
勿
阿
羅
漢
無
識
持

識
為
自
內
我。
由
斯
永
失
阿
賴
耶
名
說
之
為

中
煩
惱
麤
重
究
竟
盡
故。
不
復
執
藏
阿
賴
耶

同。
由
此
故
知
彼
說
非
理。
然
阿
羅
漢
斷
此
識

位
任
運
現
行
執
藏
此
識。
寧
不
與
彼
預
流
等

▲
▼

成唯識論卷第三

位。
唯
善
性
攝。
與
二
十
一
心
所
相
應。
謂
遍
行

觸
等
五
法
相
應。
但
緣
前
說
執
受
處
境。
二
無
漏

八
識
總
有
二
位。
一
有
漏
位。
無
記
性
攝。
唯
與

有
情
無
盡
時
故。
心
等
通
故
隨
義
應
說
然
第

餘
依
涅
槃
時
捨。
無
垢
識
體
無
有
捨
時。
利
樂

熟
識
體
菩
薩
將
得
菩
提
時
捨。
聲
聞
獨
覺
入
無

阿
賴
耶
名
過
失
重
故
最
初
捨
故
此
中
偏
說。
異

　
解
脫
一
切
障
　
　
圓
鏡
智
相
應

　
如
來
無
垢
識
　
　
是
淨
無
漏
界

八
識
故
如
契
經
說。

異
生
位
持
有
漏
種
可
受
熏
習。
未
得
善
淨
第

所
依
止
故
此
名
唯
在
如
來
地
有。
菩
薩
二
乘
及

無
記
法
故。
或
名
無
垢
識。
最
極
清
淨
諸
無
漏
法

在
異
生
二
乘
諸
菩
薩
位。
非
如
來
地
猶
有
異
熟

熟
識。
能
引
生
死
善
不
善
業
異
熟
果
故。
此
名
唯

▲
▼

成唯識論卷第三

流
轉
還
滅
作
依
持
用。
界
是
因
義。
即
種
子
識

頌
中
初
半
顯
第
八
識
為
因
緣
用。
後
半
顯
與

此
第
八
識
自
性
微
細。
故
以
作
用
而
顯
示
之。

　
由
此
有
諸
趣
　
　
及
涅
槃
證
得

　
無
始
時
來
界
　
　
一
切
法
等
依

契
經
中
說。

聖
教
正
理
為
定
量
故。
謂
有
大
乘
阿
毘
達
磨

云
何
應
知
此
第
八
識
離
眼
等
識
有
別
自
體。

遍
緣
一
切
法
故。

恒
時
平
等
轉
故。
以
一
切
法
為
所
緣
境。
鏡
智

污
故。
無
散
動
故。
此
亦
唯
與
捨
受
相
應。
任
運

一
切
法
常
決
擇
故。
極
淨
信
等
常
相
應
故。
無
染

曾
受
境
恒
明
記
故。
世
尊
無
有
不
定
心
故。
於

證
智
所
觀
境
故。
於
所
觀
境
恒
印
持
故。
於

別
境
各
五
善
十
一。
與
一
切
心
恒
相
應
故。
常
樂

▲
▼

成唯識論卷第三

亦
得
趣
名。
諸
惑
業
生
皆
依
此
識。
是
與
流
轉

果
勝
故
偏
說。
或
諸
趣
言
通
能
所
趣。
諸
趣
資
具

有
情
流
轉
生
死。
雖
惑
業
生
皆
是
流
轉。
而
趣
是

有
此
第
八
識
故
執
持
一
切
順
流
轉
法
令
諸

者
由
有
此
識。
有
諸
趣
者
有
善
惡
趣。
謂
由

七
為
俱
有
依。
是
謂
此
識
為
因
緣
用。
由
此
有

等
識
依
俱
有
根。
第
八
理
應
是
識
性
故
亦
以
第

六
意
識
依
之
而
轉。
末
那
意
識
轉
識
攝
故
如
眼

等
五
識
依
之
而
轉。
又
與
末
那
為
依
止
故
第

與
轉
識
作
所
依
止。
以
能
執
受
五
色
根
故
眼

為
彼
者
謂
變
為
器
及
有
根
身。
為
彼
依
者
謂

行
法
為
所
依
故
即
變
為
彼
及
為
彼
依。
變

依
止
故
名
為
緣。
謂
能
執
持
諸
種
子
故
與
現

是
緣
義。
即
執
持
識
無
始
時
來
與
一
切
法
等
為

無
始
時
來
展
轉
相
續
親
生
諸
法
故
名
為
因。
依

▲
▼

成唯識論卷第三

續。
後
三
顯
與
三
種
自
性
為
所
依
止。
謂
依
他

識
等
理
不
成
故。
或
復
初
句
顯
此
識
體
無
始
相

能
證
涅
槃
及
道。
彼
二
皆
依
此
識
而
有。
依
轉

所
能
趣
生
及
業
惑。
清
淨
法
者
謂
滅
道
諦。
即
所

二
法
總
別
為
所
依
止。
雜
染
法
者
謂
苦
集
諦。
即

示
此
識
自
性
無
始
恒
有。
後
三
顯
與
雜
染
清
淨

識。
是
與
還
滅
作
依
持
用。
又
此
頌
中
初
句
顯

斷
惑
究
竟
盡
位
證
得
涅
槃。
能
所
斷
證
皆
依
此

證
滅。
後
證
得
言
顯
能
得
道。
由
能
斷
道
斷
所

槃
與
道。
俱
是
還
滅
品
類
攝
故。
謂
涅
槃
言
顯
所

所
證
涅
槃。
是
修
行
者
正
所
求
故。
或
此
雙
說
涅

能
證
得
道。
涅
槃
不
依
此
識
有
故。
或
此
但
說

順
還
滅
法
令
修
行
者
證
得
涅
槃。
此
中
但
說

涅
槃
證
得。
謂
由
有
此
第
八
識
故。
執
持
一
切

作
依
持
用。
及
涅
槃
證
得
者
由
有
此
識
故
有

▲
▼

成唯識論卷第三

密
經
亦
作
是
說。

轉
依。
故
亦
為
說。
非
諸
轉
識
有
如
是
義。
解
深

道
前
未
能
證
解
阿
賴
耶
識。
而
能
信
解
求
彼

我
世
尊
正
為
開
示。
或
諸
菩
薩
皆
名
勝
者。
雖
見

真
現
觀
名
為
勝
者。
彼
能
證
解
阿
賴
耶
識。
故

說
此
識
名
阿
賴
耶。
已
入
見
道
諸
菩
薩
眾
得

雜
染
法
互
相
攝
藏。
亦
為
有
情
執
藏
為
我。
故

種
子
與
果
體
非
一
故。
能
依
所
依
俱
生
滅
故。
與

依
斯
建
立
阿
賴
耶
名。
非
如
勝
性
轉
為
大
等。

由
此
本
識
具
諸
種
子
故
能
攝
藏
諸
雜
染
法。

　
故
名
阿
賴
耶
　
　
勝
者
我
開
示

　
由
攝
藏
諸
法
　
　
一
切
種
子
識

復
作
是
說。

諸
所
說
義
離
第
八
識
皆
不
得
有。
即
彼
經
中

起
遍
計
所
執
圓
成
實
性。
如
次
應
知。
今
此
頌
中

▲
▼

成唯識論卷第三

眼
等
諸
識
無
如
大
海
恒
相
續
轉
起
諸
識
浪。
故

　
恒
起
諸
識
浪
　
　
現
前
作
用
轉

　
藏
識
海
亦
然
　
　
境
等
風
所
擊

　
現
前
作
用
轉
　
　
無
有
間
斷
時

　
如
海
遇
風
緣
　
　
起
種
種
波
浪

唯
第
八
識
有
如
是
相。
入
楞
伽
經
亦
作
是
說。

墮
諸
惡
趣
障
生
聖
道。
故
我
世
尊
不
為
開
演。

凡
即
無
性。
愚
即
趣
寂。
恐
彼
於
此
起
分
別
執

緣
擊
便
生
轉
識
波
浪
恒
無
間
斷
猶
如
瀑
流。

不
能
通
達
故
名
甚
細。
是
一
切
法
真
實
種
子。

無
性
有
情
不
能
窮
底
故
說
甚
深。
趣
寂
種
性

亦
能
執
取
結
生
相
續。
故
說
此
識
名
阿
陀
那。

以
能
執
持
諸
法
種
子。
及
能
執
受
色
根
依
處。

　
我
於
凡
愚
不
開
演
　
　
恐
彼
分
別
執
為
我

　
阿
陀
那
識
甚
深
細
　
　
一
切
種
子
如
瀑
流

▲
▼

成唯識論卷第三

五
有
無
有
故。
若
有
大
乘
即
應
信
此
諸
大
乘

說
非
今
佛
語。
則
大
乘
教
是
佛
所
說
其
理
極
成。

經
非
非
佛
說。
四
應
極
成
故。
若
謂
大
乘
是
餘
佛

中
曾
所
未
說。
設
為
彼
說
亦
不
信
受。
故
大
乘

所
說
廣
大
甚
深
非
外
道
等
思
量
境
界。
彼
經
論

行。
寧
知
大
乘
獨
非
佛
說。
三
非
餘
境
故。
大
乘

事
先
預
記
別。
二
本
俱
行
故。
大
小
乘
教
本
來
俱

壞
正
法
故
說。
何
故
世
尊
非
如
當
起
諸
可
怖

說。
一
先
不
記
故。
若
大
乘
經
佛
滅
度
後
有
餘
為

量
攝。
又
聖
慈
氏
以
七
種
因
證
大
乘
經
真
是
佛

顯
示
無
顛
倒
理
契
經
攝
故。
如
增
壹
等
至
教

外
道。
表
蘊
等
法
遮
勝
性
等。
樂
大
乘
者
許
能

取
趣。
棄
背
流
轉
趣
向
還
滅。
讚
佛
法
僧
毀
諸

說
有
此
第
八
識。
諸
大
乘
經
皆
順
無
我
違
數

知
別
有
第
八
識
性。
此
等
無
量
大
乘
經
中。
皆
別

▲
▼

成唯識論卷第三

眼
識
等
所
依
止
故。
譬
如
樹
根
是
莖
等
本。
非

謂
大
眾
部
阿
笈
摩
中
密
意
說
此
名
根
本
識。
是

餘
部
經
中
亦
密
意
說
阿
賴
耶
識
有
別
自
性。

　
極
成
有
無
有
　
　
對
治
異
文
故

　
先
不
記
俱
行
　
　
非
餘
所
行
境

言。

語。
是
故
大
乘
真
是
佛
說。
如
莊
嚴
論
頌
此
義

不
可
隨
文
而
取
其
義
便
生
誹
謗
謂
非
佛

是
佛
所
說。
七
義
異
文
故。
大
乘
所
說
意
趣
甚
深。

無
分
別
智。
能
正
對
治
一
切
煩
惱。
故
應
信
此

能
對
治
故。
依
大
乘
經
勤
修
行
者
皆
能
引
得

聲
聞
乘
是
佛
所
說。
非
大
乘
教
不
應
正
理。
六

無
有
得
成
佛
義。
誰
出
於
世
說
聲
聞
乘。
故

乘
聲
聞
乘
教
亦
應
非
有。
以
離
大
乘
決
定

教
是
佛
所
說。
離
此
大
乘
不
可
得
故。
若
無
大

▲
▼

成唯識論卷第三

此
苦
身
心
令
我
自
在
受
快
樂
故。
五
欲
亦
非

逆
餘
五
取
蘊
念
我
何
時
當
捨
此
命
此
眾
同
分

受
處
者
於
餘
五
取
蘊
不
生
愛
著。
彼
恒
厭

愛
著
處。
不
應
執
餘
五
取
蘊
等。
謂
生
一
向
苦

我。
乃
至
未
斷
恒
生
愛
著
故。
阿
賴
耶
識
是
真

別
三
世
境
故
立
此
四
名。
有
情
執
為
真
自
內

耶．
欣
阿
賴
耶．
喜
阿
賴
耶。
謂
阿
賴
耶
識
是
貪
總

亦
密
意
說
此
名
阿
賴
耶。
謂
愛
阿
賴
耶．
樂
阿
賴

唯
此
識
名
窮
生
死
蘊。
說
一
切
有
部
增
壹
經
中

不
相
應
行
離
色
心
等
無
別
自
體。
已
極
成
故。

時。
謂
無
色
界
諸
色
間
斷。
無
想
天
等
餘
心
等
滅。

蘊。
離
第
八
識
無
別
蘊
法
窮
生
死
際
無
間
斷

此
恒
遍
為
三
有
因。
化
地
部
說
此
名
窮
生
死

意
說
此
名
有
分
識。
有
謂
三
有。
分
是
因
義
唯

眼
等
識
有
如
是
義。
上
坐
部
經
分
別
論
者
俱
密

▲
▼

成唯識論卷第三

彼
持
種
心
不
應
有
故。
謂
諸
轉
識
在
滅
定
等

諸
法
種
子
之
所
集
起。
故
名
為
心。
若
無
此
識

已
引
聖
教
當
顯
正
理。
謂
契
經
說
雜
染
清
淨

是
彼
說
阿
賴
耶
名。
定
唯
顯
此
阿
賴
耶
識。

於
此
識
我
愛
定
生。
故
唯
此
是
真
愛
著
處。
由

生
有
學
起
我
愛
時
雖
於
餘
蘊
有
愛
非
愛
而

色
心
等
無
別
自
體。
是
故
亦
非
真
愛
著
處。
異

色
染
者
雖
厭
色
身
而
愛
我
故。
不
相
應
行
離

轉
識
等
而
愛
我
故。
色
身
亦
非
真
愛
著
處。
離

非
真
愛
著
處。
謂
非
無
學
求
滅
心
者
雖
厭

不
生
貪
著
而
於
內
我
猶
生
愛
故。
轉
識
等
亦

真
愛
著
處。
謂
非
無
學
信
無
我
者
雖
於
身
見

靜
慮
染
者
雖
厭
樂
受
而
愛
我
故。
身
見
亦
非

而
愛
我
故。
樂
受
亦
非
真
愛
著
處。
謂
離
第
三

真
愛
著
處。
謂
離
欲
者
於
五
妙
欲
雖
不
貪
著

▲
▼

成唯識論卷第三

故
持
種
心
理
應
別
有。
有
說
六
識
無
始
時
來

自
在
故。
非
心
性
故。
不
能
持
種
亦
不
受
熏。

轉
識
相
應
諸
心
所
法。
如
識
間
斷
易
脫
起
故。
不

又
彼
離
識
無
實
自
性
寧
可
執
為
內
種
依
止。

種。

故。
如
聲
光
等
理
非
染
淨
內
法
所
熏。
豈
能
持

種。
應
同
外
道
執
自
然
生。
色
不
相
應
非
心
性

種
則
應
所
起
唐
捐
其
功。
染
淨
起
時
既
無
因

理。
謂
諸
所
起
染
淨
品
法
無
所
熏
故
不
熏
成

若
不
許
有
能
持
種
心。
非
但
違
經
亦
違
正

義。

斷
如
苣

等。
堅
住
可
熏。
契
當
彼
經
所
說
心

種。
非
染
淨
種
所
集
起
心。
此
識
一
類
恒
無
間

如
電
光
等
不
堅
住
故。
非
可
熏
習。
不
能
持

有
間
斷
故。
根
境
作
意
善
等
類
別
易
脫
起
故。

▲
▼

成唯識論卷第三

隔
念
者
非
互
相
熏。
能
熏
所
熏
必
俱
時
故。
執

又
六
識
身
若
事
若
類。
前
後
二
念
既
不
俱
有
如

互
相
熏。
然
汝
不
許。
故
不
應
執
識
類
受
熏。

又
眼
等
根
或
所
餘
法
與
眼
等
識
根
法
類
同
應

識
類
同
故
應
為
諸
染
無
漏
法
熏。
許
便
有
失。

如
何
可
執
持
種
受
熏。
又
阿
羅
漢
或
異
生
心

又
無
心
位
此
類
定
無。
既
有
間
斷
性
非
堅
住。

非
事
善
惡
類
可
無
記。
別
類
必
同
別
事
性
故。

滅。
若
是
無
記
善
惡
心
時
無
無
記
心
此
類
應
斷。

若
是
善
惡
應
不
受
熏。
許
有
記
故。
猶
如
擇

應
不
能
持
內
法
實
種。
又
執
識
類
何
性
所
攝。

執
類
是
實
則
同
外
道。
許
類
是
假
便
無
勝
用

何
要
執
有
第
八
識
性。
彼
言
無
義。
所
以
者
何。

是
所
熏
習
能
持
種
子。
由
斯
染
淨
因
果
皆
成。

依
根
境
等
前
後
分
位
事
雖
轉
變
而
類
無
別。

▲
▼

成唯識論卷第三

無
此
識
及
一
切
法。
彼
特
違
害
前
所
引
經。
智
斷

執
大
乘
遣
相
空
理
為
究
竟
者。
依
似
比
量
撥

無
能
持
染
淨
種
識
一
切
因
果
皆
不
得
成。
有

有
故。
又
無
作
用
不
可
執
為
因
緣
性
故。
若

非
理。
過
去
未
來
非
常
非
現
如
空
花
等。
非
實

說
心
為
種
子
者
起
染
淨
法
勢
用
強
故。
彼
說

感
赴
無
不
皆
成。
何
勞
執
有
能
持
種
識。
然
經

所
熏
習
前
已
說
故。
有
說
三
世
諸
法
皆
有。
因
果

不
應
執
色
心
展
轉
互
為
種
生。
轉
識
色
等
非

乘
無
學
應
無
後
蘊。
死
位
色
心
為
後
種
故。
亦

何
可
執
前
為
後
種。
又
間
斷
者
應
不
更
生。
二

執
非
理
無
熏
習
故。
謂
彼
自
類
既
無
熏
習。
如

為
後
種
因
果
義
立。
故
先
所
說
為
證
不
成。
彼

彼
亦
無
能
持
種
義。
有
執
色
心
自
類
無
間
前

唯
六
識
俱
時
轉
者。
由
前
理
趣
既
非
所
熏。
故

▲
▼

成唯識論卷第三

身
器
離
心
理
非
有
故。
不
相
應
法
無
實
體
故。

酬
牽
引
業
遍
而
無
斷
變
為
身
器
作
有
情
依。

是
異
熟
生
非
真
異
熟。
定
應
許
有
真
異
熟
心

眼
等
六
識
業
所
感
者
猶
如
聲
等。
非
恒
續
故。

異
熟
不
應
斷
已
更
續。
彼
命
根
等
無
斯
事
故。

非
一
切
時
是
業
果
故。
如
電
光
等
非
異
熟
心。

彼
異
熟
心
不
應
有
故。
謂
眼
等
識
有
間
斷
故。

又
契
經
說
有
異
熟
心
善
惡
業
感。
若
無
此
識

識。

心
依
之
建
立
染
淨
因
果。
彼
心
即
是
此
第
八

求
石
女
兒
用
為
軍
旅。
故
應
信
有
能
持
種

精
勤
修
集
菩
提
資
糧。
誰
有
智
者
為
除
幻
敵

若
一
切
法
皆
非
實
有
菩
薩
不
應
為
捨
生
死

毀
謗
染
淨
因
果
亦
不
謂
全
無。
但
執
非
實
故。

證
修
染
淨
因
果
皆
執
非
實
成
大
邪
見。
外
道

▲
▼

成唯識論卷第三

無
雜
亂
而
不
恒
有。
不
相
應
行
無
實
自
體。
皆

生
得
善
及
意
識
中
業
所
感
者。
雖
遍
趣
生
起

所
感
者
不
遍
趣
生。
無
色
界
中
全
無
彼
故。
諸

住
此
起
餘
趣
生
法
故。
諸
異
熟
色
及
五
識
中
業

彼
法
可
立
正
實
趣
生。
非
異
熟
法
趣
生
雜
亂

彼
趣
生
體
不
應
有
故。
謂
要
實
有。
恒
遍
無
雜。

又
契
經
說
有
情
流
轉
五
趣
四
生。
若
無
此
識

異
熟
心。
彼
心
即
是
此
第
八
識。

心。
如
許
起
彼
時。
非
佛
有
情
故。
由
是
恒
有
真

受。
非
佛
起
餘
善
心
等
位。
必
應
現
起
真
異
熟

損。
若
不
恒
有
真
異
熟
心。
彼
位
如
何
有
此
身

起。
此
若
無
者
不
應
後
時
身
有
怡
適
或
復
勞

定
有
別
思
慮
無
思
慮
時
理
有
眾
多
身
受
生

復
依
何
法
恒
立
有
情。
又
在
定
中
或
不
在

諸
轉
識
等
非
恒
有
故。
若
無
此
心
誰
變
身
器。

▲
▼

成唯識論卷第三

有
色
根
身。
眼
等
轉
識
無
如
是
義。
此
言
意
顯
眼

心
先
業
所
引
非
善
染
等。
一
類
能
遍
相
續
執
受

在
世
是
有
執
受
彼
定
由
有
能
執
受
心。
唯
異
熟

能
執
受
不
應
有
故。
謂
五
色
根
及
彼
依
處。
唯
現

又
契
經
說
有
色
根
身
是
有
執
受。
若
無
此
識
彼

得
成。
故
知
別
有
此
第
八
識。

唯
異
熟
心
及
心
所。
彼
心
心
所
離
第
八
識
理
不

苦
集
諦
故。
諸
戲
論
種
已
永
斷
故。
正
實
趣
生
既

無
記
法
故。
亦
非
界
攝
非
有
漏
故。
世
尊
已
捨

正
實
趣
生。
由
是
如
來
非
趣
生
攝。
佛
無
異
熟

正
理。
勿
有
前
過
及
有
此
失
故。
唯
異
熟
法
是

漏
生
無
色
界
起
無
漏
心。
應
非
趣
生
便
違

界
起
善
等
位
應
非
趣
生。
設
許
趣
生
攝
諸
有

恒
遍
無
雜。
是
正
實
趣
生。
此
心
若
無
生
無
色

不
可
立
正
實
趣
生。
唯
異
熟
心
及
彼
心
所
實

▲
▼

成唯識論卷第三

轉
猶
如
壽
煖。
有
恒
持
用
故
可
立
為
持
壽

不
可
立
為
持
壽
煖
識。
唯
異
熟。
識
無
間
無

謂
諸
轉
識
有
間
有
轉
如
聲
風
等。
無
恒
持
用

無
此
識
能
持
壽
煖
令
久
住
識
不
應
有
故。

又
契
經
說
壽
煖
識
三
更
互
依
持
得
相
續
住。
若

故
應
別
有
能
執
受
心。
彼
心
即
是
此
第
八
識。

可
能
執
受
有
色
根
身。
無
所
緣
故。
如
虛
空
等。

所。
定
相
應
故
如
唯
識
言。
非
諸
色
根
不
相
應
行

等。
不
能
執
受
有
漏
色
身。
諸
心
識
言
亦
攝
心

非
異
熟
故。
非
遍
依
故。
不
相
續
故。
如
電
光

彼
善
染
等
非
業
引
故。
如
非
擇
滅。
異
熟
生
者

故
作
是
說。
謂
諸
轉
識
現
緣
起
故。
如
聲
風
等。

無
執
受
故。
然
能
執
受
有
漏
色
身
唯
異
熟
心。

根
身。
非
顯
能
執
受
唯
異
熟
心。
勿
諸
佛
色
身

等
轉
識
皆
無
一
類
能
遍
相
續
執
受
自
內
有
色

▲
▼

成唯識論卷第三

謂
生
死
時
身
心
惛
昧。
如
睡
無
夢
極
悶
絕
時。
明

無
心
定。
若
無
此
識
生
死
時
心
不
應
有
故。

又
契
經
說
諸
有
情
類
受
生
命
終
必
住
散
心
非

識。

識
一
類
恒
遍
能
持
壽
煖。
彼
識
即
是
此
第
八

心。
爾
時
何
識
能
持
彼
壽。
由
此
故
知
有
異
熟

識
如
壽
與
煖
定
非
無
漏。
生
無
色
界
起
無
漏

極
成。
又
三
法
中
壽
煖
二
種
既
唯
有
漏。
故
知
彼

轉
識。
舉
緩
不
遍
豈
壞
前
理。
故
前
所
說
其
理

持
用
前
以
此
理
顯
三
法
中
所
說
識
言
非
詮

三
法
無
間
轉
者
可
恒
相
持。
不
爾
便
無
恒
相

間
轉
此
於
前
理
非
為
過
難。
謂
若
是
處
具
有

依
持
而
許
唯
煖
不
遍
三
界。
何
不
許
識
獨
有

相
續。
唯
識
不
然。
豈
符
正
理。
雖
說
三
法
更
互

煖
識。
經
說
三
法
更
互
依
持。
而
壽
與
煖
一
類

▲
▼

成唯識論卷第三

死
等
位
別
有
一
類
微
細
意
識。
行
相
所
緣
俱
不

未
現
前
此
即
前
因。
何
勞
別
說。
有
餘
部
執。
生

受
生
時
串
習
意
識
亦
應
現
起。
若
由
惛
昧
初

能
現
在
前。
彼
初
生
時
寧
不
現
起。
又
欲
色
界
初

無
由
起
故。
若
謂
彼
定
由
串
習
力
後
時
率
爾

由
散
意
識
引。
五
識
他
教
彼
界
必
無。
引
定
散
心

情
生
無
色
界
後
時
意
識
應
永
不
生。
定
心
必

諸
因
既
不
可
得。
故
受
生
位
意
識
亦
無。
若
爾
有

境。
或
因
五
識。
或
因
他
教。
或
定
為
因。
生
位

心。
不
違
正
理。
有
說
五
識
此
位
定
無。
意
識
取

果
一
期
相
續。
恒
無
轉
變。
是
散
有
心
名
生
死

熟
識
極
微
細
故。
行
相
所
緣
俱
不
可
了。
是
引
業

轉
識
行
相
所
緣
有
必
可
知。
如
餘
時
故。
真
異

所
緣
不
可
知
故。
如
無
心
位
必
不
現
行。
六
種

了
轉
識
必
不
現
起。
又
此
位
中
六
種
轉
識
行
相

▲
▼

成唯識論卷第三

名
謂
非
色
四
蘊。
色
謂
羯
邏
藍
等。
此
二
與
識
相

彼
識
自
體
不
應
有
故。
謂
彼
經
中
自
作
是
釋。

展
轉
相
依
譬
如
蘆
束
俱
時
而
轉。
若
無
此
識

又
契
經
說
識
緣
名
色。
名
色
緣
識。
如
是
二
法

第
八
識。

是
非
情。
雖
變
亦
緣
而
不
執
受。
故
知
定
有
此

冷
觸
便
生。
壽
煖
識
三
不
相
離
故。
冷
觸
起
處
即

由
先
業
力
恒
遍
相
續
執
受
身
分。
捨
執
受
處

恒
相
續
故。
不
應
冷
觸
由
彼
漸
生。
唯
異
熟
心

第
六
意
識
不
住
身
故。
境
不
定
故。
遍
寄
身
中

或
不
行
故。

轉
識
不
能
執
受
身
故。
眼
等
五
識
各
別
依
故。

下
上
身
分
冷
觸
漸
起。
若
無
此
識
彼
事
不
成。

極
成
意
識
不
如
是
故。
又
將
死
時
由
善
惡
業

可
了。
應
知
即
是
此
第
八
識。

▲
▼

成唯識論卷第三

成
唯
識
論
卷
第
三

為
緣。
故
彼
識
言
顯
第
八
識。

轉
故。
無
力
恒
時
執
持
名
色。
寧
說
恒
與
名
色

第
六。
羯
邏
藍
時
無
五
識
故。
又
諸
轉
識
有
間

為
識。
亦
不
可
說
名
中
識
蘊
謂
五
識
身。
識
謂

捨
離。
眼
等
轉
識
攝
在
名
中。
此
識
若
無
說
誰

依
而
住
如
二
蘆
束
更
互
為
緣
恒
俱
時
轉
不
相

▲

成唯識論卷第三