成唯識論卷第七

令
身
不
自
在
昧
略
為
性。
障
觀
為
業。
謂
睡

我
先
不
作
如
是
事
業。
是
我
惡
作。
眠
謂
睡
眠。

方
追
悔
故。
悔
先
不
作
亦
惡
所
攝。
如
追
悔
言

為
業。
此
即
於
果
假
立
因
名。
先
惡
所
作
業
後

定
名。
悔
謂
惡
作。
惡
所
作
業
追
悔
為
性。
障
止

觸
等
定
遍
心
故。
非
如
欲
等
定
遍
地
故。
立
不

論
曰。
悔
眠
尋
伺
於
善
染
等
皆
不
定
故。
非
如

　
不
定
謂
悔
眠
　
　
尋
伺
二
各
二

頌
曰。

已
說
二
十
隨
煩
惱
相。
不
定
有
四。
其
相
云
何。

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
七

▼

成唯識論卷第七

謂
伺
察。
令
心
匆
遽
於
意
言
境
細
轉
為
性。
此

謂
尋
求。
令
心
匆
遽
於
意
言
境
麤
轉
為
性。
伺

餘
心
所
行
相
別
故。
隨
癡
相
說
名
世
俗
有。
尋

思
慧
想
纏
彼
性
故。
應
說
此
二
各
別
有
體。
與

不
信
等
說
為
癡
分。
有
義
彼
說
理
亦
不
然。
非

俱
說
為
世
俗
有
故。
彼
染
污
者
是
癡
等
流。
如

眠
合
用
思
想
為
體。
思
想
種
種
夢
境
相
故。
論

說
惡
作
思
慧
為
體。
明
了
思
擇
所
作
業
故。
睡

義
此
說
亦
不
應
理。
無
記
非
癡
無
癡
性
故。
應

即
無
癡。
論
依
染
分
說
隨
煩
惱
及
癡
分
攝。
有

義
不
然
亦
通
善
故。
應
說
此
二
染
癡
為
體。
淨

義
此
二
唯
癡
為
體。
說
隨
煩
惱
及
癡
分
故。
有

無
心
位
假
立
此
名。
如
餘
蓋
纏
心
相
應
故。
有

在
定。
略
別
寤
時。
令
顯
睡
眠
非
無
體
用。
有

眠
位
身
不
自
在
心
極
闇
劣。
一
門
轉
故。
昧
簡

▲
▼

成唯識論卷第七

四
中
尋
伺
定
是
假
有。
思
慧
合
成
聖
所
說
故。
悔

言
深
為
有
用。

煩
惱
故。
為
顯
不
定
義
說
二
各
二
言。
故
置
此

唯
一
故。
或
唯
簡
染
故
說
此
言。
有
亦
說
為
隨

二
二
種。
此
各
有
二。
謂
染
不
染。
非
如
善
染
各

二
謂
尋
伺。
此
二
二
種
種
類
各
別。
故
一
二
言
顯

有
此
言
故。
應
言
二
者
顯
二
種
二。
一
謂
悔
眠。

纏
及
隨
眠。
有
義
彼
釋
亦
不
應
理。
不
定
四
後

惱
隨
煩
惱
性。
此
二
各
有
不
善
無
記。
或
復
各
有

有
染
淨
二
故。
應
說
如
前
諸
染
心
所
有
是
煩

染
淨
二
類
差
別。
有
義
此
釋
不
應
正
理。
悔
眠
亦

差
別
不
可
得
故。
二
各
二
者。
有
義
尋
伺
各
有

深
推
度
義
類
別
故。
若
離
思
慧
尋
伺
二
種
體
類

用
思
慧
一
分
為
體。
於
意
言
境
不
深
推
度
及

二
俱
以
安
不
安
住
身
心
分
位
所
依
為
業。
並

▲
▼

成唯識論卷第七

待
說。
何
緣
不
說
與
苦
樂
俱。
雖
初
靜
慮
有

應
曾
不
說
與
苦
樂
俱
故。
捨
受
遍
故
可
不

法
皆
是
意
識
不
共
法
故。
又
說
尋
伺
憂
喜
相

識
故。
有
義
尋
伺
唯
意
識
俱。
論
說
尋
求
伺
察
等

七
分
別
謂
有
相
等。
雜
集
復
言。
任
運
分
別
謂
五

五
識
俱。
論
說
五
識
有
尋
伺
故。
又
說
尋
伺
即

眠
唯
與
第
六
識
俱
非
五
法
故。
有
義
尋
伺
亦

相
應
義。
四
皆
不
與
第
七
八
俱。
義
如
前
說。
悔

無
雜
亂。
俱
與
前
二
容
互
相
應。
前
二
亦
有
互

染
離
染
立
三
地
別。
不
依
彼
種
現
起
有
無
故

定
不
相
應。
體
類
是
同
麤
細
異
故。
依
於
尋
伺
有

種
體
雖
是
實
而
論
亦
說
世
俗
有
故。
四
中
尋
伺

言
隨
他
相
說
非
顯
前
二
定
是
假
有。
又
如
內

此
二
是
實
物
有。
唯
後
二
種
說
假
有
故。
世
俗
有

眠
有
義
亦
是
假
有。
瑜
伽
說
為
世
俗
有
故
有
義

▲
▼

成唯識論卷第七

安
故。
尋
伺
容
與
十
一
善
俱。
初
靜
慮
中
輕
安

違
故。
悔
眠
但
與
十
善
容
俱。
此
唯
在
欲
無
輕

俱
故。
四
皆
容
與
五
別
境
俱。
行
相
所
緣
不
相

樂
俱
故。
有
義
此
四
亦
苦
受
俱。
純
苦
趣
中
意
若

中
庸
轉
故。
尋
伺
憂
喜
捨
樂
相
應。
初
靜
慮
中
意

通
無
記
故。
睡
眠
喜
憂
捨
受
俱
起。
行
通
歡
慼

識
定
無
尋
伺。
有
義
惡
作
憂
捨
相
應。
唯
慼
行
轉

識
相
應
尋
伺。
故
彼
所
引
為
證
不
成。
由
此
五

任
運
即
是
五
識。
瑜
伽
說
此
是
五
識
俱
分
別
意

識
者。
彼
與
瑜
伽
所
說
分
別
義
各
有
異。
彼
說

起
非
說
彼
相
應。
雜
集
所
言
任
運
分
別
謂
五

為
境
故。
然
說
五
識
有
尋
伺
者。
顯
多
由
彼

名
身
等
義
為
所
緣。
非
五
識
身
以
名
身
等
義

意
地
苦。
而
似
憂
故
總
說
為
憂。
又
說
尋
伺
以

意
地
樂。
而
不
離
喜
總
說
喜
名。
雖
純
苦
處
有

▲
▼

成唯識論卷第七

起
下
上。
下
上
尋
伺
能
緣
上
下。
有
義
悔
眠
不

皆
妙
靜
故。
悔
眠
生
上
必
不
現
起。
尋
伺
上
下
亦

眠
唯
欲
界
有。
尋
伺
在
欲
及
初
靜
慮。
餘
界
地
法

初
彼
解
微
劣
不
能
尋
察
名
等
義
故。
惡
作
睡

四
非
定
引
生。
異
熟
生
心
亦
得
眠
故。
尋
伺
除

中
悔
唯
中
二。
行
相
麤
猛
非
定
果
故。
眠
除
第

皆
通
染
淨
無
記。
惡
作
非
染
解
麤
猛
故。
四
無
記

義
初
二
亦
加
行
善。
聞
思
位
中
有
悔
眠
故。
後
三

後
二
亦
通
加
行
善
攝。
聞
所
成
等
有
尋
伺
故。
有

故。
有
義
初
二
唯
生
得
善。
行
相
麤
鄙
及
昧
略
故。

故。
此
四
皆
通
善
等
三
性。
於
無
記
業
亦
追
悔

故。
睡
眠
尋
伺
二
十
容
俱。
眠
等
位
中
皆
起
彼

故。
悔
與
中
大
隨
惑
容
俱。
非
忿
等
十
各
為
主

細
故。
睡
眠
尋
伺
十
煩
惱
俱。
此
彼
展
轉
不
相
違

俱
故。
悔
但
容
與
無
明
相
應。
此
行
相
麤
貪
等

▲
▼

成唯識論卷第七

尋
伺。
非
如
佛
地
無
功
用
說。
故
此
二
種
亦
通

病
等
未
能
遍
知。
後
得
智
中
為
他
說
法
必
假

等
故。
又
說
彼
是
言
說
因
故。
未
究
竟
位
於
藥

智
攝。
說
正
思
惟
是
無
漏
故。
彼
能
令
心
尋
求

別
攝。
瑜
伽
說
彼
是
分
別
故。
有
義
此
二
亦
正

斷
攝。
有
義
尋
伺
非
所
斷
者。
於
五
法
中
唯
分

漏
道。
而
能
引
彼
從
彼
引
生
故
通
見
修
非
所

非
所
斷。
則
無
學
眠
非
所
斷
攝。
尋
伺
雖
非
真
無

生
故。
亦
非
如
憂
深
求
解
脫
故。
若
已
斷
故
名

所
斷。
亦
邪
見
等
勢
力
起
故。
非
無
漏
道
親
所
引

究
竟
者
有
為
善
法
皆
無
學
故。
悔
眠
唯
通
見
修

通
三
種。
求
解
脫
者
有
為
善
法
皆
名
學
故。
學

更
事
故。
悔
非
無
學
離
欲
捨
故。
睡
眠
尋
伺
皆

緣
上
境。
有
邪
見
者
悔
修
定
故。
夢
能
普
緣
所

能
緣
上。
行
相
麤
近
極
昧
略
故。
有
義
此
二
亦

▲
▼

成唯識論卷第七

　
五
種
性
不
成
　
　
分
位
差
過
失

說
心
所
非
即
心
故。
如
彼
頌
言。

時
而
起
如
日
與
光。
瑜
伽
論
說
復
云
何
通。
彼

性
相
應
非
自
性
故。
又
如
何
說
心
與
心
所
俱

若
即
是
心
分
位
差
別。
如
何
聖
教
說
心
相
應。
他

　
或
似
於
信
等
　
　
無
別
染
善
法

　
許
心
似
二
現
　
　
如
是
似
貪
等

莊
嚴
論
說
復
云
何
通。
如
彼
頌
言。

又
如
何
說
心
遠
獨
行。
染
淨
由
心。
士
夫
六
界。

若
離
心
體
有
別
自
性。
如
何
聖
教
說
唯
有
識。

為
即
是
心
分
位
差
別。
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。

如
是
六
位
諸
心
所
法。
為
離
心
體
有
別
自
性。

如
理
應
思。

第
三。
後
得
正
智
中
亦
有
分
別
故。
餘
門
准
上

無
漏。
雖
說
尋
伺
必
是
分
別。
而
不
定
說
唯
屬

▲
▼

成唯識論卷第七

依。
五
識
者
謂
前
五
轉
識。
種
類
相
似
故
總
說

故。
依
止
者
謂
前
六
轉
識。
以
根
本
識
為
共
親

論
曰。
根
本
識
者
阿
陀
那
識。
染
淨
諸
識
生
根
本

　
　
　
及
無
心
二
定
　
　
睡
眠
與
悶
絕

　
１
６
意
識
常
現
起
　
　
除
生
無
想
天

　
　
　
或
俱
或
不
俱
　
　
如
濤
波
依
水

　
１
５
依
止
根
本
識
　
　
五
識
隨
緣
現

應
知
現
起
分
位。
頌
曰。

謂
大
乘
真
俗
妙
理。
已
說
六
識
心
所
相
應。
云
何

所
與
心
非
離
非
即。
諸
識
相
望
應
知
亦
然。
是

現
似
彼
皆
無
有
失。
此
依
世
俗。
若
依
勝
義
心

又
識
心
言
亦
攝
心
所。
恒
相
應
故。
唯
識
等
言
及

心
所
依
心。
勢
力
生
故
說
似
彼
現。
非
彼
即
心。

應
說
離
心
有
別
自
性。
以
心
勝
故
說
唯
識
等。

　
因
緣
無
別
故
　
　
與
聖
教
相
違

▲
▼

成唯識論卷第七

生
彼
天
中
違
不
恒
行
心
及
心
所
想
滅
為
首。

生
無
想
等。
無
想
天
者
謂
修
彼
定
厭
麤
想
力

現
起
時
多。
由
斯
不
說
此
隨
緣
現。
五
位
者
何。

不
籍
多
緣。
唯
除
五
位
常
能
現
起。
故
斷
時
少

多
現
行
時
少。
第
六
意
識
自
能
思
慮。
內
外
門
轉

識
身
不
能
思
慮。
唯
外
門
轉
起
籍
多
緣。
故
斷
時

眾
緣
一
切
時
有。
故
無
緣
礙
令
總
不
行。
又
五

違
緣
故
有
時
不
起。
第
七
八
識
行
相
微
細。
所
籍

六
意
識
雖
亦
麤
動。
而
所
籍
緣
無
時
不
具。
由

籍
眾
緣
時
多
不
俱。
故
起
時
少
不
起
時
多。
第

此
等
法
喻
廣
說
如
經。
由
五
轉
識
行
相
麤
動。
所

外
緣
合
者
有
頓
漸
故。
如
水
濤
波
隨
緣
多
少。

眾
緣
和
合
方
得
現
前。
由
此
或
俱
或
不
俱
起。

緣。
謂
五
識
身
內
依
本
識。
外
隨
作
意
五
根
境
等

之。
隨
緣
現
言
顯
非
常
起。
緣
謂
作
意
根
境
等

▲
▼

成唯識論卷第七

定
名
善。
不
爾
轉
識
一
切
不
行。
如
何
可
言
唯

異
熟
無
記
分
位
差
別。
說
名
無
想。
如
善
引
生
二

轉
識
暫
起。
宿
因
緣
力
後
不
復
生。
由
斯
引
起

滅
名
無
想
故。
此
言
意
顯
彼
本
有
初
有
異
熟
生

後
無
乃
名
入
故。
決
擇
分
言
所
有
生
得
心
心
所

彼
沒
故。
彼
本
有
初
若
無
轉
識
如
何
名
入。
先
有

伽
論
說。
若
生
於
彼
唯
入
不
起。
其
想
若
生
從

潤
生
煩
惱
故。
如
餘
本
有
初
必
有
轉
識
故。
瑜

謂
全
無。
有
義
生
時
亦
有
轉
識。
彼
中
有
必
起

沒
故。
然
說
彼
無
轉
識
等
者。
依
長
時
說。
非

生
愛
故。
瑜
伽
論
說
後
想
生
已
是
諸
有
情
從
彼

命
終
位。
要
起
轉
識
然
後
命
終。
彼
必
起
下
潤

色
支
故。
又
說
彼
為
無
心
地
故。
有
義
彼
天
將

無
六
識。
聖
教
說
彼
無
轉
識
故。
說
彼
唯
有
有

名
無
想
天。
故
六
轉
識
於
彼
皆
斷。
有
義
彼
天
常

▲
▼

成唯識論卷第七

後
方
殞
沒。
此
定
唯
屬
第
四
靜
慮。
又
唯
是
善。
彼

最
極
光
淨
形
色
廣
大。
必
無
中
夭。
窮
滿
壽
量

而
不
決
定。
上
品
修
者
現
必
不
退。
後
生
彼
天

雖
甚
光
淨
形
色
廣
大
而
不
最
極。
雖
有
中
夭

現
不
必
退。
設
退
速
疾
還
引
現
前。
後
生
彼
天

天
不
甚
光
淨
形
色
廣
大。
定
當
中
夭。
中
品
修
者

者
現
法
必
退。
不
能
速
疾
還
引
現
前。
後
生
彼

和
故
亦
名
定。
修
習
此
定
品
別
有
三。
下
品
修

行
心
心
所
滅
想
滅
為
首。
立
無
想
名。
令
身
安

貪
未
伏
上
染。
由
出
離
想
作
意
為
先。
令
不
恒

識
故
名
無
心。
無
想
定
者。
謂
有
異
生
伏
遍
淨

果
故。
及
無
心
二
定
者。
謂
無
想
滅
盡
定。
俱
無
六

處
故。
即
能
引
發
無
想
定
思。
能
感
彼
天
異
熟

靜
慮。
下
想
麤
動
難
可
斷
故。
上
無
無
想
異
熟

生
得
滅。
故
彼
初
位
轉
識
暫
起。
彼
天
唯
在
第
四

▲
▼

成唯識論卷第七

無
漏
攝。
若
修
此
定
已
得
自
在。
餘
地
心
後
亦

加
行
入。
次
第
定
中
最
居
後
故。
雖
屬
有
頂
而

竟
不
退。
此
定
初
修
必
依
有
頂
遊
觀
無
漏
為

現
不
必
退。
設
退
速
疾
還
引
現
前。
上
品
修
者
畢

者
現
法
必
退。
不
能
速
疾
還
引
現
前。
中
品
修
者

名
滅
彼
定。
修
習
此
定
品
別
有
三。
下
品
修

名。
令
身
安
和
故
亦
名
定。
由
偏
厭
受
想
亦

先。
令
不
恒
行
恒
行
染
污
心
心
所
滅
立
滅
盡

離
無
所
有
貪
上
貪
不
定。
由
止
息
想
作
意
為

起。
滅
盡
定
者。
謂
有
無
學。
或
有
學
聖。
已
伏
或

故。
此
由
厭
想
欣
彼
果
入
故
唯
有
漏。
非
聖
所

已。
後
生
色
界
能
引
現
前。
除
無
想
天
至
究
竟

起
故。
人
中
慧
解
極
猛
利
故。
有
義
欲
界
先
修
習

順
現
受。
有
義
此
定
唯
欲
界
起。
由
諸
外
道
說
力

所
引
故。
下
上
地
無
由
前
說
故。
四
業
通
三。
除

▲
▼

成唯識論卷第七

伏
或
斷。
然
後
方
能
初
起
此
定。
變
異
受
俱
煩

皆
得
後
起。
有
義
要
斷
下
之
四
地
修
所
斷
惑。
餘

及
諸
菩
薩
得
此
定
故。
彼
隨
所
應
生
上
八
地

種
二
性
繁
雜
障
定
強
故。
唯
說
不
還
三
乘
無
學

欲
餘
伏
或
斷。
然
後
方
能
初
起
此
定。
欲
界
惑

所
引
發
故。
有
義
下
八
地
修
所
斷
惑
中。
要
全
斷

心
心
所
故。
此
定
微
妙
要
證
二
空。
隨
應
後
得

見
所
斷
惑
方
起
此
定。
異
生
不
能
伏
滅
有
頂

得
現
前。
知
有
藏
識
不
斷
滅
故。
要
斷
三
界

此
定。
恐
無
色
心
成
斷
滅
故。
已
信
生
彼
亦

故。
於
藏
識
教
未
信
受
者。
若
生
無
色
不
起

前。
鄔
陀
夷
經
是
此
誠
證。
無
色
亦
名
意
成
天

起
故。
人
中
慧
解
極
猛
利
故。
後
上
二
界
亦
得
現

涅
槃
故。
此
定
初
起
唯
在
人
中。
佛
及
弟
子
說
力

得
現
前。
雖
屬
道
諦
而
是
非
學
非
無
學
攝。
似

▲
▼

成唯識論卷第七

睡
眠
與
悶
絕
者。
謂
有
極
重
睡
眠
悶
絕
令
前

說
菩
薩
前
六
地
中
亦
能
現
起
滅
盡
定
故。
無
心

一
切
煩
惱
如
阿
羅
漢。
彼
十
地
中
皆
起
此
定。
經

方
能
現
起
滅
盡
定
故。
有
從
初
地
即
能
永
伏

而
如
已
斷
能
起
此
定。
論
說
已
入
遠
地
菩
薩

方
能
永
伏
一
切
煩
惱。
雖
未
永
斷
欲
界
修
惑。

能
起
此
定。
若
不
爾
者
或
有
乃
至
七
地
滿
心

薩
先
二
乘
位
已
得
滅
定
後
迴
心
者。
一
切
位
中

下
生
上
地
義。
故
無
生
上
卻
斷
下
失。
若
諸
菩

種
潤
上
地
生。
雖
所
伏
惑
有
退
不
退。
而
無
伏

者
對
治
力
強。
正
潤
生
位
不
起
煩
惱。
但
由
惑

如
生
上
者
斷
下
末
那
得
生
惑
故。
然
不
還

生
上
地
者。
豈
生
上
已
卻
斷
下
惑。
斷
亦
無
失。

得
後
起。
若
伏
下
惑
能
起
此
定。
後
不
斷
退

惱
種
子
障
定
強
故。
彼
隨
所
應
生
上
五
地
皆

▲
▼

成唯識論卷第七

轉。
餘
隨
緣
合
起
一
至
五。
則
四
俱
轉
乃
至
八

情
心
與
末
那
二
恒
俱
轉。
若
起
第
六
則
三
俱

薩
唯
得
存
一。
無
睡
悶
故。
是
故
八
識
一
切
有

四。
除
在
滅
定。
聖
唯
後
三。
於
中
如
來
自
在
菩

起。
由
此
不
說
入
無
餘
依。
此
五
位
中
異
生
有

雜。
此
顯
六
識
斷
已
後
時
依
本
識
中
自
種
還

攝。
彼
是
最
極
悶
絕
位
故。
說
及
與
言
顯
五
無

故。
謂
前
五
位
及
無
餘
依。
應
說
死
生
即
悶
絕

顯。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
但
說
六
時
名
無
心

意
識。
何
故
但
說
五
位
不
行。
有
義
死
生
及
與
言

少
分。
除
斯
五
位
意
識
恒
起。
正
死
生
時
亦
無

位
亦
違
六
識。
故
名
極
重
悶
絕。
或
此
俱
是
觸
處

由
彼
似
彼。
故
假
說
彼
名。
風
熱
等
緣
所
引
身

識
故
名
極
重
睡
眠。
此
睡
眠
時
雖
無
彼
體。
而

六
識
皆
不
現
行。
疲
極
等
緣
所
引
身
位
違
前
六

▲
▼

成唯識論卷第七

滅
故。
如
何
五
俱
唯
一
意
識。
於
色
等
境
取
一

俱。
取
彼
所
緣
應
不
明
了。
如
散
意
識
緣
久

多。
故
依
一
心
多
識
俱
轉。
又
若
不
許
意
與
五

生。
寧
不
許
心
異
類
俱
起。
又
如
浪
像
依
一
起

故。
又
心
所
性
雖
無
差
別。
而
類
別
者
許
多
俱

取。
諸
根
境
等
和
合
力
齊。
識
前
後
生
不
應
理

故。
又
欲
一
時
取
多
境
者
多
境
現
前。
寧
不
頓

誰
定
言
此
緣
唯
一。
說
多
識
俱
者
許
此
緣
多

許
此
一
引
多
心
所。
寧
不
許
此
能
引
多
心。
又

一
身
唯
一
等
無
間
緣。
如
何
俱
時
有
多
識
轉。
既

或
異
熟
識。
俱
不
違
理。
彼
俱
恒
時
唯
有
一
故。

如
何
可
說
自
分
有
情。
然
立
有
情
依
命
根
數

少。
汝
無
心
位
應
非
有
情。
又
他
分
心
現
在
前
位

轉。
如
何
說
彼
是
一
有
情。
若
立
有
情
依
識
多

俱。
是
謂
略
說
識
俱
轉
義。
若
一
有
情
多
識
俱

▲
▼

成唯識論卷第七

俗
非
真
勝
義。
真
勝
義
中
心
言
絕
故。
如
伽
他

等
無
定
性
故。
如
前
所
說
識
差
別
相
依
理
世

無
差
別
故。
定
異
應
非
因
果
性
故。
如
幻
事

相
各
異
故。
亦
非
定
異。
經
說
八
識
如
水
波
等

緣
相
應
異
故。
又
一
滅
時
餘
不
滅
故。
能
所
熏
等

不
相
應。
八
識
自
性
不
可
言
定
一。
行
相
所
依

設
同
境
者
彼
此
所
依
體
數
異
故。
如
五
根
識
互

五
識
不
爾。
多
識
俱
轉
何
不
相
應。
非
同
境
故。

故
非
無
用。
由
此
聖
教
說
彼
意
識
名
有
分
別。

所
緣。
又
於
彼
所
緣
能
明
了
取
異
於
眼
等
識

為。
五
俱
意
識
助
五
令
起。
非
專
為
了
五
識

故。
若
爾
五
識
已
了
自
境。
何
用
俱
起
意
識
了

俱。
於
自
所
緣
若
可
了
者
一
已
能
了。
餘
無
用

何
失。
相
見
俱
有
種
種
相
故。
何
故
諸
識
同
類
不

或
多。
如
眼
等
識
各
於
自
境
取
一
或
多。
此
亦

▲
▼

成唯識論卷第七

假
皆
不
離
識。
唯
言
為
遮
離
識
實
物。
非
不

實
物
離
二
相
故。
是
故
一
切
有
為
無
為
若
實
若

變
皆
定
非
有。
離
能
所
取
無
別
物
故。
非
有

別。
見
所
取
故。
由
此
正
理
彼
實
我
法
離
識
所

分
說
名
分
別。
能
取
相
故。
所
變
相
分
名
所
分

所。
皆
能
變
似
見
相
二
分。
立
轉
變
名。
所
變
見

論
曰。
是
諸
識
者。
謂
前
所
說
三
能
變
識
及
彼
心

　
　
　
由
此
彼
皆
無
　
　
故
一
切
唯
識

　
１
７
是
諸
識
轉
變
　
　
分
別
所
分
別

斯
一
切
唯
有
識
耶。
頌
曰。

何
應
知
依
識
所
變
假
說
我
法
非
別
實
有。
由

已
廣
分
別
三
能
變
相
為
自
所
變
二
分
所
依。
云

　
真
故
相
無
別
　
　
相
所
相
無
故

　
心
意
識
八
種
　
　
俗
故
相
有
別

說。

▲
▼

成唯識論卷第七

謂
於
一
處
鬼
人
天
等
隨
業
差
別
所
見
各
異。

菩
薩
能
隨
悟
入
唯
識
無
境。
一
相
違
識
相
智。

離
心。
又
說
有
情
隨
心
垢
淨。
又
說
成
就
四
智

界
唯
心。
又
說
所
緣
唯
識
所
現。
又
說
諸
法
皆
不

便
成。
應
更
礭
陳
成
此
教
理。
如
契
經
說
三

義
成。
豈
不
已
說。
雖
說
未
了。
非
破
他
義
己
義

二
邊。
唯
識
義
成
契
會
中
道。
由
何
教
理
唯
識

識
法。
故
真
空
等
亦
是
有
性。
由
斯
遠
離
增
減

有
識。
虛
妄
分
別
有
極
成
故。
唯
既
不
遮
不
離

定
皆
無。
前
引
教
理
已
廣
破
故。
是
故
一
切
皆
唯

變
似
外
境
假
我
法
相。
彼
所
分
別
實
我
法
性
決

名
所
分
別。
即
所
妄
執
實
我
法
性。
由
此
分
別

別
為
自
性
故。
謂
即
三
界
心
及
心
所。
此
所
執
境

我
法
外
境
相
現。
此
能
轉
變
即
名
分
別。
虛
妄
分

離
識
心
所
法
等。
或
轉
變
者。
謂
諸
內
識
轉
似

▲
▼

成唯識論卷第七

此
等
聖
教
誠
證
非
一。
極
成
眼
等
識
五
隨
一
故

　
故
我
說
一
切
　
　
唯
有
識
無
餘

　
心
意
識
所
緣
　
　
皆
非
離
自
性

者。
於
唯
識
理
決
定
悟
入。
又
伽
他
說。

前。
境
若
是
實
何
容
不
現。
菩
薩
成
就
四
智

智。
謂
起
證
實
無
分
別
智
一
切
境
相
皆
不
現

前。
境
若
是
實
寧
隨
心
轉。
三
隨
無
分
別
智
轉

智。
謂
得
勝
定
修
法
觀
者
隨
觀
一
境
眾
相
現

成。
境
若
實
有
如
何
可
變。
二
隨
觀
察
者
智
轉

智。
謂
已
證
得
心
自
在
者
隨
欲
轉
變
地
等
皆

得
解
脫。
四
隨
三
智
轉
智。
一
隨
自
在
者
智
轉

得
實
境。
彼
應
自
然
成
無
顛
倒。
不
由
功
用
應

無。
餘
亦
應
爾。
三
自
應
無
倒
智。
謂
愚
夫
智
若

未
夢
境
像
等
非
實
有
境。
識
現
可
得
彼
境
既

境
若
實
有
此
云
何
成。
二
無
所
緣
識
智。
謂
緣
過

▲
▼

成唯識論卷第七

何
緣
世
尊
說
十
二
處。
依
識
所
變
非
別
實
有。

處
時
身
用
定
不
定
轉
如
夢
境
等。
應
釋
此
疑。

若
唯
內
識
似
外
境
起。
寧
見
世
間
情
非
情
物

此
頌
且
依
染
依
他
說。
理
實
亦
有
淨
分
依
他。

　
有
無
及
有
故
　
　
是
則
契
中
道

　
故
說
一
切
法
　
　
非
空
非
不
空

　
此
中
唯
有
空
　
　
於
彼
亦
有
此

　
虛
妄
分
別
有
　
　
於
此
二
都
無

頌
言。

無。
離
有
離
無
故
契
中
道。
慈
尊
依
此
說
二

一。
故
於
唯
識
應
深
信
受。
我
法
非
有
空
識
非

法。
決
定
不
離
心
及
心
所。
此
等
正
理
誠
證
非

此。
二
隨
一
故
如
彼
能
緣。
所
緣
法
故
如
相
應

等
亦
不
親
緣
離
自
諸
法。
此
親
所
緣
定
非
離

如
餘
不
親
緣
離
自
色
等。
餘
識
識
故
如
眼
識

▲
▼

成唯識論卷第七

　
及
與
非
色
識
　
　
若
無
餘
亦
無

　
亂
相
及
亂
體
　
　
應
許
為
色
識

故
諸
識
亦
似
色
現。
如
有
頌
言。

此
若
無
應
無
顛
倒。
便
無
雜
染
亦
無
淨
法。
是

言
熏
習
勢
力
起
故。
與
染
淨
法
為
依
處
故。
謂

緣
乃
似
色
相
顯
現。
一
類
堅
住
相
續
而
轉。
名

此
慈
尊
說
前
二
頌。
若
諸
色
處
亦
識
為
體。
何

佛
說
為
不
可
治
者。
應
知
諸
法
有
空
不
空。
由

真
俗
相
依
而
建
立
故。
撥
無
二
諦
是
惡
取
空。
諸

空。
此
識
若
無
便
無
俗
諦。
俗
諦
無
故
真
諦
亦
無。

法
空。
非
無
離
言
正
智
所
證
唯
識
性
故
說
為
法

執
故。
謂
依
識
變
妄
執
實
法
理
不
可
得
說
為

有
故。
此
唯
識
性
豈
不
亦
空。
不
爾。
如
何。
非
所

情。
為
入
法
空
復
說
唯
識。
令
知
外
法
亦
非

為
入
我
空
說
六
二
法。
如
遮
斷
見
說
續
有

▲
▼

成唯識論卷第七

作
用。
非
如
手
等
親
執
外
物
日
等
舒
光
親
照

識
境。
但
不
說
彼
是
親
所
緣。
謂
識
生
時
無
實

境。
他
心
實
有
寧
非
自
所
緣。
誰
說
他
心
非
自

由
斯
未
了
色
境
唯
識。
外
色
實
無
可
非
內
識

未
得
真
覺
恒
處
夢
中。
故
佛
說
為
生
死
長
夜。

未
真
覺
位
不
能
自
知。
至
真
覺
時
亦
能
追
覺。

要
至
覺
時
方
能
追
覺。
覺
時
境
色
應
知
亦
爾。

自
色
境
不
知
唯
識。
如
夢
未
覺
不
能
自
知。

離
識
者。
如
從
夢
覺
知
彼
唯
心。
何
故
覺
時
於

可
執
為
是
實
外
色。
若
覺
時
色
皆
如
夢
境
不

色
等
境
非
色
似
色
非
外
似
外
如
夢
所
緣。
不

識
所
執
外
實
色
等。
妄
計
有
故
說
彼
為
無。
又

故
現
量
境
是
自
相
分。
識
所
變
故
亦
說
為
有。
意

現
量
證
時
不
執
為
外。
後
意
分
別
妄
生
外
想。

色
等
外
境
分
明
現
證。
現
量
所
得。
寧
撥
為
無。

▲
▼

成唯識論卷第七

拔
含
識
生
死
輪
迴。
非
全
撥
無
惡
取
空
者
違
背

能
無
倒
善
備
資
糧。
速
入
法
空
證
無
上
覺。
救

離
諸
識
實
有
色
等。
若
如
是
知
唯
識
教
意。
便

不
離
識。
總
立
識
名。
唯
言
但
遮
愚
夫
所
執
定

二
所
變
故。
三
分
位
故。
四
實
性
故。
如
是
諸
法
皆

及
彼
空
理
所
顯
真
如。
識
自
相
故。
識
相
應
故。

情
各
有
八
識．
六
位
心
所．
所
變
相
見．
分
位
差
別

何
求。
故
唯
識
言
有
深
意
趣。
識
言
總
顯
一
切
有

有
十
方
凡
聖
尊
卑
因
果
等
別。
誰
為
誰
說。
何
法

說
一
識。
不
爾
如
何。
汝
應
諦
聽。
若
唯
一
識
寧

何
名
唯
識。
奇
哉
固
執
觸
處
生
疑。
豈
唯
識
教
但

取
彼
物。
如
緣
他
心
色
等
亦
爾。
既
有
異
境

有
少
法
能
取
餘
法。
但
識
生
時
似
彼
相
現
名

親
能
了。
親
所
了
者
謂
自
所
變。
故
契
經
言。
無

外
境。
但
如
鏡
等
似
外
境
現
名
了
他
心。
非

▲
▼

成唯識論卷第七

熏
習
共
不
共
等
識
種
盡
故。
展
轉
力
者
謂
八
現

熟
時。
顯
變
種
多
重
言
如
是。
謂
一
切
種
攝
三

助
故。
即
便
如
是
如
是
轉
變。
謂
從
生
位
轉
至

中
種。
非
持
種
識。
後
當
說
故。
此
識
中
種
餘
緣

種
識。
有
識
非
種
種
非
識
故。
又
種
識
言
顯
識

識
名。
種
離
本
識
無
別
性
故。
種
識
二
言
簡
非

所
說。
此
說
能
生
分
別
種
故。
此
識
為
體
故
立

種
果。
要
現
起
道
斷
結
得
故。
有
展
轉
義
非
此

種。
除
離
繫
者
非
種
生
故。
彼
雖
可
證
而
非

別。
此
生
等
流
異
熟
士
用
增
上
果。
故
名
一
切

論
曰。
一
切
種
識
謂
本
識
中
能
生
自
果
功
能
差

　
　
　
以
展
轉
力
故
　
　
彼
彼
分
別
生

　
１
８
由
一
切
種
識
　
　
如
是
如
是
變

有
識
都
無
外
緣。
由
何
而
生
種
種
分
別。
頌
曰。

教
理
能
成
是
事。
故
定
應
信
一
切
唯
識。
若
唯

▲
▼

成唯識論卷第七

緣
性。
第
八
心
品
無
所
熏
故。
非
簡
所
依
獨
能

無
記。
餘
熏
本
識
生
自
類
種。
此
唯
望
彼
是
因

彼
相
應
所
變
相
見
性
界
地
等。
除
佛
果
善
極
劣

果。
此
唯
望
彼
是
因
緣
性。
現
行
者
謂
七
轉
識
及

別。
能
引
次
後
自
類
功
能。
及
起
同
時
自
類
現

種
子
者
謂
本
識
中
善
染
無
記
諸
界
地
等
功
能
差

法
親
辦
自
果。
此
體
有
二。
一
種
子。
二
現
行。

應
知
此
緣
生
相。
緣
且
有
四。
一
因
緣。
謂
有
為

種
現
行
為
緣
生
故。
所
說
種
現
緣
生
分
別。
云
何

假
外
緣
方
起
分
別。
諸
淨
法
起
應
知
亦
然。
淨

種
識
等
展
轉
力
故
彼
彼
分
別
而
亦
得
生。
何

由
本
識
中
有
一
切
種
轉
變
差
別
及
以
現
行
八

分
別
類
多
故
言
彼
彼。
此
頌
意
說。
雖
無
外
緣

即
現
識
等
總
名
分
別。
虛
妄
分
別
為
自
性
故。

識
及
彼
相
應
相
見
分
等。
彼
皆
互
有
相
助
力
故。

▲
▼

成唯識論卷第七

說
此
是
彼
等
無
間
緣
故。
即
依
此
義
應
作
是

論
有
誠
說。
若
此
識
等
無
間
彼
識
等
決
定
生。
即

又
無
當
起
等
無
間
法
故
非
此
緣。
云
何
知
然。

等
無
間
緣。
入
無
餘
心
最
極
微
劣
無
開
導
用。

和
合
似
一。
不
可
施
設
離
別
殊
異。
故
得
互
作

非
互
為
緣。
心
所
與
心
雖
恒
俱
轉。
而
相
應
故

俱
時
轉
故
如
不
相
應
非
此
緣
攝。
由
斯
八
識

後
自
類
無
間
等
而
開
導
令
彼
定
生。
多
同
類
種

故。
二
等
無
間
緣。
謂
八
現
識
及
彼
心
所
前
聚
於

說。
聖
說
轉
識
與
阿
賴
耶
展
轉
相
望
為
因
緣

門。
有
唯
說
種
是
因
緣
性。
彼
依
顯
勝。
非
盡
理

行
展
轉
相
望
為
因
緣
者。
應
知
假
說。
或
隨
轉

望
亦
非
因
緣。
不
親
生
故。
有
說
異
類
同
類
現

相
望
皆
非
因
緣。
自
種
生
故。
一
切
異
類
展
轉
相

熏
故。
極
微
圓
故
不
熏
成
種。
現
行
同
類
展
轉

▲
▼

成唯識論卷第七

生
處
繫
故。
有
漏
無
漏
容
互
相
生。
十
地
位
中

識
三
界
九
地
亦
容
互
作
等
無
間
緣。
隨
第
八
識

居
無
迴
趣
者。
經
不
說
彼
發
大
心
故。
第
七
轉

聲
聞
第
八
無
漏
色
界
心
後
亦
得
現
前。
然
五
淨

大
乘
願
留
身
者。
既
與
教
理
俱
不
相
違。
是
故

留
生
身
是
欲
界
故。
有
義
色
界
亦
有
聲
聞
迴
趣

雖
必
往
大
自
在
宮
方
得
成
佛。
而
本
願
力
所

定
欲
界
後
引
生
無
漏。
迴
趣
留
身
唯
欲
界
故。
彼

大
自
在
宮
得
菩
提
故。
二
乘
迴
趣
大
菩
提
者

定
色
界
後
引
生
無
漏。
彼
必
生
在
淨
居
天
上

或
從
色
界
或
欲
界
後。
謂
諸
異
生
求
佛
果
者

善
與
無
記
相
望
亦
然。
此
何
界
後
引
生
無
漏。

無
漏
定
無
生
有
漏
者。
鏡
智
起
已
必
無
斷
故。

下
上
死
生
相
開
等
故。
有
漏
無
間
有
無
漏
生。

說。
阿
陀
那
識
三
界
九
地
皆
容
互
作
等
無
間
緣。

▲
▼

成唯識論卷第七

緣
緣。
謂
若
有
法
是
帶
己
相
心
或
相
應
所
慮
所

識
理
不
相
應
故。
此
二
於
境
明
昧
異
故。
三
所

識
相
分
攝
故。
有
漏
不
共
必
俱
同
境
根
發
無
漏

五
識
非
佛
無
故。
彼
五
色
根
定
有
漏
故。
是
異
熟

無
漏
有
漏
後
起。
非
無
漏
後
容
起
有
漏。
無
漏

互
作
等
無
間
緣
未
成
佛
時
容
互
起
故。
有
義

等
相
望
應
知
亦
爾。
有
義
五
識
有
漏
無
漏
自
類

鼻
舌
兩
識
一
界
一
地
自
類
互
作
等
無
間
緣。
善

後。
決
擇
分
善
唯
色
界
故。
眼
耳
身
識
二
界
二
地

緣。
潤
生
位
等
更
相
引
故。
初
起
無
漏
唯
色
界

九
地
有
漏
無
漏
善
不
善
等
各
容
互
作
等
無
間

無
色
界。
地
上
菩
薩
不
生
彼
故。
第
六
轉
識
三
界

相
引
故。
此
欲
色
界
有
漏
得
與
無
漏
相
生。
非

染
與
不
染
亦
相
開
導。
生
空
智
果
前
後
位
中
得

得
相
引
故。
善
與
無
記
相
望
亦
然。
於
無
記
中

▲
▼

成唯識論卷第七

如
等
無
外
質
故。
第
六
心
品
行
相
猛
利。
於
一

定
有
疏
所
緣
緣。
已
轉
依
位
此
非
定
有。
緣
真

心
品
未
轉
依
位
是
俱
生
故
必
仗
外
質。
故
亦

說
此
品
疏
所
緣
緣
一
切
位
中
有
無
不
定。
第
七

變
為
此
不
應
理
故。
非
諸
有
情
種
皆
等
故。
應

所
變
者
為
自
質
故。
自
種
於
他
無
受
用
理。
他

義
二
說
俱
不
應
理。
自
他
身
土
可
互
受
用。
他

定
有
疏
所
緣
緣。
要
仗
他
變
質
自
方
變
故。
有

有
親
所
緣
緣。
隨
業
因
力
任
運
變
故。
有
義
亦

離
外
所
慮
託
亦
得
生
故。
第
八
心
品
有
義
唯

內
所
慮
託
必
不
生
故。
疏
所
緣
緣
能
緣
或
有。

應
知
彼
是
疏
所
緣
緣。
親
所
緣
緣
能
緣
皆
有。
離

若
與
能
緣
體
雖
相
離。
為
質
能
起
內
所
慮
託。

離。
是
見
分
等
內
所
慮
託。
應
知
彼
是
親
所
緣
緣。

託。
此
體
有
二。
一
親
二
疏。
若
與
能
緣
體
不
相

▲
▼

成唯識論卷第七

當
知
根
體
位
有
三
種。
一
根
本
位
謂
在
見
道

等
五
根
即
以
信
等
及
善
念
等
而
為
自
性。
未
知

以
八
識
為
性。
五
受
根
如
應
各
自
受
為
性。
信

依
本
識
親
種
分
位
假
立
非
別
有
性。
意
根
總

根
身
根
所
攝
故
即
以
彼
少
分
為
性。
命
根
但

色
根
以
本
識
等
所
變
眼
等
淨
色
為
性。
男
女
二

勝
顯
者
唯
二
十
二
應
知
即
是
二
十
二
根。
前
五

生
位
成
得
四
事
別
故。
然
增
上
用
隨
事
雖
多
而

為
顯
諸
緣
差
別
相
故。
此
順
違
用
於
四
處
轉

雖
前
三
緣
亦
是
增
上。
而
今
第
四
除
彼
取
餘

謂
若
有
法
有
勝
勢
用
能
於
餘
法
或
順
或
違。

此
非
定
有
緣
過
未
等
無
外
質
故。
四
增
上
緣。

必
仗
外
質
故
亦
定
有
疏
所
緣
緣。
已
轉
依
位

緣
有
無
不
定。
前
五
心
品
未
轉
依
位
麤
鈍
劣
故

切
位
能
自
在
轉。
所
仗
外
質
或
有
或
無。
疏
所
緣

▲
▼

成唯識論卷第七

正
善
根
故
多
不
說。
諸
無
學
位
無
漏
九
根
一

欲
者
於
上
解
脫
求
證
愁
慼。
亦
有
憂
根
非

定
所
有
信
等
無
漏
九
根
皆
是
已
知
根
性。
未
離

時
促
故。
始
從
見
道
最
後
剎
那
乃
至
金
剛
喻

根
攝
故。
菩
薩
見
道
亦
有
此
根
但
說
地
前
以

地
前
亦
起
九
地
所
攝
生
空
無
漏。
彼
皆
菩
薩
此

傍
修
得
故。
或
二
乘
位
迴
趣
大
者
為
證
法
空

故
多
不
說。
前
三
無
色
有
此
根
者
有
勝
見
道

於
後
勝
法
求
證
愁
慼
亦
有
憂
根
非
正
善
根

位
信
等
五
根
意
喜
樂
捨
為
此
根
性。
加
行
等
位

根
名
資
糧
位。
能
遠
資
生
根
本
位
故。
於
此
三

定
勝
善
法
欲。
乃
至
未
得
順
決
擇
分
所
有
善

故。
三
資
糧
位。
謂
從
為
得
諦
現
觀
故
發
起
決

位。
謂
煖
頂
忍
世
第
一
法
近
能
引
發
根
本
位

除
後
剎
那
無
所
未
知
可
當
知
故。
二
加
行

▲
▼

成唯識論卷第七

成
唯
識
論
卷
第
七

餘
門
義
如
論
應
知。

不
明
利
非
後
三
根。
二
十
二
根
自
性
如
是。
諸

切
皆
是
具
知
根
性。
有
頂
雖
有
遊
觀
無
漏
而

▲

成唯識論卷第七