成唯識論卷第八

住
或
成
或
得。
此
是
彼
觀
待
因。
三
習
氣
依
處。
謂

處
立
觀
待
因。
謂
觀
待
此
令
彼
諸
事
或
生
或

二
領
受
依
處。
謂
所
觀
待
能
所
受
性。
即
依
此

隨
起
說
故。
若
依
彼
說
便
顯
此
因
是
語
依
處。

有
論
說
此
是
名
想
見。
由
如
名
字
取
相
執
著

隨
見
聞
等
說
諸
義
故。
此
即
能
說
為
所
說
因。

起
語
性。
即
依
此
處
立
隨
說
因。
謂
依
此
語

云
何
此
依
十
五
處
立。
一
語
依
處。
謂
法
名
想
所

如
是
四
緣
依
十
五
處
義
差
別
故
立
為
十
因。

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
八

▼

成唯識論卷第八

故。
十
二
差
別
功
能
依
處。
謂
有
為
法
各
於
自
果

因。
謂
能
引
起
同
類
勝
行
及
能
引
得
無
為
法

能
隨
順
同
類
勝
品
諸
法。
即
依
此
處
立
引
發

漏
故。
十
一
隨
順
依
處。
謂
無
記
染
善
現
種
諸
行

因。
謂
攝
受
五
辦
有
漏
法
具
攝
受
六
辦
無

種
於
無
漏
法
能
助
引
證。
總
依
此
六
立
攝
受

餘
作
現
緣。
十
真
實
見
依
處。
謂
無
漏
見
除
引
自

用
依
處。
謂
於
所
作
業
作
者
作
用
即
除
種
子

作
業
作
具
作
用
即
除
種
子
餘
助
現
緣。
九
士

處。
謂
心
心
所
所
依
六
根。
八
作
用
依
處。
謂
於
所

間
緣。
六
境
界
依
處。
謂
心
心
所
所
緣
緣。
七
根
依

起
近
自
果
故。
五
無
間
滅
依
處。
謂
心
心
所
等
無

種
已
成
熟
位。
即
依
此
處
立
生
起
因。
謂
能
生

能
牽
引
遠
自
果
故。
四
有
潤
種
子
依
處。
謂
內
外

內
外
種
未
成
熟
位。
即
依
此
處
立
牽
引
因。
謂

▲
▼

成唯識論卷第八

種。
彼
六
因
中
諸
因
緣
種
皆
攝
在
此
二
位
中

種。
未
成
熟
位
名
牽
引
種
已
成
熟
位
名
生
起

牽
引
生
起
引
發
定
異
同
事
不
相
違
中。
諸
因
緣

起
種
子
名
能
生
因。
所
餘
諸
因
方
便
因
攝。
此
說

所
攝。
一
能
生
二
方
便。
菩
薩
地
說
牽
引
種
子
生

違
因。
謂
彼
不
違
生
等
事
故。
如
是
十
因
二
因

住
成
得
事
中
不
障
礙
法。
即
依
此
處
立
不
相

能
違
生
等
事
故。
十
五
不
障
礙
依
處。
謂
於
生

事
中
能
障
礙
法。
即
依
此
處
立
相
違
因。
謂
彼

等
一
事
業
故。
十
四
障
礙
依
處。
謂
於
生
住
成
得

處
立
同
事
因。
謂
從
觀
待
乃
至
定
異
皆
同
生

處
於
所
生
住
成
得
果
中
有
和
合
力。
即
依
此

十
三
和
合
依
處。
謂
從
領
受
乃
至
差
別
功
能
依

謂
各
能
生
自
界
等
果。
及
各
能
得
自
乘
果
故。

有
能
起
證
差
別
勢
力。
即
依
此
處
立
定
異
因

▲
▼

成唯識論卷第八

而
因
緣
種
勝
顯
故
偏
說。
雖
餘
因
內
有
非
方
便

餘
諸
因
即
彼
餘
八。
雖
二
因
內
有
非
能
生
因

或
菩
薩
地
所
說
牽
引
生
起
種
子。
即
彼
二
因。
所

彼
九
名
所
餘
因
彼
生
起
因
中
有
非
因
緣
故。

生
起
唯
屬
彼
因
餘
五
因
中
有
因
緣
故。
非
唯

生
起
自
類
果
故。
此
所
餘
因
皆
方
便
攝。
非
此

說
六
因
中
現
種
是
因
緣
者
皆
名
生
起
因。
能
親

等
地
說
生
起
因
是
能
生
因
餘
方
便
攝。
此
文
意

名
所
餘
因
彼
二
因
亦
有
非
因
緣
種
故。
有
尋

彼
二
因
餘
四
因
中
有
因
緣
種
故。
非
唯
彼
八

種
餘
故
總
說
為
方
便
因
攝。
非
此
二
種
唯
屬

二
五
九
及
六
因
中
非
因
緣
法。
皆
是
生
熟
因
緣

立
種
名。
如
說
現
行
穀
麥
等
種。
所
餘
因
謂
初

種
者
而
多
間
斷。
此
略
不
說。
或
親
辦
果
亦

故。
離
有
現
起
是
能
生
因
如
四
因
中
生
自

▲
▼

成唯識論卷第八

有
中
間
二
緣
義
故。
或
唯
五
六
餘
處
雖
有
而

知
總
顯
二
緣
依
處
非
唯
五
六。
餘
依
處
中
亦

疏
隱
顯
取
捨
如
前。
言
無
間
滅
境
界
處
者
應

外
麥
等
亦
立
種
名。
或
種
子
言
唯
屬
第
四。
親

多
間
斷。
此
略
不
說。
或
彼
亦
能
親
辦
自
果
如

六
依
處
中
因
緣
種
攝。
雖
現
四
處
亦
有
因
緣
而

上。
此
中
種
子
即
是
三
四
十
一
十
二
十
三
十
五

立
等
無
間。
依
境
界
立
所
緣。
依
所
餘
立
增

十
因
二
因。
論
說
因
緣
依
種
子
立。
依
無
間
滅

准
上
應
知。
所
說
四
緣
依
何
處
立。
復
如
何
攝

因
緣
種
而
去
果
遠
親
隱
故
不
說。
餘
方
便
攝

種
而
去
果
近
親
顯
故
偏
說。
雖
牽
引
中
亦
有

餘
因
應
知
即
彼
餘
九。
雖
生
起
中
有
非
因
緣

因
是
能
生
因
餘
方
便
者。
生
起
即
是
彼
生
起
因

因
而
增
上
者
多
顯
故
偏
說。
有
尋
等
地
說
生
起

▲
▼

成唯識論卷第八

一
切
功
能。
隨
順
處
言
顯
諸
依
處
引
等
流
果

得
增
上
果。
習
氣
處
言
顯
諸
依
處
感
異
熟
果

處
得
離
繫
果。
士
用
依
處
得
士
用
果。
所
餘
依
處

依
處
得
異
熟
果。
隨
順
依
處
得
等
流
果。
真
見
依

增
上。
謂
除
前
四
餘
所
得
果。
瑜
伽
等
說
習
氣

士
用。
謂
諸
作
者
假
諸
作
具
所
辦
事
業。
五
者

者
離
繫。
謂
無
漏
道
斷
障
所
證
善
無
為
法。
四
者

習
善
等
所
引
同
類
或
似
先
業
後
果
隨
轉。
三

善
法
所
招
自
相
續
異
熟
生
無
記。
二
者
等
流。
謂

何
處
得。
果
有
五
種。
一
者
異
熟。
謂
有
漏
善
及
不

退
如
前
所
說
因
緣
必
應
有
果。
此
果
有
幾
依

中
間
二
緣
然
攝
受
中
顯
故
偏
說。
初
能
生
攝
進

內
具
後
三
緣
而
增
上
多
故
此
偏
說。
餘
因
亦
有

緣
性
即
方
便
因。
中
間
二
緣
攝
受
因
攝。
雖
方
便

少
隱
故
略
不
說
之。
論
說
因
緣
能
生
因
攝。
增
上

▲
▼

成唯識論卷第八

亦
能
而
此
十
一
多
招
增
上。
餘
已
顯
餘
故
此
偏

一
處。
雖
十
一
處
亦
得
餘
果
招
增
上
果
餘
處

上
等
而
名
相
顯
是
故
偏
說。
所
餘
唯
屬
餘
十

詮
第
九。
雖
士
用
果
餘
處
亦
招
此
處
亦
能
招
增

離
繫
而
此
證
離
繫
相
顯
故
偏
說。
士
用
處
言
唯

第
十。
雖
證
離
繫
餘
處
亦
能
此
處
亦
能
得
非

相
顯。
隨
順
亦
爾
故
偏
說
之。
真
見
處
言
唯
詮

處
亦
得
此
處
亦
得
非
等
流
果
而
此
因
招
勝
行

故
此
偏
說。
隨
順
唯
屬
第
十
一
處。
雖
等
流
果
餘

非
異
熟
因
而
異
熟
因
去
果
相
遠。
習
氣
亦
爾

唯
屬
第
三。
雖
異
熟
因
餘
處
亦
有
此
處
亦
有

一
切
功
能。
不
爾
便
應
太
寬
太
狹。
或
習
氣
者

一
切
功
能。
所
餘
處
言
顯
諸
依
處
得
增
上
果

一
切
功
能。
士
用
處
言
顯
諸
依
處
招
士
用
果

一
切
功
能。
真
見
處
言
顯
諸
依
處
證
離
繫
果

▲
▼

成唯識論卷第八

作
二
緣
除
等
無
間。
自
八
識
聚
展
轉
相
望
定

作
三
緣
無
因
緣
故。
謂
有
情
類
自
他
展
轉
容

生
淨
現
行
應
知
亦
爾。
現
起
分
別
展
轉
相
望
容

若
種
於
彼
有
能
助
力
或
不
障
礙
是
增
上
緣。

謂
各
親
種
是
彼
因
緣
為
所
緣
緣
於
能
緣
者。

本
識
中
種
容
作
三
緣
生
現
分
別
除
等
無
間。

應
辯
正
論。

得。
若
增
上
果
十
因
四
緣
一
切
容
得。
傍
論
已
了

引
發
定
異
同
事
不
相
違
因
除
所
緣
緣
餘
三
緣

相
違
因
增
上
緣
得。
有
義
觀
待
牽
引
生
起
攝
受

增
上
緣
得。
若
士
用
果
有
義
觀
待
攝
受
同
事
不

得。
若
離
繫
果
攝
受
引
發
定
異
同
事
不
相
違
因

引
生
起
攝
受
引
發
定
異
同
事
不
相
違
因
初
後
緣

定
異
同
事
不
相
違
因
增
上
緣
得。
若
等
流
果
牽

說。
如
是
即
說
此
五
果
中
若
異
熟
果
牽
引
生
起

▲
▼

成唯識論卷第八

轉
俱
作
二
緣。
此
中
不
依
種
相
分
說
但
說
現

彼
但
有
增
上。
見
與
自
證
相
望
亦
爾。
餘
二
展

境
不
同
質
故。
同
體
相
分
為
見
二
緣
見
分
於

彼
應
無
境
故。
設
許
變
色
亦
定
緣
種
勿
見
分

為
質
起
如
識
中
種
為
觸
等
相
質。
不
爾
無
色

不
相
緣。
依
相
分
說
有
相
緣
義
謂
諸
相
分
互

相
應
法
所
仗
質
同
不
相
緣
故。
或
依
見
分
說

相
見
種
故。
同
聚
異
體
展
轉
相
望
唯
有
增
上
諸

亦
有
三
緣。
前
七
於
八
所
緣
容
有
能
熏
成
彼

取
現
境
故。
許
五
後
見
緣
前
相
者
五
七
前
後

第
八
相
故。
自
類
前
後
第
六
容
三
餘
除
所
緣

皆
無。
第
六
於
五
無。
餘
五
於
彼
有。
五
識
唯
託

質
故。
第
七
於
六
五
無
一
有。
餘
六
於
彼
一
切

有。
八
於
七
有。
七
於
八
無。
餘
七
非
八
所
仗

有
增
上
緣
必
無
等
無
間。
所
緣
緣
義
或
無
或

▲
▼

成唯識論卷第八

　
　
　
前
異
熟
既
盡
　
　
復
生
餘
異
熟

　
１
９
由
諸
業
習
氣
　
　
二
取
習
氣
俱

相
續。
頌
曰。

分
別。
雖
有
內
識
而
無
外
緣
由
何
有
情
生
死

門
顯
示。
或
說
為
二
三
四
五
等
如
餘
論
中
具
廣

總
顯
三
界
心
及
心
所
而
隨
勝
者
諸
聖
教
中
多

設
有
無
用
況
違
理
教
何
固
執
為。
雖
分
別
言

識
互
為
緣
起
分
別
因
果
理
教
皆
成。
所
執
外
緣

種
亦
具
二
緣
於
非
親
種
亦
但
增
上。
依
斯
內

種
具
作
二
緣
與
非
親
種
但
為
增
上。
種
望
親

中
二
緣
起
待
心
心
所
立
彼
二
故。
現
於
親

緣
現
種
起。
現
種
於
種
能
作
幾
緣。
種
必
不
由

能
緣
用
故。
既
現
分
別
緣
種
現
生。
種
亦
理
應

能
遍
緣
故。
唯
除
見
分
非
相
所
緣
相
分
理
無

起
互
為
緣
故。
淨
八
識
聚
自
他
展
轉
皆
有
所
緣

▲
▼

成唯識論卷第八

性
同
易
感。
由
感
餘
生
業
等
種
熟。
前
異
熟
果

受
果
有
盡。
由
異
熟
果
性
別
難
招
等
流
增
上

業
異
熟
果。
雖
二
取
種
受
果
無
窮
而
業
習
氣

者
謂
前
前
生
業
異
熟
果。
餘
異
熟
者
謂
後
後
生

親
緣
互
相
助
義。
業
招
生
顯
故
頌
先
說。
前
異
熟

彼
相
應
諸
因
緣
種。
俱
謂
業
種
二
取
種
俱
是
疏

上
功
能
名
二
取
習
氣。
此
顯
來
世
異
熟
果
心
及

末。
彼
取
皆
二
取
攝。
彼
所
熏
發
親
能
生
彼
本
識

此
顯
當
果
勝
增
上
緣。
相
見．
名
色．
心
及
心
所．
本

如
是
習
氣
展
轉
相
續
至
成
熟
時
招
異
熟
果。

是
業
氣
分
熏
習
所
成
簡
曾
現
業
故
名
習
氣。

而
熏
本
識
起
自
功
能。
即
此
功
能
說
為
習
氣。

故。
此
雖
纔
起
無
間
即
滅
無
義
能
招
當
異
熟
果。

業。
業
之
眷
屬
亦
立
業
名。
同
招
引
滿
異
熟
果

論
曰。
諸
業
謂
福
非
福
不
動。
即
有
漏
善
不
善
思

▲
▼

成唯識論卷第八

業。
二
諸
不
善。
即
是
能
招
非
愛
果
業。
隨
二
有

種。
有
支
有
二。
一
有
漏
善。
即
是
能
招
可
愛
果

等
自
他
差
別。
三
有
支
習
氣。
謂
招
三
界
異
熟
業

斷
我
我
所
執。
隨
二
我
執
所
熏
成
種
令
有
情

執。
即
修
所
斷
我
我
所
執。
二
分
別
我
執。
即
見
所

謂
虛
妄
執
我
我
所
種。
我
執
有
二。
一
俱
生
我

熏
成
種
作
有
為
法
各
別
因
緣。
二
我
執
習
氣。

境
名
言。
即
能
了
境
心
心
所
法。
隨
二
名
言
所

二。
一
表
義
名
言。
即
能
詮
義
音
聲
差
別。
二
顯

種。
一
名
言
習
氣。
謂
有
為
法
各
別
親
種。
名
言
有

復
次
生
死
相
續
由
諸
習
氣。
然
諸
習
氣
總
有
三

彼
性
故。

業
二
取
生
死
輪
迴
皆
不
離
識
心
心
所
法
為

轉
無
窮
何
假
外
緣
方
得
相
續。
此
頌
意
說
由

受
用
盡
時
復
別
能
生
餘
異
熟
果。
由
斯
生
死
輪

▲
▼

成唯識論卷第八

廣
釋。
然
十
二
支
略
攝
為
四。
一
能
引
支。
謂
無
明

總
攝
十
二
有
支。
謂
從
無
明
乃
至
老
死
如
論

得
名。
俱
等
餘
文
義
如
前
釋。
此
惑
業
苦
應
知

知。
惑
苦
名
取
能
所
取
故。
取
是
著
義
業
不

苦
能
作
因
緣
親
生
苦
故。
頌
三
習
氣
如
應
當

苦
為
增
上
緣
助
生
苦
故。
第
三
習
氣
望
生
死

苦。
惑
業
苦
種
皆
名
習
氣。
前
二
習
氣
與
生
死

惑。
能
感
後
有
諸
業
名
業。
業
所
引
生
眾
苦
名

復
次
生
死
相
續
由
惑
業
苦。
發
業
潤
生
煩
惱
名

如
前
釋。

取
名
言
而
熏
成
故
皆
說
名
取。
俱
等
餘
文
義

知
即
是
我
執
名
言
二
種
習
氣。
取
我
我
所
及

業
習
氣
者
應
知
即
是
有
支
習
氣。
二
取
習
氣。
應

執
有
支
習
氣
於
差
別
果
是
增
上
緣。
此
頌
所
言

支
所
熏
成
種
令
異
熟
果
善
惡
趣
別。
應
知
我

▲
▼

成唯識論卷第八

依
當
來
現
起
分
位
有
次
第
故
說
有
前
後。
由

總
別
勝
劣
因
果
相
異。
故
諸
聖
教
假
說
前
後。
或

識
等
五
種
由
業
熏
發
雖
實
同
時。
而
依
主
伴

識
種
俱
名
識
故。
識
是
名
色
依
非
名
色
攝
故。

熟
識
種
名
色
攝
故。
經
說
識
支
通
能
所
引
業
種

集
論
說
識
亦
是
能
引
識
中
業
種
名
識
支
故。
異

亦
然。

五
因
於
中
隨
勝
立
餘
四
種。
六
處
與
識
總
別

之
三
因
如
名
次
第
即
後
三
種。
或
名
色
種
總
攝

謂
本
識
因。
除
後
三
因
餘
因
皆
是
名
色
種
攝。
後

識
等
五
種。
是
前
二
支
所
引
發
故。
此
中
識
種

支。
二
所
引
支。
謂
本
識
內
親
生
當
來
異
熟
果
攝

行。
由
此
一
切
順
現
受
業
別
助
當
業
皆
非
行

發
正
感
後
世
善
惡
業
者。
即
彼
所
發
乃
名
為

行。
能
引
識
等
五
果
種
故。
此
中
無
明
唯
取
能

▲
▼

成唯識論卷第八

雖
不
定
遍
故
立
支。
諸
界
趣
生
除
中
夭
者
將

定
有
附
死
立
支。
病
何
非
支。
不
遍
定
故。
老

變
位
總
名
為
老。
身
壞
命
終
乃
名
為
死。
老
非

中
有
至
本
有
中
未
衰
變
來
皆
生
支
攝。
諸
衰

生
支。
謂
生
老
死。
是
愛
取
有
近
所
生
故。
謂
從

唯
說
五
種
名
有
親
生
當
來
識
等
種
故。
四
所

唯
說
業
種
名
有
此
能
正
感
異
熟
果
故。
復
有

引
因
轉
名
為
有
俱
能
近
有
後
有
果
故。
有
處

愛
復
生
欲
等
四
取。
愛
取
合
潤
能
引
業
種
及
所

依
迷
外
增
上
果
愚
緣
境
界
受
發
起
貪
愛
緣

緣
引
發
親
生
當
來
生
老
死
位
五
果
種
已。
復

緣
迷
內
異
熟
果
愚
發
正
能
招
後
有
諸
業
為

能
生
支。
謂
愛
取
有。
近
生
當
來
生
老
死
故。
謂

由
此
說
生
引
同
時
潤
未
潤
時
必
不
俱
故。
三

斯
識
等
亦
說
現
行
因
時
定
無
現
行
義
故。
復

▲
▼

成唯識論卷第八

滿
名
色
相
增。
次
根
滿
時
六
處
明
盛。
依
斯
發

果
位
別
立
五
支。
謂
續
生
時
因
識
相
顯。
次
根
未

別
立
識
等
五
支。
因
位
難
知
差
別
相
故
依
當

非
有。
非
彼
全
無。
何
緣
所
生
立
生
老
死
所
引

境
亦
有
愛
故。
依
無
希
求
惡
趣
身
愛
經
說

取
定
有
種
故。
又
愛
亦
遍。
生
惡
趣
者
於
現
我

者
定
有
愛
故。
不
還
潤
生
愛
雖
不
起
然
如
彼

不
愛
彼
故。
定
故
別
立。
不
求
無
有
生
善
趣

上
二
界
有。
愛
非
遍
有
寧
別
立
支。
生
惡
趣
者

名
意
處
故。
由
斯
論
說
十
二
有
支
一
切
一
分

故。
初
生
無
色
雖
定
有
意
根
而
不
明
了
未

位
雖
具
五
根
而
未
有
用
爾
時
未
名
六
處
支

故。
又
名
色
支
亦
是
遍
有。
有
色
化
生
初
受
生

故
立
支。
胎
卵
濕
生
者
六
處
未
滿
定
有
名
色

終
皆
有
衰
朽
行
故。
名
色
不
遍
何
故
立
支。
定

▲
▼

成唯識論卷第八

故。
從
上
下
地
生
下
上
者
彼
緣
何
受
而
起

者
所
起
上
定
應
非
行
支。
彼
地
無
明
猶
未
起

明
如
下
無
明
發
上
地
行。
不
爾
初
伏
下
地
染

增。
諸
緣
起
支
皆
依
自
地
有
所
發
行
依
他
無

雖
取
支
中
攝
諸
煩
惱。
而
愛
潤
勝
說
是
愛

且
依
初
後
分
愛
取
二。
無
重
發
義
立
一
無
明。

說
愛
如
水
能
沃
潤
故。
要
數
溉
灌
方
生
有
芽

謂
所
緣
等
廣
如
經
說。
於
潤
業
位
愛
力
偏
增。

而
發
業
位
無
明
力
增。
以
具
十
一
殊
勝
事
故。

潤
業
位
中
別
立
愛
取。
雖
諸
煩
惱
皆
能
發
潤

分
位
相
生
說
識
等
五。
何
緣
發
業
總
立
無
明

生
厭
故
說
生
老
死。
若
至
現
在
為
令
了
知

立
二
支
以
顯
三
苦。
然
所
生
果
若
在
未
來
為

果
位
立
因
為
五。
果
位
易
了
差
別
相
故
總

觸
因
觸
起
受。
爾
時
乃
名
受
果
究
竟。
依
此

▲
▼

成唯識論卷第八

惡
無
覆
無
記。
餘
七
唯
是
無
覆
無
記。
七
分
位
中

愛
取
唯
通
不
善
有
覆
無
記。
行
唯
善
惡。
有
通
善

是
有
漏
唯
有
為
攝。
無
漏
無
為
非
有
支
故。
無
明

六
唯
非
色。
謂
無
明
識
觸
受
愛
取
餘
通
二
種。
皆

說
名
獨
相
不
與
餘
支
相
交
雜
故
餘
是
雜
相。

容
起
染
故
假
說
通
二
餘
通
二
種。
無
明
愛
取

染
煩
惱
性
故。
七
唯
不
染
異
熟
果
故。
七
分
位
中

一
事。
謂
無
明
識
觸
受
愛
五
餘
非
一
事。
三
唯
是

有
故。
即
識
等
五
三
相
位
別
名
生
等
故。
五
是

十
二
支
義
門
別
者
九
實
三
假。
已
潤
六
支
合
為

設
兩
重
實
為
無
用。
或
應
過
此
便
致
無
窮。
此

是
十
二
一
重
因
果
足
顯
輪
轉
及
離
斷
常。
施

與
愛
取
有
或
異
或
同。
若
二
三
七
各
定
同
世。
如

違。
此
十
二
支
十
因
二
果
定
不
同
世。
因
中
前
七

愛
支。
彼
愛
亦
緣
當
生
地
受
若
現
若
種
於
理
無

▲
▼

成唯識論卷第八

切
煩
惱
皆
能
結
生。
往
惡
趣
行
唯
分
別
起
煩
惱

斷。
寧
說
彼
已
斷
一
切
支
一
分。
又
說
全
界
一

斷。
寧
說
預
流
無
全
斷
者。
若
愛
取
支
唯
修
所

一
分
有
支
無
全
斷
者
故。
若
無
明
支
唯
見
所

有
義
一
切
皆
通
二
斷。
論
說
預
流
果
已
斷
一
切

種
命
終
心
俱
生
愛
俱
故。
餘
九
皆
通
見
修
所
斷。

愛
取
二
支
唯
修
所
斷。
貪
求
當
有
而
潤
生
故。
九

要
迷
諦
理
能
發
行
故。
聖
必
不
造
後
有
業
故。

生
淨
居
等
於
理
無
違。
有
義
無
明
唯
見
所
斷。

後
苦
果
不
迷
求
故。
雜
修
靜
慮
資
下
故
業

支
攝。
由
此
應
知
聖
必
不
造
感
後
有
業
於

所
起。
有
漏
善
業
明
為
緣
故
違
有
支
故
非
有

上
生
而
起
彼
故。
一
切
皆
唯
非
學
無
學
聖
者

行
支
能
伏
下
地。
即
麤
苦
等
六
種
行
相
有
求

亦
起
善
染。
雖
皆
通
三
界
而
有
分
有
全。
上
地

▲
▼

成唯識論卷第八

樂
立
壞
故
不
說
之。
十
二
少
分
苦
苦
所
攝。
一

十
一
少
分
壞
苦
所
攝。
老
死
位
中
多
無
樂
受
依

多
分
無
樂
及
容
捨
故。
十
一
苦
俱
非
受
俱
故。

十
樂
捨
俱。
受
不
與
受
共
相
應
故。
老
死
位
中

說
十
二
支
通
二
斷
者
於
前
諸
斷
如
應
當
知。

依
不
生
斷
說
諸
惡
趣
無
想
定
等
唯
見
所
斷。

依
離
縛
斷
說
有
漏
善
無
覆
無
記
唯
修
所
斷。

彼
煩
惱。
二
不
生
故。
謂
斷
彼
依
令
永
不
起。

有
二
義
說
之
為
斷。
一
離
縛
故。
謂
斷
緣
彼
雜

一
切
有
漏
不
染
污
法
非
性
應
斷。
不
違
道
故。
然

定。
又
染
污
法
自
性
應
斷。
對
治
起
時
彼
永
斷
故。

不
定。
愛
取
二
支
正
潤
生
者
唯
修
所
斷。
助
者
不

修
所
斷。
然
無
明
支
正
發
行
者
唯
見
所
斷。
助
者

見
所
斷
發
由
此
故
知
無
明
愛
取
三
支
亦
通
見

能
發。
不
言
潤
生
唯
修
所
斷
諸
感
後
有
行
皆

▲
▼

成唯識論卷第八

有
所
緣
緣。
餘
支
相
望
二
俱
非
有。
此
中
且
依

有
餘
二
緣。
有
望
於
生
受
望
於
愛
無
等
無
間

唯
業
有
說。
無
明
望
行
愛
望
於
取
生
望
老
死

瑜
伽
論
說
諸
支
相
望
無
因
緣
者
依
現
愛
取

行
種。

無
明
時
業
習
氣
說。
無
明
俱
故
假
說
無
明
實
是

因
緣
義。
而
集
論
說
無
明
望
行
有
因
緣
者
依

業
種
者
行
望
於
識
亦
作
因
緣。
餘
支
相
望
無

望
於
取
有
望
於
生
有
因
緣
義。
若
說
識
支
是

之
三
緣
有
無
不
定。
契
經
依
定
唯
說
有
一。
愛

集
諦
攝
業
煩
惱
性
故。
諸
支
相
望
增
上
定
有
餘

彼
相
增
所
說
不
定。
皆
苦
諦
攝
取
蘊
性
故。
五
亦

老
死
支
如
壞
苦
說。
實
義
如
是。
諸
聖
教
中
隨

有
漏
法
皆
行
苦
故。
依
捨
受
說
十
一
少
分。
除

切
支
中
有
苦
受
故。
十
二
全
分
行
苦
所
攝。
諸

▲
▼

成唯識論卷第八

限
故
名
分
段。
二
不
思
議
變
易
生
死。
謂
諸
無
漏

界
麤
異
熟
果。
身
命
短
長
隨
因
緣
力
有
定
齊

有
漏
善
不
善
業
由
煩
惱
障
緣
助
勢
力
所
感
三

緣。
所
以
者
何。
生
死
有
二。
一
分
段
生
死。
謂
諸

因。
緣
謂
煩
惱
所
知
二
障
助
感
生
死
故
說
為

有
識。
因
謂
有
漏
無
漏
二
業
正
感
生
死
故
說
為

復
次
生
死
相
續
由
內
因
緣
不
待
外
緣
故
唯

十
二
支
故
此
能
令
生
死
相
續。

名
苦
者
唯
苦
諦
攝
為
生
厭
故。
由
惑
業
苦
即

所
攝
者
彼
說
業
種
為
識
支
故。
惑
業
所
招
獨

攝
有
者
應
知
彼
依
業
有
說
故。
有
處
說
識
業

業
所
攝。
七
有
一
分
是
苦
所
攝。
有
處
說
業
全

攝
十
二
者
無
明
愛
取
是
惑
所
攝。
行
有
一
分
是

為
緣
不
定。
諸
聰
慧
者
如
理
應
思。
惑
業
苦
三

鄰
近
順
次
不
相
雜
亂
實
緣
起
說。
異
此
相
望

▲
▼

成唯識論卷第八

長
時
展
轉
增
勝
假
說
名
感。
如
是
感
時
由
所

如
何。
無
漏
定
願
資
有
漏
業。
令
所
得
果
相
續

惱
故。
如
何
道
諦
實
能
感
苦。
誰
言
實
感。
不
爾

性
應
不
永
入
無
餘
涅
槃。
如
諸
異
生
拘
煩

理。
若
所
知
障
助
無
漏
業
能
感
生
死。
二
乘
定

提。
依
變
化
身
證
無
上
覺
非
業
報
身
故
不
違

論
說。
聲
聞
無
學
永
盡
後
有
云
何
能
證
無
上
菩

化
身。
無
漏
定
力
轉
令
異
本
如
變
化
故。
如
有

獨
覺
已
得
自
在
菩
薩
生
三
種
意
成
身。
亦
名
變

有。
如
是
無
明
習
地
為
緣
無
漏
業
因
有
阿
羅
漢

說。
如
取
為
緣
有
漏
業
因
續
後
有
者
而
生
三

不
思
議。
或
名
意
成
身
隨
意
願
成
故。
如
契
經

名
變
易。
無
漏
定
願
正
所
資
感
妙
用
難
測
名

異
熟
果。
由
悲
願
力
改
轉
身
命
無
定
齊
限
故

有
分
別
業
由
所
知
障
緣
助
勢
力
所
感
殊
勝
細

▲
▼

成唯識論卷第八

者
變
易
身
攝。
非
彼
境
故。
由
此
應
知。
變
易
生

身
攝
二
乘
異
生
所
知
境
故。
無
漏
定
願
所
資
助

大
助
力。
若
所
留
身
有
漏
定
願
所
資
助
者
分
段

有
漏
依。
此
障
若
無
彼
定
非
有。
故
於
身
住
有

大
菩
提。
為
永
斷
除
留
身
久
住。
又
所
知
障
為

情
實
有
無
由
發
起
猛
利
悲
願。
又
所
知
障
障

知
障
助。
既
未
圓
證
無
相
大
悲。
不
執
菩
提
有

定
願
資
助
乃
至
證
得
無
上
菩
提。
彼
復
何
須
所

資
現
身
因
令
彼
長
時
與
果
不
絕。
數
數
如
是

修
菩
薩
行
遂
以
無
漏
勝
定
願
力。
如
延
壽
法

惱
障。
故
無
容
復
受
當
分
段
身。
恐
廢
長
時

獨
覺
聲
聞
及
得
自
在
大
願
菩
薩。
已
永
斷
伏
煩

死
苦
為。
自
證
菩
提
利
樂
他
故。
謂
不
定
性

解
脫。
無
能
發
業
潤
生
用
故。
何
用
資
感
生

知
障
為
緣
助
力
非
獨
能
感。
然
所
知
障
不
障

▲
▼

成唯識論卷第八

功
德
種
子。
由
本
願
力
盡
未
來
際
起
諸
妙
用

來
雜
染
識
種。
轉
得
始
起
清
淨
種
識。
任
持
一
切

發
漸
漸
增
勝。
乃
至
究
竟
得
成
佛
時。
轉
捨
本

始
來
依
附
本
識
有
無
漏
種
由
轉
識
等
數
數
熏

外
緣
既
由
內
識。
淨
法
相
續
應
知
亦
然。
謂
無

間
斷
非
異
熟
故。
前
中
後
際
生
死
輪
迴
不
待

本
識
故
不
說
現。
現
異
熟
因
不
即
與
果。
轉
識

頌
偏
說
之。
或
為
顯
示
真
異
熟
因
果
皆
不
離

餘
復
生
義。
雖
亦
由
現
生
死
相
續
而
種
定
有。

熟
別
盡
別
生。
而
數
資
助
前
後
改
轉。
亦
有
前
盡

餘
文
義
如
前
釋。
變
易
生
死
雖
無
分
段
前
後
異

取
習
氣
即
前
所
說
二
障
種
子。
俱
執
著
故。
俱
等

頌
中
所
言
諸
業
習
氣
即
前
所
說
二
業
種
子。
二

有
聖
教
中
說
為
無
漏
出
三
界
者。
隨
助
因
說。

死
性
是
有
漏
異
熟
果
攝。
於
無
漏
業
是
增
上
果。

▲
▼

成唯識論卷第八

教
推
徵
不
可
得
故。
或
初
句
顯
能
遍
計
識。
第

名
遍
計
所
執
自
性。
如
是
自
性
都
無
所
有。
理

若
法
若
我
自
性
差
別。
此
所
妄
執
自
性
差
別
總

遍
計
種
種
所
遍
計
物。
謂
所
妄
執
蘊
處
界
等

彼。
謂
能
遍
計
虛
妄
分
別。
即
由
彼
彼
虛
妄
分
別

論
曰。
周
遍
計
度
故
名
遍
計。
品
類
眾
多
說
為
彼

　
　
　
如
無
常
等
性
　
　
非
不
見
此
彼

　
２
２
故
此
與
依
他
　
　
非
異
非
不
異

　
　
　
圓
成
實
於
彼
　
　
常
遠
離
前
性

　
２
１
依
他
起
自
性
　
　
分
別
緣
所
生

　
　
　
此
遍
計
所
執
　
　
自
性
無
所
有

　
２
０
由
彼
彼
遍
計
　
　
遍
計
種
種
物

性
亦
不
離
識。
所
以
者
何。
頌
曰。

識
何
故
世
尊
處
處
經
中
說
有
三
性。
應
知
三

相
續
無
窮。
由
此
應
知
唯
有
內
識。
若
唯
有

▲
▼

成唯識論卷第八

後
得
應
有
執
故。
經
說
佛
智
現
身
土
等
種
種

非
一
切
能
遍
計
攝。
勿
無
漏
心
亦
有
執
故。
如
來

切
皆
名
虛
妄
分
別。
雖
似
所
取
能
取
相
現
而

無
有
執
非
能
熏
故。
有
漏
心
等
不
證
實
故
一

有
執
導
空
智
故。
執
有
執
無
不
俱
起
故。
曾

無
明
有
善
性
故。
癡
無
癡
等
不
相
應
故。
不
見

法
者
必
是
慧
故。
二
執
必
與
無
明
俱
故。
不
說

意
識
名
意
識
故。
計
度
分
別
能
遍
計
故。
執
我

法
者
是
能
遍
計。
唯
說
意
識
能
遍
計
故。
意
及

執
種
為
所
緣
故。
有
義
第
六
第
七
心
品
執
我

取
能
取
現
故。
說
阿
賴
耶
以
遍
計
所
執
自
性
妄

者
皆
能
遍
計。
虛
妄
分
別
為
自
性
故。
皆
似
所

遍
計
自
性
云
何。
有
義
八
識
及
諸
心
所
有
漏
攝

若
法
自
性
非
有。
已
廣
顯
彼
不
可
得
故。
初
能

二
句
示
所
遍
計
境。
後
半
方
申
遍
計
所
執
若
我

▲
▼

成唯識論卷第八

然。
諸
聖
教
說
虛
妄
分
別
是
依
他
起。
二
取
名

無
名
依
他
起。
虛
妄
分
別
緣
所
生
故。
云
何
知

為
遍
計
所
執。
二
所
依
體
實
託
緣
生。
此
性
非

相
分。
即
能
所
取。
如
是
二
分
情
有
理
無。
此
相
說

始
來
虛
妄
熏
習。
雖
各
體
一
而
似
二
生。
謂
見

他
起
復
有
何
別。
有
義
三
界
心
及
心
所
由
無

緣
故
非
所
遍
計。
遍
計
所
執
其
相
云
何。
與
依

亦
所
遍
計。
遍
計
所
執
雖
是
彼
境。
而
非
所
緣

寧
非
彼
境。
真
非
妄
執
所
緣
境
故
依
展
轉
說

說
是
依
他
起
遍
計
心
等
所
緣
緣
故。
圓
成
實
性

不
同
故
言
彼
彼。
次
所
遍
計
自
性
云
何。
攝
大
乘

品
雖
二
而
有
二
三
四
五
六
七
八
九
十
等
遍
計

由
斯
理
趣
唯
於
第
六
第
七
心
品
有
能
遍
計。
識

說
藏
識
緣
遍
計
種。
而
不
說
唯
故
非
誠
證。

影
像
如
鏡
等
故。
若
無
緣
用
應
非
智
等。
雖

▲
▼

成唯識論卷第八

皆
依
他
起。
依
他
眾
緣
而
得
起
故。
頌
言
分
別
緣

趣
眾
緣
所
生
心
心
所
體
及
相
見
分
有
漏
無
漏

起
二
所
依
體
例
亦
應
然。
無
異
因
故。
由
斯
理

有
法
能
作
因
緣。
若
緣
所
生
內
相
見
分
非
依
他

識
等
生
應
無
二
分。
又
諸
習
氣
是
相
分
攝。
豈
非

計
所
執
體
非
有
故。
又
應
二
分
不
熏
成
種
後

分
是
遍
計
所
執。
應
如
兔
角
等
非
所
緣
緣。
遍

品
應
非
道
諦。
不
許
應
知
有
漏
亦
爾。
又
若
二

名
遍
計
所
執。
許
應
聖
智
不
緣
彼
生。
緣
彼
智

為
依
他
起
攝
故。
不
爾
無
漏
後
得
智
品
二
分
應

名
依
他
起
故。
又
相
等
四
法
十
一
識
等
論
皆
說

遍
計
所
執。
諸
聖
教
說
唯
量
唯
二
唯
種
種。
皆

斯
妄
執
定
實
有
無
一
異
俱
不
俱
等。
此
二
方
名

力
所
變
二
分
從
緣
生
故
亦
依
他
起。
遍
計
依

為
遍
計
所
執。
有
義
一
切
心
及
心
所
由
熏
習

▲
▼

成唯識論卷第八

則
本
後
智
用
應
無
別。
云
何
二
性
非
異
非
一。

不
異
此
性
應
是
無
常。
彼
此
俱
應
淨
非
淨
境。

依
他
起
非
異
非
不
異。
異
應
真
如
非
彼
實
性。

離
有
離
無
性
故。
由
前
理
故
此
圓
成
實
與
彼

義
顯
不
空
依
他。
性
顯
二
空
非
圓
成
實。
真
如

遠
離
言
顯
妄
所
執
能
所
取
性
理
恒
非
有。
前
言

於
彼
言
顯
圓
成
實
與
依
他
起
不
即
不
離。
常

遠
離
前
遍
計
所
執。
二
空
所
顯
真
如
為
性。
說

今
頌
中
說
初
非
後。
此
即
於
彼
依
他
起
上
常

無
漏
有
為
離
倒
究
竟
勝
用
周
遍
亦
得
此
名。
然

顯
此
遍
常
體
非
虛
謬。
簡
自
共
相
虛
空
我
等。

二
空
所
顯
圓
滿
成
就
諸
法
實
性
名
圓
成
實。

故。
是
則
一
切
染
淨
依
他
皆
是
此
中
依
他
起
攝。

成
故。
或
諸
染
淨
心
心
所
法
皆
名
分
別
能
緣
慮

所
生
者
應
知
且
說
染
分
依
他。
淨
分
依
他
亦
圓

▲
▼

成唯識論卷第八

此
中
意
說。
三
種
自
性。
皆
不
遠
離
心
心
所
法。

　
皆
如
幻
事
等
　
　
雖
有
而
非
真

　
非
不
見
真
如
　
　
而
能
了
諸
行

非
有
似
有。
依
如
是
義
故。
有
頌
言。

事
陽
焰
夢
境
鏡
像
光
影
谷
響
水
月
變
化
所
成

知
眾
緣
所
引
自
心
心
所
虛
妄
變
現。
猶
如
幻

緣
自
相
見
分
等。
而
我
法
執
恒
俱
行
故
不
如
實

他
起
性
如
幻
事
等。
雖
無
始
來
心
心
所
法
已
能

無
分
別
智
證
真
如
已
後
得
智
中
方
能
了
達
依

未
達
遍
計
所
執
性
空
不
如
實
知
依
他
有
故。

非
不
證
見
此
圓
成
實
而
能
見
彼
依
他
起
性。

法
與
法
性
理
必
應
然。
勝
義
世
俗
相
待
有
故。

由
斯
喻
顯
此
圓
成
實
與
彼
依
他
非
一
非
異。

異
應
彼
法
非
無
常
等。
不
異
此
應
非
彼
共
相。

如
彼
無
常
無
我
等
性。
無
常
等
性
與
行
等
法

▲
▼

成唯識論卷第八

顯
實
性。
三
唯
識
真
如。
謂
染
淨
法
唯
識
實
性。
四

有
為
法
流
轉
實
性。
二
實
相
真
如。
謂
二
無
我
所

七
真
如
云
何
相
攝。
七
真
如
者。
一
流
轉
真
如。
謂

屬
依
他。
無
顛
倒
故
圓
成
實
攝。
如
是
三
性
與

屬
依
他。
無
漏
心
等
容
二
性
攝。
眾
緣
生
故
攝

假
施
設
有
虛
空
等
義
圓
成
實
攝。
有
漏
心
等
定

妄
執
實
有
此
即
遍
計
所
執
性
攝。
若
於
真
如

虛
空
等
相。
隨
心
生
故
依
他
起
攝。
愚
夫
於
中

非
擇
滅
等
何
性
攝
耶。
三
皆
容
攝。
心
等
變
似

名
圓
成
實。
是
故
此
三
不
離
心
等。
虛
空
擇
滅

上
彼
所
妄
執
我
法
俱
空。
此
空
所
顯
識
等
真
性

花
等
性
相
都
無。
一
切
皆
名
遍
計
所
執。
依
他
起

夫
於
此
橫
執
我
法
有
無
一
異
俱
不
俱
等。
如
空

有
似
有
誑
惑
愚
夫。
一
切
皆
名
依
他
起
性。
愚

謂
心
心
所
及
所
變
現
眾
緣
生
故。
如
幻
事
等
非

▲
▼

成唯識論卷第八

唯
攝
彼
名
正
智
真
如
圓
成
實
攝。
彼
說
有
漏
心

攝。
或
復
有
處
說
依
他
起
攝
相
分
別
遍
計
所
執

總
名
正
智
不
說
能
所
詮。
四
從
緣
生
皆
依
他

變
心
等
立
為
分
別。
無
漏
心
等
離
戲
論
故
但

似
所
詮
說
名
為
相。
似
能
詮
現
施
設
為
名。
能

遍
計
所
執
不
攝
五
事。
彼
說
有
漏
心
心
所
法
變

起
攝
彼
相
名
分
別
正
智
圓
成
實
性
攝
彼
真
如

何。
諸
聖
教
說
相
攝
不
定。
謂
或
有
處
說
依
他

為
皆
有
妄
執
緣
生
理
故。
三
性
五
事
相
攝
云

云
何。
彼
六
法
中
皆
具
三
性。
色
受
想
行
識
及
無

雜
染
故。
餘
四
皆
是
圓
成
實
攝。
三
性
六
法
相
攝

故。
隨
相
攝
者
流
轉
苦
集
三
前
二
性
攝。
妄
執

實
性。
此
七
實
性
圓
成
實
攝。
根
本
後
得
二
智
境

性。
六
清
淨
真
如。
謂
滅
實
性。
七
正
行
真
如。
謂
道

安
立
真
如。
謂
苦
實
性。
五
邪
行
真
如。
謂
集
實

▲
▼

成唯識論卷第八

其
所
應
所
詮
能
詮
屬
依
他
起。
真
如
正
智
隨
其

具
三
性。
謂
妄
所
計
屬
初
性
攝。
相
名
分
別
隨

有
五
相
此
與
三
性
相
攝
云
何。
所
詮
能
詮
各

相
雜
亂。
如
瑜
伽
論
廣
說
應
知。
又
聖
教
中
說

說
五
事
文
雖
有
異
而
義
無
違。
然
初
所
說
不

隨
名
橫
計
體
實
非
有
假
立
義
名。
諸
聖
教
中
所

由
名
勢
力
成
所
遍
計
故
說
為
名。
遍
計
所
執

遍
計
所
執。
彼
說
有
漏
心
心
所
法
相
見
分
等

名
相
二
事。
復
有
處
說
名
屬
依
他
起
性
義
屬

為
自
性
故
遍
計
所
執
能
詮
所
詮
隨
情
立
為

漏
心
及
心
所
相
見
分
等
總
名
分
別
虛
妄
分
別

執
攝
彼
相
名。
正
智
真
如
圓
成
實
攝。
彼
說
有

實
攝。
或
有
處
說
依
他
起
性
唯
攝
分
別
遍
計
所

體
故
為
顯
非
有
假
說
為
名。
二
無
倒
故
圓
成

及
心
所
相
分
名
相
餘
名
分
別。
遍
計
所
執
都
無

▲
▼

成唯識論卷第八

苦。
三
苦
相
故。
三
和
合
苦。
苦
相
合
故。
空
有
三

三
者。
一
所
取
苦。
我
法
二
執
所
依
取
故。
二
事
相

常。
有
生
滅
故。
三
垢
淨
無
常。
位
轉
變
故。
苦
有

無
常
三
者。
一
無
性
無
常。
性
常
無
故。
二
起
盡
無

一
皆
具
三
性。
且
苦
諦
中
無
常
等
四
各
有
三
性。

真
實
唯
屬
第
三。
三
性
四
諦
相
攝
云
何。
四
中
一

通
屬
三
性。
理
通
執
無
執
雜
染
清
淨
故。
後
二

論
說
初
真
實
唯
初
性
攝
共
所
執
故。
第
二
真
實

淨
智
所
行
真
實
圓
成
實
攝
二
事
攝
故。
辯
中
邊

間
道
理
所
成
真
實
依
他
起
攝
三
事
攝
故。
二
障

聖
教
中
說
四
真
實。
與
此
三
性
相
攝
云
何。
世

不
執
著
相
唯
圓
成
實
無
漏
智
等
為
自
性
故。
又

彼
執
著
相
唯
依
他
起
虛
妄
分
別
為
自
性
故。

故。
二
相
屬
相
唯
初
性
攝
妄
執
義
名
定
相
屬
故。

所
應
所
詮
能
詮
屬
圓
成
實。
後
得
變
似
能
詮
相

▲
▼

成唯識論卷第八

相
攝
云
何。
理
實
皆
通
隨
相
各
一。
空
無
願
相
如

如
理
應
知。
三
解
脫
門
所
行
境
界
與
此
三
性

性
如
次
配
釋。
今
於
此
中
所
配
三
性
或
假
或
實

證
圓
成
實
故。
然
遍
知
道
亦
通
後
二。
七
三
三

故。
二
永
斷
道。
能
斷
依
他
起
故。
三
作
證
道。
能

如
故。
道
諦
三
者。
一
遍
知
道。
能
知
遍
計
所
執

二
取
滅。
謂
擇
滅
二
取
不
生
故。
三
本
性
滅。
謂
真

真
如。
滅
諦
三
者。
一
自
性
滅。
自
性
不
生
故。
二

二
等
起
集。
謂
業
煩
惱
三
未
離
繫
集。
謂
未
離
障

遍
計
所
執
自
性
執
習
氣。
執
彼
習
氣
假
立
彼
名。

我
所
顯
為
自
相
故。
集
諦
三
者。
一
習
氣
集。
謂

無
我。
與
妄
所
執
我
相
異
故。
三
自
相
無
我。
無

故。
無
我
三
者。
一
無
相
無
我。
我
相
無
故。
二
異
相

執
自
性
異
故。
三
自
性
空。
二
空
所
顯
為
自
性

者。
一
無
性。
空
性
非
有
故。
二
異
性
空。
與
妄
所

▲
▼

成唯識論卷第八

起
性
有
實
有
假。
聚
集
相
續
分
位
性
故
說
為

故
可
說
為
假。
無
體
相
故
非
假
非
實。
依
他

智
境。
此
三
性
中
幾
假
幾
實。
遍
計
所
執
妄
安
立

聖
智
境。
依
他
起
性
二
智
所
行
圓
成
實
性
唯
聖

緣
緣
故。
愚
夫
執
有
聖
者
達
無
亦
得
說
為
凡

遍
計
所
執
都
非
智
所
行。
以
無
自
體
非
所

應
故
皆
攝
在
圓
成
實
性。
如
是
三
性
何
智
所
行

勝
義。
謂
聖
道
勝
為
義
故。
無
變
無
倒
隨
其
所

勝
之
義
故。
二
得
勝
義。
謂
涅
槃
勝
即
義
故。
三
行

知
即
此
三
性。
勝
義
有
三。
一
義
勝
義。
謂
真
如

一
假
世
俗。
二
行
世
俗。
三
顯
了
世
俗。
如
次
應

具
此
三
種
勝
義
唯
是
圓
成
實
性。
世
俗
有
三。

三
是
彼
境
故。
此
三
云
何
攝
彼
二
諦。
應
知
世
俗

忍。
二
自
然
無
生
忍。
三
惑
苦
無
生
忍。
如
次
此

次
應
知。
緣
此
復
生
三
無
生
忍。
一
本
性
無
生

▲
▼

成唯識論卷第八

成
唯
識
論
卷
第
八

繁
文
略
示
綱
要。

緣
起
真
義
別
故。
如
是
三
性
義
類
無
邊。
恐
厭

為
異
為
不
異
耶。
應
說
俱
非
無
別
體
故
妄
執

實
性
唯
是
實
有。
不
依
他
緣
而
施
設
故。
此
三

實
法
假
法
亦
無。
假
依
實
因
而
施
設
故。
圓
成

假
有。
心
心
所
色
從
緣
生
故
說
為
實
有。
若
無

▲

成唯識論卷第八