1
三
問。
明
略
說
第
二
勝
相
數
有
三。
即
是
三
名
曰。
此
應
知
相
略
說
有
三
種。
釋
曰。
此
下
答
有
何
名
有
何
相。
此
三
云
何
可
見。
止
勝
相。
次
應
釋
第
二
應
知
勝
相。
此
義
有
幾
勝
相。
釋
曰。
前
說
次
第
有
十
義。
已
釋
第
一
曰。
如
此
已
說
應
知
依
止
勝
相。
云
何
應
知
應
依。
義
有
四
章。
一
相。
二
差
別。
三
分
別。
四
顯
了
釋
應
知
勝
相
第
二
之
一
相
章
第
一
陳
天
竺
三
藏
真
諦
譯
世
親
菩
薩
釋
大
乘
論
釋
卷
第
五
攝大乘論釋卷第五
2
曰。
謂
身
識。
身
者
識。
受
者
識。
應
受
識。
正
受
識
差
別。
曰。
何
者
為
差
別。
釋
曰。
此
不
問
通
性。
但
問
以
此
分
別
性。
攝
一
切
諸
識
皆
盡。
別
為
因。
虛
妄
為
果。
由
虛
妄
果
得
顯
分
別
性。
識
性
何
所
分
別。
分
別
無
為
有
故
言
虛
妄。
一
識
種
子。
十
一
識
既
異
故
言
差
別。
分
別
是
曰。
由
本
識
能
變
異
作
十
一
識。
本
識
即
是
曰。
本
識
為
種
子。
虛
妄
分
別
所
攝
諸
識
差
別。
曰。
依
他
性
相
者。
釋
曰。
此
下
釋
三
相。
名。
次
後
文
別
解。
一
二
三
是
數。
依
他
分
別
真
實
曰。
此
語
先
顯
數
三
及
三
數
所
目
之
名。
三
曰。
一
依
他
性
相。
二
分
別
性
相。
三
真
實
性
相。
相。
何
等
為
三。
攝大乘論釋卷第五
3
曰。
由
如
此
等
識。
一
切
界
道
煩
惱
所
攝。
釋
因。
識
者。
謂
生
死
道
多
種
差
別
識。
有
分
熏
習
依
止
差
別
識。
我
見
熏
習
為
因。
善
惡
兩
道
生
言
說
熏
習
差
別
為
因。
自
他
差
別
識
者。
謂
自
說
識
謂
見
聞
覺
知
識。
如
此
九
識
是
應
知
依
從
一
乃
至
阿
僧
祇
數
識。
處
識
謂
器
世
界
識。
謂
六
識
界。
世
識
謂
生
死
相
續
不
斷
識。
數
識
者
識
謂
意
界。
應
受
識
謂
色
等
六
外
界。
正
受
曰。
身
識
謂
眼
等
五
界。
身
者
識
謂
染
污
識。
生。
善
惡
兩
道
生
死
識。
因
有
分
熏
習
種
子
生。
熏
習
種
子
生。
自
他
差
別
識。
因
我
見
熏
習
種
識。
世
識
數
識
處
識。
言
說
識。
如
此
等
識。
因
言
道
生
死
識。
身
識
身
者
識。
受
者
識。
應
受
識。
正
世
識
數
識。
處
識
言
說
識。
自
他
差
別
識。
善
惡
攝大乘論釋卷第五
4
曰。
如
此
等
識
即
顯
十
一
識
及
四
識。
一
切
法
曰。
如
此
等
識。
虛
妄
分
別
所
攝
唯
識
為
體。
別
中。
何
者
為
依
他
性。
何
者
為
分
別
性。
如
此
識
攝
一
切
虛
妄
分
別
皆
盡。
執
此
虛
妄
妄
分
別。
不
出
此
義。
由
如
此
識
即
得
顯
現。
雖
三
似
我
識。
四
似
識
識。
一
切
三
界
中
所
有
種
識。
若
略
說
有
四
種
識。
一
似
塵
識。
二
似
根
妄
即
是
亂
識
變
異。
虛
妄
分
別
若
廣
說
有
十
亂
識
變
異。
即
是
虛
妄
分
別。
分
別
即
是
亂
識。
欲
顯
虛
妄
分
別。
但
以
依
他
性
為
體
相。
亂
識
曰。
依
他
性
為
相。
虛
妄
分
別
即
得
顯
現。
釋
一
識
攝
此
等
法。
以
其
同
性
故
得
相
攝。
煩
惱。
亦
名
為
濁。
俗
諦
不
出
此
等
法。
即
以
前
界
此
道
中
有
三
煩
惱。
即
惑
業
果
報
此
三
亦
一
切
界
即
三
界
十
八
界。
一
切
道
即
六
道。
於
攝大乘論釋卷第五
5
別
體。
唯
識
為
體
不
以
識
為
分
別
性。
識
所
變
塵。
是
名
分
別
性
相。
釋
曰。
如
無
我
等
塵
無
曰。
分
別
性
相
者
實
無
有
塵。
唯
有
識
體
顯
現
妄
塵
顯
現
依
止。
說
此
為
依
他
性
相。
妄
塵。
顯
現
此
事
因
依
他
性
起
故。
依
他
性
為
我
非
有
故。
由
心
變
異
顯
現
似
我
故。
說
非
有
故
言
依
止。
譬
如
執
我
為
塵。
此
塵
實
無
所
有。
變
異
明
了
故
言
顯
現。
此
顯
現
以
依
他
性
為
緣
緣
故
言
虛
妄
塵。
似
根
塵
我
識。
生
住
滅
等
曰。
定
無
所
有
故
言
非
有。
非
有
物
而
為
六
曰。
非
有
虛
妄
塵
顯
現
依
止。
是
名
依
他
性
相。
是
其
性
故。
說
虛
妄
分
別
所
攝。
此
性
非
實
有
實
非
無
故。
不
免
虛
妄。
此
虛
故
異
分
別
性。
由
虛
妄
分
別
性
攝
故。
異
真
實
唯
有
識。
更
無
餘
法
故
唯
識
為
體。
此
體
由
攝大乘論釋卷第五
6
欲
顯
真
實
性
義。
若
不
定
明
一
切
法
唯
有
識。
餘
諸
識
是
此
識
差
別。
釋
曰。
此
言
欲
顯
何
識。
應
知
攝
眼
等
六
識
界。
由
如
此
等
識
為
本。
界。
以
應
受
識。
應
知
攝
色
等
六
外
界。
以
正
曰。
由
身
識
身
者
識
受
者
識。
應
知
攝
眼
等
六
得。
亦
實
有
不
無。
是
名
真
實
性
相。
有
不
無。
由
此
二
種
塵
無
有
體
故。
依
他
性
不
亦
爾。
永
無
有
體
故
人
法
皆
無
我。
如
此
無
我
聖
言
三
量。
尋
求
其
體
實
不
可
得。
如
我
塵
法
譬
如
我
等
塵
顯
現
似
實
有。
由
此
顯
現。
依
證
永
不
有
顯
現
因。
由
顯
現
體
不
有
故。
亦
不
可
有。
此
實
不
無。
是
名
真
實
性
相。
釋
曰。
虛
妄
曰。
真
實
性
相
者。
是
依
他
性。
由
此
塵
相
永
無
性。
顯
現
為
我
等。
塵
無
而
似
有
為
識
所
取。
名
分
攝大乘論釋卷第五
7
曰。
由
如
此
譬。
一
切
處
應
知
唯
有
識。
由
此
等
之
所
作。
愛
憎
等
受
用
此
義
亦
成。
曰。
夢
中
所
見
有
種
種
差
別。
並
無
實
塵。
悉
是
此
中
無
一
塵
是
實
有。
種
色
聲
香
味
觸。
舍
林
地
山
等
諸
塵。
如
實
顯
曰。
譬
如
夢
等
於
夢
中。
離
諸
外
塵
一
向
唯
識。
憎
等
受
用
云
何
得
成。
等
別
體
故
皆
以
識
為
名。
若
無
塵
此
識
離
塵。
變
異
雖
有
內
外
事
相
不
同。
實
唯
一
識。
無
有
曰。
如
此
眾
識
唯
識。
以
無
塵
等
故。
釋
曰。
識
俗
諦
為
如
十
八
界
具
有
根
塵
識。
為
不
爾。
不
明
了
則
遣
俗
不
盡。
是
故
具
說
十
一
識。
通
諦
差
別
義。
若
說
俗
諦
不
遍。
真
諦
則
不
明
了。
不
盡。
若
止
說
前
五
識。
唯
得
俗
諦
根
本。
不
得
實
性
則
不
得
顯
現。
若
不
具
說
十
一
識。
說
俗
攝大乘論釋卷第五
8
色
相
是
定
心
所
緣
境。
為
與
心
異。
為
與
心
不
曰。
是
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
問
佛
世
尊。
世
尊。
後。
阿
含
明
聖
教。
前
是
略
說。
後
是
廣
說。
即
以
前
於
十
八
界
等
處。
應
知
唯
識
無
塵
等。
何
故
引
唯
有
識。
又
如
解
節
經
中
說。
釋
曰。
由
此
夢
聖
教
者。
如
十
地
經
中
佛
世
尊
言。
佛
子。
三
界
中
云
何
得
起
比
智。
由
聖
教
及
真
理
可
得
比
智
覺。
必
有
此
覺。
若
人
未
得
真
如
智
覺。
於
唯
人
未
得
真
如
智
覺。
亦
無
此
覺。
若
人
已
得
真
未
覺
此
覺
不
生。
若
人
已
覺
方
有
此
覺。
如
此
已
得
真
如
智
覺。
不
無
此
覺。
譬
如
人
正
在
夢
但
唯
有
識。
於
覺
時
何
故
不
爾
不
無
此
義。
若
切
處
唯
有
識。
譬
如
夢
塵
如
人
夢
覺。
了
別
夢
應
知
幻
事
鹿
渴
翳
闇
等
譬。
若
覺
人
所
見
塵。
攝大乘論釋卷第五
9
不
異。
云
何
此
識
取
此
識
為
境。
釋
曰。
若
有
曰。
彌
勒
菩
薩
言。
世
尊。
若
定
境
界
色
相
與
定
起。
一
似
所
分
別
起。
識
是
定
境。
此
體
及
境
本
是
一
識。
一
似
能
分
此
二
識
有
何
異。
欲
顯
有
兩
分。
前
識
是
定
體
境
界。
是
識
變
異
所
作。
先
說
唯
識
後
說
境
界
是
何
法。
如
經
言。
此
色
相
境
界
識
所
顯
現
實
唯
有
識。
無
塵
故。
若
爾
此
色
是
觀
行
人
所
見。
唯
有
識。
此
色
相
境
界
識
所
顯
現。
釋
曰。
佛
曰。
佛
世
尊
言。
彌
勒。
與
心
不
異。
何
以
故。
我
為
是
心
是
境。
入
等。
此
色
相
是
定
心
所
緣
境。
為
心
別
境
時。
謂
正
說
正
受。
色
相
者。
謂
十
一
切
入
中。
前
倒。
二
和
合
時。
謂
令
聞
能
聞
正
聞。
三
轉
法
釋
曰。
是
時
有
三
義。
一
平
等
時。
謂
無
沈
浮
攝大乘論釋卷第五
10
所
有
義
得
成。
則
唯
識
之
旨
於
此
彌
彰。
是
故
唯
識
義
及
塵
故
今
則
非
有。
此
非
有
時
若
似
昔
起。
非
昔
所
重
見。
是
義
不
然。
何
以
故。
此
聞
思
二
境。
由
過
數
所
習。
今
時
已
過
追
更
思
惟。
如
昔
所
見
今
起
現
前
所
見
分
明
清
淨。
若
汝
言
聞
思
二
境
義。
塵
起
現
前
分
明
顯
現。
此
憶
持
識
有
染
污。
此
色
不
在
定
處。
如
前
所
證
後
更
憶
持。
無
有
時
顯
現。
此
青
等
色
相
是
定
境。
非
所
憶
持
識。
起
不
同。
二
所
取
相
起
不
同。
此
二
相
從
一
識
如
此
相
貌
生。
於
定
中
起
二
種
相。
一
由
能
取
能
取
此
識。
如
此
變
生
顯
現
如
塵。
釋
曰。
此
曰。
佛
世
尊
言。
彌
勒。
無
有
法
能
取
餘
法。
雖
亦
不
成。
以
世
間
無
此
類
故。
識
為
識
境。
則
唯
識
義
不
成。
若
緣
自
體
為
境
攝大乘論釋卷第五
11
曰。
若
在
散
心。
五
識
可
言
緣
現
在
外
塵
起。
入
色
相。
即
見
自
心
不
見
餘
境
青
黃
等
色。
曰。
是
時
觀
行
人
心
正
在
觀
中。
若
見
青
黃
等
曰。
云
何
如
此。
釋
曰。
此
問
云
何
言
唯
有
識。
面
影
譬
等
道
理。
顯
唯
識
義。
曰。
阿
含
即
前
二
經。
道
理
謂
憶
持
識
過
去
色。
曰。
由
此
阿
含
及
所
成
道
理。
唯
識
義
顯
現。
是
識。
心
有
二
分。
一
分
似
識。
二
分
似
塵。
此
二
種
實
曰。
定
心
亦
爾
顯
現
似
塵
謂
異
定
心。
釋
曰。
自
面
謂
有
別
影。
而
令
得
見。
猶
如
水
鏡
等
影
實
無
別
法。
還
何
以
故。
諸
法
和
合
道
理
難
可
思
議。
不
可
見
異
面。
釋
曰。
此
譬
為
顯
但
有
自
面
無
有
別
曰。
譬
如
依
面
見
面。
謂
我
見
影。
此
影
顯
現
相
攝大乘論釋卷第五
12
曰。
譬
如
幻
事
夢
等。
於
中
眼
識
等
識。
唯
識
義
說。
將
欲
立
難
故。
須
先
明
前
已
說
十
一
識。
曰。
是
種
種
識
前
已
說。
釋
曰。
十
一
識
前
已
無
別
境。
中
色
既
無
別
境。
以
定
中
色
比
定
外
色。
應
知
八
界
中
有
根
有
塵。
菩
薩
於
唯
識
義
中
應
觀。
比
智。
釋
曰。
前
明
十
一
識。
通
說
十
八
界。
比
知
菩
薩
若
未
得
真
如
智
覺。
於
唯
識
義
得
去
境。
似
過
去
境
起。
是
故
得
成
唯
識
義。
由
現
前
故。
於
聞
思
兩
位。
憶
持
意
識。
此
識
緣
此
比
知。
於
青
黃
等
識
非
憶
持
識。
以
見
境
曰。
由
此
道
理
一
切
識
中。
菩
薩
於
唯
識
應
作
心
所
緣
色
即
見
自
心
不
見
別
境。
外
色
為
境。
色
在
現
前
又
非
緣
過
去
境。
當
知
散
心
意
識
緣
過
去
塵
起。
若
在
觀
中
必
不
得
攝大乘論釋卷第五
13
作
如
此
知。
此
答
向
問。
由
前
二
經
及
前
所
引
譬
等
道
理。
曰。
此
等
識
由
阿
含
及
道
理。
如
前
應
知。
釋
應
不
成。
別
色。
若
無
色
境
何
所
了
別。
約
此
十
界
唯
識
亦
是
有
色。
三
由
有
色
境。
眼
識
似
色
起。
名
義。
一
眼
識
未
生
時
先
已
有
色。
二
識
變
異
為
謂
色
識
乃
至
觸
識。
故
言
眼
色
等
識。
有
色
有
根。
謂
眼
識
乃
至
身
識。
前
明
應
受
識
即
是
五
此
難
餘
十
界
不
應
說
唯
識。
前
明
身
識
即
是
曰。
眼
色
等
識
有
色。
唯
識
義
云
何
可
見。
釋
識
義。
中
具
十
八
界。
前
明
正
受
識
即
六
識
界。
可
說
唯
識
有
成
不
成
故。
須
引
前
所
舉
譬。
於
十
一
成。
釋
曰。
前
舉
幻
等
以
譬
無
別
根
塵。
今
欲
攝大乘論釋卷第五
14
為
物。
不
應
有
此
顛
倒。
無
互
為
依
止
義。
則
識
無
變
異。
於
非
物
中
分
曰。
若
不
爾
於
非
義
義。
顛
倒
不
得
成。
釋
曰。
所
依
止
處。
他
性
與
分
別
性
相
應。
顛
倒
煩
惱
又
是
識
變
即
是
顛
倒
煩
惱
所
依
止
處。
由
顛
倒
煩
惱。
令
倒。
顛
倒
故
生
諸
煩
惱
依
他
性
與
分
別
性
相
煩
惱
根
本。
由
識
變
異
起
諸
分
別。
分
別
即
是
曰。
由
顛
倒
等
煩
惱
依
止
故。
釋
曰。
顛
倒
改
轉。
故
知
應
有
別
色。
何
一
色
於
多
時
中
相
續
久
住。
前
後
一
類
無
是
識
變
異
所
作。
則
應
乍
起
乍
滅
改
轉
不
定。
曰。
云
何
相
續
堅
住。
前
後
相
似。
釋
曰。
此
問
言
無
別
色
塵
唯
是
本
識。
何
故
顯
現
似
色
等。
曰。
若
色
是
識。
云
何
顯
現
似
色。
釋
曰。
此
問
攝大乘論釋卷第五
15
若
此
識
不
起。
不
得
於
無
中
執
有。
何
法
名
識。
此
色
識
能
生
眼
等
識。
識
此
色
識
即
是
亂
生。
何
者
為
色
識。
若
約
五
識。
五
根
五
塵
名
為
曰。
無
中
執
有
名
亂。
此
亂
識
因
何
法
生。
因
色
若
前
識
不
有
後
識
不
得
生
亂
因
及
亂
體
色
識
無
色
識
曰。
此
中
說
偈。
道。
故
此
義
亦
不
成。
是
故
應
信
離
識
無
別
此
生
起。
可
信
是
實。
釋
曰。
若
無
煩
惱
豈
有
曰。
若
無
二
障。
清
淨
品
亦
不
得
成。
是
故
諸
識
聞
無
解
脫
障。
菩
薩
無
一
切
智
障。
有
顛
倒。
若
無
顛
倒
則
不
生
煩
惱。
若
無
煩
惱
得
成。
釋
曰。
若
識
不
變
異
分
別
非
義
為
義。
曰。
若
無
義
顛
倒。
惑
障
及
智
障
二
種
煩
惱
則
攝大乘論釋卷第五
16
無
有
受
生
有
根
而
無
塵
及
識
受。
餘
二
亦
爾。
為
顯
因。
顯
更
互
密
合
生。
又
根
塵
識
必
不
相
剎
那
中
具
足
有
十
八
界。
十
八
界
既
不
相
離
曰。
具
足
受
生
所
顯
故。
釋
曰。
於
一
切
生
處
種
云
何
得
更
互
密
合
生。
十
八
界。
於
三
界
六
道
四
生
一
切
生
處。
此
十
於
一
切
生
處
更
互
密
合
生。
釋
曰。
此
五
識
曰。
云
何
身
識
身
者
識
受
者
識
應
受
識
正
受
差
別
章
第
二
不
得
生。
亂
因。
若
本
不
有。
亂
體
是
果。
即
是
後
識。
無
因
曰。
若
前
識
不
有。
後
識
不
得
生。
釋
曰。
前
識
亂
因。
但
是
意
識。
非
法
識。
法
識
及
色
識
無
色
識
悉
體。
謂
無
色
識。
若
約
五
根
即
是
五
識。
若
約
意
攝大乘論釋卷第五
17
曰。
無
量
作
事。
更
互
顯
示
所
攝
故。
釋
曰。
為
識
攝
一
切
處。
居
處。
如
人
天
惡
道
有
無
量
差
別
故。
須
立
處
曰。
無
量
器
世
界
所
攝
故。
釋
曰。
為
明
眾
生
故。
須
立
數
識
攝
一
切
數。
報。
有
諸
界
多
少
不
同。
如
四
界
六
界
十
八
界
曰。
無
量
眾
生
界
所
攝
故。
釋
曰。
為
明
眾
生
立
世
識。
生
果
報。
無
始
以
來
三
世
生
死
相
續
不
斷
故。
曰。
無
始
生
死
相
續
不
斷
絕
故。
釋
曰。
為
明
更
說
生
後
六
識。
曰。
此
更
問
前
五
識。
即
十
八
界
攝
法
已
盡。
何
曰。
云
何
世
識
等。
如
前
說
有
種
種
差
別
生。
得
更
互
密
合
生。
一
必
具
餘
二。
用
餘
二
以
顯
此
一。
為
不
相
離
攝大乘論釋卷第五
18
曰。
云
何
正
辯
如
此
等
識。
令
成
唯
識
義。
釋
有
生
有
死。
攝
一
切
善
惡
兩
道
生
死。
將
死
為
證。
命
斷
為
死。
為
明
眾
生
受
用
二
業
二
果
中
有
生
有
死。
初
受
為
生。
生
後
相
續
為
曰。
無
量
生
及
死。
證
得
差
別
所
攝
故。
釋
曰。
有
無
量
種。
業
果
為
愛。
惡
業
果
為
憎。
眾
生
受
用
此
二
業
曰。
無
量
受
用。
愛
憎
業
果
報
所
攝
故。
釋
曰。
一
切
自
他
差
別。
我
有
多
種。
我
所
亦
然。
故
須
立
自
他
差
別
識。
自
他
攝。
受
用
自
他
所
受
用。
為
明
眾
生
各
各
曰。
無
量
攝
及
受
用
差
別
所
攝
故。
釋
曰。
攝
一
切
言
說。
言
說。
與
見
等
更
互
相
顯
示
故。
須
立
言
說
識
見
聞
覺
知。
各
有
多
種
因。
此
有
無
量
言
說
作
攝大乘論釋卷第五
19
不
出
此
二
識
性
故
說
唯
二
所
攝。
云
何
入
種
等
相。
一
分
變
異
成
見。
故
名
唯
二。
由
世
等
六
二。
此
義
云
何。
諸
識
中
隨
一
識
一
分
變
異
成
通
達
世
等
六
識。
一
分
成
相。
一
分
成
見。
名
入
曰。
唯
有
二。
謂
相
及
見
識
所
攝
故。
釋
曰。
若
無
所
有
故。
說
六
識
唯
有
識
量。
云
何
入
唯
二。
曰。
外
塵
無
所
有
故。
釋
曰。
所
識
諸
法
離
識
但
唯
見
識。
不
見
餘
法。
何
以
故。
曰。
唯
有
識
量。
釋
曰。
於
六
識
中。
若
如
理
研
入
者
通
達
義。
云
何
入
唯
量。
是
三
相。
一
入
唯
量。
二
入
唯
二。
三
入
種
種
六
識
若
安
立
使
成
唯
識
有
三
種
道
理。
道
理
曰。
若
略
說
有
三
相
諸
識。
則
成
唯
識。
釋
曰。
令
成
唯
識。
前
說
五
識
義
已
成
唯
識。
後
說
六
識。
云
何
攝大乘論釋卷第五
20
曰。
此
中
說
偈。
立。
世
等
六
識
為
唯
識
此
義
顯
現。
分
別
則
成
見。
不
能
分
別
則
成
相。
由
此
三
相
不
定
故。
其
餘
諸
識
定
緣
一
類
塵。
不
能
分
別。
次
種
種
相
生
者。
但
意
識
是
種
種
相
生。
以
緣
識。
一
切
眼
等
識
及
法
識
為
相。
意
識
為
能
見。
分
能
取
種
種
相。
能
取
者
即
名
見。
若
意
識
取
曰。
是
一
眼
識。
如
所
應
成
一
分
能
起
種
種
相。
生
故。
故。
云
何
如
此。
意
識
能
分
別
故
似
一
切
識
塵
切
眼
識
乃
至
法
識
為
相
故。
意
識
以
意
識
為
為
相
故。
眼
等
諸
識
以
諸
識
為
見
故。
意
識
以
無
塵
故
成
唯
識。
有
相
有
見
眼
等
諸
識。
以
色
曰。
由
種
種
相
生
所
攝
故。
此
義
云
何。
此
一
切
類。
攝大乘論釋卷第五
21
所
取
義。
為
立
此
義
故
顯
三
相
入。
唯
量
者
為
是
義
不
然。
何
以
故。
唯
識
義
不
失。
亦
不
無
能
取
塵
若
無。
云
何
說
識
為
能
取。
則
唯
量
義
不
非
想
非
非
想
無
想
定
滅
心
定。
為
伏
離
識
位。
地
乃
至
正
覺
地。
為
通
達
唯
識
位。
從
空
處
乃
曰。
通
達
唯
識
時。
及
伏
離
識
位。
釋
曰。
從
何
位
得
成。
等。
觀
行
人
先
已
通
達
後
為
他
說。
此
通
達
及
行
人
自
有
二
種。
一
入
見
位
菩
薩。
二
得
四
空
異
故。
如
此
三
相
何
人
能
通
達。
但
觀
行
人。
三
通
達
種
種
色
生。
但
有
種
種
相
貌
而
無
塵
實
無
所
有
故。
二
通
達
唯
二
相
及
見
唯
識
曰。
此
偈
顯
三
種
通
達
唯
識
義。
一
通
達
唯
量
通
達
唯
識
時
及
伏
離
識
位
入
唯
量
唯
二
種
種
觀
人
說
攝大乘論釋卷第五
22
亦
無
分
別。
譬
如
依
止
意
根
惑
所
染
污。
由
所
人
說
眼
等
五
根
無
有
分
別。
若
意
識
依
止
此
門
起
名
口
業。
意
識
亦
爾。
隨
依
止
得
別
名。
若
意
業
雖
復
是
一。
若
依
身
門
起
名
身
業。
若
依
曰。
譬
如
作
意
業
得
身
口
等
業
名。
釋
曰。
此
類
故。
此
意
識
由
依
止
得
別
名。
於
意
識。
離
阿
黎
耶
識
此
本
識
入
意
識
攝。
以
至
依
止
身
根
生
得
身
識
名。
此
中
更
無
餘
識
生
起。
意
識
雖
一。
若
依
止
眼
根
生
得
眼
識
名。
名。
釋
曰。
諸
師
謂
諸
菩
薩。
成
立
一
意
識
次
曰。
諸
師
說
此
意
識。
隨
種
種
依
止
生
起。
得
種
取。
此
義
悉
成。
後
半
偈
如
前
解。
見
是
能
取。
種
種
亦
爾。
是
故
唯
識
及
能
取
故
說
唯
二
及
種
種。
唯
二
謂
相
及
見。
相
是
所
唯
識
無
塵。
所
識
既
無。
云
何
成
唯
識。
為
立
此
攝大乘論釋卷第五
23
現。
由
此
意
識
依
身
似
觸
生
故。
觀
行
人
正
入
有
身
處
必
似
觸。
以
意
識
必
依
身
生
故。
似
觸
曰。
若
在
有
色
界。
意
識
依
身
故
生。
釋
曰。
何
處。
有
色
處
必
有
身。
若
有
身
必
似
觸
顯
現。
曰。
一
切
處
似
觸
顯
現。
釋
曰。
一
切
處
謂
有
說
無
失。
一
分
似
塵
顯
現。
一
分
似
分
別
塵
顯
現。
是
故
塵。
一
類
法
是
分
別
屬
見。
由
此
兩
句
識。
雖
一
二
種
法。
一
多
類
法。
二
一
類
法。
多
類
法
此
分
似
分
別
顯
現。
釋
曰。
意
識
依
六
根
生
顯
現
曰。
種
種
相
貌
似
二
種
法
顯
現。
一
似
塵
顯
現。
諸
根
生。
曰。
此
識
於
一
切
依
止
生。
釋
曰。
謂
依
止
眼
爾。
止
有
染
污。
能
依
止
識
生
時
亦
有
染
污。
意
識
攝大乘論釋卷第五
24
曰。
能
緣
一
切
境
界
故
名
遠
行。
無
第
二
識
故
調
伏
難
調
伏
則
解
脫
魔
縛
遠
行
及
獨
行
無
身
住
空
窟
曰。
別
五
識
故。
引
法
足
經
偈
以
成
立
此
義。
曰。
此
中
說
偈。
釋
曰。
諸
菩
薩
說。
但
有
意
識
爾。
依
止
身
故。
似
觸
而
起。
起。
若
似
觸
起。
於
自
依
止
中
或
損
或
益。
意
識
如
身
根
依
止
於
身。
若
有
外
觸
緣。
身
根
似
觸
依
止
身
故。
似
觸
顯
現。
於
身
亦
有
損
益。
復
次
止
身
故。
因
此
諸
根。
於
身
或
損
或
益。
意
識
亦
根。
即
眼
等
根
異
於
色
身。
依
止
於
身。
由
諸
根
曰。
譬
如
有
色
諸
根。
依
止
身
生。
釋
曰。
有
色
時。
五
識
雖
復
不
起。
中
間
於
色
身
有
喜
樂
受
攝大乘論釋卷第五
25
異。
生
眼
等
根
及
識。
是
故
意
識
為
彼
生
因。
無
用。
又
意
識
若
亂
眼
等
識
則
不
生。
由
意
識
一
一
境
意
識
既
悉
能
取。
又
能
分
別。
是
故
五
五
根
所
緣
色
等
境。
若
識
能
緣
色
則
立
為
眼
意
識
能
取
分
別。
意
識
為
彼
生
因。
釋
曰。
曰。
如
經
言
此
眼
等
五
根。
所
緣
境
界
一
一
境
伏
難
調
伏
則
得
解
脫。
復
有
別
聖
言
以
證
此
自
在
故
名
調
伏。
三
界
惑
障
名
魔
縛。
此
人
調
伏。
若
人
能
調
伏
此
識。
令
不
隨
順
惑
業
而
中。
故
名
住
空
窟。
本
來
鄙
惡
煩
惱
為
因
故
名
諸
法
實
無
所
有。
而
執
為
有。
識
在
此
無
所
藏
其
中
有
孔。
意
識
在
此
孔
中
故
名
住
空
窟。
名
空
窟。
識
在
身
內
故
名
住
空
窟。
二
五
藏
中
獨
行。
無
身
有
二
義。
一
無
色
身。
二
無
生
身。
身
攝大乘論釋卷第五
26
塵
故
意
識
見
相
續
住
不
斷
因
故。
作
此
識
依
彼
處
中
是
見
生
因
故。
於
彼
法
為
見。
顯
現
識
及
一
切
法
為
相
識。
為
此
生
因
由
緣
緣
故。
此
本
識
以
意
識
及
依
止
識
為
見
識。
以
眼
識
識
說
名
相
識。
本
識
可
得
安
立
於
相
見
二
識
識
及
見
識。
不
是
安
立
本
識
為
塵
識。
此
中
一
事。
釋
曰。
是
本
識
於
二
識
中。
可
得
安
立
為
相
識
由
是
見
生
因。
顯
現
似
塵
故
作
見
生
依
相
識。
意
識
及
依
止
識
應
知
名
見
識。
何
以
故。
曰。
是
處
安
立
本
識
為
義
識。
此
中
一
切
識
說
餘
識。
聚
以
為
意
入。
以
此
三
義
故
知。
唯
有
意
識
無
別
有
餘
識。
如
來
於
經
中
分
別
十
二
入。
合
六
名
意
入。
釋
曰。
此
更
引
聖
言
證
唯
有
意
識。
曰。
復
有
別
說。
分
別
說
十
二
入
中。
是
六
識
聚
攝大乘論釋卷第五
27
過
去
等
境。
塵
中。
釋
曰。
有
時
見
離
境
界
識
得
生。
譬
如
曰。
二
由
見
無
境
界
識。
譬
如
於
過
去
未
來
夢
通
達
此
理
則
解
唯
識
故
名
為
智。
實
無
所
有。
但
隨
識
變
異
故
分
別
不
同。
菩
薩
界
分
別
不
同。
故
名
相
違
相
違
識
境
名
相。
此
人
天。
於
同
境
界
由
見
識
有
異。
釋
曰。
於
一
曰。
何
者
為
四。
一
知
相
違
識
相。
譬
如
餓
鬼
畜
塵。
中
能
尋
理
得
正
解
能
入
理。
故
知
一
切
唯
識
曰。
四
法
是
智。
菩
薩
若
與
四
智
相
應。
在
方
能
尋
能
入
一
切
識
無
塵。
知
其
非
有。
如
佛
世
尊
說。
若
菩
薩
與
四
法
相
曰。
如
此
諸
識
成
立
唯
識。
云
何
諸
塵
現
前
顯
事。
攝大乘論釋卷第五
28
曰。
由
願
樂
自
在
故。
釋
曰。
如
所
願
樂。
諸
出
位
中。
曰。
得
心
自
在。
釋
曰。
已
得
心
隨
事
成。
謂
入
菩
薩。
此
等
聖
人
正
在
定
中
名
為
入
觀。
曰。
一
切
聖
人
入
觀。
釋
曰。
聖
人
謂
聲
聞
緣
曰。
云
何
如
此。
釋
曰。
云
何
一
切
義
隨
逐
三
隨
逐
三
慧。
菩
薩
能
如
此
知。
曰。
四
由
知
義
隨
順
三
慧。
釋
曰。
一
切
塵
義
顛
倒。
無
此
義。
故
知
實
無
有
塵。
但
於
無
中
執
有
故
修
對
治
自
然
應
成
無
顛
倒
智。
由
如
實
知
故
釋
曰。
菩
薩
作
如
此
解。
若
塵
如
所
顯
實
有。
中
緣
塵
起
識。
不
成
顛
倒
不
由
功
用
如
實
知
曰。
三
由
知
離
功
用
無
顛
倒
應
成。
譬
如
實
有
攝大乘論釋卷第五
29
成
就
唯
識
義。
故
知
唯
識
無
塵。
此
中
有
六
偈
不
顯
現
故。
由
境
界
等
義
隨
順
三
慧。
由
前
引
曰。
若
人
得
無
分
別
智。
未
出
無
分
別
觀。
一
切
相
亦
爾。
乃
至
十
六
諦
相
悉
隨
思
惟。
顯
現
及
餘
一
切
隨
心
思
惟。
或
顯
現
如
不
淨
苦
無
常
空
無
我
曰。
隨
唯
思
惟
義
顯
現
故。
釋
曰。
於
一
五
陰
那。
部
經。
依
十
二
部
經
所
顯
法
相。
熟
修
行
毘
婆
曰。
修
法
觀
加
行。
釋
曰。
法
謂
修
多
羅
等
十
二
種。
一
得
正
思。
二
得
正
修。
今
明
得
正
修
人。
曰。
若
觀
行
人
已
得
奢
摩
他。
釋
曰。
觀
行
人
界
成
水
界。
如
意
即
成。
火
等
界
亦
爾。
曰。
如
願
樂
塵
種
種
顯
現
故。
釋
曰。
若
欲
令
皆
隨
願
樂
變
異。
攝大乘論釋卷第五
30
若
生
無
有
功
能。
過
一
剎
那
得
自
住
故。
說
曰。
從
自
熏
習
種
子
生
故。
繫
屬
因
緣
不
得
自
為
依
他
性。
異。
變
異
依
此
識。
乃
是
為
他
所
依。
云
何
說
此
有
他。
云
何
成
立
此
識
為
依
他
性。
若
言
能
生
能。
亂
識
說
名
依
他
性。
唯
見
亂
識
有
自
體。
不
識。
此
識
能
生
變
異。
顯
現
似
塵。
如
此
體
相
及
成
依
他
何
因
緣
說
名
依
他。
釋
曰。
離
塵
唯
曰。
若
唯
識
似
塵
顯
現。
依
止
說
名
依
他
性。
云
分
別
章
第
三
實
無
所
有。
別
智
則
不
得
成。
既
實
有
無
分
別
智。
故
知
道
分
別
智。
正
在
觀
中
若
塵
如
所
顯
現
實
有。
無
鬼
畜
生
人
天
如
是
等。
釋
曰。
若
菩
薩
已
得
顯
前
義。
此
偈
後
依
智
學
中
當
廣
分
別
說。
謂
攝大乘論釋卷第五
31
曰。
無
有
自
相
唯
見
分
別
故。
說
名
分
別。
釋
顛
倒
生
境
界
故
名
生
因。
由
此
道
理
故
成
分
釋
曰。
一
切
塵
相
貌。
是
分
別
說
名
意
識。
意
曰。
無
量
相
貌。
意
識
分
別
顛
倒
生
因
故
成
分
名
分
別
性。
分
別
既
似
塵
顯
現。
云
何
稱
分
別。
何
因
緣
故。
實
無
所
有。
無
所
有
中
有
何
分
別。
後
問
似
塵。
依
他
性。
云
何
名
分
別。
次
問
無
所
有。
此
分
別
有
三。
一
問
依
止。
此
分
別
性
既
依
止
於
他。
應
云
何
成
分
別。
何
因
緣
說
名
分
別。
釋
曰。
此
曰。
若
分
別
性
依
依
他。
實
無
所
有
似
塵
顯
住。
過
一
剎
那
自
所
取
故。
由
約
他
說
故
名
依
依
他。
釋
曰。
由
自
因
生
故。
生
已
無
有
自
能
攝大乘論釋卷第五
32
曰。
於
勝
義
成
就
故
說
名
真
實。
釋
曰。
於
前
實。
如
世
間
說
真
實
行。
無
分
別
義
顯
真
實。
即
五
種
無
分
別。
謂
五
種
曰。
由
一
切
善
法
中
最
勝。
釋
曰。
此
是
第
三
淨。
如
世
間
說
真
實
物。
顛
倒
義
顯
真
實。
由
境
界
無
顛
倒
故。
得
四
種
曰。
由
成
就
清
淨
境
界。
釋
曰。
此
是
第
二
以
間
說
真
實
友。
答
兩
問。
此
是
第
一
以
不
相
違
義
顯
真
實。
如
曰。
由
如
無
不
如。
故
成
真
實。
釋
曰。
此
下
三
真
實。
不
立
為
非
真
實。
說
亦
如
此。
他
性
一
分
永
無。
若
以
無
所
有
為
相。
何
故
立
真
實。
何
因
緣
說
名
真
實。
釋
曰。
分
別
性
於
曰。
若
真
實
性
分
別
性。
永
無
所
有
為
相
云
何
自
體
既
無
唯
見
亂
識
故。
說
名
分
別。
攝大乘論釋卷第五
33
子
後
時
意
識。
似
根
似
塵
而
起
名
為
色
識
自
名。
數
習
此
名
熏
習
於
本
識。
以
為
種
子。
由
此
曰。
此
識
自
言
熏
習
為
種
子。
釋
曰。
如
說
根
曰。
何
以
故。
釋
曰。
何
以
故。
意
識
具
三
分
五
識
則
不
爾。
為
分
別。
以
意
識
具
自
性
憶
持
顯
示
三
分
別
答
三
問
此
即
答
第
一
問。
六
識
之
中
但
以
意
曰。
意
識
是
分
別。
具
三
種
分
別
故。
釋
曰。
此
別
性。
釋
曰。
一
一
別
問。
求
其
異
相。
曰。
此
中
何
法
名
分
別。
何
法
所
分
別。
何
法
名
名。
曰。
欲
問
此
三
種
分
別
義。
故
先
列
出
此
三
分
曰。
復
次
若
有
分
別
及
所
分
別。
分
別
性
成。
勝
無
有
壞
失
故
說
成
就。
由
成
就
故
真
實。
攝大乘論釋卷第五
34
曰。
此
依
他
但
是
所
分
別。
釋
曰。
此
下
答
第
意
識
名
分
別
故。
三
種
分
別
中
說
意
識
名
分
曰。
但
名
分
別
說
名
分
別。
釋
曰。
由
此
義
故
境
界
起。
此
二
種
種
子
所
變。
分
別
功
能
無
邊
故。
似
一
曰。
由
無
邊
分
別。
一
切
處
分
別。
釋
曰。
意
識
意
識
得
生。
曰。
是
故
此
生。
釋
曰。
由
二
種
熏
習
種
子
故。
意
識
後
時
似
六
識
而
起。
名
為
識
識。
識
名。
數
習
此
名
熏
習
本
識
為
種
子。
由
此
種
曰。
及
一
切
識
言
熏
習
為
種
子。
釋
曰。
如
說
所
作
故
名
自。
習
亦
爾
故
稱
自。
二
本
無
法
體。
言
語
是
自
分
二
義。
一
如
眼
名
熏
習。
唯
生
眼
不
生
餘
法。
餘
攝大乘論釋卷第五
35
曰。
執
何
相
貌。
釋
曰。
執
何
相
貌。
計
度
依
他
何
法
為
境
界。
計
度
依
他
性。
曰。
緣
何
境
界。
釋
曰。
此
下
別
舉
六
因
為
問。
他
性。
但
如
萬
物
相
貌。
不
但
如
一
物
相
貌。
語
先
總
問。
云
何
意
識
由
分
別
故。
能
計
度
此
釋
曰。
此
下
答
第
三
問。
先
更
問
後
次
第
答。
曰。
云
何
分
別
能
計
度。
此
依
他
性
但
如
萬
物
說
此
因
為
分
別
性。
曰。
此
中
名
分
別
性。
釋
曰。
此
中
成
依
他
性
別。
由
六
種
因
成
依
他
性。
故
得
以
依
他
性
為
所
藉
因
依
他
性
不
成。
若
無
依
他
性
則
無
所
分
曰。
是
因
能
成
依
他
性。
為
所
分
別。
釋
曰。
若
所
分
別。
問。
所
分
別
一
切
法。
離
識
無
別
體。
故
以
依
他
攝大乘論釋卷第五
36
別
串
習
此
名
故
執
著
此
名
以
為
相
貌。
後
時
曰。
於
依
他
性
中。
由
執
著
相。
釋
曰。
先
約
名
此
性。
別。
無
分
別
為
體
故。
立
名
等
為
境
界。
分
別
計
曰。
由
名
等
境
界。
釋
曰。
由
依
他
性
離
一
切
因
意
識
能
分
別
依
他
性
今
當
顯
說
此
義。
依
他
性。
意
識
名
分
別。
依
他
是
所
分
別。
由
此
曰。
云
何
增
益。
釋
曰。
云
何
於
無
中
執
有。
計
曰。
云
何
言
說。
釋
曰。
以
何
言
說。
計
度
依
他
性。
曰。
云
何
緣
起。
釋
曰。
藉
何
緣
發
起。
計
度
依
斷
計
度
依
他
性。
曰。
云
何
觀
見。
釋
曰。
先
以
何
方
便
推
尋。
後
攝大乘論釋卷第五
37
益
執。
言
說
實
無
有
法。
此
中
起
執
謂
為
實
有。
此
名
曰。
實
無
有
塵。
計
實
有
為
增
益。
釋
曰。
如
四
所
說
分
別
品
類
皆
盡。
約
此
言
說
起
顛
倒。
見
等
四
種。
此
四
種
約
根
塵
識
成
就
故。
攝
一
曰。
由
見
等
四
種
言
說。
釋
曰。
如
所
言
說
不
令
他
計
度。
云
何
言
說
令
他
計
度。
觀。
思
惟
為
自
計
度。
或
如
自
所
執
起
覺
觀
言
曰。
由
覺
觀
言
說
緣
起。
釋
曰。
如
自
所
執
起
實
起
執
已。
實
有
所
餘
妄
言。
由
此
見
故
意
識
計
度
依
他
判
如
我
所
見。
眼
等
諸
根
乃
至
識
等
諸
心。
悉
曰。
由
決
判
起
見。
釋
曰。
先
思
量
是
非。
後
時
心。
執
相
貌
已。
別
此
相。
謂
為
眼
等
諸
根。
色
等
諸
塵。
識
等
攝大乘論釋卷第五
38
曰。
有
別
道
理。
此
依
他
性
成。
分
別
性
真
實
性
曰。
有
別
義
此
成
分
別。
有
別
義
此
成
真
實。
即
是
不
異
非
不
異
義。
性
中
以
別
道
理
成
立
為
三
性。
三
性
互
不
相
亦
一
亦
異
義
唯
是
一
識
識
即
依
他
性。
於
依
曰。
有
別
義
依
他
性
名
依
他。
釋
曰。
此
下
總
一
亦
異
應
依
此
說。
曰。
不
異
非
不
異。
應
如
此
說。
釋
曰。
答
問
明
二
性
為
一
為
異。
餘
二
性
互
論
亦
爾。
曰。
與
他
為
異
為
不
異。
釋
曰。
如
依
他
性
與
云
何。
曰。
此
三
種
性
云
何。
釋
曰。
此
問
三
性
一
異
分
別
性。
能
分
別
依
他
性。
令
成
所
分
別
故。
故
以
此
因
曰。
由
此
因
故
能
分
別。
釋
曰。
由
此
六
因
意
攝大乘論釋卷第五
39
體
從
種
子
生
義
為
分
別
因。
為
分
別
因。
取
依
他
變
異
義
為
分
別
因。
不
取
分
別
性。
色
等
相
貌
離
識
無
別
體。
今
言
依
他
生。
自
屬
依
他
性。
若
談
變
異
為
色
等
相
貌
此
分
別
緣。
緣
依
他
性
有
兩
義。
若
談
識
體
從
種
別
生。
依
他
性
即
是
所
分
別。
為
分
別
生
因。
即
釋
曰。
識
以
能
分
別
為
性。
能
分
別
必
從
所
曰。
復
有
何
義
此
成
分
別。
此
依
他
性
為
分
別
餘
二
性。
從
此
三
種
種
子
生。
繫
屬
於
因
故。
成
依
他。
習
見
識
熏
習。
三
煩
惱
熏
習
業
熏
習
果
報
熏
種。
一
名
言
熏
習
識
熏
習
二
色
識
熏
習
識
識
他
故。
釋
曰。
此
下
正
釋
三
種
別
義。
熏
習
有
曰。
何
者
別
義
說
名
依
他。
從
熏
習
種
子
生
繫
爾。
攝大乘論釋卷第五
40
異
義。
此
下
釋
不
異
義。
欲
顯
依
他
性
具
有
三
是
一
識
復
是
何
識。
所
以
更
為
此
問
者
前
已
如
眼
識
分
別
青
黃
等
差
別。
有
種
種
識
相
貌。
成
八
識。
或
成
十
一
識
故。
言
一
切。
於
一
一
識
釋
曰。
此
更
問
復
以
何
道
理。
唯
是
一
識
曰。
復
有
何
義。
由
此
一
識
成
一
切
種
種
識
相
性。
實
性。
為
存
有
道
故。
不
明
依
他
性。
是
無
為
真
有。
約
依
他
性
明
塵
無
所
有。
即
以
依
他
性
成
異
為
色
等
所
分
別
塵。
此
塵
實
不
如
所
分
別
如
所
分
別
實
不
如
是
有
故。
釋
曰。
依
他
性
曰。
復
有
何
義
此
成
真
實
此
依
他
性
或
成
真
識
所
分
別。
以
此
義
故
成
立
所
分
別。
為
分
別
曰。
是
所
分
別
故
成
分
別。
釋
曰。
變
異
相
貌
攝大乘論釋卷第五
41
此
先
明
依
他
體
類。
從
二
種
熏
習
生。
一
從
業
曰。
若
略
說
有
二
種。
一
繫
屬
熏
習
種
子。
釋
有
幾
種。
曰。
依
他
性
有
幾
種。
釋
曰。
此
問
體
類
及
義。
識
即
從
前
相
貌
種
子
生。
識
為
種
子。
此
種
子
復
變
異
本
識
為
七
識。
後
曰。
復
因
此
相
貌
生
故。
釋
曰。
以
七
識
熏
習
本
識
相
貌。
阿
陀
那
識。
生
起
即
六
識。
變
異
為
七
識。
即
曰。
所
餘
生
起
識。
種
種
相
貌
故。
釋
曰。
所
餘
言
識
識。
為
諸
識
故
言
識
識。
今
不
論
變
異
為
根
塵。
故
曰。
本
識
識。
釋
曰。
一
識
謂
一
本
識。
本
識
變
別。
分
別
實
無
所
有
是
真
實
性。
一
識
從
種
子
生
是
依
他
有。
種
種
識
相
貌
是
攝大乘論釋卷第五
42
別
自
性。
如
眼
等
諸
界
中
分
別
一
界。
或
眼
或
耳
等
名
曰。
分
別
性
亦
有
二
種。
一
由
分
別
自
性。
釋
名
依
他。
品。
或
屬
不
淨
品。
由
此
二
分。
隨
一
分
不
成
就
性
不
依。
他
則
應
定
屬
一
品。
既
無
定
性
或
屬
成
淨
品。
謂
境
界
清
淨
道
清
淨
果
清
淨。
若
有
報。
則
屬
不
淨
品。
若
般
若
緣
此
性
無
所
分
別
義。
若
識
分
別
此
性
或
成
煩
惱。
或
成
業
或
成
二
種
繫
屬。
說
名
依
他
性。
釋
曰。
此
次
釋
依
曰。
二
繫
屬
淨
品
不
淨
品
性
不
成
就。
是
故
由
聞
熏
習
生。
從
業
煩
惱
熏
習
生。
若
出
世
間
思
修
慧
體
類。
熏
習。
故
稱
依
他
性。
若
果
報
識
體
類
為
依
他
惱
熏
習
生。
二
從
聞
熏
習
生。
由
體
類
繫
屬
此
攝大乘論釋卷第五
43
曰。
義
謂
名
所
目
之
法。
先
已
知
此
物
名。
後
曰。
復
次
分
別
有
五
種。
一
依
名
分
別
義
自
性。
無
覺。
言
說。
由
彼
如
所
分
別
不
能
由
言
語
成
立。
故
若
眾
生
如
牛
羊
等。
先
不
能
了
別
見
聞
等
四
曰。
無
覺
者。
不
能
了
別
名
言
眾
生
分
別。
釋
言
說。
因
名
言
起
分
別
故
名
有
覺。
生
分
別。
釋
曰。
若
眾
生
先
了
別
見
聞
等
四
差
別。
三
有
覺。
四
無
覺。
有
覺
者
能
了
別
名
言
曰。
復
有
分
別
更
成
四
種。
一
分
別
自
性。
二
分
曰。
二
清
淨
成
就。
釋
曰。
謂
無
垢
真
如。
有
垢
真
如。
曰。
真
實
性
亦
有
二
種。
一
自
性
成
就。
釋
曰。
此
眼
等。
名
分
別
差
別。
曰。
二
由
分
別
差
別。
釋
曰。
約
無
常
等。
更
分
攝大乘論釋卷第五
44
未
識
其
名。
以
此
物
類
分
別
此
物
方
識
其
體。
曰。
四
依
義
分
別
義
自
性。
釋
曰。
如
見
此
物
訓
之
義。
故
不
解
此
名。
曰。
譬
如
分
別
未
識
義
名。
釋
曰。
未
識
此
名
名。
始
聞
未
解
後。
以
常
所
習
名。
分
別
此
名。
方
解
曰。
三
依
名
分
別
名
自
性。
釋
曰。
如
異
國
物
故。
得
將
此
體
分
別
取
此
名。
曰。
譬
如
此
義
屬
此
名。
釋
曰。
此
體
本
主
此
取
此
名。
未
知
其
名。
後
聞
說
其
名。
即
以
先
所
識
體。
分
曰。
二
依
義
分
別
名
自
性。
釋
曰。
先
識
此
物
體
故。
得
以
此
名。
分
別
此
體。
曰。
譬
如
此
名
目
此
義。
釋
曰。
此
名
本
來
主
此
名
分
別
取
此
物。
攝大乘論釋卷第五
45
為
相。
即
是
色
等
塵
識。
曰。
二
相
分
別。
謂
色
等
識。
釋
曰。
此
分
別
以
根
本
自
體。
亦
分
別
即
是
阿
黎
耶
識。
曰。
一
根
本
分
別
謂
本
識。
釋
曰。
是
一
切
分
更
顯
品
類
攝
義。
又
明
攝
一
切
皆
盡。
有
具
攝
義
但
未
明
品
類。
具
攝
義
此
十
種
分
曰。
若
攝
一
切
分
別。
復
有
十
種。
釋
曰。
如
前
釋。
曰。
譬
如
此
名
此
義
何
義
何
名。
釋
曰。
意
如
銀
名
白
體
亦
爾。
體
為
目
白
體。
銀
名
亦
爾
赤
體
為
主
金
名
為
有
金
銀
二
體。
於
此
名
體
並
未
了。
金
名
為
目
曰。
五
依
二
分
別
二
自
性。
釋
曰。
如
金
銀
二
以
義
分
別
義。
曰。
譬
如
分
別
未
識
名
義。
釋
曰。
由
未
識
名
攝大乘論釋卷第五
46
曰。
及
時
節
等
變
異。
釋
曰。
非
理
逼
害
縛
欲
名。
欲
相
變
異
分
別。
等
言
攝
瞋
癡
等
惑。
曰。
欲
等
惑。
釋
曰。
心
欲
前
後
變
異。
識
分
別
不
樂
受。
識
分
別
此
受
名
受
相
變
異
分
別。
等
言
攝
不
曰。
苦
樂
等
受。
釋
曰。
身
心
苦
樂
受。
前
後
變
攝
病
及
死。
名
老。
若
識
分
別
此
老
名
老
相
變
異
分
別。
等
曰。
謂
老
等
變
異。
釋
曰。
是
身
四
大
前
後
變
以
相
變
異
為
相。
曰。
四
相
變
異
分
別。
釋
曰。
相
謂
六
塵。
此
分
六
識
是
能
依
止。
是
能
分
別。
即
是
六
根
及
六
識。
六
根
是
所
依
曰。
此
分
別
以
依。
及
顯
示
為
相。
亦
是
所
分
別
曰。
三
依
顯
示
分
別。
謂
有
依
止
眼
等
識
識。
攝大乘論釋卷第五
47
變
異。
於
變
異
位
中。
如
眼
等
識
變
異。
曰。
謂
如
前
所
說
變
異。
釋
曰。
如
前
所
說
老
異。
此
分
別
以
眼
等
識
變
異
相
為
相。
曰。
五
依
顯
示
變
異
分
別。
釋
曰。
謂
眼
等
識
此
生
名
生
相
變
異
分
別
等
言。
攝
色
無
色
界。
受
三
界
生
有
具
縛
及
離
縛
前
後
變
異。
識
分
曰。
欲
界
等
變
異。
釋
曰。
謂
具
縛
離
縛
生
變
別
此
道
故。
名
道
相
變
異
分
別
等
言。
攝
餘
五
獄
道
五
陰。
諸
道
前
後
變
異
故
名
道
變
異。
識
曰。
地
獄
等。
釋
曰。
是
道
變
異。
捨
此
五
陰
受
豐
儉。
異
分
別。
等
言
攝
有
因
緣
逼
害
縛
錄。
乖
候
寒
後
變
異。
識
分
別
此
及
時
節
名
時
節
相
為
不
乖
候
寒
熱
豐
儉
為
時
節。
及
時
節
攝大乘論釋卷第五
48
為
因。
曰。
八
如
理
分
別。
釋
曰。
是
前
分
別
聽
聞
正
十
六
種
外
道。
在
正
聞
思
修
法
外。
曰。
謂
正
法
外
人。
非
正
法
類
分
別。
釋
曰。
謂
正
法
為
因。
曰。
七
不
如
理
分
別。
釋
曰。
是
前
分
別。
聽
聞
故。
名
他
引
分
別。
類
分
別
思
修
亦
爾。
此
分
別
以
聞
他
言
說
為
聞
正
法
為
類
分
別。
謂
行
惡
法
類
分
別。
行
善
分
別
有
二
種。
一
聽
聞
非
正
法
為
類
分
別。
二
曰。
謂
聞
非
正
法
類。
聞
正
法
類
分
別。
釋
曰。
曰。
六
他
引
分
別。
釋
曰。
此
分
別
因
他
言
說
變
異
而
分
別
故。
名
依
顯
示
變
異
分
別。
曰。
起
變
異
分
別。
釋
曰。
意
識
亦
如
此
依
顯
攝大乘論釋卷第五
49
法
名。
次
兩
遣
事。
即
是
不
見
行
不
見
不
行。
此
見
菩
薩
名。
不
見
般
若
波
羅
蜜。
初
遣
人
名
後
三
解。
第
一
解
云。
遣
名
事
物
初
兩
遣
名。
即
是
即
是
實
有。
菩
薩
不
見
有
菩
薩。
次
有
五
事
二
法
正
是
般
若
波
羅
蜜
事。
謂
顯
真
空
遣
俗
若
波
羅
蜜
經
說
十
種
法
對
治。
此
十
種
散
動
薩
分
別
不
與
般
若
波
羅
蜜
相
應。
悉
名
散
動。
曰。
十
散
動
分
別。
謂
菩
薩
十
種
分
別。
釋
曰。
見
相
應
分
別。
曰。
依
止
我
見
如
梵
網
經
所
明
見
類。
謂
六
十
曰。
身
見
為
根
本。
與
六
十
二
見
相
應
分
別。
曰。
以
不
正
思
惟
為
因。
曰。
九
決
判
執
分
別。
謂
不
如
理
思
惟
種
類。
聞
緣
覺
菩
薩
人。
在
正
聞
思
修
法
中。
曰。
謂
正
法
內
人。
聞
正
法
類
分
別。
釋
曰。
謂
攝大乘論釋卷第五
50
曰。
由
說
實
有
顯
有
菩
薩。
以
真
如
空
為
體。
對
治
此
散
動
故。
經
言。
是
菩
薩
實
有
菩
薩。
曰。
無
有
相
散
動。
釋
曰。
無
有
相
是
散
動
因。
事
皆
具
八
法。
見
助
道。
後
一
明
不
見
所
對
治。
此
五
事
中
一
解
云。
初
二
明
不
見
能
行
人
及
所
行。
道
次
二
苦
集
二
諦。
不
見
集
可
斷。
不
見
苦
可
離。
第
法
為
不
行。
後
一
明
行
所
對
治
即
五
陰。
五
陰
人
法。
次
二
明
不
見
人
行
法
為
行。
不
見
人
不
見
色
不
見
受
想
行
識。
第
二
解
云。
初
二
明
不
為
根
本。
以
五
陰
為
根
本。
亦
不
見
五
陰。
即
是
道
已
滿
故
不
行。
後
一
遣
物
此
名
此
事。
以
何
三
不
見
菩
薩
修
道
未
滿
故
行。
不
見
菩
薩
正
勤
助
道
為
行。
不
見
懶
惰
等
所
對
治
為
不
三
義。
一
不
見
菩
薩
能
行
二
乘
不
能
行。
二
不
攝大乘論釋卷第五
51
曰。
若
依
他
性
與
真
實
性
是
一
真
實
性。
是
清
非
色。
執
即
是
散
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
是
色
曰。
一
執
散
動。
釋
曰。
謂
依
他
分
別
即
是
空。
曰。
此
色
不
由
真
如
空
故
空。
是
散
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
不
由
空
曰。
損
減
散
動。
釋
曰。
以
無
損
減
實
有。
此
執
曰。
由
分
別
色
性
色
性
空。
由
自
性
空。
即
是
散
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
何
以
故。
曰。
增
益
散
動。
釋
曰。
以
有
增
益
無
所
有。
此
曰。
不
見
有
菩
薩。
以
分
別
依
他
為
體。
此
散
動
故。
經
言。
不
見
有
菩
薩。
曰。
有
相
散
動。
釋
曰。
有
相
是
散
動
因。
為
對
攝大乘論釋卷第五
52
曰。
唯
有
名
是
色
通
相。
何
以
故。
若
離
名
色
實
以
故。
舍
利
弗。
此
但
有
名
所
謂
色。
此
執
即
是
散
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
曰。
通
散
動。
釋
曰。
執
色
有
通
相
為
性。
謂
有
於
真
實
性
不
可
說。
一
由
清
淨
不
清
淨
境
界
有
即
是
空。
此
空
即
是
色
無
所
有。
不
如
依
他
以
故
此
分
別
色
永
無
所
有。
此
永
無
所
有
即
異。
若
捉
分
別
性
說
言
色
即
是
空。
空
即
是
色。
色
通
相
此
義
不
成。
譬
如
有
為
法
與
無
常
相
曰。
若
色
與
空
異。
此
空
則
不
成
色
家
法
空。
不
即
是
空
空
即
是
色。
散
動
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
無
色
異
空
故
曰。
異
執
散
動。
釋
曰。
謂
色
與
空
異。
此
執
即
境
界
依
他
性
亦
應
如
此。
攝大乘論釋卷第五
53
曰。
名
不
與
法
同
相。
經
言。
如
如
隨。
說
如
是
如
立
客
名。
隨
說
諸
法。
此
執
即
是
散
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
由
曰。
如
義
起
名
散
動。
釋
曰。
如
義
於
名
起
舊
曰。
名
是
虛
假
所
作。
對
諸
名
分
別
一
切
法。
法。
動。
為
對
治
此
散
動
故。
經
言。
對
假
立
名。
分
別
曰。
如
名
起
義
散
動。
釋
曰。
如
名
執
義。
於
義
滅
即
有
淨。
由
無
此
四
義
故
色
無
別
相。
曰。
此
色
無
所
有
為
通
相。
若
有
生
即
有
染。
若
此
散
動
故。
經
言。
是
自
性
無
生
無
滅。
無
染
無
有
生
滅
染
淨
等
差
別。
此
執
即
是
散
動。
為
對
曰。
別
散
動。
釋
曰。
已
執
色
有
通
相。
又
分
別
本
性。
攝大乘論釋卷第五
54
所
謂
色
是
自
性
無
生
無
滅
無
染
無
淨。
對
假
是
空
空
即
是
色。
何
以
故。
舍
利
弗。
此
但
有
空
不
由
空
空。
是
色
空
非
色。
無
色
異
空
故。
色
不
見
色
不
見
受
想
行
識。
何
以
故。
色
由
自
菩
薩
名。
不
見
般
若
波
羅
蜜。
不
見
行
不
見
不
舍
利
弗。
是
菩
薩
實
有
菩
薩
不
見
有
菩
薩。
不
若
波
羅
蜜
經
言。
云
何
菩
薩
行
於
般
若
波
羅
十
種
散
動。
應
知
具
足
般
若
波
羅
蜜
經
義。
如
波
羅
蜜
教
中。
佛
世
尊
說
無
分
別
智。
能
對
治
曰。
為
對
治
此
十
種
散
動
分
別
故。
於
一
切
般
別
智
滅
諸
分
別
惑。
若
波
羅
蜜。
以
此
說
為
因
無
分
別
智
生。
由
無
見
不
生
執
著。
釋
曰。
為
對
治
十
種
散
動
故。
說
與
法
不
異。
經
言。
如
此
一
切
名
菩
薩
不
見。
若
生
起
執
著。
釋
曰。
隨
假
所
立
名
說
諸
法。
計
攝大乘論釋卷第五
55
曰。
由
此
道
理
此
性
成
依
他。
不
由
此
成
分
別
曰。
無
相
離
義。
釋
曰。
道
理
有
異
故
不
相
說
為
一
性。
云
何
不
相
雜。
性
中
明
三
性
有
三
異。
則
三
性
成
相
雜。
不
可
性
異。
次
明
依
他
性
有
別
義
成
三
性。
若
於
依
何
性
有
三
異。
不
成
相
雜。
釋
曰。
此
問
先
分
曰。
若
由
此
別
意。
依
他
性
成
有
三
性。
是
三
性
觀。
作
八
種
觀
餘
四
陰。
乃
至
前
四
事
亦
應
作
八
惟
十
種
分
別
義。
釋
曰。
如
八
種
觀
色
陰。
亦
如
此
觀。
由
此
般
若
波
羅
蜜
經
文
句。
應
隨
順
見。
若
不
見
不
生
執
著。
如
觀
色
乃
至
識
亦
應
說
如
是
如
是
生
起
執
著。
如
此
一
切
名
菩
薩
名
分
別
諸
法。
由
假
立
客
名。
隨
說
諸
法。
如
如
攝大乘論釋卷第五
56
大
乘
論
釋
卷
第
五
令
成
依
他
及
分
別。
淨
成
就
等
道
理。
故
成
真
實
性。
不
可
以
此
道
分
別。
釋
曰。
此
即
此
前
所
明。
由
自
性
成
就
曰。
由
此
道
理
此
性
成
真
實。
不
由
此
成
依
他
成
依
他
及
真
實。
差
別
等
道
理
故
成
分
別
性。
不
可
以
此
道
理。
真
實。
釋
曰。
此
即
前
所
明。
由
分
別
自
性
分
曰。
由
此
道
理
此
性
成
分
別。
不
由
此
成
依
他
此
道
理。
令
成
分
別
及
真
實
性。
繫
屬
淨
品
不
淨
品
等
道
理
故。
成
依
他
不
可
真
實。
釋
曰。
此
即
此
前
所
明。
由
繫
屬
種
子
攝大乘論釋卷第五