1
受
者
識。
應
受
識
正
受
識
世
識
數
識
處
識
言
差
別
識
善
惡
兩
道
生
死
識。
此
中
身
識
身
者
應
受
識
正
受
識。
世
識
數
識
處
識
言
說
識。
自
攝
諸
識。
何
者
是
諸
識
謂
身
識
身
者
識。
受
者
者
是
依
他
相。
阿
梨
耶
識
為
種
子
虛
妄
分
別
說
有
三
種。
謂
依
他
相
分
別
相
成
就
相。
此
中
曰。
已
說
應
知
依
止。
應
知
相
云
何
可
見。
此
相
章
第
一
應
知
勝
相
勝
語
第
二
之
一
隋
天
竺
三
藏
笈
多
共
行
矩
等
譯
世
親
菩
薩
造
大
乘
論
釋
論
卷
第
四
攝大乘論釋論卷第四
2
別。
以
我
見
熏
習
為
因。
善
惡
兩
道
生
死
識
者
熏
習
差
別
為
因。
自
他
差
別
識
者
謂
依
止
身
言
說。
此
等
九
識
皆
是
應
知
依
止。
見
聞
等
名
識
者
謂
器
世
界
言
說。
識
者
謂
見
聞
覺
知
四
世
識
者
謂
生
死
相
續
不
斷。
數
識
者
謂
算
計。
受
識
者
謂
色
等
六
外
界。
正
受
識
者
謂
六
識
界。
身
者
識
者
謂
染
污
意。
受
者
識
者
謂
意
界。
者
虛
妄
分
別
體
性
故。
此
中
身
識
者
謂
眼
等
他
相
略
說
者。
謂
總
要
而
說
故。
虛
妄
分
別
所
依
止。
此
是
依
他
相。
釋
曰。
今
釋
應
知
相
中。
妄
分
別
所
攝。
唯
是
識
量。
無
所
有
不
實
義
顯
等
依
他
相
虛
妄
分
別
故。
得
顯
現。
此
等
諸
識
熏
習
種
子
生。
此
等
諸
識
攝
一
切
界
趣。
及
煩
我
見
熏
習
種
子
生。
善
惡
兩
道
生
死
識
從
有
識。
此
等
從
言
說
熏
習
種
子
生。
自
他
差
別
識
攝大乘論釋論卷第四
3
現
者
為
所
取
相
顯
現。
譬
如
無
我
而
我
相
顯
中
而
顯
現
故。
譬
如
我
唯
相
似
顯
現
故。
為
義
者。
譬
如
實
無
有
我。
此
唯
有
識
量
者。
於
無
有
中。
有
義
顯
現
故。
釋
曰。
分
別
相
中
言
無
有
曰。
此
中
何
者
是
分
別
相。
於
唯
是
識
量
無
有
相。
依
止
名
顯
現
依
止。
依
止
者
因
義
故
即
是
依
取
譬
如
我。
即
是
無
所
有
而
有
我
相
顯
現。
此
無
實
體
故。
如
我
塵
無
有
實
義。
於
無
所
有
中
是
無
所
有
不
實
義
顯
現
因
故。
此
中
無
所
有
是
彼
體
性
故。
無
所
有
不
實
義。
顯
現
依
止
他
相
者
依
他
為
體
故。
此
中
虛
妄
分
別
所
攝
謂
三
界
五
趣
及
煩
惱
等。
攝
者
彼
識
體
性
故。
諸
識
者
次
前
所
說
諸
識。
攝
一
切
界
趣
煩
惱
生
死
趣
無
量
種。
從
有
分
熏
習
種
子
生。
此
攝大乘論釋論卷第四
4
唯
有
識。
如
夢
唯
是
識
者
覺
時
何
故
不
如
是
鹿
渴
翳
等
譬
喻。
應
知
猶
如
夢
等
覺
時
一
切
此
譬
應
知
一
切
處
唯
有
識。
以
此
為
首。
復
有
地
山
等
義
相
似
相
顯
現。
此
中
實
無
有
義。
以
夢
中
離
義
獨
唯
有
識。
種
種
色
聲
香
味
觸
舍
此
中
以
何
為
譬。
以
夢
等
譬
喻
顯
示
應
知。
譬
識
差
別。
應
知
如
是
等
識
唯
是
識
量
以
無
義
者
應
知
是
眼
等
六
識
界。
其
餘
識
即
是
此
等
內
界。
應
受
識
者
應
知
是
色
等
六
外
界。
正
受
曰。
此
中
身
識
身
者
識
受
者
識。
應
知
是
眼
等
故。
如
我
相
似
相
實
無
所
有。
然
無
我
是
有。
有
不
實
義。
顯
現
因
中
彼
不
實
義
顯
現
無
所
相
畢
竟
無
所
有
故。
釋
曰。
成
就
相
者
此
無
曰。
此
中
何
者
是
成
就
相。
即
此
依
他
相
中。
彼
故。
攝大乘論釋論卷第四
5
者。
如
十
地
經
及
解
節
經
所
說
故。
此
攀
緣
唯
此
阿
含
及
道
理
故
得
顯
現。
釋
曰。
此
唯
有
亦
爾
如
是
生
起。
即
於
彼
心。
謂
有
別
物
可
見。
面
見
影
言
我
見
影。
謂
所
見
影
異
於
自
面。
彼
餘
法。
然
彼
心
即
如
是
生
亦
如
是
顯
現。
譬
如
云
何
彼
心
還
取
彼
心。
彌
勒。
無
有
一
法
能
所
顯。
我
說
為
識。
世
尊。
若
三
昧
境
像
不
異
定
異。
世
尊
言
彌
勒
不
異。
何
以
故。
定
心
所
緣
唯
有
三
昧
境
像
云
何
與
定
心
為
可
說
異
為
不
可
解
節
經
中
世
尊
說。
時
彌
勒
菩
薩
問
世
尊
言。
阿
含
者
如
十
地
經
中
世
尊
說。
三
界
唯
心
故。
智
覺
云
何
於
唯
識
得
起
比
知。
由
阿
含
及
道
不
生。
若
得
真
實
智
覺
此
智
即
生。
若
未
有
真
夢
覺
已
此
智
即
生。
如
是
未
得
真
實
智
覺
此
實
智
覺
者
亦
如
是
轉。
如
正
夢
時
此
覺
不
生。
攝大乘論釋論卷第四
6
故。
以
現
前
故。
彼
所
有
憶
持
識
暗
昧。
此
現
故。
以
非
如
昔
所
見。
即
於
彼
方
處
如
是
念
曰。
此
三
昧
境
界。
青
等
影
像
亦
非
憶
持
識
何
量
雖
未
得
真
如
智
覺
於
唯
識
中
則
得
比
知。
持
識。
攀
緣
過
去
但
是
彼
影
故
成
唯
識。
以
此
識。
以
所
見
境
界
現
前
住
故。
於
聞
思
中
所
有
識
中。
應
須
比
知
唯
是
識
量。
又
此
青
等
非
憶
見
自
心
無
別
青
等
義。
由
此
道
理
菩
薩
於
一
曰。
如
是
於
靜
心
中。
若
見
青
等
爾
焰
影
像。
影
謂
有
別
物。
為
所
取
體
故。
於
中
謂
於
三
昧
境
界
中。
取
為
別
義
者
於
彼
生
起
者
為
彼
相
類
而
生
故。
於
中
取
為
別
義
言
我
說
為
識
顯
彼
三
昧
境
界
是
識
故。
然
如
有
何
義
為
顯
唯
識
離
義
故。
由
是
識
所
攝
故。
所
顯
故。
我
說
唯
識
者
此
所
攀
緣
唯
識
所
顯。
攝大乘論釋論卷第四
7
及
非
色
識
體
前
無
後
亦
無
亂
因
及
亂
體
所
謂
色
識
體
是
生
起
得
成。
此
中
有
偈。
則
不
成。
此
若
無
此
清
淨
亦
不
成。
是
故
眼
等
中
義
顛
倒
則
不
成。
若
無
此
煩
惱
障
智
障
等
續
轉
也。
顛
倒
等
煩
惱
住
持
故。
若
異
此
於
無
此
等
若
是
識
體
何
故
似
色
顯
現。
一
類
堅
住
理
復
云
何
可
見
此
等
由
阿
含
及
道
理
已
如
前
等
識
體
唯
識
得
成。
眼
根
等
識
體
是
色。
唯
識
曰。
如
前
所
說
種
種
識。
譬
如
夢
等
者
此
中
眼
於
成
唯
識
塵
無
所
有
即
得
成
就。
是
識
似
彼
而
生。
非
過
去
已
滅
聞
思。
是
故
此
思
已
過
去。
今
則
無
有。
於
無
有
中
若
更
生。
此
過
去
後
思
念
時
如
昔
而
生。
此
亦
如
是
者。
彼
住
者
所
見
明
淨。
若
言
於
聞
思
中
數
習
故。
彼
攝大乘論釋論卷第四
8
無
始
時
生
死
流
轉
不
斷
故。
無
量
眾
生
界
故。
足
故。
何
故
世
識
等
諸
識。
如
前
所
說
種
種
識
於
一
切
有
身
分
共
有
和
合
生。
顯
生
分
受
用
曰。
何
故
身
識
身
者
識。
受
者
識
應
受
識
正
受
差
別
章
第
二
色
識
若
不
有。
彼
果
體
非
色
識
亦
無。
此
中
色
識
體
為
亂
因。
非
色
識
為
亂
體。
此
因
亂
體
者。
謂
色
識
體
及
非
色
識
體。
如
其
次
障
染
智
障
染
則
不
有。
此
義
以
偈
顯
示。
亂
因
等
生
起。
則
無
非
義
為
義
顛
倒
心。
若
無
此
煩
倒
煩
惱
為
因
故。
住
持
者
即
是
因
也。
若
離
如
相
似
故。
堅
住
者
多
時
住
故。
由
煩
惱
障
智
障
理
中
已
具
顯
示。
一
類
堅
住
相
續
轉
者。
一
類
體
是
色
云
何
成
唯
識
也。
此
等
如
前
阿
含
及
曰。
眼
識
等
識
體
非
色
故
唯
識
得
成。
眼
根
等
攝大乘論釋論卷第四
9
有
者
一
時
生
故。
所
顯
者
因
體
故
成
立
三
種
者
識
等
五
識。
應
知
一
切
有
身
者。
一
時
有
故。
曰。
云
何
名
具
足
身
分
受
用。
此
身
識
身
者
識
得
入
唯
心
時
此
心
亦
滅
離
唯
量
二
種
種
觀
行
人
能
入
故。
又
似
一
切
識
生
起
故。
此
中
有
偈。
乃
至
法
識
為
相。
以
意
識
識
為
見。
意
識
能
分
乃
至
身
識
為
見
故。
意
識
者
以
眼
等
一
切
識
及
見
眼
等
諸
識。
以
色
等
為
相。
以
彼
等
識
為
生
起
故。
此
等
諸
識
無
有
義
故
故
名
唯
量。
有
故。
唯
二
謂
有
相
及
見
識
故。
唯
種
種
謂
種
種
諸
識
令
成
唯
識。
略
說
有
三
相。
唯
量
義
無
所
別
故。
受
無
量
生
老
死
差
別
故。
云
何
成
立
此
取
受
用
差
別
故。
無
量
愛
非
愛
業
受
用
果
報
量
世
界
故。
無
量
所
作
事
更
互
言
說
故。
無
量
攝大乘論釋論卷第四
10
義
無
所
有。
識
亦
不
有。
若
無
所
取
義。
云
何
得
入
唯
心
時。
此
心
亦
滅
離
也。
由
正
入
唯
心
時
故。
觀
行
人
能
入
者。
謂
修
行
人
相
應
故。
何
故
有
相
及
見
識
故。
入
種
種
者
由
識
種
種
相
貌
唯
識。
偈
言。
入
唯
量
者
無
有
義
故。
入
唯
二
是
故
若
能
分
別
則
名
為
見。
以
如
是
道
理
得
以
不
定
故。
其
餘
諸
識
有
定
境
界。
又
不
分
別
相。
即
此
意
識
為
見
故。
種
種
者
唯
意
識
為
彼
故。
若
意
識
所
取。
彼
一
切
眼
等
識
乃
至
法
識
一
識。
隨
所
起
一
分
種
種
相
生。
第
二
分
為
能
見。
此
是
眼
等
識
二
分
故。
成
立
種
種
者
還
即
相
及
見
故。
即
此
一
識
一
分
成
相。
第
二
分
何
以
故。
由
所
識
義
無
所
有
故。
唯
二
者
成
立
量
者。
唯
是
識
量
故。
一
切
所
有
諸
識
皆
唯
識
識
義。
如
前
長
行
及
此
偈
顯
示。
於
長
行
中
言
攝大乘論釋論卷第四
11
染
污
故。
生
起
亦
染
污。
此
亦
應
爾
者。
如
論
意
識
依
止
彼
生
亦
應
無
分
別。
如
染
污
意
依
識。
唯
除
阿
梨
耶
識。
若
汝
言
眼
等
根
無
分
別。
依
止
身
生
得
身
識
名。
此
中
離
意
識
外
更
無
一
意
識
若
依
止
眼
生
則
得
眼
識
名。
如
是
乃
名
身
業。
於
口
門
中
生
名
口
業。
意
業
亦
爾。
如
如
意
思
得
身
口
業
名
者。
如
意
思
於
身
門
中
薩。
欲
令
唯
有
一
意
識
次
第
生
起。
今
當
顯
示。
止
身
故。
如
餘
色
根
依
止
身
故。
釋
曰。
有
諸
分
別
故。
一
切
處
亦
似
觸
而
生。
色
界
中
意
識
依
止
處。
生
種
種
相
貌。
似
二
而
生
唯
似
義
故。
彼
彼
名。
如
意
思
得
身
口
業
名。
此
意
識
於
一
曰。
一
種
諸
師
說。
即
此
意
識
彼
彼
依
止
生。
緣。
餘
義
如
前
所
說。
能
取
心
也。
唯
二
及
種
種
者。
但
是
說
入
唯
量
攝大乘論釋論卷第四
12
身
為
損
為
益。
為
益。
意
識
亦
爾。
依
止
身
故
似
觸
生
時。
亦
即
觸
而
生。
此
似
觸
生
時
即
於
自
依
止
身
中。
為
根
依
止
於
身。
若
有
外
緣
來
觸。
即
於
身
根
中
爾。
依
止
身
故
令
身
損
益。
應
知
復
有
別
義
如
根
由
依
止
身
故
即
於
自
身
能
作
損
益。
意
識
色
根
依
止
於
身
者。
如
眼
等
根
依
止
於
身。
此
在
定
中。
五
識
不
行
於
色
身
中
有
內
受
生。
如
過。
又
一
切
處
亦
似
觸
而
生。
謂
於
有
色
處
二
分
於
彼
似
義
中。
似
分
別
而
生。
是
故
前
說
此
二
句
所
說
即
是
一
識
一
分
似
唯
義
而
生。
唯
似
義
故
似
分
別
故。
由
此
二
句
故
可
得
了
者。
謂
依
止
眼
等
處
故。
種
種
相
貌
似
二
而
生
義
故
似
分
別
故。
是
故
無
妨。
於
中
一
切
依
止
於
一
切
依
止
處。
生
種
種
相
貌
似
二
而
生。
唯
攝大乘論釋論卷第四
13
意
有
別
緣
則
眼
等
不
生。
者。
為
彼
等
諸
根
生
時
此
為
因
體
故。
何
以
故。
界
各
各
受
用
故
名
能
受
用。
彼
等
亦
依
止
於
處
名
為
境
界。
此
意
能
分
別
一
切
法
故。
一
一
等
五
根
所
行
境
界
意
能
受
用
者。
若
根
所
用。
彼
等
亦
依
止
於
意。
釋
曰。
復
有
阿
含
說。
曰。
又
如
經
說。
此
五
根
等
所
行
境
界。
皆
意
能
中
故。
能
伏
者
自
在
作
用
故。
難
調
伏
者
鄙
惡
無
身
者
離
色
身
故。
住
空
窟
者
隱
在
色
身
空
去
者
攀
緣
一
切
境
界
故。
獨
行
者
更
無
第
二
曰。
彼
諸
菩
薩
成
就
所
說。
故
引
諸
阿
含
偈。
言
能
伏
難
伏
心
我
說
為
梵
行
遠
去
及
獨
行
無
身
住
空
窟
曰。
此
中
有
偈。
攝大乘論釋論卷第四
14
因
故。
名
為
能
作
見
生
依
止
事。
彼
所
見
義
顯
現
故。
能
為
意
識
見
相
續
住
不
緣
故。
為
彼
見
生
因
者
於
彼
中
起
見
名
彼
見。
相
貌
識
體
者。
謂
眼
等
為
識
生
因
體。
成
彼
所
法
是
相
分。
此
等
即
是
阿
梨
耶
識
體
故。
彼
等
及
依
止
是
阿
梨
耶
識
見
分。
眼
等
識
體
及
一
釋
曰。
亦
成
立
阿
梨
耶
識。
為
相
見
二
識。
意
為
彼
見
生
因。
似
義
顯
現。
為
彼
見
生
依
止
及
所
依
止
成
立
為
見。
應
知
彼
等
為
相
貌
識
中。
成
立
所
餘
一
切
識
體
為
相。
識
體
意
識
識
曰。
若
有
安
立
阿
梨
耶
識
識
體
為
義。
識
體
處
獨
有
意。
識
名
故。
佛
說
六
識
身
名
為
意
入。
是
故
得
知
曰。
復
有
阿
含
說
六
識
身
說
名
為
意。
無
別
曰。
又
如
經
說
十
二
入
中。
說
六
識
身
為
意
入。
攝大乘論釋論卷第四
15
一
知
相
違
識
相
者。
諸
相
違
者
識
所
緣
義
名
上
慧
學
勝
相
中
說。
謂
餓
鬼
畜
生
人
等。
釋
無
所
有
即
得
成
就。
此
義
中
應
說
六
偈。
後
於
義
不
顯
現。
諸
義
由
隨
順
三
慧。
及
前
因
緣
故。
即
顯
現。
又
得
無
分
別
智
者。
住
無
分
別
時。
一
有
得
奢
摩
他
觀
行
者。
修
法
觀
時
唯
以
意
念
得
定
者。
得
心
自
在
故
隨
其
樂
欲。
彼
義
顯
現。
得
真
實
智。
四
知
隨
順
三
慧
故。
如
諸
菩
薩
義
中
攀
緣
義。
識
則
應
不
成
顛
倒。
由
不
藉
功
影
等。
三
知
離
功
用。
應
得
無
顛
倒。
如
於
實
別。
二
知
無
境
界。
識
生
如
攀
緣
過
去
未
來
及
如
餓
鬼
畜
生
人
天
同
於
一
切。
識
體
見
有
法。
得
隨
順
入
一
切
識
體
無
義。
一
知
相
違
識
可
見。
云
何
得
知
非
有。
如
世
尊
說
菩
薩
具
足
曰。
如
是
等
識
體
已
成
立
為
唯
識。
諸
義
既
現
攝大乘論釋論卷第四
16
曰。
若
唯
有
識
義
顯
現。
所
依
止
名
依
他
性
者。
分
別
章
第
三
之
初
分
別
智。
此
智
實
有
故。
應
知
彼
義
決
定
非
有。
分
別
智
者。
若
如
所
顯
現
義
是
有
則
不
得
有
義
中
隨
種
種
作
意
則
種
種
相
顯
現
故。
已
得
中。
觀
察
修
行
故。
唯
以
意
念
義
則
顯
現
者。
於
已
得
三
摩
提
故。
修
行
法
觀
者。
於
諸
修
多
羅
水
如
念
即
成。
火
等
亦
如
是
故。
得
奢
摩
他
者。
作
故。
隨
心
樂
欲
彼
義
顯
現
者。
若
欲
令
地
界
聲
聞
辟
支
佛
等。
得
心
自
在
者。
謂
已
得
隨
心
此
智
知
諸
義。
皆
隨
順
三
智
故。
及
得
定
者。
起
對
治
無
倒
得
成。
如
此
解
知
故。
隨
順
三
智
倒
者。
若
如
所
顯
現
義。
即
如
是
有
者。
則
不
緣
而
識
得
生。
如
過
去
等。
知
離
功
用
應
得
相
於
中
知
故。
知
無
境
界
識
生
者。
謂
見
無
所
攝大乘論釋論卷第四
17
分
別
者
即
意
識
是
分
別
故。
顛
倒
生
因
者
意
第
說。
於
中
無
量
相
者。
謂
一
切
境
界
相
故。
意
者
有
義
可
見
故。
何
因
緣
說
名
分
別
者。
如
後
他
性
唯
識
故。
無
所
有
者
無
自
體
故。
為
義
顯
別
故
名
分
別。
釋
曰。
依
止
於
他
者。
謂
依
止
分
別
顛
倒
生
因
故
成
分
別。
無
有
自
相
唯
見
者。
云
何
成
分
別。
何
故
說
分
別。
無
量
相
貌
意
曰。
若
分
別
性
依
止
於
他。
實
無
所
有
而
義
顯
攝
說
名
為
他
故
名
依
他。
名
依
他。
為
自
因
所
生
生
已
無
力
住
故。
即
此
此
識
體
是
依
他。
若
自
所
攝
云
何
依
他
何
因
所
依
止
者。
謂
離
義
唯
有
識
體
為
義。
顯
現
因
自
住
故
說
名
依
他。
釋
曰。
若
唯
有
識
義
顯
是
故
依
他
依
他
為
緣
生
已
無
功
能。
過
一
剎
何
依
他
何
因
緣
說
名
依
他。
從
自
熏
習
種
子
攝大乘論釋論卷第四
18
習
種
子
故。
一
切
識
體
名
言
熏
習
種
子
故。
是
為
能
分
別。
以
是
分
別
者。
故
此
意
識
自
名
言
何
者
能
分
別。
何
者
所
分
別。
何
者
分
別
性。
意
曰。
復
次
有
能
分
別。
有
所
分
別。
有
分
別
性。
於
就。
如
已
成
就
衣。
善
法
中
最
勝。
即
此
清
淨
境
界
體
最
勝
故
名
虛
誑
故。
如
誠
實
臣。
由
是
清
淨
境
界
故
一
何
因
緣
等
者。
如
前
依
他
性
說。
體
不
變
異
者
有
為
相
者。
以
分
別
性
無
所
有
為
性
故。
云
何
是
最
勝
義
故
說
名
成
就。
釋
曰。
彼
畢
竟
無
成
就。
清
淨
境
界
故。
一
切
善
法
中
最
勝
等
故。
何
成
成
就。
何
因
緣
說
名
成
就。
體
無
變
異
故
曰。
若
成
就
性
分
別
性。
畢
竟
無
所
有
為
相。
見
分
別
者
唯
見
亂
識
故。
妄
倒
生
時
攀
緣
因
故。
無
有
自
相
者
無
體
故。
攝大乘論釋論卷第四
19
定
如
是
故。
覺
觀
起
言
者。
如
所
執
著
以
覺
觀
而
起
分
別
故。
見
為
執
著
者。
謂
於
彼
所
取
相。
他
性
中
眼
等
名
字
為
相
故。
何
以
故。
取
彼
相
緣
於
名
如
是
等
取。
依
他
性
為
相
者。
即
是
取
別。
由
此
因
緣
令
成
分
別。
為
顯
示
此
故。
論
云
分
別
作
分
別
者。
意
識
名
分
別。
依
他
性
是
所
實
無
義
中
有
義
增
益。
如
此
分
別。
釋
曰。
云
故。
因
覺
觀
起
言
故。
見
等
四
種
流
布
為
流
布
益。
攀
緣
於
名
故
取
依
他
性
為
相
故。
執
著
於
相
貌。
云
何
執
著
云
何
起
言。
云
何
流
布
云
何
義
故。
復
次
云
何
分
別
能
分
別。
何
所
攀
緣
取
別
性
由
此
因
緣
故。
令
依
他
性
似
義
顯
現
者
次
由
此
因
緣
故
令
依
他
性
成
所
分
別。
此
是
別
故
說
名
能
分
別。
復
次
依
他
性
是
所
分
別。
有
無
量
種
分
別
生。
一
切
處
分
別
故。
以
是
能
攝大乘論釋論卷第四
20
識
名
能
分
別。
為
此
能
分
別
所
取
境
界
體
而
緣
相
生
起
故。
釋
曰。
與
分
別
為
因
緣
相
者。
識
識
體
為
彼
餘
生
起
識。
種
種
相
貌。
應
知
為
於
一
識
體
為
一
切
種
種
識
體
相
貌
也。
阿
梨
成
就。
如
所
分
別
畢
竟
不
如
是
有
故。
何
別
道
因
緣
相
故。
即
此
是
分
別
故。
何
別
道
理
即
此
故
成
依
他。
何
別
道
理
即
此
成
分
別。
與
分
別
就。
何
等
別
道
理。
此
成
依
他。
依
他
熏
習
種
子
別
道
理
故。
即
此
成
分
別。
別
道
理
故
即
此
成
言
非
異
非
不
異。
此
依
他
性
別
道
理
故
成
依
曰。
復
次
云
何
此
等
三
性。
為
有
異
體
為
不
異。
義。
取
為
有
義
故。
有
義。
以
為
有
義
是
增
益
者。
如
所
流
布
實
無
言
說。
見
聞
覺
知
等
四
種
流
布。
共
相
流
布
實
因
出
言
語
故。
見
等
四
種
言
說
所
言
說
者
如
攝大乘論釋論卷第四
21
等
差
別。
作
此
分
別
故。
自
性
成
就
者。
謂
有
垢
分
別
故。
差
別
分
別
者
如
彼
眼
等
自
性
有
無
成
就
故。
自
性
分
別
者
如
眼
等
有
眼
自
性
作
成
染。
為
無
分
別
分
成
淨。
於
此
二
分
中
一
分
不
成
就
故
名
依
他
者。
由
此
依
他
性
為
分
別
故
清
淨
成
就
故。
是
名
成
就
性。
釋
曰。
染
淨
分
別
故。
是
名
分
別。
成
就
性
亦
二
種。
本
性
成
名
依
他
分
別
性
亦
二
種。
自
性
分
別
故。
差
故。
依
他
染
淨
性
不
成
就
故。
由
此
二
種
依
他
曰。
依
他
性
幾
種。
略
說
有
二
種
依
他
熏
習
種
別
畢
竟
無
所
有。
由
此
義
故
依
他
性
成
成
就
別
性。
如
分
別
意
識
正
分
別。
所
分
別
時
此
取
為
所
分
別
境
界
體。
以
此
義
故
依
他
性
成
故。
即
此
是
分
別
故
者。
即
此
意
識
分
別
彼
攝大乘論釋論卷第四
22
眼
識
等
識
體。
四
相
變
異
分
別。
謂
老
等
樂
受
分
別。
如
色
等
識
體。
三
似
相
分
別。
所
謂
共
依
種。
一
根
本
分
別。
所
謂
阿
梨
耶
識。
二
所
緣
義
如
是
體
如
是
名。
復
次
總
攝
一
切
分
別
有
之
義
於
中
分
別
故。
五
依
名
義
分
別
名
義。
如
於
中
分
別
故。
四
依
義
分
別
義
自
性。
如
不
識
有
此
名。
三
依
名
分
別
名
自
性。
如
不
識
義
之
如
此
名
有
此
義。
二
依
義
分
別
名
自
性。
如
此
曰。
復
更
有
五
種
分
別。
一
依
名
分
別
義
自
雖
有
分
別。
然
於
名
字
無
能
故。
說
者。
謂
有
言
說
智。
不
善
知
言
說
者。
如
牛
羊
無
覺
者。
謂
不
善
知
言
說
眾
生。
釋
曰。
善
知
覺
分
別。
無
覺
分
別。
有
覺
者。
謂
善
知
言
說
眾
曰。
復
有
四
種
分
別。
謂
自
性
分
別
差
別
分
別。
如。
清
淨
成
就
者。
謂
無
垢
真
如。
攝大乘論釋論卷第四
23
相
若
變
異。
即
此
相
變
異
體
名
為
分
別。
老
等
等
識
體。
及
依
止
故。
相
變
異
分
別
者。
謂
彼
生
於
所
分
別
中
能
分
別
故
得
此
名。
即
是
眼
識
體
故。
似
相
分
別
者。
於
彼
相
種
類
中。
若
分
識
故。
相
分
別
者
以
相
貌
為
相。
分
別
即
是
色
者。
為
諸
分
別
根
本
自
體。
亦
分
別
即
是
阿
梨
分
別
有
十
種
分
別。
為
說
此
故
於
中
根
本
分
分
別。
謂
諸
菩
薩
十
種
分
別。
釋
曰。
總
攝
一
見
為
根
本。
與
六
十
二
見
處
相
應
分
別。
十
散
正
法
因
緣。
九
執
著
分
別。
謂
不
正
思
惟
因
緣
人
聞
非
正
法
因
緣。
八
正
分
別。
謂
佛
法
內
人。
緣。
聞
正
法
因
緣
分
別。
七
不
正
分
別。
謂
佛
法
變
異
此
中
變
異。
六
他
授
分
別。
謂
聞
非
正
法
等
此
諸
變
異。
五
似
相
變
異
分
別。
謂
即
前
所
貪
等。
橫
及
時
節
變
異
等。
地
獄
趣
等
欲
攝大乘論釋論卷第四
24
正
分
別
者
即
是
聞
非
正
法
為
因。
此
法
外
者。
分
別
諸
法
由
聞
法
生
善
不
善。
亦
如
是
解
釋。
種。
謂
聞
非
正
法
因
緣。
聞
正
法
因
緣。
此
二
等
亦
變
異
生
故。
他
授
分
別
者。
於
他
所
說
有
說
老
等
中
變
異。
何
以
故。
以
住
彼
老
等
時。
眼
變
異。
於
此
似
相
變
異
體
起
分
別。
即
是
如
前
故。
似
相
變
異
分
別
者
似
彼
緣
相
眼
識
等
所
鬼
等
故。
欲
界
等
者
等
言
即
是
攝
色
無
色
界
節
改
變
為
相
故。
地
獄
等
者
等
言
謂
攝
畜
生
故。
橫
者。
謂
殺
縛
等。
時
變
者。
謂
寒
熱
等
等
者。
謂
於
如
是
身
變
異
相
中。
若
攀
緣
生
分
亦
如
是。
等
者
攝
瞋
癡
等。
枉
橫
及
時
節
變
異
為
相
亦
爾。
等
者
攝
苦
及
不
苦
不
樂
等。
貪
分
別。
等
者
攝
病
及
死
等。
樂
受
等。
謂
身
有
謂
身
衰
朽
四
大
變
異。
於
中
分
別
故
名
相
變
攝大乘論釋論卷第四
25
故
空。
若
色
空
即
非
色
亦
非
異
空
故
有
色。
色
見
色
不
見
受
想
行
識。
何
以
故。
色
自
性
空
非
不
見
菩
薩
名。
不
見
般
若
波
羅
蜜
不
見
修
行
波
羅
蜜。
舍
利
弗。
此
菩
薩
即
於
菩
薩
不
見
菩
羅
蜜
義
中
具
足
應
知。
經
云
菩
薩
云
何
行
般
蜜
中
說
無
分
別
智。
此
等
障
礙
及
對
治。
般
若
名
散
動。
為
對
治
此
十
種
散
動
一
切
般
若
波
散
動
八
差
別
散
動
九
如
名
取
義
散
動
十
如
義
四
損
減
散
動
五
一
執
散
動
六
異
執
散
動
七
自
曰。
一
無
有
相
散
動
二
有
相
散
動
三
增
益
散
菩
薩
十
種
分
別。
說。
與
此
見
處
相
應
分
別
故。
散
動
分
別
者。
謂
為
因
故。
我
見
為
依
止
六
十
二
見
等
如
修
多
法
內
者。
謂
佛
法
內
人。
執
著
分
別
者
不
正
思
諸
出
家
外
道。
正
分
別
者
即
是
聞
正
法
為
因。
攝大乘論釋論卷第四
26
故
彼
經
中
說
不
空。
謂
色
法
如
不
空
故。
一
執
為
顯
分
別
性
色
空
故。
損
減
散
動
者
為
對
治
益
散
動
者
為
對
治
此
故。
彼
經
中
說
色
自
性
菩
薩。
謂
不
見
以
分
別
依
他
為
體
由
此
意
故。
為
散
動。
為
對
治
此
散
動
故
彼
經
中
說
不
見
空
是
體
故
名
空
體。
有
相
散
動
者
緣
有
為
相
實
有
菩
薩。
言
實
有
者
顯
示
菩
薩
實
有
空
體。
散
動。
為
對
治
此
散
動
故
般
若
波
羅
蜜
經
中。
於
中
無
有
相
散
動
者。
即
緣
此
無
有
為
相
名
蜜
文
句
故。
得
通
達
此
等
十
種
分
別
義。
釋
執
著。
如
色
乃
至
識
亦
爾。
應
知
以
此
般
若
波
著。
菩
薩
於
此
名
字
一
切
不
見。
以
不
見
故
則
諸
法。
以
此
客
名
更
相
流
布
隨
所
流
布
隨
起
色
自
性。
不
生
不
滅
無
染
無
淨
假
立
客
名
分
是
空
空
即
是
色。
何
以
故。
舍
利
弗。
唯
有
名
所
攝大乘論釋論卷第四
27
經
言
假
立
種
種
名
字。
分
別
諸
法
種
種
者。
謂
散
動
者。
謂
隨
名
取
義。
即
是
散
動
為
對
治
此
無
染
無
淨。
此
等
諸
句
其
義
如
是。
如
名
取
若
生
即
有
染。
若
滅
即
有
淨。
由
不
生
不
滅
故
治
此
故。
經
言
自
性
不
生
不
滅
無
染
無
淨。
於
以
色
自
性
即
是
無
所
有
故。
差
別
散
動
者
為
為
對
治
此
故。
經
言
舍
利
弗。
惟
有
名
所
謂
色
無
所
有。
非
如
依
他
與
成
就
性。
自
性
散
動
是
色。
以
分
別
性
色
無
所
有
即
是
空。
此
空
即
常
不
可
有
異。
約
分
別
性
故
言
色
即
是
空
空
與
法
性
亦
應
有
異。
此
異
不
成
如
無
常
法
與
故。
經
言
非
色
異
空。
何
以
故。
若
此
二
有
異
即
成
就
性。
為
清
淨
境
界。
異
執
散
動
者
為
對
治
若
依
他
性
與
成
就
性
是
一
者
依
他
性
亦
應
動
者
為
對
治
此
故
經
言
此
色
空
非
色。
何
以
攝大乘論釋論卷第四
28
大
乘
論
釋
論
卷
第
四
由
此
成
依
他
及
分
別。
由
此
成
依
他
及
成
就。
由
別
道
理
故
成
成
就。
由
此
成
分
別
及
成
就。
由
別
道
理
故
成
分
別。
云
何
得
不
成
一
也。
由
別
道
理
故
成
依
他
性。
曰。
若
由
別
道
理。
依
他
性
得
成
三
性。
此
三
因
故
無
分
別
智
生。
此
十
種
散
動
故。
說
般
若
波
羅
蜜
經。
由
此
說
名
更
相
流
布。
謂
非
義
自
性
有
如
是
名。
為
對
義
取
名
即
是
散
動。
為
對
治
此
故。
經
言
假
立
攝大乘論釋論卷第四