攝大乘論釋論卷第九

者。
即
是
從
因
得
生。
數
習
力
者
即
是
現
在
身
丈

性
力。
或
以
現
前
數
習
力
故
得
生。
於
中
種
性
力

差
別
故
者。
此
是
方
便
無
分
別
三
種。
由
或
以
種

等。
顯
示
差
別。
　
釋
曰。
因
緣
引
攝
數
習
等
出
生

後
得
智
有
五
種。
謂
通
達
憶
念
成
立
和
合
如
意

謂
知
足
不
顛
倒
無
戲
論
等
無
分
別
故。
無
分
別

攝
數
習
等。
出
生
差
別
故。
無
分
別
智
亦
有
三
種。

論
曰。
於
方
便
無
分
別
智
中
有
三
種。
謂
因
緣
引

增
上
慧
學
勝
相
勝
語
第
八
之
二

　
　
　
　
隋
天
竺
三
藏
笈
多
共
行
矩
等
譯

　
　
　
　
世
親
菩
薩
造

攝
大
乘
論
釋
論
卷
第
九

▼

攝大乘論釋論卷第九

亦
非
世
智
所
知
故。
復
次
無
分
別
後
得
智。
有

謂
出
語
言
道
過
世
間
智
由
此
智
非
言
語
所
說。

菩
提。
無
戲
論
無
分
別
故
不
復
分
別。
無
戲
論
者。

者
應
知。
是
諸
菩
薩
由
諸
菩
薩
知
一
切
法
乃
至

等
四
倒
相
中
不
復
顛
倒
分
別。
無
戲
論
無
分
別

聲
聞
通
達
真
實
故
得
無
常
等
四
無
倒
智。
於
常

分
別。
不
顛
倒
無
分
別
者
應
知
是
聲
聞
等。
由
諸

為
涅
槃。
生
知
足
心。
謂
更
無
餘
處
故
名
知
足
無

應
知。
有
世
間
知
足
無
分
別。
若
得
於
有
頂
處
見

只
齊
於
此。
以
是
義
故
說
為
知
足
無
分
別。
復
次

薩
住
在
凡
夫
地。
生
滿
足
心。
作
是
念。
聞
思
事

別。
於
聞
思
位
究
竟
時
自
知
得
到
究
竟
處。
此
菩

體
究
竟。
由
滿
足
故
不
復
分
別
故。
名
知
足
無
分

別
故
者。
於
中
知
足
無
分
別
者。
應
知
是
聞
思

夫
力
作。
非
從
因
生。
知
足
無
顛
倒
不
戲
論
無
分

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

論
曰。
更
有
別
偈
成
就
無
分
別
智。

無
分
別
智。
未
說
成
就
因
緣
故。
復
以
偈
顯
示。

示。
何
以
故。
由
經
說。
以
顯
示
及
如
意
故。
已
成
立

就。
由
顯
示
故
為
此
如
意
故。
顯
示
故
名
如
意
顯

切
自
在。
由
此
自
在
若
以
地
等
為
金
等
即
得
成

由
此
轉
依
故
即
得
如
意
顯
示。
由
隨
心
所
念
一

攀
緣
智。
由
此
觀
智
即
得
轉
依。
如
意
顯
示
者

解
說。
和
合
顯
示
者
以
一
切
法
為
一
摶
相。
總
相

通
達
無
分
別
也。
成
立
顯
示
者
如
所
通
達
為
他

定
知
故
憶
念
顯
示
者
若
出
定
已
憶
念
言。
我
已

顯
示
云。
我
已
通
達
作
如
是
顯
示。
顯
示
者。
謂
決

差
別。
此
中
通
達
顯
示
者。
若
通
達
已
即
於
彼
時

示。
成
立
顯
示。
和
合
顯
示。
如
意
顯
示
等
五
種

等。
顯
示
差
別
故
者。
於
中
通
達
顯
示。
憶
念
顯

五
種
差
別
應
知。
謂
通
達
憶
念
成
立
和
合
如
意

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

畜
生
見
為
淨
妙。
如
人
見
飲
食
為
淨。
於
諸
天
見

以
為
水。
餓
鬼
為
高
原。
如
人
見
糞
為
穢。
豬
等

釋
曰。
此
中
鬼
畜
人
天
等
各
隨
其
所
應
者。
畜
生

　
即
知
無
有
義
　
　
識
亦
不
得
有

　
智
行
無
分
別
　
　
一
切
義
不
現

　
思
惟
一
切
法
　
　
如
其
義
顯
現

　
成
就
觀
行
人
　
　
智
人
得
寂
靜

　
如
念
地
等
成
　
　
得
定
者
亦
爾

　
得
自
在
菩
薩
　
　
樂
欲
自
在
故

　
此
智
若
不
有
　
　
佛
果
無
可
得

　
若
義
成
為
境
　
　
無
無
分
別
智

　
無
有
為
攀
緣
　
　
然
彼
攀
緣
成

　
過
去
等
及
夢
　
　
并
餘
二
影
像

　
一
切
意
有
異
　
　
故
知
義
不
成

　
鬼
畜
人
天
等
　
　
各
隨
其
所
應

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

自
在
故
者。
得
樂
欲
自
在
故
如
念
地
等
成
者。
謂

應
知。
得
自
在
菩
薩
者。
謂
已
得
自
在
力
故
勝
解

分
別
智
不
有
則
不
能
得
佛
果。
是
故
決
定
應
有

智
有
何
失
者。
此
智
若
不
有
佛
果
無
可
得。
若
無

義
有
自
性
則
無
無
分
別
智。
若
汝
言
無
無
分
別

等
次
第
相
應。
若
義
成
為
境
無
無
分
別
智
者。
若

境
而
攀
緣
故。
即
是
過
去
未
來
及
夢
并
二
影
像

故
無
攀
緣。
非
無
攀
緣
即
自
攀
緣
故。
謂
自
心
為

半
偈
釋
前
半
偈。
如
其
次
第
應
知。
由
無
實
攀
緣

爾
次
以
偈
顯
示。
過
去
等
及
夢
此
偈
者。
於
中
後

等。
無
實
攀
緣
即
自
體
攀
緣。
如
鏡
像
及
定
境
亦

生。
答
亦
有
識
不
緣
境
而
生。
如
夢
及
過
去
未
來

既
不
成
就。
若
爾
義
無
所
有
故
識
應
不
緣
境
而

見
有
差
別。
是
故
應
知
義
無
所
有
故。
彼
等
所
取

為
不
淨。
以
此
道
理
顯
示。
於
一
物
中
各
隨
其
意

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

經
說
菩
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中
已。
與
不
住
相
應

論
曰。
般
若
波
羅
蜜
與
無
分
別
智
無
有
差
別。
如

已
具
解
釋。

識
則
不
成。
是
故
應
知
無
所
有。
此
義
應
知。
相
中

有
今
當
顯
示。
識
亦
不
得
有
者。
所
識
既
不
有
能

有。
由
義
無
所
有
故
識
亦
成
無
所
有。
此
識
無
所

正
行
無
分
別
時。
由
一
切
義
不
現
故。
即
知
義
無

顯
現
亦
爾
故。
智
行
無
分
別
一
切
義
不
現
者。
智

思
念。
於
彼
彼
法
中
佛
義
顯
現。
如
是
色
受
等
義

羅
等
法。
義
思
念
時
如
念
顯
現。
若
念
佛
時
隨
所

如
其
義
顯
現
者。
由
諸
菩
薩
於
如
是
如
是
修
多

薩。
得
寂
靜
者。
謂
得
三
摩
提
故。
思
惟
一
切
法

人
者。
謂
成
就
毘
缽
舍
那
故。
智
人
者
即
是
諸
菩

亦
爾
者。
謂
得
定
人
及
餘
聲
聞
等
故。
成
就
觀
行

欲
以
地
等
諸
物
成
金
等
相。
即
能
成
故。
得
定
者

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

若
波
羅
蜜。
無
如
是
分
別
故。
名
不
住
相
應。
遠
離

薩
於
無
分
別
般
若
波
羅
蜜
中。
分
別
言。
此
是
般

離
不
見
真
實
菩
薩
分
別
處
者。
如
不
見
真
實。
菩

如
是
外
道
住
相
故。
得
住
無
住
相
應
般
若
中。
遠

執。
念
云。
我
住
般
若
中。
此
是
般
若。
菩
薩
遠
離

遠
離
外
道
我
執
處
者。
如
外
道
住
般
若
中
有
我

文
顯
示。
如
是
住
不
住
相
應
中
滿
足
餘
波
羅
蜜。

與
不
住
相
應。
如
是
等
為
欲
令
知
此
義
故。
以
經

波
羅
蜜。
何
以
故。
由
經
說
住
般
若
波
羅
蜜
中。
已

涅
槃
界
處
故。
　
釋
曰。
此
無
分
別
智。
即
是
般
若

生
知
足
處
故。
五
遠
離
捨
眾
生
利
益
事。
住
無
餘

離
生
死
涅
槃
二
邊
處
故。
四
遠
離
唯
斷
煩
惱
障

處
故。
二
遠
離
不
見
真
實
菩
薩
分
別
處
故。
三
遠

滿
足。
謂
遠
離
五
種
住
處
故。
一
遠
離
外
道
我
執

故。
修
餘
波
羅
蜜
得
滿
足。
云
何
不
住
相
應
而
得

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

界
不
盡
故。
五
無
上
差
別。
謂
最
為
勝
上
無
有
餘

入
無
住
涅
槃
故。
四
畢
竟
差
別。
謂
趣
無
餘
涅
槃

知。
為
一
切
眾
生
無
有
分
限
故。
三
無
住
差
別。
謂

故。
二
無
分
限
差
別。
謂
通
達
真
如
入
一
切
種
應

差
別
應
知。
一
無
分
別
差
別。
謂
陰
等
法
無
分
別

論
曰。
聲
聞
智
與
此
菩
薩
智
有
何
差
別。
有
五
種

智
與
菩
薩
智
有
五
種
差
別
相。
今
當
顯
示。

爾。
如
是
不
住
聲
聞
所
住。
是
名
不
住
相
應。
聲
聞

利
益
眾
生
事。
於
無
餘
涅
槃
而
取
涅
槃。
菩
薩
不

眾
生
利
益
事
住
無
餘
涅
槃
界
處
者。
如
聲
聞
捨

此
意
故
言
諸
菩
薩
不
住
相
應
行
應
知。
遠
離
捨

如
聲
聞
唯
斷
煩
惱
障
生
知
足。
菩
薩
不
如
是
由

住
相
應
應
知。
遠
離
唯
斷
煩
惱
障
生
知
足
者。

等
住
涅
槃
邊。
菩
薩
不
如
是。
不
住
此
二
即
是
不

生
死
涅
槃
二
邊
處
者。
如
世
間
住
生
死
邊。
聲
聞

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

別
智
等
中。
世
出
世
果
報
者。
謂
色
無
色
界
是
世

有
上。
是
故
此
為
差
別。
此
義
偈
中
顯
示
五
種
差

爾。
無
上
差
別
者
聲
聞
乘
有
上。
菩
薩
大
乘
則
無

槃
界
中。
聲
聞
涅
槃
則
有
盡
滅。
菩
薩
涅
槃
則
不

差
別。
畢
竟
差
別
者。
於
中
言
差
別
者。
於
無
餘
涅

差
別
者。
諸
菩
薩
得
無
住
處
涅
槃
非
諸
聲
聞
此

一
切
眾
生
故
求
菩
提。
聲
聞
唯
為
自
利
故。
無
住

聲
聞
唯
知
苦
等
諦
為
眾
生
亦
無
分
限。
菩
薩
為

無
有
分
限。
由
諸
菩
薩
於
一
切
應
知
中
智
生
故。

故。
無
分
限
差
別
者
通
達
人
法
二
無
我
故
應
知。

等。
生
分
別
智。
諸
菩
薩
智。
於
陰
等
不
生
分
別

釋
曰。
於
中
無
分
別
差
別
者。
由
諸
聲
聞
攀
緣
陰

　
世
出
世
果
報
　
　
當
知
不
為
遠

　
五
種
差
別
智
　
　
大
悲
以
為
體

乘
勝
過
故。

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

障
故
者。
是
諸
眾
生
於
菩
薩
威
力
中
有
業
障
礙

與
眾
生
富
樂。
今
顯
示
此
意。
於
中
見
諸
眾
生
業

釋
曰。
得
自
在
菩
薩。
以
此
因
緣
雖
有
大
悲
而
不

　
當
知
是
眾
生
　
　
不
得
菩
薩
施

　
見
業
礙
現
前
　
　
集
惡
逼
惱
他

中
有
偈。

逼
惱
因
故。
以
是
義
故
現
見
眾
生
受
諸
苦
惱。
此

法
因
故。
由
見
其
若
得
果
報。
與
餘
無
量
眾
生
作

厭
惡
現
前
故。
由
見
其
若
得
果
報。
為
聚
集
不
善

諸
善
法
中
礙
其
起
善
故。
由
見
其
無
有
義
利。
則

生
於
彼
義
利
業
障
故。
由
見
若
與
其
樂
果
報。
於

何
故
現
見
有
諸
眾
生。
受
諸
貧
苦。
由
見
是
諸
眾

功
德
果
報
具
足。
已
於
一
切
義
利
中
得
自
在
者。

論
曰。
若
菩
薩
如
是
增
上
戒
增
上
心
增
上
慧
等

間
果
報
聲
聞
等
是
出
世
果
報。

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

又
復
有
人
於
貧
窮
時。
不
得
聚
集
不
善
法。
菩
薩

不
與
富
樂。
由
見
其
苦
受
果
報。
增
長
不
善
因
者。

不
善
中
勝
上
厭
惡
現
前
思
量。
是
已
於
彼
眾
生

或
復
有
人
厭
惡
現
前。
菩
薩
見
其
貧
苦。
而
於
善

以
此
道
理
不
與
富
樂。
由
見
其
厭
惡
現
前
故
者。

則
斷
絕。
菩
薩
作
是
思
量。
寧
令
貧
苦
隨
順
起
善。

起
善
法。
若
與
此
人
果
報
以
受
富
樂
故。
於
起
善

雖
無
業
障。
然
此
人
得
見
菩
薩
時。
於
相
續
中
生

其
義
亦
爾。
由
見
與
樂
礙
其
起
善
者。
復
有
餘
人

如
彼
水。
是
諸
眾
生。
於
彼
財
物
不
能
得
受
用。

如
是
河
喻
菩
薩。
財
物
喻
水。
餓
鬼
喻
眾
生。
猶

障
礙。
然
餓
鬼
由
自
罪
業
故。
不
能
得
飲。
此
亦

餓
鬼
見
河
水
為
譬。
如
河
有
水
若
欲
飲
時
無
人

堪
能。
見
此
事
故
於
其
貧
苦
即
生
捨
心。
此
中
顯

故。
由
彼
等
於
菩
薩
智
有
障
礙
所
礙。
菩
薩
雖
有

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

死
者
是
依
他
性
染
污
分。
涅
槃
者
即
是
依
他
性

離
煩
惱
不
捨
生
死。
共
依
止
轉
依
為
相。
此
中
生

何
可
見。
諸
菩
薩
寂
滅
即
是
無
住
處
涅
槃。
以
捨

論
曰。
如
是
已
說
增
上
慧
學
勝
相。
寂
滅
勝
相
云

　
　
攝
大
乘
論
釋
論
寂
滅
勝
相
勝
語
第
九

解。
釋
增
上
慧
學
竟。

業
及
礙
現
前。
集
惡
逼
惱
他。
以
此
顯
示
餘
義
可

眾
生
故。
菩
薩
見
其
如
此
不
與
富
樂。
即
是
偈
中

生
起
善
根
故。
善
現
前
故。
聚
集
不
善
故。
逼
惱
餘

與
富
樂。
如
是
等
義
偈
中
顯
示。
此
中
業
障
礙
故。

貧
苦。
於
理
為
勝。
莫
令
苦
惱
無
量
眾
生。
是
故
不

果
報。
則
苦
惱
無
量
眾
生。
是
故
寧
令
一
身
獨
受

餘
無
量
眾
生
作
逼
惱
因
故
者。
又
復
有
人
得
大

故
於
彼
等
不
與
富
樂。
由
見
其
若
得
果
報。
與

見
已
作
是
思
量。
寧
令
貧
窮。
莫
令
造
作
不
善。

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

如
顯
現。
得
一
切
相
自
在
故。
五
下
劣
轉
諸
聲

果
圓
滿
轉。
無
障
礙
一
切
相
不
顯
現。
最
清
淨
真

礙
一
切
相
不
顯
現。
真
如
顯
現
故
乃
至
十
地。
四

實
顯
現
在
前
故
乃
至
六
地。
三
修
習
轉。
有
障

故。
二
通
達
轉。
謂
已
入
地
諸
菩
薩。
真
實
不
真

由
信
解
力
住
聞
熏
習
故。
有
慚
微
煩
惱
行
不
行

論
曰。
復
次
此
轉
略
說
有
六
種。
一
益
力
損
能
轉。

淨
分
行
故。

亦
即
此
中
得
成。
由
此
中
對
治
起
時。
染
分
不
行

此
淨
分
故
名
涅
槃。
二
分
故
即
是
彼
依
止。
轉
依

令
煩
惱
得
住。
然
不
捨
生
死。
染
分
故
名
依
他。
即

不
捨
生
死。
共
依
止
轉
依
為
相
者。
住
此
轉
時
不

顯。
　
釋
曰。
無
住
處
涅
槃
相
者。
即
是
捨
離
煩
惱

者
即
是
依
他
性
對
治
起
時
染
污
分
滅。
清
淨
分

清
淨
分。
依
止
者
即
是
依
他
性
具
二
分。
轉
依

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

現
因
故。
即
於
彼。
時
得
轉
依。
或
時
出
觀
此
即
為

真
實
不
真
實
顯
現
者。
由
正
入
地
時
為
真
實
顯

彼
有
慚
愧
故。
現
行
煩
惱
熏
習
薄
少。
通
達
轉
中

地
者。
住
聞
熏
習
力
已
得
轉
依
故。
若
煩
惱
現
行

熏
習。
損
其
能
益
對
治
力。
是
故
得
轉
住。
解
行

有
六
種。
益
力
損
能
轉
者。
阿
梨
耶
識
中
染
污

間
果
報
及
三
乘
中。
此
為
功
德。
　
釋
曰。
此
轉
復

一
切
身
故。
以
種
種
調
伏
方
便。
調
伏
安
立
於
世

依
止
轉
為
依
止
故。
得
身
自
在
於
一
切
趣
顯
示

薩
於
曠
大
轉
中
有
何
功
德。
於
生
死
法
中
以
自

薩
法
應
超
過
下
乘。
同
其
解
脫
此
是
過
失。
諸
菩

下
劣
轉
中
有
何
過
失。
不
念
利
益
眾
生
事
故。
菩

死
即
是
寂
靜。
滅
煩
惱
而
不
捨
離
故。
諸
菩
薩
於

生
死。
六
曠
大
轉。
諸
菩
薩
通
達
法
無
我
故。
見
生

聞
等
通
達
人
無
我
故。
一
向
背
生
死
一
向
捨
離

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

　
凡
夫
覆
真
實
　
　
一
切
虛
妄
現

論
曰。
為
轉
依
此
中
有
偈。

中。
此
為
功
德。
是
中
富
樂
者
是
世
間
果
報
故。

種
種
調
伏
方
便
智
調
伏。
安
立
於
富
樂
及
三
乘

一
切
趣
中
顯
示
同
一
切
身

悷
不
調
眾
生。
以

菩
薩
以
自
依
止
轉
依
故。
於
一
切
法
得
自
在。
於

不
染
故。
不
捨
生
死
此
有
何
功
德
此
曠
大
轉。
諸

靜。
煩
惱
即
滅
非
有
所
捨。
但
煩
惱
不
染
由
處
染

意
利
益
眾
生
事。
曠
大
轉
者。
由
於
生
死
見
其
寂

得
自
在
故
得
依
止。
由
得
此
相
自
在
故。
能
作
隨

切
障
礙。
見
最
清
淨
真
如
故。
得
此
於
一
切
相
中

復
障
礙
者。
此
菩
薩
已
一
切
相
不
顯
現。
無
有
一

轉
依。
此
轉
乃
至
十
地。
果
圓
滿
轉
中
一
切
障
不

障
中
有
礙。
此
菩
薩
已
一
切
相
不
復
顯
現
故。
得

不
真
實
顯
現
因
乃
至
六
地。
修
習
轉
者。
於
應
知

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

脫。
非
如
聲
聞
畢
竟
涅
槃
猶
如
斬
首。
得
如
是
解

解
脫
相
應
名
解
脫
如
意
者。
如
意
欲
行
皆
得
解

依。
於
轉
依
中
虛
妄
不
現
行
真
實
現
行。
此
即
是

虛
妄
分
別
不
顯
現。
真
實
成
就
性
顯
現。
是
名
轉

無
明
故。
得
如
是。
應
知
現
不
現
真
實
不
真
實
者。

聖
人
真
實
顯
現
故。
捨
離
眾
生
等
相。
由
斷
虛
妄

覆
障
真
實。
虛
妄
顯
現。
即
是
眾
生
等
相。
如
是
諸

釋
曰。
為
顯
轉
依
故
說
偈。
如
諸
凡
夫
由
無
明
故。

　
亦
即
於
涅
槃
　
　
非
得
非
非
得

　
即
得
於
生
死
　
　
非
捨
非
非
捨

　
生
死
即
涅
槃
　
　
彼
人
得
如
是

　
生
死
及
涅
槃
　
　
若
平
等
智
生

　
此
依
止
轉
已
　
　
名
解
脫
如
意

　
應
知
現
不
現
　
　
真
實
不
真
實

　
諸
菩
薩
離
妄
　
　
一
切
真
實
現

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

三
種
佛
身
故。
應
知
是
智
勝
相。
謂
自
性
身。
受
用

論
曰。
如
是
已
說
寂
滅
勝
相。
智
勝
相
云
何
可
見。

　
　
攝
大
乘
論
釋
論
智
勝
相
勝
語
第
十
之
一

故
非
非
得。
釋
學
果
寂
滅
竟。

得。
由
於
彼
法
見
其
寂
靜。
與
涅
槃
無
有
差
別。
是

涅
槃
非
得
非
非
得。
由
彼
法
不
異
涅
槃
是
故
非

此
中
不
染
故。
見
無
所
有
故
若
得
如
是。
亦
即
於

諸
有
生
死
即
是
涅
槃
故。
非
非
捨
者
捨
故。
由
於

所
得。
即
得
於
生
死
非
捨
非
非
捨
故。
非
捨
者
由

涅
槃。
見
生
死
法
即
是
涅
槃
寂
靜。
若
如
是
有
何

我
智
生
見
彼
諸
法
皆
無
所
有。
諸
有
生
死
即
是

惱
為
生
死。
煩
惱
法
無
我。
菩
薩
通
達
此
法。
無

於
彼
時
故
復
次
生
死
涅
槃
云
何
得
平
等。
由
煩

二
種。
平
等
智
生。
此
二
無
有
差
別
故
者。
若
即

脫。
生
死
及
涅
槃
若
平
等
智
生
者。
於
生
死
涅
槃

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

論
曰。
此
中
有
鬱
陀
那
︵
隋
云
攝
持
︶

等
者。
為
顯
示
同
天
人
法。
以
此
為
依
止。

依
止。
變
化
身
中
始
從
兜
率
陀
宮。
乃
至
入
涅
槃

為
受
用
清
淨
佛
剎
故。
及
受
用
法
樂
故
以
此
為

法
為
因
故。
得
受
用
法
樂
此
為
依
止。
復
有
別
義

集
輪
故。
得
顯
於
清
淨
佛
剎
中。
大
乘
修
多
羅
等

者
即
以
前
所
說。
自
性
身
為
所
依。
種
種
諸
佛
大

智
勝
相。
自
性
身
為
一
切
法
自
在
依
止。
受
用
身

示
故。
　
釋
曰。
智
勝
相
此
中
解
說。
即
以
三
身
顯

修
行
苦
行
正
覺
菩
提
轉
法
輪
入
大
涅
槃。
所
顯

兜
率
陀
宮
故。
及
降
生
受
欲
樂。
出
家
往
外
道
中。

乘
法
果
報
故。
變
化
身
者。
亦
以
法
身
為
依
止。
處

種
大
集
輪。
法
身
為
依
止。
清
淨
佛
剎
中。
受
用
大

切
法
中
自
在
依
止
故。
受
用
身
者
此
顯
諸
佛
種

身
變
化
身。
此
中
自
性
身
者。
即
是
如
來
法
身。
一

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

故。
一
異
無
二
相。
於
中
一
切
諸
佛
依
止
無
差
別。

為
相。
非
業
煩
惱
所
為。
然
似
有
所
為
自
在
顯
示

切
法
無
所
有。
此
空
相
不
無
故。
有
為
無
為
無
二

羅
蜜
滿
足
故。
三
無
二
相。
謂
有
無
無
二
相
故。
一

攝
禪
波
羅
蜜
滿
足
故。
智
自
在
法
自
在。
般
若
波

在。
毘
離
耶
波
羅
蜜
滿
足
故。
神
力
自
在。
五
通
所

滿
足
故。
勝
解
自
在。
羼
提
波
羅
蜜
滿
足
故。
願
自

波
羅
蜜
滿
足
故。
業
自
在
生
自
在。
尸
羅
波
羅
蜜

十
自
在。
謂
命
自
在
心
自
在
眾
具
自
在。
此
陀
那

他
性
顯
故。
二
白
法
自
體
相。
六
波
羅
蜜
滿
足
得

脫
一
切
障。
於
一
切
法
得
自
在
現
前。
清
淨
分
依

轉
依
相。
謂
一
切
障
染
污
分
依
他
性
滅
處。
為
解

何
者
為
相。
諸
佛
法
身
略
說
有
五
種
相。
應
知
一

　
差
別
德
甚
深
　
　
念
業
等
佛
身

　
相
得
及
自
在
　
　
依
止
與
攝
持

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

滿
故。
得
法
身
十
種
自
在。
此
是
白
法
體。
於
中

淨
性。
即
得
顯
現。
白
法
體
相
者。
謂
六
波
羅
蜜
圓

顯
者。
由
於
一
切
法
得
自
在
故。
依
他
性
一
分
清

得
解
脫。
一
切
法
中
自
在
現
前。
清
淨
分
依
他
性

他
性
滅。
由
染
污
分
依
他
性
滅
故。
於
一
切
障

相
有
五
種。
應
知
轉
依
相。
謂
一
切
障
染
污
分。
依

鬱
陀
那
偈
中。
謂
相
得
等。
此
中
相
者。
即
法
身

世
間
譬
喻
不
可
得。
非
分
別
所
行
故。
　
釋
曰。
此

休
息
故。
五
不
思
議
相。
此
真
如
清
淨
唯
自
證
知。

四
常
相
謂
真
如
清
淨
為
相。
本
願
所
引
佛
事
不

　
非
一
亦
非
多
　
　
無
垢
依
止
故

　
性
行
別
非
虛
　
　
具
無
初
無
別

　
前
後
次
第
證
　
　
假
名
說
差
別

　
我
取
無
有
故
　
　
依
止
無
差
別

然
無
量
身
相
續
證
正
覺
故。
此
中
有
偈。

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

欲。
如
所
樂
欲
一
切
事
悉
成
就
故。
願
自
在
是
毘

蜜
圓
滿
故
者。
諸
法
皆
隨
心
轉
故。
得
隨
所
樂

道
理
即
得
顯
其
自
在
故。
信
解
自
在
由
忍
波
羅

生
故。
尸
羅
因
名
為
業。
尸
羅
果
名
為
生。
由
此

自
在
轉
應
知。
由
於
善
惡
等
趣。
隨
意
欲
生
即
能

由
隨
欲
所
生
即
彼
業
現
前
生
自
在
者。
謂
生
處

及
所
生
果
故。
又
以
此
故
身
口
業
自
在
轉
應
知。

業
自
在
生
自
在。
由
尸
羅
波
羅
蜜
滿
故
者。
攝
因

　
一
切
皆
成
善
　
　
是
為
意
自
在

　
諸
菩
薩
思
惟
　
　
若
淨
若
不
淨

應
知
如
偈
說。

念
即
得。
應
知
此
三
由
陀
那
波
羅
蜜
圓
滿
為
因。

污
故。
眾
具
自
在
者
謂
食
等
十
種
眾
具。
諸
佛
如

應
知
心
自
在
者。
於
爾
許
時
住。
不
為
生
死
所
染

命
自
在
者。
欲
得
自
身
齊
幾
許
時
住。
即
能
顯
示。

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

力
故
有
身
差
別。
於
法
身
中
無
有
我
取
故
無
差

示。
我
取
無
有
故
依
止
無
差
別
者。
於
世
中
我
取

此
二
中
不
可
偏
說
故。
名
無
二
相。
此
義
以
偈
顯

故
無
異
相。
由
無
量
身
得
至
故
不
得
為
一
相。
於

一
異
無
二
為
相
者。
於
法
身
中
由
依
止
無
別。
是

中
已
得
自
在。
處
處
顯
示。
由
此
義
故
名
有
為
相。

惱
所
生
故
非
有
為
相。
亦
是
有
為
相
者。
於
有
為

謂
非
有
為
自
性。
非
無
為
自
性
故。
於
中
非
業
煩

非
無
相
者
有
空
自
性
故。
有
為
無
為
無
二
相
者。

種
智。
無
二
相
中
非
有
相
者。
一
切
法
無
有
相
故。

滿
果
者。
般
若
力
故
安
立
陰
等。
及
得
此
後
一
切

生
神
通
故。
智
自
在
法
自
在。
是
般
若
波
羅
蜜
圓

自
在。
是
禪
波
羅
蜜
圓
滿
果
者。
由
心
有
堪
能
出

究
竟。
一
切
思
量
事
悉
成
就
故。
五
通
所
攝
神
力

離
耶
波
羅
蜜
圓
滿
果
者。
由
精
進
一
切
發
行
皆

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

所
引
者。
由
昔
發
願
作
一
切
眾
生
利
益
事。
由
此

即
常
住。
由
此
道
理
得
顯
如
來
常
住。
應
知
本
願

緣
故。
此
體
常
住
為
相。
真
如
清
淨
以
為
佛
體。
此

不
一
異
相。
由
此
道
理
即
得
顯
示
常
相
者。
三
因

不
得
為
多。
即
是
此
無
垢
法
界
依
止
無
差
別。
此

即
是
有
初。
是
故
非
一。
又
彼
依
止
無
差
別
故。
亦

應
有
多
佛。
如
生
死
無
初
佛
亦
如
是。
若
唯
一
佛

以
佛
乘
安
立
眾
生。
則
所
作
佛
事
不
具
足。
是
故

切
眾
生
利
益
事。
謂
安
立
於
三
乘
中。
若
諸
佛
唯

佛。
餘
人
資
糧
則
應
虛。
作
具
足
者。
諸
佛
具
作
一

故
有
眾
多
人。
菩
提
資
糧
得
圓
滿。
是
故
若
唯
一

眾
多。
由
此
差
別
故
發
行
亦
異。
由
發
行
差
別

別。
如
此
等
義。
更
以
偈
說。
性
別
者
諸
菩
薩
有

假
名
說
差
別
者。
由
此
無
量
身
得
故。
亦
有
差

別。
若
身
無
差
別
云
何
有
多
佛
前
後
次
第。
證

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

此
體
無
生
以
無
為
故。
若
生
即
是
無
常。
金
剛
譬

障
即
得
轉
依。
　
釋
曰。
此
中
說
得
最
初
得
者。
由

障
故。
金
剛
譬
三
摩
提。
次
此
三
摩
提。
後
離
一
切

善
修
於
一
切
地
中。
善
集
資
糧
故。
破
微
細
難
破

法
為
所
緣
故。
無
分
別
智
及
彼
後
得
智
故。
五
相

論
曰。
復
次
云
何
得
最
初
證
此
法
身。
總
相
大
乘

喻
知
故。

覺
觀
所
能
思
量。
於
世
間
中
亦
無
此
比
類。
以
譬

者。
諸
佛
自
證
彼
體
故。
由
彼
體
唯
自
證
故。
非
彼

應
知。
此
不
可
思
議
因
緣。
今
當
顯
示。
唯
自
證
知

住
為
相
應
知。
雖
如
是
等
說
已。
彼
亦
不
可
思
議

事。
謂
一
切
眾
生
未
般
涅
槃
故。
以
此
因
緣
故
常

義
不
然。
以
所
作
未
究
竟
故。
即
於
今
時
有
無
邊

住
應
知。
若
謂
如
來
作
眾
生
利
益
事
已
竟
者。
此

願
所
引
故。
佛
體
顯
現。
是
故
彼
願
不
虛。
此
即
常

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

隨
所
樂
欲
為
彼
顯
示
故。
即
是
無
邊
聲。
無
見
頂

隨
諸
眾
生
樂
欲。
顯
示
身
應
知。
相
好
等
自
在
謂

顯
示
金
銀
等。
隨
意
顯
示
身
自
在。
謂
於
大
眾
輪

得
自
在。
於
中
由
轉
色
聚
依
故。
得
佛
剎
自
在。
謂

釋
曰。
此
中
顯
示
自
在。
由
轉
色
等
五
聚
依
故

鏡
平
等
觀
作
所
應
作
智
自
在。
由
轉
識
聚
依
故。

易
引
大
眾。
引
白
法
自
在。
由
轉
行
聚
依
故。
五

身
句
身
味
身
自
在。
由
轉
想
聚
依
故。
四
變
化
變

大
安
樂
行
自
在。
由
轉
受
聚
依
故。
三
說
一
切
名

見
頂
自
在。
由
轉
色
聚
依
故。
二
無
譏
嫌
無
量
高

說
有
五
種
自
在。
一
國
土
自
身
相
好
無
邊
聲。
無

論
曰。
復
次
法
身
有
幾
種
自
在
而
得
至
自
在。
略

提。
能
轉
依
得
法
身。

破
障
故。
即
得
轉
依
者。
謂
由
此
金
剛
譬
三
摩

三
摩
提
者。
此
三
摩
提
猶
如
金
剛
能
破
微
細
難

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

通
達
時。
於
一
切
眾
生。
得
平
等
心。
此
即
是
淨

前。
無
忘
失
如
世
間
善
習
經
書
故。
平
等
智
者
於

作
所
應
作
智。
於
中
鏡
智
者。
所
應
知
法
雖
不
現

知。
由
轉
識
聚
依
故。
得
鏡
智
平
等
智
正
觀
智

眾
故。
引
白
法
者
謂
如
意
所
欲
則
白
法
現
前
應

眾
者
應
知
隨
其
意
引
諸
大
眾。
謂
引
天
夜
叉
等

應
知。
變
易
者
謂
變
易
地
等。
令
成
金
等
故。
引
大

等
故
得
自
在。
於
中
變
化
自
在
者。
謂
隨
意
變
化

由
轉
行
聚
依
故。
於
變
化
變
易
引
大
眾
引
白
法

相
想
故。
緣
於
名
言
等
而
取
其
相。
轉
滅
此
想
故。

轉
想
聚
依
故。
於
說
名
身
等
中
得
自
在
故。
由
取

種
故。
高
大
者
謂
此
樂
超
過
三
界
樂
故。
應
知
由

樂
行
中
得
自
在
行
故。
於
中
無
量
者。
應
知
是
種

安
樂
行
自
在
者。
謂
於
無
譏
嫌
無
量
高
大
等
安

等
自
在。
由
轉
受
聚
依
故。
得
無
譏
嫌
無
量
高
大

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

有
人
作
是
念。
諸
佛
何
須
現
化
身。
以
諸
聲
聞
不

種
種
謂
聖
住
天
住
梵
住
等
諸
住
所
依
止
故。
或

知
有
幾
法
依
止。
法
身
於
中
種
種
佛
住
依
止
者。

化
身
依
止
多
為
成
熟
諸
聲
聞
等
故。
　
釋
曰。
應

二
種
種
受
用
身
依
止
成
熟
諸
菩
薩
故。
三
種
種

　
諸
佛
恒
常
見
無
盡
　
　
故
得
歡
喜
最
無
嫌

　
堪
能
事
成
無
有
量
　
　
法
味
義
利
功
德
具

　
遠
離
五
喜
由
不
證
　
　
是
故
為
喜
應
須
證

　
得
受
五
種
自
體
喜
　
　
諸
佛
由
證
自
界
故

一
種
種
佛
住
依
止。
此
中
有
二
偈。

論
曰。
應
知
法
身
為
幾
法
所
依
止。
略
說
有
三
種。

陀
乃
至
涅
槃。
於
中
顯
現
佛
事。

行
無
礙
故。
作
所
應
作
智
者
謂
顯
示
如
從
兜
率

摩
提
門。
隨
於
何
時
何
法
作
意
思
惟。
於
彼
中
智

心。
應
知
正
觀
智
者。
如
典
庫
者。
於
陀
羅
尼
三

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

者。
最
者
過
三
界
歡
喜
故。
無
失
者
及
習
氣
煩
惱

八
不
共
法
等
具
成
應
知
也。
故
得
歡
喜
最
無
失

思
念
即
得
具
足
應
知。
功
德
具
成
者。
謂
十
力
十

具
成
及
功
德
具
成。
於
中
財
利
具
成
者。
謂
隨
所

法
故。
生
勝
歡
喜。
義
利
功
德
具
者。
謂
財
利

喜。
法
味
者
由
見
了
修
多
羅
祇
夜
等
十
二
部
經

事。
由
諸
佛
多
故
事
亦
無
量。
由
見
此
故
生
於
歡

量
者。
若
一
佛
作
眾
生
利
益
事。
即
是
一
切
佛

得
見
此
堪
能
無
量
故
生
於
歡
喜。
及
事
成
亦
無

故。
無
量
人
得
正
覺
者。
皆
悉
堪
能
平
等
應
知。
由

法
味
義
利
功
德
具
者。
於
中
法
身
有
堪
能
無
量

五
種
歡
喜
以
第
二
偈
顯
示。
堪
能
事
成
無
有
量。

若
欲
求
此
歡
喜
取
於
證
者。
當
勤
修
方
便
也。
此

身。
則
遠
離
五
種
歡
喜。
是
故
為
喜。
應
須
證
者。
謂

證
此
故。
離
於
五
喜。
謂
諸
聲
聞
等
不
能
證
此
法

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

五
世
流
布
攝。
一
切
見
聞
覺。
知
世
流
布
言
說
轉

自
在
轉
已
得
一
切
世
界
無
礙
神
通
智
自
在
故。

樂
已
得
無
量
智
樂
故。
四
自
在
攝。
種
種
業
所
攝

攝。
色
根
轉
已
得
果
報
智
故。
三
樂
攝
轉
欲
行
等

清
淨
攝
阿
梨
耶
識
轉
已。
得
此
法
身
故。
二
果
報

論
曰。
應
知
有
幾
佛
法
攝
法
身。
略
說
有
六
種。
一

亦
攝
信
行
地
諸
菩
薩
應
知。

樂
諸
聲
聞
等。
若
離
此
不
得
成
熟
故。
言
多
為
者

得
成
化
身
依
止。
多
為
成
熟
諸
聲
聞
故
由
下
願

菩
薩
不
得
成
熟。
亦
為
化
身
所
依
止。
何
因
緣

因
緣
得
成
受
用
身
依
止。
若
離
此
入
地
已
上
諸

喜。
非
餘
聲
聞。
法
身
亦
為
受
用
身
所
依
止。
何

入
無
餘
涅
槃
亦
無
盡。
是
故
諸
佛
別
得
最
勝
歡

說
四
種
歡
喜。
乃
至
窮
生
死
後
際
無
有
滅
盡。
雖

滅
故。
應
知
諸
佛
恒
常
見
無
盡
者。
見
此
次
前
所

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

聞
等
中
得
自
在。
由
得
歡
悅
一
切
眾
生
智
故。
拔

布
攝
者。
謂
世
間
見
聞
覺
知
等
流
布
轉
已。
於
見

已
得
於
一
切
世
界
中
無
障
礙
神
通
智
故。
世
流

轉
者。
如
世
間
種
種
業。
謂
田
作
興
生
等。
轉
此

者。
即
是
遊
於
種
種
樂
故。
自
在
攝
中
種
種
攝
業

謂
世
間
欲
行
轉
已
得
佛
法
樂
故。
得
無
量
智
故

彼
色
根
得
果
報
智
故。
樂
攝
中
欲
行
等
樂
轉
者。

轉
者。
謂
眼
等
色
根
轉
故。
得
果
報
智
者。
謂
轉

清
淨
攝。
果
報
攝
者
即
是
果
報
所
攝
佛
法。
色
根

故
者。
謂
得
法
身
及
清
淨
故。
此
法
身
清
淨。
名

轉
何
法
故
得
此
法
身。
阿
梨
耶
識
轉
已
得
法
身

佛
法
身。
　
釋
曰。
若
有
法
能
攝
法
身。
今
當
顯
示。

眾
生
災
橫
過
失
智
故。
此
等
六
種
佛
法。
攝
取
諸

濟
攝。
拔
濟
一
切
災
橫
過
失
轉
已
得
拔
濟
一
切

已
得
令
一
切
眾
生
心
喜
正
說
智
自
在。
故
六
拔

▲
▼

攝大乘論釋論卷第九

攝
大
乘
論
釋
論
卷
第
九

一
切
苦
惱
智。
此
拔
濟
智
離
一
切
過
失
故。

財
物
力
而
得
拔
濟。
轉
此
已
得
拔
濟
一
切
眾
生

濟
攝
者。
如
世
間
王
法
苦
惱
事
起。
或
以
親
友
力

▲

攝大乘論釋論卷第九