大乘莊嚴經論卷第十一

　
普
欲
諸
功
德
　
　
是
二
悉
應
修

別
法
體。
是
名
觀
相。
問
此
二
行
云
何
修。
偈
曰。

相。
正
住
法
分
別
是
名
為
觀
相
者。
謂
依
正
住
分

定
而
不
見。
心
非
無
正
定
而
立
止
故。
是
名
止

釋
曰。
安
心
於
正
定
此
即
名
為
止
者。
謂
心
依
正

　
正
住
法
分
別
　
　
是
名
為
觀
相

　
安
心
於
正
定
　
　
此
即
名
為
止

觀。
偈
言。

釋
曰。
已
說
菩
薩
修
習
道
分。
次
說
菩
薩
修
習
止

　
　
　
覺
分
品
第
二
十
一
之
二

　
　
　
　
大
唐
天
竺
三
藏
波
羅
頗
蜜
多
羅
譯

　
　
　
　
無
著
菩
薩
造

大
乘
莊
嚴
經
論
卷
第
十
一

▼

大乘莊嚴經論卷第十一

別。
一
能
通
修。
謂
入
初
地。
二
能
出
修。
謂
入
乃
至

在
信
行
地
名
依
止
修。
若
入
大
地
復
有
四
種
差

釋
曰。
此
偈
上
半
明
種
差
別。
下
半
明
業。
此
二
法

　
淨
土
及
淨
果
　
　
是
二
即
為
業

　
能
通
及
能
出
　
　
無
相
亦
無
為

差
別。
復
云
何
業。
偈
曰。

修
者
非
一
分。
謂
止
觀
合
修。
問
此
二
行
云
何
種

修
有
單
雙
故。
單
修
者
一
分。
或
止
修
或
觀
修。
雙

分
謂
或
止
或
觀。
非
一
分
謂
止
觀
合。
問
何
故。
答

二
法
應
須
修
習。
所
謂
止
觀。
一
分
非
一
分
者。
一

丘。
離
欲
離
惡
不
善
法。
乃
至
廣
說。
諸
比
丘。
有

中
說。
佛
告
諸
比
丘。
若
有
所
求
云
何
令
得。
諸
比

求
諸
功
德。
是
人
於
止
觀
二
行
悉
應
修
習。
如
經

釋
曰。
普
欲
諸
功
德
是
二
悉
應
修
者。
若
人
遍
欲

　
一
分
非
一
分
　
　
修
有
單
雙
故

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

住
處
涅
槃
為
巧
方
便。
問
云
何
巧
差
別。
云
何
巧

能
成
就
利
益
眾
生
業
故。
五
生
死
道
不
絕。
以
無

便。
二
門
者。
謂
陀
羅
尼
門
及
三
昧
門
以
此
二
門

勝
願
為
巧
方
便。
四
作
業
成
就。
以
二
門
為
巧
方

便。
三
速
得
菩
提。
以
懺
悔
隨
喜
請
轉
法
輪
生
起

智
為
巧
方
便。
二
成
熟
眾
生。
以
四
攝
法
為
巧
方

釋
曰。
五
種
巧
方
便
者。
一
自
熟
佛
法。
以
無
分
別

　
生
死
道
不
絕
　
　
說
此
為
五
巧

　
自
熟
與
成
生
　
　
速
果
并
作
業

觀。
次
說
菩
薩
修
習
五
種
巧
方
便。
偈
曰。

作
轉
依
行。
此
二
淨。
即
是
彼
業。
已
說
菩
薩
止

種
差
別。
淨
土
者。
依
後
三
地
修
淨
土
行。
淨
果
者。

名
有
為。
後
三
地
不
作
功
用
故
名
無
為。
此
五
是

入
第
七
地。
四
無
為
修。
謂
入
後
三
地。
作
功
用
修

六
地。
於
彼
六
地
出
有
相
方
便
故。
三
無
相
修。
謂

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
地
前
與
地
上
　
　
不
淨
及
淨
故

　
二
小
一
為
大
　
　
一
大
復
三
種

得。
由
依
定
力
得
故。
問
云
何
種
差
別。
偈
曰。

力
得
故。
二
習
得。
由
現
在
聞
持
力
而
得
故。
三
修

釋
曰。
陀
羅
尼
品
類
有
三
種。
一
報
得。
由
先
世
業

　
依
止
此
三
行
　
　
持
類
有
三
種

　
業
報
及
聞
習
　
　
亦
以
定
為
因

薩
巧
方
便。
次
說
菩
薩
陀
羅
尼。
偈
曰。

成
就
自
身
他
身
一
切
利
益。
是
名
為
業。
已
說
菩

諸
地
中
不
與
二
乘
共
故。
是
故
差
別。
業
者。
能

者。
此
五
方
便
於
諸
菩
薩
最
上
無
等。
何
以
故。
於

釋
曰。
此
偈
上
半
明
巧
差
別。
下
半
明
巧
業。
差
別

　
能
成
自
他
利
　
　
說
是
名
為
業

　
菩
薩
巧
無
等
　
　
差
別
依
諸
地

業。
偈
曰。

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
應
知
差
別
三
　
　
種
種
大
清
淨

　
諸
地
即
為
地
　
　
二
果
亦
為
果

　
思
欲
共
為
體
　
　
智
獨
是
彼
因

次
說
菩
薩
起
諸
願。
偈
曰。

妙
法
及
常
受
持。
以
此
為
業。
已
說
菩
薩
陀
羅
尼。

釋
曰。
此
中
應
知。
諸
菩
薩
依
止
陀
羅
尼
恒
開
示

　
聞
法
及
持
法
　
　
作
業
皆
如
是

　
應
知
諸
菩
薩
　
　
恒
依
陀
羅
尼

曰。

地
菩
薩
所
有
為
上。
謂
後
三
地。
問
云
何
業。
偈

入
不
淨
地
菩
薩
所
有
為
中。
謂
初
七
地。
入
清
淨

有
三
種。
謂
軟
中
上。
未
入
地
菩
薩
所
有
為
軟。
以

大。
一
大
復
三
種
者。
於
彼
大
種
類
中。
應
知
復

及
習
得。
應
知
此
二
為
小。
修
得
者。
應
知
此
一
為

釋
曰。
二
小
一
為
大
者。
於
彼
三
種
品
類
中。
報
得

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
二
依
常
寂
滅
　
　
三
定
所
行
境

　
應
知
二
無
我
　
　
及
以
二
我
依

曰。

業。
已
說
菩
薩
諸
願。
次
說
菩
薩
修
習
三
三
昧。
偈

彼
業
二
種。
一
自
利
成
就。
二
利
他
成
就。
是
名
為

地
轉
轉
清
淨。
乃
至
佛
地
極
清
淨
故。
是
名
差
別。

大。
謂
入
地
菩
薩
十
大
願
故。
三
清
淨。
謂
後
後
諸

一
種
種。
謂
信
行
地
願
如
是
如
是
欲
得
故。
二
廣

身
放
光
明
口
發
音
響
乃
至
廣
說。
差
別
有
三
種。

心
所
欲
皆
成
就
故。
又
以
願
力
遊
諸
願
果。
所
謂

未
來
果。
以
諸
願
為
因。
心
得
遂
故。
心
遂
者。
如

性。
以
智
為
因。
諸
地
為
地。
二
果
為
果。
謂
即
果
及

三
地
四
果
五
差
別
六
業。
彼
思
欲
相
應
共
為
自

釋
曰。
此
二
偈
以
六
義
分
別
諸
願。
一
自
性
二
因

　
此
業
有
二
種
　
　
自
利
與
利
他

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
應
知
及
應
斷
　
　
及
以
應
作
證

何
起。
偈
曰。

義。
由
樂
得
彼
所
依
畢
竟
寂
滅
故。
問
三
三
昧
云

恒
樂
得
彼
依
常
寂
滅
者。
樂
得
義
是
無
相
三
昧

義
是
無
願
三
昧
義。
由
厭
背
我
執
所
依
故。
無
相

由
人
法
二
我
不
分
別
故。
無
願
厭
背
生
者。
厭
背

釋
曰。
空
定
無
分
別
者。
無
分
別
義
是
空
三
昧
義。

　
無
相
恒
樂
得
　
　
彼
依
常
寂
滅

　
空
定
無
分
別
　
　
無
願
厭
背
生

云
何。
偈
曰。

體
為
三
種
三
昧。
是
名
三
三
昧。
問
三
三
昧
名
義

行。
彼
三
種
所
取
體
為
三
種
境
界。
彼
三
種
能
取

三
昧
所
行。
三
彼
依
畢
竟
寂
滅。
是
無
相
三
昧
所

空
三
昧
所
行。
二
彼
二
執
所
依
五
取
陰。
是
無
願

釋
曰。
三
三
昧
有
三
種
所
行。
一
人
法。
二
無
我。
是

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

成
無
相
三
昧
依
止。
菩
薩
說
此
四
印
為
三
三
昧

昧
依
止。
無
我
印
為
成
空
三
昧
依
止。
寂
滅
印
為

滅
印。
此
中
應
知。
無
常
印
及
苦
印
為
成
無
願
三

切
行
苦
印。
三
者
一
切
法
無
我
印。
四
者
涅
槃
寂

釋
曰。
四
法
印
者。
一
者
一
切
行
無
常
印。
二
者
一

　
菩
薩
如
是
說
　
　
為
利
群
生
故

　
如
前
三
三
昧
　
　
四
印
為
依
止

薩
四
法
憂
陀
那。
偈
曰。

修
無
相
三
昧。
已
說
菩
薩
修
習
三
三
昧。
次
說
菩

所
依
故
修
無
願
三
昧。
為
證
彼
依
畢
竟
寂
滅
故

為
知
人
法
二
無
我
故
修
空
三
昧。
為
斷
彼
二
執

畢
竟
寂
滅。
次
第
空
等
定
修
習
有
三
種
者。
此
中

法
二
無
我。
應
斷
謂
二
我
執
所
依。
應
證
謂
彼
依

釋
曰。
應
知
及
應
斷
及
以
應
作
證
者。
應
知
謂
人

　
次
第
空
等
定
　
　
修
習
有
三
種

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
隨
淨
及
隨
生
　
　
成
義
有
十
五

　
變
異
因
亦
果
　
　
執
持
與
增
上

　
無
體
與
相
定
　
　
隨
轉
并
滅
盡

　
由
起
及
從
因
　
　
相
違
亦
不
住

常
義。
問
云
何
成
立
剎
那
壞
義。
偈
曰。

相。
復
次
應
知
依
他
相。
復
以
剎
那
剎
那
壞
為
無

是
依
他
相。
息
諸
分
別
義
是
寂
滅
義。
此
是
真
實

分
別
義
是
苦
義。
由
三
界
心
心
法
為
苦
體
故。
此

相
唯
有
分
別。
此
二
是
分
別
相。
由
無
體
故。
不
真

相
畢
竟
常
無
故。
以
分
別
義
是
無
我
義。
由
分
別

釋
曰。
此
中
諸
菩
薩
以
無
義
是
無
常
義。
由
分
別

　
息
諸
分
別
義
　
　
是
名
四
印
義

　
無
義
分
別
義
　
　
不
真
分
別
義

乃
至
何
等
是
寂
滅
義。
偈
曰。

依
止。
皆
為
利
益
諸
眾
生
故。
問
何
等
是
無
常
義

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

三
相
違
者。
若
汝
復
執
是
能
起
因
復
為
滅
因
者

已
未
滅
後
時
方
滅
者。
彼
至
後
時
誰
為
滅
因。
第

已
更
不
起
者。
建
立
此
因
復
何
所
用。
若
汝
言
起

便
滅
盡。
豈
得
與
後
諸
果
作
因。
若
汝
言
初
因
起

物
初
因
能
生
後
時
多
果
者
不
然。
初
因
作
業
即

起
必
籍
因
緣。
若
離
因
緣
則
無
體
故。
若
汝
言
彼

暫
住
時
後
起
無
故。
第
二
從
因
者。
凡
物
前
滅
後

住
後
時
先
者
滅
後
者
起
名
相
續
者
則
無
相
續。
由

諸
行
相
續
流
名
起
者
不
然。
若
汝
言
物
有
暫
時

諸
行
相
續
流
名
起。
若
無
剎
那
剎
那
滅
義。
而
有

此
十
五
義
剎
那
壞
義
可
得
成
立。
第
一
由
起
者。

十
二
執
持。
十
三
增
上。
十
四
隨
淨。
十
五
隨
生。
由

相
定。
七
隨
轉。
八
滅
盡。
九
變
異。
十
因。
十
一
果。

一
由
起。
二
從
因。
三
相
違。
四
不
住。
五
無
體。
六

釋
曰。
此
二
偈
以
十
五
義
成
立
剎
那
剎
那
滅
義。

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

理。
鐵
與
火
合
黑
相
似
滅
赤
相
似
起。
能
牽
赤
相

不
然。
壞
因
畢
竟
無
有
體
故。
火
變
鐵
譬
我
無
此

得
住。
壞
因
若
至
後
時
即
滅。
非
如
火
變
黑
鐵
者

五
無
體
者。
若
汝
執
住
因
雖
無
壞
因
未
至。
是
故

可
因。
二
俱
不
爾。
是
故
剎
那
剎
那
滅
義
得
成。
第

住
何
故
不
能
恒
住。
若
因
他
住
彼
住
無
體。
何
所

起
已
得
有
住
者。
為
行
自
住
得
因
他
住。
若
行
自

脫。
是
則
同
餘
凡
夫。
第
四
不
住
者。
若
汝
言
諸
行

不
如
是
於
臨
終
時
見
彼
滅
相
則
無
厭
惡
離
欲
解

修
行
人
於
諸
行
生
滅
中
思
惟
剎
那
剎
那
滅。
若

是
壞
滅
法。
是
暫
時
法
剎
那
不
住。
違
道
理
者。
諸

含
及
道
理。
違
阿
含
者。
佛
語
諸
比
丘。
諸
行
如
幻

滅
因。
若
如
汝
執
諸
行
起
已
非
即
滅
者。
則
違
阿

暗
不
並
冷
熱
不
俱。
此
亦
如
是。
是
故
起
因
非
即

不
然。
起
滅
相
違
同
共
一
因
無
此
理
故。
譬
如
光

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

變
體
微
細
難
可
了
知。
由
相
似
隨
轉
謂
是
前
物。

變
漸
至
明
了。
譬
如
乳
至
酪
位
酪
相
方
現。
而

者
不
然。
內
外
法
體
後
邊
不
可
得
故。
由
初
起
即

物。
第
九
變
異
者。
若
汝
言
物
之
初
起
非
即
變
異

剎
那
住
無
差
別。
由
有
差
別
故
知
後
物
而
非
前

前。
應
說
由
滅
盡
故。
若
住
不
滅
則
後
剎
那
與
初

無
故。
第
八
滅
盡
者。
若
汝
言
云
何
得
知
後
物
非

譬
如
燈
焰
相
似
起
故
起
舊
燈
知
而
實
差
別
前
體

於
中
作
舊
物
解。
應
說
由
相
似
隨
轉
得
作
是
知。

隨
轉
者。
若
汝
言
若
物
剎
那
剎
那
新
生
者
云
何

法
則
有
少
時
而
非
無
常。
便
墮
非
一
向
相。
第
七

所
謂
無
常。
汝
執
諸
行
起
已
非
即
滅
者。
是
有
為

第
六
相
定
者。
佛
說
有
為
法
有
為
相
一
向
決
定

水
至
極
少
位
後
水
不
生
亦
非
火
合
水
方
無
體。

似
起
是
火
功
能。
實
非
以
火
變
於
黑
鐵。
又
如
煎

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

生
所
得
外
物
一
切
妙
好。
故
知
諸
行
皆
是
心
果。

者。
如
作
罪
眾
生
所
得
外
物
一
切
下
劣。
作
福
眾

則
得
隨
意。
故
知
諸
行
皆
是
心
果。
第
十
五
隨
生

修
禪
比
丘
具
足
神
通
心
得
自
在。
若
欲
令
木
為
金

禪
定
人
心。
彼
人
諸
行
隨
淨
心
轉。
如
經
中
說。

亦
爾。
故
知
諸
行
是
心
果。
第
十
四
隨
淨
者。
淨
是

世
間
來。
由
心
自
在
世
間
隨
轉。
識
緣
名
色
此
說

十
三
增
上
者。
又
如
佛
說。
心
將
世
間
去。
心
牽

諸
行
亦
是
心
果。
應
說
由
心
執
持
得
增
長
故。
第

果
故。
第
十
二
執
持
者。
若
汝
言
云
何
得
知
眼
等

是
故
剎
那
滅
義
得
成。
由
不
可
以
無
常
因
起
常

常
果
故。
第
十
一
果
者。
彼
眼
等
諸
行
亦
是
心
果。

果
剎
那
滅
故
因
亦
剎
那。
由
不
可
以
常
因
起
無

許
心
是
剎
那
滅。
彼
心
起
因
謂
眼
色
等
諸
行。
彼

以
是
故
剎
那
剎
那
滅
義
得
成。
第
十
因
者。
若
汝

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

謂
諸
善
道
生。
九
者
明
起。
謂
欲
界
後
二
天
及
色

老
位
等
生。
七
者
劣
起。
謂
諸
惡
道
生。
八
者
勝
起。

變
生。
六
者
熟
起。
謂
成
胎
嬰
兒
童
子
少
壯
中
年

止
眼
等
根
生。
五
者
變
起。
謂
貪
等
染
污
令
色
等

行
正
受
長
養
故
生。
四
者
依
起。
謂
眼
等
諸
識
依

謂
除
初
剎
那
餘
剎
那
生。
三
者
長
起。
謂
眠
食
梵

剎
那
義。
一
者
初
起。
謂
最
初
自
體
生。
二
者
續
起。

釋
曰。
此
二
偈
以
十
四
種
起
成
立
內
法
諸
行
是

　
種
起
無
種
起
　
　
像
起
十
四
起

　
明
起
無
明
起
　
　
及
以
異
處
起

　
變
起
與
熟
起
　
　
劣
起
亦
勝
起

　
初
起
及
續
起
　
　
長
起
及
依
起

成
立
內
法
是
剎
那。
偈
曰。

如
是
總
成
立
一
切
內
外
諸
行
是
剎
那
已。
次
別

因
是
剎
那
果
非
剎
那
無
此
道
理。
由
因
自
在
故。

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

異
者。
此
因
成
立
第
一
初
起。
若
最
初
起
時
因
體

過。
六
去
過。
七
無
住。
八
有
死。
九
隨
心。
第
一
續

因
者。
一
續
異。
二
斷
異。
三
隨
長。
四
隨
依。
五
住

釋
曰。
此
二
偈
以
九
種
因
成
立。
前
十
四
起。
九
種

　
如
此
九
種
因
　
　
成
前
十
四
起

　
亦
有
隨
心
相
　
　
行
者
應
當
知

　
住
過
及
去
過
　
　
無
住
無
無
死

　
續
異
及
斷
異
　
　
隨
長
亦
隨
依

四
種
起。
偈
曰。

自
在
力
故
諸
行
像
生。
問
復
以
何
因
成
立
此
十

生
種
子
無
故。
十
四
者
像
起。
謂
入
解
脫
禪
者
定

十
三
者
無
種
起。
謂
前
所
除
最
後
五
陰
生。
由
後

處
生。
十
二
者
種
起。
謂
除
阿
羅
漢
最
後
五
陰
生。

處
所
餘
諸
處
生。
十
一
者
異
處
起。
謂
此
處
死
彼

界
無
色
界
一
切
天
生。
十
者
無
明
起。
謂
除
前
明

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

滅
者
不
然。
無
變
起
故。
謂
貪
等
變
色
永
不
可
得。

起。
成
立
變
起
熟
起
者。
若
執
諸
行
初
起
即
住
不

成
立
六
起。
謂
變
起
熟
起
劣
起
勝
起
明
起
無
明

剎
那。
依
無
剎
那
不
然
亦
爾。
第
五
住
過
者。
此
因

人
去
馬
不
去
無
有
此
理。
如
是
識
依
於
根。
識
有

若
執
能
依
不
住
所
依
得
住
者
不
然。
如
人
乘
馬

非
謂
長
養。
第
四
隨
依
者。
此
因
成
立
第
四
依
起。

然。
由
彼
住
故。
若
諸
行
得
住
則
不
得
漸
大
圓
滿。

滿
故
名
為
長。
若
無
剎
那
而
有
諸
行
長
養
者
不

三
隨
長
者。
此
因
成
立
第
三
長
起。
能
令
諸
行
圓

可
得。
由
斷
有
差
別
故。
諸
行
剎
那
此
義
得
成。
第

一
一
剎
那
無
差
別
因
者。
則
後
時
斷
差
別
亦
不

那
得
成。
第
二
斷
異
者。
此
因
成
立
第
二
續
起。
若

因
體
無
差
別
故。
由
因
有
差
別
故。
後
餘
諸
行
剎

無
差
別
者。
則
後
時
諸
行
相
續
而
起
亦
無
差
別。

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

不
得
到
餘
處
故。
若
諸
行
到
餘
處
方
作
所
作。
是

住
此
處。
即
作
所
作
令
諸
行
去。
是
亦
不
然。
住
則

無
去。
而
言
去
者
此
語
無
義。
又
復
若
諸
行
去
作

去
者
是
義
相
違。
若
不
起
將
往
者
不
起
則
本
來

將
往
者
此
處
起
已
餘
處
不
起
此
即
是
住。
而
言

諸
行
往
餘
處。
為
不
起
將
諸
行
往
餘
處。
若
起
已

名
去
者
不
然。
我
今
問
汝。
諸
行
去
作
為
起
已
將

此
因
成
立
第
十
一
異
處
起。
若
執
諸
行
往
餘
處

無
無
明
起
亦
爾。
後
時
無
變
異
故。
第
六
去
過
者。

諸
行
得
住
則
明
起
亦
無
不
住
則
有。
由
心
轉
故。

果。
此
義
可
爾。
成
立
明
起
無
明
起
剎
那
亦
爾。
若

第
與
果
者
不
然。
諸
行
不
住
次
第
相
續
各
得
與

剎
那
亦
爾。
若
執
諸
行
得
住
而
有
善
惡
熏
習
次

不
可
得。
由
先
有
變
後
方
熟
故。
成
立
劣
起
勝
起

由
初
無
變
後
亦
爾
故。
若
初
無
變
後
諸
熟
位
亦

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

種
起。
若
諸
行
得
住。
餘
時
更
有
種
子
起
者
不
然。

去。
是
義
應
知。
第
七
無
住
者。
此
因
成
立
第
十
二

如
是
等
有
無
量
因
緣。
能
令
諸
行
相
續
假
說
名

磁
石
自
在
能
令
鐵
去。
有
通
力
自
在
如
乘
通
去。

下
去。
有
術
力
自
在
如
依
咒
依
藥
在
空
而
去。
有

去。
有
自
體
自
在
如
風
性
傍
去
火
性
上
去
水
性

自
在
如
乘
車
乘
船
去。
有
使
力
自
在
如
風
吹
物

陰
中
去。
有
手
力
自
在
如
放
箭
擲
石
去。
有
依
止

有
心
力
自
在
如
威
儀
等
去。
有
宿
業
自
在
如
中

言
復
有
何
因
諸
行
得
相
續
去。
應
說
因
緣
無
量。

應
說
由
無
間
相
續
假
說
名
去
實
無
去
體。
若
汝

剎
那
義
成。
若
汝
言
若
實
無
去
云
何
世
人
見
去。

是
故
不
異
諸
行
相
續
而
有
去。
作
去
既
無
體
則

處
住
若
餘
處
住。
離
諸
行
外
畢
竟
求
作
不
可
得。

亦
不
然。
無
有
離
去
而
有
諸
行
到
餘
處
故。
若
此

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

釋
曰。
此
二
偈
以
十
四
因
成
立
外
法
是
剎
那。
水

　
一
切
諸
外
法
　
　
無
非
剎
那
體

　
亦
說
隨
心
起
　
　
及
以
難
問
成

　
二
起
與
四
變
　
　
薪
力
及
漸
微

　
由
滋
及
由
涸
　
　
性
動
增
亦
減

那
耶。
偈
曰。

復
有
何
因
能
成
立
外
法
四
大
及
六
種
造
色
是
剎

無
此
理
故。
問
如
是
別
成
立
內
有
為
法
剎
那
已。

在
剎
那
剎
那
彼
像
得
起。
若
無
剎
那
而
像
得
起

第
九
隨
心
者。
此
因
成
立
第
十
四
像
起。
由
心
自

一
剎
那
因
無
體
故。
是
故
死
心
剎
那
不
可
得
成。

有
種
起
後
命
終
時
方
無
種
起。
是
亦
不
然。
由
一

種
起。
若
無
剎
那
而
有
死
時
無
種
起
者
不
然。
先

是
義
可
然。
第
八
有
死
者。
此
因
成
立
第
十
三
無

剎
那
剎
那
無
餘
因
故。
若
諸
行
不
住
後
種
子
起

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

因。
所
謂
薪
力。
薪
力
火
增
故
火
得
起。
已
共
火
起

色
香
味
觸
六
因
亦
爾。
是
故
亦
是
剎
那。
火
有
一

變
不
可
得。
因
無
體
故。
如
地
有
六
因。
知
是
剎
那。

時
節
所
作。
由
時
改
轉
異
相
現
故。
若
無
剎
那
四

作。
由
掘
鑿
等
故。
三
諸
大
所
作。
由
火
水
風
故。
四

業
力
所
作。
由
眾
生
業
力
有
差
別
故。
二
人
功
所

地
亦
是
剎
那。
四
變
者。
由
四
所
作
地
變
可
得。
一

風
地
起
可
得。
謂
劫
生
時。
彼
地
是
水
風
果。
故
知

住
故。
地
有
六
因。
謂
二
起
四
變。
二
起
者。
由
水
由

動
時。
行
無
體
故。
亦
無
增
盛
亦
無
減
息。
由
彼

三
因。
一
性
動
二
增
盛。
三
減
息。
若
風
性
住
則
無

今
見
水
有
滋
涸。
故
知
剎
那
是
水
滋
涸
因。
風
有

水
有
何
因
而
滋。
復
有
何
因
而
涸。
彼
則
不
能
答。

時
乾
涸
不
可
顯
現。
若
人
作
如
是
問
既
無
剎
那

有
二
因。
一
滋
二
涸。
若
無
剎
那
水
或
時
滋
長
或

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

此
譬
得
成。
非
自
體
為
譬
故。
非
如
以
燈
喻
燈
以

不
相
似。
二
時
分
不
相
似。
若
此
自
性
不
相
似
者。

諸
行
不
相
似
者
不
然。
不
相
似
有
二
種。
一
自
性

行
亦
爾。
何
故
不
欲
令
有
剎
那。
若
汝
言
燈
焰
與

那。
若
汝
言
燈
焰
體
有
剎
那
細
故
不
可
覺
者。
諸

彼
剎
那
亦
不
可
知。
汝
何
故
不
欲
令
彼
體
無
剎

剎
那
滅
不
可
知
者
不
然。
譬
如
燈
焰。
於
不
動
位

諸
行
無
常
不
欲
得
諸
行
剎
那
滅。
若
汝
言
一
一

亦
成。
復
次
總
由
難
問
故。
我
今
問
汝。
何
故
欲
得

起
心
因
剎
那
故。
彼
果
亦
剎
那。
是
故
外
法
剎
那

色
有
一
因
謂
隨
心
起。
如
受
戒
時
隨
心
下
中
上。

微
可
得。
若
無
剎
那
後
時
小
聲
無
可
得。
理
法
入

後
說
聲
有
一
因。
所
謂
漸
微
譬
如
鍾
聲
後
時
漸

薪。
後
時
無
薪
火
應
久
住。
由
隨
同
義
故
火。
聲
在

薪
即
不
得
住。
火
燒
薪
已
火
亦
不
住。
若
火
不
由

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
人
假
非
實
有
　
　
言
實
不
可
得

為
可
說
無。
偈
曰。

常
義
已。
次
成
立
無
我
義。
問
人
者
為
可
說
有

而
有
解
脫。
由
是
難
問
則
諸
行
剎
那
成。
成
立
無

無
無
常
常
倒。
倒
體
若
無
染
污
亦
無。
復
從
何
處

別
別
起。
世
人
謂
是
前
物
生
顛
倒
知。
若
不
爾
則

是
顛
倒
物
故
相
續
剎
那
隨
轉。
此
不
可
知
而
實

剎
那
如
燈
焰
者
世
人
何
故
不
知。
應
說
由
諸
行

剎
那
有
壞
有
起
汝
不
如
實
知
故。
若
汝
言
諸
行

燈
炷
如
是
住。
應
說
汝
見
非
見。
由
炷
相
續
剎
那

去。
亦
無
道
理。
若
汝
言
何
故
現
見
燈
焰
念
念
滅。

時
其
人
去
不。
答
不。
若
爾
者
所
依
根
住
能
依
識

那
譬
則
不
成。
今
更
問
汝。
如
人
乘
乘。
其
乘
住

亦
成。
由
燈
焰
及
諸
行
皆
剎
那
相
似
故。
若
非
剎

牛
喻
牛
譬
則
不
成。
若
取
時
分
不
相
似
者。
此
譬

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

　
若
說
一
異
者
　
　
則
有
二
過
生

　
假
人
與
實
陰
　
　
不
可
說
一
異

此
人
與
陰
為
一
為
異。
偈
曰。

是
染
污。
問
如
汝
所
許
於
色
等
五
陰
說
人
假
有。

污
因
故。
由
我
執
為
因
貪
等
染
污
得
起。
是
故
知

顛
倒
則
非
染
污。
問
云
何
知
我
執
是
染
污。
答
染

由
染
污
故。
身
見
是
染
污。
所
謂
我
我
所
執。
若
不

說
無
我
計
我。
是
名
顛
倒
問
云
何
知
是
顛
倒。
答

者
不
然。
答
此
言
可
得
非
實
可
得。
由
顛
倒
故。
佛

智
不
證。
佛
又
說
我
者
現
在
可
得。
汝
言
不
可
得

不
如
色
等
有
實
可
得
非
覺
智
證
故。
問
人
非
覺

人
是
實
有
云
何
知
無。
答
言。
實
不
可
得。
由
彼
人

體
有。
若
如
此
則
不
墮
一
向
執。
離
有
無
故。
問

釋
曰。
人
假
非
實
有
者。
可
說
人
是
假
名
有
非
實

　
顛
倒
及
染
污
　
　
染
因
成
立
故

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

相。
是
故
火
與
薪
異。
世
見
者。
世
人
離
火
見
薪。
謂

釋
曰。
異
相
者。
火
謂
火
大。
薪
謂
餘
大。
各
有
別

　
火
薪
非
不
說
　
　
有
二
可
得
故

　
異
相
及
世
見
　
　
聖
說
亦
不
然

非
不
異
者
不
然。
偈
曰。

則
無
道
理。
若
汝
言
人
不
可
說
如
火
與
薪
非
異

一
異
則
應
可
說。
而
執
與
陰
一
異
不
可
說。
此
說

釋
曰。
若
人
違
大
師
教
執
有
實
人。
是
實
人
與
陰

　
一
異
不
可
說
　
　
此
說
則
無
理

　
若
執
人
是
實
　
　
一
異
應
可
說

如
來
止
記
論
成。
偈
曰。

是
實。
以
是
故。
人
是
施
設
有。
一
異
不
可
說。
是
故

人
及
人
是
實。
若
說
人
與
陰
異。
陰
雖
非
人
人
亦

異
二
過
則
生。
二
過
者。
若
說
人
與
陰
一。
陰
即
是

釋
曰。
假
人
與
陰
不
可
說
一
不
可
說
異。
若
說
一

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

愛
識。
應
畢
竟
令
不
滅。
不
應
令
滅。
未
生
不
愛
識。

好
滅
及
惡
生
言
生
復
非
理。
若
人
為
主。
已
生
所

於
識
起
中
無
有
少
力
可
見
故。
若
以
人
是
主
者。

以
人
為
緣
者。
二
有
故
識
起
人
緣
則
非
義。
由
人

緣
說
人
是
作
者。
為
以
人
是
主
說
人
是
作
者。
若

食
者
知
者
說
者。
若
爾
彼
眼
等
識
起。
為
以
人
為

釋
曰。
若
人
執
人
有
實。
謂
見
者
聞
者
覺
者
識
者

　
好
滅
及
惡
生
　
　
言
生
復
非
理

　
二
有
故
識
起
　
　
人
緣
則
非
義

故。
復
次
偈
曰。

薪
者
不
然。
有
二
可
得
故。
由
火
之
與
風
二
相
別

說。
此
說
無
道
理。
若
汝
言
非
離
薪
見
火
風
即
是

與
薪
一
異
不
可
說。
是
故
汝
執
火
薪
一
異
不
可

與
薪
異。
聖
說
亦
不
然
者。
佛
世
尊
無
處
說。
火
之

可
燒
木
等。
亦
離
薪
見
火。
如
風
吹
焰
去。
是
故
火

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

由
人
起。
問
彼
何
所
疑。
偈
曰。

為
有
功
用
為
無
功
用。
若
有
功
用
為
自
然
起
為

恒
習。
復
次
若
人
是
見
者
乃
至
識
者
眼
等
諸
根

是
故
此
執
是
世
間
所
取。
是
外
道
著
處。
是
生
死。

提。
則
非
不
共
外
道
菩
提。
則
非
世
間
不
習
菩
提。

菩
提。
三
者
出
世
菩
提。
若
見
實
人。
則
非
甚
深
菩

違
如
來
三
種
菩
提。
一
者
甚
深
菩
提。
二
者
不
共

實
有。
復
次
汝
於
無
實
人
中
強
欲
令
有
實
人。
即

得
成
立。
人
無
是
等
事
業
可
得
成
立。
是
故
人
非

實
有
必
有
事
業。
如
眼
等
淨
色
以
見
等
事
業
可

釋
曰。
若
人
是
實
有。
汝
以
何
業
可
得
成
立。
凡
是

　
無
實
強
令
實
　
　
違
佛
三
菩
提

　
汝
執
實
人
中
　
　
何
業
可
成
立

人
是
見
者
乃
至
識
者。
復
次
偈
曰。

應
畢
竟
令
不
生。
不
應
令
生。
以
是
故。
汝
不
應
執

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

何
過。
偈
曰。

義
故。
若
言
自
然
起
者
不
然。
問
以
人
為
緣
復
有

應
一
時。
云
何
不
得
並
起。
此
是
第
三
過
失。
由
此

非
常。
此
是
第
二
過
失。
若
眼
等
功
用
常
起
則
起

失。
若
眼
等
功
用
自
然
起
則
應
常
起。
不
應
起
時

非
作
者。
云
何
名
見
者
乃
至
識
者。
此
是
第
一
過

釋
曰。
若
眼
等
功
用
不
待
人
作
自
然
而
起。
則
人

　
起
非
一
時
故
　
　
自
起
則
不
然

　
人
非
作
者
故
　
　
用
非
常
起
故

是
功。
用
自
然
起
三
過。
偈
曰。

得
起
者。
眼
等
諸
根
則
一
向
無
有
功
用。
問
何
者

作
事
業
則
有
三
種
過
生。
若
言
以
人
為
緣
功
用

釋
曰。
若
言
眼
等
功
用
自
然
起
者。
人
於
眼
等
不

　
若
以
人
為
緣
　
　
眼
等
則
無
用

　
若
用
自
然
起
　
　
即
有
三
過
生

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

不
信
不
住。
五
者
聖
法
不
得
清
淨。
如
是
依
阿
含

同
於
外
道。
三
者
僻
行
邪
行。
四
者。
於
空
不
欲

五
過
失。
一
者
墮
於
見
處
起
我
見
命
者
見。
二
者

後
陰。
起
滅
唯
法。
增
五
經
中
說。
若
執
有
我
有

經
中
佛
說。
有
業
有
報
作
者
不
可
得。
捨
前
陰
起

釋
曰。
法
印
經
中
佛
說。
一
切
法
無
我。
真
實
空

　
有
我
有
五
過
　
　
是
故
知
無
我

　
諸
法
無
我
印
　
　
及
說
真
實
空

說
實
人
不
可
得。
復
次
偈
曰。

不
住
不
壞
人
為
緣
者。
無
有
此
義。
如
是
依
道
理

者。
人
壞
則
墮
無
常。
是
亦
不
然。
若
言
更
有
第
三

故
功
用
先
無
後
有。
是
義
不
然。
若
言
人
壞
為
緣

釋
曰。
若
言
人
住
與
功
用
為
緣
者。
人
既
常
有。
何

　
更
有
第
三
體
　
　
為
緣
無
此
義

　
人
住
用
先
無
　
　
人
壞
則
人
斷

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

人
差
別。
由
無
實
人。
約
法
差
別
可
得
假
說。
以
此

續
差
別
則
不
可
說。
彼
菩
提
分
法
有
隨
信
行
等

別。
謂
方
便
道
見
道
修
道
究
竟
道。
若
無
行
及
相

說。
此
二
法
為
知
者
負
擔
者。
菩
提
分
法
多
位
差

謂
清
淨
法。
若
無
行
差
別
及
相
續
差
別
則
不
可

負
擔
經
中
說。
何
者
負
擔
謂
染
污
法。
何
者
棄
擔

何
等
諸
法
謂
染
污
法。
何
等
為
知
謂
清
淨
法。
如

不
可
說
有
行
差
別
及
相
續
差
別。
如
知
經
中
說。

差
別。
故
建
立
假
人
有
差
別。
若
無
假
人
差
別
則

釋
曰。
由
依
染
污
法
及
清
淨
法。
有
位
差
別
及
斷

　
行
異
相
續
異
　
　
無
實
假
說
人

　
由
依
染
淨
法
　
　
位
斷
說
有
異

隨
信
行
等
人
耶
偈
曰。

處
處
經
中
而
說
有
人。
謂
知
者
負
擔
者
及
建
立

說。
有
實
人
亦
不
可
得。
問
若
無
實
人。
云
何
世
尊

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

惱。
如
是
則
無
解
脫。
以
是
故
不
應
欲
得
有
實
人。

則
決
定
有
我
所。
從
此
二
執
即
起
我
愛
及
餘
煩

爾。
先
時
亦
見
後
時
亦
見。
則
無
解
脫。
若
實
有
我

苦
體
先
時
不
見
後
亦
不
見。
即
無
解
脫
人
體
亦

時
方
見。
人
不
如
是。
非
先
不
見
後
時
方
見。
又
如

者。
有
我
見
而
無
解
脫。
非
如
苦
體
先
時
不
見
後

者。
皆
應
自
然
得
解
脫
故。
以
是
故
一
切
未
見
諦

我
見
眾
生
得
解
脫
故
說
有
實
人。
一
切
無
功
用

說
有
實
人。
由
眾
生
我
見
先
已
習
故。
亦
不
為
令

生
我
見
先
已
起
故。
亦
不
為
令
眾
生
數
習
我
見

釋
曰。
佛
不
應
為
起
眾
生
我
見
說
有
實
人。
由
眾

　
無
始
已
習
故
　
　
無
用
應
解
脫

　
不
為
起
我
見
　
　
由
見
已
起
故

人
說
實
人
則
無
用。
由
起
眾
生
我
見
故。
偈
曰。

道
理。
故
知
所
說
但
是
假
人。
若
佛
意
不
說
是
假

▲
▼

大乘莊嚴經論卷第十一

大
乘
莊
嚴
經
論
卷
第
十
一

釋
曰。
此
義
如
前
所
顯
略
說。
覺
分
品
究
竟。

　
自
利
既
不
捨
　
　
亦
令
他
利
成

　
慚
羞
等
功
德
　
　
菩
薩
常
具
足

次
總
結
前
義。
偈
曰。

以
我
見
等
過
皆
悉
起
故。
如
是
別
說
菩
提
分
已。

▲

大乘莊嚴經論卷第十一