大乘阿毘達磨雜集論卷第四

惡
行
者
亦
是
不
善。
所
餘
是
有
覆
無
記。
相
屬
不

欲
界
繫
不
任
運
起
者
是
不
善。
若
任
運
起
能
發

等。
所
餘
能
發
惡
行
煩
惱
隨
煩
惱。
此
復
云
何。
謂

不
善
者。
謂
除
染
污
意
相
應
及
色
無
色
界
煩
惱

善。
為
捨
執
著
非
法
合
我
故。
觀
察
不
善。
自
性

障
礙
故。
是
不
善
義。
五
蘊
十
界
四
處
一
分
是
不

故
方
便
故
現
前
供
養
故
損
害
故
引
攝
故
所
治
故

自
性
故
相
屬
故
隨
逐
故
發
起
故
第
一
義
故
生
得

云
何
不
善。
幾
是
不
善。
為
何
義
故
觀
不
善
耶
謂

　
　
本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
四

　
　
　
　
大
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
安
慧
菩
薩
糅

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
四

▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

不
愛
果
異
熟。
或
引
或
滿。
於
惡
趣
中
具
受
引
滿

者。
謂
行
身
語
意
諸
惡
行
已。
於
惡
趣
善
趣
引
攝

謂
於
一
切
處
起
身
語
意
種
種
邪
行。
引
攝
不
善

於
是
處
受
自
餓
等
苦
求
福
求
願。
損
害
不
善
者。

羊
等
以
祭
天
神。
邪
惡
見
為
先
建
立
祠
廟
者。
謂

福。
殺
害
意
為
先
建
立
祠
廟
者。
謂
於
是
處
害
牛

先。
建
立
祠
廟
興
供
養
業。
令
無
量
眾
廣
樹
非

依
隨
一
天
眾
已。
或
殺
害
意
為
先。
或
邪
惡
見
為

行
身
語
意
惡
行。
現
前
供
養
不
善
者。
謂
想
對
歸

親
近
不
善
丈
夫
故。
聽
聞
不
正
法
不
如
理
作
意。

性
即
於
不
善
任
運
樂
住。
方
便
不
善
者。
謂
依
止

者。
謂
由
串
習
不
善
故
感
得
如
是
異
熟。
由
此
自

語
業。
第
一
義
不
善
者。
謂
一
切
流
轉。
生
得
不
善

者。
謂
即
彼
習
氣。
發
起
不
善
者。
謂
彼
所
起
身
業

善
者。
謂
即
此
煩
惱
隨
煩
惱
相
應
法。
隨
逐
不
善

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

相
違
心。
由
名
句
文
身
所
攝
受
者。
顯
彼
行
相
義。

所
攝
受
心
及
心
法。
非
穢
非
淨
心
者。
顯
善
不
善

記
者。
謂
懷
非
穢
非
淨
心
者。
所
有
由
名
句
文
身

意
相
應
品。
命
根
眾
同
分。
名
句
文
身。
相
屬
無

法
我
故。
觀
察
無
記。
自
性
無
記
者。
謂
八
色
界
處

色
根
香
味
觸
界。
八
處
亦
爾。
為
捨
執
著
離
法
非

處
全
及
餘
蘊
界
處
一
分。
是
無
記。
八
界
者。
謂
五

故
對
治
故
寂
靜
故
等
流
故。
是
無
記
義。
八
界
八

得
故
方
便
故
現
前
供
養
故
饒
益
故
受
用
故
引
攝

自
性
故
相
屬
故
隨
逐
故
發
起
故
第
一
義
故
生

云
何
無
記。
幾
是
無
記。
為
何
義
故
觀
無
記
耶。
謂

與
眾
集
等。

治
法。
障
礙
不
善
者。
謂
能
障
礙
諸
善
品
法。
如
數

行
力
受
貧
窮
苦。
所
治
不
善
者。
謂
諸
對
治
所
對

果
異
熟。
於
諸
善
趣
唯
受
滿
果。
謂
生
彼
已
由
惡

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

惠
施。
受
用
無
記
者。
謂
如
有
一
以
無
簡
擇
無
染

一
於
自
僕
使
妻
子
等
所。
以
非
穢
非
淨
心
而
行

如
是
處
不
生
長
福
非
福。
饒
益
無
記
者。
謂
如
有

邪
惡
見。
而
建
立
祠
廟
興
供
養
業。
令
無
量
眾
於

謂
如
有
一
想
對
歸
依
隨
一
天
眾。
遠
離
殺
害
意

餘
隨
其
所
應
或
善
或
不
善。
現
前
供
養
無
記
者。

若
非
染
非
善
心
所
發
威
儀
路
等。
是
無
記
性。
所

所
有
威
儀
路
工
巧
處
法。
非
染
非
善
心
者。
此
顯

有
漏
善
法
報
方
便
無
記
者。
謂
非
染
非
善
心
者。

記
者。
謂
虛
空
非
擇
滅。
生
得
無
記
者。
謂
諸
不
善

有
名
身
等
戲
論
行
相
所
攝
心
心
法。
第
一
義
無

業
語
業。
此
所
攝
者。
謂
懷
非
穢
非
淨
心
者。
所

生。
發
起
無
記
者。
謂
彼
所
攝
諸
心
心
法
所
發
身

習
氣。
以
名
身
等
熏
習
心
故。
由
此
習
氣
後
戲
論

以
彼
意
言
門
轉
故。
隨
逐
無
記
者。
謂
即
彼
戲
論

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

有
情
力
故。
示
現
種
種
善
不
善
等。
示
現
不
善
者。

法
真
實
可
得。
有
所
示
現
者。
謂
佛
菩
薩
由
所
化

饒
益
諸
有
情
故
有
所
示
現。
當
知
此
中
無
有
一

云
何。
謂
佛
及
得
第
一
究
竟
菩
薩
摩
訶
薩。
為
欲

情。
當
知
是
善。
復
有
示
現
善
不
善
無
記
法。
此
復

戲
故
發
起
變
化
是
無
記
性。
若
為
利
益
安
樂
有

心
相
應
共
有
等
法
名
俱
生
品。
此
心
心
法
謂
嬉

化
心
俱
生
品。
是
證
等
流
故
名
等
流
無
記。
變
化

惱
等。
由
奢
摩
他
所
藏
伏
故。
等
流
無
記
者。
謂
變

好
服
醫
藥。
寂
靜
無
記
者。
謂
色
無
色
界
諸
煩

者。
謂
如
有
一
為
治
疾
病
得
安
樂
故。
以
簡
擇
心

身。
由
此
身
故。
習
工
巧
處
速
疾
究
竟。
對
治
無
記

於
工
巧
處
串
習
故。
於
當
來
世
復
引
攝
如
是
相

污
心
者
為
別
不
善
性。
引
攝
無
記
者。
謂
如
有
一

污
心
受
用
資
具。
無
簡
擇
心
者
為
別
善
性。
無
染

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

繫
及
無
漏
法。
為
捨
執
著
欲
增
上
我
故。
觀
察
欲

二
處
者。
謂
香
味
處。
餘
一
分
者。
謂
除
色
無
色
界

一
分。
是
欲
界
繫。
四
界
者。
謂
香
味
鼻
舌
識
界。

欲。
業
種
隨
逐
故。
四
界
二
處
全。
及
餘
蘊
界
處

上
力
所
生
者。
為
顯
生
色
無
色
界
者
亦
有
未
離

故。
亦
名
欲
界
繫。
經
言。
一
切
有
情
共
有
業
增

分
離
欲。
外
諸
色
等
是
未
離
欲。
業
增
上
力
所
生

樂
斷
滅。
以
所
治
麤
重
少
分
斷
故。
亦
得
說
有
一

是
欲
界
繫。
所
以
者
何。
由
彼
已
得
三
摩
地
故。
愛

未
證
得
三
摩
地
義。
若
異
此
者
非
至
定
法。
亦
應

界
繫
義。
未
離
欲
言
顯
猶
未
離
少
分
欲
界
欲。
是

繫
耶。
謂
未
離
欲
者
所
有
善
不
善
無
記
法。
是
欲

云
何
欲
界
繫。
幾
是
欲
界
繫。
為
何
義
故
觀
欲
界

令
調
伏
故。

謂
化
作
賊
等
示
現
斷
其
首
足
等
事。
怖
餘
有
情

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

欲
我
故。
觀
察
無
色
界
繫。

謂
除
欲
色
界
繫
及
無
漏
法。
為
捨
執
著
離
色
界

等。
亦
有
三
摩
地
所
生
色。
少
故
不
說。
一
分
者。

意
識
界。
二
處
者。
謂
意
處
法
處。
四
蘊
者。
謂
受

四
蘊
一
分。
是
無
色
界
繫。
三
界
者。
謂
意
界
法
界

者。
所
有
善
無
記
法。
是
無
色
界
繫
義。
三
界
二
處

無
色
界
繫
耶。
謂
已
離
色
界
欲。
未
離
無
色
界
欲

云
何
無
色
界
繫。
幾
是
無
色
界
繫。
為
何
義
故
觀

察
色
界
繫。

界
繫
及
無
漏
法。
為
捨
執
著
離
欲
界
欲
我
故。
觀

蘊
界
處
一
分
是
色
界
繫。
一
分
者。
謂
除
欲
無
色

無
記
法。
是
色
界
繫
義。
除
前
所
說
四
界
二
處。
餘

繫
耶。
謂
已
離
欲
界
欲。
未
離
色
界
欲
者。
所
有
善

云
何
色
界
繫。
幾
是
色
界
繫。
為
何
義
故
觀
色
界

界
繫。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

處
法
生
厭
背
性。
損
害
離
欲
者。
謂
習
欲
者
暢
熱

種
類
應
知。
自
性
離
欲
者。
謂
於
苦
受
及
順
苦
受

永
斷
故
離
欲
名
永
斷
離
欲。
如
是
諸
句
義
分
別

必
斷
義。
由
自
性
故
離
欲
名
自
性
離
欲。
乃
至
由

無
上
離
欲。
如
是
十
種
離
欲
當
知。
是
違
背
義
不

欲。
對
治
離
欲。
遍
知
離
欲。
永
斷
離
欲。
有
上
離
欲。

離
欲。
損
害
離
欲
任
持
離
欲。
增
上
離
欲。
愚
癡
離

謂
由
出
世
間
道
離
欲。
復
有
十
種
離
欲。
謂
自
性

損
伏
離
欲
者。
謂
由
世
間
道
離
欲。
永
害
離
欲
者。

位
是
具
分
離
欲。
通
達
離
欲
者。
謂
由
見
道
離
欲。

迦
耶
離
欲
說。
若
有
學
位
是
一
分
離
欲。
若
無
學

分
離
欲。
若
已
斷
第
九
品。
是
具
分
離
欲。
或
依
薩

離
欲
說。
若
於
此
地
乃
至
能
斷
八
品
煩
惱。
是
一

離
欲。
永
害
離
欲。
一
分
具
分
離
欲
者。
謂
或
依
地

復
次
有
一
分
離
欲。
具
分
離
欲。
通
達
離
欲。
損
伏

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

位
已
去
名
求
解
脫
者。
當
知
求
證
解
脫
分
位。
名

求
解
脫
者
所
有
善
法。
是
有
學
義。
從
積
集
資
糧

云
何
有
學。
幾
是
有
學。
為
何
義
故
觀
有
學
耶。
謂

謂
佛
菩
薩
所
有
離
欲。
為
欲
利
樂
諸
有
情
故。

謂
諸
世
間
聲
聞
獨
覺
所
有
離
欲。
無
上
離
欲
者。

永
斷
地
地
諸
煩
惱
已
生
厭
背
性。
有
上
離
欲
者。

苦
性
已。
厭
背
一
切
有
漏
事
故。
永
斷
離
欲
者。
謂

得
見
道
者
於
三
界
法
生
厭
背
性。
由
遍
了
知
行

謂
由
世
出
世
道
斷
諸
煩
惱。
遍
知
離
欲
者。
謂
已

寂
靜
性
故。
及
堅
實
著
薩
迦
耶
故。
對
治
離
欲
者。

者。
謂
諸
愚
夫
於
涅
槃
界
生
厭
背
性。
以
不
了
達

位
已。
於
村
主
等
下
劣
位
生
厭
背
心。
愚
癡
離
欲

下
劣
處
生
厭
背
性。
猶
如
世
間
已
得
城
主
等
勝

美
膳
生
厭
背
性。
增
上
離
欲
者。
謂
得
勝
處
已
於

惱
已
生
厭
背
性。
任
持
離
欲
者。
謂
飽
食
已
於
諸

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

有
覆
無
記
是
染
污。
無
覆
無
記
是
無
記。
八
界
八

名
有
學。
有
學
染
污
無
記
者。
如
其
所
應
不
善
及

謂
除
求
解
脫
者。
以
彼
於
諸
學
處
求
修
學
故。
即

記
法
并
無
為
法。
是
非
學
非
無
學
義
諸
異
生
者。

無
記
法。
及
諸
學
者
染
污
無
記
法。
諸
無
學
者
無

故
觀
非
學
非
無
學
耶。
謂
諸
異
生
所
有
善
不
善

云
何
非
學
非
無
學。
幾
是
非
學
非
無
學。
為
何
義

著
已
脫
我
故。
觀
察
無
學。

名
無
學。
十
界
四
處
諸
蘊
一
分
是
無
學。
為
捨
執

以
阿
羅
漢
等
於
增
上
戒
心
慧
學
處
已
得
究
竟
故

於
諸
學
處
已
得
究
竟
者
所
有
善
法。
是
無
學
義。

云
何
無
學。
幾
是
無
學。
為
何
義
故
觀
無
學
耶。
謂

處。
為
捨
執
著
求
解
脫
我
故。
觀
察
有
學。

界
者。
謂
七
識
色
聲
法
界。
四
處
者。
謂
色
聲
意
法

積
集
資
糧
位。
十
界
四
處
諸
蘊
一
分
是
有
學。
十

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

故。
為
捨
執
著
見
圓
滿
我
故。
觀
察
見
所
斷。

一
分。
是
見
所
斷。
一
分
者。
除
修
所
斷
及
無
漏

惱
者。
謂
依
見
等
門
及
緣
見
等。
所
起
貪
等
一
切

種
子。
疑
處
亦
爾。
於
見
等
所
起
邪
行
煩
惱
隨
煩

為
何
所
在。
見
處
者。
謂
諸
見
相
應
共
有
法。
及
彼

答
謂
斷
見
已
學
現
觀
者
起
如
是
怖。
今
者
我
我

迦
耶
見
及
邊
執
見。
問
何
相
邊
執
見。
是
俱
生
耶。

為
先。
所
起
五
見
等。
分
別
所
起
言
為
簡。
俱
生
薩

此
中
分
別
所
起
染
污
見
疑
者。
謂
聞
不
正
法
等

語
意
業。
并
一
切
惡
趣
等
蘊
界
處。
是
見
所
斷
義。

見
等
所
起
邪
行
煩
惱
隨
煩
惱。
及
見
等
所
發
身

斷
耶。
謂
分
別
所
起
染
污
見
疑。
見
處
疑
處。
及
於

云
何
見
所
斷。
幾
是
見
所
斷。
為
何
義
故
觀
見
所

執
著
不
解
脫
我
故。
觀
察
非
學
非
無
學。

處
全
及
餘
蘊
界
處
一
分。
是
非
學
非
無
學。
為
捨

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

相
故。
分
別
支
故。
略
攝
支
故。
建
立
支
緣
故。
建

云
何
緣
生。
幾
是
緣
生。
為
何
義
故
觀
緣
生
耶。
謂

斷。
為
捨
執
著
成
滿
我
故。
觀
察
非
所
斷。

非
所
斷。
答
無
學
身
中
善
身
語
業
自
性。
是
非
所

界
四
處
諸
蘊
一
分。
是
非
所
斷。
問
何
等
色
聲
是

漏
法
者。
謂
出
世
聖
道
及
後
所
得
并
無
為
法。
十

斷
耶。
謂
諸
無
漏
法
除
決
擇
分
善。
是
非
所
斷。
無

云
何
非
所
斷。
幾
是
非
所
斷。
為
何
義
故
觀
非
所

故。
觀
察
修
所
斷。

者。
除
見
所
斷
及
無
漏
法。
為
捨
執
著
修
圓
滿
我

分
善。
麤
重
所
隨
故。
一
切
一
分
是
修
所
斷。
一
分

污
見
等。
餘
有
漏
法。
有
漏
法
言
亦
攝
隨
順
決
擇

修
所
斷
義。
見
所
斷
相
違
者。
謂
除
分
別
所
起
染

斷
耶。
謂
得
見
道
後。
見
所
斷
相
違
諸
有
漏
法。
是

云
何
修
所
斷。
幾
是
修
所
斷。
為
何
義
故
觀
修
所

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

處
觸
受
愛
取
有
生
及
老
死。

緣
起
差
別
故。
何
等
十
二。
謂
無
明
行
識
名
色
六

分
別
支
者。
謂
分
別
緣
生
為
十
二
分。
由
十
二
支

無
明
力
故
諸
行
得
生。
乃
至
生
力
故
得
有
老
死。

切
果
生。
所
以
者
何。
以
諸
法
功
能
差
別
故。
如
從

雖
復
諸
法
無
作
無
常。
然
不
隨
一
法
為
緣
故
一

法
而
得
成
立。
無
明
緣
行
等
者。
顯
勢
用
緣
生
義。

者。
顯
無
常
緣
生
義。
非
無
生
法
為
因
故。
少
所
生

得
有。
非
緣
有
實
作
用
能
生
果
法。
此
生
故
彼
生

故
彼
有
者。
顯
無
作
緣
生
義。
唯
由
有
緣
故
果
法

有。
此
生
故
彼
生。
謂
無
明
緣
行
乃
至
廣
說。
此
有

故。
是
緣
生
相。
由
此
相
故
薄
伽
梵
說。
此
有
故
彼

相
者。
謂
無
作
緣
生
故。
無
常
緣
生
故。
勢
用
緣
生

故
順
逆
故。
是
緣
生
義。

立
支
業
故。
支
雜
染
攝
故。
義
故。
甚
深
故。
差
別

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

色
等
異
熟
生
起
故。
生
老
死
言
為
顯
依
三
有
為

於
一
趣
一
生
等
差
別
眾
同
分
中。
如
先
所
引
名

謂
生
老
死。
由
如
是
業
差
別
習
氣
現
前
有
故。
隨

隨
順
貪
欲。
隨
一
業
習
氣
現
前
有
故。
所
生
支
者。

起
貪
欲。
以
有
有
取
識
故。
於
命
終
位
將
與
異
熟

愛
力。
於
欲
等
中
愛
樂。
妙
行
惡
行
差
別
為
先
發

長
故。
能
生
支
者。
謂
愛
取
有。
由
未
永
斷
欲
等

令
當
來
名
色
等
前
後
相
依
次
第
生
起
種
子
得
增

所
引
支
者。
謂
名
色
六
處
觸
受。
由
心
習
氣
力
能

於
諸
諦
境
無
智
為
先。
造
諸
行
業
熏
習
在
心
故。

生。
能
引
支
者。
謂
無
明
行
識。
為
起
未
來
生
故。

盡。
謂
於
因
時
有
能
引
所
引。
於
果
時
有
能
生
所

唯
由
如
是
四
種
支
故。
略
攝
一
切
因
果
生
起
法

略
攝
為
四。
謂
能
引
支
所
引
支
能
生
支
所
生
支。

略
攝
支
者。
謂
前
所
分
別
無
明
等
十
二
支。
今
復

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

情
於
有
愚
癡。
二
與
行
作
緣。
令
諸
有
情
於
有
愚

建
立
支
業
者。
謂
無
明
支
有
二
種
業。
一
令
諸
有

應
盡
當
知。

應
思
顛
倒
緣
境
而
造
作
故。
如
是
一
切
隨
其
所

界
故。
彼
俱
有
故。
為
增
上
緣。
由
彼
增
上
力
令
相

緣。
以
計
最
勝
等
不
如
理
思
惟
緣
愚
癡
位
為
境

差
別
諸
行
流
轉
相
續
生
故。
思
惟
彼
故。
為
所
緣

現
行
無
明
能
引
發
故。
為
等
無
間
緣。
由
彼
引
發

熏
習
相
續
所
生
諸
業
能
造
後
有
故。
當
於
爾
時

且
如
無
明
望
行。
前
生
習
氣
故。
得
為
因
緣。
由
彼

故。
建
立
支
緣
隨
其
所
應。
依
四
緣
相
建
立
支
緣。

建
立
支
緣
者。
謂
習
氣
故
引
發
故
思
惟
故
俱
有

法。
是
故
於
彼
各
別
立
支。

死
故。
非
於
胎
生
身
中
離
名
色
等
得
有
六
處
等

相
故。
所
以
老
死
合
立
一
支
者。
為
顯
離
老
得
有

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

後
支
得
生
起
故。
六
處
有
二
種
業。
一
攝
諸
有
情

六
處
為
緣
者。
由
名
色
等
前
支
為
依
止
六
處
等

者。
由
彼
生
已
得
預
有
情
眾
同
分
差
別
數
故。
與

攝
諸
有
情
自
體。
二
與
六
處
作
緣。
攝
有
情
自
體

識
入
母
胎
名
色
得
增
長
故。
名
色
有
二
種
業。
一

與
行
所
引
習
氣
俱
生
滅
故。
與
名
色
作
緣
者。
由

有
業
縛。
二
與
名
色
作
緣。
持
諸
有
情
業
縛
者。

子
得
增
長
故。
識
有
二
種
業。
一
持
諸
有
情
所

作
緣
者。
由
習
氣
力
能
使
當
來
名
色
等
生
起
種

者。
由
業
勢
力
令
諸
有
情
趣
種
種
異
趣
故。
與
識

種
種
差
別。
二
與
識
作
緣。
令
諸
有
情
於
趣
差
別

增
長
故。
行
有
二
種
業。
一
令
諸
有
情
於
諸
趣
中

如
是
等。
與
行
作
緣
者。
由
彼
勢
力
令
後
有
業
得

由
此
因
緣
起
如
是
疑。
我
於
過
去
世
為
有
為
無

癡
者。
謂
由
彼
所
覆
於
前
中
後
際
不
如
實
知
故。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

有
相
續
不
斷。
令
業
習
氣
得
決
定
故。
與
有
作
緣

取
後
有
發
有
取
識
者。
為
那
落
迦
趣
等
差
別
後

取
後
有
令
諸
有
情
發
有
取
識。
二
與
有
作
緣。
為

為
門。
於
欲
等
中
貪
欲
轉
故。
取
有
二
種
業。
一
為

生
死
流
轉
無
斷
絕
故。
與
取
作
緣
者。
愛
味
求
欲

與
取
作
緣。
引
諸
有
情
流
轉
生
死
者。
由
彼
勢
力

生
故。
愛
有
二
種
業。
一
引
諸
有
情
流
轉
生
死。
二

故。
與
愛
為
緣
者。
悕
求
與
此
和
合
等
為
門。
諸
愛

流
轉
者。
由
此
為
依
受
用
種
種
可
愛
等
業
異
熟

生
果
流
轉。
二
與
愛
作
緣。
令
有
情
於
受
用
生
果

境
界
故。
受
有
二
種
業。
一
令
諸
有
情
於
所
受
用

情
於
境
轉
者。
依
此
為
門。
受
用
順
樂
受
等
三
種

有
情
於
所
受
用
境
界
流
轉。
二
與
受
作
緣。
令
有

由
彼
生
已
餘
根
無
缺
故。
觸
有
二
種
業。
一
令
諸

自
體
圓
滿
二
與
觸
作
緣。
攝
諸
有
情
體
圓
滿
者。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

那
義。
因
果
相
續
不
斷
義。
因
果
相
似
攝
受
義
因

有
情
義。
依
他
起
義。
無
作
用
義。
無
常
義。
有
剎

習
氣
所
顯
故。
義
者。
謂
無
作
者
義。
有
因
義。
離

雜
染
所
攝。
問
何
故
識
支
業
雜
染
攝
耶。
答
諸
行

所
攝。
若
行
若
識
若
有。
是
業
雜
染
所
攝。
餘
是
生

支
雜
染
攝
者。
若
無
明
若
愛
若
取。
是
煩
惱
雜
染

壞
少
盛
故。
二
數
令
有
情
壽
命
變
異
壞
壽
命
故。

有
故。
老
死
有
二
種
業。
一
數
令
有
情
時
分
變
異

與
老
死
作
緣
者。
由
有
此
生
彼
相
續
變
壞
皆
得

緣。
令
名
色
等
次
第
起
者。
能
引
後
後
位
差
別
故。

有
情
名
色
六
處
觸
受
次
第
生
起。
二
與
老
死
作

此
勢
力
餘
眾
同
分
轉
故。
生
有
二
種
業。
一
令
諸

有
現
前
者。
能
引
無
間
餘
趣
故。
與
生
作
緣
者。
由

業。
一
令
諸
有
情
後
有
現
前。
二
與
生
作
緣。
令
後

者。
由
此
勢
力
諸
行
習
氣
得
轉
變
故。
有
有
二
種

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

種
義
顯
生
甚
深。
雖
從
眾
緣
果
法
得
生。
然
非
彼

論
故。
由
一
種
義
顯
相
甚
深。
是
無
我
相
故。
由
二

深。
由
二
種
義
顯
因
甚
深。
對
治
不
平
等
因
無
因

義。
謂
即
由
此
無
作
者
等
義
顯
緣
起
法
五
種
甚

故。
生
甚
深
故。
住
甚
深
故。
轉
甚
深
故。
是
甚
深

是
因
果
決
定
義。
甚
深
者。
因
甚
深
故。
相
甚
深

果
生
故。
是
因
果
差
別
義。
於
餘
相
續
不
受
果
故。

因
果
相
似
攝
受
義。
從
非
一
一
類
因
一
非
一
類

是
因
果
相
續
不
斷
義。
不
從
一
切
一
切
生
故。
是

是
有
剎
那
義。
因
剎
那
滅
果
剎
那
生
時
分
等
故。

義。
以
非
恒
故
是
無
常
義。
生
時
過
已
無
暫
住
故。

生
故。
是
依
他
起
義
眾
緣
作
用
空
故。
是
無
作
用

是
有
因
義。
無
自
然
我
故。
是
離
有
情
義。
託
眾
緣

天
等
作
者
故。
是
無
作
者
義。
以
無
明
等
為
因
故。

果
差
別
義。
因
果
決
定
義。
是
緣
起
義。
謂
離
自
在

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

功
能
故
非
無
因
生。
是
故
如
是
說。
自
種
有
故
不

作。
彼
俱
無
作
用
故
非
共
作。
種
子
及
眾
緣
皆
有

生
故
非
自
作。
雖
有
眾
緣
無
種
子
不
生
故
非
他

者。
緣
望
果
生
有
功
能
故。
又
有
差
別。
謂
待
眾
緣

者。
謂
即
由
此
二
種
因
故。
非
不
自
作
他
作
因
生

不
從
他
生
者。
謂
彼
諸
緣
非
作
者
故。
不
從
共
生

者。
謂
一
切
法
非
自
所
作。
彼
未
生
時
無
自
性
故。

生。
非
不
自
作
他
作
因
生。
是
故
甚
深。
不
從
自
生

果
報
又
諸
法
不
從
自
生。
不
從
他
生。
不
從
共

深。
業
果
不
壞
者
雖
內
無
作
者
而
有
作
業
受
彼

可
得。
雖
無
作
者
而
諸
業
果
不
壞
可
得。
是
故
甚

作
用
緣
而
有
功
能
緣
可
得。
雖
離
有
情
而
有
情

知
故。
又
諸
緣
起
法
雖
剎
那
滅
而
住
可
得。
雖
無

似
住
故。
由
四
種
義
顯
轉
甚
深。
因
果
流
轉
難
了

所
作
故。
由
二
種
義
顯
住
甚
深。
實
無
安
立
顯
現

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

行
惡
行
為
緣
往
善
惡
趣
故。
清
淨
差
別
者。
謂
順

有
情
相
續
住
故。
愛
非
愛
趣
分
別
差
別
者。
謂
妙

大
地
等
生
故。
食
持
差
別
者。
謂
四
食
為
緣
三
界

成
壞
差
別
者。
謂
一
切
有
情
共
業
增
上
力
為
緣

芽
芽
緣
莖。
如
是
展
轉
枝
葉
花
果
次
第
得
生。

明
等
為
緣
能
生
行
等。
外
穀
生
差
別
者。
謂
種
緣

如
是
等
內
死
生
差
別
者。
依
有
情
世
間
說。
謂
無

差
別
義。
識
生
差
別
者。
謂
眼
色
為
緣
眼
識
得
生。

趣
分
別
差
別
故。
清
淨
差
別
故。
威
德
差
別
故。
是

生
差
別
故。
成
壞
差
別
故。
食
持
差
別
故。
愛
非
愛

差
別
者。
謂
識
生
差
別
故。
內
死
生
差
別
故。
外
穀

深。

者
猶
為
甚
深。
況
總
忘
四
句。
是
故
緣
起
最
極
甚

功
能
故
非
無
因。
若
緣
起
理
非
自
非
他。
遣
雙
句

從
他。
待
眾
緣
故
非
自
作。
無
作
用
故
非
共
生。
有

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

生。

為
法。
為
捨
執
著
無
因
不
平
等
因
我
故。
觀
察
緣

義。
一
切
皆
是
緣
生。
唯
除
法
界
法
處
一
分
諸
無

老
死
滅。
如
是
等
逆
次
第
說。
應
如
是
觀
緣
生
起

是
等
順
次
第
說。
由
誰
無
故
老
死
無。
由
誰
滅
故

逆
次
第
說。
清
淨
順
逆
者。
謂
無
明
滅
故
行
滅。
如

老
死
苦
老
死
集
老
死
滅
老
死
趣
滅
行。
如
是
等

明
緣
行。
如
是
等
順
次
第
說
或
依
安
立
諦
說。
謂

起
順
逆。
雜
染
順
逆
者。
或
依
流
轉
次
第
說
謂
無

順
逆
者。
謂
雜
染
順
逆
故。
清
淨
順
逆
故。
是
說
緣

功
德。
由
此
差
別
應
隨
廣
說
諸
行
緣
起。

盡。
威
德
差
別
者。
謂
內
證
為
緣
發
神
通
等
最
勝

如
理
作
意
為
緣
發
生
正
見。
次
第
乃
至
諸
漏
永

漸
次
乃
至
得
阿
羅
漢
果
等。
或
外
從
他
聞
音
內

解
脫
分
善
為
緣
生
順
決
擇
分
善。
如
是
見
道
等

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

相
應
同
類
遍
行
異
熟
因。

兩
句
建
立
能
作
因。
餘
句
如
其
次
第
建
立
俱
有

以
自
性
等
六
種
因
相
顯
因
緣
義。
謂
自
性
差
別

增
益
故
障
礙
故
攝
受
故。
是
因
緣
相。
當
知
此
中

法
作
因
緣。
又
自
性
故
差
別
故
助
伴
故
等
行
故

氣
用
出
世
間
證
等
流
法
為
緣
生
故。
能
與
出
世

所
熏
集。
善
習
氣
者。
謂
順
解
脫
分
習
氣。
由
此
習

行
阿
賴
耶
識
者。
謂
於
此
生
中
現
行
轉
識
等
之

諸
方
便
法
及
當
來
世
餘
阿
賴
耶
識
因
緣。
又
加

加
行。
成
熟
者。
是
諸
生
得
法
因
緣。
加
行
者。
是

第
為
因
緣
故。
阿
賴
耶
識
復
有
二
種。
謂
成
熟
及

賴
耶
識
及
善
習
氣
與
有
漏
無
漏
諸
法。
如
其
次

捨
執
著。
我
為
因
法
故。
觀
察
緣。
因
緣
者。
謂
阿

無
間
故
所
緣
故
增
上
故。
是
緣
義。
一
切
是
緣。
為

云
何
緣。
幾
是
緣。
為
何
義
故
觀
緣
耶。
謂
因
故
等

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

作。
謂
聖
道
望
涅
槃。
由
此
證
彼
故。
十
一
隨
說
能

因
喻
望
所
成
義。
由
此
得
正
決
定
故。
十
等
至
能

望
火。
由
此
比
知
不
現
見
故。
九
顯
了
能
作。
謂
宗

等
物。
轉
彼
方
分
成
異
相
故。
八
信
解
能
作。
謂
煙

成
二
分
故。
七
轉
變
能
作。
謂
工
巧
智
等
望
金
銀

變
異
故。
六
分
離
能
作。
謂
鎌
望
所
斷。
令
連
屬
物

了
闇
障
故。
五
變
壞
能
作。
謂
火
望
薪。
令
彼
相
續

望
有
情。
載
令
不
墮
故。
四
照
能
作。
謂
燈
望
諸
色

此
勢
力
生
已
相
續
不
斷
故。
三
持
能
作。
謂
大
地

故。
二
住
能
作。
謂
食
望
已
生
及
求
生
有
情。
由

作。
謂
識
和
合
望
識。
由
此
和
合
所
作
本
無
今
有

差
別
者。
謂
能
作
因
差
別
略
有
二
十
種。
一
生
能

義
故。
復
別
建
立
助
伴
等
因。

因
故。
當
知
一
切
因
皆
能
作
因
所
攝。
為
顯
差
別

自
性
者。
謂
能
作
因
自
性
依
因
自
性
建
立
能
作

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

不
相
違
能
作。
謂
無
障
礙。
如
穀
無
障
與
上
相
違。

能
作。
謂
障
礙
緣。
如
雹
望
穀。
能
損
彼
故。
二
十

生
識。
以
成
自
所
作
必
待
餘
能
作
故。
十
九
相
違

和
合
緣。
如
根
不
壞
境
界
現
前。
作
意
正
起
望
所

由
差
別
自
性
招
別
別
果
故。
十
八
同
事
能
作。
謂

七
定
別
能
作。
謂
差
別
緣。
如
五
趣
緣
望
五
趣
果。

緣。
如
臣
事
王
令
王
悅
豫。
由
隨
順
引
發
故。
十

種
所
生。
然
增
彼
力
故。
十
六
引
發
能
作。
謂
隨
順

能
作。
謂
所
餘
緣。
如
田
水
糞
等
望
穀
生
等。
雖
自

如
無
明
望
行。
由
此
無
間
生
當
有
故。
十
五
攝
受

位
展
轉
招
當
有
故。
十
四
生
起
能
作。
謂
鄰
近
緣。

招
引
能
作。
謂
懸
遠
緣。
如
無
明
望
老
死。
由
此
異

待
飢
渴
追
求
飲
食。
由
此
是
彼
欲
生
因
故。
十
三

十
二
觀
待
能
作。
謂
觀
待
此
故。
於
彼
求
欲
生。
如

作。
謂
名
想
見。
由
如
名
字
取
相
執
著
隨
起
說
故。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

增
益
者。
謂
前
際
修
習
善
不
善
無
記
法
故。
能
令

法。

此
等
行
故
立
相
應
因。
非
唯
共
有
義。
如
心
心

然
義
有
異。
謂
諸
法
共
有
等
行
所
緣
互
不
相
離。

立
相
應
因
諸
心
心
法
亦
共
有
因
所
攝
故。
雖
爾

互
不
相
離
性。
決
定
故。
亦
助
伴
攝。
若
爾
不
應
別

大
種
及
所
造
色
者。
此
但
略
摽
綱
目。
以
心
心
法

心
心
法
前
約
助
伴。
決
定
建
立
俱
有
因
中。
唯
說

等
行
者。
謂
諸
法
共
有
等
行
所
緣
必
無
缺
減。
如

互
不
相
離。

及
色
等
所
造。
若
於
是
處
有
爾
所
量。
此
必
俱
生

種
及
所
造
色
隨
其
所
應。
非
一
切
聚
定
有
四
大

助
伴
者。
謂
諸
法
共
有
而
生。
必
無
缺
減。
如
四
大

綱
要
為
諸
智
者
依
此
一
方。
類
思
餘
故。

於
此
能
作
因
差
別
中。
唯
說
識
和
合
等
者。
且
舉

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

立
異
熟
因。
善
有
漏
言
為
簡
無
漏。
由
違
生
死
故

無
覆
無
記
自
體
所
攝。
異
熟
果
故
即
攝
受
義。
建

即
是
異
熟
因。
由
此
能
引
攝
當
來
一
向
不
相
似。

攝
受
者。
謂
不
善
及
善
有
漏
法
能
攝
受
自
體
故。

遍
行
因。

長
堅
固。
由
此
深
重
縛
故
障
解
脫
得。
是
故
建
立

隨
習
貪
等
煩
惱。
皆
令
瞋
等
一
切
煩
惱
相
續
增

行
因。
非
唯
令
相
似
煩
惱
增
長。
所
以
者
何。
若
有

得
相
續
增
長
堅
固。
乃
令
相
續
遠
避
涅
槃。
此
遍

障
礙
者。
謂
隨
所
數
習
諸
煩
惱
故。
隨
所
有
惑
皆

長
因
故
立
同
類
因。

即
彼
種
類
增
勝
而
生。
如
是
諸
法
能
為
相
似
增

後
生
起
者。
謂
由
彼
長
養
諸
種
子
故。
於
未
來
世

習
者。
謂
先
所
數
習
現
行
義。
後
際
展
轉
增
勝
後

後
際
善
等
諸
法
展
轉
增
勝
後
後
生
起。
前
際
修

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第四

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
四

不
能
感
異
熟
果。

▲

大乘阿毘達磨雜集論卷第四