|
1 |
願
智
者。
謂
依
止
靜
慮
於
為
了
所
知
願
具
足
中。
|
令
不
當
起。
故
名
無
諍。
|
往。
若
不
當
起
乃
往
其
所。
以
能
護
他
諸
煩
惱
諍
|
若
知
於
我
所
當
起
愛
恚
慳
嫉
等
煩
惱。
即
便
不
|
情。
為
於
我
身
當
來
煩
惱
現
前
行
不。
如
是
觀
已。
|
所
應
見
處。
先
於
自
所
住
處
以
願
智
力
觀
彼
有
|
法。
所
以
者
何。
住
無
諍
者
若
欲
往
詣
一
切
有
情
|
煩
惱
住
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
|
復
次
無
諍
者。
謂
依
止
靜
慮
於
防
護
他
所
應
起
|
決
擇
分
中
得
品
第
三
之
二
|
大
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
安
慧
菩
薩
糅
釋
上
集
論
| |
大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
十
四
| |
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
2 |
相。
意
趣
者。
謂
別
義
等。
若
於
此
中
通
達
無
礙
|
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
相
者。
謂
諸
法
自
相
共
|
義
無
礙
解
者。
謂
於
諸
相
及
意
趣
無
礙
具
足
中。
|
礙
解。
|
名
中。
無
礙
具
足
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
名
法
無
|
者。
謂
依
無
明
等
於
無
智
無
見
不
現
觀
等
差
別
|
無
礙
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
名
差
別
|
法
無
礙
解
者。
謂
依
止
靜
慮
於
一
切
法
名
差
別
|
礙
解。
三
訓
詞
無
礙
解。
四
辯
才
無
礙
解。
|
無
礙
解
者。
謂
四
無
礙。
一
法
無
礙
解。
二
義
無
|
所
應
知
故。
|
入
增
上
靜
慮。
從
彼
起
已
所
願
成
滿。
謂
能
了
知
|
彼
事
發
正
願
心。
願
我
如
實
了
知
如
是
如
是。
次
|
者
為
欲
了
知
所
有
三
世
等
所
應
知
事。
先
於
彼
|
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
所
以
者
何。
由
得
願
智
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
3 |
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
種
種
|
通。
神
境
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
種
種
神
變
威
德
|
心
差
別
通。
四
宿
住
隨
念
通。
五
死
生
通。
六
漏
盡
|
神
通
者。
謂
六
神
通。
一
神
境
通。
二
天
耳
通。
三
|
礙。
名
辯
才
無
礙
解。
|
有
世
俗
有
勝
義
有
如
是
等。
若
於
此
中
通
達
無
|
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
諸
法
差
別
者。
謂
實
有
假
|
辯
才
無
礙
解
者。
謂
於
諸
法
差
別
無
礙
具
足
中。
|
達
無
礙。
名
訓
詞
無
礙
解。
|
名
世
間。
可
變
壞
故
名
色
如
是
等。
若
於
是
中
通
|
言
音
差
別
訓
釋
諸
法。
言
詞
者。
謂
可
破
壞
故
|
方
言
音
者。
謂
無
量
國
邑
各
隨
自
想
所
起
種
種
|
法
言
詞
無
礙
具
足
中
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
諸
|
訓
詞
無
礙
解
者。
謂
於
諸
方
言
音
及
訓
釋
諸
|
具
足。
名
義
無
礙
解。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
4 |
威
德
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
觀
諸
有
情
|
死
生
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
觀
有
情
死
生
差
別
|
差
別
事。
|
際
所
行
者。
謂
隨
念
過
去
生
名
字
種
族
等
展
轉
|
行
威
德
具
足
中
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
隨
念
前
|
宿
住
隨
念
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
隨
念
前
際
所
|
別。
|
有
情
心
行
差
別
者。
謂
如
實
知
有
貪
等
心
行
差
|
差
別
威
德
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
入
他
|
心
差
別
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
入
他
有
情
心
行
|
人
天
等
聲。
|
德
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
種
種
聲
者。
謂
|
天
耳
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
隨
聞
種
種
音
聲
威
|
自
在
具
足。
|
神
變
威
德
具
足
者。
謂
變
一
為
多
等
種
種
神
變
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
5 |
清
淨
者。
謂
四
清
淨。
一
依
止
清
淨。
二
境
界
清
|
大
集
會
中
生
者
用
彼
所
起
異
熟
果
為
自
性。
|
如
是
示
現
者。
當
知
定
慧
為
其
自
性。
若
所
餘
於
|
世
尊
非
彼
自
體。
以
法
身
所
顯
故。
若
諸
菩
薩
能
|
大
丈
夫
相。
及
八
十
種
隨
好
相
莊
嚴
色
身。
然
佛
|
慧
增
上
力。
為
欲
化
度
諸
有
情
故。
示
現
三
十
二
|
并
彼
所
起
異
熟
果。
所
以
者
何。
謂
佛
世
尊
由
定
|
示
現
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
|
相
隨
好
者。
謂
依
止
靜
慮
於
相
隨
好
莊
嚴
所
依
|
德
具
足
者
此
智
成
滿
故。
|
謂
由
此
智
通
達
一
切
漏
盡
方
便。
及
諸
漏
盡
威
|
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
漏
盡
智
者。
|
漏
盡
通
者。
謂
依
止
靜
慮
於
漏
盡
智
威
德
具
足
|
好
色
惡
色。
當
往
善
趣
當
往
惡
趣
後
際
差
別。
|
死
生
差
別
者。
謂
以
天
眼
觀
諸
有
情
死
時
生
時
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
6 |
謂
依
止
靜
慮
於
隨
所
欲
陀
羅
尼
門
任
持
具
足
|
那
剎
那
能
入
無
量
三
摩
地
差
別
故。
智
清
淨
者。
|
在
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
由
隨
所
欲
剎
|
種
具
足。
心
清
淨
者。
謂
於
如
所
欲
三
摩
地
門
自
|
名
變。
悟
一
切
種
境
相
差
別
名
智。
如
其
次
第
三
|
今
有
色
等
名
化
轉。
先
已
生
色
等
令
成
金
銀
等
|
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
變
化
智
具
足
者。
謂
先
無
|
界
清
淨
者。
謂
於
隨
所
欲
境
界
變
化
智
具
足
中。
|
捨
諸
壽
行
即
便
能
捨。
如
其
次
第
三
種
具
足。
境
|
生
彼
已
隨
其
所
欲。
壽
行
分
量
即
能
留
住。
若
欲
|
法。
取
住
捨
具
足
者。
謂
隨
所
欲
生
即
便
能
取。
既
|
取
住
捨
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
|
得。
依
止
清
淨
者。
謂
依
止
靜
慮
於
隨
所
欲
依
止
|
淨。
唯
佛
世
尊
及
已
得
大
神
通
菩
薩
摩
訶
薩
所
|
淨。
三
心
清
淨。
四
智
清
淨。
如
是
四
種
一
切
相
清
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
7 |
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
如
是
餘
力
隨
其
所
應
|
慧。
餘
如
前
說。
以
於
一
切
種
自
業
智
無
著
無
礙
|
智
力
者。
謂
於
一
切
種
自
業
智
具
足
中。
若
定
若
|
因
智
無
著
無
礙
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
自
業
|
一
切
種
處
非
處
智
具
足
者。
謂
於
一
切
種
因
非
|
處
智
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
|
處
非
處
智
力
者。
謂
依
止
靜
慮
於
一
切
種
處
非
|
力。
十
漏
盡
智
力。
|
七
遍
趣
行
智
力。
八
宿
住
隨
念
智
力。
九
死
生
智
|
上
下
智
力。
五
種
種
勝
解
智
力。
六
種
種
界
智
力。
|
力。
三
靜
慮
解
脫
三
摩
地
三
摩
缽
底
智
力。
四
根
|
力
者。
謂
如
來
十
力。
一
處
非
處
智
力。
二
自
業
智
|
先
便
能
證
得
一
切
法
差
別
名
言
善
巧。
|
足
者。
謂
於
四
十
二
字
中
隨
思
惟
一
字。
以
此
為
|
中。
若
定
若
慧。
餘
如
前
說。
陀
羅
尼
門
任
持
具
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
8 |
中。
所
有
三
摩
地
等。
|
者。
謂
於
一
切
種
宿
住
隨
念
智
無
著
無
礙
現
行
|
無
礙
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
宿
住
隨
念
智
力
|
遍
趣
行
智
力
者。
謂
於
一
切
種
遍
趣
行
智
無
著
|
三
摩
地
等。
|
於
一
切
種
差
別
界
智
無
著
無
礙
現
行
中。
所
有
|
礙
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
種
種
界
智
力
者。
謂
|
解
智
力
者。
謂
於
一
切
種
差
別
勝
解
智
無
著
無
|
智
無
著
無
礙
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
種
種
勝
|
故。
如
是
根
上
下
智
力
者。
謂
於
一
切
種
根
上
下
|
至
智
無
著
無
礙
現
行
中
所
有
三
摩
地
等
為
體
|
慧。
餘
如
前
說。
由
於
一
切
種
靜
慮
解
脫
等
持
等
|
切
種
靜
慮
解
脫
等
持
等
至
智
具
足
中。
若
定
若
|
靜
慮
解
脫
三
摩
地
三
摩
缽
底
智
力
者。
謂
於
一
|
當
正
建
立。
云
何
隨
其
所
應。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
9 |
門
婆
羅
門
若
天
魔
梵
所
不
能
轉。
|
於
大
眾
中
正
師
子
吼
轉
大
梵
輪。
一
切
世
間
沙
|
故。
得
安
隱
住
無
怖
無
畏。
自
稱
我
處
大
仙
尊
位。
|
覺。
我
於
是
事
正
見
無
緣。
以
於
此
事
正
見
無
由
|
梵。
依
法
立
難。
或
令
憶
念
言。
於
是
法
非
正
等
|
是
正
等
覺
者。
設
有
世
間
沙
門
婆
羅
門
若
天
魔
|
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
如
經
言。
我
|
切
種
所
知
境
界
正
等
覺
自
稱
德
號
建
立
具
足
|
正
等
覺
無
畏
者。
謂
依
止
靜
慮
由
自
利
門。
於
一
|
畏。
三
障
法
無
畏。
四
出
苦
道
無
畏。
|
無
畏
者。
謂
四
無
畏。
一
正
等
覺
無
畏。
二
漏
盡
無
|
等。
|
切
種
漏
盡
智
無
著
無
礙
現
行
中。
所
有
三
摩
地
|
現
行
中。
所
有
三
摩
地
等。
漏
盡
智
力
者。
謂
於
一
|
死
生
智
力
者。
謂
於
一
切
種
死
生
智
無
著
無
礙
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
10 |
邊。
我
於
是
事
正
見
無
緣。
乃
至
廣
說
如
是
四
無
|
憶
念
言。
修
此
道
非
正
出
離。
不
正
盡
苦
及
證
苦
|
世
間
沙
門
婆
羅
門
若
天
魔
梵。
依
法
立
難。
或
令
|
出
離
道。
諸
聖
修
習
決
定
出
離
決
定
通
達。
設
有
|
定
若
慧。
餘
如
前
說。
如
經
言。
又
我
為
諸
弟
子
說
|
切
種
說
出
離
道
法
自
稱
德
號
建
立
具
足
中。
若
|
出
苦
道
無
畏
者。
謂
依
止
靜
慮
由
利
他
門。
於
一
|
法。
染
必
為
障。
乃
至
廣
說。
|
慧。
餘
如
前
說。
如
經
言。
又
我
為
諸
弟
子
說
障
礙
|
種
說
障
礙
法
自
稱
德
號
建
立
具
足
中。
若
定
若
|
障
法
無
畏
者。
謂
依
止
靜
慮
由
利
他
門。
於
一
切
|
如
前。
|
如
前
說。
如
經
言。
我
諸
漏
永
盡。
如
是
等。
廣
說
|
種
漏
盡
自
稱
德
號
建
立
具
足
中。
若
定
若
慧。
餘
|
漏
盡
無
畏
者。
謂
依
止
靜
慮
由
自
利
門。
於
一
切
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
11 |
能
利
益
安
樂。
爾
時
若
有
諸
弟
子
眾
恭
敬
聽
聞。
|
諸
比
丘。
汝
等
當
知。
此
能
利
益。
此
能
安
樂。
此
|
欲
求
義
利
起
大
悲
心。
為
諸
弟
子
宣
說
法
要。
告
|
說
如
前。
何
等
為
三
念
住。
所
謂
大
師
哀
愍
一
切。
|
於
一
切
種
煩
惱
不
現
行
具
足
中。
若
定
若
慧。
廣
|
念
住
者。
即
諸
如
來
三
不
共
念
住
謂
御
大
眾
時
|
離
道
者。
謂
從
方
便
道
乃
至
究
竟
道。
|
障
礙
法
者
謂
一
切
雜
染
所。
對
治
法
一
切
種
出
|
切
種
漏
盡
者。
謂
諸
煩
惱
并
習
氣
永
盡。
一
切
種
|
有
定
慧
乃
至
廣
說。
當
知
餘。
無
畏
如
應
亦
爾。
一
|
於
一
切
世
間
前
自
稱
德
號
立
正
無
難
具
足
中
所
|
我
於
一
切
種
所
知
境
界
差
別
邊
際
皆
正
等
覺。
|
能
治
法
故。
以
正
等
覺
無
畏
由
內
智
自
利
門
言。
|
斷
差
別
故。
後
二
是
利
他。
由
遠
離
所
治
法
修
習
|
畏
略
說
有
二。
謂
自
利
利
他。
前
二
是
自
利。
由
智
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
12 |
法
隨
法
行。
如
來
於
彼
不
生
歡
喜。
乃
至
心
不
悵
|
行。
一
分
弟
子
不
恭
敬
聽
聞。
乃
至
不
精
進
修
行
|
一
分
弟
子
恭
敬
聽
聞。
乃
至
精
進
修
行
法
隨
法
|
諸
弟
子
宣
說
法
要。
乃
至
此
能
利
益
安
樂。
爾
時
|
又
復
大
師
哀
愍
一
切。
欲
求
義
利
起
大
悲
心。
為
|
共
念
住。
|
心
無
悵
恨。
但
起
大
捨。
乃
至
廣
說。
是
名
第
二
不
|
行
法
隨
法
行。
如
來
於
彼
不
生
恚
恨。
不
捨
保
任
|
若
有
諸
弟
子
眾
不
恭
敬
聽
聞。
乃
至
不
精
進
修
|
諸
弟
子
宣
說
法
要。
乃
至
此
能
利
益
安
樂。
爾
時
|
又
復
大
師
哀
愍
一
切。
欲
求
義
利
起
大
悲
心。
為
|
不
去
念
住。
|
正
知。
隨
諸
聖
眾
所
應
修
習
教
誡
教
授。
是
名
初
|
來
於
彼
不
生
歡
喜
心
不
踊
躍。
但
起
大
捨
住
念
|
聞
已
諦
受
住
奉
教
心。
精
進
修
行
法
隨
法
行。
如
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
13 |
永
斷
習
氣
者。
謂
一
切
智
者。
於
非
一
切
智
所
作
|
等。
是
無
忘
失
法。
|
化
事
門。
於
隨
所
作
等
念
具
足
中。
所
有
三
摩
地
|
記
具
足
中。
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
此
中
顯
示
依
|
無
忘
失
法
者。
謂
於
一
切
種
隨
其
所
作
所
說
明
|
伏
攝
受。
教
誡
教
授
方
便
具
足。
|
善
御
所
化
一
切
大
眾
隨
其
所
欲。
自
然
強
力
折
|
有
語
業
意
業。
現
行
亦
爾。
由
彼
大
師
心
無
懼
慮。
|
清
淨。
現
行
身
業
可
須
覆
藏。
謂
勿
他
知
我
之
所
|
何
等
為
三。
如
經
言。
如
來
身
業
清
淨
現
行
無
不
|
教
授
教
誡
方
便
具
足
中。
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
|
不
護
者。
即
三
不
護。
謂
大
師
御
眾
時。
於
隨
所
欲
|
所
有
定
慧
等
為
體。
|
一
切
種
愛
恚
俱
煩
惱
并
習
氣
不
現
行
具
足
中。
|
恨。
如
是
三
念
住。
顯
大
師
御
眾
時
隨
其
次
第。
於
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
14 |
志
欲
無
退。
精
進
無
退。
念
無
退。
定
無
退。
慧
無
|
無
忘
失
念。
無
不
定
心。
無
種
種
想。
無
不
擇
捨。
|
等
十
八。
如
經
言。
如
來
無
有
誤
失。
無
卒
暴
音。
|
於
不
共
智
住
具
足
中。
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
何
|
根
未
得
不
退
具
足
中。
於
不
共
業
現
行
具
足
中。
|
於
不
共
身
語
意
業
清
淨
具
足
中。
於
所
依
及
果
|
不
共
佛
法
者。
即
十
八
不
共
佛
法。
彼
復
云
何。
謂
|
三
摩
地
等。
是
名
大
悲。
|
有
情
無
間
一
切
種
苦
境
大
悲
住
具
足
中
所
有
|
定
若
慧
乃
至
廣
說。
此
中
顯
示
於
緣
一
切
三
界
|
大
悲
者。
謂
於
緣
無
間
苦
境
大
悲
住
具
足
中。
若
|
斷
習
氣。
|
語
所
作
不
現
行
具
足
中
所
有
三
摩
地
等。
是
永
|
示
一
切
智
者
於
所
有
能
表
有
餘
煩
惱
所
知
障
身
|
不
現
行
具
足
中。
若
定
若
慧
乃
至
廣
說。
此
中
顯
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
15 |
不
染
污
習
氣
過
失
聚。
露
脣
齒
而
現
大
笑。
如
是
|
迷
失
道
路。
或
入
空
宅
揚
聲
叫
喚
發
大
暴
音。
因
|
無
卒
暴
音
者。
謂
阿
羅
漢
或
於
一
時
遊
行
林
野
|
羅
漢
猶
有。
如
來
永
無。
|
盜
賊
猛
惡
獸
等
共
為
遊
止。
如
是
等
誤
失
事
阿
|
作
語
言。
或
於
林
野
捨
棄
正
道
而
行
邪
徑。
或
與
|
齊
足
越
坑。
或
於
一
時
入
女
人
家。
不
依
正
理
而
|
惡
牛
惡
狗
等
共
為
遊
止。
或
於
一
時
踐
躡
叢
刺
|
為
乞
食
故
出
遊
城
邑。
或
於
一
時
與
惡
象
惡
馬
|
如
來
無
有
誤
失
者。
謂
阿
羅
漢
比
丘
雖
漏
已
盡。
|
相
如
經
廣
說。
|
來
世
無
著
無
礙。
知
現
在
世
無
著
無
礙。
建
立
彼
|
為
前
導
隨
智
而
轉。
知
過
去
世
無
著
無
礙。
知
未
|
一
切
語
業
智
為
前
導
隨
智
而
轉。
一
切
意
業
智
|
退。
解
脫
無
退。
一
切
身
業
智
為
前
導
隨
智
而
轉。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
16 |
導
故
隨
智
而
轉。
故
無
有
無
記。
智
為
前
導
者。
智
|
記
身
業
轉。
語
業
意
業
亦
爾。
如
來
三
業
智
為
前
|
又
阿
羅
漢
或
於
一
時
善
身
業
轉。
或
於
一
時
無
|
永
無。
|
進
退
念
退
定
退
慧
退
解
脫
退。
如
是
六
退
如
來
|
阿
羅
漢
於
所
知
障
淨
有
未
得
退。
謂
志
欲
退
精
|
有
情
利
益
事。
如
來
無
此
等
事
故
無
不
擇
捨。
又
|
無
不
擇
捨
者。
謂
阿
羅
漢
不
以
智
慧
簡
擇。
棄
捨
|
來
於
生
死
涅
槃
無
差
別
想。
由
住
第
一
大
捨
故。
|
餘
生
死
起
違
逆
想。
於
無
餘
涅
槃
起
寂
靜
想。
如
|
切
位
無
不
定。
心
無
種
種
想
者。
謂
阿
羅
漢
於
有
|
者。
謂
阿
羅
漢
斂
心
方
定。
出
即
不
定。
如
來
於
一
|
作
久
遠
所
說
忘
失
憶
念。
如
來
永
無。
無
不
定
心
|
無
忘
失
念
者。
謂
阿
羅
漢
猶
有
不
染
污。
久
遠
所
|
等
卒
暴
音
阿
羅
漢
猶
有。
如
來
永
無。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
17 |
足
中。
所
有
三
摩
地
等
為
體。
|
體。
知
去
來
今
無
著
無
礙。
此
三
於
不
共
智
住
具
|
三
於
不
共
業
現
行
具
足
中。
所
有
三
摩
地
等
為
|
進
等。
一
切
身
語
意
業
智
為
前
導
隨
智
而
轉。
此
|
摩
地
等
為
體。
所
依
謂
志
欲。
果
謂
解
脫。
根
謂
精
|
六
於
所
依
及
果
根
未
得
不
退
具
足
中。
所
有
三
|
依
意
業
清
淨
說。
志
欲
無
退
乃
至
解
脫
無
退。
此
|
忘
失
念
無
不
定
心。
無
種
種
想
無
不
擇
捨。
此
四
|
失
依
身
清
淨
說。
無
卒
暴
音
依
語
業
清
淨
說。
無
|
業
清
淨
具
足
中。
所
有
三
摩
地
等
為
體。
無
有
誤
|
智
見
無
著
無
礙。
十
八
中
前
六
於
不
共
身
語
意
|
如
來
於
三
世
境
暫
起
心
時
即
遍
知
一
切。
是
故
|
解
故
智
見
有
著
不
能
一
切
悉
解。
故
智
見
有
礙。
|
又
阿
羅
漢
比
丘
於
三
世
所
知
事。
不
能
起
心
即
|
所
等
起
故。
隨
智
而
轉
者
與
智
俱
行
故。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
18 |
思
惟。
欲
引
發
神
通
等
時
依
止
靜
慮。
於
變
一
為
|
心
無
恨
無
怨
等
教
法。
以
修
慧
相
應
作
意
數
數
|
惟
行
相。
如
欲
引
發
無
量
時
依
止
靜
慮。
於
慈
俱
|
隨
所
建
立
教
法。
以
眾
多
作
意
定
心。
起
數
數
思
|
特
伽
羅。
能
引
發
方
便。
云
何
能
引
發
方
便。
謂
於
|
中
顯
示
如
是
等
功
德
引
發
所
依
止。
能
引
發
補
|
德。
謂
依
止
靜
慮
數
數
思
惟。
隨
所
建
立
法
故。
此
|
若
如
來
等
引
發
所
餘
功
德。
何
因
引
發
如
是
功
|
通。
多
分
依
止
邊
際
第
四
靜
慮。
若
聲
聞
若
菩
薩
|
若
外
道
若
聲
聞
若
菩
薩
等。
引
發
四
無
量
五
神
|
云
何
引
發
如
是
等
功
德。
謂
依
止
清
淨
四
靜
慮。
|
性
差
別
相。
通
達
一
切
差
別
邊
際
智
成
滿
故。
|
於
蘊
界
處
一
切
種
妙
智
性
具
足。
謂
於
蘊
等
自
|
具
足
中。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
法。
云
何
|
一
切
種
妙
智
者。
謂
於
蘊
界
處
一
切
種
妙
智
性
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
19 |
圓
滿
福
德
資
糧。
成
熟
有
情
心
無
懈
倦
者。
由
愍
|
事
隨
順
轉
住。
由
於
一
切
有
情
哀
愍
住
故
能
速
|
愛
恚
故。
哀
愍
住
者。
謂
四
無
量。
於
利
益
有
情
|
治
障
者。
謂
如
其
次
第
四
無
量。
能
捨
瞋
害
不
樂
|
速
圓
滿
福
德
資
糧。
成
熟
有
情
心
無
懈
倦。
捨
所
|
復
次
無
量
作
何
業。
謂
捨
所
治
障
哀
愍
住
故。
能
|
無
緣
無
量
等
現
法
樂
住。
|
業。
安
住
自
性
者。
謂
最
勝
寂
靜
無
分
別
智
所
攝。
|
諸
聖
者
隨
其
所
應
發
起
斷
所
治
障
等
種
種
作
|
出
世
間
智
為
體。
又
現
前
發
起
自
所
作
用
者。
謂
|
出
世
間
後
所
得
世
俗
智
為
體。
若
安
住
自
性。
用
|
作
用。
二
安
住
自
性。
若
現
前
發
起
自
所
作
用。
以
|
又
如
是
等
功
德
略
有
二
種。
一
現
前
發
起
自
所
|
於
一
切
處
數
數
思
惟。
如
所
建
立
隨
相
應
知。
|
多
等
教
法。
以
修
慧
相
應
作
意
數
數
思
惟。
如
是
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
20 |
間
咸
所
恭
敬。
由
達
一
切
眾
所
歸
仰
故。
|
願
智
作
何
業。
謂
能
善
記
別
三
世
等
事。
一
切
世
|
護
他
心
最
為
勝
故。
如
其
所
應
發
語
言
故。
|
布
故。
無
諍
作
何
業。
謂
所
發
語
言
聞
皆
信
伏。
愛
|
遍
處
作
何
業
謂
善
能
成
辦
解
脫
所
緣。
遍
滿
流
|
自
在
而
轉。
由
勝
伏
所
緣
故。
|
義。
勝
處
作
何
業。
謂
能
令
前
三
解
脫
所
緣
境
界
|
勝
解
思
惟
故
者。
顯
如
是
如
是
勝
解
義
是
解
脫
|
滯
礙。
由
最
後
解
脫。
能
住
第
一
寂
靜
聖
住。
由
|
無
有
艱
難。
由
四
無
色
解
脫。
於
寂
靜
解
脫
無
有
|
能
引
發
變
化
事。
由
第
三
解
脫。
於
淨
不
淨
變
化
|
寂
靜
聖
住。
由
勝
解
思
惟
故。
此
中
顯
初
二
解
脫
|
無
有
艱
難。
於
寂
靜
解
脫
無
有
滯
礙。
能
住
第
一
|
解
脫
作
何
業。
謂
引
發
變
化
事。
於
淨
不
淨
變
化
|
諸
有
情
不
顧
自
身
故。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
21 |
等。
由
境
界
清
淨
於
諸
法
中
得
自
在
轉。
由
心
清
|
所
依
身
取
住
捨
自
在。
即
攝
三
句。
謂
故
取
生
有
|
佛
正
法。
此
中
顯
示
由
所
依
清
淨
隨
其
所
樂
於
|
自
在
而
轉。
或
於
諸
定
自
在
而
轉。
或
復
任
持
諸
|
欲。
或
住
一
劫
或
復
劫
餘。
或
捨
壽
行。
或
於
諸
法
|
清
淨
作
何
業。
謂
由
此
勢
力
故。
取
生
有
隨
其
樂
|
信。
|
隨
好
作
何
業。
謂
能
令
暫
見
謂
大
丈
夫
心
生
淨
|
耳
通
解
了
一
切
言
音
差
別
能
引
語
業
故。
相
及
|
漏
盡
通。
如
其
次
第
能
起
身
業
化
導
等
用。
由
天
|
應
教
授
令
永
出
離。
此
中
顯
示
神
境
天
耳
乃
至
|
令
入
聖
教。
善
知
有
情
一
切
心
行
及
過
未
已。
如
|
神
通
作
何
業。
謂
以
身
業
語
業
記
心。
化
導
有
情
|
一
切
諸
疑
網
故。
|
無
礙
解
作
何
業。
謂
善
說
法
要
悅
眾
生
心。
能
絕
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
22 |
故。
名
不
作
而
得
論。
由
靜
慮
解
脫
等
持
等
至
智
|
說
善
趣
正
道。
諸
外
道
等
謂
不
作
業
自
然
得
報
|
智
力
折
伏
一
切
世
間
不
作
而
得
論
者。
無
倒
宣
|
自
性。
自
在
等
為
因
故。
名
無
因
惡
因
論。
由
自
業
|
上
生
道。
諸
外
道
等
於
增
上
生
或
謂
無
因
或
謂
|
一
切
世
間
無
因
論
者
惡
因
論
者。
宣
說
無
倒
增
|
佛
所
作。
所
以
者
何。
世
尊
由
處
非
處
智
力
折
伏
|
八
力
能
說
決
定
勝
道。
如
是
二
種
具
足
顯
示
諸
|
一
切
問
論。
此
中
顯
初
二
力
能
說
增
上
生
道。
餘
|
其
所
應
宣
說
決
定
勝
道
降
伏
諸
魔。
善
能
記
別
|
正
說
法
器。
意
樂
隨
眠
境
界
資
糧
當
能
出
離。
隨
|
論。
無
倒
宣
說
增
上
生
道。
悟
入
一
切
有
情
心
行
|
力
作
何
業。
謂
為
除
捨
無
因
惡
因
論
不
作
而
得
|
無
上
正
法。
|
淨
於
三
摩
地
得
自
在
轉。
由
智
清
淨
任
持
如
來
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
23 |
處
非
處
乃
至
漏
盡
一
切
處。
所
有
問
論
記
別
無
|
不
能
為
礙
故
名
最
勝。
記
別
一
切
問
論
者。
謂
於
|
惱
魔
天
魔
死
魔。
為
最
勝
故。
雖
斷
所
知
障
亦
|
故。
降
伏
諸
魔
者。
由
此
十
力
能
降
伏
蘊
魔
煩
|
者。
善
能
降
伏
諸
魔
故。
善
能
記
別
一
切
問
論
|
已
隨
其
所
應
宣
說
解
脫
出
世
聖
道。
此
十
名
力
|
漏
盡
智
力。
悟
入
一
切
三
界
出
離。
由
如
是
悟
入
|
資
糧。
由
死
生
智
力。
悟
入
一
切
當
來
功
能
性。
由
|
力。
悟
入
一
切
資
糧
前
生
所
集
聖
道
因
緣。
是
名
|
一
切
大
小
乘
教
法
所
攝
境
界。
由
宿
住
隨
念
智
|
切
可
破
隨
眠
諸
煩
惱
性。
由
遍
趣
行
智
力。
悟
入
|
悟
入
一
切
勝
劣
意
樂。
由
種
種
界
智
力。
悟
入
一
|
根
若
善
成
熟
能
為
法
器
故。
由
種
種
勝
解
智
力。
|
由
根
上
下
智
力。
悟
入
一
切
正
說
法
器。
以
信
等
|
力。
悟
入
一
切
有
情
心
行。
心
所
修
行
故
名
心
行。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
24 |
諸
煩
惱
所
作
事
業。
非
如
阿
羅
漢
比
丘
猶
現
誤
|
永
斷
習
氣
作
何
業。
謂
離
諸
煩
惱
亦
不
顯
現
似
|
放
逸
不
越
一
剎
那
故。
|
以
者
何。
由
此
於
諸
有
情
現
前
應
利
益
事。
能
無
|
無
忘
失
法
作
何
業。
謂
能
不
捨
離
一
切
佛
事。
所
|
眾。
由
無
藏
護
自
過
慮
顯
彰
故。
|
不
護
作
何
業。
謂
能
無
間
斷
教
授
教
誡
所
化
徒
|
敬
聽
聞
等
無
愛
恚
等
諸
煩
惱
故。
|
念
住
作
何
業。
謂
能
不
染
污
攝
御
大
眾。
由
於
恭
|
外
道
故。
|
如
來
所
說
成
等
正
覺
永
斷
諸
漏
障
道
法
中
邪
難
|
眾
德
圓
滿
故
摧
伏
邪
難
外
道
者。
謂
能
摧
伏
於
|
師。
摧
伏
一
切
邪
難
外
道。
大
師
者。
自
利
利
他
|
無
畏
作
何
業
謂
處
大
眾
中
自
正
建
立
我
為
大
|
滯
故。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
25 |
復
次
於
諸
現
觀
位
證
得
後
後
勝
品
道
時。
捨
前
|
未
成
熟
有
情
令
速
成
熟。
已
成
熟
者
速
令
解
脫。
|
別。
諸
結
集
者
次
第
結
集。
令
不
滅
故。
依
此
法
眼
|
時
方
為
斷
所
化
有
情
疑
惑。
宣
說
種
種
法
門
差
|
切
處
智
無
礙
故。
令
正
法
眼
得
久
住
者。
於
彼
彼
|
者
令
成
熟。
已
成
熟
者
令
解
脫。
絕
疑
網
者
於
一
|
疑
網。
令
正
法
眼
長
時
得
住。
由
此
有
情
未
成
熟
|
一
切
種
妙
智
作
何
業。
謂
能
絕
一
切
有
情
一
切
|
應
配
釋。
|
句
依
前
所
說。
於
不
共
三
業
清
淨
具
足
等
相。
如
|
不
退
若
行
若
住。
映
蔽
一
切
聲
聞
獨
覺。
如
此
諸
|
不
共
佛
法
作
何
業。
謂
由
身
語
意
業
清
淨
以
得
|
退
誰
增
誰
進。
如
是
等
種
種
觀
察。
|
大
悲
作
何
業。
謂
日
夜
六
時
遍
觀
世
間。
誰
減
誰
|
失
等
事。
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
26 |
思
處
故。
此
中
顯
示
如
來
於
諸
外
道
所
問
世
間
|
故。
何
故
所
問
不
如
理
耶。
遠
離
因
果
染
淨
所
應
|
復
次
何
故
建
立
諸
無
記
事。
由
彼
所
問
不
如
理
|
德
者。
|
盡
慧
經
等。
說
諸
菩
薩
為
無
盡
善
根
者
無
盡
功
|
為
欲
利
益
一
切
有
情
皆
得
涅
槃
故
由
此
因
緣
無
|
不
現
行
捨
義。
非
諸
菩
薩
所
得
聖
道。
有
如
是
捨。
|
盡
善
根
者
無
盡
功
德
者。
頓
捨
所
捨
者。
是
究
竟
|
頓
捨
所
捨
非。
諸
菩
薩
是
故
唯
說
諸
菩
薩
為
無
|
復
次
於
無
餘
涅
槃
界
聲
聞
獨
覺
一
切
聖
道。
由
|
故。
|
種
類
煩
惱
品
麤
重
令
無
餘
故。
證
得
勝
品
轉
依
|
又
即
此
時
集
斷
作
證。
由
得
果
時
永
斷
此
所
治
|
此
向
所
攝
道。
以
不
復
現
前
故。
|
所
得
下
劣
品
道。
如
證
得
此
果
所
攝
道
時。
即
捨
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
27 |
復
次
諸
菩
薩
於
所
知
境
應
修
善
巧。
於
諸
方
便
|
中
如
阿
羅
漢
已
斷
煩
惱。
|
咒
藥
所
伏
諸
毒。
不
起
一
切
煩
惱
過
失。
一
切
地
|
來。
此
諸
菩
薩
雖
未
永
斷
煩
惱。
然
此
煩
惱
猶
如
|
時
頓
斷
煩
惱
障
及
所
知
障。
頓
成
阿
羅
漢
及
如
|
所
知
障
對
治
道。
非
煩
惱
障
對
治
道。
若
得
菩
提
|
又
諸
菩
薩
已
得
諦。
現
觀
於
十
地
修
道
位。
唯
修
|
非
不
還
耶。
安
住
靜
慮
還
生
欲
界
故。
|
緣
亦
非
一
來
耶。
故
受
諸
有
無
量
生
故。
何
緣
亦
|
流
耶。
由
得
不
住
道
一
向
預
流
行
不
成
就
故。
何
|
復
次
何
緣
菩
薩
已
入
菩
薩
超
昇
離
生
位
而
非
預
|
染
淨
應
思
處
所
攝
故。
|
義
利。
謂
依
四
聖
諦
所
有
問
論。
由
此
問
論
因
果
|
問
不
如
正
理
能
引
無
義
利
故。
何
等
問
論
能
引
|
常
無
常
等
事
中
建
立
十
四
不
可
記
事。
由
彼
所
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
28 |
受
彼
令
處
善
法
故。
圓
滿
佛
法
善
巧
者。
謂
慧
波
|
斷
善
巧。
成
熟
有
情
善
巧
者。
謂
四
攝
事。
由
攝
|
圓
滿
佛
法
善
巧。
三
速
證
神
通
善
巧。
四
道
無
|
方
便
善
巧
者
略
有
四
種。
一
成
熟
有
情
善
巧。
二
|
分
別
智。
不
迷
亂
等
流
者。
謂
聖
道
後
所
得
善
法。
|
所
知
境
故
隨
順
無
分
別
智
故。
不
迷
亂
者。
謂
無
|
者。
謂
隨
順
出
世
智
所
有
聞
慧
等
諸
善
法
分
別
|
謂
真
如
是
無
分
別
智
所
依
處
故。
迷
亂
不
迷
亂
|
有
此
故
一
切
愚
夫
迷
亂
執
轉
不
迷
亂
所
依
者。
|
者。
謂
聖
智
所
行
唯
有
行
相。
虛
妄
分
別
為
體。
由
|
迷
亂
等
流
迷
亂
者。
謂
能
取
所
取
執。
迷
亂
所
依
|
不
迷
亂
所
依。
四
迷
亂
不
迷
亂。
五
不
迷
亂。
六
不
|
所
知
境
者
略
有
六
種。
一
迷
亂。
二
迷
亂
所
依。
三
|
應
修
善
巧。
於
時
時
中
應
修
練
根。
|
應
修
善
巧。
於
虛
妄
分
別
應
修
善
巧。
於
無
分
別
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
29 |
身
及
意。
如
前
所
說。
所
取
相
而
顯
現
故。
相
變
異
|
世
界
色
等
境
界
為
相。
相
顯
現
分
別
者。
謂
六
識
|
識。
是
所
取
相
故。
彼
復
如
其
次
第
以
諸
色
根
器
|
分
別
種
子
故。
相
分
別
者。
謂
身
所
居
處
所
受
用
|
散
亂
分
別。
根
本
分
別
者。
謂
阿
賴
耶
識。
是
一
切
|
他
引
分
別。
不
如
理
分
別。
如
理
分
別
執
著
分
別。
|
相
顯
現
分
別。
相
變
異
分
別。
相
顯
現
變
異
分
別。
|
虛
妄
分
別
者
略
有
十
種。
謂
根
本
分
別。
相
分
別。
|
方
一
切
世
界。
隨
所
應
化。
示
現
一
切
佛
菩
薩
行。
|
謂
無
住
處
涅
槃。
由
此
數
數
究
竟
無
斷。
周
遍
十
|
等。
廣
說
如
聖
者
彌
勒
所
問
經
道
無
斷
善
巧
者。
|
發
露
諸
惡。
隨
喜
功
德。
勸
請
諸
佛。
迴
向
善
根
|
羅
蜜
多
故。
速
證
神
通
善
巧
者。
謂
日
夜
六
時
|
波
羅
蜜
多
乃
至
一
切
種
妙
智
性。
當
學
般
若
波
|
羅
蜜
多。
如
經
言。
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
圓
滿
施
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
30 |
薩。
正
不
隨
觀
菩
薩
名
正
不
隨
觀
般
若
波
羅
蜜
|
經
言。
舍
利
子。
是
菩
薩
實
有
菩
薩
正
不
隨
觀
菩
|
是
十
種
分
別
依
般
若
波
羅
蜜
多
初
分
宣
說。
如
|
別。
差
別
分
別。
隨
名
義
分
別。
隨
義
名
分
別。
如
|
別。
損
減
分
別。
一
性
分
別。
異
性
分
別。
自
性
分
|
此
復
十
種。
謂
無
性
分
別。
有
性
分
別。
增
益
分
|
無
性
等
執
為
相
所
有
分
別。
|
攝。
所
有
分
別
散
亂
分
別
者。
謂
如
理
分
別
所
起
|
著
分
別
者。
謂
不
如
理
分
別
所
起
六
十
二
見
所
|
引
二
作
意
所
攝。
謂
不
如
理
分
別
如
理
分
別
執
|
體。
二
善
說
法
律
為
體。
由
此
增
上
力
如
其
次
第
|
所
攝
名
句
文
身
相。
此
復
二
種。
一
惡
說
法
律
為
|
於
苦
樂
等
位
差
別
生
起。
他
引
分
別
者。
謂
教
法
|
現
變
異
分
別
者。
謂
如
前
所
說。
眼
識
等
相
顯
現。
|
分
別
者。
謂
如
前
所
說。
身
等
相
變
異
生
起。
相
顯
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
31 |
由
實
有
言。
是
有
性
義
故。
為
對
治
有
性
分
別
故。
|
別
故。
說
如
是
言。
是
菩
薩
實
有
菩
薩。
如
是
等
|
隨
觀
故
不
生
執
著。
於
此
經
中
為
對
治
無
性
分
|
是
執
著。
菩
薩
於
如
是
一
切
名
正
不
隨
觀。
正
不
|
客
名
而
起
言
說。
隨
如
是
如
是
言
說。
起
如
是
如
|
何
以
故。
於
所
計
度
彼
彼
諸
法
假
立
客
名。
由
隨
|
波
羅
蜜
多
時
正
不
隨
觀
生。
乃
至
正
不
隨
觀
淨。
|
由
彼
自
性
無
生
無
滅
無
染
無
淨。
菩
薩
行
般
若
|
若
波
羅
蜜
多。
此
是
菩
提。
此
是
色
乃
至
此
是
識。
|
有
名。
所
謂
此
是
菩
薩
名。
此
是
菩
薩。
此
是
般
|
空
性。
空
性
即
是
色
乃
至
識
亦
爾。
何
以
故。
此
唯
|
色
空
性
非
即
色
亦
不
離
色。
別
有
空
性。
色
即
是
|
非
空
性。
乃
至
識
自
性
空
非
空
性。
何
以
故。
此
|
不
行。
所
以
者
何。
名
自
性
空
非
空
性。
色
自
性
空
|
多。
正
不
隨
觀
菩
提。
正
不
隨
觀
行。
正
不
隨
觀
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
32 |
治
差
別
分
別
故。
說
如
是
言。
由
彼
自
性
無
生
乃
|
識
等。
由
離
能
詮
無
有
決
定
所
詮
自
性
故。
為
對
|
說
如
是
言。
此
唯
有
名。
所
謂
此
是
色
乃
至
此
是
|
離
彼
彼
無
性
不
可
得
故
為
對
治
自
性
分
別
故。
|
乃
至
空
性
即
是
識。
由
遍
計
所
執
自
性
無
相
故。
|
異
性
分
別
故。
說
如
是
言。
亦
不
離
色
別
有
空
性。
|
計
所
執
自
性。
空
性
是
圓
成
實
自
性
故。
為
對
治
|
性
非
即
識。
由
自
性
異
故。
所
以
者
何。
色
等
是
遍
|
故。
說
如
是
言。
此
色
空
性
非
即
色。
乃
至
此
識
空
|
自
性
遠
離
性
一
切
時
有
故。
為
對
治
一
性
分
別
|
故。
說
如
是
言。
非
空
性。
由
於
此
名
遍
計
所
執
|
遣
不
實
遍
計
所
執
自
性
故。
為
對
治
損
減
分
別
|
分
別
故。
說
如
是
言。
所
以
者
何。
名
自
性
空。
由
|
行。
由
遣
補
特
伽
羅
及
法
二
性
故。
為
對
治
增
益
|
說
如
是
言。
正
不
隨
觀
菩
薩
乃
至
正
不
隨
觀
不
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
33 |
由
諸
菩
薩
知
色
等
法
唯
戲
論
已。
遂
能
除
泯
一
|
出
世
間
智
通
達
無
我
性。
是
名
無
顛
倒
無
分
別。
|
常
等
顛
倒
故。
如
理
觀
察
唯
有
色
等
法
時。
便
得
|
分
別
皆
止
息
故。
由
諸
聲
聞
於
諸
蘊
中
為
對
治
|
更
無
異
望。
是
名
知
足
無
分
別。
爾
時
一
切
尋
思
|
常
等
法
性。
究
竟
思
已
便
生
喜
足。
謂
是
事
必
然
|
聲
聞
菩
薩
如
次
第
應
知。
由
諸
異
生
隨
於
一
無
|
倒
無
分
別。
三
無
戲
論
無
分
別。
如
此
三
種
異
生
|
無
分
別
者
略
有
三
種。
一
知
足
無
分
別。
二
無
顛
|
隨
義
於
名
不
見
不
執
故。
|
一
切
名
正
不
隨
觀。
正
不
隨
觀
故
不
生
執
著。
由
|
對
治
隨
義
名
分
別
故。
說
如
是
言。
菩
薩
於
如
是
|
法
假
立
客
名。
由
隨
客
名
而
起
言
說
如
是
等。
為
|
隨
名
義
分
別
故。
說
如
是
言。
於
所
計
度
彼
彼
諸
|
至
正
不
隨
觀
淨。
由
遣
生
等
差
別
相
故。
為
對
治
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
34 |
相
故。
是
故
無
分
別
智
非
彼
五
相。
若
爾
當
云
何
|
分
別
智。
若
謂
此
是
無
分
別。
此
加
行
相
即
分
別
|
所
緣
作
加
行
故
名
無
分
別。
即
分
別
性
應
是
無
|
色
等
應
是
無
分
別
智。
彼
非
分
別
自
性
故。
若
於
|
寂
止
故。
若
爾
智
亦
應
無。
若
自
性
故
名
無
分
別。
|
滅
受
想
定
應
是
無
分
別
智。
分
別
心
心
法
於
彼
|
是
分
別
體。
言
即
為
相
違。
若
寂
止
故
名
無
分
別。
|
分
別
智。
由
彼
超
過
尋
伺
故。
若
爾
三
界
心
心
法
|
名
無
分
別。
從
第
二
靜
慮
已
上
一
切
地。
應
是
無
|
無
分
別
智。
由
彼
不
思
惟
諸
法
相
故。
若
超
過
故
|
者
何。
若
無
作
意
故
名
無
分
別。
熟
眠
醉
等
應
是
|
自
性
故。
非
於
所
緣
作
加
行
故。
名
無
分
別
所
以
|
相。
謂
非
無
作
意
故。
非
超
過
故。
非
寂
止
故。
非
|
如。
是
名
無
戲
論
無
分
別。
此
無
分
別
智
復
離
五
|
切
法
相。
得
最
極
寂
靜
出
世
間
智。
通
達
遍
滿
真
|
▲
▼ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |
|
35 |
|
大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
十
四
|
故
利
根
復
有
差
別。
|
諸
菩
薩
等
根
品
差
別
應
不
可
得。
然
有
可
得。
是
|
異
此
者
諸
利
根
種
性
補
特
伽
羅
應
根
唯
一
品。
|
復
有
軟
等
三
品
後
後
相
引
發
故。
說
名
練
根。
若
|
而
復
說
於
時
時
中
應
修
練
根
者。
由
於
自
種
類
|
引
發
利
利
根
故。
前
已
說
一
切
菩
薩
性
是
利
根。
|
耶。
謂
令
依
利
軟
根
引
發
利
中
根。
復
依
利
中
根
|
復
次
若
諸
菩
薩
性
是
利
根。
云
何
復
令
修
練
根
|
寂
定。
如
是
乃
名
無
戲
論
無
分
別
智。
|
由
加
行
於
如
實
無
戲
論
界
一
切
法
真
如
中
內
心
|
若
相
皆
不
真
實。
由
此
觀
察
串
習
力
所
持
故。
不
|
復
云
何。
若
諸
菩
薩
過
隨
順
教
觀
察
諸
法。
若
性
|
觀
無
戲
論
無
分
別
相。
謂
於
所
緣
不
起
加
行。
此
|
▲ |
|
大乘阿毘達磨雜集論卷第十四 |