十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

空。
十
八
不
可
得
空。
合
此
十
八
為
十
六
空。
凡
有

十
五
無
法
空。
十
六
有
法
空。
十
七
無
法
有
法

空。
十
二
佛
性
空。
十
三
自
相
空。
十
四
一
切
法
空。

無
為
空。
九
畢
竟
空。
十
無
前
後
空。
十
一
不
捨
離

空。
四
大
空。
五
空
空。
六
真
實
空。
七
有
為
空。
八

同。
開
為
十
八。
何
者。
一
內
空。
二
外
空。
三
內
外

法
二
無
我。
是
一
切
法
通
相。
今
約
諸
法。
種
類
不

問
空
無
分
別。
云
何
得
有
十
八
種
耶。
答
為
顯
人

　
　
　
　
陳
天
竺
三
藏
真
諦
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

十
八
空
論
︵
亦
十
六
亦
十
八
亦
十
四
亦
十
七
︶

▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

攝
持
於
五
根
故
稱
為
外。
非
謂
離
身
之
外
也。
此

四
大。
唯
除
五
根
淨
色。
所
餘
色
香
等。
屬
外
六
塵。

依
此
身。
故
名
內
依。
外
依
者。
謂
外
六
塵。
若
己
身

依。
內
依
即
六
根
若
五
根。
皆
有
淨
色
及
意
根。
並

第
三
內
外
空。
謂
身
空
也。
此
身
四
大
為
內
外
所

法。
故
內
外
二
空。
兩
義
相
成
也。

內
空。
六
入
無
識。
即
是
無
人。
無
有
根
塵。
即
是
無

識
無
境。
故
名
外
空。
以
無
境
故。
亦
無
有
識。
即
是

既
無
人
能
受。
外
亦
無
法
可
受。
即
人
法
俱
空。
唯

可
受
者
也。
若
諸
眾
生
所
受
所
用。
但
是
六
塵。
內

第
二
外
空。
亦
名
所
受
空。
離
六
外
入
無
別
法
為

執
故。
言
受
者
空
也。

塵
果
報
故。
今
明
但
有
六
根。
無
有
能
執。
以
無

受
者
空。
凡
夫
二
乘
謂
六
入
為
受
者。
以
能
受
六

兩
義
故。
立
十
六
空。
一
體
二
用。
第
一
內
空。
亦
名

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

第
六
真
空。
治
第
五
智
故
智
成
空。
若
無
第
五
智

六
所
知
相
貌。
第
五
智
空
治
前
四
境。
四
境
是
空。

分
別
境
界
相
貌
空。
又
前
四
所
知。
第
五
能
知。
第

前
四
皆
是
所
觀
境
空。
第
五
能
觀
智
空。
第
六
所

空。
四
身
所
住
處
空。
五
能
照
空。
六
所
觀
境
空
也。

空
體
自
成
次
第。
一
受
者
空。
二
所
受
空。
三
自
身

可
得。
名
分
別
性。
性
空
即
真
實
空
也。
此
六
空
辯。

人
無
法。
此
境
真
實。
立
真
實
名。
由
分
別
性。
性
不

第
六
真
實
空。
謂
真
境
空。
行
者
見
內
外
皆
空。
無

呼
為
空
智。
空
智
亦
空。
故
立
空
空。

第
五
空
空。
能
照
真
之
相。
會
前
四
空。
從
境
得
名。

無
邊。
皆
悉
是
空。
故
名
大
空。

第
四
大
空。
謂
身
所
迻
託。
即
器
世
界。
十
方
無
量

非
根。
皆
悉
是
空
故。
名
內
外
空
也。

身
能
持
根
塵。
故
名
為
依。
根
塵
所
依
也。
此
根
及

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

第
三
畢
竟
空。
為
恒
利
益
他
菩
薩
修
空。
畢
竟
恒

得
道
後
一
得
果。

我
淨。
此
第
七
第
八
兩
空。
是
淨
菩
薩
自
度。
初

倒。
非
是
常
樂
我
淨。
若
無
餘
滅
苦。
即
是
常
樂

餘
無
餘
涅
槃。
若
有
餘
除
集。
此
果
則
離
四
種
顛

故
菩
薩
學
觀
行
空。
非
行
空
者。
謂
二
種
善
果。
即

虛
妄。
離
此
四
種
心。
是
名
善
因。
為
得
此
善
因。
是

等
也。
行
空
者。
明
三
乘
諸
道
無
人
法。
非
真
實。
非

二
謂
善
果。
道
即
三
十
七
品
等。
善
果
即
是
菩
提

空。
菩
薩
學
此
兩
空
為
得
二
種
善
法。
一
謂
善
道。

第
二
義
明
空
自
有
十
二。
一
者
行
空。
二
非
行

言
第
六
真
實
空。
名
為
治
智
也。

空
治
第
五
智。
此
智
既
但
真
解。
還
成
分
別
性
故。

見
前
境。
是
無
人
無
法。
即
治
前
境。
若
無
第
六
境

空
治
前
四
境。
則
有
人
有
法。
是
分
別
性。
由
此
智

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

不
捨
功
德
善
根
門。
有
流
果
報
已
盡。
功
德
善

根
無
盡。
何
以
故。
一
切
諸
佛
於
無
餘
涅
槃
中。
亦

第
五
不
捨
離
空。
菩
薩
修
學
此
定
止。
為
功
德
善

利
益
乃
得
成
也。
是
故
第
十
觀
無
始
空。

喜。
既
離
憂
喜。
則
能
不
捨
生
死。
以
不
捨
故。
畢
竟

終。
則
於
短
於
長
心
無
憂
喜。
於
長
不
憂。
聞
短
不

則
不
分
別
前
之
與
後。
及
以
始
終
既
不
分
別
始

空。
則
生
疲
厭
之
心
捨
棄
生
死。
既
見
生
死
是
空。

益
他
故。
不
前
後
即
無
始
終。
菩
薩
若
不
解
其
是

第
四
無
前
後
空。
亦
名
無
始
空。
為
成
畢
竟
空
利

心。
是
智
第
九
名
畢
竟
空。

不
作
不
益。
不
復
自
然。
恒
利
益
不
空。
此
畢
竟
之

真
實
智
名
畢
竟
空
也。
若
作
畢
竟
心。
能
為
利
益。

觀
心。
此
心
定
令
捨
畢
竟
之
心。
自
然
利
益。
方
是

欲
利
他。
至
眾
生
盡。
誓
恒
教
化。
此
心
有
著。
今
此

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

不
得
言
無
也。
如
來
法
身
在
涅
槃
中。
即
義
亦
爾。

惑。
即
是
涅
槃
家
事。
既
見
有
事。
則
知
應
有
體
故。

慧
不
成
則
煩
惱
不
滅。
涅
槃
既
能
生
道。
道
能
滅

故。
為
能
顯
事
用
故。
若
不
依
涅
槃
不
成
智
慧。
智

沙
師
說。
無
涅
槃
無
有
自
相。
而
不
可
言
無。
何
以

故
知
此
身
之
體。
常
自
湛
然。
永
無
遷
壞。
如
毘
婆

有
法
身
者。
以
用
終
體。
既
睹
應
化
之
用
不
盡。

散
滅
不
捨
離
功
德
也。
所
以
得
知
涅
槃
之
中
猶

故。
如
來
法
身
即
是
一
切
無
流
法
之
依
處
故。
言

餘
而
更
起
心
者。
以
諸
佛
菩
薩
三
身
利
物
無
窮

無
更
起
心。
以
慈
悲
薄
少。
不
化
眾
生。
若
佛
入
無

雖
入
無
餘
而
不
捨
功
德
善
根
也。
若
二
乘
入
滅。

起
心
義。
故
眾
生
不
盡
應
化
之
用
亦
不
盡。
故
言

隨
眾
生
機
緣。
現
應
化
兩
身。
導
利
含
識。
即
是
更

根
本
為
化
物
故。
恒
有
此
用。
如
來
雖
入
涅
槃。
猶

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

是
自
然。
亦
應
許
心
是
自
然。
昔
未
有
因。
應
無
眾

為
本。
有
為
始
有。
若
本
有
因。
此
因
即
是
自
然。
既

中。
有
心
無
心
兩
法
自
然
無
因。
若
心
有
因。
此
因

但
自
性
有
兩
義。
一
無
始。
二
因。
譬
如
無
始
生
死

答
佛
性
者。
即
是
諸
法
自
性。
何
以
故。
自
然
有
故。

淨
佛
性
即
空
故
名
性
空。
問
何
故
名
性
空。

空。
此
三
明
自
利
利
他
因。
問
空
何
所
為。
答
為
清

名
不
散
空
也
六
性
空。
七
相
空。
八
一
切
法

凡
有
三
空。
名
利
他
事。
此
即
第
十
一
不
捨
空。
亦

及
涅
槃
並
皆
化
物。
此
義
不
異
故。
前
來
至
此。

竟
利
他。
異
於
二
乘
不
能
永
利。
今
明
雖
在
生
死

捨
空。
即
成
不
捨
生
死
之
意。
前
明
不
捨
生
死
畢

不
捨
功
德。
而
涅
槃
中
亦
無
不
捨
之
意。
故
名
不

義
中。
無
此
分
別。
故
名
不
捨
離
空。
語
言
說
涅
槃

為
除
分
別
涅
槃
不
捨
功
德。
即
是
分
別
性。
真
實

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

薄
信
佛
性
是
有
可
得。
得
之
有
無
量
功
德。
則
不

涅
槃。
此
自
性
空
除
五
種
過
失。
一
除
下
劣
心。
不

生。
無
生
故
無
滅。
無
滅
故
寂
靜。
寂
靜
即
是
自
性

即
真
實
性。
真
實
無
體。
無
體
故
無
相。
無
相
故
無

可
得。
就
依
他
性
覓
所
分
別
之
人
法。
亦
不
可
得。

從
人
法
生
分
別。
是
依
他
性。
就
分
別
性
覓
法
不

空
性
為
離
五
失
顯
五
種
功
德。
人
法
是
分
別
性

故。
生
死
無
始
一
異
空。
淨
不
淨
空
等
如
上
說。
此

不
得
成
就。
譬
如
淨
珠
能
清
濁
水。
以
佛
性
無
始

因。
所
以
六
入
欲
求
解
脫。
若
無
佛
性。
解
脫
之
果。

然
義。
何
況
真
實
而
不
自
然。
故
由
無
始
佛
性
為

然
無
因
也。
佛
性
亦
爾。
自
然
無
因。
虛
妄
尚
有
自

心。
故
言
譬
如
無
始
生
死
中。
有
心
無
心
兩
法
自

應
成
眾
生。
故
知
自
然
一
分
作
有
心。
一
分
作
無

生。
有
時
有
因。
方
有
眾
生。
如
土
石
等。
若
有
因
時

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

等。
若
人
能
作
此
解。
即
捨
我
見
執
相
之
心
也。
五

我
見。
諸
法
本
來
自
性
真
實。
若
有
若
無。
二
皆
平

能
取
真
實。
由
此
即
生
慈
悲
成
菩
薩
者。
四
能
除

棄
虛
妄。
但
見
眾
生
皆
有
佛
性。
功
德
圓
同。
即
是

不
見
能
拍
所
罵。
不
見
眾
生
過
失。
不
生
煩
惱。
即

三
毒
利
等
煩
惱。
若
識
生
死
虛
妄
非
是
實
有
則

理。
謂
此
是
真
實。
則
取
著
虛
妄。
皆
棄
真
實。
故
生

妄
所
起。
非
是
自
然。
即
是
虛
妄。
若
不
體
真
實
道

拍
罵
詈
毀
辱
等
事。
一
非
本
有。
二
由
心
所
作。
虛

捨
真
實。
虛
妄
所
以
是
生
死
過
失
者。
如
人
來
打

高
心
即
滅。
故
言
能
除
高
心
也。
三
除
著
虛
妄
棄

佛
性。
不
能
發
心
故
高
慢。
若
體
此
理。
無
有
此
彼。

不
解
佛
性
平
等。
謂
我
有
佛
性。
我
已
發
心。
他
無

其
發
心。
故
言
能
除
下
劣
心
也。
二
除
高
心。
若
人

能
發
菩
提
心。
不
發
此
心。
常
守
下
劣。
佛
性
令

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

生
死。
則
無
生
死
虛
妄
之
相。
以
非
涅
槃。
亦
無
涅

顛
倒。
故
言
非
生
死。
非
涅
槃
者。
有
始
終
故
以
非

不
爾。
依
法
應
身
而
有
體
非
顛
倒。
復
能
除
眾
生

以
故。
生
死
是
虛
妄
顛
倒。
不
過
苦
集
兩
諦。
化
身

謂
一
切
四
陰
心
法
也。
化
身
非
生
死。
非
涅
槃。
何

又
有
二
種。
一
者
色
相。
謂
四
大
五
塵。
二
無
色
相。

七
自
相
空。
為
得
三
十
二
大
相。
八
十
小
相。
相

名
為
性
空。
佛
性
即
是
空
也。

治
護
性
令
得
清
淨。
即
是
自
利
因
故。
此
第
十
二

言
性
空。
顯
佛
性
理
有
五
種
功
德。
離
五
過
失。

生
慈
悲。
四
除
見
生
般
若。
五
除
怖
畏
受
正
法
故

除
下
劣
生
正
勤。
二
除
高
慢
生
平
等。
三
除
虛
妄

謗
大
乘
也。
次
明
此
性
空
能
引
五
種
功
德
者。
一

與
無
相
體
解
佛
性
則
能
信
受。
無
相
正
法
則
不

除
怖
畏。
能
令
眾
生
信
受
甚
深
正
法。
正
法
有
相

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

兩
身
悉
能
利
物。
化
身
正
為
下
種。
應
身
為
成
熟。

道
理
而
修
行
者。
此
則
能
得
應
身
之
果。
但
應
化

離
三
世
諸
佛
功
德
故。
若
能
如
此。
亦
離
亦
不
離。

亦
不
離
應
身。
何
以
故。
以
法
身
無
有
差
別。
常
不

人
不
同
得
故。
故
知
法
身
有
不
即
應
身
義。
法
身

答
若
爾
則
一
人
得
佛。
一
切
人
皆
應
得。
以
一
切

咎。

本
為
離
末。
問
法
身
若
不
離
應
身
者。
有
何
過

以
故。
一
為
法
身
是
本。
應
身
為
末。
末
不
離
本。

望
應
身。
有
離
不
離。
但
應
身
沒
不
離
法
身。
何

如
十
力
無
畏
等。
明
相
離
不
相
離
空。
若
以
法
身

八
一
切
法
空
者。
謂
一
切
如
來
法
無
量
恒
河
沙。

貌。
令
得
清
淨
故。
第
十
三
名
為
相
空。

則
令
三
十
二
相。
八
十
種
好。
即
修
治
化
身
之
相

槃
真
實
之
相。
故
名
相
空。
若
菩
薩
能
修
此
相
空。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

無
此
有。
是
空
體
相。
體
明
理
無
增
減。
相
明
其
體

決
定
無。
有
此
無
人
法
之
道
理
故。
名
決
定
有。
此

有
法
無
法
空
者。
明
此
空
體
相。
決
定
無
法。
即
名

第
十
七
有
法
無
法
空。
此
一
空
出
諸
空
相。
所
言

前
十
四
空
所
攝
也。

減。
則
非
有
無。
故
名
為
空
體
也。
故
此
兩
空
還
屬

無
此
道
理
故
名
無
法
空。
為
除
損
減
謗。
離
增
離

真
實
有。
此
無
人
無
法
之
道
理。
除
眾
生
妄
執。
謂

法
二
無
所
有。
為
除
增
益
謗。
言
無
法
空
者。
謂

兩
空
通
出
前
十
四
空
體。
言
有
法
空
者。
謂
人

利
他
因
竟。
第
十
五
有
法
空。
第
十
六
無
法
空。
此

十
四
辨
一
切
法
空。
至
此
凡
有
三
空。
明
自
利

則
無
執
及
所
執。
以
境
智
無
差
別
故
也。
此
即
第

復
有
兩
義。
一
則
無
離
無
不
離。
以
不
可
偏
執。
二

令
此
一
切
法
空
為
清
淨
一
切
佛
法。
一
切
佛
法

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

用
中
後
兩
空。
為
十
四
空
所
攝。
第
十
七
一
空。
為

異。
如
上
所
辯。
初
六
空
明
空
體
即
十
空
明
空
用。

無
人
法
正
是
空
體
故
名
隨
事
用
不
同
離
張
成

不
淨。
而
是
大
淨。
此
空
屬
八
空
事
用
所
攝。
以
見

非
樂。
而
是
大
樂。
非
我
無
我。
而
是
大
我。
非
淨
非

定
相
可
得
故
名
難
得。
何
以
故。
此
之
空
理。
非
苦

常。
常
義
既
不
可
得。
故
斷
義
亦
不
可
得。
無
有

得。
何
以
故。
如
此
空
理。
非
斷
非
常。
而
即
是
大

第
十
八
出
空
果。
所
言
不
可
得
空
者。
明
此
果
難

六
十
八
廣
略
不
同。

體
相
故。
此
後
空
併
屬
前
十
四
攝
故。
有
十
四
十

所
攝
也。
亦
為
十
四
空
者。
即
後
四
空
還
辨
前
諸

以
但
明
十
六
空
者。
正
以
此
兩
空
屬
前
六
空
體

有。
真
實
無
人
無
法。
真
實
有
此
道
理。
此
論
所

決
定。
決
定
是
無。
決
定
是
有。
即
是
真
實
無。
真
實

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

用。
無
此
義
故。
故
知
此
空
非
性
不
淨。

界
自
性
是
不
淨。
雖
復
生
道
俗
不
可
除。
道
則
無

定
是
不
淨。
一
切
功
力
則
無
果
報。
何
以
故。
以
空

是
名
淨
不
淨
不
淨
淨
道
理
也。
又
釋。
若
言
空
理

淨。
復
由
功
用
而
得
解
脫。
故
知
此
空
非
定
不
淨。

現
見
離
功
力
眾
生
不
得
解
脫。
知
此
空
非
是
定

慧。
又
能
除
則
不
依
功
力
一
切
眾
生
自
得
解
脫。

空
體
本
已
自
然
清
淨
故。
則
無
煩
惱
為
能
障
智

淨。
則
修
道
無
用。
何
以
故。
未
得
解
脫
無
漏
道
時。

何
以
故。
以
定
不
淨
不
可
令
淨
故
也。
若
言
定
是

淨。
若
言
空。
定
是
不
淨。
則
一
切
眾
生
不
得
解
脫。

如
此
也。
此
下
第
四
分
別
空
道
理
有
三。
一
淨
不

略
後
廣。
理
事
不
同。
體
相
差
別。
若
離
若
合。
其
義

十
八
成
十
六。
十
六
還
十
四。
或
先
廣
後
略。
或
先

六
空
體
所
攝。
第
十
八
一
空。
為
八
空
用
所
攝。
故

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

淨。
而
此
法
界
雖
為
煩
惱
所
覆。
而
非
自
性
不
淨

異。
何
以
故。
若
言
法
界
定
有
煩
惱。
即
自
性
不

也。
問
何
故
不
說
定
是
不
淨。
答
為
明
與
禪
定
有

淨
故。
不
說
為
不
淨。
故
知
法
界
與
五
入
體
異

惱
所
染
故
非
不
淨。
而
是
自
性
淨。
以
是
自
性

為
淨。
若
是
法
界
雖
為
煩
惱
所
覆。
而
不
為
煩

為
煩
惱
所
染。
又
非
是
淨。
又
非
自
性
淨
故
不
說

說
淨
者。
為
明
眼
等
諸
根
雖
為
煩
惱
所
覆
而
不

答
為
顯
法
界
與
五
入
及
禪
定
等
義
異。
所
以
不

耶。

問
何
故
不
說
定
淨
定
不
淨。
而
言
或
淨
或
不
淨

故
名
不
淨。
為
客
塵
盡
故
立
為
淨。

答
阿
摩
羅
識
是
自
性
清
淨
心。
但
為
客
塵
所
污

何
分
判
法
界
非
淨
非
不
淨。

問
若
爾
既
無
自
性
不
淨。
亦
應
無
有
自
性
淨。
云

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

所
染。
則
但
是
淨。
非
是
不
淨。
二
禪
定
成
煩
惱。
為

有
淨
義。
可
為
三
句。
一
五
根
離
煩
惱。
不
為
煩
惱

亦
不
轉
成
煩
惱
及
以
不
善
故。
言
即
不
淨
而
復

如。
雖
復
不
離
煩
惱。
名
為
不
淨。
而
猶
不
失
自
性。

向
失
於
自
性。
舉
體
成
煩
惱
亦
成
不
善。
若
是
如

義
不
同。
若
是
禪
定。
為
煩
惱
所
覆。
而
復
被
染
一

及
禪
定。
同
為
煩
惱
所
覆。
並
有
不
淨
義
而
不
淨

煩
惱
自
性。
故
知
淨
而
復
有
不
淨
之
義。
又
如
如

五
根
唯
淨。
非
是
不
淨。
若
如
如
不
離
煩
惱。
而
是

義
有
異。
何
以
故。
五
根
體
離
煩
惱。
非
煩
惱
性
故。

惱
所
覆。
而
並
不
為
煩
惱
所
染。
同
皆
是
淨
而
淨

如
與
五
根
有
異。
何
以
故。
如
如
及
五
根。
同
為
煩

耶。
答
為
令
眾
生
修
道
故。
說
為
淨
不
淨。
即
顯
如

理
定
有。
問
何
故
不
說
如
如
定
淨。
而
言
淨
不
淨

故。
不
得
說
定
是
不
淨
非
不
淨。
正
是
法
界
之
道

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

除
戲
論
者。
有
兩。
一
世
間
眾
生。
於
內
外
法
中。
起

一
除
戲
論。
二
除
怖
畏。
三
除
懈
怠。
四
除
疑
惑。
一

辯
淨
不
淨。
四
明
此
十
六
空
理。
能
除
四
種
過
失。

辯
空
之
自
相。
次
有
八
空。
辯
空
事
用。
三
有
兩
空。

三
德
也
就
此
十
六
空。
作
四
科
料
簡。
初
有
六
空。

我
故
言
不
一。
我
體
常
故
言
不
異。
此
明
如
如
具

不
異
道
理。
諸
淨
不
淨。
淨
則
離
斷
離
常。
常
義
異

言
真
實
有
真
實
無。
即
非
有
非
無
也。
三
明
不
一

言
非
有
實
有。
無
人
無
法
之
道
理。
故
言
非
無。
亦

復
有
淨
義。
二
明
非
有
非
無
道
理。
無
人
無
法。
故

性。
亦
不
轉
成
煩
惱
及
以
不
善。
故
言
即
不
淨
而

異
禪
定
故。
不
離
煩
惱。
故
言
不
淨
而
猶
不
失
自

是
不
淨。
故
言
淨
而
復
有
不
淨
義
也。
又
如
如
以

五
根
故。
不
為
煩
惱
所
染。
是
淨
而
不
離
煩
惱。
即

煩
惱
所
染。
但
是
不
淨。
無
復
有
淨。
三
如
如
以
異

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

則
生
猶
豫。
不
能
決
斷。
謂
如
見
杌
謂
人。
呼
人
為

四
除
疑
惑
者。
惑
者
之
心。
既
聞
如
如
是
有
是
無。

時。
則
不
淨。
除
惑
已
後。
即
清
淨
故。
應
須
修
道。

也。
是
故
須
辨
是
有
淨
不
淨。
何
以
故。
有
惑
之

不
可
除
滅。
亦
不
假
修
道。
唯
處
生
死。
永
無
解
脫

者。
若
觀
定
淨
不
勞
修
道。
若
言
定
是
不
淨。
則
永

以
道
果。
乃
至
三
身
等
一
切
功
德
也。
三
除
懈
怠

用。
何
以
故。
若
人
能
修
八
空
事
用。
則
能
得
道
及

則
生
怖
畏。
不
肯
修
道
故。
如
來
為
說
此
空
有
事

境
智
等
戲
論
也。
二
除
怖
畏
者。
眾
生
聞
人
皆
空。

第
一
義
真
實
空。
此
之
兩
空。
能
除
出
世
間
因
果

空。
能
除
世
間
人
法
二
我
之
戲
論。
若
是
空
空。
及

戲
論。
若
是
內
空．
外
空．
內
外
空．
大
空。
此
之
四

名
戲
論。
若
見
道
及
道
果
皆
悉
空。
則
能
除
此
等

無
量
戲
論。
謂
有
我
無
我
等。
皆
依
人
道
果
等。
是

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

生
真
如
者。
謂
有
為
諸
法
並
皆
無
如。
二
相
真
如

三
識。
四
依
止。
五
邪
行。
六
清
淨。
七
正
行。
第
一

也。
解
節
經
明。
佛
說
有
七
種
真
如。
一
生。
二
相。

行
真
實。
即
是
道
諦。
四
諦
各
有
三
種。
已
如
別
解

實。
謂
集
諦。
第
六
清
淨
真
實。
即
是
滅
諦。
第
七
正

第
四
明
依
處
真
實。
所
謂
苦
依
諦。
第
五
邪
行
真

皆
淨
盡。
唯
有
阿
摩
羅
清
淨
心
也。

觀
唯
識。
遣
蕩
生
死
虛
妄
識
心。
及
以
境
界。
一

兩
空。
除
妄
識
已
盡。
名
為
方
便
唯
識
也。
二
明
正

謂
先
觀
唯
有
阿
梨
耶
識。
無
餘
境
界。
現
得
境
智

疑。
廣
釋
如
唯
識
論。
但
唯
識
義
有
兩。
一
者
方
便。

辨
一
切
諸
法
唯
有
淨
識。
無
有
能
疑。
亦
無
所

如
此
道
理
能
除
疑
之
心
也。
第
三
明
唯
識
真
實。

無
法
之
道
理。
決
定
是
有
故
空。
有
無
兩
義
存
焉。

杌
故。
佛
為
分
判
明
人
法
二
我
決
定
是
無。
無
人

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

智。
即
是
無
分
別
後
智。
又
如
如
理
是
一
切
種

為
如
量
智
所
照。
如
理
智
者。
即
無
分
別
智。
如
量

最
極
者。
即
是
一
切
智
境
界。
即
是
俗
諦。
此
俗
諦

諦。
此
第
一
義
諦。
即
為
如
理
智
所
照
故
名
最
勝。

是
二
智
境
界。
所
言
最
勝
者。
即
是
如
如
第
一
義

答。
由
兩
義
故。
知
此
七
種
皆
是
最
勝
最
極。
謂
即

性
攝
耶。

問
云
何
知
此
之
七
種
皆
是
第
一
義
諦。
即
真
實

真
實。
具
如
三
無
性
論
中
廣
釋
也。

實
性
攝。
是
故
名
為
七
種
真
如。
即
是
前
明
七
種

此
之
七
種
真
如。
即
第
一
義
諦。
第
一
義
諦
即
真

如
所
說
滅
諦。
七
正
行
真
如
者。
謂
如
所
說
道
諦。

行
真
如
者。
謂
如
所
說
集
諦
六
清
淨
真
如
者。
謂

唯
有
識。
四
依
止
真
如
者。
謂
如
所
說
苦
諦。
五
邪

者。
謂
人
法
二
無
我。
三
識
真
如
者。
謂
一
切
有
為

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

即
清
淨。
是
故
應
知。
此
七
種
真
如。
皆
是
常
住。
於

淨
境
界
故。
故
知
是
有。
若
有
人
能
心
緣
此
法。
心

說。
離
四
謗
故。
復
有
別
得
信
有。
何
以
故。
即
是
清

不
可
說。
其
是
無。
亦
有
亦
無。
非
有
非
無。
皆
不
可

明
此
七
種
真
如。
於
諸
相
中
不
可
說。
其
有
亦

不
可
說。
亦
異
不
異。
非
異
非
不
異。
皆
不
可
說。

相
故。
言
異
於
諸
相。
不
可
得
說。
不
異
於
諸
相。
亦

如
不
可
得。
說
異
於
諸
相。
亦
不
可
說。
不
異
於
諸

等
妄
想
謂
非
一
非
異。
離
四
謗
故。
明
此
七
種
真

真
實
性
攝。
何
以
故。
明
一
切
真
實
法。
皆
離
一
異

量
兩
智
所
知
也。
復
有
別
義。
知
此
七
種
真
如。
是

智
故。
言
最
勝
最
極。
而
是
二
智
境
界。
即
如
理
如

種
智。
若
俗
義
有
義。
取
名
如
量
智。
亦
名
如
一
切

通
俗。
即
空
即
真
義。
而
取
名
如
理
智。
亦
名
一
切

智。
如
量
智
即
是
一
切
智。
唯
是
一
智
通
真
即
有

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

他。
則
無
有
自
性。
無
自
性
故
體
不
真
實。
故
名
一

故
言
一
體
為
名
字
有
異
也。
此
因
此
果。
既
並
依

一
念
五
陰。
而
有
因
有
果
之
名。
體
實
未
嘗
有
異。

生
為
果。
亦
是
對
前
為
果。
對
後
為
因。
故
知
只
是

善
惡
有
記
之
義。
說
名
為
因。
取
其
能
生
為
因
所

之
因
果
體
即
五
陰。
五
陰
無
記。
說
名
為
果。
五
陰

言
一。
同
是
依
他
故
有。
因
既
依
他。
果
亦
依
他。
此

一
生
真
如
者。
謂
因
果
體
一。
而
名
字
有
異。
何
故

性
者。
為
其
同
是
一
味
故
也。

又
釋。
所
以
名
此
七
種
為
真
如。
第
一
義
諦
真
實

是
體
性
故。
故
說
為
我。
即
是
常
樂
淨
我
四
德
也。

淨。
如
此
七
種
真
如。
即
是
一
切
法
之
體
性。
以

諦。
何
以
故。
常
故
所
以
而
樂。
善
故
所
以
是

是
真
實
善
性
由
此
理
常
是
善。
是
故
應
知。
是
樂

一
切
時。
性
不
異
故。
以
是
清
淨
境
界。
是
故
應
知。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

二
者
此
下
四
相
皆
是
空。
無
所
有
故。
皆
名
真

之
四
義
同
是
無
倒。
皆
名
真
實。
即
是
依
止
真
如。

故
名
依
止。
苦
諦
有
四
相。
謂
苦
無
常
空
無
我。
此

陰
者。
為
眾
生
依
處。
託
此
為
我
人
眾
生
壽
者
等

如
也。
四
依
止
真
如
者。
所
謂
苦
五
陰
為
體。
此
五

成。
此
則
能
緣
所
緣。
同
是
不
可
得
性
故
名
識
真

者。
但
唯
有
識。
無
有
境
界。
境
界
不
成
故。
識
亦
不

理。
名
一
切
法
通
相。
即
名
相
真
如
也。
三
識
真
如

以
顯
法
通
相
故。
是
人
法
二
無
我。
即
二
空
之

味。
是
故
以
此
三
義。
名
生
真
如
也。
二
相
真
如
者。

性。
無
相
性
即
是
無
相
真
如。
即
相
真
如
即
是
一

此
依
他
性。
則
必
有
分
別
性。
分
別
性
既
是
無
相

真
如。
即
是
無
生
性
空。
以
無
生
故。
即
是
一
味。
三

此
生
真
如
既
是
依
他
性。
則
無
真
實
生
故
名
生

味。
即
是
同
無
真
實
故
名
生
真
如。
二
言
一
味
者。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

七
常
者
執。
八
不
淨
淨
者
執。
九
修
行
者
執。
十
繫

受
者
執。
四
作
者
執。
五
自
在
者
執。
六
增
上
者
執。

勝
智。
為
除
十
種
我
見。
一
一
者
執。
二
因
者
執。
三

亦
名
真
實。
皆
盡
得
也。
十
勝
智
真
實
者。
有
十
種

如
故。
名
正
行
真
如
也。
亦
名
真
如。
亦
名
如
如。

惱
體
同
故。
於
二
空
皆
是
無
所
有
故。
是
一
味
如

無
明。
體
性
相
乖。
道
即
無
倒。
真
如
如
道。
及
煩

七
正
行
真
如
者。
所
謂
道
諦。
道
即
般
若。
般
若
與

有
差
別。
同
一
如
如。
皆
無
所
有。
故
名
清
淨
真
如。

四
德
皆
是
無
倒
故
稱
真
如。
二
滅
諦。
與
生
死
無

真
如
者。
所
謂
滅
諦。
亦
有
兩
義。
一
無
倒
真
如。
謂

無
所
有。
以
無
所
有
故。
故
名
邪
行
真
如。
六
清
淨

義。
此
義
真
實。
即
是
集
真
如。
二
能
生
所
生。
皆

集
有
兩
義
故
稱
真
如。
一
無
倒
真
如。
謂
能
生
之

實。
亦
依
止
真
如
也。
五
邪
行
真
如
者。
所
謂
集
諦。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

不
知
但
有
三
世
五
陰
故
墮
斷
見。
此
是
即
陰
計

者。
如
世
入
外
道
等。
謂
身
是
一
物。
一
物
是
我。
人

對
治
三
種
無
明。
謂
一
假
說
及
以
相
雜。
一
無
明

不
住。
而
以
一
切
內
外
諸
色
同
名
陰
也。
以
三
義

者
之
執。
言
三
世
者。
過
去
已
謝。
未
來
未
有。
現
在

是
名
五
陰。
若
解
了
五
陰
有
此
三
義。
則
無
一

謂
合
集
色
聚
異
受。
受
聚
異
於
想
等
故
名
別
異。

為
陰。
故
名
為
多
合
集。
三
世
色
心
同
名
為
陰
故。

智
雖
有
三
義。
謂
多
合
集
別
異。
三
世
色
心
並
名

滅
我
亡。
相
墮
斷
見。
為
破
此
執
故
立
五
陰。
勝

此
謂
世
入
外
道
顯
一
者
執。
其
謂
即
身
是
人。
身

界。
是
名
眾
生。
若
聖
教
說。
有
如
空
鳥
跡
會
可
見。

岸
崩。
不
更
還
本。
乃
至
塚
間
體
不
再
來。
唯
根
境

名。
則
墮
斷
見。
何
以
故。
如
七
入
論
偈
所
說。
譬
如

縛
解
脫
者
執。
一
一
者
執。
謂
合
集
諸
法。
共
立
一

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

異
行
等。
謂
想
受
只
一
物。
則
失
其
體
性
故
名
相

皆
屬
般
若。
五
陰
亦
爾。
若
不
能
分
別
受
異
想。
想

見。
是
名
般
若。
通
而
論
一
切
知
見。
能
通
達
選
擇。

意。
作
意
即
是
意
業
故
非
是
般
若
所
收。
唯
有
正

乘
師
說。
正
思
故
者。
欲
求
前
理
未
決
斷
猶
屬
作

攝。
以
其
不
能
分
別
兩
異
故
生
此
執。
故
經
部
大

部
所
執。
謂
八
聖
道
中。
正
思
正
見。
同
是
般
若
所

能
除
假
說
無
明
也。
三
相
雜
無
明
者。
如
一
切
有

合
集
假
說
為
法。
體
即
是
空。
即
破
其
此
執
故
言

名
無
體。
迷
此
假
說
故。
名
假
說
無
明。
故
佛
為
說

陰
滅
我
存。
由
其
不
解。
合
集
諸
陰。
假
說
為
人。
但

離
陰
執
我
故
墮
常
見。
何
以
故。
人
法
既
異。
則
謂

婁
佉
等
外
道。
謂
身
異
分。
即
執
有
人
異
法。
此
是

一。
即
破
其
一
者
之
執
也。
二
假
說
無
明
者。
如
優

我。
陰
滅
我
亡
故。
佛
為
說
三
世
五
陰
是
多
非

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

言
以
本
來
目
於
末。
此
之
真
實
名
真
實
假。
假
體

家
色
故。
言
如
如
色
也。
以
末
從
本
為
名。
亦
可
得

如
是
色
之
自
性
故。
以
色
目
於
如
如。
此
是
如
如

法
空。
此
兩
空
之
體。
既
是
真
實
故
名
如
如
色。
以

依
他
假。
雖
復
有
體。
體
非
真
實。
依
他
而
有。
即
有

色。
若
是
分
別
假
名
一
向
無
體。
即
是
法
空。
若
是

其
種
類
依
因
得
成。
非
是
自
性
之
力
也。
三
如
如

種
類
既
其
相
似。
即
是
實
法
相
生
屬
依
他
假。
以

種
類。
如
從
因
生
果。
以
火
生
為
因
生
火
家
種
類。

屬
分
別
假。
以
無
別
體
故
也。
二
種
類
色。
謂
各
有

三
種。
一
分
別
色。
亦
有
長
短
大
小
方
圓
等
義。
皆

見
也。
問
五
陰
云
何
為
根
本
真
實
所
攝。
答
色
有

異。
為
立
通
別
二
相。
別
相
生
證
見。
通
相
生
比

得
解
脫。
故
佛
為
說
五
陰
體
不
同。
分
別
受
想
等

雜
無
明。
相
雜
無
明
故
失
正
見。
失
正
見
則
不
能

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

法。
法
非
法
不
生。
則
無
有
知。
以
無
知
故。
無
苦
樂

功
力。
功
力
故
有
正
念。
欲
得
解
脫
故。
須
除
法
非

故
生
欲。
由
苦
生
瞋。
欲
得
於
樂
所
以
厭
苦。
而
修

和
合
故
能
有
所
知。
知
故
有
樂。
樂
故
有
苦。
由
樂

本
有。
從
我
生
法
非
法。
法
非
法
令
心
共
我
和
合。

法。
謂
知．
樂．
苦．
欲．
瞋．
功
力．
念．
法．
非
法。
我
既

輩。
通
執
一
切
法
因
我
得
生。
名
因
者
執。
我
有
九

二
因
者
執。
為
斷
此
執。
成
十
八
界
勝
智。
諸
外
道

也。

心
是
想。
若
受
領
苦
樂。
無
有
別
執。
則
名
為
受

他
假。
如
如
名
真
實
假。
若
能
分
別
通
相
別
相。
此

是
分
別
假。
分
別
體
從
因
緣
生。
有
因
有
果。
即
依

四
陰
理
自
皆
然。
並
為
三
假
所
攝
者。
受
苦
受
樂

可
得
也。
色
陰
既
即
三
假。
為
三
假
所
攝
者。
受
等

即
空
故
名
真
實。
假
空
即
如
如。
真
實
之
相。
亦
不

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

言
根
能
執
者。
根
現
既
非
心
法。
實
不
能
執。
但
為

子。
是
一
能
得
六
根
異
果。
故
說
因
有
六
種
也。
而

業
熏
阿
梨
耶
識。
令
種
子
既
同。
是
一
貪
故
言
種

負
有
異
生
果。
優
劣
不
同
故。
由
過
去
貪。
六
塵
生

執
種
子
名
自
種。
種
類
即
是
能
生。
但
隨
因
緣
勝

三。
一
者
能
執。
二
者
所
執。
三
者
執。
眼
等
六
根
能

同
一
故
也。
但
分
張
果。
遂
成
十
八
界。
而
種
子
有

自
分
種
類
是
名
種
子。
種
子
亦
是
一
義。
以
種
類

法
及
非
法。
如
此
則
無
解
脫
時
也。
界
者
種
子
義。

者。
解
脫
亦
爾。
得
解
脫
已。
亦
應
無
有
因
緣。
更
生

先
有
我
而
未
有
法
非
法。
後
時
無
有
因
緣
而
生

非
法。
厭
法
非
法。
則
得
解
脫。
大
乘
破
言。
若
說

得
生
善
道。
善
道
得
樂。
樂
有
智
慧。
智
慧
則
厭
法

二
施。
三
苦
行。
四
者
定。
若
能
修
此
四
種
正
法。
則

等。
若
求
解
脫。
當
修
四
法。
一
真
實
語。
即
持
戒。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

是
佛
假
說
六
塵。
名
為
所
作。
非
性
有
既
非
實
有

我。
即
一
切
法。
是
有
知
我
用
自
性
成
就
智
非
所
作

知
我。
是
常
我。
既
是
常
故。
非
是
能
作。
二
執
無
知

所
作。
為
破
僧
佉
外
道
所
立
兩
種
常
我。
一
謂
有

因
緣
生。
謂
為
能
作。
實
非
能
作。
假
說
六
塵。
名
為

一
陰
示
云。
離
根
之
外。
無
有
別
我。
但
是
眼
等。
從

便
假
說
眼
等
是
能
作。
其
執
眼
等
為
我
作。
又
破

絺
羅
在
外
道
時。
謂
我
是
能
作。
而
來
問
佛
佛
方

界。
有
三
種
義。
一
能
作。
二
所
作。
三
作
為。
破
俱

外
塵
生。
此
十
八
從
因
名
界。
界
是
種
子。
假
說
此

之
貪
生
於
六
根
也。
六
識
是
執
種
子。
從
貪
內
根

生
於
此
塵。
又
由
貪
六
塵
故
有
六
根。
復
以
貪
塵

說
由
過
去
貪。
內
根
欲
用
外
塵
故。
以
貪
根
與
貪

為
能
執。
色
等
六
塵
是
所
執。
種
子
由
自
種
生
故

外
道
言
根
中
別
有
人。
是
能
執
者
故
方
便
說
根

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

勝
智。
例
如
五
陰
中
釋。
四
為
破
作
者
執
故。
說
十

三。
一
分
別
眼。
二
種
類
眼。
三
如
眼。
乃
至
行
非
行

者。
作
是
生
起
有
事
義
界
義。
從
根
本
真
實。
眼
有

緣。
塵
為
所
作
者。
為
眼
作
緣。
為
識
所
依。
識
是
作

作
者。
能
作
有
二
種。
一
能
生
識
識。
二
能
為
塵
作

界
從
四
緣
生。
則
不
執
我
為
能
生
等
也。
根
名
能

種
子
有
能
執
所
執
等
故
立
十
八
界。
若
解
十
八

道
能
作
所
作
等
三
種
無
明
故
立
此
三
義。
為
顯

必
依
根
塵
方
得
生
故。
則
無
有
不
作。
正
為
破
外

故
無
有
作。
若
離
根
塵
亦
無
有
識。
何
以
故。
以
識

為
離
此
二
邊
故。
假
說
六
塵
為
作。
根
塵
不
作
意

兩
種
併
常
故。
無
有
能
作
及
與
所
作。
即
損
減
謗。

二
邪
見
外
道
謂
我
常。
以
我
常
故
諸
法
亦
常。
既

一
破
外
道
謂
一
切
事
皆
由
我
意。
此
是
增
益
謗。

能
作。
故
知
塵
亦
非
所
作。
是
故
假
說
作
是
六
識。

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

果
無
未
來
生。
實
有
感
實
有
生。
而
邪
執
立
無。
故

損
果
者。
如
斷
見
等
外
道
立
義。
謂
一
切
業
皆
感

緣
聚
集
方
有
此
果。
而
其
執
言
本
有
故
名
增
果。

顯
果。
此
既
是
本
有
則
不
從
因
生。
而
理
實
由
因

等
所
立
之
義。
謂
因
中
已
有
果。
果
雖
本
有
由
因

緣
實
有
謂
無
故。
言
損
減
因
也。
增
果
者。
如
僧
佉

如
尼
揵
子
等
外
道。
謂
諸
法
自
然
而
有。
無
有
因

彼
謂
有
常
因。
即
是
增
益
於
因。
義
也
損
減
因
者。

等
理。
而
為
論
無
常
之
果。
自
以
有
無
明
為
因。
而

能
作
無
常
果。
因
果
即
不
相
類
故
言
立
因
不
平

執
自
在
天
為
常
等。
而
能
作
業。
亦
是
立
常
為
因。

無
知
我
為
因。
亦
如
優
婁
佉。
立
於
常
我
為
因。
及

法
立
常
為
因
故
名
不
平
等。
如
僧
佉
等
外
道。
立

行
識
等
十
一
支。
立
因
不
平
等。
何
以
故。
以
無
常

二
緣
生
因
果
事。
三
義
無
增
減。
言
增
減
者。
謂
於

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

依
他
義。
因
依
果
果
藉
因
成。
互
相
須
待。
並
皆

應
作
意
方
從
因
生。
便
是
自
在。
非
謂
依
他。
則
生

立。
若
言
別
有
動
轉
意
者。
則
因
應
作
意
生
果。
果

若
心
是
常
則
無
因
果。
以
心
是
無
常
故
因
果
義

一
明
無
常。
二
明
無
動
轉
之
意。
三
辨
因
果
體
相。

種
邪
執。
略
明
十
二
有
分
因
果
之
義
自
有
三
種。

解
十
二
有
分
展
轉
相
生
能
離
因
果
事
等
增
減
六

在
若
不
在。
自
然
有
行
故。
知
無
明
無
力
生
行。
若

事
者
外
道
所
執。
謂
無
明
無
力
能
生
行。
無
明
若

之
外
實
無
別
事
業。
而
邪
執
為
有
故
名
增
事。
損

有
五
種。
謂
上
下
屈
伸
等
執
以
動
轉
為
體。
離
體

優
婁
佉
所
執。
於
法
體
別
有
動
轉
等
事
業。
事
業

行。
而
無
明
體
實
無
別
有
作
意
而
生
行
也。
又
如

從
我
意
心
而
有。
如
無
明
體
別
有
作
意
能
生
於

名
損
果。
增
事
者。
如
自
在
天
所
執。
謂
一
切
事
皆

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

分。
正
破
此
執
也。
三
本
所
攝
者。
無
明
有
三
義。
一

無
增
無
減。
則
除
我
見
離
作
者
執
故。
以
十
二
有

此
無
明
以
顯
無
相
解
脫
門
也。
若
體
十
二
有
分

顯
闇
之
心。
即
滅
無
明
即
是
四
謗
執
相
之
故。
破

顯
無
明。
若
能
解
了
諸
業
行
從
無
明
生
者。
無
明

果
由
因
生。
非
我
常
作
明
空
解
脫
門。
以
無
明
還

愛
顯
無
願
解
脫
門。
若
是
因
分
者。
以
破
我
見
顯

二
緣
體
中。
若
是
果
報
分
者。
實
若
厭
離
以
破
貪

破
三
種
煩
惱。
謂
貪
愛
皮
我
見
肉
無
明
心。
此
十

勞
執
有
作
意。
因
果
相
似
名
十
二
有
分。
此
義
為

生
死。
是
故
無
常
生
無
常。
此
任
自
然
之
理。
不

善
則
墮
地
獄。
乃
至
有
流
應
感
解
脫。
無
流
更
增

令
果
不
似
因。
因
不
類
果
者。
作
惡
便
應
生
天。
為

果
之
義。
如
豆
不
生
麥。
以
非
因
故
不
互
相
生。
若

依
他。
所
以
是
假
無
有
實
性。
若
不
相
似
則
失
因

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

在
業
也。
凡
夫
依
煩
惱
能
作
殺
等
業
無
煩
惱
為

得
盡
於
苦
際。
依
煩
惱
不
得
至
解
脫。
故
知
無
自

煩
惱
者。
若
人
未
捨
五
蓋。
未
修
習
七
覺。
終
不
能

不
入
惡
道。
名
為
非
處。
無
有
是
處。
善
業
亦
然。
依

惡
道。
名
為
是
處。
無
自
在
力
入
也。
若
依
惡
業

七
種
是
處
非
處
義。
依
業
處
非
處
者。
依
惡
業
名

處
非
處。
三
依
果
報
處
非
處。
如
壽
量
義
中。
廣
明

在。
無
自
在
有
三
義。
一
依
業
處
非
處。
二
依
煩
惱

在
故。
為
破
此
執。
說
處
非
處。
皆
是
依
他。
並
無
自

有
流
得
解
脫。
作
無
流
感
生
死。
何
以
故。
以
得
自

如
意
能
作
善
得
惡
道
果
報。
生
惡
能
招
善
道。
作

自
在
者
執
故。
說
處
非
處
勝
智。
外
道
計
自
在
天。

爾
所
餘
行
等
十
一。
其
例
皆
然。
不
復
具
釋。
五
破

他
假。
此
兩
皆
無
所
有。
即
真
實
假。
無
明
一
支
既

者
分
別
所
顯。
即
分
別
假。
二
有
因
果
道
理。
即
依

▲
▼

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)

十
八
空
論
一
卷

重
記。

也。
屬
三
性
根
本
義。
已
如
前
釋。
例
難
可
得。
不
復

處
非
處
勝
智。
則
離
我
見。
後
得
自
在。
如
意
能
為

得。
如
此
義
有
兩。
一
依
業。
二
依
果。
若
得
此
七
種

果。
已
得
此
果。
欲
求
菩
薩。
無
自
在
力。
終
不
能

也。
二
乘
之
人
小
欲
知
足。
依
因
此
業
故
得
今

為
女。
恒
隸
屬
於
人。
不
得
自
在。
皆
是
依
他
果
報

有
兩
業。
一
心
善
故
感
得
人
身。
二
由
惡
業
所
以

力。
雖
復
作
意
欲
同
一
處
終
不
得
從
心
也。
女
人

有
不
共
之
業。
此
業
最
勝
一
切
依
因
緣
果
報
等

辟
支
佛。
得
作
佛
者。
亦
無
是
處。
轉
輪
王
及
佛。
同

處。
如
女
人
為
轉
輪
王。
亦
無
是
處。
小
乘
聲
聞
及

世
無
兩
佛。
若
令
二
王
兩
佛
同
時
俱
興。
無
有
是

依
處
故
並
無
自
在
力
也。
依
果
報
者。
土
無
二
王。

▲

十八空論　(亦十六亦十八亦十四亦十七)