三無性論卷上　(出無相論)

空。
為
除
前
外
道
兩
論。
次
說
法
空。
為
除
後
一

論。
如
二
乘
教
等。
今
說
二
空
除
此
三
論。
先
說
人

論。
如
四
韋
陀
及
伊
鞮
訶
婆
等
論。
三
正
行
為
勝

論。
如
露
伽
耶
鞮
迦
及
僧
佉
等
論。
二
多
聞
為
勝

復
有
別
用。
為
除
世
間
三
虛
妄
論。
一
鬥
諍
為
勝

顯
法
空。
通
除
一
切
智
障
及
煩
惱
障。
是
通
道
故。

人
空。
但
除
煩
惱
障。
是
別
道
故。
後
說
無
性
品
為

無
性
品。
欲
何
所
為。
答
曰。
前
說
空
品
為
顯

空
故。
說
諸
法
無
自
性
品
釋
曰。
前
說
空
品。
後
說

論
曰。
立
空
品
中。
人
空
已
成
未
立
法
空。
為
顯
法

　
　
　
　
真
諦
三
藏
於
廣
州
制
旨
寺
翻
譯

三
無
性
論
卷
上
︵
出
無
相
論
︶

▼

三無性論卷上　(出無相論)

所
有
皆
無
變
異
故
言
如
如。
故
呼
此
如
如
為
真

故
無
所
有。
依
他
性
以
無
生
故
無
所
有。
此
二
無

如
如
者
即
是
兩
性
無
所
有。
分
別
性
以
無
體
相

性
者。
謂
法
如
如。
法
者
即
是
分
別
依
他
兩
性。

自
性
即
亂
識
分
依
因
內
根
緣
內
塵
起
故。
真
實

性
即
似
塵
識
分。
依
他
性
者。
謂
依
因
依
緣
顯
法

性。
三
真
實
性。
分
別
性
者。
謂
名
言
所
顯
諸
法
自

答
曰。
一
切
諸
法
不
出
三
性。
一
分
別
性。
二
依
他

即
便
可
見。

法。
若
說
如
是
則
無
相
理
有
所
相
應。
實
虛
兩
境

論
曰。
外
問
於
何
法
中
立
此
無
性。
應
先
安
立
是

為
顯
此
用
故
說
斯
論。
此
即
第
一
明
用
分
也。

法。
說
法
空
為
立
正
法。
若
廣
明
論
用
如
十
八
部。

因
此
行
得
究
竟
無
比
故。
復
次
說
人
空
為
破
邪

二
乘
偏
執
乃
至
外
道
邪
執
論。
顯
真
實
正
行。
依

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

分
別
依
他
兩
性。
此
二
性
既
真
實
無
相
無
生。
由

性。
真
實
是
無
相
無
生
故。
一
切
有
為
法。
不
出
此

真
實
性
更
無
別
法。
還
即
前
兩
性
之
無。
是
真
實

釋
曰。
約
真
實
性。
由
真
實
無
性
故。
說
無
性
者。
此

性。

此
理
故
同
一
無
性。
是
故
真
實
性。
以
無
性
為

說
無
性。
何
以
故。
此
理
是
真
實
故。
一
切
諸
法
由

性。
以
無
生
為
性。
約
真
實
性
者。
由
真
實
無
性
故

性
體
既
無。
以
無
緣
力
故
生
不
得
立。
是
故
依
他

由
緣
力
成。
不
由
自
成。
緣
力
即
是
分
別
性。
分
別

依
他
性
者。
由
生
無
性
說
名
無
性。
何
以
故。
此
生

顯
現
是
相
實
無。
是
故
分
別
性
以
無
相
為
性。
約

分
別
者。
由
相
無
性
說
名
無
性。
何
以
故。
如
所

性。
說
三
無
性。
由
三
無
性
應
知
是
一
無
性
理。
約

實
性。
此
即
第
二
相
應
分。
即
是
立
名。
次
約
此
三

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

一
相。
二
名。
三
分
別。
四
如
如。
五
無
分
別
智。
一

非
五
藏
所
攝
故。
若
法
是
有
不
出
五
藏。
五
藏
者。

成
立
道
理。
分
別
性
者
無
有
體
相。
何
以
故。
此
性

論
曰。
此
三
種
性
如
是
無
性
已
說
其
相。
今
須
說

種
體
相
也。

立。
三
無
性
皆
非
安
立
也。
此
即
第
三
相
分。
明
三

二
無。
名
為
真
諦。
還
尋
此
性
離
有
離
無
故
非
安

有
故。
真
實
性
即
是
安
立
真
諦。
對
遣
二
有
安
立

安
立。
前
兩
性
是
安
立
世
諦。
體
實
是
無
安
立
為

性
名
無
性
性。
即
是
非
安
立
諦。
若
是
三
性
並
是

是
非
有
性
非
無
性
故
名
無
性
性。
亦
以
無
性
為

說
無。
不
可
說
有
如
五
塵。
不
可
說
無
如
免
角。
即

實
有。
此
分
別
依
他
二
無
故。
不
可
說
有
亦
不
可

是
無
真
實
是
有。
真
實
無。
此
分
別
依
他
二
有。
真

此
理
故
一
切
諸
法
同
一
無
性。
此
一
無
性。
真
實

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

由
三
義
故
此
理
可
知。
一
者
先
於
名
智
不
生。
如

故。
外
曰。
云
何
得
知
兩
互
為
客。
答
曰。

義
中
是
客
非
義
類
故。
義
於
名
中
亦
客
非
名
類

執。
答
曰。
此
名
及
義
皆
是
客
故。
所
以
然
者。
名
於

分
別
無
有
實
體。
外
曰。
云
何
知
此
分
別
是
虛
妄

分
別
義
性。
謂
名
即
義
性。
此
為
顛
倒。
是
故
但
有

無
義。
何
以
故。
如
世
間
於
義
中
立
名。
凡
夫
執
名

外
曰。
此
法
若
無
體
相。
云
何
分
別。
答
曰。
但
有
名

攝。
以
不
攝
故
故
知
體
無
也。

不
出
此
五。
若
分
別
性
體
是
有
法
則
應
為
此
五

五
法
中
前
三
是
世
諦。
後
二
是
真
如。
一
切
諸
法

別
智
者。
由
此
智
故
一
切
聖
人
能
通
達
如
如。
此

及
心
法。
如
如
者。
謂
法
空
所
顯
聖
智
境
界。
無
分

是
諸
法
品
類
中
名
句
味
也。
分
別
者。
謂
三
界
心

相
者。
謂
諸
法
品
類
為
名
句
味
所
依
止。
名
者。
即

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

名
義
俱
非
分
別。
答
曰。
是
義
不
然。
何
以
故。
照
了

實
名
能
顯
實
義
故。
如
實
有
燈
照
實
瓶
等。
是
故

成
立。
外
曰。
義
及
名
非
分
別
所
作。
何
以
故。

義。
前
三
難
還
成。
若
在
無
義
則
名
義
俱
客。
此
定

義
中。
在
義
云
何。
為
在
有
義
為
在
無
義。
若
在
有

物。
不
如
此
故
知
但
是
客。
復
次
汝
言。
此
名
在
於

何
以
故。
或
此
物
名
目
於
彼
物
故。
知
名
則
不
定

故。
若
名
即
是
義
性。
名
既
不
定
義
體
亦
應
不
定。

證
量
所
違。
無
此
義
故
故
知
是
客。
三
者
名
不
定

隨
多
名
即
有
多
體。
則
相
違
法
一
處
得
立。
此
義

或
有
一
物
有
多
種
名。
隨
多
名
故
應
有
多
體。
若

知
是
客。
二
者
一
義
有
多
名
故。
若
名
即
是
義
性。

名
即
是
義。
得
義
之
時
即
應
得
名。
無
此
義
故
故

則
不
應
得
義
既
見。
未
得
名
時
先
已
得
義。
又
若

世
所
立
名。
若
此
名
即
是
義
體
性
者。
未
聞
名
時

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

論
曰。
外
曰。
若
汝
謂
由
名
分
別
義。
實
無
所
分
別

故。
由
名
顯
義
則
不
如
是。
是
故
照
義
不
平
等
也。

此
不
能
見
色。
無
有
此
義。
決
定
因
照
能
顯
色

如
由
燈
照
色。
此
人
因
燈
能
顯
了
色。
而
餘
人
因

義。
餘
人
未
識
名
時。
則
不
應
聞
名。
不
得
其
義。
譬

能
得
了
義。
名
在
取
後
豈
能
了
也。
又
若
名
能
了

則
不
應
未
取
之
時
識
已
得
義。
是
故
不
因
於
取

青
黃。
或
是
非
等。
從
取
後
方
立
名。
若
取
能
了
義。

釋
曰。
言
取
尚
不
能
了
義
者。
如
識
先
得
義。
次
取

物
然
後
須
燈。
是
故
照
義
不
平
等
也。

照
物。
義
則
不
爾。
要
因
於
燈
故
能
了
物。
無
先
了

名
取
尚
不
能
了
義。
何
況
其
名
而
能
了
耶。
以
燈

故。
未
得
義
時
不
得
立
名。
既
由
先
取
義
後
方
立

燈
照
色。
是
義
不
成。
何
以
故。
要
先
得
義
後
立
名

不
平
等
故。
若
如
汝
言。
義
實
有
者
用
名
顯
義。
如

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

僻
執。
是
法
顛
倒。
既
是
顛
倒
云
何
生
此
顛
倒
而

是
顛
倒
增
益
無
物
故。
如
人
我
僻
執
故。
知
名
義

不
免
人
我
僻
執。
如
此
名
義
分
別
是
法
僻
執。
即

行
聚。
由
其
數
習
我
執
堅
固
故。
於
自
他
相
續
中

妄
僻
執。
如
凡
夫
正
見
人。
亦
知
此
身
但
唯
色
等

習
名
言
熏
習
故。
必
由
此
法
門
生
分
別
心
起
虛

異
由
名。
於
義
亦
未
免
僻
執。
何
以
故。
由
長
時
數

有
此
僻
執。
不
關
名
義
相
應。
若
人
已
執
名
異
義

答
曰。
是
義
不
然。
何
以
故。
由
久
時
數
習
顛
倒
故

義
是
汝
顛
倒。

生
憂
喜
心
故。
知
名
義
相
應
不
得
是
客。
當
知
客

好
惡
生
憂
喜
心。
名
義
不
相
關
故。
聞
好
惡
名
即

人
既
無
顛
倒。
則
於
義
中
應
無
僻
執。
不
應
聞
說

不
然。
何
以
故。
若
人
執
名
異
於
義
義
異
於
名。
此

義。
是
故
名
中
無
義。
義
中
無
名。
二
俱
客
者。
是
義

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

別
不
同
故。
稱
差
別
分
別
也
三
者
覺
知
分
別。
謂

塵
非
眼
所
見。
如
是
隨
於
一
自
性
中。
更
種
種
分

別。
謂
有
色
可
見
不
可
見
等。
色
則
可
見。
香
味
五

別
故。
名
自
性
分
別。
直
取
體
性
故。
二
者
差
別
分

五
塵。
乃
至
意
識
直
能
取
法。
不
於
一
中
種
種
分

等
諸
陰
體
相。
但
以
證
量
所
取。
五
識
但
能
直
取

別
性
差
別
有
六
種。
一
者
自
性
分
別。
謂
分
別
色

別
有
六
種
差
別。
次
說
此
性
品
類
差
別。
然
此
分

別
性
成
立
義
已。

恒
起
相
續
不
斷。
此
即
第
四
成
立
三
性
分
說。
分

生
未
來
分
別
性
為
果。
如
此
更
互
相
因
故。
生
死

更
生
未
來
法
執
顛
倒。
即
是
由
依
他
性
為
因。
能

能
為
未
來
依
他
因
也。
又
因
此
未
來
依
他
性
果。

生
起
依
他
性。
為
未
來
果。
此
僻
執
即
是
分
別
性。

非
繫
縛。
是
故
由
僻
執
熏
習
本
識
成
於
種
子。
能

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

義
自
性
五
種。
又
有
五
種
所
分
別
自
性。
一
依
名

因
差
別。
此
四
皆
是
無
名
字
分
別。
此
依
名
分
別

因。
謂
何
因
緣
故
有
如
此。
三
覓
體
差
別。
四
求

何
如
此。
此
四
句
分
別。
初
一
覓
體
性。
次
一
求

無
名
字
者。
謂
此
何
物
為。
此
云
何。
何
所
以。
云

常
無
常
善
惡
無
記。
如
是
等
執
皆
有
名
字
分
別。

此
物
實
如
是。
或
色
乃
至
及
識。
或
有
為
無
為
有

別
又
有
二
種。
一
有
名
字。
二
無
名
字。
有
名
字。
謂

行。
合
此
五
就
前
四。
並
是
約
義
分
別。
六
名
分

隨
捨
分
別。
由
此
五
分
別
生
三
毒
煩
惱
故
稱
加

二
憎
憶
分
別。
三
和
合
分
別。
四
遠
離
分
別。
五

分
別。
五
者
加
行
分
別。
又
有
五
種。
一
隨
愛
分
別。

別。
謂
見
前
物
不
識
名
字。
不
能
宣
說
故。
稱
隨
眠

復
能
令
他
得
識
故。
稱
覺
知
分
別。
四
者
隨
眠
分

見
前
法
即
識
其
名
字
能
為
他
說。
既
自
識
名
字。

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

依
名
分
別
名
自
性
者。
謂
此
色
名。
如
人
雖
得
其

不
可
名
識。
由
先
得
義。
然
後
分
別
立
其
名
也。
三

色。
彼
類
不
可
名
色。
乃
至
此
類
可
名
為
識。
彼
類

論
曰。
二
依
義
分
別
名
自
性
者。
謂
此
類
可
名
為

所
聞。
即
知
是
受
乃
至
識
也。

陰
亦
爾。
先
得
其
名
未
見
其
體。
後
時
得
體。
如
昔

其
是
色。
即
是
由
名
字
能
分
別
色
體
性。
乃
至
識

為
色。
此
人
後
見
色
體
品
類
相
貌。
如
昔
所
聞
知

如
此
有
形
礙
可
捉
持
有
壞
滅。
如
此
等
相
名
之

釋
曰。
謂
此
人
先
未
得
義。
前
得
色
名
聞
說
色
相。

行
識
等。
由
識
體
性。
而
得
成
就
也。

是
色。
由
色
體
性
而
得
成
就。
乃
至
此
類
是
受
想

別
名
義
自
性。
一
依
名
分
別
義
自
性
者。
謂
此
類

別
名
自
性。
四
依
義
分
別
義
自
性。
五
依
名
義
分

分
別
義
自
性。
二
依
義
分
別
名
自
性。
三
依
名
分

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

六
後
五。
皆
名
分
別
性
品
類
差
別。
已
說
分
別
性

性
分
別。
後
廣
明
故
分
別
五
種
自
性
也。
如
是
前

廣
前
六
中
最
初
自
性
分
別。
前
略
明
故
但
云
自

是
等
皆
名
依
名
義
分
別
名
義
也。
此
五
分
別
即
是

即
色
名。
乃
至
此
類
以
識
為
體。
此
識
即
是
名。
如

識
義
後
重
分
別。
前
所
識
名
義。
謂
此
為
色
體
此

此
類
以
色
為
體。
此
色
即
是
名。
如
人
先
已
識
名

並
緣
義
不
緣
名
也。
五
依
名
義
分
別
名
義
者。
謂

識
名
字。
及
無
分
別
識
位。
所
得
境
界
如
五
識
等。

名
故。
但
名
依
義
分
別
義。
亦
如
小
兒
所
見。
未

別
此
體
異
於
餘
物。
不
知
定
是
何
物。
不
得
其
定

名
分
別
色
類。
如
人
未
識
物
名。
但
見
物
體。
而
分

四
依
義
分
別
義
自
性
者。
謂
未
得
色
名。
因
不
定

依
名
分
別
名
乃
至
識
名
求
其
所
訓
品
類
亦
爾。

名
未
識
此
名
品
類。
更
復
思
量
學
其
訓
釋。
是
名

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

也。
此
兩
即
是
內
外
分
別。
前
執
有
人
後
執
有
法。

期
所
立。
執
此
而
起
分
別。
是
名
聚
中
執
一
分
別

為
因
謂
屋
軍
車
衣
食
飲
等。
如
是
等
名。
皆
是
共

共
期
所
立
執
此
而
起
分
別
又
於
多
法
聚
中
執
聚

謂
於
色
所
陰。
執
我
眾
生
命
者
受
者。
如
是
等
名

性
分
別。
是
名
差
別
分
別
也。
三
聚
中
執
一
分
別。

見
礙
無
礙。
如
是
等
無
量
差
別
分
別。
皆
依
止
自

分
別
也。
二
差
別
分
別。
謂
於
色
等
類
可
見
不
可

自
性。
及
前
六
中
最
初
自
性。
如
是
等
皆
名
自
性

即
餘
四
陰
類。
即
是
前
依
名
分
別
義
等
五
種
分
別

分
別
者。
一
自
性
分
別。
謂
色
等
類
色
即
色。
陰
等

一
戲
論
類。
二
我
見
我
慢
類。
三
欲
等
惑
類。
八
種

差
別。
有
八
種
分
別。
能
作
三
種
事
類。
三
事
類
者。

分
別
前
六
後
五。
今
為
顯
此
六
五
分
別
性
功
用

品
類
差
別
竟。
次
說
分
別
性
功
用。
此
分
別
性
能

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

者。
流
即
四
流。
取
即
四
取。
如
此
別
說
此
流
取

種
子
也。
若
諸
煩
惱
並
在
現
相
續
中
說
流
說
取

相
續
中
故
名
為
取。
即
是
現
相
續
中
隨
眠
貪
欲

是
有
流
家
果。
因
謝
過
去
故
名
有
流
果。
來
在
現

心
漏
連
注
故。
非
人
所
持
故。
故
說
有
流。
取
者
即

流
轉
生
死
故
稱
有
流。
如
數
人
說。
流
注
生
死
故。

稱
無
明
能
障
智
明
故。
此
無
明
能
為
諸
惑
因。
能

去
煩
惱
十
使
以
滅。
不
可
分
別
為
諸
惑
名。
但
總

為
諸
惑
本。
有
流
即
是
無
明。
有
取
即
是
貪
愛。
過

釋
曰。
此
類
是
有
流
有
取
者。
類
即
是
阿
梨
耶
識

類。
起
虛
妄
分
別。
是
名
我
分
別
也。

執
數
依
串
習。
從
此
僻
執
串
習。
緣
身
見
所
依
止

論
曰。
四
我
分
別。
謂
此
類
是
有
流
有
取。
長
時
我

作。
欲
令
同
作
一
解
也。

釋
曰。
共
期
者。
世
流
布
所
立
名
字。
皆
共
期
契
所

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

所
執
數
依
串
習。
從
此
僻
執
串
習。
緣
我
所
見
所

論
曰。
五
我
所
分
別。
謂
此
類
是
有
流
取。
長
時
我

識
作
境
界
起。
故
稱
我
分
別
也。

身
見
所
緣
境
界。
令
起
虛
妄
我
執
正
談。
緣
此
本

種
身
見
所
依
止。
一
能
作
種
子
生
於
身
見。
二
作

依
止
類
起
虛
妄
分
別
者。
明
本
識
有
二
義。
是
三

方
能
稍
遣。
此
三
我
執
皆
依
本
識
也
緣
身
見
所

非
正
煩
惱
故。
得
羅
漢
時
此
猶
未
滅。
得
法
如
如

煩
惱。
得
見
諦
道
此
惑
便
滅。
習
氣
為
久
習
所
成。

者。
即
明
習
氣。
我
執
數
數
而
起。
隨
眠。
上
心
是
內

本
識。
言
串
者。
即
上
心。
我
執
數
數
串
起。
言
習

三
習
氣。
言
數
者。
即
明
隨
眠。
我
執
數
數
執
止

惑
故。
說
長
時
也。
我
執
有
三
種。
一
隨
眠。
二
上
心

我
執
數
依
串
習
者。
通
說
無
始
來
有
此
流
取
等

等。
皆
不
離
本
識
故。
言
此
類
是
有
流
取
也。
長
時

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

境
界
即
是
分
別
性。
戲
論
分
別
即
依
他
性。

類
為
依
止。
三
名
為
境
界。
戲
論
為
分
別
體。
依
止

數
起
行
種
種
相
貌。
如
是
分
別
名
為
戲
論。
以
三

分
別。
名
戲
論
分
別。
於
三
類
中
由
緣
三
名
故。
數

依
止
此
類。
名
想
言
所
起
分
別。
名
想
言
所
熏
習

戲
論
分
別
依
止。
及
作
戲
論
分
別
境
界。
何
以
故。

自
性
及
差
別
并
辨
聚
中
一
執。
此
三
分
別
能
作

種。
一
分
別
依
止。
二
分
別
境
界。
於
八
種
分
別
中。

名
非
愛
非
憎
分
別
也。
若
略
說
分
別。
唯
有
兩

非
憎
分
別。
謂
緣
非
可
愛
憎
類。
翻
前
二
分
別。

不
淨
類。
虛
妄
分
別。
名
憎
憶
分
別
也。
八
非
愛

分
別。
名
愛
分
別
也。
七
憎
憶
分
別。
謂
緣
可
憎

執
為
異
耳。
六
愛
分
別。
謂
緣
可
愛
淨
類。
虛
妄

境
界
義
不
異
第
四。
但
能
分
別
有
我
執
及
我
所

依
止
類。
起
虛
妄
分
別。
是
名
我
所
分
別
也。
所
執

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

瓶
屋
等
此
最
為
麤
故
從
言
名
也。
名
想
言
所
熏

別
則
小
為
麤
故
立
想
名。
彼
聚
中
一
執
分
別。
謂

體。
此
義
為
細
故
立
名
名。
次
差
別
分
別。
明
體
差

此
三
名
目
三
分
別。
初
自
性
分
別。
直
明
色
等
法

麤
細。
名
則
為
細。
想
則
小。
麤
言
為
最
麤。
是
故
用

止。
今
此
中
立
想
言
者。
並
是
名
字。
欲
顯
名
字
有

言
說
此
名。
故
云
想
言。
此
則
分
別
為
想
言
所
依

緣
名
想
言
所
起
分
別。
云
想
言
者。
謂
心
想
此
名

以
所
取
為
依
止。
所
緣
為
境
界
故。
云
依
止
此
類

名
為
境
界。
緣
此
名
字
為
法
門。
取
於
義
類
故。
正

類
名。
即
是
三
類
種
種
名。
是
故
以
義
為
依
止。
以

論
體
所
中
則
有
二
謂
類。
及
名
類。
即
是
三
種
義

何
以
故。
於
三
分
別
中。
各
有
能
所
故。
能
即
是
戲

此
三
各
各
即
為
依
止。
即
為
境
界。
即
為
戲
論
體。

釋
曰。
八
分
別
中。
前
三
分
別
名
為
戲
論。
分
別

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

釋
曰。
此
三
分
別
即
是
三
毒。
是
故
能
生
一
切
三

等。

曰。
後
愛
憎
對
二
此
三
分
別
能
生
欲
瞋
及
無
明

生
諸
見。
我
所
執
能
作
我
慢
本
及
諸
慢。
　
論

但
明
能
生。
後
我
見
及
作
諸
見
本。
由
執
有
我
故

及
分
別
體。
前
既
已
明
例。
自
可
解
故。
不
須
辨
故。

釋
曰。
此
兩
分
別
例
前
亦
應
明。
即
為
依
止
境
界

見
本。
能
作
我
慢
及
諸
慢
本。

論
曰。
次
我
及
我
所。
此
二
分
別
能
作
身
見
及
諸

體
唯
是
一
有
三
義
用。

而
數
數
生
起
種
種
相
貌。
分
別
依
止
境
界
戲
論。

行
種
種
相
貌
者。
明
依
止
三
類
緣
三
名
為
法
門。

別
即
是
戲
論
分
別。
於
三
類
中
緣
三
名
數
數
起

起
於
分
別。
所
分
別
即
有
熏
習
能
分
別
義。
能
分

習
分
別
名
戲
論
分
別
者。
由
緣
此
三
名
為
境
界

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

別
依
止
及
境
界。
但
分
別
性
攝
後
八
種
分
別。
為

別
義
等。
五
種
分
別。
為
顯
分
別
依
止
及
境
界。
差

有
無
明
故
有
引
棄。
是
故
通
成
二
用。
次
依
名
分

能。
貪
是
引
境
故
和
合。
瞋
是
棄
境
故
遠
離。
由

合。
由
瞋
故
遠
離。
由
無
明
故
通
成
此
兩。
不
立
別

三
是
煩
惱
體。
和
合
遠
離
是
煩
惱
用。
由
貪
故
和

有
五
種。
隨
愛
生
貪。
隨
憎
起
瞋。
隨
捨
生
無
明。
此

覺
知
隨
眠
通
三
性。
加
行
唯
不
善。
是
上
心
惑
離

後
一
名
字
是
分
別
境
界。
是
故
六
種
攝
法
皆
盡。

是
分
別
依
止。
覺
知
隨
眠
加
行
此
三
是
分
別
體。

分
別。
不
出
此
六。
凡
攝
三
義。
自
性
及
差
別
此
二

即
作
欲
等
惑
類。
初
六
種
分
別
顯
攝
法
義。
一
切

三
即
作
戲
論
類。
次
兩
即
作
我
見
我
慢
類。
後
三

論
曰。
如
是
八
種
分
別。
能
作
三
種
事
用
品
類。
前

毒
也。

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

釋
曰。
呼
分
別
性
為
相
惑
者。
相
謂
相
貌。
說
相
貌

於
依
他
性
中。
執
為
分
別
性
故
得
立。

別
性。
麤
重
惑
即
依
他
性。
此
二
惑
所
以
得
立
者。

繫
縛
眾
生。
一
者
相
惑。
二
者
麤
重
惑。
相
惑
即
分

耳。
次
辨
相
惑
麤
重
惑。
若
分
別
性
起
能
為
二
惑。

似
塵
義
類
為
依
止。
以
似
塵
義
類
之
名
為
境
界

謂
三
界
心
及
心
法。
依
止
及
境
界
更
無
別
體。
以

別
依
止。
二
分
別
體。
三
分
別
境
界。
若
說
分
別
體。

事
類
是
依
他
性。
若
略
說
分
別。
不
出
三
種。
一
分

即
我
慢
事
類。
皮
煩
惱
即
是
欲
等
惑
事
類。
此
三

煩
惱
即
三
事
類。
心
煩
惱
即
戲
論
事
類。
肉
煩
惱

前
二。
此
三
分
別
能
生
皮
煩
惱。
為
禪
定
障。
此
三

分
別
能
生
肉
煩
惱。
為
解
脫
障。
可
愛
可
憎
及
翻

別
能
生
心
煩
惱。
為
一
切
智
障。
我
及
我
所。
此
兩

顯
三
種
障
事。
謂
自
性
差
別
聚
中
一
執。
此
三
分

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

曰
邪
見。
由
此
邪
見
能
障
治
道。
今
既
見
理
即
達

釋
曰。
昔
由
未
見
理
故
起
邪
分
別。
非
有
謂
有
呼

道
故
依
他
性
即
滅。
故
言
不
見。

二
除
道。
由
見
道
故
分
別
即
無。
故
言
不
得。
由
除

不
見。
此
性
所
以
不
得
不
見。
由
二
種
道。
一
見
道

性
雖
有
體
以
心
不
緣
相
故。
此
性
亦
不。
有
故
云

體
故
無
所
得。
言
不
見
者。
謂
不
見
依
他
性。
依
他

解
脫。
言
不
得
者。
謂
不
得
分
別
性。
此
性
永
無
有

論
曰。
若
人
不
得
不
見
此
二
性。
從
此
二
惑
即
得

故。
言
二
惑
繫
縛
眾
生
也。

麤
重
惑
正
感
後
生
得
諸
苦
等。
兩
必
相
由
而
有

障
無
分
別
智。
不
合
無
分
別
境。
分
別
相
貌
故。
由

輕。
依
他
性
正
是
惑
體
故
說
麤
重。
由
相
惑
故
能

而
說
輕
重
者。
分
別
性
但
是
惑
緣
說
惑
故
說
為

為
惑。
能
為
惑
緣
故
說
為
惑。
但
依
他
性
是
正
惑。

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

所
依。
由
有
依
他
性
故
得
立
名。
言
若
無
此
性
則

釋
曰。
此
中
言
名
言
決
有
所
依
止。
以
依
他
性
為

他
性。

可
顯
現。
由
無
此
二
過
失
故。
是
故
應
知
決
有
依

過。
一
不
由
功
用
自
然
解
脫。
二
則
生
死
涅
槃
不

二
性。
無
二
性
故
則
無
惑
品。
無
惑
品
故
則
有
二

品
類
既
無
有。
所
說
名
言
則
不
得
立。
若
爾
則
無

亂
識
品
類
名
言
得
立。
無
有
是
處。
若
不
爾
所
依

言
說
為
體。
何
以
故。
言
說
必
有
所
依
故。
若
不
依

今
為
成
就
此
性
故
說
成
立
道
理。
此
性
不
但
以

畢。
此
次
明
成
立
依
他
性。
此
性
體
相
已
如
前
說

論
曰。
是
名
分
別
性
功
用
成
立。
分
別
性
有
四
義

無
兩
體。
今
見
除
二
道。
亦
一
而
無
兩
也。

除
昔
邪
見
故。
云
依
他
性。
即
滅
昔
分
別
依
他。
更

昔
所
見
非
有
故。
云
分
別
性。
即
無
由
此
正
道
能

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

向
無
故
非
無。
若
解
意
者。
則
一
切
種
名
並
皆
可

向
是
無
亦
不
可
說
無。
不
如
是
有
故
非
有。
不
一

此
性
如
所
分
別。
不
如
是
有
故
不
可
言
有。
不
一

問
曰。
此
性
云
何
不
知
為
有
為
無
耶。
　
答
曰。

無
體。
自
無
能
生。
以
無
因
無
體。
是
故
無
生
也。

答
曰。
所
以
得
名
無
生
者。
由
他
力
故
生。
他
既

問
曰。
若
爾
云
何
此
性
由
無
生
故
名
無
生
性。

終
不
同
也。

依
他
性。
何
以
故。
無
異
體
故。
並
名
依
他
性
約
義

重
得
成。
由
緣
麤
重
相
類
得
成
故。
說
此
兩
類
名

互
為
因
緣
共
相
成
故。
所
以
然
者。
由
緣
相
故
麤

惑
類。
問
曰。
此
類
云
何
說
為
依
他
也。
　
答
曰。

論
曰。
此
性
體
相
云
何。
答
曰。
唯
是
相
類
及
麤
重

分
別
性
品
類。
為
名
言
所
依
也。

無
能
立。
是
故
此
中
明
所
依
品
類
異
前。
前
則
以

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

後
別
更
說。
今
此
中
在
先
明
有
依
他
性。
為
欲
顯

四
成
立
差
別。
廣
明
體
相
已
如
前
說。
具
明
事
用。

有
四
種。
一
成
立
有。
二
成
立
體
相。
三
成
立
事
用。

等
名
為
俗。
俗
成
立
此
依
他
性
類。
前
分
別
性
亦

謂
色
受
想
行
識
等。
事
說
者。
謂
見
聞
生
滅
等。
此

者。
謂
我
眾
生
壽
者
行
者
人
天
男
女
等。
法
說
者。

答
曰。
俗
諦
有
三
相
謂
我
說
法
說
事
說。
我
說

問
曰。
俗
諦
何
相。

分
別
境
界
故。

俗
有
為
是
真
有。
答
曰。
皆
是
俗
有。
何
以
故。
非
無

名
物
有。
謂
有
物
也。
　
問
曰。
既
說
為
有。
為
是

故
可
說
有。
不
如
是
有
名
假
名
有。
非
一
向
無
故

者
為
是
物
有。
為
假
名
有。
　
答
曰。
具
有
兩
義

可
說
非
有
非
無。
皆
不
相
違。
　
問
曰。
此
言
有

說。
亦
可
說
有
亦
可
說
無。
亦
可
說
亦
有
亦
無。
亦

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

在
前。
更
無
所
因。
則
不
成
因。
若
無
因
緣。
自
然

故
即
是
如
如
也。
二
約
因
果
辨
無
前
後。
若
因
定

以
相
生
故。
分
別
性
既
無
依
他
性
不
有。
一
俱
無

分
別
性
不
成。
是
故
二
性
遞
互
相
須
無
有
前
後

性。
依
他
不
成。
若
說
分
別
性
在
前
無
有
依
他
性。

二
性
辨
無
前
後。
若
說
依
他
性
在
前
無
有
分
別

分
別
依
他。
此
法
無
前
無
後。
凡
有
三
種。
一
約

謂
有
為
法
無
前
無
後。
有
為
法
者
但
兩
性
攝。
謂

四
依
止
五
邪
行
六
清
淨
七
正
行。
一
生
如
如
者。

前
後
義。
真
諦
者
謂
七
種
如
如。
一
生
二
相
三
識

多
義
生。
如
如
中
明
分
別
依
他
用。
因
果
生
滅
無

問
俗
諦
何
相。
下
明
此
性
差
別
也。
七
種
如
如
甚

論
曰。
此
性
體
云
何。
下
更
略
說
體
相。

前
略
舉
也。

有
此
性
故。
舉
惑
品
等
事
用。
所
以
事
用
在
體
相。

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

滅
故
是
則
解
脫
已
還
受
繫
縛。
是
故
生
滅
無
有

有
生
滅。
何
所
滅。
又
應
先
涅
槃
後
受
生
死。
先
有

恒
生
則
無
涅
槃
也。
若
滅
在
前
生
在
後
者。
既
未

是
多
眾
生。
若
爾
則
因
果
無
有
相
發
生
義。
又
若

失。
一
者
但
生
不
滅。
則
應
是
常。
二
者
若
有
多
生

生
復
生
轉
轉
而
討。
豈
得
有
窮
也。
若
爾
復
有
兩

已
生
何
用
彼
生。
未
捨
報
故。
二
者
生
則
無
窮。
已

得
彼
生。
若
爾
又
有
兩
失。
一
者
生
則
無
用。
此
既

一
則
未
有
老
死
已
便
得
生。
二
則
未
捨
此
生
便

滅
辨
無
前
後。
若
生
在
前
滅
在
後
者。
有
二
過
失。

他。
分
別
既
無
依
他
不
有。
即
是
如
如
也。
三
約
生

則
為
因
故。
生
死
無
初。
如
是
因
果
體
即
分
別
依

因
果
無
定。
前
後
轉
轉
相
望。
望
前
則
為
果。
望
後

不
成
果。
若
無
因
緣。
自
然
有
果。
果
則
無
窮。
是
故

有
因
者。
因
則
無
量。
若
果
定
在
前。
既
無
有
因
則

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

如
者。
謂
一
切
諸
行
但
唯
是
識。
此
識
二
義
故
稱

相
如
如。
非
言
相
空。
乃
以
相
空
為
相
也。
三
識
如

槃。
此
性
為
一
切
法
真
性。
故
名
如
如。
是
故
二。
名

實
性。
若
違
此
性
則
成
生
死。
若
順
此
性
則
得
涅

堪
為
境
者。
是
故
此
智
所
會
即
是
如
如。
三
是
真

二
是
無
分
別
智
境
界。
此
智
無
顛
倒。
無
有
俗
諦

會
無
方
便
故。
是
故
二
空
離
此
戲
論。
故
名
如
如。

若
執
真
定
異
俗。
則
依
俗
不
能
通
真。
真
即
不
可

俗
惑
不
除
無
解
脫
義。
但
唯
凡
夫
無
有
聖
人
也。

真
俗
定
是
一。
則
真
不
能
遣
俗。
義
既
不
能
遣
俗。

勞
修
道
並
皆
解
脫。
悉
見
真
故
皆
是
聖
人。
又
若

異
等。
四
謗
通
稱
戲
論。
若
執
真
與
俗
定
一。
則
不

三
義。
一
離
戲
論。
戲
論
者。
謂
執
真
與
俗
或
一
或

如
者。
謂
人
法
二
空。
此
二
空
相
所
以
名
如
如
有

前
後。
亦
不
離
分
別
依
他
故。
曰
如
如
也。
二
相
如

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

於
外
境。
次
阿
摩
羅
識
遣
於
亂
識
故。
究
竟
唯
一

唯
識
義
中
亦
應
作
此
識
說。
先
以
唯
一
亂
識
遣

摩
羅
識
是
無
顛
倒。
是
無
變
異。
是
真
如
如
也。
前

識
體
猶
變
異。
次
以
分
別
依
他。
遣
此
亂
識。
唯
阿

則
為
顛
倒。
唯
一
亂
識
則
非
顛
倒
故
稱
如
如。
此

破
諸
入。
並
皆
是
無。
唯
是
亂
識
所
作
故。
十
二
入

辨
一
切
諸
法。
唯
十
二
入
非
是
顛
倒。
今
大
乘
義

異
故
稱
如
如。
前
稱
如
如。
但
遣
十
二
入。
小
乘
所

二
無
所
有。
即
是
阿
摩
羅
識。
唯
有
此
識
獨
無
變

識
所
顯。
由
分
別
性
永
無
故。
依
他
性
亦
不
有。
此

也。
無
變
異
者。
明
此
亂
識
即
是
分
別
依
他
似
塵

無
倒
無
倒
故
如
如。
無
倒
如
如。
未
是
無
相
如
如

法
故。
一
切
諸
法
皆
為
識
攝。
此
義
決
定
故
稱
攝

入
等
一
切
諸
法
但
唯
是
識。
離
亂
識
外
無
別
餘

如
如。
一
攝
無
倒。
二
無
變
異。
攝
無
倒
者。
謂
十
二

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

起。
能
令
生
死
相
續
不
出
此
類。
二
集
諦
者。
謂
不

諦。
例
苦
亦
三。
一
集
類。
謂
六
種
貪
愛。
依
六
塵
所

立
諦。
後
去
三
諦
亦
爾。
五
邪
行
如
如
者。
所
謂
集

諦。
後
一
即
是
第
一
義
諦。
無
倒
無
變
異
是
非
安

是
俗
諦。
次
苦
諦
即
真
諦。
以
無
顛
倒
是
安
立
真

正
義。
此
一
味
無
倒
無
變。
故
名
聖
諦。
初
苦
類
即

唯
是
一。
一
切
諸
法
不
離
於
此。
故
稱
一
味。
聖
是

願。
無
一
法
可
願
求
者。
此
約
通
相。
辨
三
解
脫
體

此
苦
諦
以
無
體
性
故
空。
空
故
無
相。
無
相
故
無

生
捨
離
不
起
染
著。
苦
聖
諦
者。
謂
苦
一
味。
明

違
逆
聖
意。
此
義
是
實
故
名
苦
諦。
聖
人
緣
此
決

故
稱
苦
類。
苦
諦
者。
謂
不
顛
倒
明
此
苦
類
決
定

陰。
依
止
此
五
說
名
眾
生。
苦
所
依
止
不
出
此
五

一
苦
類。
二
苦
諦。
三
苦
聖
諦。
苦
類
者。
謂
五
取

淨
識
也。
四
依
止
如
如
者。
所
謂
苦
諦。
苦
諦
有
三。

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

如。
若
以
前
無
後
無
為
無
常
者。
此
乃
俗
諦。
不
顛

無
所
有
是
無
常
義。
真
實
有
此
無
所
有
名
真
如

三
義。
一
無
有
無
常。
謂
苦
分
別
性
永
無
所
有。
此

謂
苦
諦。
苦
諦
者。
所
謂
行
苦。
以
無
常
故。
無
常
有

謂
道
一
味
亦
不
異
前
也。
復
次
依
止
如
如
者
所

八
決
定
能
出
離
集。
是
其
諦
義。
三
道
聖
諦
者。

八
聖
道
分。
是
其
類
也。
二
道
諦
者。
謂
不
顛
倒。
此

行
如
如
者
所
謂
道
諦。
亦
有
三
種。
一
道
類
者。
謂

諦
義。
三
滅
聖
諦
者。
謂
滅
一
味
亦
不
異
前。
七
正

二
滅
諦
者。
謂
不
顛
倒。
此
滅
類
決
定
寂
靜。
是
其

沙
門
果。
即
是
見
思
兩
惑
滅
盡
不
生。
是
其
類
也。

如
如
者。
所
謂
滅
諦
亦
有
三
種。
一
滅
類
者。
謂
四

於
前
四
諦。
同
以
三
解
脫
門
為
一
味
故。
六
清
淨

無
倒
名
為
集
諦。
三
集
聖
諦
者。
謂
集
一
味
不
異

顛
倒
知。
此
六
貪
愛
決
定
能
令
諸
有
相
續。
真
實

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

釋
曰。
此
發
起
集
即
是
依
他
性。
依
他
性
體
即
是

故。

發
起
集。
謂
煩
惱
及
業。
何
以
故。
由
此
生
起
成

集。
何
以
故。
由
分
別
類
惑
能
作
集
家
因。
二

集
有
三
種。
一
熏
習
集。
謂
分
別
性
類
惑
能
熏
起

陰
相
續
是
有。
似
集
者。
謂
諸
業
能
得
諸
道
差
別。

諦
者。
謂
真
似
兩
集。
真
集
者。
謂
諸
煩
惱
能
令
五

名
為
如
如。
復
次
邪
行
如
如
者。
所
謂
集
諦。
集

後
則
離
垢。
約
位
不
定
故
說
無
常。
體
不
變
異

離
無
常。
謂
苦
真
實
性。
此
性
道
前
未
離
垢。
道

而
生
非
實
生
滅
非
實
滅。
是
真
如
如。
三
離
不

故
是
滅。
非
實
無
故
是
生。
如
此
生
滅
是
無
常
義。

實
性
故
非
實
有。
異
分
別
性
故
非
實
無。
非
實
有

依
他
性。
此
依
他
性
既
非
實
有
亦
非
實
無。
異
真

倒
名
為
如
如。
非
真
如
如
也。
二
生
滅
無
常。
謂
苦

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

槃。
前
即
非
擇
滅
自
性
本
有
非
智
慧
所
得。
後
即

無
垢
清
淨
即
是
道
後。
此
二
清
淨
亦
名
二
種
涅

道
除
垢
故
得
清
淨。
本
來
清
淨
即
是
道
前
道
中。

說
無
垢
清
淨。
何
以
故。
此
性
有
體
則
能
染
污。
由

無
垢
清
淨。
約
分
別
性
說
本
來
無
垢。
約
依
他
性

無
有
生
故
名
為
滅。
三
垢
淨
二
滅。
謂
本
來
清
淨

二
能
執
無
生
滅。
謂
但
亂
識
類
惑
由
因
由
緣
本

相
無
生
滅。
謂
分
別
類
惑
本
無
體
相
故
名
為
滅。

復
次
清
淨
如
如
者
所
謂
滅
諦。
亦
有
三
義。
一
體

所
障
故。
說
集
如
如。
此
三
即
三
無
性
故
名
如
如。

離
障
說
名
集。
何
以
故。
此
如
如
是
集
家
性
故。
集

論
曰。
三
不
相
離
集。
謂
集
如
如。
此
如
如
體
未

也。

為
分
別
性。
所
生
即
是
自
生。
生
他
故
名
發
起
集

煩
惱
及
業。
由
此
性
能
生
起
未
來
五
陰
自
體。
又

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

止
所
以
最
先
者
應
知
見
故。
二
義
應
知
一
所
知

立
名
用
有
四
故。
不
約
體
立
名
體
唯
一
味
故。
依

便
故。
後
四
如
如
是
安
立
諦。
何
以
故。
此
四
約
用

是
生
家
滅
故。
識
如
如
所
以
在
後
者。
是
滅
家
方

先
者。
為
可
除
滅
故。
相
如
如
所
以
居
次
者
同。

故。
此
三
但
有
別
名
無
別
體
故。
生
如
如
所
以
在

名
如
如。
於
此
七
中。
前
三
種
是
非
安
立
諦。
何
以

正
行
如
如
也。
此
七
種
真
諦
體。
即
三
無
性
故
通

性。
此
性
是
二
空
故。
應
知
除
滅
故
應
得。
故
名

惱。
類
所
以
須
滅。
故
名
除
道。
三
證
得
道。
約
真
實

二
除
道。
約
依
他
性。
此
性
有
體。
是
故
應
知
是
煩

性。
此
性
無
體。
但
應
須
知
無
有
可
滅。
故
名
知
道。

如
者
所
謂
道
諦。
亦
有
三
義。
一
知
道。
謂
約
分
別

有。
始
顯
名
始
有。
故
名
清
淨
如
如。
復
次
正
行
如

擇
滅
修
道
所
得。
約
前
故
說
本
有。
約
後
故
說
始

▲
▼

三無性論卷上　(出無相論)

三
無
性
論
卷
上

即
是
真
實
性。

則
道
用
圓
滿。
故
說
正
行
在
第
四
也。
此
七
如
如

真
實
義。
二
除
惡
法。
三
能
至
寂
靜。
此
三
若
具
足

淨
具
足
故
正
行
圓
滿。
何
以
故。
道
有
三
用。
一
見

惑
滅
故
證
得
清
淨。
故
清
淨
在
第
三。
由
證
得
清

若
知
此
即
能
滅
除
諸
惑。
是
故
邪
行
在
第
二。
由

為
厭
離
所
以
須
知。
是
故
更
無
斷
證
修
等
義
也。

可
除。
非
勝
德
故
不
須
證。
非
正
行
故
不
須
修。
但

須
知
無
更
餘
義
者。
苦
是
業
果
報
非
煩
惱
故
不

離
為
實。
所
餘
有
緣
等
九
義
皆
是
假
名。
二
但
應

因
義
為
實。
滅
諦
但
以
寂
靜
為
實。
道
諦
但
以
出

等
三
諦
但
有
四
名
無
四
義
異。
何
以
故。
集
諦
但

苦
諦
中
有
無
常
苦
空
無
我
四
種
義
故。
所
餘
集

境
多。
二
但
應
須
知
無
更
餘
義。
所
知
境
多
者。
於

▲

三無性論卷上　(出無相論)