無相思塵論

　
鄰
虛
體
量
　
　
眾
處
無
別
　
　
若
除
鄰
虛

　
則
識
不
同
　
　
異
相
在
假
　
　
故
體
非
真

　
鄰
虛
若
塵
　
　
則
識
無
別
　
　
若
言
相
異

　
若
是
實
有
　
　
識
不
似
故
　
　
非
境
如
塵

　
識
似
彼
起
　
　
故
立
為
塵
　
　
鄰
虛
體
相

　
外
物
非
塵
　
　
有
說
鄰
虛
　
　
聚
成
萬
物

　
聚
無
有
體
　
　
譬
如
二
月
　
　
由
此
二
義

　
非
境
如
根
　
　
識
似
聚
起
　
　
不
從
彼
生

　
若
說
鄰
虛
　
　
是
根
本
因
　
　
不
似
起
故

　
　
　
　
陳
西
印
度
三
藏
法
師
真
諦
譯

　
　
　
　
陳
那
菩
薩
造

無
相
思
塵
論

▼

無相思塵論

可
說
此
塵
為
識
生
緣
故。
聚
者
則
不
如
此。
非
實

故。
若
塵
能
生
識。
似
其
體
相
可
信
為
塵。
何
以
故。

如
其
相
起。
識
不
從
此
生。
是
故
聚
亦
非
塵。
何
以

若
爾
鄰
虛
聚
應
是
境。
如
聚
識
起
故。
雖
復
如
此

若
鄰
虛
實
是
識
因
譬
如
五
根。
是
故
鄰
虛
非
塵。

如
其
體
相
識
起。
是
故
說
此
名
塵。
鄰
虛
無
此
事。

聚
識
起
故
塵
者
何
相。
若
識
能
了
別
其
體
相。

鄰
虛
為
境。
是
識
因
故。
或
分
別
鄰
虛
聚
為
境。
似

若
有
人
執
眼
等
六
識。
緣
外
境
起。
是
人
或
分
別

　
勝
能
為
塵
　
　
互
生
無
始

　
勝
能
為
根
　
　
於
識
無
礙
　
　
更
互
為
因

　
共
立
功
能
　
　
令
次
第
起
　
　
二
根
共
生

　
識
似
現
故
　
　
是
識
緣
緣
　
　
隨
生
決
定

　
於
內
塵
相
　
　
如
外
而
顯
　
　
立
為
識
塵

　
萬
識
不
起
　
　
是
故
萬
物
　
　
悉
是
假
名

▲
▼

無相思塵論

中。
不
無
於
鄰
虛。
實
物
中
則
無
鄰
虛。
體
量
不

不
然。
何
以
故。
如
此
相
貌
差
別。
於
瓶
等
假
名
物

等
諸
物
相
貌
不
同。
緣
此
相
故
起
識
有
異。
是
義

虛
無
有
異
故。
若
汝
言
由
相
差
別
故
生
識
異。
瓶

萬
物
中
若
生
識。
是
識
則
無
差
別。
以
萬
物
中
鄰

起
故。
鄰
虛
中
萬
物
亦
如
此。
何
以
故。
鄰
虛
者
於

熱
動
觸。
此
物
實
有
非
眼
識
境
界。
眼
識
不
如
其

境
鄰
虛
相
者
非
塵。
譬
如
堅
等。
鄰
虛
中
有
堅
濕

聚。
是
故
於
鄰
虛
及
鄰
虛
聚
中。
有
相
為
六
識
作

何
以
故。
有
別
相
能
生
證
智。
非
但
鄰
虛
及
鄰
虛

聚
集
成
萬
物。
有
多
種
相
具
足。
立
此
為
境
界。

識
境
界。
一
一
分
不
具
故。
有
諸
師
說。
是
鄰
虛

實
體
故。
聚
非
識
境
界。
是
故
外
塵。
由
此
二
義
非

非。
識
境
界
實
無
有
故。
聚
亦
如
此。
離
鄰
虛
無
有

有
故。
譬
如
二
月
由
眼
根
亂。
識
似
二
月
起
二
月

▲
▼

無相思塵論

緣
者。
識
緣
此
生
無
有
二
故。
緣
者
或
一
時
共
起。

識
一
分
共
一
時
起。
云
何
得
作
緣
緣。
答
曰。
立
緣

塵
名
境
界。
問
曰。
如
塵
起
識
是
亦
可
然。
內
塵
是

是
識
作
內
塵
相。
從
內
塵
生。
具
二
法
故。
是
故
內

緣
緣。
以
是
識
體
相
故
由
此
識
生
故。
所
以
者
何。

此
分
別
如
在
於
外。
如
此
顯
現。
是
四
緣
中
名
識

有。
於
內
識
中
眾
生
亂
心
分
別
故。
起
六
塵
分
別。

於
內
塵
相
如
外
顯
現。
是
名
識
塵
外
塵
實
無
所

能
生
識。
是
故
外
塵
非
識
境
界。
若
爾
何
法
名
塵。

滅
故。
五
塵
等
是
實
有
由
此
鄰
虛
及
聚。
萬
物
不

未
析
時。
於
瓶
中
五
塵
識
生。
析
竟
五
塵
識
亦
不

生
故。
實
物
者。
若
析
相
應
法
似
實
物
識
不
滅。
如

名
相
者。
謂
瓶
等
諸
物。
若
除
鄰
虛。
似
瓶
等
識
不

別。
是
故
萬
物
相
貌
非
是
實
有。
是
假
名
有。
是
假

異
故。
於
萬
物
中
鄰
虛
體
量。
所
謂
圓
細
無
有
差

▲
▼

無相思塵論

相。
更
互
為
因。
如
此
功
能
及
似
塵
相
生
從
無
始

根。
同
功
能
為
體。
此
有
何
異。
如
此
功
能
及
似
塵

離
識。
其
體
不
可
顯
示。
如
我
所
立
根
與
汝
所
立

色
此
功
能
於
識
中
無
有
妨
礙。
此
功
能
在
識
中

由
生
自
果
故。
是
其
勝
能
可
得
了
別。
非
有
四
大

何
答
勝
能
為
體。
此
體
因
何
法
可
比
度
知。
有

體
相
能
共
造
果。
說
名
為
根。
問
根
者
體
用
云

言
依
根
緣
色
眼
識
得
生。
廣
說
如
經。
答
曰。
功
能

曰。
若
內
塵
是
識。
緣
緣
是
緣
生。
經
當
云
何
釋
經

塵
識
次
第
起
為
生。
似
果
起
功
能
生
識
相
續。
問

復
次
為
安
置
功
能
次
第
故。
立
所
緣
能
緣。
是
似

因
無
果
必
無。
果
隨
因
或
有
或
無。
是
名
因
果
相。

果
在
後。
果
隨
因
因
不
隨
果。
若
因
有
果
必
有。
若

次
第
生
所
緣
能
緣
相
云
何。
答
曰。
若
因
在
前

能
成
餘
法
從
他
生。
決
定
隨
逐
生
不
生
故。
問
若

▲
▼

無相思塵論

無
相
思
塵
論

可
說。
如
此
內
塵
具
二
法
故
可
為
識
境。

識
故
功
能
得
成。
識
者
或
異
二
或
不
異
二
或
不

始。
何
以
故。
或
功
能
成
熟
故
起
似
塵
識。
或
似
塵

識
不
可
言
其
相。
得
生
此
法
更
互
為
因
亦
無
有

來
悉
爾。
依
功
能
說
名
根
緣
內
塵
相
名
境。
是
亂

▲

無相思塵論