|
1 |
應
知。
是
中
諸
所
緣
相
如
應
分
別。
於
所
緣
中
令
|
已。
捨
念
相
應。
是
四
禪
定。
所
有
無
色
定
等
行
相
|
正
知
住
正
相
應。
是
三
禪
定。
三
禪
地
愛
若
得
離
|
相
應。
是
二
禪
定。
二
禪
地
愛
若
得
離
已。
樂
捨
|
禪
地
愛
若
得
離
已。
所
有
喜
樂
內
心
清
淨
住
正
|
是
初
禪
定。
又
復
此
中
無
尋
唯
伺。
名
中
間
禪。
初
|
愛
所
有
喜
樂。
內
心
清
淨
住
正
相
應。
有
尋
有
伺
|
復
次
此
中
次
第
應
修
彼
諸
禪
定。
謂
若
得
離
欲
|
紫
沙
門
臣
施
護
等
奉
詔
譯
|
西
天
譯
經
三
藏
傳
法
大
師
賜
|
蓮
華
戒
菩
薩
造
| |
廣
釋
菩
提
心
論
卷
第
三
| |
|
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
2 |
位
所
見
不
實。
是
故
識
外
如
實
伺
察。
極
微
量
色
|
或
不
異
者
識
亦
應
有
對
礙
義
耶
不
然
如
夢
分
|
即
最
上
相
應
勝
行。
若
爾
識
之
與
色
云
何
有
異。
|
此
中
意
者。
如
實
觀
察
心
外
必
無
色
法
分
別。
是
|
無
對
礙
觀。
|
是
大
乘
觀。
彼
無
發
悟
最
勝
寂
靜。
即
勝
無
我
智
|
已
彼
無
對
礙
而
亦
應
過。
無
對
礙
中
若
相
應
住
|
外
無
分
別。
若
住
真
如
所
緣
是
心
應
過。
心
若
過
|
如
楞
伽
經
說。
總
略
而
言。
正
慧
觀
行
唯
心
靜
住
|
摩
地
相
應
觀
行。
|
即
還
復
發
起
煩
惱。
爾
時
住
心
當
如
止
水。
入
三
|
如
諸
經
說。
所
有
正
修
三
摩
地
時。
若
我
想
生。
是
|
修。
非
正
三
摩
地。
不
能
斷
煩
惱。
|
明
種。
畢
竟
得
斷
即
正
相
應。
異
此
皆
是
外
道
所
|
心
堅
固。
如
理
所
作
以
慧
觀
察。
智
光
明
生
破
無
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
3 |
上
實
性。
入
無
分
別
三
摩
地
門。
又
若
於
是
無
對
|
於
一
切
法
如
實
覺
了
無
有
自
性。
彼
即
能
入
最
|
應
捨
離。
於
無
對
礙
無
二
智
中
若
如
是
住。
即
|
離。
當
知
一
切
物
性
諸
有
取
著。
於
無
二
智
中
皆
|
生
性
亦
不
和
合。
若
取
若
捨
二
不
實
性
悉
應
遠
|
他
性
中
諸
有
生
性
而
不
可
得。
如
應
伺
察
諸
眾
|
二
無
對
礙。
是
智
於
中
而
亦
應
離。
是
故
自
性
|
礙。
於
是
無
二
智
中
住
如
實
義。
所
言
唯
心
過
已
|
緣
中
是
心
亦
過。
彼
所
取
相
亦
復
過
已。
二
無
對
|
故
即
心
無
二。
如
是
伺
察
亦
無
二
相。
於
真
如
所
|
能
取
亦
無
所
取。
是
二
取
性
實
不
可
得。
離
取
捨
|
得。
是
故
於
諸
色
法
應
觀
無
色。
彼
若
唯
心
無
實
|
以
離
色
法
故
有
所
得
相。
而
為
得
者
畢
竟
無
所
|
切
外
義
可
有。
唯
心
靜
住
外
無
分
別。
於
伺
察
中
|
取
不
可
得。
以
不
可
得
故
如
是
成
唯
識。
無
復
一
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
4 |
定
等。
於
諸
色
等
取
著
法
中
作
意
而
離。
是
故
當
|
觀
無
所
得
亦
無
作
意。
是
勝
義
樂。
非
如
無
想
|
無
分
別
法
中
離
色
等
相。
以
決
定
慧
於
無
色
中。
|
二
諦
等
經
說。
若
復
有
言
入
無
分
別
總
持
法
門。
|
脫。
所
言
有
性
取
著
貪
等
根
本
煩
惱
行
相。
如
聖
|
生
起
有
性
取
著。
貪
等
根
本
諸
煩
惱
聚
而
不
解
|
斷。
此
即
不
然。
又
如
入
無
想
定。
後
或
出
時
還
復
|
意
故
而
皆
不
見。
彼
等
有
性
顛
倒
種
子
悉
不
能
|
如
世
間
諸
生
盲
者
及
瞑
目
人。
緣
闕
故
或
不
作
|
中
如
是。
所
言
無
見
者。
是
勝
意
樂
真
實
無
見。
非
|
如
諸
經
說。
云
何
見
勝
義
諦。
謂
一
切
法
無
見。
此
|
實
見。
|
性
故。
即
於
一
切
法
慧
眼
觀
空。
智
光
明
中
皆
如
|
是
大
乘
見。
如
是
亦
見
最
上
實
性。
以
見
最
上
實
|
礙
無
二
智
中
相
應
住
者。
是
即
最
上
實
性
中
住。
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
5 |
趣
無
所
發
悟。
若
自
若
他
悉
見
無
性。
有
性
分
別
|
切
法
悉
無
所
得。
彼
諸
相
應
分
位
相
中。
無
所
進
|
復
次
三
摩
呬
多
中。
應
以
慧
觀
都
無
色
相。
於
一
|
一
向
隨
順
正
慧。
此
中
所
說
悉
不
相
違。
|
境
相。
是
故
若
於
三
摩
呬
多
中
如
實
了
知。
即
能
|
冥
暗
性
亦
復
如
是。
若
不
爾
者。
云
何
能
住
心
一
|
暗
性。
明
暗
二
法
互
相
違
故。
當
知
三
摩
地
中
離
|
無
異。
智
光
明
出
亦
復
如
是。
非
光
明
中
有
冥
|
生
障
滅。
如
人
二
目
隨
量
無
差。
於
諸
分
位
照
明
|
如
理
所
作。
以
慧
伺
察
智
光
明
生。
明
現
暗
除
智
|
由
此
當
知。
所
有
奢
摩
他
諸
所
緣
中。
心
住
堅
固
|
有
邪。
|
物
燒
然。
云
何
能
離
思
之
一
法。
若
不
調
止
所
|
即
不
能
斷
疑
惑
種
子。
譬
如
世
間
火
若
存
時
諸
|
知
如
前
所
說。
諸
色
等
中
作
意
離
相。
若
無
正
慧
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
6 |
分
別
斷
已。
普
盡
性
等
顛
倒
無
明
自
性
煩
惱
障
|
如
聖
二
諦
等
經
說。
如
是
相
應
行
中。
一
切
性
等
|
悉
除。
|
彼
煩
惱
障
不
生
不
滅
性
中。
而
性
等
顛
倒
根
本
|
別
悉
能
斷
滅。
所
有
煩
惱
障
智
障
而
亦
能
斷。
於
|
無
分
別
相
應。
此
中
若
住
如
是
相
應。
即
一
切
分
|
照
及
所
照
性
亦
無
所
有。
如
是
乃
得
最
上
最
勝
|
無
性
二
分
別
者。
悉
能
照
達
諸
分
別
空。
即
彼
能
|
分
別。
一
性
異
性
亦
不
可
分
別。
是
中
若
離
性
與
|
相
無
得。
又
何
止
邪。
如
實
義
者。
有
性
無
性
不
應
|
此
亦
不
然。
設
使
有
性
三
時
相
應。
以
慧
眼
觀
無
|
者。
是
見
應
止。
如
是
止
已。
若
於
無
性
分
別
轉
者。
|
無
性
亦
不
可
得。
若
於
是
中
或
謂
有
性
而
可
見
|
相
性
中
而
得
相
應。
有
心
分
別
悉
不
能
立。
即
彼
|
戲
論
相
等
一
切
息
滅。
如
是
即
於
正
慧
所
觀
無
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
7 |
煩
惱
於
勝
義
諦
無
礙
智
中。
畢
竟
空
畢
竟
無
相
|
無
生
行
中
一
切
煩
惱
畢
竟
調
伏。
天
子
當
知。
諸
|
義
諦
中
涅
槃
之
見
亦
復
不
起。
由
如
是
故
即
於
|
相
既
不
能
得。
而
彼
諸
見
不
能
起
立。
乃
至
勝
|
應。
若
滅
相
應
彼
我
共
相
即
不
能
得。
若
我
共
|
義
諦
中
無
顛
倒
即
無
分
別。
若
無
分
別
得
滅
相
|
法
畢
竟
無
生。
即
勝
義
諦
具
十
種
無
顛
倒。
若
勝
|
立
即
煩
惱
轉。
天
子
若
能
了
知
勝
義
諦
中
一
切
|
有
我
共
相。
既
有
我
共
相
即
起
立
諸
見。
若
見
起
|
顛
倒
思
惟
分
別。
若
彼
思
惟
分
別
不
止
息
者
即
|
俗
皆
是
不
實
顛
倒。
應
當
止
息
一
切
性
等
所
起
|
勝
義
諦
中
畢
竟
不
生。
彼
一
切
法
無
生
性
中。
世
|
得
煩
惱
調
伏。
云
何
而
能
了
知
煩
惱。
妙
吉
祥
言。
|
又
如
聖
二
諦
經
中。
問
妙
吉
祥
菩
薩
言。
云
何
能
|
根
本
即
斷。
彼
根
本
斷
已
諸
煩
惱
障
而
悉
能
斷。
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
8 |
所
說
斷
障
等
義。
是
證
一
切
智
最
上
勝
道。
非
彼
|
知
一
切
色
相
及
諸
物
性
已。
即
得
一
切
智。
如
是
|
是
故
於
彼
勝
義
世
俗
諦
中。
如
如
所
說
如
實
了
|
性
如
實
義
者。
此
中
物
性。
云
何
能
以
言
詞
宣
說。
|
決
定
常
住。
於
無
相
續
性
中。
真
實
了
如
一
切
物
|
明。
若
色
若
心
一
切
自
性
亦
復
如
是。
諸
物
實
性
|
翳。
於
一
切
處
照
明
無
礙。
而
彼
智
光
清
淨
照
|
智
障
斷
已
無
相
續
性。
譬
如
日
光
出
時
離
諸
雲
|
倒
悉
能
斷
者。
所
有
智
障
能
正
決
定
而
悉
除
遣。
|
倒
中
不
能
照
達。
是
故
若
於
所
斷
法
中
一
切
顛
|
即
是
為
諸
煩
惱
種。
由
是
起
諸
性
等
顛
倒。
於
顛
|
諦
畢
竟
無
生
性
中
若
於
一
切
法
起
分
別
時。
此
|
又
問
云
何
為
煩
惱
種。
妙
吉
祥
言
天
子
彼
勝
義
|
如
毒
蛇
為
咒
所
害。
彼
煩
惱
種
亦
復
如
是。
天
子
|
畢
竟
無
性。
如
是
知
者
是
為
了
知
煩
惱。
天
子
譬
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
9 |
界
唯
心
所
現
是
心。
亦
無
中
邊
可
得。
若
言
有
邊
|
又
如
此
經
聖
出
世
品
中
說。
復
次
佛
子
當
知。
三
|
識
性
故。
|
以
他
性
得
入
故。
若
他
性
得
入
者。
彼
即
非
入
唯
|
無
我
者。
如
是
即
於
無
二
智
無
我
中。
而
不
得
入。
|
不
然。
應
觀
三
界
一
切
唯
識。
若
說
識
外
有
義
得
|
於
蘊
中
觀
察
無
我。
而
彼
所
得
謂
人
無
我。
此
中
|
但
說
一
乘
之
法。
不
說
聲
聞
等
道。
彼
聲
聞
人
但
|
彼
所
作
非
此
相
應。
彼
所
行
道
非
真
解
脫。
世
尊
|
自
智
所
證
未
真
出
離。
謂
得
出
離。
異
見
轉
故
而
|
能
見
法
無
我
理。
大
慧。
此
非
解
脫。
如
是
聲
聞
人
|
所
住
著。
彼
見
法
已
取
為
涅
槃
自
謂
得
佛。
而
不
|
如
楞
伽
經
說。
大
慧。
彼
聲
聞
人
起
別
異
因
有
|
斷
二
障。
|
聲
聞
等
道。
彼
諸
顛
倒
不
能
盡
除。
亦
復
不
能
正
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
10 |
見
無
別
異
見。
一
切
無
分
別
及
無
發
悟。
一
切
寂
|
竟
無
我
無
有
自
性。
即
得
所
見
相
應。
彼
所
有
|
勝
義
諦
中
真
勝
意
樂。
於
無
二
無
對
礙
智
中。
畢
|
是
故
若
於
無
二
相
中
說
無
二
語。
是
為
最
勝。
即
|
無
對
礙
中
見
最
勝
無
我
智
|
失。
而
豈
住
於
彼
無
發
悟
寂
靜
法
中。
如
經
頌
云。
|
智
中。
菩
薩
乃
至
隨
入
輪
迴。
亦
復
不
染
輪
迴
過
|
大
悲。
若
一
切
眾
生
未
能
盡
入
諸
法
無
性
清
淨
|
等
明
白
善
行。
彼
即
真
實
清
淨
所
生。
又
復
菩
薩
|
眾
生
作
利
益
事。
從
彼
願
力。
出
生
勝
上
諸
布
施
|
答
由
彼
清
淨
勝
願
力
故。
菩
薩
發
起
大
悲。
普
為
|
此
中
有
問。
若
如
是
者
諸
相
應
分
位
當
云
何
生。
|
是
入
者
是
真
實
入。
|
別
相
故。
若
心
無
中
邊。
是
故
能
入
彼
無
二
智。
如
|
即
有
所
生。
若
言
有
中
即
有
所
住。
一
切
皆
是
分
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
11 |
應
觀
故。
於
勝
義
諦
實
無
所
生。
勝
義
諦
中
若
有
|
因
故。
世
俗
無
生
故。
今
此
不
然。
世
俗
道
中
隨
|
覺
菩
薩
及
佛
等
諸
分
位。
當
云
何
立。
謂
世
俗
無
|
中
隨
亦
應
觀。
若
異
此
者。
彼
愚
夫
異
生
聲
聞
緣
|
如
聖
二
諦
經
說。
勝
義
諦
中
畢
竟
無
性。
世
俗
道
|
狹
劣
之
智。
|
性。
而
世
俗
諦
決
定
相
應。
若
異
此
說。
是
諸
異
生
|
得
如
實
見。
非
謂
一
切
法
於
勝
義
諦
中
無
有
自
|
無
對
礙
智
生
起
時
如
實
開
曉。
乃
能
於
是
智
中
|
冥
會
說
有
所
見。
且
非
實
有
主
宰
等
相。
若
無
二
|
隨
順
世
間
所
行。
是
故
應
知
此
彼
智
者。
智
中
|
俗
法
中
隨
順
色
等
境
界
相
故。
若
智
生
起。
識
亦
|
無
有
主
宰
自
在
相
應
相
故。
而
何
有
見。
但
以
世
|
或
有
見
彼
實。
不
能
隨
順
勝
義。
何
以
故。
是
中
|
靜。
又
問
若
爾
云
何
能
起
諸
相
應
行。
答
不
然
若
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
12 |
如
幻
所
作
事
從
化
起
解
脫
|
如
聖
法
集
經
頌
云。
|
所
說
實
不
相
違。
|
是
即
相
應
者。
若
執
實
取
著
即
愚
夫
異
生。
如
是
|
幻
中
如
所
了
知。
皆
是
不
實
取
著。
若
能
如
是
知。
|
是
等
差
別
諸
行
及
異
生
等。
皆
如
幻
相。
於
彼
|
業
如
化。
須
菩
提
以
是
緣
故。
一
切
法
如
化。
此
如
|
化
緣
覺
如
化。
菩
薩
如
化
如
來
如
化。
煩
惱
如
化
|
如
般
若
波
羅
蜜
多
經
說。
須
菩
提
所
有
聲
聞
如
|
幻
因。
如
是
相
應
智
即
於
幻
中
轉。
|
眾
生
生
即
是
幻
轉。
所
有
相
應
福
智
諸
行
亦
是
|
當
知
世
間
一
切
如
幻。
諸
煩
惱
業
即
是
幻
因。
諸
|
性
非
不
和
合。
彼
審
思
察
無
改
轉
性。
此
中
如
是。
|
等。
由
如
是
故。
世
俗
緣
生
與
勝
義
諦。
是
中
物
|
所
得
如
兔
角
等。
諸
世
俗
法
如
幻
如
影
及
如
響
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
13 |
了
知
無
生
行
已。
起
慧
觀
察。
不
復
所
行
而
有
取
|
行
識
若
生
若
集
若
滅
皆
不
可
得。
彼
勝
義
諦
中
|
色
生
不
可
得。
集
不
可
得。
滅
不
可
得。
如
是
受
想
|
薩
應
以
正
智
觀
察
色
受
想
行
識。
彼
觀
察
時
是
|
如
寶
雲
經
說。
菩
薩
云
何
得
無
我
理。
善
男
子。
菩
|
亦
如
是
住。
|
時
還
復
思
惟。
勝
義
諦
中
無
有
自
性。
彼
世
俗
諦
|
足。
乃
至
能
起
信
解
力
等。
住
解
行
地。
觀
後
欲
起
|
摩
他
毘
缽
舍
那
相
應
行
者
所
行
之
道。
即
得
具
|
無
自
性。
爾
時
應
離
高
下
作
意
智
得
成
就。
彼
奢
|
他
中。
若
沈
下
高
舉
心
等
起
時。
應
觀
一
切
法
皆
|
如
是
等
諸
所
行
中。
應
觀
實
性。
如
前
所
說
奢
摩
|
知
已
被
勝
鎧
作
世
間
利
益
|
說
三
有
如
化
佛
菩
薩
悉
知
|
此
如
前
了
知
非
化
中
有
著
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
14 |
先
導。
善
為
眾
生
作
利
益
事。
遠
離
顛
倒。
彼
即
名
|
顯
示
勝
義
諦。
若
不
斷
世
俗
即
能
以
大
悲
而
為
|
方
便
是
諸
菩
薩
所
行
相
應
勝
道。
不
斷
世
俗
諦。
|
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
此
中
應
知。
慧
及
|
悲
所
開
發
時。
即
得
增
上
戒
定
慧
等。
諸
學
圓
滿。
|
法
中
如
實
顯
示。
一
切
眾
生
為
作
所
成。
由
是
大
|
一
切
眾
生
中
以
大
悲
轉。
我
此
三
摩
地
樂。
一
切
|
如
聖
法
集
經
說。
若
諸
菩
薩
如
實
顯
示
者。
謂
於
|
藏。
發
生
一
切
施
等
福
行。
|
一
切
佛
菩
薩
等
供
養
稱
讚。
成
所
作
已。
從
空
悲
|
隨
得
一
切
智
已。
於
是
法
性
如
實
覺
了。
然
後
於
|
念
現
前
為
作。
悲
愍
利
益
發
勝
願
行。
如
我
所
行
|
眾
苦
無
有
休
息。
菩
薩
大
悲
如
是
常
起。
無
間
思
|
有
性。
顛
倒
取
著。
是
故
生
死
循
環
無
盡。
現
受
|
著。
由
是
愚
無
智
者。
於
如
是
等
無
自
性
中。
執
為
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
15 |
暗
室
復
還
掩
閉。
總
一
暗
冥
都
無
所
見。
又
|
以
慧
眼
觀
諸
境
不
實
邪
妄
計
執。
如
人
處
於
|
繩
謂
蛇。
智
了
無
異。
色
中
離
疑
其
義
亦
然。
|
其
所
得
相
而
為
得
者。
畢
竟
無
得。
如
人
迷
|
眼
觀
彼
種
子
空。
如
先
所
說。
於
色
等
中
若
以
|
云
何
能
離
疑
惑
種
子。
謂
於
相
應
定
中。
以
慧
|
妄
分
別
刺
等。
何
能
拔
除。
復
次
此
中
|
廣
釋
菩
提
心
論
卷
第
三
|
便。
其
所
出
生
應
知
即
是
相
應
行
者。
所
行
勝
道。
|
如
無
盡
意
經
說。
禪
定
無
盡
而
能
出
生
慧
及
方
|
已。
乃
住
相
應
所
行
勝
道。
|
之
中。
發
勇
悍
意
出
生
勝
慧。
菩
薩
得
是
慧
方
便
|
出
世
智。
如
如
善
修
最
勝
方
便。
能
於
真
實
句
義
|
於
諸
方
便
所
行
時
中。
了
如
幻
相
亦
不
顛
倒。
以
|
為
善
能
建
立
出
世
間
慧。
由
此
乃
為
順
行
方
便。
|
▲
▼ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |
|
16 |
|
清
淨
圓
明
智
慧
成
智
淨
先
由
戒
具
足
|
先
安
住
戒
次
得
定
得
彼
定
已
慧
當
修
|
正
智
因
性。
故
經
頌
云。
|
所
行
之
道。
如
世
尊
言。
此
相
應
門
是
無
分
別
|
是
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
相
應
法
門。
即
修
行
者
|
一
切
過
失
悉
不
復
生。
此
中
如
是。
斷
障
等
義
|
地
既
無
根
不
復
生
長。
邪
思
種
子
既
得
斷
已。
|
種
子。
如
是
真
實
斷
故。
譬
如
拔
樹
連
根
悉
除。
|
極
微
妙
快
利
慧
刀。
斷
彼
思
色
等。
邪
妄
分
別
|
竟
云
何
而
能
除
斷。
是
故
應
以
三
摩
地。
手
執
|
雖
無
見
不
斷
過
失。
如
是
等
人
諸
取
著
心
畢
|
等
有
性
疑
惑
取
著
亦
不
能
離。
以
不
離
故
彼
|
見。
此
中
意
者。
是
暗
室
等
雖
無
所
見。
然
色
|
如
瓶
等
器
中
盛
滿
諸
物。
以
蓋
覆
故
亦
無
所
|
▲ |
|
廣釋菩提心論卷第三 |