釋摩訶衍論卷第三

論
曰。
於
此
文
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一

覺。
不
覺
心
原
故
非
究
竟
覺。

覺
故
說
有
始
覺。
又
以
覺
心
原
故
名
究
竟

本
覺。
始
覺
義
者。
依
本
覺
故
而
有
不
覺。
依
不

以
故
本
覺
義
者
對
始
覺
說。
以
始
覺
者
即
同

是
如
來
平
等
法
身。
依
此
法
身
說
名
本
覺。
何

相
者
等
虛
空
界。
無
所
不
遍
法
界
一
相。
即

本
曰。
所
言
覺
義
者。
謂
心
體
離
念
相。
離
念

門。

已
說
總
識
攝
生
圓
滿
門。
次
說
總
相
剖
分
散
說

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
筏
提
摩
多
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
三

▼

釋摩訶衍論卷第三

亦
復
如
是。
云
何
名
為
清
淨
真
如。
二
種
淨
覺
所

如。
一
者
清
淨
真
如。
二
者
染
淨
真
如。
虛
空
之
理

理
各
有
幾
種。
各
有
二
故。
云
何
名
為
二
種
真

理
以
為
體
分。
謂
性
真
如
及
虛
空
理。
如
是
二

熏
不
能
離
故。
如
是
諸
覺
皆
智
眷
屬。
當
證
何

故。
云
何
名
為
染
淨
始
覺。
始
覺
般
若
受
無
明

智
出
離
一
切
無
量
無
明。
不
受
一
切
無
明
熏

死
無
斷
絕
故。
云
何
名
為
清
淨
始
覺。
無
漏
性

為
染
淨
本
覺。
自
性
淨
心
受
無
明
熏。
流
轉
生

來。
具
足
圓
滿
過
恒
沙
德
常
明
淨
故。
云
何
名

門。
云
何
名
為
清
淨
本
覺。
本
有
法
身
從
無
始

云
何
為
二。
一
者
清
淨
始
覺
門。
二
者
染
淨
始
覺

覺
門。
二
者
染
淨
本
覺
門。
始
覺
門
中
又
有
二
門。

本
覺
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
清
淨
本

者
略
說
本
覺
安
立
門。
二
者
略
說
始
覺
安
立
門。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

性
字
事
本。
本
有
法
身
不
轉
之
義。
常
建
立
故。
七

事
本。
本
有
法
身
為
諸
枝
德
作
依
止
故。
六
者

有
法
身
我
自
成
我。
非
他
成
我
故。
五
者
體
字

時。
重
重
久
遠
無
分
界
故。
四
者
自
字
事
本。
本

不
始
起
故。
三
者
遠
字
事
本。
本
有
法
身
其
有
德

本
字
事
本。
本
有
法
身
從
無
始
來。
自
然
性
有

住
持
一
切
枝
葉
及
花
果
等
不
壞
失
故。
二
者

有
法
身
能
善
住
持
一
切
功
德。
譬
如
樹
根
能
善

論
曰。
本
覺
各
十。
云
何
十
本。
一
者
根
字
事
本。
本

　
各
各
差
別
故
　
　
謂
根
鏡
等
義

　
本
覺
各
有
十
　
　
體
雖
同
字
事

其
相
云
何。
頌
曰。

亦
復
如
是。
以
何
義
故
強
名
本
覺。
字
事
差
別

種
染
淨
覺
所
證
真
如。
不
離
熏
故。
虛
空
之
理

證
真
如。
離
熏
習
故。
云
何
名
為
染
淨
真
如。
二

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

若
慧
清
淨
體
中
淨
品
眷
屬
悉
現
前
故。
九
者
知

慧
常
恒
分
明
無
迷
亂
故。
八
者
顯
字
事
覺。
薩
般

遍
照
一
切
無
量
境
故。
七
者
察
字
事
覺。
薩
般
若

少
故。
六
者
照
字
事
覺。
薩
般
若
慧
放
大
光
明。

事
覺。
薩
般
若
慧
具
足
無
量
種
種
功
德。
無
所

慧
自
性
解
脫。
出
離
一
切
種
種
縛
故。
五
者
滿
字

獨
尊
獨
一
無
比
量
故。
四
者
離
字
事
覺。
薩
般
若

達
顯
了
無
障
礙
故。
三
者
一
字
事
覺。
薩
般
若
慧

明
白
無
塵
累
故。
二
者
開
字
事
覺。
薩
般
若
慧
通

十。
云
何
十
覺。
一
者
鏡
字
事
覺。
薩
般
若
慧
清
淨

身
廣
大
圓
滿。
無
所
不
遍
為
通
體
故。
是
名
為

堅
固
不
動
若
金
剛
故。
十
者
總
字
事
本。
本
有
法

轉
故。
九
者
堅
字
事
本。
本
有
法
身
遠
離
風
相。

故。
八
者
常
字
事
本。
本
有
法
身
決
定
實
際
無
流

者
住
字
事
本。
本
有
法
身
住
於
無
住
無
去
來

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

覺。
字
事
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

異。
是
故
皆
是
皆
非
而
已。
以
何
義
故
強
名
始

故。
以
此
義
故
或
同
或
異。
或
非
是
同
或
非
是

知。
如
是
二
覺
同
耶
異
耶。
非
同
同
故
非
異
異

義
中
各
有
不
守
自
性
義
故。
字
事
配
屬
依
向
應

論
曰。
此
本
覺
中
或
各
有
十
義。
所
以
者
何。
前
十

　
前
說
十
事
中
　
　
各
有
離
性
故

　
染
淨
本
覺
中
　
　
或
各
有
十
義

本
覺
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

當
何
本
覺。
謂
清
淨
本
覺。
非
染
淨
本
覺。
染
淨

據
其
自
體
無
別
而
已。
此
中
所
說
二
本
覺
中

本
覺
字
義。
唯
依
一
種
大
性
法
身
隨
義
異
釋。

無
一
一
法
而
非
覺
故。
是
名
為
十。
如
是
十
種

者
覺
字
事
覺。
薩
般
若
慧
所
有
功
德
唯
有
覺
照。

字
事
覺。
薩
般
若
慧
於
一
切
法
無
不
窮
故。
十

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

　
性
真
如
理
體
　
　
平
等
平
等
一

其
相
云
何。
頌
曰。

染
淨
始
覺。
以
何
義
故
強
名
真
如。
字
事
差
別

能
受
染
熏
隨
緣
流
轉。
以
此
義
故。
是
故
名
為

論
曰。
清
淨
始
覺
雖
無
惑
時。
而
不
守
自
性
故。

　
而
能
受
染
熏
　
　
故
名
染
淨
覺

　
清
淨
始
覺
智
　
　
不
守
自
性
故

覺
字
事
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

覺
耶。
謂
清
淨
始
覺
非
染
淨
始
覺。
染
淨
始

初
故。
名
為
始
覺。
如
是
始
覺
二
始
覺
中
當
何

前
惑
後
覺
即
非
始
覺。
而
無
惑
時
理
常
今
常

而
無
惑
時
今
始
初
覺。
故
名
始
覺。
如
是
始
覺

論
曰。
從
無
始
來
始
覺
般
若。
無
有
惑
亂
時。

　
今
日
始
初
覺
　
　
故
名
為
始
覺

　
從
無
始
已
來
　
　
無
有
惑
亂
時

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

字
事
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

何
真
如。
謂
清
淨
真
如。
非
染
淨
真
如。
染
淨
真
如

重
言
詞
作
如
是
示。
此
中
所
說
二
真
如
中
當

十
種
如
理。
薩
般
若
慧
有
覺
方
便。
以
此
義
故
更

已。
所
以
者
何。
十
種
真
理。
本
有
法
身
有
德
方
便。

覺
義。
相
應
俱
有
不
相
捨
離。
是
故
同
名
表
示
而

字
事
如。
乃
至
第
十
覺
字
事
如。
如
是
十
如
十
種

捨
離。
是
故
同
名
表
示
而
已。
云
何
十
如。
一
者
鏡

字
事
真。
如
是
十
真
十
種
本
義。
相
應
俱
有
不
相

義。
云
何
為
十
真。
一
者
根
字
事
真。
乃
至
第
十
總

真
如
二
種
淨
智
親
所
內
證。
復
次
真
如
各
有
十

相
故
遠
離
異
緣。
以
此
義
故
名
為
真
如。
如
是

相
亦
無
多
相。
無
一
相
故
遠
離
同
緣。
無
多

論
曰。
性
真
如
理
平
等
平
等。
唯
同
一
相。
亦
無
一

　
無
有
一
多
相
　
　
故
名
為
真
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

廣
大
義。
無
分
際
故。
五
者
無
相
義。
絕
色
相
故。

無
所
不
至
故。
三
者
平
等
義。
無
簡
擇
故。
四
者

無
障
礙
義。
諸
色
法
中
無
障
礙
故
二
者
周
遍
義。

論
曰。
性
虛
空
理
有
十
種
義。
云
何
為
十。
一
者

　
各
各
差
別
故
　
　
謂
無
礙
等
義

　
虛
空
有
十
義
　
　
體
雖
同
義
事

云
何。
頌
曰。

應
知。
以
何
義
故
強
名
虛
空。
字
事
差
別
其
相

俱
有
不
相
捨
離。
如
是
等
義。
觀
前
所
說
比
類

淨
真
如。
如
是
真
如
二
染
淨
智
親
所
內
證。
相
應

理
性
不
守
自
性
故
隨
緣
動
轉。
是
故
名
為
染

淨。
不
生
不
滅
亦
無
去
來
亦
無
住
所。
而
真
如

論
曰。
清
淨
真
如
從
無
始
來。
平
等
平
等
自
性
清

　
而
能
受
染
熏
　
　
名
染
淨
真
如

　
清
淨
真
如
理
　
　
不
守
自
性
故

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

說
字
事
門。
次
說
隨
釋
門。
所
言
覺
義
者
者。
即

建
立
誹
謗
等
種
種
門。
至
廣
說
分
其
理
具
顯。
已

隨
緣
流
轉。
是
故
名
為
染
淨
虛
空。
能
熏
所
熏

淨
相。
而
虛
空
性
不
守
自
性
故。
能
受
染
熏

論
曰。
清
淨
虛
空
具
足
十
德。
亦
無
染
相
亦
無

　
而
能
受
染
熏
　
　
名
染
淨
虛
空

　
清
淨
虛
空
理
　
　
不
守
自
性
故

何。
頌
曰。

空
非
染
淨
虛
空。
染
淨
虛
空
字
事
差
別
其
相
云

不
相
捨
離。
二
虛
空
中
當
何
虛
空。
謂
清
淨
虛

已。
此
虛
空
理
二
種
淨
智
親
所
內
證。
相
應
俱
有

十。
如
是
十
事
義
用
差
別。
若
據
其
體
無
別
而

離
空
著
故。
十
者
無
得
義。
不
能
執
故。
是
名
為

壞
故。
八
者
有
空
義。
滅
有
量
故。
九
者
空
空
義。

六
者
清
淨
義。
無
塵
累
故。
七
者
不
動
義。
無
成

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

故。
即
是
如
來
平
等
法
身
者。
善
證
二
種
勝
妙
之

證
之
真
如
法
界。
而
共
和
合。
一
味
一
相
無
差
別

義
虛
空
理
故。
法
界
一
相
者。
如
是
覺
者
於
所

界
無
所
不
遍
者。
如
是
覺
者
善
證
具
足
十
種
德

者
者。
即
唱
清
淨
本
覺
人
辭
者
即
人
故。
等
虛
空

根
本。
是
故
舉
本
無。
示
眷
屬
皆
空。
離
念
相

離
相。
過
於
恒
沙
煩
惱
眷
屬。
此
五
有
為
以
為

明
念
故
言
離
念。
遠
離
四
種
無
常
之
相
故
言

念
相
者。
即
是
顯
示
清
淨
之
義。
所
謂
遠
離
大
無

謂
即
是
本
有
法
身
體。
如
是
心
體
即
名
本
覺。
離

者。
即
是
清
淨
本
覺。
心
謂
即
是
自
性
清
淨
心。
體

始
覺。
如
其
次
第
說
相
可
見。
謂
心
體
離
念
相

說
清
淨
本
覺
清
淨
始
覺。
次
說
染
淨
本
覺
染
淨

切
覺
故。
別
者
各
各
差
別
說
故。
就
別
句
中
先

是
總
句。
從
此
自
下
皆
是
別
句。
總
者
通
表
一

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

足。
是
故
應
有
本
斷
本
德
者。
此
義
亦
不
成
立。

立。
若
作
是
說
常
斷
更
不
斷。
常
具
足
更
不
具

顯。
非
自
性
明。
豈
惑
覺
隱
顯。
本
有
之
義
而
得
成

覺。
非
本
覺
明。
即
此
功
德
斷
已
前
隱
斷
已
後

患。
具
足
圓
滿
諸
功
德
者。
即
此
本
覺
前
惑
後

是
說。
此
本
覺
者
有
大
智
力。
能
善
斷
除
一
切
過

緣
故。
具
足
一
切
無
量
功
德
名
本
覺
耶。
若
作

義
故
名
本
覺
者。
如
是
本
覺
於
何
時
中。
何
因

足
無
量
性
之
功
德。
常
恒
明
淨
常
恒
自
在。
依
此

有
眾
生
作
如
是
難。
本
有
法
身
從
本
已
來。
具

欲
建
立
清
淨
始
覺
作
如
是
請。
問
相
云
何。
謂

覺。
次
說
清
淨
始
覺。
何
以
故
者。
即
請
問
辭。
謂

作
歸
依。
建
立
清
淨
本
覺
稱。
故
已
說
清
淨
本

此
法
身
說
名
本
覺
者。
本
有
法
身
自
性
德
中。
而

理
清
淨
覺
者。
即
是
法
身
如
來
自
性
自
體
故。
依

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

足
圓
滿
過
於
恒
沙
無
量
無
邊
功
德
淨
品。
對
此

常
恒
對
治
過
於
恒
沙
無
量
無
邊
過
患
之
海。
具

發
大
智
力
發
大
定
力。
於
一
切
時
於
一
切
處。

本
覺
者。
當
知
從
無
始
來。
而
有
清
淨
始
覺。

有
言
說。
具
足
圓
滿
過
於
恒
沙
無
量
性
德
名

非
過
患
或
非
功
德。
言
語
道
絕
心
行
處
滅。
而

本
已
來
不
生
不
滅。
非
建
立
有
非
誹
謗
無。
或

直
決
彼
疑。
謂
馬
鳴
師
自
通
而
言。
清
淨
本
覺。
從

本
覺。
故
言
何
以
故。
本
覺
義
者
對
始
覺
說
者。

是
說。
本
有
法
身
自
性
德
中。
而
作
歸
依
說
名

若
離
此
二
者
即
名
為
本
覺。
以
何
義
故
作
如

如
是
說。
若
覺
者
是
始
覺。
若
不
覺
者
即
是
無
明。

即
是
始
覺
非
彼
本
覺。
是
故
般
若
波
羅
蜜
中
作

斷。
一
切
功
德。
從
本
具
足
更
不
待
具
足
覺
者。

無
功
德
過
故。
謂
一
切
障。
從
本
斷
訖
更
不
待

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

熏
無
患
德
熏。
唯
有
滿
轉
無
分
轉
事
故。
已

中
作
如
是
說。
本
有
本
覺
本
有
始
覺。
唯
有
德

轉
熏。
此
熏
云
何。
謂
白
白
故。
三
身
本
有
契
經

有
熏。
染
法
淨
法
不
相
待
成。
所
謂
即
是
具
足

所
熏。
若
如
是
者
於
此
門
中
有
何
熏
義。
所
謂

自
家
真
實
功
德
故。
此
門
中
不
應
建
立
能
熏

論
曰。
如
是
二
覺
無
有
能
熏
所
熏
差
別。
唯
有

　
無
所
熏
淨
法
　
　
唯
有
自
家
德

　
是
故
此
門
中
　
　
無
能
熏
染
法

　
遠
離
一
切
染
　
　
湛
明
若
虛
空

　
清
淨
本
始
覺
　
　
從
無
始
已
來

如
是
二
覺
熏
習
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

覺
與
彼
本
覺
同
故。
得
對
始
覺
示
本
覺
故。

覺
者
即
同
本
覺
者。
作
其
所
由。
謂
以
自
然
始

清
淨
始
覺
者
故。
立
彼
清
淨
本
覺
之
稱。
以
始

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

已
說
略
說
兩
覺
安
立
門。
次
說
廣
說
兩
覺
決
擇

滿
分
二
事
下
當
顯
示。

脫
道
時。
方
得
究
竟
離。
於
彼
時
中
到
無
念
故。

理
故。
若
爾
始
覺
於
何
時
中
而
得
離
妄。
極
解

過
患。
斷
除
障。
故
於
無
德
法
立
諸
功
德。
證
得

說
言
始
覺
之
智
被
染
誑
耶。
於
無
過
法
立
諸

之
義。
始
覺
般
若
能
斷
諸
障
證
諸
功
德。
何
故

諸
染
法
如
今
方
起
被
彼
染
誑。
即
是
始
覺
離
性

本
覺
離
性
之
義。
始
覺
般
若
不
守
自
性
故。
依

性
故。
善
受
染
熏
彼
諸
染
法
令
得
住
止。
即
是

是
離
性
始
覺。
此
義
云
何。
本
覺
般
若
不
守
自

者。
即
是
離
性
本
覺。
依
不
覺
故
說
有
始
覺
者。
即

通
示
二
種
離
性
本
始。
謂
依
本
覺
故
而
有
不
覺

本
覺
故
而
有
不
覺
依
不
覺
故
說
有
始
覺
者。

說
清
淨
始
覺。
次
說
離
性
二
覺。
始
覺
義
者
依

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

念
者。
則
知
心
相
生
住
異
滅。
以
無
念
等
故。
而

念
相
續
未
曾
離
念
故。
說
無
始
無
明。
若
得
無

念。
是
故
一
切
眾
生
不
名
為
覺。
以
從
本
來
念

無
有
初
相
可
知。
而
言
知
初
相
者。
即
謂
無

能
觀
無
念
者。
即
為
向
佛
地
故。
又
心
起
者。

住。
名
究
竟
覺。
是
故
修
多
羅
說。
若
有
眾
生

相。
以
遠
離
微
細
念
故。
得
見
心
性
心
即
常

盡。
滿
足
方
便
一
念
相
應。
覺
心
初
起
心
無
初

以
離
分
別
麤
念
相。
故
名
隨
分
覺
如
菩
薩
地

似
覺。
如
法
身
菩
薩
等。
覺
於
念
住
念
無
住
相。

異
念
無
異
相。
以
捨
麤
分
別
執
著
相。
故
名
相

不
覺
故。
如
二
乘
觀
智
初
發
意
菩
薩
等。
覺
於
念

惡。
故
能
止
後
念
令
其
不
起。
雖
復
名
覺
即
是

本
曰。
此
義
云
何。
如
凡
夫
人。
覺
知
前
念
起

門。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

過
一
剎
那
故。
云
何
名
為
始
起
四
相。
起
滅
滅

究
竟
離
故。
云
何
名
為
短
時
四
相。
因
緣
有
法
不

長
時
四
相。
從
十
信
位
乃
至
極
解
脫
道
時。
方

分
覺
門
者。
具
足
顯
示
覺
不
覺
故。
云
何
名
為

滿
覺
門。
二
者
分
覺
門。
滿
覺
門
者。
明
一
覺
故。

有
故。
隨
覺
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

相
違
始
起
德
故。
常
住
相
者。
過
患
相
違
德
常
住

時
故。
細
四
相
者
即
短
時
故。
無
常
相
者。
過
患

德
四
相。
四
者
常
住
功
德
四
相。
麤
四
相
者
即
長

過
患
四
相。
二
者
微
細
過
患
四
相。
三
者
無
常
功

門。
四
相
門
中
即
有
四
種。
云
何
為
四。
一
者
麤
重

云
何
為
二。
一
者
建
立
四
相
門。
二
者
建
立
隨
覺

論
曰。
即
是
廣
說
始
覺
決
擇
分。
此
文
中
有
二
門。

自
立。
本
來
平
等
同
一
覺
故。

實
無
有
始
覺
之
異。
以
四
相
俱
時
而
有。
皆
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

　
俱
故
成
一
相
　
　
別
故
成
四
相

　
一
時
故
俱
有
　
　
前
後
故
次
第

　
一
時
即
前
後
　
　
非
漸
次
轉
得

　
生
住
異
滅
相
　
　
如
是
四
種
相

其
相
云
何。
頌
曰。

斷
時
故。
彼
有
時
者。
據
亂
時
故。
俱
有
次
第

俱
有
者。
彼
有
時
中
前
後
一
時
故。
彼
無
時
者。
據

俱
有
次
第。
前
後
者。
彼
無
時
中
前
後
差
別
故。

有
二
次
第。
云
何
為
二。
一
者
前
後
次
第。
二
者

或
不
受
故。
如
其
次
第
說
相
可
觀。
此
中
四
相

無
有
二
故。
云
何
名
為
覺
不
覺。
覺
或
受
染
熏。

本
來
有
故。
云
何
名
為
一
種
覺
耶。
覺
與
不
覺

故
名
為
無
常。
云
何
名
為
常
住
四
相。
今
始
起
德

言
始
起
四
相。
翻
過
患
故
名
為
功
德。
今
始
起

滅
起
異
異
異。
起
住
德
住
起
生
德
生。
是
故
說

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

　
生
三
種
細
相
　
　
故
名
為
生
相

　
大
無
明
住
地
　
　
熏
本
覺
時
中

云
何。
頌
曰。

有
四
相。
何
故
名
生
乃
至
名
滅。
字
義
差
別
其
相

能
隱
覆
自
性
淨
心
還
原
無
日。
是
故
名
為
俱

真
實
之
性
周
遍。
建
立
過
於
恒
沙
無
量
煩
惱。
而

於
此
時
中
具
起
四
相。
不
知
不
覺
一
切
諸
法

中
一
時
當
何
時
耶。
根
本
無
明
熏
真
心
時。

前
後
故。
如
是
四
相
俱
有
故
一。
麤
細
故
四。
此

俱
有。
由
一
時
故。
以
何
義
故
名
為
次
第。
由

得
者。
別
為
顯
示
一
時
義
故。
以
何
義
故
名
為

以
何
義
故
名
為
前
後。
麤
細
別
故。
非
漸
次
轉

是
前
後。
以
何
義
故
名
為
一
時。
由
得
同
故。

三
者
異
相。
四
者
滅
相。
如
是
四
相
或
是
一
時。
或

論
曰。
俱
有
次
第
四
相
者。
一
者
生
相。
二
者
住
相。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

住
相。
而
能
住
持
色
相
熏
習
故
名
住
相。
若
據

持
心
識
熏
習
故
名
為
住
相。
若
據
現
相
說
其

應
差
別。
所
謂
若
據
轉
相
說
其
住
相。
而
能
住

是
四
相。
以
何
義
故
說
名
為
住。
此
中
住
義
隨

現
相。
三
者
智
相。
四
者
相
續
相。
是
名
為
四。
如

論
曰。
住
相
有
四。
云
何
為
四。
一
者
轉
相。
二
者

　
智
相
及
相
續
　
　
是
名
為
四
種

　
住
相
有
四
種
　
　
轉
相
與
現
相

稱
立
初
生
故。
住
相
字
義
其
相
云
何。
頌
曰。

合
動
相
故。
總
舉
此
三
故
名
生
相。
生
相
之

覺
之
體。
取
本
覺
之
用
故。
俱
合
動
相
者。
取
和

之
體。
取
無
明
之
業
故。
獨
力
隨
相
者。
非
取
本

相。
三
者
俱
合
動
相。
獨
力
業
相
者。
非
取
無
明

生
相。
云
何
為
三。
一
者
獨
力
業
相。
二
者
獨
力
隨

論
曰。
根
本
無
明
熏
本
覺
時
生
三
種
相。
故
名

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

　
滅
相
有
二
種
　
　
起
業
及
果
報

故
名
為
異
相。
滅
相
字
義
其
相
云
何。
頌
曰。

說
其
異
相。
隨
相
立
名。
依
其
名
字
而
起
著。

而
能
執
著。
異
自
成
異
故
名
異
相。
若
據
名
字

相。
能
緣
一
切
無
量
別
相。
隨
其
諸
相。
麤
分
別
識

相
以
何
義
故
名
為
異
相。
若
據
執
取
說
其
異

者
計
名
字
相。
如
是
二
相
直
人
執
品。
如
是
二

論
曰。
異
相
有
二。
云
何
為
二。
一
者
執
取
相。
二

　
如
是
二
種
相
　
　
直
是
人
執
品

　
異
相
有
二
種
　
　
執
取
計
名
字

何。
頌
曰。

相。
即
是
細
分
非
麤
分
故。
異
相
字
義
其
相
云

相。
而
能
住
持
分
別
事
識
連
續
染
污。
故
名
住

相
應
染
故
名
為
住
相。
若
據
相
續
相
說
其
住

智
相
說
其
住
相。
而
能
住
持
六
種
漸
次
分
別
智

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

地
中
四
相
都
無
究
竟
清
淨。
是
故
說
言
增
減
不

具
一。
第
十
地
中
闕
麤
一
分
具
細
一
分。
如
來

位
人
闕
二
具
二。
於
十
地
中
第
九
地
中
闕
三

不
同。
此
義
云
何。
以
信
位
人
闕
一
具
三。
三
賢

住
相。
四
者
生
相。
如
是
四
相
隨
智
慧
量
增
減

論
曰。
前
後
次
第
者。
一
者
滅
相。
二
者
異
相。
三
者

　
隨
智
力
劣
勝
　
　
有
增
減
不
同

　
滅
異
住
生
相
　
　
如
是
四
種
相

後。
其
相
云
何。
頌
曰。

根
漸
漸
損
滅。
故
名
滅
相。
已
說
俱
有。
次
說
前

量
善
品。
故
名
滅
相。
復
次
發
起
業
時。
佛
性
善

輪。
故
名
滅
相。
復
次
受
苦
輪
時。
能
滅
一
切
無

者
業
繫
苦
相。
如
是
二
相
壞
前
異
位
令
受
苦

論
曰。
滅
相
有
二。
云
何
為
二。
一
者
起
業
相。
二

　
破
壞
前
異
心
　
　
令
受
苦
名
滅

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

輪
迴
五
趣
四
生
無
休
息
時。
而
今
以
承
知
識

造
種
種
一
切
惡
業。
遍
受
一
切
無
量
苦
果。
常
恒

信
已
前。
二
種
滅
相
是
大
過
患
不
知
不
覺。
具

起
惡
者。
即
是
顯
示
修
行
因
相。
謂
未
得
入
十

名
為
凡
夫。
已
出
邪
定
名
為
覺
者。
覺
知
前
念

人
者。
即
是
趣
向
行
者。
位
在
十
信。
未
得
不
退

相。
如
其
次
第
說
相
應
觀。
第
一
位
言
如
凡
夫

一
者
能
圓
滿
者。
二
者
對
治
行
相。
三
者
滿
究
竟

者
熏
離
俱
相。
第
五
位
中
唯
有
三
事。
云
何
為
三。

趣
向
行
者。
二
者
修
行
因
相。
三
者
行
因
果
相。
四

滿
位。
前
四
位
中
各
有
四
事。
云
何
為
四。
一
者

者
三
賢
位。
三
者
九
地
位。
四
者
因
滿
位。
五
者
果

差
別
即
有
五
位。
云
何
為
五。
一
者
十
信
位。
二

已
說
建
立
門。
次
說
隨
釋
門。
依
彼
四
相
明
覺

同。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

發
意
菩
薩
等
者。
即
是
趣
向
行
者。
位
在
三
賢。

相
即
通
是
一
味
故。
第
二
位
言
如
二
乘
觀
智
初

應
至
於
第
十
地。
復
次
顯
示
覺
與
不
覺。
互

功
德
不
知
不
覺。
故
言
熏
俱。
此
中
字
句
遠
流

言
熏
離。
彼
滅
相
品。
無
始
已
來
體
性
清
淨
實
是

相
之
法
實
是
過
患。
彼
滅
相
品
不
作
滅
事。
故

覺
故
者。
即
是
顯
示
熏
離
俱
相。
所
謂
覺
知
滅

業。
滅
相
之
穢
止
息
不
起。
雖
復
名
覺
即
是
不

知
常
起
惡
業。
今
覺
知
故
有
慚
愧
心
不
作
惡

心
已
去
發
起
治
道
轉
自
在
故。
復
次
前
不
覺

謂
此
位
中
始
起
治
道。
氣
力
極
弱
故
名
為
故。
發

止
後
念
令
其
不
起
者。
即
是
顯
示
行
因
果
相。

覺
知
前
念
起
惡。
即
是
顯
示
覺
滅
相
義。
故
能

惡
業
是
極
過
失。
知
諸
苦
果
是
實
無
樂
故。
言

妙
緣
聖
說
淨
則。
而
能
得
入
十
信
位
中。
覺
諸

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

分
別。
而
能
分
別
一
切
諸
法。
云
何
為
二。
一
者

相
者。
即
是
顯
示
無
異
相
緣。
所
謂
意
識
有
二

念
中。
二
種
異
相
無
所
有
故。
以
捨
麤
分
別
執
著

念
無
異
相
者。
即
是
顯
示
行
因
果
相。
謂
始
覺
正

從
彼
夢
念
得
於
覺
悟。
是
故
說
言
覺
於
念
異。

起
一
切
障。
分
分
漸
漸
與
遠
離
智
而
共
相
應。

現
前。
覺
知
本
覺
淨
心
為
無
明
眠。
夢
於
異
相

無
息。
而
今
發
起
人
空
般
若。
建
立
方
便
法
空

是
故
無
厭
我
我
所
轉
盛
攀
緣
思
慮
更
增
終
日

之
相。
發
起
愛
著
尋
求
名
字。
分
別
言
相
故。

相。
謂
二
種
異
相
互
相
與
力。
而
能
執
取
境
界

覺
地
之
海
故。
覺
於
念
異
者。
即
是
顯
示
修
行
因

一
切
二
乘。
皆
悉
修
行
菩
薩
之
道。
證
入
自
在
大

故
將
二
乘
同
於
菩
薩
總
明
而
已。
復
次
顯
示

於
此
位
中
人
空
無
漏。
成
就
自
在
無
所
疑
畏。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

於
一
切
時。
而
能
發
起
法
執
分
別。
離
性
本
覺
能

於
念
住
者。
即
是
顯
示
修
行
因
相。
謂
四
種
住
相

清
淨
明
白
無
礙
自
在。
是
故
名
為
法
身
菩
薩。
覺

身。
般
若
實
智
以
為
自
心。
垢
累
已
出
縛
障
悉
斷。

者。
位
在
九
地。
九
地
菩
薩
真
如
法
界
以
為
自

焉。
第
三
位
言
如
法
身
菩
薩
等
者。
即
是
趣
向
行

空。
形
淨
心
地
作
相
似
義。
是
故
總
言
相
似
覺

人
空
形
三
賢
空
作
相
似
義。
三
賢
菩
薩
方
便
法

似
者。
二
乘
相
似
同
類
相
似
者。
菩
薩
相
似。
二
乘

為
二。
一
者
異
類
相
似。
二
者
同
類
相
似。
異
類
相

顯
示
熏
離
俱
相。
此
中
相
似
義
即
有
二
種。
云
何

極
喜
離
故。
故
名
相
似
覺
者。
即
是
結
前。
并
麤

今
所
遠
離
彼
麤
分
別。
非
細
分
別。
細
分
別
者

分
別
違
順
境
故。
細
者
法
執
分
別。
恒
流
注
故。

麤
分
別。
二
者
細
分
別。
麤
者
起
貪
瞋
等。
能
善

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

者。
二
者
果
圓
滿
者。
因
圓
滿
者。
學
地
盡
故。
果
圓

此
字
句
中
自
有
二
人。
云
何
為
二。
一
者
因
圓
滿

第
四
位
言
如
菩
薩
地
盡
者。
即
是
趣
向
行
者。

麤
顯
示
熏
離
俱
相。
生
相
細
念
未
出
離
故。

中。
各
離
一
相。
故
名
隨
分
覺
者。
即
是
結
前。
并

第。
於
極
喜
地
過
三
有
地
寂
滅
淨
地
善
慧
地

說
止
思
應
觀。
如
是
四
種
迷
亂
住
相。
如
其
次

相
極
麤
現
故。
恐
生
住
際
互
相
雜
亂。
作
如
是

即
是
顯
示
無
住
相
緣。
謂
四
種
住
相
形
於
彼
生

者。
即
是
顯
示
行
因
果
相。
以
離
分
別
麤
念
相
者。

理
分
明
現
前。
是
故
說
言
覺
於
念
住。
念
無
住
相

性。
有
無
覺
亂
極
相
違
故。
不
能
俱
行。
如
是
道

闇。
始
覺
正
智
無
分
別
性。
迷
亂
住
相
有
分
別

亂
而
住。
今
發
始
覺
般
若
之
日。
照
迷
亂
住
相
之

令
睡
眠。
本
覺
之
心
夢
於
住
相。
不
能
覺
曉
狂

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

是
故
修
多
羅
說
若
有
眾
生
能
觀
無
念
者
即

始
覺
般
若
圓
滿
之
相。
而
得
到
於
無
生
覺
故。

見
心
性
心
即
常
住
名
究
竟
覺
者。
即
是
顯
示

相
無
相。
無
初
念
故。
以
遠
離
微
細
念
故
得

力
業
相
根
本
無
明
不
能
自
有。
平
等
虛
空
一

不
通
無
所
不
窮。
法
界
一
體
無
有
與
等。
獨

顯
示
果
圓
滿
者。
大
圓
鏡
智
分
明
現
前。
無
所

道
而
標
彼
人。
覺
心
初
起
心
無
初
相
者。
即
是

行
者
二
種
金
剛
喻
三
摩
提
以
為
自
體。
是
故
舉

何
為
二。
一
者
方
便
金
剛。
二
者
正
體
金
剛
無
垢

因
圓
滿
者。
謂
此
位
中
即
有
二
種
金
剛
喻
定。
云

圓
滿
者
焉。
滿
足
方
便
一
念
相
應
者。
即
是
顯
示

非
斷
法
故。
無
對
治
道。
自
此
已
下
顯
示
二
種

相。
後
人
對
治
獨
力
業
相
及
大
無
明。
獨
力
隨
相

滿
者。
無
學
之
果
滿
究
竟
故
初
人
對
治
俱
合
動

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

德。
為
諸
眾
生
成
覺
道
故。
十
者
虛
空
功
德。
如

行
功
德。
為
諸
眾
生
修
萬
行
故。
九
者
圓
滿
功

者
無
住
功
德。
於
一
切
處
無
在
處
故。
八
者
修

故。
六
者
還
轉
功
德。
周
遍
誕
生
於
諸
趣
故。
七

本
覺
故。
五
者
俱
離
功
德。
遠
離
一
切
染
淨
法

有
之
過
失
故。
四
者
一
味
功
德。
圓
滿
始
覺
常

切
染
法
歸
於
自
故。
三
者
常
住
功
德。
遠
離
始

德。
遠
離
一
切
諸
難
處
故。
二
者
同
體
功
德。
一

正
念。
十
德
相
應
故。
云
何
為
十。
一
者
出
離
功

念。
若
無
妄
念
當
有
何
念。
謂
正
念
故。
云
何
名

道
一
時
相
翻
不
能
俱
行。
是
故
說
言
佛
果
無

大
無
明
念。
二
者
細
業
相
念。
如
是
二
念
極
解
脫

果
中
證
成
遠
離
二
種
念
故。
云
何
為
二。
一
者

經
文
為
證
何
義。
證
佛
果
故。
云
何
證
耶。
謂
佛

為
向
佛
地
故
者。
即
是
引
經
贊
自
所
說。
如
是

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

細
初
相
智
慧
可
知。
而
有
言
說
知
初
相
者。
即

無
所
覺
之
相。
亦
無
能
覺
之
智。
豈
可
得
言
有

性
空
無。
能
知
之
智
從
本
已
來
無
有
起
時。
既

是
疑
故。
今
自
通
言。
所
知
之
相
從
本
已
來
自

何。
既
無
初
念。
待
何
念
無
立
解
脫
道
有。
如

故。
若
知
無
者。
極
解
脫
道
當
不
能
有。
所
以
者

當
非
無
念。
所
以
者
何。
知
有
初
念
有
初
念

知
得
有
耶
知
得
無
耶。
若
知
有
者。
極
解
脫
道

作
如
是
疑。
極
解
脫
道
會
本
覺
時
微
細
初
生。

謂
無
念
者。
即
是
除
疑
令
生
勝
解。
謂
有
眾
生

心
起
者
無
有
初
相
可
知
而
言
知
初
相
者
即

名
正
念。
所
引
經
文
不
出
此
義。
應
審
觀
察。
又

剎
那
中。
俱
行
俱
起
無
有
前
後。
一
時
俱
轉
是

所
有
故。
是
名
為
十。
如
是
十
德
與
極
解
脫
初

前
所
說
種
種
功
德。
從
本
已
來
自
性
皆
空
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

故。
如
本
以
無
念
等
故
故。
以
何
義
故。
唯
一
行

是
知
耶。
得
自
無
念
時。
一
切
諸
眾
生
平
等
得

念
者
即
知
心
相
生
住
異
滅
故。
以
何
義
故
如

量
眾
生。
一
心
流
轉
作
四
相
故。
如
本。
若
得
無

周
遍
圓
滿。
謂
大
覺
者
已
到
彼
岸。
遍
知
一
切
無

無
念
名
為
佛
故。
自
此
已
下
顯
示
始
覺
境
界

切
眾
生
皆
是
有
念
名
為
眾
生。
一
切
諸
佛
皆
得

獨
力
業
相
大
無
明
念
未
出
離
故。
即
是
顯
示
一

是
成
立
上
無
念
義。
謂
金
剛
已
還
一
切
眾
生。

念
念
相
續
未
曾
離
念
故
說
無
始
無
明
者。
即

相
耳。
是
故
一
切
眾
生
不
名
為
覺
以
從
本
來

空
無。
是
故
今
且
衣
此
道
理。
作
如
是
說
知
初

通
達
無
所
知
相
無
能
知
智。
無
所
有
覺
都
非

無
所
知
之
初
起
相。
亦
無
能
知
之
始
覺
智。
而
能

是
顯
示
無
念
道
理。
所
以
者
何。
法
性
之
理。
雖

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

斷。
自
宗
決
斷
者。
此
論
正
宗。
為
欲
顯
示
一
切

門。
云
何
為
二。
一
者
自
宗
決
斷。
二
者
望
別
決

生
皆
有
本
覺
亦
有
始
覺。
決
斷
此
難
即
有
二

義。
唯
有
言
說
無
有
實
義。
豈
可
得
言
一
切
眾

得
出
離。
而
與
諸
佛
同
得
無
念
者。
無
念
等

出
離
故
不
名
為
覺。
若
諸
眾
生
無
始
無
明
未

金
剛
已
還
一
切
眾
生。
獨
力
業
相
大
無
明
念。
未

斷
無
明
時。
一
切
眾
生
皆
得
斷
者。
何
故
上
言

一
切
眾
生
亦
可
斷
耶。
若
爾
何
過。
若
始
覺
者

切
眾
生
皆
得
無
念
者。
清
淨
覺
者
斷
無
明
時。

生
界。
無
所
不
至
故。
清
淨
覺
者
得
無
念
時。
一

心
中。
非
自
本
覺。
所
以
者
何。
自
性
本
覺
遍
眾

覺
圓
滿
同
本
覺
時。
遍
同
一
切
無
量
眾
生
本
覺

皆
悉
各
各
有
本
覺
故。
此
義
云
何。
謂
一
行
者
始

者
得
無
念
時。
一
切
眾
生
悉
得
無
念。
一
一
眾
生

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

廣
觀
察。
自
此
已
下
融
諸
始
覺
令
同
本
覺
謂

所
覺
知。
上
所
說
文
無
相
違
過。
舉
此
一
隅
應

所
障
礙。
無
念
等
義
而
得
成
立。
入
無
明
藏
無

無
上
尊。
入
無
明
藏
無
所
覺
知。
皆
悉
清
淨
無

眾
生
界。
無
一
一
法
而
非
清
淨。
舉
諸
眾
生
望

故。
是
名
二
等
故。
望
別
決
斷
者。
舉
圓
滿
者
望

者。
我
初
成
道
滿
始
覺
時。
一
切
眾
生
皆
滿
足

量
無
始
無
明。
一
時
究
竟
頓
決
斷
故。
言
得
等

者。
我
極
解
脫
道
初
發
起
時。
一
切
眾
生
所
有
無

覺。
云
何
為
二。
一
者
斷
等。
二
者
得
等。
言
斷
等

世
尊
告
文
殊
師
利
言。
我
由
二
等
而
成
正

滿。
是
故
三
身
本
有
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時

盡。
一
修
行
者
滿
始
覺
時。
一
切
眾
生
亦
同
得

行
者
無
始
無
明
究
竟
斷
時。
一
切
眾
生
亦
同
斷

眾
生。
同
一
相
續
無
差
別
故。
是
故
可
得
一
修

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

法
不
能
自
滅。
當
待
智
力
方
得
滅
盡。
廣
說
乃

覺
不
能
自
起。
當
待
染
法
方
得
而
起。
一
切
染

時
有。
無
生
時
中
始
覺
隨
無。
所
以
者
何。
一
切
始

悟
生
相
品
始
覺
般
若。
有
生
相
位
中
而
共
俱

相
位
中
而
共
俱
時
有。
無
住
時
中
始
覺
隨
無。

時
中
始
覺
隨
無。
悟
住
相
品
始
覺
般
若。
有
住

始
覺
般
若。
有
異
相
位
中
而
共
俱
時
有。
無
異

共
俱
時
有。
無
滅
時
中
始
覺
隨
無。
悟
異
相
品

是
說。
悟
滅
相
品
始
覺
般
若。
有
滅
相
位
中
而

本
來
平
等
同
一
覺
故
故。
大
總
持
契
經
中
作
如

無
有
始
覺
之
異
以
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自
立

等
自
性
圓
滿。
契
同
無
二
一
相
覺
故。
如
本
而
實

時。
而
得
住
止
皆
無
自
立。
從
本
已
來
一
味
平

究
竟
圓
滿
之
極。
所
以
者
何。
一
切
始
覺
四
相
俱

五
十
一
分
滿
始
覺。
實
無
轉
勝
漸
次
之
異。
亦
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

相
不
相
捨
離。
而
心
非
動
性。
若
無
明
滅
相
續

淨
心。
因
無
明
風
動。
心
與
無
明
俱
無
形

止
滅
動
相
即
滅
濕
性
不
壞。
如
是
眾
生
自
性
清

動。
水
相
風
相
不
相
捨
離。
而
水
非
動
性。
若
風

性。
非
可
壞
非
不
可
壞。
如
大
海
水
因
風
波

切
心
識
之
相
皆
是
無
明。
無
明
之
相
不
離
覺

心
相。
顯
現
法
身
智
淳
淨
故。
此
義
云
何。
以
一

實
修
行
滿
足
方
便
故。
破
和
合
識
相
滅
相
續

者
不
思
議
業
相。
智
淨
相
者。
謂
依
法
力
熏
習
如

本
覺
不
相
捨
離。
云
何
為
二。
一
者
智
淨
相。
二

本
曰。
復
次
本
覺
隨
染
分
別
生
二
種
相。
與
彼

分。

已
說
廣
說
始
覺
決
擇
分。
次
說
廣
說
本
覺
決
擇

本
無
處
中
作
有
之
解。
俱
時
而
轉
不
名
正
故。

至
從
本
已
來。
一
切
染
法
自
體
空
無。
而
始
覺
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

是
故
名
為
本
覺
隨
染。
即
此
字
句
從
所
隨
染
立

無
明
熏
不
守
自
性。
隨
緣
無
礙
俱
時
轉
故。

示
何
義。
謂
為
顯
示
受
熏
義
故。
直
唱
本
覺
受

是
簡
句。
簡
異
清
淨
本
覺
智
故。
此
句
為
欲
顯

寂
門。
如
是
四
門
隨
釋
應
配。
本
覺
隨
染
者
即

二。
一
者
隨
順
機
根
契
當
門。
二
者
不
動
本
性
常

治
一
切
業
障
門。
第
二
門
中
復
有
二
門。
云
何
為

門。
云
何
為
二。
一
者
不
守
自
性
隨
緣
門。
二
者
對

門。
二
者
業
用
自
在
無
礙
門。
第
一
門
中
即
有
二

即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
本
有
性
智
清
淨

論
曰。
即
是
廣
說
隨
染
本
覺
決
擇
分。
於
此
文
中

現
得
利
益
故。

相
常
無
斷
絕。
隨
眾
生
根
自
然
相
應。
種
種
而

淨。
能
作
一
切
勝
妙
境
界。
所
謂
無
量
功
德
之

則
滅。
智
性
不
壞
故。
不
思
議
業
相
者。
以
依
智

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

如
是
二
中。
依
法
力
熏
習
滿
足
方
便
力
故。
破

方
便
之
力。
從
無
始
來
自
然
常
住
不
始
而
起。

便
力。
二
者
如
實
修
行
滿
足
方
便
力。
如
是
二
種

有
二
種
故。
云
何
為
二。
一
者
法
力
熏
習
滿
足
方

須
何
力。
須
滿
足
力。
滿
足
力
者
其
數
幾
有。

智
慧。
莊
嚴
法
身
名
智
淨
相。
斷
一
切
障
當

論
曰。
斷
一
切
惡
修
一
切
善。
具
足
功
德
圓
滿

　
實
智
清
淨
故
　
　
名
為
智
淨
相

　
破
滅
一
切
障
　
　
顯
現
法
性
身

頌
曰。

相
捨
離
故。
如
是
本
覺
智
淨
行
相
其
相
云
何。

殊
勝
之
相。
與
彼
隨
染
本
覺
性
智。
俱
行
俱
轉
不

一
者
智
淨
相。
二
者
不
思
議
業
相
者
如
是
二
種

生
二
種
相
與
彼
本
覺
不
相
捨
離
云
何
為
二。

名
而
已。
自
此
已
下
直
顯
能
隨
本
覺
體
相。
分
別

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

經
中
明
了
顯
說。
謂
證
說
經。
彼
契
經
中
如
何
說

後
耶。
決
定
一
時
即
無
前
後。
如
是
等
義
何
契

第
轉。
以
法
爾
故。
如
是
二
轉
當
一
時
耶
當
前

第
轉。
隨
染
本
覺
背
聖
向
凡。
下
下
來
來
為
次

第
故。
何
故
始
覺
背
凡
向
聖。
上
上
去
去
為
次

最
後
對
治
滅
相。
為
欲
簡
異
始
覺
般
若
悟
次

何
故
今
此
門
中。
最
初
對
治
根
本
無
明。
乃
至

及
十
信
位
略
不
顯
示。
比
來
次
第
分
明
顯
故。

相
續
心
相
顯
現
法
身
智
淳
淨
故
故。
何
故
三
賢

習
如
實
修
行
滿
足
方
便
故。
破
和
合
識
相
滅

實
智
淳
淨
明
白。
如
本
智
淨
相
者
謂
依
法
力
熏

性
身
體
分
明
現
前。
滅
俱
合
相
等
相
續
故。
般
若

智
相
并
相
續
相。
破
根
本
無
明
獨
力
業
相
故。
自

便
力
故。
滅
俱
合
業
相
能
見
相
及
與
現
相
分
別

根
本
無
明
及
獨
力
業
相。
依
如
實
修
行
滿
足
方

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

我
及
一
切
諸
大
眾
海。
皆
悉
懷
疑
無
解
脫
時。
如

　
如
是
二
大
事
　
　
一
時
非
前
後

　
得
第
一
信
位
　
　
入
無
明
藏
海

　
具
經
一
切
地
　
　
將
一
切
萬
行

　
莊
嚴
大
覺
果
　
　
我
從
清
淨
地

　
具
經
一
切
地
　
　
圓
滿
行
因
海

　
諦
聽
諸
佛
子
　
　
我
從
具
縛
凡

唱
如
是
言。

威
神
而
白
佛
言。
世
尊
何
因
緣
故。
於
大
眾
中

他
利
問
於
如
來。
爾
時
陀
羅
尼
菩
薩。
即
承
佛

不
問
須
問
餘
事。
加
宜
佛
子
更
問
開
發。
為
自

問
已
即
告
陀
羅
尼
菩
薩
言。
何
故
仁
者。
一
事

十
萬
決
疑
難
答
開
菩
薩
問。
如
其
次
第
答
彼

菩
薩
發
十
千
問
問
於
如
來。
於
是
如
來
即
作

耶。
謂
彼
證
說
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時
陀
羅
尼

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

散
說
顯
示
因
緣。
此
義
云
何
者
即
是
總
問。
以
一

常
住。
亦
是
決
定
亦
是
實
有
故。
自
此
已
下
別
釋

無
言
空
無
言
亦
空。
而
諸
法
性
亦
是
實
相
亦
是

諸
法
一
相
一
體。
亦
無
一
相
亦
無
一
體。
亦
空

般
若。
於
是
總
持
及
諸
大
眾
聞
此
語
已。
覺
知

相
品
入
無
明
海
隨
緣
動
轉。
是
故
名
為
本
覺

淨
性
漸
漸
遠
離。
乃
至
信
初
發
究
竟
智。
斷
滅

故
名
為
始
覺
般
若。
善
男
子
本
覺
般
若
者。
從
清

斷
根
本
無
明
住
地。
覺
日
圓
照
無
所
不
遍。
是

漸
出
離。
乃
至
金
剛
圓
滿
因
行
發
究
竟
道。
頓

覺
般
若。
善
男
子
始
覺
般
若
者。
從
具
縛
地
漸

般
若
覺
智。
云
何
為
二。
一
者
始
覺
般
若。
二
者
本

為
汝
略
說
其
要。
善
男
子
此
二
大
事
顯
示
二
種

世
尊
告
總
持
言。
諦
聽
諦
聽
善
思
念
之。
我
當

宜
世
尊
為
諸
佛
子。
種
種
方
便
隨
宜
開
示。
爾
時

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

可
斷
除。
亦
不
斷
除。
此
義
云
何。
無
明
本
覺
有

若
言
不
可
斷
者。
過
失
亦
太。
如
是
無
明
亦

心
常
為
無
明
覆。
輪
轉
五
道
無
出
離
時。
是
故

言
異
者。
過
失
太
故。
若
不
可
斷
者。
自
性
清
淨

不
可
說
得
悟
士
時
眠
士
空
無。
相
續
同
故。
若

不
可
言
斬
眠
士
時
悟
士
不
傷。
相
續
一
故。
亦

士
夫
及
與
悟
士
夫。
俱
行
俱
轉
不
相
離
故。
亦

染
法
本
覺
性
智。
俱
行
俱
轉
不
相
捨
離。
譬
如
眠

若
可
斷
者。
本
覺
之
心
亦
當
可
斷。
何
以
故。
無
明

無
明
當
定
可
斷
耶。
當
不
可
斷
耶。
此
何
所
疑。

滅
二
義。
自
此
已
下
顯
示
斷
非
斷
之
差
別。
此
中

皆
是
無
明
之
氣
分
故。
即
是
成
立
上
中
所
說
破

無
量
境
界。
或
著
一
切
境
界
之
相
不
捨
離
者。

種
諸
戲
論
識。
發
起
種
種
諸
攀
緣
量。
慮
知
一
切

切
心
識
之
相
皆
是
無
明
者。
即
是
總
答。
所
謂
種

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

如
本。
無
明
之
相
不
離
覺
性
非
可
壞
非
不

　
無
明
海
漸
竭
　
　
法
身
山
徐
顯

　
斷
須
般
若
劍
　
　
飾
須
功
德
寶

　
能
障
一
切
智
　
　
令
得
不
自
住

　
根
本
無
明
闇
　
　
其
力
最
大
故

本
智
契
經
中
作
如
是
說。

　
此
無
佛
無
法
　
　
知
此
名
世
智

　
見
非
見
一
相
　
　
著
不
著
亦
然

　
如
是
三
事
中
　
　
有
無
量
佛
道

　
貪
欲
是
涅
槃
　
　
恚
癡
亦
如
是

斷
除。
諸
法
無
行
契
經
中
作
如
是
說。

故。
若
據
初
門
不
可
斷
除。
若
據
後
門
亦
可

故。
言
異
義
者。
一
切
諸
法
功
德
過
患
各
差
別

異
體
異
相
義。
言
同
義
者。
一
切
諸
法
皆
是
理

二
義
故。
云
何
為
二。
一
者
同
體
同
相
義。
二
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

相
用
自
在。
而
不
守
自
性
故。
隨
無
明
之
緣
作

從
本
已
來。
遠
離
動
念
解
脫
結
縛。
體
性
清
淨

非
動
性
者。
喻
本
覺
心
離
有
為
相。
謂
本
覺
真
心

相
故。
要
資
彼
水
方
得
而
現
動
轉
相
故。
而
水

故。
當
因
風
之
力
方
得
作
波。
風
不
自
現
動

因
真
心
之
力。
方
得
而
轉
如
水
不
自
作
波
浪

明
之
力
方
得
而
起。
根
本
無
明
不
自
轉
故。
要

資
俱
行
合
轉。
謂
本
覺
心
不
自
起
故。
當
資
無

海
波
故。
水
相
風
相
不
相
捨
離
者。
喻
真
妄
相

戲
論
識。
如
是
諸
識
遷
動
流
轉。
往
來
無
常
如

起
動
轉
慮
知
之
識。
如
彼
風
故。
波
動
者
喻
諸

如
淨
水
故。
風
者
喻
根
本
無
明。
根
本
不
覺
能

故。
水
者
喻
本
覺
心。
自
性
清
淨
心
顯
了
明
白。

梨
耶
識。
此
識
有
二
種
義。
廣
大
圓
滿
如
大
海

可
壞
故。
自
此
已
下
顯
示
喻
說。
大
海
者
喻
阿

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

水
大。
互
相
有
故。
而
共
和
合
作
種
種
波。
常
恒
相

義
云
何。
彼
水
大
中
亦
有
風
大。
彼
風
大
中
亦
有

二。
一
者
有
同
類
大
種
故。
二
者
由
法
爾
故。
此

種
種
波
不
斷
絕
耶。
謂
由
二
事
故。
云
何
為

風
從
其
尾
末
而
出。
何
故
海
水
為
風
所
動。
作

從
何
處
而
生。
所
謂
若
水
從
其
頭
頂
而
出。
若

焉。
大
海
風
水
從
誰
而
生。
謂
從
龍
王
生
故。
各

故。
自
此
已
下
顯
示
合
說。
如
其
次
第
應
配
屬

滅。
如
彼
風
滅
諸
波
皆
息
而
清
白
水
終
不
壞
滅

故。
謂
無
明
滅
諸
識
皆
盡。
本
覺
真
心
無
有
壞

識
故。
濕
性
不
壞
者。
喻
本
覺
之
智
離
斷
滅
法

障
先
對
治
根
本
無
明。
後
對
治
慮
知
攀
緣
之
諸

喻
根
本
無
明
滅
戲
論
諸
識
皆
滅
無
餘。
本
覺
斷

之
緣
作
種
種
波
故。
若
風
止
滅
動
相
則
滅
者。

種
種
相。
如
水
非
動
性
而
不
守
自
性
故。
隨
風

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

之
理。
本
覺
實
性
中
有
無
明
眾
生。
起
無
量
無
邊

說。
煩
惱
大
海
中
有
圓
滿
如
來。
宣
說
實
相
常
住

後。
隨
釋
應
觀。
諸
佛
無
盡
藏
契
經
中
作
如
是

中
有
本
覺
佛
性。
此
論
本
意
異
相
為
初
同
相
為

明。
彼
風
大
中
亦
有
水
大
者。
喻
根
本
無
明
藏

風
大
者。
喻
自
性
清
淨
本
覺
心
中
有
根
本
無

出
者。
顯
示
此
法
勝
妙
形
相。
彼
水
大
中
亦
有

此
法
下
劣
形
相。
水
者
喻
本
覺
真
心。
從
頭
頂

心
法。
風
者
喻
無
明
住
地。
從
尾
未
出
者。
顯
示

爾
故。
無
明
本
覺
亦
復
如
是。
大
龍
王
者。
喻
一

增
相
減
相
而
不
同
故。
復
次
從
無
始
來
由
法

相
離
故。
而
隨
一
大
分
明
現
知
不
了
餘
大
者。

能
隨
風
轉。
何
以
故。
以
四
大
種
俱
生
俱
轉
不

能
令
水
動。
若
風
大
中
無
彼
水
大。
水
當
不

續
不
斷
絕
焉。
若
水
大
中
無
彼
風
大。
風
當
不

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

中。
不
分
一
身
滿
十
方
中
而
能
作
佛
事
故。

量。
教
化
利
益
無
礙
自
在。
不
動
一
念
遍
三
世

達
遍
滿
如
來。
具
足
成
就
隨
時
隨
處
隨
機
根

無
雜
平
等
如
來。
覺
觸
分
明
顯
相
如
來。
智
慧
明

聲
梵
響
清
淨
如
來。
香
積
芬
流
圓
滿
如
來。
一
味

作
境
界。
如
其
次
第。
光
明
日
月
寶
德
如
來。
音

身
根
作
境
界。
出
現
種
種
甚
深
法
藏。
為
意
根

為
舌
根
作
境
界。
發
起
種
種
勝
妙
三
昧
觸。
為

芬
香。
為
鼻
根
作
境
界。
出
現
種
種
勝
妙
法
味。

勝
妙
音
聲。
為
耳
根
作
境
界。
發
起
種
種
勝
妙

種
種
勝
妙
色
相。
為
眼
根
作
境
界。
出
現
種
種

以
為
所
依。
起
應
化
用。
為
一
切
修
行
者。
顯
示

次
說
業
用
自
在
無
礙
門。
謂
此
門
中。
本
有
性
智

二
乘
之
所
能
知
故。
已
說
本
有
性
智
清
淨
門。

煩
惱
之
波。
如
是
大
事
佛
菩
薩
境
界。
非
凡
夫

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

離
故。
遍
照
眾
生
之
心
令
修
善
根。
隨
念
示
現

和
合
相
淳
淨
明
故。
四
者
緣
熏
習
鏡。
謂
依
法
出

三
者
法
出
離
鏡。
謂
不
空
法
出
煩
惱
礙
智
礙。
離

不
能
染。
智
體
不
動
具
足
無
漏
熏
眾
生
故。

心。
以
一
切
法
即
真
實
性
故。
又
一
切
染
法
所

界
悉
於
中
現。
不
出
不
入
不
失
不
壞
常
住
一

故。
二
者
因
熏
習
鏡。
謂
如
實
不
空。
一
切
世
間
境

遠
離
一
切
心
境
界
相
無
法
可
現。
非
覺
照
義

空
等
猶
如
淨
鏡。
云
何
為
四。
一
者
如
實
空
鏡。

本
曰。
復
次
覺
體
相
者。
有
四
種
大
義。
與
虛

覺
門。

已
說
廣
說
隨
染
本
覺
門。
次
說
廣
說
性
淨
本

眾
生
根
自
然
相
應
種
種
而
現
得
利
益
故
故。

勝
妙
境
界
所
謂
無
量
功
德
之
相
常
無
斷
絕
隨

如
本
不
思
議
業
相
者
以
依
智
淨
能
作
一
切

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

義
故
名
為
空。
鏡
謂
喻
名。
然
此
中
鏡
即
喻
摩

定
真
實
之
相
故
名
為
實。
為
欲
顯
示
遠
離
之

如。
遠
離
一
切
虛
妄
境
界
種
種
相
分。
成
就
決

知
諸
戲
論
識。
成
就
一
味
平
等
之
義
故
名
為

論
曰。
性
淨
本
覺
之
體
性
中。
遠
離
一
切
攀
緣
慮

　
鏡
摩
奢
趺
娑
　
　
舉
一
示
一
故

　
遠
離
妄
境
實
　
　
示
遠
離
義
空

　
性
淨
本
覺
中
　
　
遠
離
慮
知
如

曰。

何
名
為
如
實
空
鏡。
及
有
二
義
其
相
云
何。
頌

者
有
四
種
大
義
與
虛
空
等
猶
如
淨
鏡
故。
云

一
者
等
空
義。
二
者
同
鏡
義。
如
本
復
次
覺
體
相

各
有
二
義。
與
彼
大
義
不
相
捨
離。
云
何
為
二。

論
曰。
即
是
廣
說
性
淨
本
覺
分。
此
四
種
大
義
中

故。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

謂
如
彼
摩
奢
趺
娑
珠
鏡
中。
石
等
諸
像
不
現
前

是
故。
非
覺
照
義
故
者。
即
是
顯
示
遠
離
因
緣。

廣
大
無
邊
三
世
所
不
能
攝。
如
實
空
鏡
亦
復
如

義
耶。
謂
如
虛
空
清
淨
無
染
四
障
所
不
能
覆。

示
一
義
故。
若
如
是
者。
云
何
名
為
等
空
之

同
鏡
義
等。
空
之
義
不
顯
示
耶。
以
舉
一
義
兼

相
無
法
可
現
故。
何
故
各
有
二
種
義。
而
唯
示

何
為
四。
一
者
如
實
空
鏡。
遠
離
一
切
心
境
界

集
成。
種
種
異
類
諸
過
患
法
皆
遠
離
故。
如
本
云

復
如
是。
於
此
鏡
中
唯
同
自
類
清
淨
功
德
安
立

像
不
現。
唯
同
類
珠
分
明
顯
了
故。
如
實
空
鏡
亦

蘊
種
種
莊
嚴
具。
或
蘊
同
類
珠
鏡。
彼
珠
鏡
中
餘

鏡
前
中
或
蘊
種
種
石。
或
蘊
種
種
飲
食。
或

何
以
故。
取
此
摩
奢
趺
娑
珠
鏡
安
置
一
處。
珠

奢
趺
娑
珠
鏡。
非
餘
種
種
油
摩
等
鏡
以
為
譬
喻。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

者。
謂
輪
多
梨
花
鏡。
如
取
輪
多
梨
花。
安
置
一

正
覺
世
間
者。
謂
佛
菩
薩。
是
名
為
三。
此
中
鏡

間
者。
謂
異
生
性
界。
器
世
間
者。
謂
所
依
止
土。
智

世
間。
二
者
器
世
間。
三
者
智
正
覺
世
間。
眾
生
世

為
因
熏
習
鏡。
云
何
名
為
三
種
世
間。
一
者
眾
生

三
而
為
一
覺。
莊
嚴
一
大
法
身
之
果。
是
故
名

論
曰。
性
淨
本
覺
三
世
間
中
皆
悉
不
離。
熏
習
彼

　
鏡
輪
多
梨
花
　
　
空
容
受
遍
一

　
莊
嚴
法
身
果
　
　
故
名
因
熏
習

　
皆
悉
不
捨
離
　
　
為
一
覺
熏
習

　
性
淨
本
覺
智
　
　
三
種
世
間
法

有
二
義
其
相
云
何。
頌
曰。

之
相。
無
照
達
義
故。
云
何
名
為
因
熏
習
鏡。
及

妄
法
不
現
前
者。
一
切
染
法
皆
悉
是
無
明
不
覺

者。
石
等
諸
法
皆
鄙
穢
故。
此
本
覺
珠
鏡
中。
種
種

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

不
本
覺
淨
功
德
故。
如
本
不
失
故。
四
者
遠
離

三
者
遠
離
過
患
之
過
本
覺
鏡
中
現
前
諸
法。
無

切
諸
法
不
入
本
覺
清
淨
鏡
故。
如
本
不
入
故。

鏡
故。
如
本
不
出
故。
二
者
遠
離
雜
亂
之
過。
一

者
遠
離
不
遍
之
過。
三
種
世
間
不
出
本
覺
清
淨

離
四
種
過。
自
性
清
淨
常
住
一
心。
云
何
為
四。
一

境
界
悉
於
中
現
故。
如
是
本
覺
從
無
始
來
遠

如
本
二
者
因
熏
習
鏡
謂
如
實
不
空
一
切
世
間

故。
遍
一
義
者。
種
種
諸
色
唯
同
一
種
大
虛
空
故。

二
者
遍
一
義。
容
受
義
者。
容
受
諸
色
無
障
礙

空
義
者。
即
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
容
受
義。

熏
一
切
法
為
清
淨
覺
令
平
等
故。
復
次
虛

中
彼
華
現
前
亦
復
無
餘
因
熏
習
鏡
亦
復
如
是。

淨。
又
明
淨
物
華
中
現
前
皆
悉
無
餘。
一
切
諸
物

處
周
集
諸
物。
由
此
花
熏
一
切
諸
物
皆
悉
明

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

出
離
鏡。
及
有
二
義
其
相
云
何。
頌
曰。

不
動
具
足
無
漏
熏
眾
生
故
故。
云
何
名
為
法

清
淨
故。
如
本
又
一
切
染
法
所
不
能
染
智
體

性
清
淨
具
足
無
漏。
常
恒
熏
習
眾
生
世
間
令

切
染
法
所
不
能
染。
般
若
實
智
其
體
不
動。
自

清
淨
遠
離
諸
過。
以
此
義
故
今
通
而
言。
又
一

時。
如
是
世
間
現
本
覺
者。
不
可
得
言
本
覺

世
間
無
明
染
法
具
足
圓
滿。
流
轉
遷
動
無
休
息

決
疑。
謂
有
眾
生
作
如
是
疑。
三
世
間
中
眾
生

本
以
一
切
法
即
真
實
性
故
故。
自
此
已
下
作
緣

諸
過
耶。
種
種
諸
法
皆
悉
無
不
真
實
體
故。
如

何
因
緣
故
本
覺
智
中
種
種
諸
法。
如
彼
本
覺
離

是
故
說
言
常
住
一
心。
自
此
已
下
顯
示
因
緣。

為
智
故。
如
本
不
壞
故。
遠
離
邊
過
圓
滿
中
實。

無
常
之
過。
本
覺
鏡
中
現
前
諸
法。
無
不
常
住
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

德。
何
以
故
相
對
法
爾
故。
此
中
鏡
者
謂
頗
梨
珠。

明
成
就
功
德。
出
離
和
合
轉
相
圓
滿
淳
成
就
功

煩
惱
礙
圓
滿
淨
成
就
功
德。
出
離
智
礙
圓
滿

淳
淨
明
故
故。
出
離
何
過
圓
滿
何
德。
謂
出
離

就
功
德。
三
者
明
成
就
功
德。
是
名
為
三。
如
本

名
為
三
種
功
德。
一
者
淳
成
就
功
德。
二
者
淨
成

不
空
法
出
煩
惱
礙
智
礙
離
和
合
相
故。
云
何

究
竟
離
故。
名
為
出
離。
如
本
三
者
法
出
離
鏡
謂

俱
合
轉
相。
名
戲
論
識。
是
名
為
三。
如
是
三
過

名
煩
惱
礙。
二
者
根
本
無
明。
名
為
智
礙。
三
者

法
出
離。
云
何
名
為
三
種
過
失。
一
者
無
明
染
品。

論
曰。
無
漏
性
德。
出
離
三
過
圓
滿
三
德。
名

　
鏡
消
練
頗
梨
　
　
空
出
離
色
義

　
圓
滿
三
種
德
　
　
故
名
法
出
離

　
如
實
不
空
法
　
　
出
離
三
過
失

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

論
曰。
譬
如
取
頗
梨
珠
安
置
一
處。
周
匝
積
集

　
空
隨
順
成
義
　
　
如
法
應
觀
察

　
故
名
緣
熏
習
　
　
鏡
碧
中
頗
梨

　
增
長
兩
輪
花
　
　
莊
嚴
法
身
果

　
熏
習
眾
生
心
　
　
出
生
諸
善
根

　
出
無
量
無
邊
　
　
殊
勝
應
化
身

　
於
無
量
無
邊
　
　
諸
眾
生
緣
中

熏
習
鏡。
及
有
二
義
其
相
云
何。
頌
曰。

一
向
清
淨。
法
出
離
鏡
亦
復
爾
故。
云
何
名
為
緣

等
空
義
者。
出
離
色
義。
謂
如
虛
空
遠
離
大
種

爾
故。
此
中
喻
詮
者。
喻
自
體
淨
義。
住
思
應
觀。

現
香
氣
礙
彼
穢
香。
遠
去
而
住。
法
出
離
鏡
亦
復

唯
止
清
水
安
住
其
中。
若
置
福
多
伽
林
中。
出

泥。
外
騰
一
丈
量。
若
置
濁
水
中
驅
渾
成
塵
累。

譬
如
頗
梨
珠
淪
深
泥
中。
即
便
湧
現
出
離
彼

▲
▼

釋摩訶衍論卷第三

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
三

圓
滿
具
足
圓
滿。

處
無
不
照
處。
無
不
通
處
無
不
至
處。
具
足

乘
界。
一
切
菩
薩
界
一
切
如
來
界
中。
無
不
住

如
是
四
種
本
覺
大
義。
遍
一
切
眾
生
界
一
切
二

遍
照
眾
生
之
心
令
修
善
根
隨
念
示
現
故
故。

建
立
故。
如
本
四
者
緣
熏
習
鏡
謂
依
法
出
離
故

亦
復
如
是。
於
一
切
眾
生
修
行
之
事
中。
隨
應

故。
於
一
切
所
作
之
事
中
隨
順
成
立。
緣
熏
習
鏡

緣
熏
習
鏡
亦
復
爾
故。
又
譬
如
虛
空
有
自
在
力

種
種
色
珠。
彼
頗
梨
珠
隨
向
珠
色
現
前
轉
變。

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釋摩訶衍論卷第三