釋摩訶衍論卷第四

異
說
相
應
契
當
門。
二
者
隨
次
別
釋
散
說
門。
初

論
曰。
則
此
文
中
自
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

真
覺。
若
離
不
覺
之
心。
則
無
真
覺
自
相
可
說。

不
覺。
以
有
不
覺
妄
想
心
故。
能
知
名
義
為
說

有
迷。
眾
生
亦
爾。
依
覺
故
迷。
若
離
覺
性
則
無

本
覺。
猶
如
迷
人
依
方
故
迷。
若
離
於
方
則
無

一
故。
不
覺
心
起
而
有
其
念。
念
無
自
相
不
離

本
曰。
所
言
不
覺
義
者。
謂
不
如
實
知
真
如
法

門。

已
說
廣
說
性
淨
本
覺
門。
次
說
根
本
無
明
住
地

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
筏
提
摩
多
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
四

▼

釋摩訶衍論卷第四

明。
所
謂
圓
滿
般
若
之
日
周
遍
法
界。
無
一
一

論
曰。
究
竟
無
餘
故
名
為
無。
通
達
顯
了
故
名
為

　
以
此
因
緣
故
　
　
言
總
意
別
明

　
究
竟
無
餘
無
　
　
通
達
顯
了
明

何。
頌
曰。

名。
據
體
無
別。
明
無
明
者。
字
義
差
別
其
相
云

者
具
足
無
明。
是
名
為
六。
如
是
六
種
隨
義
立

者
俱
是
無
明。
四
者
俱
非
無
明。
五
者
空
無
明。
六

種。
云
何
為
六。
一
者
明
無
明。
二
者
闇
無
明。
三

論
曰。
凡
集
牟
尼
尊
一
代
中
種
種
異
說。
總
有
六

　
隨
義
立
異
名
　
　
剋
體
無
差
別

　
空
及
與
具
足
　
　
如
是
六
無
明

　
總
有
六
種
說
　
　
謂
明
闇
俱
非

　
牟
尼
大
覺
尊
　
　
一
代
聖
說
中

門
云
何。
頌
曰。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

義
故。
周
遍
義
故
圓
滿
義
故。
平
等
義
故。
無
餘
義

般
若
智
明。
具
足
圓
滿
無
所
闕
失。
所
謂
究
竟

小
聞
故。
作
如
是
疑。
而
此
無
明
字
盡
攝
一
切

可
得
言
唯
表
黑
品。
汝
智
慧
之
力
狹
劣
小
見

我
今
所
說
實
無
過
失。
何
以
故。
如
無
明
字。
不

何
世
尊
作
如
是
說。
於
是
世
尊
告
舍
利
弗
言。

滅
之
相。
不
能
詮
表
無
為
當
住
真
實
理
焉。
如

不
能
表
示
般
若
智
明。
乃
至
無
常
字
唯
表
生

當
應
有
過
失。
何
以
故。
如
無
明
字
唯
表
黑
品。

生
故。
以
種
種
言
說
而
談
論
耳。
若
如
世
尊
說。

一
句
句。
盡
攝
一
切
無
量
所
詮。
而
為
鈍
根
之
眾

是
言。
我
今
所
說
一
切
契
經
中。
一
一
字
字
一

則
白
佛
言。
世
尊
何
因
緣
故。
於
大
眾
中
唱
如

別
光
明
實
智
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時
舍
利
弗

法
而
非
明
故。
是
故
當
知
如
是
無
明
言
總
意

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

見。
此
義
云
何。
謂
如
迦
羅
鳩
奢
那。
及
人
同
分
極

論
曰。
一
種
無
明
或
明
或
闇。
譬
如
一
色
二
人
異

　
譬
如
一
暗
色
　
　
二
人
各
異
見

　
唯
一
種
無
明
　
　
或
明
或
暗
俱

明
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

具
足
三
智。
由
顛
倒
故
不
知
不
覺
故。
俱
是
無

之
無
明。
圓
滿
契
經
中
作
如
是
說。
一
切
眾
生

闇
障
故。
彼
殊
勝
事
不
得
出
現。
是
故
名
為
暗

不
生。
譬
如
暗
中
莊
嚴
具
雖
有
勝
妙
相。
而
為

論
曰。
根
本
無
明。
能
覆
一
切
總
持
慧
明
礙
令

　
譬
如
闇
中
具
　
　
無
有
殊
勝
事

　
一
切
般
若
明
　
　
隱
覆
令
不
生

說
故。
闇
無
明
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

故。
現
前
義
故。
無
礙
義
故。
說
言
為
明。
乃
至
廣

故。
說
言
為
無。
通
達
義
故。
顯
了
義
故。
觀
照
義

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

無
耶。
答
曰。
非
也。
問
曰
亦
有
亦
無
耶。
答
曰
非

力
白
佛
言。
世
尊
無
明
有
耶。
答
曰
非
也。
問
曰

說。
爾
時
光
明
自
在
華
寶
妙
輪
天
子。
即
承
佛
神

故
名
為
俱
非
無
明。
八
勝
天
子
契
經
中
作
如
是

論
曰。
言
俱
非
者
無
言
依
故。
離
心
轉
故。
是

　
遠
離
了
別
轉
　
　
遠
離
遠
離
故

　
從
無
始
已
來
　
　
無
有
言
說
依

曰。

一
故。
俱
非
無
明
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌

幻
質。
於
德
人
中
能
作
德
質。
不
可
取
一
非

經
中
作
如
是
說。
根
本
無
明
於
幻
人
中
能
作

或
智
慧
明
或
黑
法
暗
具
二
事
故。
甚
深
密
嚴
契

向
黑
暗
之
色。
俱
是
無
明
亦
復
如
是。
唯
一
無
明。

奢
那
唯
見
清
淨
光
明
之
色。
若
人
同
分
唯
見
一

闇
夜
分
中。
同
在
一
處
見
此
暗
色。
若
迦
羅
鳩

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

諸
法。
令
增
長
故
立
具
足
名。
佛
性
解
脫
契
經

論
曰。
言
具
足
者。
根
本
無
明
能
生
一
切
染
淨

　
以
此
因
緣
故
　
　
建
立
具
足
名

　
染
淨
一
切
法
　
　
通
出
生
增
長

具
足
無
明
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

是
說。
根
本
無
明
無
所
有
事。
遍
計
所
執
性
故。

無
體。
一
切
人
眾
皆
悉
現
知。
無
始
契
經
中
作
如

道
理
明
了
現
前。
故
名
為
明。
譬
如
兔
角
本
來

論
曰。
空
無
明
者。
體
用
俱
空。
故
名
為
無。
如
是

　
如
是
道
理
了
　
　
是
故
說
言
明

　
無
體
用
則
空
　
　
譬
如
兔
角
無

者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

明
之
事
故。
是
故
說
言
無
始
無
明
故。
空
無
明

答
曰
非
也。
問
曰
何
故
如
是
耶。
答
曰
以
無
可

也
問
曰
非
有
非
無
耶。
答
曰
非
也。
問
曰
非
是
耶。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

三
者
無
始
有
終
住
地。
四
者
無
等
等
生
住
地。
五

為
十。
一
者
見
一
處
住
地。
二
者
報
恩
無
盡
住
地。

論
曰。
凡
集
一
代
種
種
契
經
總
有
十
種。
云
何

　
隨
義
用
差
別
　
　
唯
一
暗
無
明

　
覺
了
與
子
藏
　
　
如
是
十
種
名

　
或
生
得
觀
滿
　
　
智
礙
及
不
覺

　
或
無
始
有
終
　
　
或
無
等
等
生

　
見
一
處
住
地
　
　
或
報
恩
無
盡

　
總
有
十
種
名
　
　
契
經
異
說
故

頌
曰。

明
名
字
差
別
其
相
云
何。
契
經
異
說
其
數
幾
有。

文
中
明
了
說
故。
安
立
配
屬
且
略
而
已。
且
暗
無

果。
乃
至
廣
說
故。
如
是
六
種
根
本
無
明。
於
論

樹
出
功
德
智
慧
華。
從
兩
輪
華
結
法
身
解
脫

中
作
如
是
說。
從
無
明
種
出
覺
知
樹
從
覺
知

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

謂
見
一
處
無
明
住
地。
如
是
住
地
證
一
法
界。
清

一
切
聲
聞
辟
支
佛。
及
十
地
菩
薩
所
不
能
斷。

惑。
光
嚴
童
子
契
經
中
作
如
是
說。
復
次
有
惑。

處。
根
本
無
明
頓
斷
無
餘。
是
故
名
為
見
一
處

功
德
具
足
圓
滿。
現
見
一
中
法
界
之
心
安
立
住

萬
行
到
果
位
時。
始
覺
般
若
分
明
顯
了。
本
有

一
心
中
實
處
故。
根
本
無
明
猶
未
出
離。
而
率

論
曰。
金
剛
心
還
智
慧
未
滿
福
德
微
少。
不
達

　
無
明
體
頓
斷
　
　
故
名
見
一
處

　
圓
滿
般
若
慧
　
　
現
見
一
法
界

云
何。
頌
曰。

別。
應
審
觀
察。
見
一
處
住
地
者。
字
義
差
別
其
相

地
是
名
為
十。
如
是
十
名
唯
是
一
體。
隨
義
用

八
者
不
覺
住
地。
九
者
覺
了
住
地。
十
者
子
藏
住

者
生
得
住
地。
六
者
觀
滿
住
地。
七
者
智
礙
住
地。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

報
恩
無
盡
住
地
故。
無
始
有
終
住
地
者。
字
義
差

劫
中
報
恩
不
盡。
以
此
義
故。
無
明
住
地
亦
名

為
質
成
正
覺
道。
是
故
我
說
有
極
重
恩。
於
塵

盡
未
來
際
不
能
盡
報。
佛
言
我
由
無
明。
以
之

德
用
無
礙。
何
因
緣
故
作
如
是
言。
我
有
多
恩

修
一
切
善。
圓
滿
行
因
莊
嚴
性
海。
喜
樂
自
在

言。
世
尊
無
量
劫
中
不
惜
身
命。
斷
一
切
惡

清
淨
契
經
中
作
如
是
說。
文
殊
師
利
則
白
佛

無
明
作
無
為
因。
具
足
莊
嚴
法
身
果
故。
本
來

來
際
無
有
窮
盡。
所
以
者
何。
一
切
覺
者
以

論
曰。
十
方
三
世
一
切
諸
佛
報
無
明
恩。
盡
未

　
盡
未
來
無
窮
　
　
故
名
恩
無
盡

　
無
量
一
切
佛
　
　
報
無
明
之
恩

差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

淨
覺
者
乃
所
能
斷
故。
報
恩
無
盡
住
地
者。
字
義

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

無
等
等
出
生
大
力
住
地。
亦
復
如
是。
麤
細
前
後

於
大
自
在
天。
色
力
壽
命
眷
屬
眾
具
自
在
殊
勝。

生。
自
體
契
經
中
作
如
是
說。
譬
如
天
魔
波
旬

惱。
無
有
前
後
一
時
俱
生。
是
故
名
為
無
等
等

論
曰。
根
本
無
明
有
勝
力
故。
過
於
恒
沙
諸
上
煩

　
具
足
出
生
故
　
　
名
無
等
等
生

　
過
恒
上
煩
惱
　
　
無
前
後
一
時

義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

無
明
住
地
無
始
有
終。
故
無
等
等
生
住
地
者。
字

波
羅
蜜
中
作
如
是
說。
始
覺
淨
智
有
始
無
終。

無
始。
若
進
未
來
必
有
間
斷。
名
為
有
終。
般
若

論
曰。
根
本
無
明
若
卻
過
去
無
其
本
際。
名
為

　
以
此
因
緣
故
　
　
名
無
始
有
終

　
卻
過
去
無
際
　
　
進
未
來
有
盡

別
其
相
云
何。
頌
曰。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

位
永
斷
無
餘。
是
故
名
為
觀
滿
住
地。
無
上
菩

論
曰。
根
本
無
明
金
剛
心
還
猶
存
不
盡。
當
待
滿

　
當
待
果
滿
位
　
　
故
名
為
觀
滿

　
根
本
無
明
體
　
　
金
剛
還
不
盡

曰。

得
故。
觀
滿
住
地
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌

說。
據
子
子
轉
生
得
住
地。
非
據
自
體
名
為
生

故
名
為
生
得
住
地。
十
種
妄
想
契
經
中
作
如
是

者
成
就
義。
根
本
無
明
能
善
成
立
彼
三
種
相。
是

得
者。
即
有
二
義。
云
何
為
二。
一
者
建
立
義。
二

論
曰。
所
言
生
者。
所
謂
即
是
三
種
生
相。
所
言

　
無
明
彼
成
立
　
　
故
名
為
生
得

　
生
謂
三
種
生
　
　
得
謂
立
成
就

差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

無
有
前
後。
一
時
生
長
故。
生
得
住
地
者。
字
義

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

四
德。
自
性
清
淨
遠
離
繫
縛。
而
由
無
明
不
知

論
曰。
一
切
眾
生
從
無
始
來。
具
足
三
身
圓
滿

　
圓
四
德
涅
盤
　
　
不
能
覺
不
覺

　
從
無
始
已
來
　
　
備
三
身
菩
提

說
故。
不
覺
住
地
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

慧
礙
與
後
得
智。
相
違
過
重
建
立
為
障。
乃
至
廣

煩
惱
礙
與
正
體
智。
相
違
過
極
建
立
為
障。
般
若

智
礙
住
地。
甚
深
因
緣
契
經
中
作
如
是
說。
染

明。
如
是
明
暗
相
違
過
失。
極
重
深
故。
是
故
名
為

論
曰。
根
本
無
明
漠
冥
極
暗。
一
切
種
智
顯
了
極

　
相
違
過
極
重
　
　
故
名
為
智
礙

　
礙
一
切
種
智
　
　
逆
世
間
通
達

故。
智
礙
住
地
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

名
為
觀
滿。
諸
戲
論
識
隨
位
漸
除。
名
為
觀
分

提
契
經
中
作
如
是
說。
根
本
無
明
待
究
竟
道。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

論
曰。
無
始
無
明
攝
持
煩
惱
令
得
住
止。
譬
如

　
譬
如
種
持
子
　
　
故
名
為
子
藏

　
無
明
藏
大
海
　
　
攝
持
上
煩
惱

義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

境
界
非
餘
能
知。
覺
了
無
明
故。
子
藏
住
地
者。
字

為
覺
了
住
地。
寶
積
契
經
中
作
如
是
說。
唯
佛

小
能
善
知
之。
唯
大
覺
者
窮
了
無
餘。
是
故
名

論
曰。
根
本
無
明
十
地
菩
薩
未
能
盡
知。
何
況
凡

　
唯
大
覺
者
了
　
　
故
名
為
覺
了

　
十
地
非
境
界
　
　
凡
小
亦
非
境

頌
曰。

至
廣
說
故。
覺
了
住
地
者。
字
義
差
別
其
相
云
何。

根
本
無
明
即
是
不
覺。
所
以
者
何
不
覺
覺
故。
乃

作
如
是
說。
般
若
無
知。
諸
戲
論
識
即
是
知
無。

不
覺。
是
故
名
為
不
覺
住
地。
大
本
楞
伽
契
經
中

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

此
已
下
作
釋
略
示。
於
是
初
釋
根
本
不
覺。
次

門。
所
言
不
覺
義
者
者。
總
標
本
末
一
切
不
覺。
自

已
說
異
說
相
應
契
當
門。
次
說
隨
次
別
釋
散
說

故。

數
四
住
地。
無
明
住
地
其
力
最
大。
乃
至
廣
說

作
如
是
說。
世
尊
如
是
無
明
住
地
力。
於
有
愛

者
草
木。
四
者
眾
生。
是
名
為
四。
勝
鬘
契
經
中

為
住
地。
云
何
為
四。
一
者
大
海。
二
者
諸
山。
三

染
法。
譬
如
大
地
有
勝
力
故
持
四
重
擔。
故
名

論
曰。
根
本
無
明
其
力
最
大。
能
善
住
持
一
切

　
如
地
持
四
擔
　
　
故
名
為
住
地

　
無
明
力
大
故
　
　
住
持
諸
染
法

因
緣
故
皆
名
住
地。
字
義
差
別
其
相
云
何。
頌
曰。

經
中
作
如
是
說。
子
子
種
藏
譬
如
天
網
故。
何

諸
種
持
隱
顯
子。
是
故
名
為
子
藏
住
地。
本
業
契

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

眷
屬
皆
得
有
故。
自
此
已
下
即
有
二
門。
云
何

其
念
者。
即
是
顯
示
分
離
無
明。
謂
本
已
立
一
切

離。
故
通
名
為
一。
自
此
已
下
眷
屬
略
示。
而
有

故
不
覺
心
起。
彼
三
種
法
皆
守
一
中
終
不
捨

無
明
得
起。
是
故
說
言
謂
不
如
實
知
真
如
法
一

者。
謂
一
法
界
即
所
依
體。
於
此
三
法
皆
違
逆
故

如
一
法
者。
謂
平
等
理
即
所
達
境。
一
心
一
法

為
三。
實
知
一
法
者。
謂
一
切
覺
即
能
達
智。
真

一
法。
二
者
真
如
一
法。
三
者
一
心
一
法。
是
名

當
有
何
義。
謂
違
逆
義
故。
云
何
三
法。
一
者
實
知

而
不
如
耶。
謂
三
法
中
而
不
如
故。
言
不
如
者。

得
起
而
有。
因
不
如
故
得
起
而
有。
何
等
法
中

示
根
本
不
覺
之
起
因
緣。
根
本
不
覺
何
因
緣
故

不
如
實
知
真
如
法
一
故
不
覺
心
起
者。
即
是
顯

釋
分
離
眷
屬
不
覺。
本
廣
末
略。
應
審
觀
察。
謂

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

示
微
細
眷
屬
門。
二
者
顯
示
麤
重
眷
屬
門。
初
門

門。
此
決
擇
中
自
有
二
重。
云
何
為
二。
一
者
顯

已
說
根
本
無
明
住
地
門。
次
說
眷
屬
無
明
住
地

若
離
不
覺
之
心
則
無
真
覺
自
相
可
說
故。

有
不
覺
妄
想
心
故。
能
知
名
義
為
說
真
覺。

伏
諸
軍
眾。
然
後
方
乃
得
高
勝
位
故。
如
本
以

後
方
乃
讚
揚
名
義
具
足
現
前。
譬
如
勇
猛
丈
夫

真
門
者。
法
身
般
若
不
能
自
顯。
當
待
不
覺
然

依
覺
故
迷。
若
離
覺
性
即
無
不
覺
故。
攀
妄
顯

依
方
故
迷
若
離
於
方
即
無
有
迷。
眾
生
亦
爾

事
故。
如
本
念
無
自
相
不
離
本
覺。
猶
如
迷
人

迷
道
路
人
依
道
路
故
迷。
若
離
道
路
無
迷
亂

其
本
無
自
體
相。
依
止
本
覺
而
得
成
立。
譬
如

真
力
無
力
門。
歸
德
成
幻
門
者。
一
切
無
明。
若
剋

為
二。
一
者
歸
德
成
幻
力
無
力
門。
二
者
攀
妄
顯

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

薩
等。
應
斷
無
明
同
妙
覺
耶。
是
事
不
爾。
雖

故
說
言
相
應
不
離。
若
如
是
說。
八
地
已
上
諸
菩

得
止
住。
譬
如
父
子
互
相
為
因
得
成
立
故。
是

得
成
立。
復
彼
本
體
為
受
末
相
之
枝
養
故
而

即
是
顯
示
末
相
承
賴
本
體
之
氣
力
故
而

不
覺
故
生
三
種
相
與
彼
不
覺
相
應
不
離
者。

總
標
略
示
門。
二
者
標
釋
俱
成
門。
第
一
門
言
依

論
曰。
就
此
文
中
即
有
二
重。
云
何
為
二。
一
者

依
能
見
故
境
界
妄
現。
離
見
則
無
境
界。

動
故
能
見。
不
動
則
無
見。
三
者
境
界
相。
以

則
有
苦。
果
不
離
因
故。
二
者
能
見
相。
以
依

依
不
覺
故
心
動
說
名
為
業。
覺
則
不
動
動

覺
相
應
不
離。
云
何
為
三。
一
者
無
明
業
相。
以

本
曰。
復
次
依
不
覺
故
生
三
種
相。
與
彼
不

云
何。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

即
無
所
緣
境
界
之
塵
相。
依
此
見
分
現
彼
相

所
緣
相
分
圓
滿
安
布。
若
離
了
別
見
識
之
分
位。

以
了
別
轉
為
所
依
故。
戲
論
境
界
具
足
現
前。

以
依
動
故
能
見
不
動
即
無
見
故。
第
三
現
相

此
動
作
彼
轉
名
為
轉
相。
如
本
二
者
能
見
相

相
動
念
之
分
位。
當
無
了
別
轉
相
之
見
分。
依

為
所
依
故。
轉
作
能
緣
流
成
了
相。
若
無
業

有
苦
果
不
離
因
故
故。
第
二
轉
相。
以
業
相
念

依
不
覺
故
心
動
說
名
為
業
覺
則
不
動
動
則

離
無
明
之
初
因
故。
如
本
一
者
無
明
業
相
以

不
動
動
即
有
苦。
所
以
者
何。
業
相
之
初
果
不

之
義
故
名
為
業。
如
是
動
流
只
由
不
覺。
若
覺

差
別。
心
王
念
法
不
可
分
析。
唯
由
精
動
隱
流

第
二
門。
此
三
相
中
第
一
業
相。
能
見
所
見
無
有

斷
麤
相。
微
細
三
相
猶
未
斷
故。
自
此
已
下
釋

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

以
此
義
故
無
相
違
過。
若
爾
根
本
無
明
自
體。
如

能
動
能
起
根
本
無
明。
隨
動
隨
起
即
是
業
識。

皆
就
業
識
作
如
是
說。
非
彼
無
明。
所
以
者
何。

心
不
相
應
忽
然
念
起
名
為
無
明
故。
動
起
二
文

不
爾。
所
以
者
何。
校
量
分
言
以
不
達
一
法
界
故

故。
若
言
動
是
業
識
分
位
非
無
明
者。
此
事
亦

者
何。
三
者
分
言
以
依
不
覺
故
心
動
說
名
為
業

動。
就
此
時
故
名
無
明
者。
此
事
即
不
然。
所
以

疑。
無
明
自
體
不
明
了
故。
所
謂
若
言
心
體
無

所
具
足
圓
滿。
根
本
無
明
復
有
何
別。
此
何
所

及
所
同
體
無
別。
中
唯
能
見
則
無
所
見。
後
能
與

示
本
識。
前
決
擇
中
已
廣
說
故。
此
中
三
相
初
能

見
則
無
境
界
故。
如
是
三
相
雖
名
字
別
是

本
三
者
境
界
相
以
依
能
見
故
境
界
妄
現
離

分。
譬
如
依
明
鏡
故
現
諸
色
像
名
為
現
相。
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

不
愛
故。
二
者
相
續
相。
依
於
智
故
生
其
苦
樂

為
六。
一
者
智
相。
依
於
境
界
心
起
分
別
愛
與

本
曰。
以
有
境
界
緣
故
復
生
六
種
相。
云
何

門。

已
說
顯
示
微
細
眷
屬
門。
次
說
顯
示
麤
重
眷
屬

日
不
堪
了
說。

已。
若
有
眾
生
須
種
種
辭
綺
語
此
處。
咄
哉
終

可
隔
別。
唯
由
精
動
隱
流
義
故。
名
為
鍵
摩
而

相
本
識。
無
能
了
作
無
所
了
作。
不
可
分
析
不

事
亦
復
不
可
妄
說。
唯
依
經
說
作
如
是
言。
業

可
分
別。
何
因
緣
故
立
動
名
字
釋
業
相
耶
此

自
當
顯
說。
業
相
細
念
能
所
未
分。
相
及
境
界
不

說
假
言
強
稱
但
曰
不
覺。
得
有
因
緣
次
決
擇
中

境
三
賢
不
量。
唯
佛
窮
了
不
可
妄
說。
然
依
經

何
能
動
心
體
能
起
諸
念。
此
處
難
了。
十
地
非

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

　
淡
味
眾
華
果
　
　
日
月
與
光
明

　
青
赤
種
種
色
　
　
珂
乳
及
石
蜜

　
種
種
諸
識
浪
　
　
騰
躍
而
轉
生

　
藏
識
海
常
住
　
　
境
界
風
所
動

　
洪
波
鼓
溟
壑
　
　
無
有
斷
絕
時

　
譬
如
巨
海
浪
　
　
斯
由
猛
風
起

伽
契
經
中
作
如
是
說。

經。
謂
楞
伽
經。
彼
契
經
中
當
何
說
耶。
謂
分
流
楞

何。
大
本
經
中
如
是
說
故。
此
決
擇
分
當
釋
何

論
曰。
如
是
六
相
皆
意
識
地
非
餘
識
法。
所
以
者

故。
六
者
業
繫
苦
相。
以
依
業
受
果
不
自
在
故。

者
起
業
相。
依
於
名
字
尋
名
取
著
造
種
種
業

計
名
字
相。
依
於
妄
執
分
別
假
名
言
相
故。
五

相
續
緣
念
境
界。
住
持
苦
樂
心
起
著
故。
四
者

覺。
心
起
念
相
應
不
斷
故。
三
者
執
取
相。
依
於

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

　
藏
識
海
常
住
　
　
境
界
風
所
動

　
洪
波
鼓
溟
壑
　
　
無
有
斷
絕
時

　
譬
如
巨
海
浪
　
　
斯
由
猛
風
起

興
盛
六
種
麤
重
相
故。
如
經。

現
識
之
體
以
為
內
因。
六
塵
境
界
以
為
外
緣。

為
彼
六
塵
境
界
之
風
所
飄
動
故。
七
種
轉
識

為
明
何
義。
謂
欲
顯
示
現
識
之
海
性
自
常
住。

依
此
經
文
作
解
釋
故。
起
六
相
文。
今
此
經
文

　
不
壞
相
有
八
　
　
無
相
亦
無
相

　
謂
以
彼
意
識
　
　
思
惟
諸
相
義

　
謂
彼
藏
識
處
　
　
種
種
諸
識
轉

　
七
識
亦
如
是
　
　
心
俱
和
合
生

　
譬
如
海
水
變
　
　
種
種
波
浪
轉

　
七
識
亦
如
是
　
　
心
俱
和
合
生

　
非
異
非
不
異
　
　
海
水
起
波
浪

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

如
是
七
識
及
與
藏
識。
同
耶
異
耶。
非
同
非
異。

　
淡
味
眾
華
果

　
青
赤
種
種
色
　
　
珂
乳
及
石
蜜

亂。
譬
如
猛
風
故
名
為
風。
如
經。

位
無
別
體
耳。
如
是
六
塵
能
動
心
體
令
使
散

識。
應
審
觀
察。
彼
末
那
識。
即
是
意
識
微
細
分

識
所
緣
境
界。
能
起
意
識。
今
此
文
中
舉
塵
取

舌
識。
現
在
之
華
未
來
之
果
種
種
法
塵。
隨
為
彼

識。
甘
淡
等
味。
隨
其
所
應
出
種
種
味。
能
起

諸
安
觸
著
和
合
種
種
諸
善
美
樂
具。
能
起
身

布
種
種
芬
芬
香
氣。
能
起
鼻
識。
木
羅
石
蜜
等

現
種
種
勝
妙
音
聲。
能
起
耳
識。
檀
乳
等
香
熏

青
黃
等
種
種
顯
色。
能
起
眼
識。
寶
珂
等
珠
出

云
何
名
為
境
界
之
風。
其
風
形
狀
當
如
何
耶。
謂

　
種
種
諸
識
浪
　
　
騰
躍
而
轉
生

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

如
是
現
識
及
七
轉
識
八
種
心
識。
唯
有
生
滅
無

　
謂
以
彼
意
識
　
　
思
惟
諸
相
義

　
謂
彼
藏
識
處
　
　
種
種
諸
識
轉

　
七
識
亦
如
是
　
　
心
俱
和
合
生

　
譬
如
海
水
變
　
　
種
種
波
浪
轉

識。
譬
如
海
水
變
作
波
浪。
如
經。

來
不
從
外
來
不
從
中
來。
唯
藏
識
體
變
作
七

流
轉
起
動
無
斷
絕
時。
如
是
七
轉
識。
不
從
內

如
是
七
識
從
何
處
所
來
入
藏
識
作
七
種
數。

　
心
俱
和
合
生

　
海
水
起
波
浪
　
　
七
識
亦
如
是

　
日
月
與
光
明
　
　
非
異
非
不
異

經。

同
非
異。
七
識
藏
識
非
同
非
異
義
亦
如
是。
如

離
二
邊
故。
譬
如
日
與
光
明
水
與
波
浪
非

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

了
別
識。
二
者
分
別
事
識。
又
一
本
分
流
楞
伽
契

有
八
種
識。
略
說
有
二
種
識。
何
等
為
二。
一
者

一
本
分
流
楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。
大
慧
廣
說

種
相。
何
等
為
三。
謂
真
識
現
識
分
別
事
識。
又

作
如
是
說。
大
慧
略
說
有
三
種
識。
廣
說
有
八

各
異
說。
云
何
異
說。
謂
一
本
分
流
楞
伽
契
經
中

一
者
略
說
門。
二
者
廣
說
門。
如
是
二
門
中
三
本

此
楞
伽
經
凡
明
幾
識。
即
有
二
門。
云
何
為
二。

不
壞
相
有
八
無
相
亦
無
相。

相
故
無
相
亦
無
相。
如
經。

相
故
唯
是
一
相。
唯
一
相
故
亦
是
無
相。
皆
以
無

是
等
一
切
功
德。
同
法
界
故
無
有
二
相。
無
二

性
清
淨
不
壞
之
相。
具
足
圓
滿
無
所
闕
失。
而
如

無
始
來。
三
際
不
動
四
相
不
遷。
真
實
常
住
自

常
相
耶。
亦
有
實
相
常
住
相
耶。
如
是
八
識
從

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

三
細
中
麤
是
現
識。
於
七
識
中
強
是
意
識。
舉

何。
謂
舉
麤
強
顯
細
劣
故。
此
義
云
何。
於

顯
三
備
數
門。
二
者
率
上
達
下
備
數
門。
初
門
云

且
略
不
示。
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
舉
兩

經
意
識
細
分
末
那
陀
識。
三
細
之
中
業
識
轉
識。

直
是
意
識。
麤
分
意
識。
細
分
即
末
那
故。
何
故
此

二
現
識。
直
是
現
相
阿
梨
耶
識。
第
三
分
別
事
識。

第
一
真
識。
直
是
根
本
無
明
所
熏
本
覺
真
心。
第

安
立
會
釋。
如
其
次
第
應
審
觀
察。
初
契
經
中

彼
十
萬
六
千
嗢
拖
南
頌
大
本
楞
伽。
三
經
異
相

四
種
經。
即
是
偽
假
說
故
不
可
歸
依。
今
當
依

楞
伽。
因
緣
楞
伽
沙
羅
楞
伽。
盤
尸
多
楞
伽
等
此

事
識。
如
是
三
經
直
是
真
說。
當
應
歸
依。
何
等

有
七
種
識。
云
何
為
四。
謂
業
識
轉
識
現
識
分
別

經
中
作
如
是
說。
大
慧
略
說
有
四
種
識。
廣
說

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

那
位
中
始
有
慧
數。
分
別
於
塵
名
智
相
識。
如

名
言
真
相。
此
中
經
中
智
相
識
者。
異
名
同
義。
末

直
是
意
識。
義
如
前
說。
同
說
末
那。
彼
初
經
中

了
別
識。
直
是
現
相
阿
梨
耶
識。
第
二
分
別
事
識。

成
八。
一
意
識
中
分
七
種
故。
中
契
經
中
第
一

阿
梨
耶
末
那
意
識
及
五
識
身。
是
名
為
八。
何
故

是
名
率
上
達
下
備
數
門。
此
契
經
中
八
種
識
者。

經
文
及
於
下
文。
圓
滿
名
字
義
理
具
足。

三
真
相。
即
是
意
識
細
分
所
攝
之
末
那
識。
率
此

所
攝
轉
識。
第
二
業
相。
即
是
三
細
所
攝
業
識。
第

種
相
謂
轉
相
業
相
真
相。
第
一
轉
相。
即
是
三
細

滿
名
字
故。
此
義
云
何。
經
上
文
言
諸
識
有
三

名
舉
兩
顯
三
備
數
門。
後
門
云
何。
謂
渾
前
後

劣
末
那。
唯
言
意
識。
是
故
言
略
而
義
圓
耳。
是

麤
現
識
顯
細
業
轉。
唯
言
現
識。
舉
強
意
識
示

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

中
作
如
是
說。
大
慧
現
識
及
分
別
事
識。
此
二
壞

識
無
有
差
別
迭
共
為
因。
又
一
本
分
流
楞
伽

作
如
是
說。
大
慧
了
別
事
識
分
別
事
識。
彼
二
種

了
說
故。
彼
契
經
中
云
何
說
耶。
謂
分
流
楞
伽
中

別
事
識。
不
依
末
那
而
得
生
起。
楞
伽
經
中
明

此
經
中
立
同
種
故。
以
何
文
故。
分
明
現
知
分

意
別
故
無
相
違
過。
謂
彼
經
中
立
別
種
故。
今

依
所
依。
不
能
一
種。
何
故
今
說
一
體
無
別。
經

是
故
意
識
當
是
能
依。
彼
末
那
識
當
是
所
依。
能

境
界
時
中。
必
依
末
那
為
所
依
根
方
得
生
起。

法
輪
契
經
中
作
如
是
說。
第
六
意
識
分
別
六
塵

那
意
識
總
為
一
故。
麤
細
雖
別
唯
一
識
故。
法
界

種
識
法。
文
相
明
故
且
略
不
說。
言
七
識
者。
末

名
真
相。
此
中
八
識
比
前
可
知。
後
契
經
中
四

是
智
識
所
緣
境
中。
作
真
實
之
相
解。
而
轉
故

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

門。
以
有
境
界
緣
故
復
生
六
種
相
者。
即
是
初

云
何
為
二。
一
者
總
標
略
示
門。
二
者
標
釋
俱
成

已
說
經
本。
次
釋
論
文。
即
此
文
中
自
有
二
門。

指
南。

末
那。
是
故
意
識
以
之
為
因。
咄
哉
此
言
不
可

波
浪
轉
故。
復
次
若
有
眾
生。
經
現
識
者
即
是

故。
經
伽
他
中
作
如
是
說。
境
界
風
所
動
七
識

末
那
緣
六
塵
境。
為
所
緣
轉
義
已
成
立。
何
以

境
而
為
其
緣。
相
續
而
轉
故。
以
此
義
故。
第
七

是
麤
細
意
識。
以
現
鏡
識
而
為
其
因。
以
六
塵

識。
以
何
為
因
以
何
為
緣。
相
續
而
轉。
佛
言
如

爾
時
妙
嚴
菩
薩
則
白
佛
言。
麤
相
意
識
細
相
意

依
末
那。
復
次
大
本
楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。

以
現
相
阿
梨
耶
識
為
內
所
依。
生
起
動
轉
不

不
壞
相
展
轉
為
因。
由
此
文
故
明
知
意
識。
唯

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

一
則
是
細
相。
後
有
五
種
即
是
麤
相。
復
次
初
五

初
二
則
是
細
相。
後
有
四
相
則
是
麤
相。
復
次
初

上
所
斷。
中
二
三
賢
所
斷。
後
二
十
信
所
離。
復
次

第
三
二
相
即
是
業
因
果
報
別
相。
復
次
初
二
地

中。
第
一
二
相
即
是
法
執。
第
二
二
相
即
是
人
執。

中
其
理
自
顯。
自
此
已
下
釋
第
二
門。
此
六
相

梨
耶
末
那
故。
如
是
疑
難
至
大
末
那
決
擇
分

遮
意。
二
者
許
意。
遮
者
遮
別
種
故。
許
者
許
阿

意
根。
解
釋
此
義
即
有
二
意。
云
何
為
二。
一
者

現
識
即
應
末
那。
為
彼
意
識
親
所
依
故。
猶
如

為
因。
義
相
顯
故
且
略
而
已。
其
理
非
無。
若
爾

何
故。
唯
言
以
境
界
為
緣。
不
說
以
彼
本
識

識
體
以
為
依
因。
得
長
相
續
具
足
轉
故。
若
爾

種
麤
相。
現
鏡
識
中
六
塵
境
界
以
為
起
緣。
現
鏡

門。
此
文
為
明
何
義。
謂
為
顯
示
彼
一
意
識
六

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

當
知
無
明
能
生
一
切
染
法
故。
後
門
云
何。
謂

種
子。
見
諸
煩
惱
知
無
明
有
義
亦
如
是。
如
本

論
曰。
譬
如
有
人
見
林
樹
等
決
定
當
知
有
其

　
見
諸
上
煩
惱
　
　
知
無
明
亦
爾

　
譬
如
見
樹
木
　
　
當
知
有
種
子

曰。

直
示
得
有
門。
二
者
釋
相
決
疑
門。
初
門
云
何。
頌

論
曰。
即
此
文
中
自
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

法
皆
是
不
覺
相
故。

本
曰。
當
知
無
明
能
生
一
切
染
法。
以
一
切
染

決
疑
門。

已
說
顯
示
麤
重
眷
屬
門。
次
說
顯
示
無
明
有

審
思
惟。

次
六
相
皆
無
細
相
亦
無
麤
相。
如
其
次
第
應

則
是
細
相。
後
一
麤
相。
復
次
六
相
皆
是
麤
相。
復

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

幻。
皆
同
真
如
性
相。
是
故
修
多
羅
中
依
於
此
義

瓦
器
皆
同
微
塵
性
相。
如
是
無
漏
無
明
種
種
業

一
者
同
相。
二
者
異
相。
言
同
相
者。
譬
如
種
種

本
曰。
復
次
覺
與
不
覺
有
二
種
相。
云
何
為
二。

相
云
何。

更
作
同
異
之
二
種
門。
表
示
造
論
真
實
本
意。
其

略
釋
已
焉。
自
此
已
下
總
蘊
一
切
染
淨
諸
法。

切
染
法
皆
是
不
覺
相
故。
從
上
已
來
本
上
無
明

不
覺
相
故。
若
須
是
言
彼
疑
便
決。
如
本
以
一

知
一
切
煩
惱
皆
無
明
生
者。
由
彼
諸
染
法
皆

無
明
能
生
一
切
無
量
無
邊
煩
惱
染
法。
以
何
得

果
枝
葉
等
一
切
類。
根
本
無
明
亦
復
如
是。
唯
一

作
是
言。
譬
如
種
子
唯
一
出
生
無
量
無
邊
華

一
無
明
生
諸
煩
惱。
起
不
信
心。
若
決
彼
疑
應

有
眾
生
作
如
是
疑。
無
明
唯
一
染
法
無
量。
豈

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

佛
問
文
殊。
汝
久
遠
來
恒
無
休
息。
普
遍
遊
行

契
經
中
當
何
說
耶。
謂
彼
契
經
中
作
如
是
說。

契
經
所
建
立
耶。
謂
文
殊
師
利
答
第
一
經。
彼

別。
義
用
不
同
故。
當
生
滅
門。
如
是
二
門
依
何

門。
為
欲
顯
示
唯
一
真
如
作
一
切
法。
名
相
各

法
故。
當
真
如
門。
為
明
何
義
故。
建
立
異
相

相
門。
為
欲
顯
示
一
切
諸
法。
唯
一
真
如
無
餘

同
相
門。
二
者
異
相
門。
為
明
何
義
故
建
立
同

論
曰。
即
此
文
中
故
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

是
無
漏
無
明
隨
染
幻
差
別
性
染
幻
差
別
故。

故。
言
異
相
者。
譬
如
種
種
瓦
器
各
各
不
同。
如

所
作。
非
是
智
色
不
空
之
性。
以
智
相
無
可
見

色
相
可
見。
而
有
見
色
相
者。
唯
是
隨
染
業
幻

法。
非
可
修
相。
非
可
作
相。
畢
竟
無
得。
亦
無

說。
一
切
眾
生
本
來
常
住。
入
於
涅
盤
菩
提
之

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

中
作
如
是
說。
佛
告
身
子。
汝
見
此
土
作
何

相
門。
文
相
明
故
不
須
重
釋。
異
相
門
者。
彼
契
經

智
相
無
可
見
故。
馬
鳴
菩
薩
依
彼
經
文
立
同

生
本
來
常
住。
入
於
涅
盤
菩
提
之
法。
乃
至
以

利。
汝
一
仁
者
非
如
是
覺。
依
一
相
門。
一
切
眾

士。
能
覺
一
相。
能
覺
一
相
即
無
相
法。
文
殊
師

塵。
爾
時
世
尊
告
文
殊
言。
善
哉
善
哉
汝
是
大

殊
見
微
塵
耶。
文
殊
對
曰。
我
久
遠
來
不
見
微

是
世
尊
問
詰
文
殊
答
曰。
至
一
百
數
佛
問
文

曰。
我
實
不
見
如
是
等
相。
唯
見
微
塵。
如
是
如

地
水
火
風
山
川
林
樹
等
種
種
相
耶。
文
殊
對

唯
見
塵
不
見
瓦
器。
又
佛
問
言。
汝
實
不
見

于
輪
家。
不
見
種
種
瓦
器
相
耶。
文
殊
對
曰。
我

見
餘
事。
唯
見
微
塵。
又
佛
問
言。
汝
百
年
中
居

十
方
剎
中
見
何
殊
事。
文
殊
答
曰。
我
久
遠
來
不

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

續。
故
說
為
意。
此
意
復
有
五
種
名。
云
何
為
五。

無
明
不
覺
而
起。
能
見
能
現
能
取
境
界
起
念
相

意
識
轉
故。
此
義
云
何。
以
依
阿
梨
耶
識
說。
有

本
曰。
復
次
生
滅
因
緣
者。
所
謂
眾
生
依
心
意

句
已
焉。
自
此
已
下
直
釋
因
緣。

應
審
思
惟。
從
上
已
來
釋
本
分
中
是
心
生
滅
字

文
相
明
故
不
須
重
釋。
此
二
門
中
所
存
初
門。

乃
至
廣
說。
依
此
文
故。
尋
義
之
述
立
異
相
門。

凡
夫
心
所
立
名
相。
有
而
不
實
皆
幻
化
法。

染
淨
相
待。
功
德
過
患
形
相
名
字
各
各
差
別。
隨

亦
復
如
是。
乃
至
諸
法
亦
復
如
是。
真
妄
互
熏

見
如
是
異。
唯
汝
一
人
非
如
是
見。
一
切
眾
生

別
不
同。
佛
言
汝
智
慧
力
下
劣
狹
少。
心
有
高
下

石
日
月
宮
殿
舍
宅
等
種
種
相
各
各
形
相
名
字
差

心
見。
身
子
答
曰。
我
見
此
土。
山
川
林
樹
沙
礫
土

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

　
正
作
因
緣
故
　
　
細
生
滅
因
緣

　
各
因
緣
具
足
　
　
為
三
不
相
應

　
彼
根
本
無
明
　
　
是
隨
緣
本
覺

重
因
緣
其
相
云
何。
頌
曰。

者
不
相
應
生
滅
因
緣。
二
者
相
應
生
滅
因
緣。
初

門
云
何。
此
中
因
緣
有
其
二
重。
云
何
為
二。
一

攝
義
顯
宗
生
解
門。
二
者
隨
文
散
說
決
疑
門。
初

論
曰。
即
此
文
中
自
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

相
續
識。
以
念
相
應
不
斷
故。

者
名
為
智
識。
謂
分
別
染
淨
法
故。
五
者
名
為

有
前
後。
以
一
切
時
任
運
而
起
常
在
前
故。
四

於
色
像。
現
識
亦
爾。
隨
其
五
塵
對
至
即
現
無

為
現
識。
所
謂
能
現
一
切
境
界。
猶
如
明
鏡
現

名
為
轉
識。
謂
依
於
動
心
能
見
相
故。
三
者
名

一
者
名
為
業
識。
謂
無
明
力
不
覺
心
動
故。
二
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

義
故。
復
次
更
有
二
重
因
緣。
云
何
為
二。
一
者

言
末
遍
者
舉
業
轉
相
望
於
三
相
應。
有
因
緣

無
明
及
本
覺
心。
望
於
六
麤
相。
有
因
緣
義
故。

遍
因
緣。
二
者
末
遍
因
緣。
言
本
遍
者。
舉
根
本

惟。
復
次
更
有
二
重
因
緣。
云
何
為
二。
一
者
本

滅
之
因
緣
門。
現
識
體
中
又
有
緣
義。
應
審
思

三
種
相
應
染
法
能
作
因
緣。
是
故
說
言
麤
重
生

論
曰。
現
鏡
識
體
六
塵
境
界。
如
其
次
第。
為
彼

　
為
三
種
相
應
　
　
能
作
因
緣
故

　
現
鏡
識
自
體
　
　
六
塵
境
界
相

其
理
自
明。
次
重
因
緣
其
相
云
何。
頌
曰。

言
微
細
生
滅
之
因
緣
門。
具
足
形
相
散
說
門
中

足。
能
為
三
種
不
相
應
染。
正
作
因
緣。
是
故
說

論
曰。
根
本
無
明
隨
緣
本
覺。
各
各
因
緣
二
義
具

　
更
作
意
觀
察
　
　
應
審
其
義
理

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

法
耶。
謂
意
意
識。
何
故
意
及
意
識
名
為
眾
生。
意

覺
心。
云
何
能
依。
謂
即
眾
生。
言
眾
生
者。
當
何

欲
顯
示
所
依
能
依
之
差
別
故。
云
何
所
依。
謂
本

意
識
轉
故
者。
即
是
初
門。
此
文
為
明
何
義。
謂

廣
釋
門。
復
次
生
滅
因
緣
者
所
謂
眾
生
依
心
意

門。
此
中
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
總
標
門。
二
者

已
說
攝
義
顯
宗
生
解
門。
次
說
隨
文
散
說
決
疑

應
審
思
擇。

不
可
得
法。
不
可
得
亦
不
可
得
故。
如
其
次
第

緣
之
法
空
而
無
主。
其
實
自
性
不
可
得
故。
復
次

生
滅
之
法
剎
那
不
住。
無
因
無
緣
故。
復
次
因

與
力
不
越
其
數。
作
因
緣
故。
復
次
一
切
有
為

緣
故。
言
下
上
者。
果
報
為
始
無
明
為
終。
上
上

為
始
果
報
為
終。
下
下
與
力
不
越
其
數。
作
因

上
下
因
緣。
二
者
下
上
因
緣。
言
上
下
者。
無
明

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

續
識。
是
名
十
一。
如
本
以
依
阿
梨
耶
識
說
有

識。
八
者
轉
識。
九
者
現
識。
十
者
智
識。
十
一
者
相

四
者
現
相。
五
者
智
相。
六
者
相
續
相。
七
者
業

種
名。
一
者
根
本
無
明。
二
者
業
相。
三
者
轉
相。

舉
十
一
種
之
別
名
分
明
顯
示。
云
何
名
為
十
一

彼
契
經
中
十
一
義
名
略
不
別
說。
是
故
論
者。
具

者
何。
是
末
那
識
具
足
十
一
義
無
所
不
作
故。

心
識
雖
有
無
量。
唯
末
那
轉
無
有
餘
法。
所
以

中
當
何
說
耶。
謂
顯
了
契
經
中
作
如
是
說
種
種

門
依
何
契
經
所
建
立
耶。
謂
顯
了
經。
彼
契
經

者。
總
問
二
轉。
自
此
已
下
作
釋
散
說。
此
意
轉

末
那
轉。
後
說
意
識
轉。
文
相
可
見。
此
義
云
何

已
說
總
標
門。
次
說
廣
釋
門。
此
中
二
品。
先
說

別
自
體。
唯
依
心
為
體。
是
故
說
言
依
心
而
轉。

及
意
識
一
切
眾
染
合
集
而
生。
故
名
眾
生。
而
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

佛
性。
答
曰
一
切
眾
生
皆
有
心
識
故。
當
知
有

經
中
作
如
是
說。
以
何
得
知
一
切
眾
生
悉
有

相
者。
背
本
義
故
順
於
無
明。
是
故
常
住
佛
性
契

如
是。
所
言
識
者。
解
了
義
故
順
於
本
覺。
所
言

門
故
建
立
相
名。
二
門
差
別
應
如
是
知。
何
故

無
明
流
轉
邊
故。
依
初
門
故
建
立
識
名。
依
後

者。
據
從
本
覺
流
轉
邊
故。
暗
鈍
義
者。
據
從

何
為
二。
一
者
神
解
義。
二
者
暗
鈍
義。
神
解
義

謂
一
切
諸
眷
屬
染
法。
皆
悉
各
各
有
二
義
故。
云

更
加
其
數
別
建
立
耶。
甚
大
別
故。
云
何
差
別。

者。
所
依
本
覺
以
為
一
故。
相
識
兩
字
何
差
別
故。

地
契
經
中
作
如
是
說
大
末
那
識
具
十
二
轉

五
者
名
為
相
續
識
以
念
相
應
不
斷
故
故。
本

續
故
說
為
意。
此
意
復
有
五
種
名
廣
說
乃
至

無
明
不
覺
而
起
能
見
能
現
能
取
境
界
起
念
相

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

不
作。
然
別
建
立
意
識
轉
者。
為
欲
建
立
能
依

實
皆
意。
而
理
盡
故
且
略
而
已。
是
故
經
言
無
所

二
別
故。
若
爾
何
故
略
去
麤
分
不
以
為
意。
約

那
識
攝。
為
欲
成
立
末
那
意
識。
唯
是
一
體
無

分
別
智
相
及
相
續
相
意
識
細
分。
今
此
文
中
末

何。
以
由
親
為
因
由
疏
為
緣
故。
何
故
上
言

二
望
於
三
相。
無
明
為
因
本
覺
為
緣。
所
以
者

明
望
於
三
識。
本
覺
為
因
無
明
為
緣。
同
舉
彼

緣。
互
相
望
故。
此
義
云
何。
謂
舉
本
覺
及
與
無

故。
以
何
義
故。
根
本
無
明
隨
染
本
覺
各
具
因

言
根
義
者。
能
生
義
故。
言
身
義
者。
依
止
義

有
二
義
故。
云
何
為
二。
一
者
根
義。
二
者
身
義。

有
了
別
識
耳
故。
以
何
義
故
名
為
意
耶。
謂

故。
眾
生
身
中
有
此
覺
者
故。
是
故
一
切
眾
生。
得

佛
性。
何
以
故。
佛
名
覺
者。
能
善
照
達
一
切
法

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

故。

切
眾
生
身
亦
復
如
是。
身
尚
不
有
云
何
有
見

不
自
名
悉
皆
空
寂。
一
切
法
相
亦
復
如
是。
一

言
見
則
為
妄。
何
以
故。
一
切
萬
有
無
生
無
相。
本

空
無。
有
空
無
有。
無
空
無
有。
乃
至
上
文
言。
佛

可
思
議
不
思
議
聚
七
五
不
生。
八
六
寂
滅。
九
相

金
剛
三
昧
契
經
中
作
如
是
說。
地
藏
菩
薩
言。
不

自
性
空
故
決
定
寂
滅。
寂
滅
故
寂
滅
亦
寂
滅
故。

非
真
實
故
皆
是
幻
化。
以
幻
化
故
自
性
空
無。

非。
如
是
無
定
故。
皆
是
無
常。
無
常
故
非
真
實。

識。
亦
皆
藏
識。
皆
是
末
那。
皆
是
意
識。
亦
復
皆

故。
藏
識
末
那。
末
那
藏
識。
意
識
藏
識。
藏
識
意

耶。
末
那
非
定
末
那。
意
識
非
定
意
識。
以
無
定

通
達。
復
次
為
欲
顯
示
阿
梨
耶
識
非
定
阿
梨

所
依
之
法
門
故。
舉
此
決
擇
三
相
末
那
應
廣

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

現
在
未
來
苦
樂
等
報
無
差
違
故。
後
義
云
何。

業。
決
定
果
報
安
立
屬
當
故。
如
本
復
能
成
就

續
識
又
能
發
起
潤
生
煩
惱。
而
能
令
使
已
成
辨

量
世
等
善
惡
之
業
令
不
失
故。
中
義
云
何。
此
相

而
能
令
作
成
果
力
用
故。
如
本
住
持
過
去
無

惱。
住
持
過
去
無
明
所
起。
一
切
種
種
善
不
善
業。

緣
義。
初
義
云
何。
此
相
續
識
而
能
發
起
潤
業
煩

攝
前
不
失
義。
二
者
感
果
成
就
義。
三
者
妄
慮
遍

論
曰。
此
相
續
識
即
有
三
義。
云
何
為
三。
一
者

事
不
覺
妄
慮。

違
故。
能
令
現
在
已
經
之
事
忽
然
而
念
未
來
之

失
故。
復
能
成
就
現
在
未
來
苦
樂
等
報。
無
差

本
曰。
住
持
過
去
無
量
世
等
善
惡
之
業
令
不

別
門。

已
說
隨
文
散
說
決
疑
門。
次
說
相
續
業
用
差

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

法
生。
心
滅
則
種
種
法
滅
故。

中
像
無
體
可
得。
唯
心
虛
妄。
以
心
生
則
種
種

生
無
明
妄
心
而
得
住
持。
是
故
一
切
法。
如
鏡

心
無
相
可
得。
當
知
世
間
一
切
境
界。
皆
依
眾

妄
念
而
生。
一
切
分
別
即
分
別
自
心。
心
不
見

六
塵
境
界。
此
義
云
何。
以
一
切
法
皆
從
心
起

本
曰。
是
故
三
界
虛
偽
唯
心
所
作。
離
心
則
無

法
門。

已
說
相
續
業
用
差
別
門。
次
說
唯
心
迴
轉
諸

識
焉。

此
識
連
續
生
死
令
不
斷
絕。
是
故
名
為
相
續

事
忽
然
而
念
未
來
之
事
不
覺
妄
慮
故。
如
是

未
知
境
不
了
妄
計
故。
如
本
能
令
現
在
已
經
之

樂
不
樂
之
心。
對
現
前
境
增
愛
不
愛
之
心。
緣

此
相
續
識
攀
緣
轉
廣
分
別
更
強。
緣
已
知
境
發

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

本
曰。
復
次
言
意
識
者。
即
是
相
續
識。
依

門。

已
說
廣
大
末
那
轉
相
門。
次
說
分
別
事
識
轉
相

一
事
故
不
成
亦
不
成。
如
其
次
第
應
審
觀
察。

觀
故
無
定
二
事。
無
二
事
故
不
成
一
事。
無

成。
由
幻
差
別
之
義
故。
空
理
得
顯。
復
次
由
相

立
幻
差
別
之
義。
復
次
由
大
空
之
義
故。
諸
法
得

故。
成
立
大
空
之
義。
由
無
心
之
心
量
句
故。
成

量
我
說
為
心
量
故。
復
次
由
心
不
可
得
之
句

耶。
謂
分
流
楞
伽
契
經
中
作
如
是
說。
無
心
之
心

立。
此
亦
心
故。
以
何
現
知。
經
文
明
故。
云
何
說

是
心
法
亦
不
可
得
故。
若
爾
唯
是
心
義。
云
何
成

諸
差
別
法
有
無
有
故。
諸
法
唯
心
此
心
有
耶。
如

唯
心
迴
轉
無
餘
法
故。
所
以
者
何。
隨
心
有
無

論
曰。
此
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
一
切
諸
法

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

不
定
聚
諸
眾
生。
雖
覺
滅
相
定
是
不
善
起
不

恒
增
長
無
斷
絕
故。
如
本
取
著
轉
深
故。
若
據

種
境
界。
轉
轉
深
厚
無
有
邊
際。
無
有
始
終。
常

聚
諸
眾
生。
常
興
戲
論
分
別
之
識。
取
著
一
切
種

本
依
諸
凡
夫
故。
生
起
麤
重
門
者。
若
據
邪
定

難
角
凡
夫。
三
者
金
剛
不
變
凡
夫。
是
名
為
三。
如

故。
云
何
三
凡。
一
者
無
根
盲
聾
凡
夫。
二
者
毛
頭

揀
擇
假
者
門
者。
舉
三
種
凡
夫
揀
地
上
聖

者
建
立
名
字
差
別
門。
四
者
顯
示
安
立
所
依
門。

揀
擇
假
者
同
分
門。
二
者
生
起
麤
重
轉
相
門。
三

論
曰。
即
此
文
中
自
有
四
門。
云
何
為
四。
一
者

義
故。

又
復
說
名
分
別
事
識。
此
識
依
見
愛
煩
惱
增
長

事
攀
緣。
分
別
六
塵。
名
為
意
識。
亦
名
分
離
識。

諸
凡
夫
取
著
轉
深。
計
我
我
所。
種
種
妄
執
隨

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

如
理
為
自
境
界。
是
故
名
為
分
別
事
識。
如
本

云
何。
此
識
今
緣
事
之
境
界。
而
轉
分
別
未
以

故
亦
名
為
分
離
識。
如
本
亦
名
分
離
識
故。
後
名

識
依
彼
眼
等
五
根。
以
為
止
根
分
別
五
塵。
是

故
名
意
識。
如
本
名
為
意
識
故。
中
名
云
何。
此

此
識
依
彼
微
細
末
那。
以
為
止
根
而
得
安
立

字。
三
者
隨
順
境
界
名
字。
是
名
為
三。
初
名
云
何。

為
三。
一
者
所
依
微
細
名
字。
二
者
所
依
麤
現
名

別
六
塵
故。
建
立
名
字
門
者。
即
有
三
種。
云
何

平
等
正
理
故。
如
本
種
種
妄
執
隨
事
攀
緣
分

起
種
種
著
堅
執
法
實。
隨
事
思
慮
不
能
通
達

般
若
覺
異
相
夢。
而
真
法
空
智
猶
未
現
前
故。

所
故。
若
據
三
賢
位
諸
眾
生。
雖
已
成
就
人
空

分
等。
計
我
我
所
堅
執
不
捨
故。
如
本
計
我
我

作
意。
而
人
空
智
未
現
前
故。
緣
諸
境
界
及
身

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

然
念
起
名
為
無
明。
染
心
者
有
六
種。
云
何
為

為
不
變。
以
不
達
一
法
界
故。
心
不
相
應。
忽

故
此
義
唯
佛
能
知。
所
謂
心
性
常
無
念
故。
名

所
染
有
其
染
心。
雖
有
染
心
而
常
恒
不
變。
是

心
從
本
已
來
自
性
清
淨。
而
有
無
明。
為
無
明

薩
究
竟
地
不
能
知
盡。
唯
佛
窮
了。
何
以
故。
是

信
發
心
觀
察
若
證
法
身
得
少
分
知。
乃
至
菩

知。
亦
非
二
乘
智
慧
所
覺。
謂
依
菩
薩
從
初
正

本
曰。
依
無
明
熏
習
所
起
識
者。
非
凡
夫
能

示
因
緣
殊
勝
不
可
思
議
之
相。

從
上
已
來
生
滅
因
緣
決
擇
已
焉。
自
此
已
下
顯

愛
煩
惱
增
長
義
故
故。

增
長
相
續
恒
轉
得
住
持
故。
如
本
此
識
依
見

二
惑
熏
於
本
識。
由
此
熏
力
麤
分
意
識
建
立。

又
復
說
名
分
別
事
識
故。
顯
示
所
依
門
者。
見
修

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

為
智
礙。
能
障
世
間
自
然
業
智
故。
此
義
云
何。

煩
惱
礙。
能
障
真
如
根
本
智
故。
無
明
義
者。
名

別
異。
不
同
知
相
緣
相
故。
又
染
心
義
者。
名
為

相
緣
相
同
故。
不
相
應
義
者。
謂
即
心
不
覺。
常
無

相
應
義
者。
謂
心
念
法
異。
依
染
淨
差
別。
而
知

地
隨
分
得
離。
乃
至
如
來
地
能
究
竟
離
故。
言

法
界
義
者。
從
信
相
應
地
觀
察
學
斷。
入
淨
心

菩
薩
地
盡
得
入
如
來
地
能
離
故。
不
了
一

心
自
在
地
能
離
故。
六
者
根
本
業
不
相
應
染。
依

色
自
在
地
能
離
故。
五
者
能
見
心
不
相
應
染。
依

相
方
便
地
究
竟
離
故。
四
者
現
色
不
相
應
染。
依

三
者
分
別
智
相
應
染。
依
具
戒
地
漸
離。
乃
至
無

修
學
方
便。
漸
漸
能
捨
得
淨
心
地。
究
竟
離
故。

地
遠
離
故。
二
者
不
斷
相
應
染。
依
信
相
應
地

六。
一
者
執
相
應
染。
依
二
乘
解
脫
及
信
相
應

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

至
菩
薩
究
竟
地
不
能
知
盡
故。
三
者
有
滿
無
分

初
正
信
發
心
觀
察
若
證
法
身
得
少
分
知
乃

人
始
覺
般
若
未
圓
滿
故。
如
本
謂
依
菩
薩
從

二
乘
智
慧
所
覺
故。
二
者
有
分
無
滿
人。
五
十
位

依
無
明
熏
習
所
起
識
者
非
凡
夫
能
知
亦
非

定
凡
夫
一
切
二
乘。
愚
癡
深
故。
智
慧
劣
故。
如
本

即
有
三
人。
云
何
為
三。
一
者
分
滿
俱
絕
人。
邪

五
者
立
二
礙
別
障
用
門。
是
名
為
五。
第
一
門
中

者
舉
障
示
治
配
當
門。
四
者
顯
應
不
應
差
別
門。

舉
人
顯
示
殊
勝
門。
二
者
顯
示
染
緣
決
疑
門。
三

論
曰。
即
此
文
中
故
有
五
門。
云
何
為
五。
一
者

種
知
故。

與
法
違
故。
不
能
得
隨
順
世
界
一
切
境
界
種

故。
以
一
切
法
常
靜
無
有
起
相。
無
明
不
覺
妄

以
依
染
心
能
見
能
現。
妄
取
境
界
違
平
等
性

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

已
說
顯
示
染
緣
決
疑
門。
次
說
舉
障
示
治
配

可
見。

殊
勝。
自
此
已
下
更
以
二
句
釋
上
二
句。
文
相

而
常
恒
不
變
故。
是
故
此
義
唯
佛
能
知
者。
總
結

常
住
時。
無
非
不
變
處
故。
如
本
雖
有
染
心

覺
心
從
無
始
來。
常
恒
無
常
常
恒
變
異。
無
非

明
所
染
有
其
染
心
故。
言
無
常
常
門
者。
此
本

是
心
從
本
已
來
自
性
清
淨
而
有
無
明
為
無

非
無
常
時。
無
非
變
化
處
故。
如
本
何
以
故

覺
之
心
從
無
始
來。
決
定
常
住
體
性
不
變。
無

門。
二
者
無
常
常
門。
言
常
無
常
門
者。
自
相
本

疑
門。
此
中
有
二
意。
云
何
為
二。
一
者
常
無
常

已
說
舉
人
顯
示
殊
勝
門。
次
說
顯
示
染
緣
決

窮
了
故。
是
名
為
三。

人。
佛
果
位
中
大
圓
鏡
智
遍
現
前
故。
如
本
唯
佛

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

已
說
舉
障
示
治
配
當
門。
次
說
顯
應
不
應
差
別

如
是
知。
如
說
極
喜
上
一
切
地
亦
復
如
是。

為
無
明。
及
正
體
智
之
所
斷
者
名
為
隨
相。
應

對
治
形
相
當
如
何
別。
謂
後
得
智
之
所
斷
者
名

至
如
來
地
能
究
竟
離
故。
極
喜
地
中
根
本
隨
相

相
應
地
觀
察
學
斷
入
淨
心
地
隨
分
得
離
乃

後。
隨
應
離
故。
如
本
不
了
一
法
界
義
者
從
信

根
本
對
治
門
者。
大
力
無
明
極
喜
為
初
妙
覺
為

應
染
依
菩
薩
地
盡
得
入
如
來
地
能
離
故
故。

相
應
地
遠
離
故。
廣
說
乃
至
六
者
根
本
業
不
相

云
何
為
六。
一
者
執
相
應
染
依
二
乘
解
脫
及
信

妙
覺
為
後。
隨
應
離
故。
如
本
染
心
者
有
六
種。

轉
對
治
門
者。
六
種
隨
相
如
其
次
第。
發
心
為
初

隨
轉
對
治
分
位
門。
二
者
根
本
對
治
分
位
門。
隨

當
門。
即
此
門
中
自
有
二
意。
云
何
為
二。
一
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

轉。
二
者
隨
順
轉。
乃
至
廣
說。
逆
上
順
下
作
如

說。
三
種
麤
染
二
義
故
轉。
云
何
二
轉。
一
者
相
違

若
同
不
同
故。
若
爾
何
故
部
宗
契
經
中
作
如
是

昧
契
經
中
作
如
是
說。
三
種
相
同。
異
故
成
同。

染
淨
差
別
而
知
相
緣
相
同
故
故。
大
本
金
剛
三

為
緣
相
契
同。
如
是
二
品
所
緣
同
故。
如
本
依

契
同。
心
品
念
法
不
相
捨
離。
和
會
轉
故。
云
何
名

相
應
義。
知
相
緣
相
合
契
同
故。
云
何
名
為
知
相

二
法
各
各
差
別。
猶
如
水
火
而
何
故
言
成

念
法
異
故。
念
法
之
依
染。
心
品
之
依
淨。
如
是

何
故
名
異。
本
各
別
故。
如
本
言
相
應
義
者
謂
心

何
義
故
名
為
相
應。
謂
相
與
力
故。
如
是
二
法

心。
云
何
念
法。
所
謂
直
依
無
明
生
長
妄
法。
以

心
品
及
念
法
異。
云
何
心
品。
所
謂
本
覺
隨
染
之

門。
云
何
名
為
相
應
義
耶。
言
相
應
義
者。
所
謂

▲
▼

釋摩訶衍論卷第四

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
四

已
焉。

知。
應
如
是
觀。
從
上
已
來
因
緣
殊
勝
決
擇
分

據
一
向
斷。
立
二
礙
門
據
斷
不
斷。
應
如
是

應
審
思
擇。
二
障
二
礙
復
有
何
別。
立
二
障
門

世
間
自
然
業
智
故。
此
義
云
何
下
顯
示
其
因
緣。

故
立
為
障。
如
本
無
明
義
者
名
為
智
礙
能
障

漠
溟
之
性。
是
作
業
智
聰
明
之
性。
如
是
相
違

為
煩
惱
礙
能
障
真
如
根
本
智
故。
彼
智
慧
礙

性。
如
是
相
違
故
立
為
障。
如
本
又
染
心
義
者
名

門。
彼
煩
惱
礙
多
散
動
性。
是
真
如
智
直
寂
靜

已
說
顯
應
不
應
差
別
門。
次
說
立
二
礙
別
障
用

觀
察。

是
說。
無
別
意
趣。
不
相
應
義
相
應
相
違。
應
審

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釋摩訶衍論卷第四