釋摩訶衍論卷第七

業
果
報
能
起
十
善。
厭
生
死
苦
欲
求
無
上
菩

謂
依
不
定
聚
眾
生。
有
熏
習
善
根
力
故。
信

何
等
人
修
何
等
行。
得
信
成
就
堪
能
發
心。
所

者
解
行
發
心。
三
者
證
發
心。
信
成
就
發
心
者。
依

心
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
信
成
就
發
心。
二

之
道。
一
切
菩
薩
發
心
修
行
趣
向
義
故。
略
說
發

本
曰。
分
別
發
趣
道
相
者。
謂
一
切
諸
佛
所
證

門。

已
說
對
治
邪
執
正
解
門。
次
說
分
別
發
趣
道
相

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
筏
提
摩
多
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
七

▼

釋摩訶衍論卷第七

云
何
為
三。
一
者
直
心。
正
念
真
如
法
故。
二
者

次
信
成
就
發
心
者。
發
何
等
心。
略
說
有
三
種。

皆
不
定。
遇
惡
因
緣
或
便
退
失
墮
二
乘
地。
復

人
教
令
發
心。
或
學
他
發
心。
如
是
等
發
心
悉

心。
或
因
供
養
眾
僧
而
發
其
心。
或
因
二
乘
之

中
遇
緣
亦
有
發
心。
所
謂
見
佛
色
相
而
發
其

若
進
若
退。
或
有
供
養
諸
佛。
未
經
一
萬
劫。
於

或
起
二
乘
種
子。
設
有
求
大
乘
者。
根
則
不
定。

深
厚。
雖
值
於
佛
亦
得
供
養。
然
起
人
天
種
子。

因
相
應。
若
有
眾
生
善
根
微
少。
久
遠
已
來
煩
惱

者。
入
正
定
聚
畢
竟
不
退。
名
住
如
來
種
中
正

因
緣
故
能
自
發
心。
如
是
信
心
成
就
得
發
心

大
悲
故
能
自
發
心。
或
因
正
法
欲
滅。
以
護
法

劫
信
心
成
就
故。
諸
佛
菩
薩
教
令
發
心。
或
以

提。
得
值
諸
佛
親
承
供
養
修
行
信
心。
經
一
萬

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

順
法
性
無
住
故。
二
者
能
止
方
便。
謂
慚
愧
悔

悲
修
諸
福
德。
攝
化
眾
生
不
住
涅
盤。
以
隨

生
死。
觀
一
切
法
因
緣
和
合
業
果
不
失。
起
於
大

便。
謂
觀
一
切
法
自
性
無
生
離
於
妄
見。
不
住

略
說
方
便
有
四
種。
云
何
為
四。
一
者
行
根
本
方

若
人
修
行
一
切
善
法。
自
然
歸
順
真
如
法
故。

量
遍
一
切
法。
故
修
一
切
善
行
以
為
對
治。

不
以
方
便
種
種
修
習
亦
無
得
淨。
以
垢
無

淨。
而
有
無
量
煩
惱
垢
染。
若
人
雖
念
真
如。

鍊
終
無
得
淨。
如
是
眾
生
真
如
之
法
體
性
空

穢
之
垢。
若
人
雖
念
寶
性。
不
以
方
便
種
種
磨

之
行。
答
曰。
譬
如
大
摩
尼
寶
體
性
明
淨
而
有
礦

體
無
二。
何
故
不
唯
念
真
如。
復
假
求
學
諸
善

拔
一
切
眾
生
苦
故。
問
曰。
上
說
法
界
一
相
佛

深
心。
樂
集
一
切
諸
善
行
故。
三
者
大
悲
心。
欲

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

其
過
去
無
量
世
來。
有
漏
之
業
未
能
決
斷。
隨

轉
法
輪
入
於
涅
槃。
然
是
菩
薩
未
名
法
身。
以

謂
從
兜
率
天
退。
入
胎
住
胎
出
胎
出
家
成
道。

身
故。
隨
其
願
力
能
現
八
種
利
益
眾
生。
所

薩
發
是
心
故。
則
得
少
分
見
於
法
身
以
見
法

眾
生
平
等
無
二。
不
念
彼
此
究
竟
寂
滅
故。
菩

以
隨
順
法
性
無
斷
絕
故。
法
性
廣
大
遍
一
切

切
眾
生
使
無
有
餘。
皆
令
究
竟
無
餘
涅
盤。

願
平
等
方
便。
所
謂
發
願
盡
於
未
來。
化
度
一

善
根
不
退。
以
隨
順
法
性
離
癡
障
故。
四
者
大

上
之
道。
又
因
佛
法
僧
力
所
護
故。
能
消
業
障

敬
三
寶
淳
厚
心
故。
信
得
增
長。
乃
能
志
求
無

供
養
禮
拜
三
寶。
讚
歎
隨
喜
勸
請
諸
佛。
以
愛

性
離
諸
過
故。
三
者
發
起
善
根
增
長
方
便。
謂
懃

過。
能
止
一
切
惡
法
不
令
增
長。
以
隨
順
法

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

隨
順
修
行
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
以
知
法
性
常
定
體

提
波
羅
蜜。
以
知
法
性
無
身
心
相
離
慢
怠
故。

蜜。
以
知
法
性
無
苦
離
瞋
惱
故。
隨
順
修
行
羼

法
性
無
染
離
五
欲
過
故。
隨
願
修
行
尸
波
羅

性
體
無
慳
貪
故。
隨
順
修
行
檀
波
羅
蜜。
以
知

於
真
如
法
中
深
解
現
前
所
修
離
相。
以
知
法

初
正
信
已
來。
於
第
一
阿
僧
祇
劫
將
欲
滿
故。

槃
故。
解
行
發
心
者。
當
知
轉
勝。
以
是
菩
薩
從

亦
不
怯
弱。
以
信
知
一
切
法
從
本
已
來
自
涅

聞
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫。
勤
苦
難
行
乃
得
涅
槃。

發
心
後
遠
離
怯
弱。
畢
竟
不
畏
墮
二
乘
地。
若

而
懈
怠
者
恐
怖
令
使
勇
猛
故。
又
是
菩
薩
一

趣
者。
非
其
實
退。
但
為
初
學
菩
薩
未
入
正
位。

順
自
在
力
故。
如
修
多
羅
中
或
說
有
退
墮
惡

其
所
生
與
微
苦
相
應。
亦
非
業
繫。
以
有
大

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

發
心
相
者。
有
三
種
心
微
細
之
相。
云
何
為
三。

根
欲
性
異。
故
示
所
行
亦
有
差
別。
又
是
菩
薩

僧
祇
劫
故。
但
隨
眾
生
世
界
不
同。
所
見
所
聞。

等。
無
有
超
過
之
法。
以
一
切
菩
薩
皆
經
三
阿

思
議。
而
實
菩
薩
種
性
根
等。
發
心
則
等
所
證
亦

為
懈
慢
眾
生
故。
能
示
如
是
無
數
方
便
不
可

故。
或
說
我
於
無
量
阿
僧
祇
劫
當
成
佛
道。
以

字。
或
示
超
地
速
成
正
覺。
以
為
怯
弱
眾
生

請
轉
法
輪。
唯
為
開
導
利
益
眾
生
不
依
文

於
一
念
頃。
能
至
十
方
無
餘
世
界。
供
養
諸
佛

者
無
有
境
界。
唯
真
如
智
名
為
法
身。
是
菩
薩

界。
所
謂
真
如。
以
依
轉
識
說
為
境
界。
而
此
證

心
者。
從
淨
心
地
乃
至
菩
薩
究
竟
地
證
何
境

明
離
無
明
故。
隨
順
修
行
般
若
波
羅
蜜。
證
發

無
亂
故。
隨
順
修
行
禪
波
羅
蜜。
以
知
法
性
體

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

諸
眾
生
所
應
得
解。
皆
能
開
示
種
種
法
義。
是

體
顯
照
一
切
妄
法。
有
大
智
用
無
量
方
便。
隨

想
無
所
不
遍。
心
真
實
故。
即
是
諸
法
之
性。
自

稱
法
性
故。
不
能
了
知。
諸
佛
如
來
離
於
見

妄
見
境
界
故。
心
有
分
齊。
以
妄
起
想
念
不

答
曰
一
切
境
界
本
來
一
心
離
於
想
念。
以
眾
生

無
明
斷
無
有
心
想。
云
何
能
了
名
一
切
種
智。

復
無
邊。
如
是
境
界
不
可
分
齊。
難
知
難
解。
若

無
邊
故
眾
生
無
邊。
眾
生
無
邊
故
心
行
差
別
亦

利
益
眾
生。
問
曰。
虛
空
無
邊
故
世
界
無
邊。
世
界

一
切
種
智。
自
然
而
有
不
思
議
業。
能
現
十
方

最
高
大
身。
謂
以
一
念
相
應
慧
無
明
頓
盡。
名

是
菩
薩
功
德
成
滿。
於
色
究
竟
處。
示
一
切
世
間

利
益
眾
生
故。
三
者
業
識
心。
微
細
起
滅
故。
又

一
者
真
心。
無
分
別
故。
二
者
方
便
心。
自
然
遍
行

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

所
證
果
海
所
化
徒
海。
無
量
無
邊
三
世
一
切
諸

中。
無
量
無
邊
三
世
諸
佛。
所
誓
願
海
所
行
因
海。

說
門
者。
為
欲
顯
示
即
此
分
別
發
趣
道
相
門

論
問
答
門。
是
名
為
三。
說
相
可
觀。
言
總
標
總

分
剖
門。
二
者
發
起
問
答
決
疑
門。
三
者
因
論
生

二
門
中
自
有
三
門。
云
何
為
三。
一
者
三
種
發
心

總
標
總
說
門。
二
者
別
釋
散
說
門。
是
名
為
二。
第

論
曰。
即
此
文
中
自
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

不
現。
如
是
眾
生
心
若
有
垢。
法
身
不
現
故。

心
現。
眾
生
心
者
猶
如
於
鏡。
鏡
若
有
垢
色
像

遍
一
切
處
無
有
作
意。
故
說
自
然。
但
依
眾
生

何
世
間
多
不
能
見。
答
曰
諸
佛
如
來
法
身。
平
等

其
身
若
睹
神
變。
若
聞
其
說
無
不
得
利。
云

能
現
一
切
處
利
益
眾
生
者。
一
切
眾
生
若
見

故
得
名
一
切
種
智。
問
曰。
若
諸
佛
有
自
然
業。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

顯
示
答
釋
廣
說
門。
三
者
發
起
問
答
決
疑
門。
是

三
門。
云
何
為
三。
一
者
發
起
開
問
總
標
門。
二
者

解
行
發
心。
三
者
證
發
心
故。
就
初
門
中
即
有

有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
信
成
就
發
心。
二
者

者
證
得
發
心
門。
是
名
為
三。
如
本
略
說
發
心

三。
一
者
信
成
就
發
心
門。
二
者
解
行
發
心
門。
三

剖
門
中
即
有
三
種
故。
自
有
三
種
門。
云
何
為

如
其
次
第
應
審
思
擇。
就
第
一
三
種
發
心
分

總
標
總
說
門。
次
說
別
釋
散
說
門。
此
中
三
門。

道。
一
切
菩
薩
發
心
修
行
趣
向
義
故
故。
已
說

如
本
分
別
發
趣
道
相
者
謂
一
切
諸
佛
所
證
之

切
菩
薩
於
彼
無
有
趣
向
則
中
如
如
行
故。

次
為
欲
顯
示
如
一
切
諸
佛
無
趣
向
則。
一

其
次
第
不
超
數
量
不
過
位
地
趣
入
義
故。
復

菩
薩
眾。
如
是
如
是
如
如
隨
踐
順
行
應
轉。
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

示
得
益
位
勝
門。
是
名
為
六。
言
顯
示
修
行
假
者

成
就
時
量
門。
五
者
顯
示
發
心
因
緣
門。
六
者
顯

有
熏
習
門。
三
者
顯
示
修
行
功
能
門。
四
者
信
心

何
為
六。
一
者
顯
示
修
行
假
者
門。
二
者
自
然
本

為
二。
就
隨
問
次
第
答
釋
門
中
即
有
六
門。
云

問
次
第
答
釋
門。
二
者
舉
劣
顯
勝
生
解
門。
是
名

門。
就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
隨

已
說
發
起
開
問
總
標
門。
次
說
顯
示
答
釋
廣
說

就
堪
能
發
心
故。

成
就
發
心
者。
依
何
等
人。
修
何
等
行。
得
信
成

者
向
上
意。
問
勝
進
相
故。
是
名
為
四。
如
本
信

問
所
修
行
故。
三
者
自
分
意。
問
得
成
就
故。
四

四。
一
者
假
者
意。
問
能
修
人
故。
二
者
行
相
意。

第
一
發
起
開
問
總
標
門
中
即
有
四
意。
云
何
為

名
為
三。
第
一
二
門
有
二
種
重。
應
審
觀
察。
就

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

諸
佛
親
承
供
養
修
行
信
心
故。
言
信
心
成
就

起
十
善
厭
生
死
苦
欲
求
無
上
菩
提
得
值

城。
漸
漸
出
離
向
菩
提
故。
如
本
信
業
果
報
能

善
功
德。
起
當
應
作
意。
厭
繫
縛
地
求
解
脫

之
道
理
故。
知
十
惡
過
失。
起
不
應
作
意。
觀
十

種
種
眾
生。
信
因
業
果
報
似
有
不
空
因
緣
和
合

力
故。
言
顯
示
修
行
功
能
門
者。
謂
不
定
聚

根
常
恒
熏
習
令
增
長
故。
如
本
有
熏
習
善
根

續
中。
從
無
始
世
來。
常
有
本
覺
藏
佛。
眾
生
善

故。
言
自
然
本
有
熏
習
門
者。
謂
如
是
眾
生
相

不
變
之
位
中
故。
如
本
所
謂
依
不
定
聚
眾
生

足
成
就。
決
定
安
立
十
住
菩
薩
初
發
心
住。
金
剛

欲
令
使
化
不
定
聚
三
品
眾
生。
十
種
信
心
具

且
取
不
定
聚
攝
十
信
眾
生
故。
所
以
者
何。
為

門
者。
謂
雖
所
化
眾
生
無
量
無
邊。
而
今
此
處
中

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

定
聚
眾
生
多
經
八
萬
一
千
五
十
劫
已
訖。
信
心

剛
地。
三
者
慧
明
陀
羅
尼
契
經
中
作。
如
是
說。
不

萬
四
千
劫
量
已
滿。
即
便
成
就
十
愛
樂
心
定
金

經
中
作
如
是
說。
復
次
佛
子
信
地
假
名
菩
薩。
六

心。
決
定
菩
薩
初
發
心
住。
二
者
攝
無
量
大
乘
契

聚
經
一
萬
三
千
劫
已
訖。
即
便
成
就
十
種
信

節
分
際。
善
男
子
一
切
行
者
從
具
縛
地
入
不
定

諦
聽
善
思
念
之。
我
當
為
汝
解
說
信
成
就
時

位。
於
是
尊
者
告
文
殊
師
利
言。
善
男
子
諦
聽

時
節。
十
種
信
心
具
足
成
就。
漸
漸
轉
勝
定
不
退

尊
者
從
具
縛
地
入
不
定
聚。
一
切
行
者
經
幾

經
中
作
如
是
說。
爾
時
文
殊
師
利
即
白
佛
言。

名
為
十
五
異
說。
一
者
一
切
諸
法
因
緣
無
主
契

別
相
故。
即
此
門
中
十
五
契
經
各
各
異
說。
云
何

時
量
門
者。
謂
顯
示
其
信
心
成
就。
時
節
遠
近
差

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

成
立。
十
者
甚
深
菩
提
因
緣
契
經
中
作
如
是
說。

阿
僧
祇
大
無
量
劫
經
過
已
訖。
即
便
信
位
具
足

師
利
圓
滿
因
海
大
總
持
契
經
中
作
如
是
說。
三

起
初
剎
那
中。
十
種
信
心
具
足
圓
滿。
九
者
文
殊

定
不
動
契
經
中
作
如
是
說。
信
位
成
就。
信
心
發

已
訖。
即
便
信
地
平
坦
無
草。
八
者
實
相
本
際
決

成
就
功
德
善
根
父
母
天
地。
當
經
十
剎
那
量

中
作
如
是
說。
復
次
善
男
子。
若
有
眾
生
為
欲

四
萬
八
千
六
十
劫
量。
七
者
大
智
慧
光
明
契
經

者
金
剛
陀
羅
尼
契
經
中
作
如
是
說。
信
成
就
量

修
行
信
心。
當
九
萬
劫
滿
足
已
訖
信
品
成
就。
六

昧
契
經
中
作
如
是
說。
若
有
眾
生
入
難
角
地

劫
已
訖。
便
信
成
就
無
所
闕
失。
五
者
清
淨
三

是
說。
復
次
信
樂
地
位
毛
頭
凡
夫。
經
二
萬
六
千

成
就
決
定
不
退。
四
者
法
門
名
字
契
經
中
作
如

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

佛
言。
世
尊
云
何
名
為
廣
大
圓
滿
功
德
父
母
信

經
中
作
如
是
說。
爾
時
地
藏
菩
薩
摩
訶
薩
即
白

是
故
名
為
真
實
信
心。
十
四
者
如
來
藏
本
識
契

非
善
非
惡
非
非
非
是。
言
語
道
斷
心
行
處
滅。

非
大
非
小。
非
三
世
非
非
三
世
非
位
非
地。

無
非
有。
非
高
非
下
非
本
非
末。
非
去
非
來

契
經
中
作
如
是
說。
信
心
成
就
非
遠
非
近
非

十
劫。
初
種
子
地
具
足
建
立。
十
三
者
授
記
平
等

言
若
為
成
就
初
種
子
地。
當
經
七
萬
五
千
六

經
幾
時
節
決
定
淳
熟。
菩
提
之
芽
出
生
增
長。
佛

摩
訶
薩
即
白
佛
言。
世
尊
無
上
菩
提
初
種
子
地。

明
遍
照
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時
金
剛
慧
菩
薩

定
成
就
清
淨
信
心
其
思
極
樂。
十
二
者
菩
薩
光

契
經
中
作
如
是
說。
信
行
菩
薩
九
千
劫
量。
決

建
立
信
地
唯
三
萬
劫。
十
一
者
大
方
便
智
善
巧

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

勸
請
因
緣。
二
者
救
度
因
緣。
三
者
護
法
因
緣。
是

起
故。
於
此
文
中
自
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者

行
者。
為
欲
發
起
第
一
住
心。
當
待
緣
力
而
發

故
故。
言
顯
示
發
心
因
緣
門
者。
謂
已
信
心
成
就

本
業
解
釋
而
已。
如
本
經
一
萬
劫
信
心
成
就

行
相
如
是
不
同。
應
審
思
擇。
今
此
文
中
且
依

眾
生
心
無
量
無
邊
各
差
別
故。
隨
其
心
品
說
信

說
契
經。
如
是
諸
經
以
何
義
故
如
是
差
別。
謂

十
善
法。
決
定
安
立
信
成
就
處。
是
名
十
五
異

契
經
中
作
如
是
說。
信
想
菩
薩
於
十
千
劫
行

為
廣
大
圓
滿
信
地。
十
五
者
菩
薩
纓
絡
大
本
業

切
諸
法。
無
一
一
法
而
非
十
信。
以
此
義
故
名

種
子
地。
及
一
切
二
乘
皆
悉
十
信。
無
量
無
邊
一

十
向
十
信。
十
地
十
信
佛
地
十
信。
乃
至
具
縛
惡

地
品
耶。
佛
言。
十
信
十
信
十
解
十
信。
十
行
十
信

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

故。
云
何
為
十。
一
者
名
為
無
憂
惱
人。
遠
離
退

所
謂
信
成
就
得
解
行
者。
具
足
十
名
無
退
失

緣
故
能
自
發
心
故。
言
顯
示
得
益
位
勝
門
者。

久
住
心
故。
如
本
或
因
正
法
欲
滅
以
護
法
因

緣
之
力
故。
自
能
發
起
金
剛
不
退
廣
大
清
淨
大

當。
隨
時
隨
處
不
惜
身
命。
救
護
佛
法
大
因

教
法
欲
破
滅
時。
以
種
種
方
便
隨
宜
隨
應
隨

故
能
自
發
心
故。
言
護
法
因
緣
者。
所
謂
諸
佛

退
廣
大
清
淨
大
慈
悲
心
故。
如
本
或
以
大
悲

種
眾
生
之
一
切
苦
海。
以
之
為
因
發
起
金
剛
不

心
故
言
救
度
因
緣
者。
所
謂
緣
無
量
無
邊
種

定
安
立
不
動
域
故。
如
本
諸
佛
菩
薩
教
令
發

經
之
海。
信
位
行
者
勸
請
教
化。
超
不
定
地。
決

切
諸
佛
及
大
菩
薩
眾。
出
現
種
種
勝
妙
教
法
契

名
為
三。
言
勸
請
因
緣
者。
所
謂
無
量
無
邊
一

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

相
應
故。

入
正
定
聚
畢
竟
不
退
名
住
如
來
種
中
正
因

是
名
為
十。
如
本
如
是
信
心
成
就
得
發
心
者

自
眷
屬
故。
十
者
名
為
無
障
礙
人。
隨
心
轉
故。

九
者
名
為
徒
眾
無
量
人。
法
界
眾
生
皆
悉
以
為

八
者
名
為
大
福
田
人。
出
離
煩
惱
獨
清
淨
故。

名
為
真
實
佛
子
人。
遠
離
凡
胎
已
入
聖
胎
故。

已
超
不
定
地
決
定
安
住
如
來
家
中
故。
七
者

薩
婆
若
之
大
海
中
故。
六
者
名
為
宮
殿
建
立
人。

庭
故。
五
者
名
為
作
大
江
水
人。
無
礙
直
流
入

為
手
足
具
備
人。
執
般
若
炬
遊
行
法
界
廣
大

之
下
劣
種。
已
入
如
來
尊
高
種
性
中
故。
四
者
名

之
果
故。
三
者
名
為
種
性
高
勝
人。
遠
離
凡
夫

名
為
大
富
貴
人。
蠲
除
煩
惱
之
荒。
收
藏
涅
盤

還
墮
於
凡
夫
具
縛
煩
惱
地
怖
畏
心
故。
二
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

望
起
天
人
二
乘
之
種
子
故。
自
此
已
下
顯
示
信

耶。
雖
不
能
定。
而
所
望
法
極
最
高
故
復
次

若
進
若
退
故。
若
不
能
定。
云
何
名
為
勝
高
人

無
定
心
故。
如
本
設
有
求
大
乘
者
根
則
不
定

值
順
因
緣
恍
惚
若
進。
遇
逆
因
緣
自
然
若
退。

衍
之
甚
深
微
妙
法
門。
其
心
即
便
不
能
決
定。

勝
顯
勝
形
相
門
者。
所
謂
若
有
眾
生
求
摩
訶

養
然
起
人
天
種
子
或
起
二
乘
種
子
故。
言
舉

微
少
久
遠
已
來
煩
惱
深
厚
雖
值
於
佛
亦
得
供

而
起
小
善
根
種
子
故。
如
本
若
有
眾
生
善
根

薄
煩
惱
深
厚
凡
夫
眾
生。
雖
值
摩
訶
衍
之
因
緣。

為
二。
言
舉
劣
顯
劣
形
相
門
者。
所
謂
善
根
微

劣
顯
劣
形
相
門。
二
者
舉
勝
顯
勝
形
相
門。
是
名

門。
就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
舉

已
說
隨
問
次
第
答
釋
門。
次
說
舉
劣
顯
勝
生
解

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

令
發
心
故。
四
者
隨
兼
因
緣。
隨
他
兼
心。
因
此

能
發
起
廣
大
心
故。
如
本
或
因
二
乘
之
人
教

聞
二
乘
之
人
教
法
慚
愧
其
劣。
因
此
因
緣
而

供
養
眾
僧
而
發
其
心
故。
三
者
慚
愧
因
緣。
見

因
此
因
緣
而
能
發
起
廣
大
心
故。
如
本
或
因

心
故。
二
者
供
僧
因
緣。
以
種
種
具
供
養
眾
僧。

起
廣
大
心
故。
如
本
所
謂
見
佛
色
相
而
發
其

者
見
佛
因
緣。
因
見
如
來
妙
色
之
身。
而
能
發

此
文
中
即
有
四
種
發
心
因
緣。
云
何
為
四。
一

此
已
下
造
作
別
釋。
顯
示
發
心
因
緣
之
相。
於

未
經
一
萬
劫
於
中
遇
緣
亦
有
發
心
故。
自

隨
緣
有
無
信
熟
生
故。
如
本
或
有
供
養
諸
佛

或
極
極
遠。
或
極
極
近。
或
中
間
故。
所
以
者
何。

謂
若
有
眾
生
供
養
諸
佛。
信
心
成
就
其
時
不
定。

心
成
就
無
定
時。
解
釋
十
四
經
之
大
意
焉。
所

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

何
為
三。
一
者
正
智
方
便
門。
二
者
福
德
具
足
門。

顯
示
答
釋
廣
說
門。
就
此
門
中
即
有
三
種。
云

三
者。
即
是
總
舉
總
問
焉
歟。
自
此
已
下
直
明

說
有
三
種
者。
即
是
總
標
總
答
焉
歟。
云
何
為

起
開
問
總
標
門。
謂
發
開
問
總
問
所
為
故。
略

言
復
次
信
成
就
發
心
者
發
何
等
心
者。
即
是
發

已
說
第
一
重
二
種
門。
次
說
第
二
重
二
種
門。

惡
因
緣
或
便
退
失
墮
二
乘
地
故。

東
西
轉
故。
如
本
如
是
等
發
心
悉
皆
不
定
遇

逆
違
因
緣
應
趣
惡
道。
譬
如
經
毛
隨
風
所
吹

稱。
所
謂
若
值
順
當
因
緣
隨
向
善
趣。
若
遇

信
決
釋
分
焉。
以
何
義
故
十
種
信
品
立
不
定

十
種
信
心
不
定
聚
形
相。
及
總
結
前
所
說
之
十

心
故。
是
名
為
四。
自
此
已
下
作
其
因
緣。
顯
示

因
緣。
而
能
發
起
廣
大
心
故。
如
本
或
學
他
發

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

二。
言
前
後
相
違
難
問
門
者。
謂
舉
上
下
之
二

相
違
難
問
門。
二
者
開
通
會
釋
消
難
門。
是
名
為

就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
前
後

已
說
第
二
重
二
種
門。
次
說
發
起
問
答
決
疑
門。

一
切
眾
生
苦
故
故。

得
安
穩
廣
大
樂
故。
如
本
三
者
大
悲
心
欲
拔

門
者
悲
心。
能
善
救
度
一
切
眾
生
無
量
苦
惱。
令

深
心
樂
集
一
切
諸
善
行
故
故。
言
安
樂
成
就

深
心。
為
一
切
功
德
有
作
方
便
故。
如
本
二
者

直
心
正
念
真
如
法
故
故。
言
福
德
具
足
門
者

者
直
心。
為
正
體
智
有
作
方
便
故。
如
本
一
者

各
各
具
足
標
釋。
應
審
思
擇。
言
正
智
方
便
門

利
分。
後
一
利
他。
復
次
三
種
皆
通
二
故。
皆
悉

通
二
利。
中
唯
自
利。
後
唯
利
他。
復
次
初
二
唯
自

三
者
安
樂
成
就
門。
是
名
為
三。
於
此
三
中
初

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

七
者
讚
歎
發
心
功
德
門。
是
名
為
七。
就
初
門

者
揀
擇
上
下
顯
異
門。
六
者
通
契
經
文
決
疑
門。

修
行
善
巧
方
便
門。
四
者
顯
示
發
心
功
德
門。
五

答
決
斷
彼
難
門。
二
者
修
善
行
者
得
益
門。
三
者

門。
就
此
門
中
即
有
七
門。
云
何
為
七。
一
者
正

已
說
前
後
相
違
難
問
門。
次
說
開
通
會
釋
消
難

學
諸
善
行
故。

一
相
佛
體
無
二
何
故
不
唯
念
真
如
復
假
求

難
其
異
相。
應
審
思
擇
如
本
問
曰
上
說
法
界

諸
善
行
故。
上
下
二
文
如
是
相
違。
是
故
發
問

於
下
文
中
作
如
是
說。
二
者
深
心
樂
集
一
切

即
是
如
來
平
等
法
身
依
此
法
身
說
名
本
覺。

離
念
相
者
等
虛
空
界
無
所
不
遍
法
界
一
相

中
作
如
是
說。
所
言
覺
義
者
謂
心
體
離
念
相

文
相
違。
難
其
差
別
相
故。
云
何
相
違。
謂
上
文

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

大
中
小
中
無
餘
無
所
障
礙。
亦
可
得
說
遍

一
切。
此
摩
尼
珠
有
殊
勝
力
雖
一
丈
量。
遍
於

極
小
或
有
極
大。
各
各
差
別。
豈
可
得
言
皆
遍

三
石
體。
此
摩
尼
珠
一
丈
量
者。
彼
諸
黃
石
或
有

其
止
住
相
次
第
如
何。
謂
第
一
珠。
第
二
黃
金。
第

寶
諸
黃
石
中
皆
悉
具
足
無
有
黃
石
而
無
摩
尼。

短。
故
大
小
之
相
其
量
云
何。
謂
一
丈
故。
如
是
珠

黃
色。
其
身
形
相
當
如
何
耶。
謂
如
方
座。
無
長

珠
寶
當
有
黃
石。
如
是
珠
寶
其
色
如
何。
謂
深

大
摩
尼
珠
之
寶。
如
是
珠
寶
當
有
何
處。
如
是

喻。
四
者
人
眾
喻。
是
名
為
四。
言
寶
喻
者。
謂
即

云
何
為
四。
一
者
寶
喻。
二
者
性
淨
喻。
三
者
垢
染

生
解
門。
是
名
為
三。
就
譬
喻
門
中
即
有
四
種。

巧
門。
二
者
合
說
契
當
安
立
門。
三
者
顯
示
法
說

中
即
有
三
門。
云
何
為
三。
一
者
開
示
譬
喻
善

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

續
身
中。
似
彼
珠
故。
言
黃
石
者
當
喻
何
法。

覺
佛
性
故。
所
以
者
何。
本
覺
佛
性
隱
藏
眾
生
相

門。
寶
喻
中
言
大
摩
尼
珠
者。
當
喻
何
法。
喻
本

已
說
開
示
譬
喻
善
巧
門。
次
說
合
說
契
當
安
立

淨
故。

人
雖
念
寶
性
不
以
方
便
種
種
磨
鍊
終
無
得

精
進
樂
求
寶
人
故。
是
名
為
人
眾
喻。
如
本
若

喻
者。
謂
極
窮
貧
極
懈
怠
故。
不
求
寶
人。
并
及

為
垢
染
喻。
如
本
而
有
礦
穢
之
垢
故。
言
人
眾

石
等
之
所
障。
不
能
出
現
明
白
相
故。
是
名

性
明
淨
故。
言
垢
染
喻
者。
如
是
珠
寶
能
為
金

明
白。
遠
離
塵
累
故。
是
名
為
性
淨
喻。
如
本
體

寶
故。
言
性
淨
喻
者。
如
是
珠
寶
其
體
性
甚
極

審
觀
察。
是
名
寶
喻。
如
本
答
曰
譬
如
大
摩
尼

一
切
處。
於
彼
石
中
有
此
寶
故。
其
石
色
黃
應

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

有
次
第
法
漸
漸
麤
現
故。
所
以
者
何。
從
本
覺

珠
第
二
黃
金
第
三
石
體
者。
當
喻
何
法。
喻
俱

何。
此
真
如
性
離
不
遍
過
似
彼
珠
故。
言
第
一

中。
無
有
眾
生
而
無
真
如
本
覺
性
故。
所
以
者

者
當
喻
何
法。
喻
真
如
性
遍
諸
眾
生
種
種
身

得
黃
石
中
皆
悉
具
足。
無
有
黃
石
而
無
摩
尼

萬
德
無
所
闕
失。
似
彼
丈
故。
言
如
是
珠
寶

圓
滿
無
闕
失
故。
所
以
者
何。
真
如
法
身
具
足

座
故。
言
一
丈
者
當
喻
何
法。
喻
真
如
法
具
足

者
何。
此
真
如
法
一
味
平
等。
無
有
差
別
似
彼

當
喻
何
法。
喻
真
如
法
平
等
無
增
減
故。
所
以

固
不
改
似
彼
金
故。
言
如
方
座
無
長
短
者。

喻
彼
佛
性
不
變
義
故。
所
以
者
何
真
如
佛
性
堅

裹
佛
性
似
彼
石
故。
言
色
黃
者
當
喻
何
法。

喻
一
切
眾
生
相
續
故。
所
以
者
何
諸
眾
生
身
藏

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

門。
言
如
是
珠
寶
能
為
金
石
等
之
所
障
不
能

已
說
淨
喻
合
說
契
當
門。
次
說
染
喻
合
說
契
當

垢
故。

累
者。
當
喻
何
法。
喻
性
淨
本
覺
清
淨
明
白
離

門。
言
如
是
珠
寶
其
體
性
甚
極
明
白
遠
離
塵

已
說
寶
喻
合
說
契
當
門。
次
說
淨
喻
合
說
契
當

有
覺
心
故
有
了
別
識
似
彼
石
故。

悉
有
本
覺
有
心
相
故。
所
以
者
何。
一
切
眾
生

此
寶
故
其
石
色
黃
者。
當
喻
何
法。
喻
諸
眾
生

等。
遍
凡
聖
中
似
彼
珠
故。
言
於
彼
石
中
有

中
無
妨
難
故。
所
以
者
何。
此
真
如
法
其
性
平

喻
真
如
本
覺
有
不
思
議
業。
遍
蚊
龍
等
小
大
身

丈
量。
遍
於
大
中
小
中
無
餘
者。
當
喻
何
法。

現
似
彼
三
故。
言
此
摩
尼
珠
有
殊
勝
力
雖
一

智
流
轉。
建
立
四
相
海
時。
如
其
次
第
漸
漸
麤

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

益
門。
謂
若
有
眾
生
斷
一
切
惡
修
一
切
善。
自

已
說
正
答
決
斷
彼
難
門。
次
說
修
善
行
者
得

行
以
為
對
治
故。

淨
以
垢
無
量
無
邊
遍
一
切
法
故
修
一
切
善

人
雖
念
真
如
不
以
方
便
種
種
修
習
亦
無
得

真
如
之
法
體
性
空
淨
而
有
無
量
煩
惱
染
垢。
若

者
解
應
審
思
釋。
文
相
明
故
不
須
別
釋。
如
本

門。
於
此
門
中
如
其
次
第。
法
說
合
喻
生
行

已
說
合
說
契
當
安
立
門。
次
說
顯
示
法
說
生
解

極
精
進
人
極
懈
怠
人
故。
如
本
如
是
眾
生
故。

門。
言
二
種
人
者
當
喻
何
法。
喻
求
佛
法
寶

已
說
染
喻
合
說
契
當
門。
次
說
人
喻
合
說
契
當

故。

為
無
明
之
沂
隱
覆。
不
能
出
現
無
漏
性
德

出
現
明
白
相
者。
當
喻
何
法。
喻
自
性
清
淨
心。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

住
生
死
故。
言
大
悲
成
就
無
住
門
者。
所
謂

本
方
便
謂
觀
一
切
法
自
性
無
生
離
於
妄
見
不

有。
不
住
生
死
故。
如
本
云
何
為
四
一
者
行
根

法。
從
本
已
來
不
生
不
滅。
畢
竟
寂
滅
皆
無
所

言
般
若
成
就
無
住
門
者。
所
謂
觀
察
一
切
諸

就
無
住
門。
二
者
大
悲
成
就
無
住
門。
是
名
為
二。

一
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者
般
若
成

名
為
四。
如
本
略
說
方
便
有
四
種
故。
就
第

出
生
善
根
增
長
門。
四
者
誓
願
無
邊
平
等
門。
是

切
修
行
根
本
門。
二
者
制
伏
惡
業
不
生
門。
三
者

門。
就
此
門
中
故
有
四
門。
云
何
為
四。
一
者
一

已
說
修
善
行
者
得
益
門。
次
說
修
行
善
巧
方
便

歸
順
真
如
法
故
故。

所
疑
畏
故。
如
本
若
人
修
行
一
切
善
法
自
然

然
自
在
得
真
如
三
昧
照
達
無
明
之
闇
夜。
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

已
說
制
伏
惡
業
不
生
門。
次
說
出
生
善
根
增
長

隨
順
法
性
離
諸
過
故
者。
總
結
其
緣。

慚
愧
悔
過
能
止
一
切
惡
法
不
令
增
長
故
以

損
滅
不
令
增
長
故。
如
本
二
者
能
止
方
便
謂

慚
愧
等
清
淨
心
品。
防
止
一
切
無
量
惡
作。
漸
漸

門。
此
門
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
行
者
當
發
起

已
說
一
切
修
行
根
本
門。
次
說
制
伏
惡
業
不
生

便
焉。

量。
而
不
住
道
其
最
根
本。
是
故
說
言
行
根
本
方

示
緣
及
結
兩
種
不
住
道
行。
修
行
法
門
雖
無
有

不
住
涅
盤
故
以
隨
順
法
性
無
住
故
者。
即
是

業
果
不
失
起
於
大
悲
修
諸
福
德
攝
化
眾
生

攝
不
住
涅
盤
故。
如
本
觀
一
切
法
因
緣
和
合

亦
有。
緣
無
量
無
邊
眾
生
界
之
海。
為
究
竟
取

觀
察
一
切
諸
法
因
緣
和
合
故。
因
果
不
空
業
報

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

謂
發
願
盡
於
未
來
化
度
一
切
眾
生
使
無
有

悉
無
有
餘
故。
如
本
四
者
大
願
平
等
方
便
所

生
海。
成
就
十
方
世
界
之
塵
數
果
滿
海。
一
切
皆

界
之
塵
數
行
因
海。
攝
取
十
方
世
界
之
塵
數
眾

十
方
世
界
之
塵
數
廣
大
誓
願
海。
修
習
十
方
世

門。
此
門
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
行
者
當
發
起

已
說
出
生
善
根
增
長
門。
次
說
誓
願
無
邊
平
等

隨
順
法
性
離
癡
障
故
者。
總
結
其
緣。

法
僧
力
所
護
故
能
消
業
障
善
根
不
退
故。
以

故
信
得
增
長
乃
能
志
求
無
上
之
道
又
因
佛

讚
歎
隨
喜
勸
請
諸
佛
以
愛
敬
三
寶
淳
厚
心

者
發
起
善
根
增
長
方
便
謂
勤
供
養
禮
拜
三
寶

心
消
除
業
障。
志
求
無
上
大
菩
提
故。
如
本
三

三
寶
恭
敬
供
養。
禮
拜
讚
歎
隨
喜
勸
請。
增
長
信

門。
此
門
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
行
者
當
一
切

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

心。
由
大
悲
心
極
甚
深
故。
出
現
八
種
安
樂
化

力
故
緣
無
量
無
邊
法
界
之
眾
生
而
起
大
悲

觀
智
見
法
性
身。
見
法
身
故
願
力
自
在。
由
願

薩。
起
隨
順
法
界
性
中
廣
大
圓
滿
心
故。
相
似

門。
此
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
初
發
心
住
菩

已
說
修
行
善
巧
方
便
門。
次
說
顯
示
發
心
功
德

此
究
竟
寂
滅
故
故。

法
性
廣
大
遍
一
切
眾
生
平
等
無
二
不
念
彼

如
如。
其
阿
世
耶
廣
大
圓
滿
無
分
際
故。
如
本

始
終。
修
彼
四
門
一
切
行
者。
亦
復
如
是
順
順

大
圓
滿
無
有
邊
際。
其
相
用
無
礙
自
在
無
有

隨
順
法
性。
為
欲
顯
示
法
性
虛
空。
其
體
性
廣

殊
勝
之
相。
以
何
義
故。
四
門
結
中
皆
悉
通
名

斷
絕
故
者。
總
結
其
緣。
自
此
已
下
顯
示
隨
順

餘
皆
令
究
竟
無
餘
涅
盤
故。
以
隨
順
法
性
無

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

微
苦
相
應
故
故。
言
揀
異
具
縛
門
者。
所
謂

量
世
來
有
漏
之
業
未
能
決
斷
隨
其
所
生
與

故
如
本
然
是
菩
薩
未
名
法
身
以
其
過
去
無

處
與
微
細
苦
相
應
不
離。
地
上
菩
薩
此
相
違。

者
何。
此
菩
薩
無
始
餘
業
猶
未
出
離。
隨
受
生

化
影
相
身。
不
得
名
真
如
法
身
菩
薩
故。
所
以

言
揀
異
地
上
門
者。
謂
發
心
住
菩
薩。
唯
名
幻

揀
異
地
上
門。
二
者
揀
異
具
縛
門。
是
名
為
二。

異
門。
就
此
門
中
即
有
二
門。
云
何
為
二。
一
者

已
說
顯
示
發
心
功
德
門。
次
說
揀
擇
上
下
顯

胎
出
家
成
道
轉
法
輪
入
於
涅
盤
故。

利
益
眾
生
所
謂
從
兜
率
天
退
入
胎
住
胎
出

法
身
以
見
法
身
故
隨
其
願
力
能
現
八
種

樂
故。
如
本
菩
薩
發
是
心
故
則
得
少
分
見
於

相。
隨
時
隨
處
隨
宜
隨
應。
順
順
如
如
利
益
安

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

如
是
觀。
今
此
經
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
大

名
為
頗
梨
珠
隨
轉
迴
向
地。
汝
當
應
如
是
知
應

男
子
十
種
真
地
名
為
金
剛
般
若
住
地。
前
四
十
心

諦
聽
諦
聽
善
思
念
之。
我
今
為
汝
分
別
解
說。
善

我
解
說。
於
是
世
尊
即
告
文
殊
師
利
菩
薩
言。

十
子
心
中。
幾
是
退
分
幾
是
定
分。
唯
願
世
尊
為

本。
一
切
行
者
當
經
此
道
成
等
正
覺。
如
是
五

中
唱
如
是
言。
五
十
子
心
莊
嚴
果
海
行
因
之

是
說。
爾
時
文
殊
師
利
即
白
佛
言。
世
尊
常
大
眾

五。
一
者
文
殊
師
利
歡
喜
陀
羅
尼
契
經
中
作
如

門。
就
此
門
中
自
有
五
種
各
說
契
經。
云
何
為

已
說
揀
擇
上
下
顯
異
門。
次
說
通
契
經
文
決
疑

如
本
亦
非
業
繫
以
有
大
願
自
在
力
故
故。

受
生
果
報
故。
所
以
者
何。
大
願
方
便
具
足
轉
故。

初
發
心
住
菩
薩。
無
繫
縛
俱
轉
業
因
相。
無
繫
縛

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

定
安
住
金
剛
位
故。
四
者
五
明
契
經
中
作
如

菩
薩。
發
起
隨
順
法
界
性
中
廣
大
善
根
故。
決

失
理。
今
此
經
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
十
住

契
經
中
作
如
是
說。
十
種
安
心
決
定
不
退
無
退

海。
廣
大
圓
滿
無
邊
際
故。
三
者
大
證
得
陀
羅
尼

焉。
今
此
經
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
佛
法
大

各
彼
中
間
皆
名
為
不
退
分。
是
故
說
言
節
退
相

心
住。
淨
心
地。
金
剛
心
之
此
四
處
皆
名
為
退
分。

告
大
明
言。
善
男
子
言
節
退
相
者。
謂
信
心。
發

之
所
不
能
知
爾
時
大
明
菩
薩
至
心
勸
請。
佛
即

不
思
議
中
不
思
議
故。
愚
癡
凡
夫
初
發
意
菩
薩
等

子。
汝
前
所
問
云
何
名
為
節
退
相
者。
此
事
殊
勝

覺
大
悲
自
然
熏
習
契
經
中
作
如
是
說。
復
次
佛

四
十
種
心。
未
得
證
智
名
為
退
分
故。
二
者
本

士
十
地。
已
得
真
證
域
名
不
退
分。
自
此
已
前

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

非
其
實
退。
但
為
初
學
菩
薩
未
入
正
位
而
懈

如
本
如
修
多
羅
中
或
說
有
退
墮
惡
趣
者

今
此
論
中
且
據
本
業
而
作
會
通。
應
審
觀
察。

勸
策
下
劣
懈
怠
眾
生。
為
令
增
長
勇
猛
心
故。

為
退
分。
今
此
經
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示

出
到
第
七
住
常
住
不
退。
自
此
七
住
已
前
名

正
觀
現
在
前。
復
值
諸
佛
菩
薩
善
知
識
所
護。

住
乃
至
第
六
住
中。
若
修
第
六
般
若
波
羅
蜜。

劫。
修
行
十
信
得
入
十
住。
是
人
爾
時
從
初
一

中
作
如
是
說。
諸
善
男
子。
若
一
劫
二
劫
乃
至
十

常
住
無
闕
事
故。
五
者
菩
薩
纓
絡
大
本
業
契
經

位
中
果
德
已
滿。
更
無
所
進
復
無
所
退。
自
然

住
心。
今
此
經
文
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
十
住

非
入。
圓
滿
萬
德
無
所
闕
失。
是
故
說
言
自
然

是
說。
十
種
定
心
非
退
非
進。
非
來
非
去
非
出

▲
▼

釋摩訶衍論卷第七

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
七

自
此
已
下
種
種
諸
門。
文
相
明
故
不
須
重
釋。

因
緣
焉。
從
上
已
來
信
成
就
發
心
決
擇
分
已
焉。

本
已
來
自
涅
盤
故
者。
即
是
總
結
二
種
功
德
之

乃
得
涅
盤
亦
不
怯
弱
故。
以
信
知
一
切
法
從

二
乘
地
若
聞
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫
勤
苦
難
行

是
菩
薩
一
發
心
後
遠
離
怯
弱。
畢
竟
不
畏
墮

故。
離
此
二
怖。
是
故
名
為
發
心
功
德。
如
本
又

二
者
上
生
怖
畏。
聞
殊
勝
境
其
心
怯
弱
極
怖
畏

怖
畏。
一
者
下
生
怖
畏。
生
下
劣
道
極
怖
畏
故。

離
二
怖
畏。
其
心
決
定
不
動
故。
云
何
名
為
二
種

門。
此
門
為
明
何
義。
為
欲
顯
示
發
心
菩
薩
遠

已
說
通
契
經
文
決
疑
門。
次
說
讚
歎
發
心
功
德

怠
者
恐
怖
令
使
勇
猛
故
故。

▲

釋摩訶衍論卷第七