大宗地玄文本論卷第一

三
者
顯
示
離
雜
合
一
門。
四
者
顯
示
無
邊
毛
生

者
顯
示
中
中
主
者
門。
二
者
顯
示
道
路
軌
則
門。

論
曰。
就
此
二
行
偈
中。
則
有
八
門。
云
何
為
八。
一

　
兼
不
可
說
無
所
有
　
　
通
俱
非
是
等
諸
法

　
本
無
量
數
斷
命
品
　
　
與
等
塵
塵
無
有
法

　
不
數
不
思
無
量
一
　
　
并
諸
種
種
趣
生
類

　
頂
禮
一
切
無
餘
明
　
　
非
一
非
一
諸
則
地

　
　
歸
依
德
處
無
邊
大
決
擇
分
第
一

　
　
　
　
真
諦
三
藏
譯

　
　
　
　
馬
鳴
菩
薩
造

大
宗
地
玄
文
本
論
卷
第
一

▼

大宗地玄文本論卷第一

者
數
廣
大
圓
滿
過
於
恒
沙。
略
說
五
種。
云
何
為

今
當
略
言。
為
汝
等
眾
宣
說
其
要。
善
男
子。
其
覺

無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫
中。
說
其
名
字
終
不
能
盡。

涅
槃
城。
於
是
世
尊
告
天
子
言。
我
若
以
神
通
力。

我
等
大
眾
聞
其
名
字
常
誦
常
念。
出
無
明
藏
到

議
不
可
思
議。
唯
願
世
尊。
為
我
等
眾
開
示
顯
說。

子
則
白
佛
言。
世
尊。
第
一
導
師
有
幾
數
量
可
思

尼
修
多
羅
中。
作
如
是
說。
爾
時
花
輪
寶
光
明
天

無
礙
自
然
主
者。
是
名
為
五。
修
集
行
因
大
陀
羅

身
主
者。
四
者
本
末
俱
絕
滿
道
主
者。
五
者
隨
應

二
者
有
無
無
礙
變
身
主
者。
三
者
本
體
本
性
法

有
五
種。
云
何
為
五。
一
者
隨
順
隨
轉
應
身
主
者。

無
礙
門。
是
名
為
八。
就
顯
示
中
中
主
者
門
中。
則

實
門。
七
者
顯
示
無
所
有
事
門。
八
者
顯
示
具
足

門。
五
者
顯
示
種
種
離
識
門。
六
者
顯
示
假
有
無

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

次
文
殊
師
利。
若
我
廣
說。
總
有
十
億
七
萬
三
千

無
礙
解
脫
本
智
實
性
修
多
羅
中。
作
如
是
說。
復

所
詮
了
究
竟
淨
滿
軌
則。
是
名
為
六。
金
剛
三
昧

用
無
造
無
作
軌
則。
六
者
自
然
現
前
常
住
不
變
無

圓
滿
無
餘
盡
攝
軌
則。
五
者
非
名
非
相
非
體
非

則。
三
者
生
長
莊
嚴
一
一
有
力
軌
則。
四
者
究
竟

軌
則。
二
者
所
依
本
地
平
等
一
種
離
諸
虛
妄
軌

有
六
種。
云
何
為
六。
一
者
音
臍
言
導
無
礙
自
在

者
門。
次
當
說
顯
示
道
路
軌
則
門。
就
此
門
中
則

所
不
至
故。
是
名
為
三。
如
是
已
說
顯
示
中
中
主

王
故。
二
者
頂
上
義。
三
界
一
故。
三
者
周
遍
義。
無

主
者。
以
三
義
故。
云
何
為
三。
一
者
自
在
義。
諸
法

禮
一
切
無
餘
明
故。
以
何
義
故。
一
切
導
師
皆
名

者
莫
測
佛。
五
者
應
轉
佛。
乃
至
廣
說
故。
如
偈
頂

五。
一
者
隨
體
佛。
二
者
變
體
佛。
三
者
法
體
佛。
四

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

二
者
解
脫
合
一。
一
切
無
量
無
邊
三
乘
諸
聖
人
等。

合
一。
而
有
外
合
一。
以
數
量
等
成
立
契
一
義
故。

一
切
無
量
無
邊
無
明
煩
惱
之
眾
類
再
生。
雖
無
內

此
門
中
則
有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
結
縛
合
一。

示
道
路
軌
則
門。
次
當
說
顯
示
離
雜
合
一
門。
就

而
不
壞
失。
如
彼
持
故。
是
名
為
三。
如
是
已
說
顯

令
趣
治
路。
如
彼
導
故。
三
者
能
持
義。
善
持
自
相

常
恒
不
變。
如
彼
區
故。
二
者
引
導
義。
攝
將
行
者

云
何
為
三。
一
者
金
區
義。
時
人
易
轉
法
門
之
印

以
何
義
故。
一
切
法
藏
皆
名
軌
則。
以
三
義
故。

常
則。
乃
至
廣
說
故。
如
偈
非
一
非
一
諸
則
地
故。

者
等
則。
三
者
種
則。
四
者
上
則。
五
者
非
則。
六
者

無
量
無
邊
軌
則
藏
海。
云
何
為
六。
一
者
說
則。
二

有
六
種
行
者
履
遊
則
則。
如
是
六
則
通
攝
一
切

五
十
法
門
行
者
履
遊
道
路
則
則。
若
我
略
說。
總

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

者
似
類
毛
生
無
邊
門。
是
名
為
三。
就
初
門
中
則

有
類
毛
生
無
邊
門。
二
者
空
類
毛
生
無
邊
門。
三

毛
生
門。
就
此
門
中
則
有
三
門。
云
何
為
三。
一
者

是
已
說
顯
示
離
雜
合
一
門。
次
當
說
顯
示
無
邊

安
止
無
量
無
邊
一
切
波
浪
識
故。
是
名
為
二。
如

集
會
無
量
無
邊
一
切
散
亂
塵
故。
二
者
一
種
義。

皆
名
合
一。
有
二
義
故。
云
何
為
二。
一
者
積
集
義。

偈
不
數
不
思
無
量
一
故。
以
何
義
故。
一
切
諸
僧

根
無
諍
地。
三
者
有
根
無
諍
地。
乃
至
廣
說
故。
如

有
三
種。
云
何
為
三。
一
者
無
根
無
諍
地。
二
者
俱

作
如
是
說。
僧
眾
之
海
雖
無
有
量。
而
其
本
體
但

三。
文
殊
師
利。
論
義
第
一
無
極
無
盡
修
多
羅
中。

大
聖
眾
等。
具
足
能
契
所
契
之
二
義
故。
是
名
為

三
者
具
足
俱
非
合
一。
一
切
無
量
無
邊
金
剛
中
間

內
有
道
理
之
合
一
義。
外
有
同
塵
之
合
一
義
故。

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

是
名
為
三。
乃
至
廣
說
故。
如
偈
并
諸
種
種
趣
生

所
隱
藏
不
見
眾
生。
三
者
識
遠
似
有
動
轉
眾
生。

云
何
為
三。
一
者
心
識
親
近
在
有
眾
生。
二
者
處

中。
作
如
是
說。
有
識
種
類
廣
說
有
十。
略
說
有
三。

無
邊
種
種
似
類
根
本
名
數。
集
類
法
門
修
多
羅

像
似
類。
是
名
為
三。
如
是
三
類。
能
攝
一
切
無
量

者
變
藥
方
禁
相
相
無
理
似
類。
三
者
隨
本
現
前
影

云
何
為
三。
一
者
幻
化
咒
術
相
相
無
理
似
類。
二

屬。
其
數
眾
多
不
出
此
量。
就
後
門
中
亦
有
三
種。

三
類。
空
故
非
空
以
隱
故
空。
應
審
觀
察
空
類
眷

藏
空
類。
三
者
風
雲
中
藏
空
類。
是
名
為
三。
如
是

云
何
為
三。
一
者
光
明
中
藏
空
類。
二
者
闇
色
中

切
無
量
有
類
根
本
名
數。
就
中
門
中
則
有
三
種。

濕
生。
四
者
化
生。
是
名
為
四。
如
是
四
生。
能
攝
一

有
四
種。
云
何
為
四。
一
者
卵
生。
二
者
胎
生。
三
者

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

復
次
文
殊
師
利。
言
眾
生
居
住
世
間
者。
則
有
二

攝
髮
毛
等
類
業
行
本
因
修
多
羅
中。
作
如
是
說。

數
言
別
業
建
立
斷
名
品
者。
謂
眾
生
身。
非
執
受

攝
一
切
無
量
無
邊
共
業
建
立
斷
命
品
類
根
本
名

者
火
輪
大
地
斷
命
品。
是
名
為
四。
如
是
四
輪。
能

水
輪
大
地
斷
命
品。
三
者
金
輪
大
地
斷
命
品。
四

四
種。
云
何
為
四。
一
者
風
輪
大
地
斷
命
品。
二
者

業
建
立
斷
命
品。
是
名
為
二。
就
第
一
門
中
則
有

云
何
為
二。
一
者
共
業
建
立
斷
命
品。
二
者
別

當
說
現
示
種
種
離
識
門。
就
此
門
中
則
有
二
種。

凡
如
毛
多
故。
如
是
已
說
顯
示
無
邊
毛
生
門。
次

故。
是
名
為
二。
今
此
門
中。
為
欲
現
示
聖
如
角
尟

有
定
法
故。
二
者
眾
多
無
數
義。
方
角
無
有
數
量

故。
云
何
為
二。
一
者
動
轉
不
定
義。
隨
趣
受
生
無

類
故。
以
何
義
故。
一
切
眾
生
皆
名
毛
生。
有
二
義

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

故
名
曰
為
無。
無
有
其
實
非
都
無
故。
名
曰
為
有。

無
量
虛
說
譬
喻。
皆
名
無
有。
所
謂
無
有
實
自
性

故。
如
偈
與
等
塵
塵
無
有
法
故。
以
何
義
故。
一
切

五
百
五
十
詮
虛
說
譬
喻
根
本
名
字。
乃
至
廣
說

如
水
中
月
等
五
種
虛
說
譬
喻。
總
攝
五
萬
五
千

五。
大
寶
無
盡
蓮
花
地
地
修
多
羅
中。
作
如
是
說。

如
幻
化
作
假
有。
五
者
如
谷
響
音
假
有。
是
名
為

者
如
闥
婆
城
假
有。
三
者
如
陽
炎
水
假
有。
四
者

則
有
五
種。
云
何
為
五。
一
者
如
水
中
月
假
有。
二

離
識
門。
次
當
說
現
示
假
有
無
實
門。
就
此
門
中

所
謂
無
有
了
別
智
品
故。
如
是
已
說
現
示
種
種

數
斷
命
品
故。
以
何
義
故。
一
切
離
識
皆
名
斷
命。

切
居
住
依
止
世
間。
乃
至
廣
說
故。
如
偈
及
無
量

是
名
為
二。
此
二
世
間。
善
能
攝
持
無
量
無
邊
一

種。
云
何
為
二。
一
者
總
輪
世
間。
二
者
別
持
世
間。

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

四
者
色
子
法。
五
者
非
契
應
法。
六
者
無
為
法。
七

為
十。
一
者
心
主
法。
二
者
心
念
法。
三
者
色
主
法。

現
示
具
足
無
礙
門。
就
此
門
中
則
有
十
種。
云
何

名
為
二。
如
是
已
說
現
示
無
所
有
事
門。
次
當
說

四
本
說
故。
二
者
此
空
若
不
詮
彼
則
是
空
故。
是

種
故。
云
何
為
二。
一
者
彼
空
法
體
性
空
空
如
此

以
何
義
故
一
切
空
法
皆
悉
名
為
無
所
有
事。
有
二

無
量。
乃
至
廣
說
故。
如
偈
兼
不
可
說
無
所
有
故。

有
品
者。
石
女
兒
等
四
種
本
說。
我
若
廣
說
其
數

是
說。
復
次
佛
子。
汝
前
所
問。
何
等
法
名
為
無
所

染
無
所
有
事。
是
名
為
四。
本
地
修
多
羅
中。
作
如

有
事。
三
者
如
龜
蹙
毛
無
所
有
事。
四
者
如
羅
漢

者
如
石
女
兒
無
所
有
事。
二
者
如
兔
馬
角
無
所

所
有
事
門。
就
此
門
中
則
有
四
種。
云
何
為
四。
一

如
是
已
說
現
示
假
有
無
實
門。
次
當
說
現
示
無

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

可
說
不
可
說
十
方
世
界
微
塵
之
數。
無
量
無
邊

王
廣
大
虛
空
修
多
羅
中。
作
如
是
說。
不
可
說
不

捨
離。
是
故
說
言
現
示
具
足
無
礙
門
焉。
最
勝
德

有
一
無。
一
生
一
滅。
一
逆
一
順。
一
品
一
類。
不
相

大
本
之
法
其
最
後
分。
如
是
十
法。
今
此
門
中。
一

俱
俱
法
者。
大
本
之
法
其
第
一
分。
言
俱
非
法
者。

無
為
法
者。
一
心
等
諸
本
性
之
法
作
業
用
相。
言

非
無
為
法
者。
一
心
等
諸
本
性
法。
言
亦
有
為
亦

言
無
為
法
者。
虛
空
等
四
種
無
為
法。
言
非
有
為

法。
言
非
契
應
法
者。
可
一
非
色
非
心
種
種
諸
法。

造
大
種
法
等。
言
色
子
法
者。
可
一
所
造
種
種
色

者。
與
此
相
應
一
切
數
法。
言
色
主
法
者。
可
一
能

法
者。
可
一
八
識
等
諸
心
識
本
法
故。
言
心
念
法

九
者
俱
俱
法。
十
者
俱
非
法。
是
名
為
十。
言
心
主

者
非
有
為
非
無
為
法。
八
者
亦
有
為
亦
無
為
法。

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

依
德
處
海
故。
云
何
名
為
十
種
因
緣。
一
者
禮
敬

故。
而
作
歸
依。
如
偈
以
有
十
種
大
因
緣
造
作
歸

論
曰。
何
因
緣
故
歸
依
德
處。
以
有
十
種
大
因
緣

　
凡
非
境
聖
亦
非
量
　
　
隨
分
菩
薩
亦
不
能

　
如
是
十
種
大
因
緣
　
　
圓
滿
大
士
乃
能
具

　
決
定
大
海
并
贊
化
　
　
兼
通
現
示
自
本
身

　
所
謂
禮
恩
及
加
力
　
　
廣
大
殊
勝
與
無
我

　
以
有
十
種
大
因
緣
　
　
造
作
歸
依
德
處
海

歸
依
德
處
因
緣
大
決
擇
分。
其
相
云
何。
偈
曰。

如
是
已
說
歸
依
德
處
無
邊
大
決
擇
分。
次
當
說

　
　
歸
依
德
處
因
緣
大
決
擇
分
第
二

偈
通
俱
非
是
等
諸
法
故。

地
地
無
盡
無
極
法
界
大
海
門。
乃
至
廣
說
故。
如

不
捨
離。
以
此
義
故。
建
立
稱
曰
廣
大
圓
滿
虛
空

法
門
大
海。
一
居
一
起
一
住
一
止。
終
不
分
剖
亦

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

見
若
聞。
若
見
見
者
若
聞
聞
者。
若
同
國
住。
一
切

出
生
功
德
決
定
因
緣。
歸
依
德
處
造
作
論
教。
若

喜
尊
重
歸
向。
廣
大
心
故。
如
偈
與
無
我
故。
七
者

偈
殊
勝
故。
六
者
修
習
忍
辱
無
我
因
緣。
發
起
歡

不
歸
依
彼
諸
眾
生。
不
能
究
竟
信
受
奉
行
故。
如

勸
物
令
生
殊
勝
因
緣。
造
作
論
教
開
示
文
義。
若

遠
文
義
大
海。
為
令
廣
大
故。
如
偈
廣
大
故
五
者

示
聰
明
詮。
現
了
彼
諸
修
多
羅
中
祕
密
微
妙
深

加
力
故。
四
者
開
布
廣
散
令
了
因
緣。
以
妙
言
辭

德
處
不
其
加
力。
不
能
分
別
法
門
海
故。
如
偈
及

請
加
力
成
為
因
緣。
若
為
造
作
大
論
法
門。
彼
諸

生。
一
切
德
處
皆
悉
歡
喜
故。
如
偈
恩
故。
三
者
仰

推
因
緣。
而
能
造
作
勝
妙
論
教。
開
曉
一
切
狂
亂
眾

慢
增
長
善
根
故
如
偈
禮
故。
二
者
憶
念
恩
澤
報

尊
重
甚
深
因
緣。
能
作
禮
敬
歸
依
德
處。
摧
伏
憍

▲
▼

大宗地玄文本論卷第一

大
宗
地
玄
文
本
論
卷
第
一

分
菩
薩
亦
不
能
故。

大
因
緣
圓
滿
大
士
乃
能
具
凡
非
境
聖
亦
非
量
隨

薩
菩
薩
當
不
能
作。
況
凡
二
乘。
如
偈
如
是
十
種

如
是
廣
大
殊
勝
因
緣。
何
人
所
作
佛
菩
薩
作。
菩

偈
兼
通
現
示
自
本
身
故。
是
名
十
種
大
因
緣
相。

所
歸
德
處
一
切
皆
悉
無
非
自
身
之
攝
持
故。
如

故。
如
偈
并
贊
化
故。
十
者
現
示
過
去
本
身
因
緣。

因
緣。
具
足
者
中
雖
無
別
歸。
而
贊
教
化
為
利
生

眾
生
類
故。
如
偈
大
海
故。
九
者
方
便
善
巧
教
化

輪
金
剛
德
藏。
為
欲
救
度
無
量
無
邊
貧
窮
苦
惱

一
切
諸
種
種
力。
造
作
殊
勝
圓
滿
大
海。
如
意
寶

故。
八
者
大
海
無
盡
寶
藏
因
緣。
積
集
無
量
無
邊

德
善
根
之
品。
決
定
決
定
不
謬
違
故。
如
偈
決
定

皆
悉
隨
時
不
移。
出
生
增
長
無
量
無
邊
一
切
功

▲

大宗地玄文本論卷第一