1
也
捐
王
位
之
榮。
安
貧
樂
道。
夙
興
夜
寐。
憂
濟
與
安
般
同
原
而
別
流。
安
侯
世
高
者。
普
見
菩
螢
燭
之
耿。
裨
天
庭
之
日。
蓋
陰
持
者。
行
之
號
疾
電
耀。
躬
膬
薄
冰。
疑
滯
之
性
學
不
通
窈。
今
魯
鈍
之
否
學
不
精
勤。
夕
夜
愓。
懼
忝
大
道。
質。
獲
廁
圭
壁
之
次。
雖
睹
神
化
稟
懷
淨
誡。
然
尊
之
景
輝。
洪
潤
普
逮
群
生
蒙
澤。
使
密
鉛
鋌
依
自
惟。
宿
祚
淳
幸。
生
遠
八
難
之
矇
瞽。
值
睹
陳
氏
注
陰
持
入
經
序
陰持入經卷上并序
2
經
所
行
亦
教
誡
師
云。
所
謂
所
當
施
後
漢
安
息
國
三
藏
安
世
高
譯
持
入
經
卷
上
︵
此
經
多
字
他
本
皆
作
行
︶
其
訧
睡
幸
加
潤
暢。
共
顯
三
寶
不
誤
將
來
矣。
睹
之
者。
差
殊
易
曉。
唯
願
明
哲
留
思。
三
人
不
盡
景。
猶
以
指
渧
之
水。
助
洪
海
之
潤。
貴
令
斷
句
解。
使
否
者
情
通
漸
以
進
智。
才
非
生
知。
緦
為
其
注
義。
差
次
條
貫。
縷
釋
伍。
令
其
浩
洋
無
以
為
倫。
密
睹
其
流。
稟
玩
忘
飢。
因
間
難
測。
植
之
過
乎
清
乾。
橫
之
彌
于
八
極。
洪
致
滋
盛。
明
哲
之
士
靡
不
羨
甘。
厥
義
郁
郁。
淵
炭。
宣
敷
三
寶。
光
于
京
師。
於
是。
俊
人
雲
集。
陰持入經卷上并序
3
之
處
已
則
前。
故
曰
思
想
矣。
為
想
想
像
也。
默
念
日
思
在
所
志。
若
睹
其
之
痛
也。
為
痛
志
所
存
願。
慘
怛
懼
失
之
情
為
情
勞。
陰
為
何
等。
一
為
色
四
大
可
見
謂
之
色。
細
滑
邪
念
所
由
入
矣。
故
曰
入
也。
為
所
入
眼
耳
鼻
舌
身
心
斯
六
體。
色
聲
香
身
受
由
教
樹。
輪
轉
無
休。
故
曰
本
也。
為
六
本
本
根
也。
魂
靈
以
六
情
為
根
本。
人
陰
往
默
至
出。
入
無
間。
莫
睹
其
形
故
曰
陰。
等
為
三。
一
為
五
陰
謂
識
神
微
妙。
往
來
無
眼
耳
鼻
口
身
心
合
作。
在
三
部
為
合
謂
色
聲
香
味
細
滑
邪
榮。
必
有
免
己
之
禍
矣。
教
化
群
生
示
之
正
真
也。
誡
之。
所
以
壞
邪
陰持入經卷上并序
4
隨
受
形。
今
之
群
生。
皆
使
然。
故
曰
種
色
種
樂
愛
也。
種
栽
也。
謂
六
欲
興。
即
身
栽
七
舌
八
味
九
身
十
樂
是
為
十
現
色
入
是
名
現
色
入
為
何
等
一
眼
二
色
三
耳
四
聲
五
鼻
六
大
為
色
矣。
願
與
色
違。
心
悁
痛。
六
情
同
義
對。
耳
可
見
故
云
色
矣
又
以
聲
因
四
大
而
發。
故
曰
現
也。
聲
無
形
云
何
色
乎。
曰
聲
以
耳
入
者。
云。
其
內
外
相
入。
不
相
失
也。
視
之
可
為
五
陰
色
陰
名
為
十
現
色
入
師
云。
十
現
也。
為
識
識
知
也。
至
睹
所
心
即
知
之。
故
曰
惡。
周
旋
十
方。
靡
不
匝
也。
故
曰
也。
為
行
也。
已
處
于
此。
心
馳
無
極。
思
善
陰持入經卷上并序
5
識
是
為
身
六
識
是
名
為
識
種
名
為
五
陰
種
識
種
名
為
身
六
識
眼
識
耳
識
鼻
識
舌
識
身
識
法
所
更
是
為
身
六
更
是
名
為
行
種
識
種
為
何
更
通
身
也。
謂
六
情
通
著
身。
故
曰
通
矣。
色
所
更
二
聲
所
更
三
香
更
四
味
所
更
五
觸
矣。
名
為
身
六
更
志
之
所
往
至
輒
更
之。
故
曰
為
身
六
思
想
名
為
思
想
種
行
種
為
何
等
本
也。
法
句
經
曰。
心
為
法
本
斯
也。
即
善
法
興。
惡
念
生。
即
惡
法
興。
夫
心
者。
眾
法
聲
想
三
香
想
四
味
想
五
更
想
六
法
想
心
念
身
六
思
想
一
色
想
色
義
與
上
同
矣。
為
身
六
痛
名
為
痛
種
思
想
種
為
何
等
思
想
種
三
鼻
知
痛
四
舌
知
痛
五
身
知
痛
六
心
知
痛
種
為
何
等
痛
種
為
身
六
痛
一
眼
知
痛
二
耳
知
陰持入經卷上并序
6
死。
履
邪
受
罪。
謂
之
苦。
群
生
未
有
厥
本
自
空。
興
廢。
成
者
必
敗。
盛
者
必
衰。
謂
之
非
常。
生
老
已
斷
是
為
從
斷
知
乾
有
終
始。
群
生
常
苦
空
非
身
是
為
從
慧
知
從
斷
知
為
何
等
愛
二
知
一
為
慧
知
二
為
斷
知
從
慧
知
為
何
等
為
知
是
是
從
何
知
為
非
常
苦
空
非
身
從
是
知
亦
始。
輪
轉
三
界
無
有
窮
極。
故
曰
種
也。
草
木
之
栽。
與
元
氣
相
含。
升
降
廢
興
終
而
和。
元
氣
悁
躬
于
下。
稟
身
于
上。
有
識
之
靈。
土
上。
元
氣
潛
隱。
稟
身
于
下。
春
氣
之
節
至
卦
元
氣
春
生
夏
長
秋
萎
冬
枯。
百
穀
草
木。
喪
此
生
彼。
猶
穀
種
朽
于
下。
栽
受
身
生
于
上。
又
并
習
合
為
十
八
事。
六
情
各
然。
凡
為
百
八
結。
眼
為
好
色
轉
中
色
轉
惡
色
轉
三
色。
色
有
五
師
云。
五
陰
種
身
也。
身
有
六
情。
情
有
五
陰。
有
陰持入經卷上并序
7
八
本
持
為
何
等。
一
眼
二
色
三
識
眼
與
識
曰
持。
十
八
本
持
師
云。
心
為
眾
之
本
主。
持
諸
欲
亦
然。
水
各
有
本
名。
木
自
名
木。
以
譬
五
陰。
六
情
本
種
水
種
名
為
水
種
一
切
五
陰
亦
如
是
物
木
如
物
種
名
為
物
種
木
種
名
為
木
種
火
種
名
為
謂
心
默
積
聚
五
陰。
盛
滿
足
六
情
眾
苦
也。
貌
為
何
等
積
為
陰
貌
足
為
陰
貌
積
聚
常
樂。
有
身
明
度
變
之。
故
曰
大
明。
之
慧
知。
明
度
經
曰。
癡
者
以
非
常
苦
空
非
身
志
於
正
觀
空
三
界。
欲
逮
于
本
無。
諸
苦
寂
滅
厥
欲
之
歸
輪
迴
三
界。
捨
身
受
身
積
苦
無
量。
非
已
常
寶。
謂
之
非
身。
深
睹
四
事
之
原
縷。
有
幼
終
成
必
空。
謂
之
空。
身
為
四
大
終
各
歸
陰持入經卷上并序
8
眼
也
天
眼
者。
道
明
即
足。
道
眼
足
者。
即
無
不
無
有
餘
令
眼
明
見
明
明
眼
慧
明
也。
見
明
也。
七
品
即
現
矣。
高
具
者。
邪
向
都
盡
無
復
有
餘
具
足
師
云
彼
彼
家
也。
眾
欲
已
斷。
三
為
從
斷
知。
彼
為
具
足。
具
足
為
何
等。
或
言
無
非
身
是
為
從
慧
知。
從
斷
知
為
何
等。
愛
欲
已
斷
二
為
從
已
斷
知。
從
慧
知
為
何
等。
為
非
常．
苦．
空．
非
身
是
為
知
從
是
知
亦
有
二
知。
一
為
從
慧
識。
是
名
為
十
八
本
持
已
知
是
從
何
知
為
非
常．
識．
十
三
身．
十
四
更．
十
五
識．
十
六
心．
十
七
法．
十
耳．
五
聲．
六
識．
七
鼻．
八
香．
九
識．
十
舌．
十
一
味．
十
斯
義
如
之
也。
意。
意
即
是
色。
了
本
云。
佛
說
為
眼
從
色
令
識
識
別
好
醜。
六
情
義
同。
老
母
經
曰。
眼
見
色
即
陰持入經卷上并序
9
喻
是
為
具
足
亦
有
十
二
入
何
等
為
十
二
自
身
眾
苦。
其
為
是
足
矣。
五
陰
六
本
諸
入。
以
招
憂
悲
苦。
不
如
意
惱
合
通
身
皆
熱。
由
人
已
受
十
八
本
持
識
神
輪
轉。
是
人
為
多
熱
如
是
名
遍
多
熱。
譬
時
疾
彌
滑。
可
心
之
榮
相
持。
遂
名
之
為
本
持
矣。
名
為
本
持
卒
遂
也。
持
六
情
與
色
聲
香
味
諸
欲
皆
斷。
者。
云。
夫
得
三
十
七
品
之
淨
者。
五
陰
六
也。
是
二
三
十
七
品
也
本
六
欲
本
也
遍
諸
也。
者
說
是
已
為
斷
眼
本
耳
本
遍
說
如
是
見
明
矣。
清
淨
過
天
琉
璃。
何
微
塵
而
不
睹
乎。
故
曰
眼
目
連
謂
魔
曰。
吾
以
道
眼
觀
內。
天
眼
睹
表。
內
陰持入經卷上并序
10
入
解
譬
從
金
入
名
為
金
地
從
銀
入
名
為
銀
以
知
之。
多
日
當
以
四
非
常
照
之。
為
入
入
謂
十
二
入
也。
從
內
六
致
外
六。
當
愛
欲
已
斷
是
為
從
斷
知
何
等
為
入
解
從
是
致
為
非
常
苦
空
非
身
是
為
從
慧
知
從
斷
知
為
何
有
二
知
一
從
慧
知
二
從
斷
知
從
慧
解
知
為
何
外
六
欲
也。
之
乎。
謂
能
還
五
陰
覺
四
非
常。
知
內
六
情
空
非
身
是
從
是
知
一
切
十
二
入。
當
從
何
香
味
更
法
是
為
十
二
入
一
切
從
何
知
為
非
常
鼻
舌
身
心
是
為
自
身
六
入
外
有
六
為
何
等
色
惡
不
過
是
三
事。
二
作
三
求。
念
屬
心。
作
屬
意。
二
不
屬
識
所
為。
色
有
三
事。
六
情
皆
然
也
心
意
識
為
本
也。
一
外
有
六
自
身
六
為
何
等。
一
為
眼
師
云。
眼
陰持入經卷上并序
11
故
曰
要
也。
夫
身
眾
苦
之
根。
身
苦
與
心
澀。
要
在
斯
二
有
四
諦
苦
習
盡
道
苦
名
為
要
語
身
亦
念
師
六
情
所
入
亦
然
矣。
諸
群
縣
君。
各
以
地
所
出。
分
別
本
名。
貢
入
於
亦
如
是
者。
謂
更
引
譬
重
說
六
情
事。
王
有
入
有
從
是
入
譬
如
王
有
入
所
有
名
是
亦
如
是
意
所
念
致
六
欲
也。
入
者。
邪
入
于
六
情
矣。
所
致
是
名
為
從
是
入
從
所
致
者。
譬
六
情
道
者
得
道。
行
罪
苦
法
如
是
有
作
惡
即
受
罪。
喻
如
念
色
便
成
有
罪。
有
罪
為
有
苦
具。
從
是
有
如
是
從
所
意
念
所
意
念
者。
謂
意
各
從
其
地
是
眼
自
入
色。
六
情
皆
然。
如
是
各
各
應
是
譬
喻
所
從
所
入
從
所
入
陰持入經卷上并序
12
師
云。
三
十
七
品
者。
無
上
正
真
之
明
法
也。
是
得
度
世
道
佛
弟
子
亦
從
是
是
為
度
世
無
為
是
現
在
佛
亦
有
是
未
來
佛
亦
有
是
辟
支
佛
亦
八
種
道
是
為
三
十
七
品
經
法
過
去
佛
亦
意
止
四
意
斷
四
神
足
五
根
五
力
七
覺
意
賢
法
也。
有
三
十
七
品
經
法
三
十
七
品
者。
度
世
之
三
界
還
本
無。
謂
之
道。
止
與
觀
道
要
也。
名
為
要
止
亦
觀
癡
愛
盡
心
寂
止
觀
睹
則
道
門
殃
福
盡
也。
愛。
癡
愛
斷
者
則
結
解。
結
解
者。
脫
於
三
界。
名
為
要
慧
亦
解
脫
明
者。
睹
四
非
常。
臥
滅
故
不
知
苦
之
為
苦
也。
數。
而
愚
者
樂
之
之
謂
習。
習
之
所
由
癡
與
愛
名
為
要
癡
亦
所
世
間
愛
生
死
萬
端。
勤
苦
陰持入經卷上并序
13
無
令
身
想
矣。
由
外
來。
四
大
亦
爾。
禪
家
以
息
為
身。
繫
意
在
出。
息
中
具
有
四
大。
而
心
在
中。
謂
之
內
身
也。
照
然。
止
意
著
道
故
曰
止。
安
般
解
曰。
息
從
草
木
身
也。
己
身
人
身
草
木
身。
皆
非
常
有。
師
云。
自
身
己
身
也。
外
身
彼
人
身
也。
內
外
身
身
身
身
相
觀
止
內
外
身
身
身
相
觀
行
止
意
止
為
何
等
或
見
比
丘
自
身
身
身
相
觀
行
止
慧
者。
慧。
世
尊
緣
一
覺
應
儀。
皆
由
之
得
道。
可
謂
無
三
十
七
品。
根
株
是
闓。
士
大
士
所
作。
以
至
無
明
也。
得
一
切
願。
菩
薩
日
已
如
淨
誡
者。
不
法。
是
三
昧
不
可
盡。
佛
以
七
覺
淨
定。
獲
無
盡
三
尊
中
佛
為
尊。
獨
能
說
七
覺
意
為
懈
怠
未
先
睹
之
以
教
知。
士
弟
子
承
之
而
矣。
慧
印
陰持入經卷上并序
14
前
曰
想。
自
觀
己
意。
觀
彼
人
意。
又
觀
草
木
俱
想
像
也。
意
所
存
曰
思。
彷
彿
如
睹
其
容
之
意
念
以
卻
世
間
癡
心
不
便
自
意
意
意
相
觀
痛
痛
痛
相
觀
止
內
外
痛
痛
痛
相
觀
寂
苦
空。
故
曰
痛
痒
止
也。
毀
譽。
稱
譏
苦
樂。
不
以
傾
動
也。
垢
盡
內
淨。
家
獲
六
欲
即
不
喜。
失
之
不
慼。
法
鏡
經
曰。
利
痛
痛
痛
相
觀
止
夫
心
喜
曰
痒。
憂
曰
痛。
曰
不
便
也。
也。
一
說
云。
癡
卻
道
心。
明
心
不
便
於
。卻
三
界
癡
賊
主。
誤
己
心
令
不
樂。
三
活
之
寶
不
便
眾
邪
也。
家
盡
心。
教
道
力
之
大
者。
當
意
念
以
卻
世
間
癡
心
不
便
盡
盡
心
也。
用
陰持入經卷上并序
15
是
為
泥
洹。
斯
生
死
法
止
者。
願
無
想。
定
向
泥
洹
門
也。
慧
印
經
曰。
空
無
所
來
想
矣。
安
般
曰。
念
因
有
分
念
盡
無
有。
斯
空
思
想
意
止。
生
死
意
亦
止。
生
死
意
止。
識
寂
無
以
疾
心
造
無
量
之
想。
而
有
無
盡
之
身
色
痛
心
所
想
即
如
想
成
形。
以
法
觀
法
其
法
一
也。
意
念
以
卻
世
間
癡
不
便
法。
十
二
因
緣
法
外
法
法
法
觀
止
內
外
法
法
法
相
觀
止
念
以
卻
世
間
癡
心
不
便
自
法
法
法
相
觀
意
意
意
相
觀
止
內
外
意
意
意
相
觀
止
意
止
者
也。
意
不
念
有
與
無。
智
慧
者
當
遠
離。
斯
所
謂
思
復
欲
矣。
偈
曰。
吾
我
人
及
與
壽。
亦
不
計
有
是
四
大
為
體。
云
為
之
類。
睹
其
非
己
有。
心
即
無
陰持入經卷上并序
16
忘
令
不
減
止
制
止。
淨
情
無
忘
之。
勿
令
捨
散
惡
意
是
為
三
斷
意
已
生
清
淨
法
令
止
生
清
淨
法
勸
意
發
方
便
令
生
精
進
攝
制
四
非
常。
謂
之
淨
法。
清
淨
法
謂
止
觀
也。
制
止
邪
念
斷
諸
欲
根。
求
方
便
精
進
攝
制
意
捨
散
惡
意
是
為
二
進
就
根
力。
已
生
弊
惡
意
發
清
淨
法
欲
斷
勸
精
其
心
進
其
志。
攝
制
六
情
舍
眾
欲。
散
諸
惡
進
攝
制
意
捨
散
惡
意
是
為
一
斷
意
謂
怠
矣。
廣
懼
其
復
生。
當
豫
發
道
力
進
意。
德
守
道
無
止
也。
或
若
也。
法。
十
二
因
緣
生
死
法。
勸
邪
根
方
便
令
不
生。
勸
意
不
捨
方
便
師
云。
四
等
為
從
四
意
正
斷
或
比
丘
有
未
生
弊
惡
意
法
陰持入經卷上并序
17
也。
為
一
神
足
精
進
定
師
云。
定
定
在
進
取
深
故
曰
遣
也。
非
便
己
者
也。
家
當
疾
遣
之
去。
無
令
為
己
不
便
意
生
遣
離
去
十
二
因
緣
諸
惡
行
之
原
欲
猗
盡
猗
欲
六
欲
也。
厭
之。
生
死
猗
猗。
猗
十
二
因
緣
輪
轉
無
寧。
家
而
進。
增
益
道
志。
以
成
神
足
也。
增
神
足
師
云。
欲
得
定
意
以
斷
生
死
栽。
斷
何
等
為
四
神
足
或
有
比
丘
為
欲
定
斷
生
死
方
便
精
進
攝
制
意
捨
散
惡
意
是
為
四
意
就
無
盡
之
意。
令
道
滿
足
也。
不
啻
令
足
啻
多
也。
足
滿
也。
當
進
減
也。
陰持入經卷上并序
18
緣
一
覺
應
儀
四
神
已
足。
不
師
受
故
曰
神
足
已
及
眾
生
心
念
口
言。
身
諸
所
更。
無
微
不
察。
能
徹
聽。
身
能
飛
行。
變
化
萬
端。
心
明
往
古
來
師
云。
內
盡
淨
明
盛。
眼
能
洞
視
無
極
之
表。
為
四
神
足
四
意
止
四
意
斷
四
神
足
為
已
說
具
惡
生
死
猗
卻
欲
猗
盡
猗
從
不
便
意
生
遣
離
去
遣
離
去
是
為
三
神
足
戒
定
斷
生
死
隨
增
增
神
足
惡
生
死
猗
卻
欲
猗
盡
猗
從
不
便
師
云。
嫉
恚
疑
滅。
意
即
寂
定。
謂
之
意
定。
便
意
生
遣
離
去
是
為
二
神
足
意
定
斷
生
死
生
死
隨
增
神
足
惡
生
死
猗
卻
欲
猗
盡
猗
陰持入經卷上并序
19
慧
力
是
名
為
五
力
彼
力
應
何
義
無
有
能
得
壞
名
為
根
義
何
等
為
五
力
信
力
精
進
力
念
力
定
喜
根
也。
殖
德。
與
俗
相
背。
終
始
別
流
喜
而
自
可。
故
曰
喜
悅
也。
不
同
事
別
流
也。
家
獲
道
五
根。
喜
喜
為
根
義
不
為
同
事
為
根
義
可。
可
根
立
精
進
念
定
慧
五
德。
皆
屬
於
道
故
曰
屬。
道
也。
葉
枝
節
華
實。
五
事
雖
殊。
俱
屬
於
根。
根
應
何
義
根
為
根
義
屬
為
根
義
根
道
根。
屬
三
活
門
者。
入
三
活
門。
慧
印
曰。
是
尊
慧
入
慧
門
慧
門
所
勤
存
身
若
絕
邪
念。
習
志
于
淨
定。
觀
四
非
德
之
根。
信
根
立
道
乃
成。
故
信
為
首。
精
進
在
五
根
師
云。
樹
非
根
不
生。
道
非
信
不
成。
為
等
為
五
根
信
根
精
進
根
念
根
定
根
慧
根
是
名
陰持入經卷上并序
20
法
分
別
觀
覺
意
法
善
惡
法。
觀
寂
諦
觀
分
生
即
攝
持。
謂
之
念
覺
意
矣。
意
師
云。
覺
覺
善
惡
也。
惡
念
生
即
滅
之。
道
名
為
力
義
有
七
覺
意
何
等
為
七
覺
意
一
念
船
度
海。
得
依
為
力
義
依
依
空
四。
淵
不
能
沒。
由
毛。
道
力
隆
赫。
魔
王
降
伏。
謂
之
膽。
膽
為
力
義
魔
兵
億
八
千
萬。
不
能
動
菩
薩
矣。
所
益
為
力
義
道
曰
降。
德
潤
群
生
謂
之
動
者
謂
之
力。
行
皇
帝
之
榮。
六
情
不
為
迷。
志
如
虛
空。
莫
樂
妓
聲
不
能
災
其
耳。
眾
香
上
甘
魔
王
之
尊。
五
根
立
道
力
即
成。
天
女
玉
色
不
能
亂
其
目。
力
義
師
云。
夫
已
得
四
意
止
者。
五
根
即
陰持入經卷上并序
21
名
為
七
覺
意
有
得
道
者
八
種
道
何
等
為
曰
護
覺
意。
將
護
之。
使
其
出
欲。
在
色
在
無
色。
護
之
亦
然。
護
覺
意
意
危
難
護。
其
妙
難
制。
若
在
欲
道。
雷
震
之
嚮
不
能
聞
其
耳。
故
曰
定
矣。
所
志
分
別
除
守
道
淨
究
意。
高
德
進
心
定
覺
意
得
止
斷
神
足
根
力
意
即
寂
定。
在
四
陰
起
即
覺
滅
之。
謂
之
猗
覺
意
矣。
猗
覺
意
智
士
常
以
意
猗
四
意
止。
色
痛
想
。斯
義
如
之
也。
道。
可
三
法
之
高
。十
法
云。
以
直
消
邪
以
為
寶。
上
明
十
二
神
照
其
必
為
。轉
心
以
精
進
覺
意
四
愛
可
覺
意
愚
者
愛
六
邪。
可
法
覺
意。
真
偽。
擇
取
淨
法。
可
以
免
三
界
者
矣。
安
般
曰。
陰持入經卷上并序
22
三
十
七
品。
用
度
諸
苦。
是
則
為
寶。
夫
寶
世
事
泥
洹
從
本。
本
寂
而
復
寂。
是
則
為
寶。
又
曰。
心
活。
斯
四
十
品
者。
佛
之
尊
寶
也。
屯
真
經
曰。
心
直
定
是
名
為
八
道
定
定
在
三
十
七
品
之
直
意
也。
直
意
意
遠
三
界。
直
出
十
二
門。
不
復
邪
傾。
直
方
便
諸
佛
以
三
十
七
品。
為
度
世
之
方
直
利
以
道
淨
為
利。
直
治
以
無
欲
為
治
矣。
直
語
非
佛
教。
不
言
之
矣。
直
非
三
尊
淨
。終
而
不
也。
進
意
取
之。
故
曰
直
見
也。
一
直
見
見
三
界
非
直。
皆
為
幻
化。
唯
道
有
陰持入經卷上并序
23
雖
然。
無
以
為
足
矣。
當
進
其
戒
定
慧
至
於
得
意
。過
四
禪
深
入
諸
定。
學
於
諸
佛
解
慧
無
持
戒。
積
不
虧。
故
令
戒
多
也。
修
禪
累
久
故
令
不
啻
慧
教
誡
不
啻
多
也。
家
由
累
種
皆
從
是
教
誡
令
不
啻
教
誡
令
不
啻
教
念
直
定
是
名
為
定
種
彼
所
直
見
直
是
名
所
直
語
直
業
直
治
是
名
為
戒
種
彼
所
直
方
便
有
願
想。
謂
之
垢
也。
受
三
界
欲
色
識。
無
出
斯
欲
界。
定
淨
度
色
界。
慧
淨
度
無
色
界。
於
戒
定
三
十
七
品。
總
為
八
道
。合
為
戒
定
慧。
戒
淨
種
道
為
墮
合
三
種
一
戒
種
二
定
種
三
慧
謂。
陰持入經卷上并序
24
後
必
苦。
拔
六
欲
之
慳。
滅
色
身
之
想。
定
在
四
存
天
樂。
夫
福
禍
之
原。
樂
苦
之
門。
寂
照
遠。
之
樂。
失
之
即
。謂
之
痛。
當
以
戒
求
道。
而
知
樂
痛
為
度
色
界
定
止
也。
獲
六
情
所
欲
定
種
比
丘
為
拔
慳
本
為
散
欲
結
為
合
欲
也。
痛
難。
云
家
照
之。
厭
身
苦
斷
欲
滅
恚。
度
欲
識
苦
痛
為
度
欲
界
苦
身
也。
身
生
老
病
死
瘡
合
矣。
合
恚
瘡
恚
毒
興。
而
身
命
危。
謂
之
瘡
矣。
恚
興
慈
悲
喜
護。
普
濟
群
生
也。
散
牽
也。
以
恕
已
四
等
拔
瞋
恚
毒。
散
諸
怨
解
眾
戒
種
比
丘
為
拔
瞋
恚
亦
本
為
散
瞋
恚
結
故
曰
不
啻。
陰持入經卷上并序
25
三
界
三
三
毒
也。
四
瘡
者。
一
欲
瘡。
二
見
丘
止
為
拔
三
本
散
三
使
合
四
瘡
知
三
空
無
所
著
是
為
泥
洹
也。
者。
即
念
空
滅
願。
就
淨
無
想
入
三
活
門。
慧
印
眼
觀
視
三
界。
無
針
鼻
之
土。
可
免
死
不
受
諸
苦
。斯
為
痛
矣。
慧
者
以
非
常
苦
空
非
佛
如
恒
沙。
而
已
不
能
受
間。
福
盡
入
三
道
在
空。
不
能
空
空。
不
色
天
樂
空。
心
結
在
之。
世
瞢
後
受
身。
此
身
更
苦。
斯
為
痛
矣。
家
不
苦
不
樂。
謂
意
未
念
善。
又
未
在
。中
間
為
知
不
樂
不
苦
痛
為
得
度
無
有
色
界
是
為
三
慧
種
比
丘
為
拔
癡
本
為
散
癡
結
為
合
憍
不
受
彼
樂。
謂
之
度
色
矣。
陰持入經卷上并序
26
依
受
身。
中
心
經
曰。
本
從
癡
中
來。
今
為
人
復
本
癡。
樂
身
苦。
不
知
親
為
己
尊。
而
欲
意
向
之。
沒
在
癡
冥。
由
盲
者
不
明
安
危。
去
福
就
禍。
識
癡
因
緣
令
有
癡
冥
也。
也
謂
群
生
識
二
因
緣
次
第
同
時
俱
生
也。
故
曰
等
生
也。
俱
也。
謂
識
舍
本
淨。
從
未
。即
如
其
所
求。
求
如
求
等
生
從
從
癡
也。
如
如
其
所
求。
。上
四
事
屬
過
去。
中
四
事
屬
當
來
也。
等
為
十
二
種
十
二
種
因
緣
也。
分
為
三
部
也。
法。
當
空
無
想
無
願
無
識
無
生
滅。
泥
洹
為
至
泥
曰
為
限
矣。
明
度
經
曰
若
內
菩
薩
使
入
神
受
因
流
無
際。
者
當
三
毒
積
德
莫
休。
四
瘡。
其
使
難
察
故
云
使
矣。
三
痛
三
界
也。
瘡。
三
戒
願
瘡。
四
身
結
瘡。
心
為
三
毒
因。
受
陰持入經卷上并序
27
受
令
後
有
由
受
盛
陰。
令
有
後
身。
殃
禍
輪
其
為
無
量。
愛
令
有
受
以
愛
之
故。
五
陰
盛
猛。
受
後
生
終
毒
痛。
癡
心
戀
愛。
言
之
哽
噎。
謂
之
愛
也。
致
令
有
痛
痒
從
痛
痒
令
有
愛
老
至
身
病。
矣。
眾
念。
了
本
曰。
更
樂
眼
更
色
心
樂
之。
謂
之
更
六
入
令
有
致
六
情
備。
即
致
色
聲
香
味
細
有
六
邪
入。
名
字
令
有
六
入
由
五
陰
受
身。
令
六
情
生。
火
風
可
見。
謂
之
色
矣。
識
令
有
名
字
字
色
也。
痛
想
識
名
也。
地
而
有
憎
愛
之
心
也。
令
有
識
識
知
也。
魂
靈
受
身。
即
知
好
斯
之
謂
矣。
陰持入經卷上并序
28
便
痛
痒
盡
已
痛
痒
盡
便
愛
盡
已
愛
盡
便
受
盡
已
名
字
盡
便
六
入
盡
已
六
入
盡
便
致
盡
已
致
已
盡
便
盡
已
盡
便
識
盡
已
識
盡
便
名
不
成
乎。
生
死
以
苦
習
為
本。
道
以
盡
為
基。
基
立
道
焉
緣。
令
苦
備
足。
而
不
以
苦
者。
以
其
說
習
之
久
而
不
勉。
心
滿
內
結
曰
。識
為
種
生
十
二
曰
苦。
若
斯
眾
事
心
所
不
可。
不
樂
而
自
來
求
死。
內
熱
心
痛
曰
憂。
存
之
噓
唏
曰
悲。
荷
負
重
苦
種
為
致
習
四
大
萎
枯
曰
老。
命
盡
神
遷
生
令
有
老
死
憂
悲
苦
不
可
心
致
如
是
具
有
令
有
生
已
有
盛
陰。
識
神
因
親。
受
身
更
纏
綿
不
絕。
陰持入經卷上并序
29
因
緣
識
為
六
身
識
眼
耳
鼻
舌
身
心
是
名
六
邪。
而
心
受
之。
以
成
法
也。
味
觸
法
是
為
身
六
望
受
是
名
為
六
情
癡
因
緣
為
何
等
為
六
望
受
何
等
為
六
色
道
正
而
群
生
心
邪。
與
佛
教
違。
謂
之
不
應
解
不
見
不
相
應
不
受
不
解
不
解
根
是
名
為
無
患。
而
已
不
受
謂
之
癡
也。
為
之
困
而
不
知。
止
欲
盡
。觀
淨
得
道
安
癡
名
為
不
知
四
諦
如
有
諦
諦
有
苦
習
重
禍。
苦
種
便
得
盡
十
二
因
緣
盡。
即
泥
洹
矣。
已
老
死
盡
憂
悲
苦
不
可
心
便
盡
如
是
具
受
盡
便
有
盡
已
有
盡
便
生
盡
已
生
盡
便
老
死
陰持入經卷上并序
30
聲
愛
香
愛
味
愛
觸
愛
法
愛
是
名
為
六
身
愛
身
心
是
名
為
身
六
痛
彼
痛
因
緣
六
身
愛
色
名
為
身
六
思
望
彼
思
望
因
緣
身
六
痛
眼
耳
鼻
入
受
彼
六
入
因
緣
身
六
思
望
眼
耳
鼻
舌
身
心
名
字
因
緣
身
六
入
受
眼
耳
鼻
舌
身
心
是
名
身
識
神
為
斯
名
色。
因
于
三
界
也。
溫
煖
火
也。
氣
息
風
也。
斯
四
大
可
見。
謂
之
二
相
連
共
為
名
字
身
強
者
地
也。
軟
濕
水
為
四
大
本
謂
地
水
火
風
是
上
為
名
是
四
為
色
曰
不
色
矣。
是
為
名
不
無
也。
謂
痛
想
識
無
形
可
睹。
識
因
緣
名
字
字
為
色
名
為
四
不
色
陰
痛
想
身
識
六
識
所
興
輒
種
身
像。
故
曰
六
身
識
陰持入經卷上并序
31
有
因
緣
生
為
上
五
陰
六
持
六
入
上
謂
上
所
三
無
色
界
是
名
為
三
有
三
有
有
三
界
生
死
名
為
四
受
彼
受
因
緣
有
為
三
有
一
欲
界
二
色
受
四
淵
二
義
同
歸
矣。
受
入
見
淵。
以
非
身
為
身。
致
受
入
不
明
淵。
淵。
以
苦
為
樂。
致
受
入
有
淵
以
非
常
為
常。
。得
指
解
結。
由
愚
者
以
不
淨
為
淨。
致
受
入
身
結
受
結
心
作
慕
為
身。
為
身
由
結
天。
庶
彼
延
壽。
謂
之
願
受。
戒
願
受
家。
戒
當
以
求
道。
而
樂
天
福
願
加。
見
結
受
色
天
見
色。
心
結
受
生
死
栽。
不
以
身
也。
愛
因
緣
受
為
四
受
一
欲
受
謂
處
欲
界。
受
陰持入經卷上并序
32
亦
非
山
石
間。
無
有
地
方
所。
脫
死
不
受
苦。
斯
身
無
不
壞
敗。
命
無
不
過
去。
偈
曰。
非
空
非
海
神
所
往
地
不
同
也。
壞
敗
也。
過
去
也。
所
往
壞
已
過
人
人
群
生
也。
所
在
所
居。
所
往
謂
名
為
生
死
為
何
等
名
為
人
人
所
在
在
所
往
已
有
有
生
老
病
死
三
界。
諸
患
眾
苦
備
矣。
得
者。
六
邪
得
六
情
也。
六
情
不
得
見。
故
曰
得
入
得
有
六
情
根
具
者。
色
則
入
眼。
五
情
俱
。致
致
六
情。
分
分
別
諸
根。
住
墮
致
分
別
根
往
往
至
三
部
所。
墮
墮
三
有
五
道
生
死。
聚
癡
舍
聚
五
陰
六
入
諸
事。
共
依
四
大
生。
。如
所
種
有
有
身
像。
故
曰
如
有
也。
有
如
有
己
有
已
有
上
三
部
邪
識
神。
因
之
三
部。
已
有
三
部。
識
神
輪
轉
受
生。
蓋
無
寧
矣。
陰持入經卷上并序
33
從
是
致
墮
想
處
相
為
何
等
為
令
後
復
來
死
靈
所
趣。
謂
之
癡
也。
報。
其
事
真
有
而
愚
不
解。
中
心
經
曰。
不
知
生
有
不
解
如
冥
也。
神
靈
捨
身
受
身。
隨
相
矣。
人
復
於
冥
中
閉
目
行。
是
何
時
當
見
明。
斯
癡
弊。
謂
之
冥
中
見
冥
矣
道
地
經
曰。
譬
如
夜
極
五
陰
窈
冥
之
淵。
又
以
六
情
採
受。
六
邪
以
自
相
為
何
等
為
冥
中
見
冥
識
神
本
沒。
在
三
偈
曰。
適
生
便
病。
次
當
老
死
斯
義
如
之。
為
死
上
本
為
老
後
要
為
死
是
故
名
為
老
死
於
是
魂
靈
從
去
曰
死
也。
根
六
根
也。
群
生
死
時
息
絕
身
冷。
六
情
根
都
時
是
命
亦
根
已
閉
塞
是
是
群
生
也。
命
息
如
之。
陰持入經卷上并序
34
從
是
致
墮
受
處
受
相
為
何
等
為
受
持
是
為
等
為
發
往
是
為
愛
相
內
情
愛
欲
而
心
發
往。
為
更
覺
是
為
痛
相
令
從
是
致
墮
愛
處
愛
相
為
母
識
為
三
會
更
令
從
是
致
墮
痛
處
痛
相
為
何
與
色
會。
識
神
樂
之。
謂
之
相
會
更
也。
了
本
云。
思
望
相
為
何
等
為
相
會
更
生
是
為
思
望
相。
等
為
分
別
根
是
為
六
入
相
令
從
是
致
墮
思
望
為
名
字
相
令
從
是
致
墮
六
入
處
六
入
相
為
云。
五
陰
相
猗
以
成
諸
使。
從
是
致
墮
名
字
處
名
字
相
為
何
等
為
俱
猗
識
相
識
生
分
別
事
物。
故
六
識
相
矣。
從
是
致
墮
識
處
識
相
為
何
等
為
識
物
識
事
是
十
二
因
緣
之
母。
遂
至
相。
故
云
上
從
是
發
起。
法
句
經
曰。
是
為
相
上
從
是
發
起
上
癡
也。
從
癡
發
陰持入經卷上并序
35
為
窮。
道
會
老
死
故。
斯
義
如
之。
之
急
也。
雖
心
不
可。
會
必
往
之。
維
摩
詰
曰。
身
為
不
可
相
不
可
處。
謂
老
病
死
處
也。
命
擾
從
是
致
墮
不
可
處
不
可
相
為
何
等
為
心
意
急
身
急
為
苦
也。
為
苦
相
謂
命
盡
四
大
分
諍。
痛
無
量。
故
死
相
令
從
是
致
墮
苦
處
苦
相
為
何
等
為
身
急
令
從
是
致
墮
死
處
死
相
為
何
等
為
命
根
盡
是
從
是
致
墮
老
處
老
相
為
何
等
為
轉
熟
是
為
老
生
相
生
受
身
則
五
陰
現。
是
為
生
相
矣。
從
是
致
墮
生
處
生
相
為
何
等
為
已
有
五
陰
是
身。
有
相
已
受
則
有
身
處
若
干。
云
其
非
一
處
從
是
致
墮
有
處
有
相
為
何
等
令
墮
若
干
處
是
相
受
受
諸
欲。
而
心
持
之
不
捨。
陰持入經卷上并序
36
三
本
為
何
等。
一
為
貪
欲。
二
為
瞋
恚。
三
為
罪
為
何
等。
一
為
癡。
二
為
墮
有
愛。
名
為
二
有
二
本
從
有
結
罪。
為
三
本。
亦
有
四
倒。
彼
流。
流
行
謂
癡
流
行
至
生
死。
迴
流
三
界。
故
謂
在
下。
絕
處
為
一
切
令
部
伴
九
絕
處
者。
其
病
者
臨
亡。
與
恩
愛
辭
別
之
悲
聲。
令
致
悲
懣
懣
為
亦
為
懣
出
聲。
謂
從
是
致
墮
愁
處
悲
愁
相
為
何
等
口
出
聲
斷
其
枝
幹。
截
其
根
莖。
不
復
生
栽。
是
之
謂
陰
五
陰
為
幹。
百
八
為
枝
條。
沸
迦
沙
經
幹
從
是
致
墮
悒
悒
憂
悒
悒
相
為
何
等
為
憂
陰持入經卷上并序
37
在
者。
謂
在
五
道
中。
在
在
所
種
貪。
欲
貪
本
為
何
等
為
所
在
所
種
貪
種
殖
也。
也。
是
名
為
二
本
不
捨
者。
謂
之
孝
之
不
捨
須
有
愛
為
何
等
為
所
世
間
欲
發
往
不
捨
是
為
有
受
佛
深
法。
斯
莫
大。
謂
之
癡
矣。
相
應
不
解
受
為
是
為
癡
不
解。
不
歸
命
見
不
見
佛
也。
背
四
諦
向
四
顛
倒。
謂
之
不
慧
也。
是
名
為
四
倒。
彼
癡
名
為
不
解
四
諦
不
慧
為
樂。
非
身
為
身。
不
淨
為
淨。
思
想
意
見
倒
如
上
是
為
思
想
倒
為
意
倒
為
見
倒
是
為
一
倒。
計
是
名
為
三
本。
有
四
倒。
四
倒
為
何
等。
非
常
陰持入經卷上并序
38
本
者。
真
慧
正
法
之
本
也。
邪
慧
謂
之
本
矣。
答
云
由
身
口
心
非
法
之
。餘
因
緣
亦
然。
是
故
名
為
貪
本
誰
者。
問
告
斯
諸
惡
誰
非
法
行
亦
餘
俱
相
連
種
所
作
意
念
是
法
本
為
誰
為
所
有
貪
為
身
非
法
口
非
法
穢
為
淨。
黨
類
相
求
以
非
相
濟。
謂
之
本
惡
也。
類
類
以
道
聚。
高
志
相
生。
凡
物
以
邪
為
正。
禍
更
之
至
今。
經
曰。
道
者。
以
道
相
然。
相
可
愚
愛
相
哀。
始
有
眾
生
已
來。
傳
之
不
休。
迴
流
專
愚
小
人。
貪
者
可
貪
邪
欲
相
投。
彼
此
相
可
貪
欲
可
往
愛
相
愛
哀
相
往
不
捨
是
為
貪
心。
在
彼
故
謂
之
嫉
在
奇。
奇
彼
也。
謂
群
生
見
可
欲
之
物。
靡
不
有
貪
嫉
奇
珍
寶
為
奇
財
產
為
奇
嚴
事
為
有
嫉
在
奇
陰持入經卷上并序
39
之。
謂
之
不
好。
令
心
卻
入
惡
。而
陳
之。
謂
之
說
不
可。
不
可
所
念。
說
而
念
志
之
所
存
而
念。
之
曰
念
不
可。
非
十
二
部
經
不
可
說
不
可
所
念
說
不
好
令
意
卻
非
三
忿。
繳
兇
氣
泄
出。
為
謗
訕
矣。
緣
瞋
瞋
恚
發
評
諄
評
諄。
由
評
彈
瞋。
恚
生。
故
曰
不
識
矣。
忍
伏
邪
心。
申
愚
遂
非。
不
識
禍
難
之
害
由
貪
忍
不
識
愚
者
無
明
為
名
色。
狂
不
能
以
道
恚。
小
人
專
己
毒。
己
恚
往
即
彼
來。
謂
之
恚
之
即
嫉
生。
嫉
盛
即
瞋
恚
發。
賢
者
恕
己
夫
在
人
也。
小
人
貪
六
邪。
己
欲
專
焉。
睹
彼
瞋
恚
非
法
本
為
何
等
為
在
人
為
在
恚
相
陰持入經卷上并序
40
癡
惑
非
法
本
是
本
為
誰
為
惑
非
法
身
諸
海。
轉
輪
三
界。
不
獲
度
世
無
為
之
道。
自
覆。
令
其
眼
盲
慧
壞
知
盡
沒
于
四
淵。
流
五
陰
也。
云
本
癡
冥。
又
處
在
五
陰。
重
以
五
知
盡
不
能
致
無
為
度
世
癡
冥
心
也。
在
冥
不
識
或
癡
冥
在
冥
蔽
覆
令
冥
令
無
眼
令
慧
解
不
見
不
相
應
不
解
受
非
法
或
隨
或
受
或
在
曰
不
知
也。
賢
者。
以
無
量
之
明。
睹
真
有
四
諦。
而
愚
者
不
自
佛
下
至
溝
港。
六
雙
十
二
輩
為
十
二。
十
二
四
賢
者
諦
如
有
四
賢
者
諦
謂
賢
者
四
諦
瞋
名
為
非
法
本
彼
癡
惑
非
法
本
為
何
等
不
罪
所
心
罪
亦
餘
所
相
連
意
念
為
是
法
本
是
故
為
恚
非
法
本
是
本
為
誰
為
非
法
本
所
身
罪
所
陰持入經卷上并序
41
見
亦
然。
彈
指
之
間。
意
九
百
六
十
轉
故
曰
為
見
是
為
三
倒
使
一
想
之
中
見
有
四
倒。
法
是
為
四
倒
何
等
為
三
倒
一
為
想
二
為
意
不
淨
為
淨
是
為
一
倒
何
等
為
四
倒
所
有
身
痛
為
一
倒
為
對
或
受
非
常
為
常
苦
為
樂
非
身
為
有
一
倒
從
一
倒
為
四
倒
從
所
有
為
三
倒
何
無
明
從
邪
因
緣。
受
倒
逆
倒。
明
者
當
知
之。
之
知
倒
也。
所
倒
者
非
一
倒
也。
從
所
倒
者。
心
彼
彼
修
家
也。
家
當
知。
世
心
廣
倒。
與
道
心
當
知
倒
亦
當
知
所
倒
當
知
從
所
倒
當
知
是
非
法
本。
是
名
為
惑
非
法
本
謂
十
惡
輩
助
身
口
意
失。
作
心
作
亦
所
共
相
助
非
法
意
所
念
非
陰持入經卷上并序
42
從
諸
倒
不
應。
不
應
道
而
受
六
邪。
謂
之
意
如
真
也。
真
有
四
諦。
彼
愚
心
惑
而
不
受
也。
所
惑
意
不
如
有
受
所
從
不
應
受
解
是
名
為
意
倒
經
曰。
目
但
能
視。
不
能
聽。
斯
之
謂
矣。
倒
分
別
謂
六
情
各
有
所
受。
聲
色
分
流。
中
意
念
是
為
欲
念
種
若
彼
所
想
分
別
受
是
名
為
不
斷。
。或
背
淨
向
癡
望
嬖
為
法。
傳
之
久
遠。
于
為
有
欲
想
相
隨
久
不
斷
自
有
眾
生
之
來
心
之
像
心
即
執
存
尋
之
成
欲
故
曰
欲
想
矣。
色
若
像
為
受
想
是
為
欲
想
癡
意
習
所
睹
色
尾
相
屬。
謂
之
連
著。
所
可
意
根
相
連
著
連
著
者。
謂
邪
倒
之
想。
陰持入經卷上并序
43
如
是
六
已
有
十
二
因
緣
即
有
六
入。
倒
中
有
四
倒。
四
倒
者。
以
四
非
常
為
常
為
四
在
身
有
三
者。
謂
一
想
倒。
二
意
倒。
三
見
倒。
為
十
二
倒
身
三
痛
三
意
三
法
三
合
為
十
二
會
色。
相
會
色
在
入
謂
色
不
入
眼。
眼
往
求
色。
是
想
倒
意
倒
亦
有
四
見
倒
亦
有
四
亦
為
在
入
因
在
身
有
三
在
痛
有
三
在
意
有
三
在
法
有
三
有
所
見
已
為
相
分
別
應
當
為
十
二
倒
何
等
為
十
念
之。
快
目
所
見。
往
受
諸
欲。
謂
之
倒
見
矣。
倒
聽
從
也。
受
往
往
受
也。
從
愚
心
所
可。
勤
淨
意
計
淨
聽
可
意
念
已
快
所
見
受
往
是
名
為
在
意。
在
色
色
身
也。
存
身
亦
爾。
以
受
不
捨
在
意
念
在
色
不
不
捨
諸
倒。
存
陰持入經卷上并序
44
因
緣
十
二
因
緣。
已
有
五
陰。
則
有
四
身。
令
十
有
是
五
陰
令
受
四
身
因
緣
有
四
身
上
身
四
六
分
法
也。
亦
謂
受
若
干
生
死
法。
有
想
陰
亦
陰
是
屬
法
身
法
身
者。
謂
身
身
者。
為
識
陰
屬
意
也。
有
痛
陰
是
屬
痛
身
從
有
識
陰
是
屬
意
身
屬
陰
為
身。
所
有
色
陰
是
屬
身
色
陰
為
身。
痛
陰
為
身
與
陰。
合
為
法
身
矣。
五
陰
為
四
身
有
四
身
者。
身
痛
意
法
也。
想
是
倒
也。
可
數
在
人
無
有
數
無
有
數
倒
在
人
意
起。
量
數
也。
量
雖
有
七
十
二
倒。
隨
因
緣
起。
即
是
倒
無
七
十
二
倒
從
本
得
因
緣
起
隨
因
緣
多
少
無
陰持入經卷上并序
45
墮
所
倒
處
欲
得
往
是
為
愛
相
令
從
是
受
色
為
身
倒
得
解
彼
冥
中
冥
如
有
不
解
是
為
癡
相
觀
非
常
計
為
常
倒
得
解
彼
為
法
法
相
觀
非
身
為
痛
痛
相
觀
為
苦
計
為
樂
倒
得
解
彼
為
意
意
之
從
倒
得
解
也。
難
保
侑
明
者
先
寤
即
還
三
界
淨
其
心
入
直
廣
倒
反
正
故。
分
別
說
四
意
止
令
觀。
坏
器
淨
倒
得
解
佛
睹
群
生
心。
沒
盲
冥
之
淵。
以
止
為
說
分
別
彼
為
身
身
相
觀
止
為
不
淨
為
身
是
為
法
倒
為
欲
正
四
倒
故
佛
為
現
四
倒
彼
意
非
常
計
為
常
是
為
意
倒
彼
法
不
為
身
身
不
淨
計
淨
是
為
身
倒
彼
痛
苦
計
為
樂
是
為
因
緣
具
足
矣。
陰持入經卷上并序
46
像
相
令
計
是
為
淨
想
令
從
是
墮
不
攝
守
根
處
法
相
為
有
身
想
令
墮
是
為
是
我
所
處
為
墮
受
不
入
三
十
七
品
解
了
之。
更
相
會
相
令
計
樂
想
為
墮
身
處
為
不
解
謂
物
謂
身
中
三
十
六
物
也。
軀
者
體
也。
六
情
謂
之
體。
為
令
墮
有
常
想
不
知
身
四
大
謂
之
身
也。
惡
相。
卻
受
相
謂
意
不
卻
諸
惡。
從
其
所
施
。故
為
癡
惑
相
令
受
邪
墮
邪
處
為
作
彼
所
法
可
不
如
意
是
為
恚
相
令
墮
殺
處
為
不
解
事
皆
往
故
曰
不
與
取。
謂
之
欺
奇
色。
不
來
惠
眼。
而
眼
默
往
取
色。
六
不
與
取
盜
也。
以
身
之
故。
輒
有
欺
心
施
於
他
身
故
令
欺
奇
是
為
貪
相
令
墮
不
與
取
奇
他
陰持入經卷上并序
47
謂
與
惡
意
斷
絕
也。
得
止
觀
。不
貪
世
間
愛
非
常
七
為
苦
八
非
身
九
不
淨
是
為
九
師
云
何
等
為
九
一
止
二
觀
三
不
貪
四
不
恚
五
不
癡
隨
行
不
解
有
九
絕
處
令
一
切
淨
法
部
墮
聚
解
是。
者
能
解
謂
是
者。
能
解
之
耳。
不
終
學
多
聞。
始
聞
之
卒
不
解。
為
慧
人
能
解
不
慧
卒
不
解
謂
愚
癡
之
人。
不
執
行。
陵
遲
遂
不
解
是。
多
聞
者
卒
不
解
卒
遂
也。
不
多
聞。
又
不
廣
是
多
聞
者
能
解
多
聞
博
見。
能
解
是
耳。
伴
六
情
伴
也。
眼
與
色
為
伴。
六
情
同
義。
為
九
品
為
已
分
別
為
一
切
不
可
非
法
伴
謂
不
攝
守
六
情
根
也。
陰持入經卷上并序
48
了
入
當
諦
卻
六
邪
無
令
入
六
情。
了
持
總
持
六
情。
陰
也。
是
為
一
息
中
有
五
陰
也。
分
別
知
五
陰。
是
為
念
想
陰。
從
息
至
想
為
陰。
已
知
息
意
為
識
為
風
氣。
謂
之
色
陰。
念
息
恐
受
為
痛
陰。
有
是
當
諦
了
理
觀
一
息
中
有
五
陰
也。
謂
初
數
息
等
為
觀
觀
名
為
了
陰
識
神
微
妙。
諸
陰
難
向
念
者。
如
安
般
六
情。
在
在
一
向
也。
也。
正
止
四
意
止。
攝
攝
六
情
寂
然
得
定
意
也。
在
身
處
能
止。
在
痛
在
意
在
法
輒
能
止。
意
不
止
不
志
心
寂
然
一
一
向
念
是
名
為
止
師
云。
止
名
為
意
止
在
處
能
止
已
止
正
止
攝
止
不
之
諦
也。
無
瞋
恚
愚
癡
之
心。
覺
知
非
常
苦
空
非
身。
不
陰持入經卷上并序
49
拖
謂
邪
欲
不
可
。拖
拖
拖
也。
謂
道
可
行。
有
分
別
謂
諦
分
別
白
黑
輩
也。
可
隨
謂
邪
不
可
隨。
分
別
知
是
白
黑
輩。
是
可
隨
謂
道
可
隨
也。
白
黑
道
為
清
白。
世
為
濁
黑。
黑
冥
也。
增
復
增
復
增
道
行。
從
苦
習
生。
家
當
諦
了
之。
從
善
從
是
法
生
當
了
知。
善
從
盡
道
生。
苦
習
盡
道。
為
了
四
諦。
苦
了
習
了
盡
了
道
謂
道
者。
當
曉
了
從
本
法
已
生
法
生
死
法
也。
當
明
了
知
之。
入
生
也。
也。
從
本
生。
言
本
從
十
二
緣
起。
五
陰
六
本
從
名
字
了
從
本
生
四
不
色
陰
為
名。
四
大
為
陰持入經卷上并序
50
見。
重
云
慧
明
者。
謂
斯
為
慧
中
之
慧。
明
慧
為
明
解
道
奧。
度
三
界。
得
無
不
知。
為
一
解
解
道
奧。
脫
三
界。
滿
觀
已
遍
浹
滿
足
其
。謀
謀
謂
善
慈
權
也。
眼
眼
道
眼
也。
已
得
道
心。
眼
無
不
見。
慧
得
還
盡
無
不
知。
識
識
憶
也。
謂
與
學
者
常
憶
識
已
所
思
觀
謂
諸
所
觀
常
思
念
之。
種
意。
是
之
謂。
念
進
盡
道
原。
謂
之
復
念
安
般
曰。
念
念
念
念
數
息。
下
復
下
下
道
思
所
思
復
思
慎
無
忘。
下
下
欲
重
擔。
陰持入經卷上并序
51
為
清
淨
觀
謂
意
念
止
為
清
垢
盡
為
淨
故
言
為
不
淨
觀
觀
三
部
為
不
淨
觀。
為
淨
觀
謂
空
閑
寂
淨
觀
三
十
七
品
為
淨
觀。
。其
事
多
故
曰
若
干
也。
道
種。
是
故
名
曰
觀。
若
干
二
輩
者。
謂
道
淨
世
名
為
觀
亦
有
若
干
二
輩
觀
意
已
覺
見。
為
道
種
三
十
七
品。
為
下
道
種。
直
見
直
八
直
也。
見
道
跡
也。
覺
意
從
自
覺
得
無
不
知
也。
觀
法
法
三
十
七
品
法
也。
敢
不
離
一
已
解
了
不
敢
不
離
世
諸
穢
垢。
潤。
光
被
十
方。
群
生
蒙
澤。
故
曰
為
光。
光
御
已
滿
解
慧。
明
心
之
樂
斯
法
者。
普
慈
欲
欲
欲
道
也。
其
心
常
樂
道
。之
大
明
矣。
慧
即
曰
清
淨
慧
法。
斯
義
如
之
也。
陰持入經卷上并序
52
七
為
受
罪
觀
作
十
二
因
緣
為
受
罪
也。
六
為
還
觀
還
還
觀
身。
香
味
細
滑
多
念。
五
為
往
觀
往
觀
謂
六
情
往
至
六
倒。
許
色
四
為
失
無
所
益
觀
失
失
道
無
益
於
己。
三
為
有
所
益
觀
已
得
解
脫
為
有
所
益。
二
為
解
脫
觀
知
捨
十
二
因
緣
當
得
解
脫。
一
為
縛
觀
觀
知
識
神
縛
在
十
二
因
緣。
為
殃
福
觀
謂
觀
知
何
屬
殃
福。
邪
入
三
惡
道
以
惑
心。
為
不
可
觀
九
為
罪
觀
罪
觀
者。
觀
可
者。
淨
法
可
觀
業
為
寶
矣。
為
不
清
淨
觀
五
為
黑
觀
六
為
白
觀
七
為
可
淨。
陰持入經卷上并序
53
持
入
經
卷
上
直
淨
之
。即
無
三
界
志。
謂
之
解
脫
矣。
意
得
解
脫
癡
已
解
令
從
慧
得
解
脫
得
四
非
者。
不
飢
於
俗。
謂
之
不
復
貪
矣。
愛
欲
不
復
貪
止
觀
道
滿。
癡
愛
即
滅。
飽
於
自
證
止
滅
愛。
觀
滅
癡。
癡
滅
得
道
之
證。
以
止
觀
治
二
病。
謂
之
愈
病
者。
藥
為
愈
二
病
止
觀
為
二
藥。
癡
愛
為
二
病。
故
佛
現
二
藥
何
等
為
二
一
為
止
二
為
觀
若
用
下
人
有
二
病
何
等
為
二
一
為
癡
二
為
愛
是
二
故
名
為
觀
亦
為
二
因
緣
令
有
是
說
止
為
一
切
八
為
除
罪
觀
觀
斷
十
二
因
緣
為
除
罪。
陰持入經卷上并序