金剛般若經義疏卷第四

子
踊
躍
歡
喜。
二
者
得
解
悲
泣。
如
此
文。
三
得
解

貌
不
同。
凡
有
三
句。
一
者
得
解
歡
喜。
如
法
華
身

貌。
問
得
解
應
歡
喜。
云
何
乃
悲
泣
耶。
答
領
解
相

人。
二
明
所
領
解
法。
三
正
明
領
解。
第
四
領
解
相

二
正
明
領
解。
初
序
其
相
貌
者
有
四。
一
標
領
解

難。
初
領
解
又
二。
第
一
經
家
序
其
悟
解
相
貌。
第

明
他
領
解。
三
明
自
領
解
為
易。
四
明
他
領
解
為

第
二
佛
述
成。
初
領
解
為
四。
第
一
自
領
解。
第
二

為
二。
初
領
解。
次
釋
疑。
領
解
中
為
二。
初
領
解。

爾
時
須
菩
提
聞
說
是
經
下。
第
二
領
解
釋
疑。
文

　
　
　
　
胡
吉
藏
法
師
撰

金
剛
般
若
疏
卷
第
四

▼

金剛般若經義疏卷第四

相
者。
他
云。
世
諦
生
真
諦
不
生。
即
問。
實
相
即
是

復
有
人
得
聞
是
經
下。
第
二
陳
他
得
解。
則
生
實

經
勸
物
受
持。
是
故
師
弟
互
文
勸
緣
信
悟
耳。
若

歎
經
勸
物
受
持。
今
內
施
格
量
竟
善
吉
自
稱
歎

前
明。
今
更
開
一
意。
上
外
施
格
量
竟
如
來
自
稱

悟
故
同
其
得
悟。
故
言
今
始
得
聞
耳。
此
事
已
如

今
同
其
未
悟
故
云
未
曾
得
聞。
中
下
根
人
於
今
得

前
於
大
品
中。
雖
善
吉
已
悟
而
中
下
根
人
未
悟。

品
後。
何
得
善
吉
云
昔
來
未
曾
得
聞
耶。
彼
釋
云。

知
在
前。
第
二
師
云。
此
經
在
大
品
後
說。
既
在
大

大
品
初
說
以
此
文
為
證。
既
云
未
曾
聞
般
若。
故

得
聞
者。
古
來
釋
經
前
後
不
同。
一
家
云。
此
經
在

尊
下。
第
二
明
得
解。
我
從
昔
來
所
得
慧
眼
未
曾

今
悟。
悲
則
慨
昔
迷。
悲
喜
雙
兼
二
事
也。
希
有
世

亦
歡
喜
亦
悲
泣。
如
善
集
王
悲
喜
交
集。
喜
則
欣

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

乘
實
相。
二
小
乘
實
相。
今
明
是
大
乘
實
相
非
二

云
實
相
實
相。
此
句
簡
二
乘。
實
相
有
二
種。
一
大

相
故
言
非
實
相。
是
名
實
相
者。
論
經
長
有
一
句。

實
相
故
云
實
相。
即
非
實
相
者。
天
魔
外
道
無
實

釋
簡
成
實
相
義。
是
實
相
者。
獨
佛
法
大
乘
有
此

實
相
者。
他
還
以
二
諦
釋
此
文。
如
常
彈。
今
依
論

然。
至
論
實
相
未
曾
生
不
生
也。
是
實
相
者
則
非

現
前
名
為
生
實
相。
令
生
實
相
既
爾。
佛
性
等
例

迷
悟
為
論。
於
迷
者
不
現
前
名
實
相
不
生。
悟
者

中。
正
觀
明
了
則
實
相
現
前。
故
名
生
實
相。
此
約

有
觀
發
中
中
發
觀
義
此
明
生
實
相。
即
是
觀
發

諦
俱
生
不
生。
如
義
中
釋。
斯
文
即
證
也。
但
一
師

實
慧。
境
從
慧
作
名。
故
生
慧
言
生
境
耳。
今
明
二

相
之
慧
耳。
實
相
不
可
生。
但
慧
從
境
作
名
稱
為

真
諦。
既
生
實
相。
何
不
生
真
諦
耶。
彼
釋
云。
生
實

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

少。
前
五
百
歲
信
無
生
者
多
不
信
者
少。
後
五
百

不
得
道
者
少。
後
五
百
歲
不
得
道
者
多
得
道
者

五
百
歲
故
也。
叡
法
師
云。
前
五
百
歲
得
道
者
多

四
陳
他
悟
為
難。
所
以
難
者。
良
由
生
在
末
世
後

來。
示
同
眾
迷。
所
以
悟
解
為
易。
若
當
來
世
下。
第

本
為
論。
須
菩
提
內
祕
菩
薩
行。
或
可
是
往
古
如

今
須
菩
提
既
是
羅
漢。
所
以
信
解
不
難
也。
若
就

能
信
解。
答
云。
正
見
成
就
人
漏
盡
阿
羅
漢
能
信。

須
菩
提
是
大
阿
羅
漢。
如
大
品
云。
般
若
甚
深。
誰

因
外
緣
具
足
故
信
受
為
易
也。
又
就
跡
中
為
論。

一
者
明
過
去
久
殖
三
多。
二
者
現
在
者
值
佛。
內

尊
我
今
得
聞
下。
第
三
述
自
悟
為
易。
所
以
易
者。

獨
大
乘
有
實
相。
生
實
相
之
慧。
方
是
希
有
耳。
世

簡
內
實
相。
所
以
二
簡
者。
以
獨
佛
法
有
實
相。
及

乘
實
相。
故
云
實
相
實
相。
前
句
簡
外
實
相。
此
句

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

毫
末
之
可
有
則
不
可
離。
以
所
著
處
無
如
毛
髮

我
相
即
是
非
相
也。
大
品
云。
眾
生
所
著
若
有
一

之
相。
但
眾
生
妄
謂
為
有
故
我
相
可
離
多。
故
云

若
實
有
我
人
之
相
則
不
可
離。
以
道
理
實
無
我
人

故
無
所
取
耳。
故
云
我
相
即
是
非
相
也。
又
道
理

等
相
者。
非
有
我
相。
是
故
不
取
我
相。
以
實
無
我

見。
所
以
者
何。
我
相
即
是
非
相
者。
所
以
不
取
我

人
見。
不
見
般
若
是
所
信
即
是
法
空。
即
是
無
法

也。
明
若
不
見
我
是
能
信。
即
是
人
空。
即
是
無
有

信。
則
是
人
法
之
見。
不
名
為
信
也。
此
信
亦
不
難

下。
此
釋
信
為
難
意
也。
若
言
有
人
能
信
般
若
所

無
內
因
外
緣。
能
於
中
生
信。
是
故
為
難。
何
以
故

難
也。
又
明
此
時
眾
生
不
久
殖
三
多。
不
久
值
佛。

法。
後
五
百
年
名
像
法。
能
於
像
法
中
信。
所
以
為

歲
不
信
者
多
信
者
為
少。
是
以
前
五
百
年
名
正

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

領
解
有
四
章。
今
但
述
第
四
陳
他
悟
難。
明
無
始

名
為
諸
佛
也。
佛
告
須
菩
提
下
第
二
佛
述
成。
前

得。
有
所
得
故
是
生
死
凡
夫。
無
所
得
名
為
涅
槃。

有
一
切
相
則
是
有
所
得。
無
一
切
相
則
是
無
所

知
諸
法
無
此
相
也。
問
佛
何
故
離
一
切
相
耶。
答

相
佛
應
見
之。
以
離
一
切
諸
相
名
為
諸
佛
故。
則

相
則
名
諸
佛
者。
此
重
釋
無
相
所
以
也。
若
有
諸

我。
二
法
無
我。
今
法
無
我
也。
何
以
故
離
一
切
諸

我
相
即
是
非
相
耶。
答
無
我
有
二
種。
一
者
人
無

若
言
此
明
法
空。
應
云
法
相
即
是
非
法
相。
何
云

是
人
空。
今
云
我
相
即
是
非
相。
此
則
明
法
空。
問

依
論
釋
者。
此
明
人
法
兩
空。
前
云
無
我
人
相。
此

之
心
是
有。
今
明
能
謂
之
心
如
所
謂
不
異
也。
若

之
心
是
有
此
不
無
也。
如
所
謂
陽
炎
是
無。
能
謂

許
有
可
離
也。
他
云。
所
謂
之
我
見
是
無
耳。
能
謂

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

者。
由
此
經
是
諸
經
中
之
第
一
法
也。
須
菩
提
忍

成
上
者。
上
來
所
明
內
外
二
施
不
及
持
經
四
句

耳。
此
經
若
非
第
一。
信
之
不
足
稱
為
希
有
也。
遠

希
有
之
言。
以
此
經
第
一
故
信
此
經。
方
是
希
有

也。
所
以
有
此
文
來
者。
是
近
遠
二
義。
近
者
成
上

修
多
羅
非
第
一。
是
名
第
一。
還
結
此
經
為
第
一

名
此
經
為
第
一
波
羅
蜜。
非
第
一
波
羅
蜜
者。
餘

第
一
也。
依
論
解。
此
般
若
一
經
勝
餘
修
多
羅。
故

者。
真
諦
遣
第
一
也。
是
名
第
一
者。
世
諦
假
名
說

云。
般
若
是
六
度
中
第
一
故
言
第
一。
則
非
第
一

前
事
稱
之
為
怖
也。
如
來
說
第
一
波
羅
蜜
者。
他

愕
謂
之
為
驚。
內
心
怯
弱
名
之
為
畏。
一
向
深
惡

不
怖
畏
此
則
為
難。
所
言
不
驚
不
怖
者。
一
往
怛

忽
聞
般
若
無
人
無
法
多
生
怖
畏。
是
故
今
明
能

以
來
習
有
所
得
久。
昔
日
又
稟
小
乘
有
所
得
教。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

果
不
得
菩
提
也。
故
今
釋
云。
佛
昔
行
苦
行。
此
是

來
種
種
苦
行
亦
應
是
顛
倒
之
因。
應
得
顛
倒
之

還
得
有
所
得
苦
果
故
不
及
持
經。
眾
即
疑。
佛
昔

句。
所
以
不
及
者。
為
捨
身
是
有
所
得
顛
倒
苦
因

前
捨
身
命
格
量
生。
上
云
捨
身
施
不
及
持
經
四

此
義。
若
依
論
意
釋
疑
故
來。
眾
所
以
疑
者。
遠
從

慧。
與
慧
同
體。
故
共
明
也。
今
明
無
方
之
意
不
妨

其
功
最
要
故
偏
明
之。
又
解
云。
忍
與
般
若
俱
是

之
用
者。
以
得
此
用
故。
則
逢
苦
不
憂
值
樂
不
喜。

攝
用
導
用
忘
用
諸
用
非
一。
今
此
明
忘
懷。
忍
辱

功
用
無
窮。
能
生
諸
佛
能
示
世
間
能
斷
煩
惱。
又

體
名
二
門
說
竟。
今
次
第
三
功
用
門
說。
明
般
若

第
生
此
文
耶。
答
開
善
解
云。
三
門
說
般
若。
前
就

忍
辱
耶。
依
六
度
數
前
後
並
非
次
第。
今
有
何
次

辱
下。
第
二
釋
疑
念
也。
問
何
因
緣
故
次
般
若。
明

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

故
須
菩
提
菩
薩
應
離
一
切
相
下。
所
以
有
此
文

害
我
我
得
道
時
要
前
度
汝。
如
出
毘
婆
娑
文。
是

陳
如
本
身。
昔
曾
害
仙
人。
仙
人
發
願。
汝
今
無
罪

釋
也。
歌
利
王
者。
引
事
證
因
緣。
歌
利
王
即
是

見
能
忍
之
人。
何
由
有
他
起
瞋
之
者。
此
是
跨
節

忍
波
羅
蜜。
若
有
能
忍
之
人
則
應
生
瞋。
今
尚
不

瞋
者
誰
耶。
二
者
明
無
忍
義。
即
是
不
忍
不
瞋
為

有
我
相
則
應
生
瞋。
以
無
我
相
故
令
誰
瞋
耶。
復

無
我
相
者。
此
二
義
故
來。
一
者
反
釋
無
瞋
義。
若

故
論
云
彼
忍
辱
岸
難
量
也。
何
以
故
我
於
爾
時

辱
也。
又
非
忍
辱
者。
此
無
所
得
忍
不
可
稱
量
也。

忍
辱
波
羅
蜜
也。
非
忍
辱
者。
非
是
有
得
捨
身
忍

果。
以
修
無
所
得
忍
故
得
菩
提
也。
故
云
如
來
說

還
更
有
樂。
故
論
偈
云。
苦
樂
有
慈
悲
如
是
苦
行

無
生
忍
心。
雖
復
捨
身
而
不
苦
惱。
非
但
無
苦
而

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

薩
心
不
應
住
下。
前
明
勸
無
住
發
菩
提
心。
今
勸

一
切
法
是
名
信
般
若。
生
義
亦
爾。
是
故
佛
說
菩

若
也。
如
大
經。
不
住
一
切
法
即
是
住
般
若。
不
信

者。
若
心
有
住
則
是
住
顛
倒。
則
為
非
住。
不
住
般

發
道
心
故
名
菩
提
心
耳。
若
心
有
住
則
為
非
住

有
住
則
乖
正
道。
豈
是
道
心
耶。
菩
提
是
正
道。
今

也。
今
明
不
住
為
成
菩
提
心
勸
不
住
發
心。
若
心

故
則
土
穢。
以
心
無
所
住
故
心
淨。
心
淨
故
土
淨

住
為
成
淨
土
因
義。
若
心
有
住
則
心
有
穢。
心
穢

云。
初
不
住
為
成
檀
度
義
勸
行
無
得
施
也。
次
不

三
菩
提
心
也。
問
從
上
來
三
處
明
不
住
何
異。
釋

故
今
勸
云。
欲
不
退
菩
提
心
者。
應
離
一
切
相
發

子
六
十
劫
行
菩
薩
行。
後
因
捨
眼
遂
退
成
聲
聞。

忍
得
於
菩
提。
彼
既
見
有
身
心
或
生
退
轉。
如
身

者。
為
成
前
忍
辱
義。
新
發
意
菩
薩
既
聞
歷
世
修

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

利
眾
生
實
無
眾
生
可
利。
又
引
佛
誠
言
勸
菩
薩

切
相
則
非
一
切
相。
故
雖
修
萬
行
無
行
可
修。
雖

眾
生
可
利。
便
是
人
法
見
耳。
故
今
明
如
來
說
一

既
言
修
行。
便
有
行
可
修。
既
言
利
益
眾
生。
有

來
說
一
切
諸
相
下。
此
為
成
上
修
行
及
為
眾
生。

利
眾
生
耳。
有
所
住
修
行
不
能
自
利
利
人
也。
如

為
利
眾
生
故
發
心
修
行
也。
又
無
住
修
行
方
能

謂。
既
無
所
住
何
故
發
心
何
故
修
行
耶。
即
釋
曰。

切
眾
生
者。
前
既
明
無
住
發
心
無
住
修
行。
人
便

攝
六
也。
如
論
偈
云
云。
須
菩
提
菩
薩
為
利
益
一

辨
也。
但
舉
布
施
者。
布
施
居
六
度
之
初。
又
檀
義

不
住
即
明
發
心
之
與
修
行。
故
前
離
明。
今
是
合

心
名
發
心。
就
不
住
義
以
明
修
行。
今
此
中
通
就

發
心
修
行。
今
何
得
更
說。
答
前
明
建
廣
大
等
四

無
住
修
菩
薩
行。
如
善
財
之
言
也。
問
經
初
已
明

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

如
來
常
依
二
諦
說
法
故
也。
如
語
者。
如
十
方
三

說
也。
實
語
者
依
世
諦
說
也。
所
以
舉
二
語
者。
為

佛
說
者。
良
由
佛
語
不
虛
故
也。
真
語
者
依
真
諦

非
眾
生。
勸
菩
薩
如
說
而
行。
今
重
釋
所
以。
須
信

引
佛
說
一
切
諸
相
則
是
非
相。
說
一
切
眾
生
則

佛
言
是
實
由
能
表
道
故。
受
持
福
多。
近
意
者。
上

道。
云
何
是
釋
五
語
文
耶。
答
以
言
必
能
表
道
故。

言。
故
受
持
此
言
功
德
無
量。
問
此
乃
釋
言
能
表

云。
實
相
雖
絕
言。
言
是
無
言
因。
因
言
故
得
表
無

表
實
相。
而
受
持
四
句
頓
有
如
此
福
耶。
故
今
釋

聞
此
生
疑。
諸
法
實
相
絕
言。
云
何
名
字
文
句
能

者。
前
明
雖
捨
內
外
二
施
終
不
及
持
經
四
句。
人

文
來
有
近
遠。
遠
意
成
前
內
外
二
施
格
量
義。
何

須
如
此
而
學
也。
須
菩
提
如
來
是
真
語
者
下。
此

如
說
修
行。
佛
說
眾
生
與
法
皆
不
可
得。
菩
薩
亦

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

菩
提
如
來
所
得
法
者。
有
此
文
來
者。
上
來
至
此

是
大。
實
語
為
小。
記
三
世
是
事
也。
三
語
是
理。
須

小
大
理
事
因
果。
真
語
是
果
也。
如
語
是
因。
此
二

也。
記
三
世
事
合
後
二
為
不
異
語
也。
此
四
語
含

四
諦
即
實
語。
說
摩
訶
衍
法
為
菩
提。
即
是
如
語

種
語。
實
智
即
真
語。
謂
說
佛
菩
提
也。
及
小
乘
說

智
及
小
乘
說
摩
訶
衍
法。
記
於
三
世
事。
是
名
四

皆
為
一
乘
也。
次
依
論
釋。
唯
有
四
語。
故
偈
云。
實

語。
我
於
是
人
亦
不
二
語。
法
華
云。
雖
說
種
種
乘

成
一
道。
所
以
不
異。
如
經
云。
智
者
終
不
謂
我
二

一。
乃
至
今
常
昔
無
常
耶。
故
釋
云。
雖
有
諸
說
為

若
不
誑
眾
生。
何
得
一
佛
作
種
種
異
說。
初
三
後

者
令
墮
地
獄
也。
不
異
語
者。
為
釋
疑
故
來。
人
疑。

者。
佛
不
誑
眾
生。
如
大
經
言。
何
緣
當
誑
如
子
想

世
諸
佛
依
二
諦
說
法。
此
上
同
諸
佛
也。
不
誑
語

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

一
者
顯
性
分。
經
論
無
文
故
所
以
不
用。
二
者
若

二
分。
前
格
量
分
竟。
今
是
顯
性
分。
今
三
種
彈
之。

豈
一
章
經
耶。
須
菩
提
如
人
入
闇
下。
依
流
支
十

非
虛。
指
月
之
譬
即
其
事
也。
斯
乃
貫
一
化
之
意。

則
失
道。
故
言
則
非
實。
非
不
因
言
表
道。
故
言
則

故。
今
明
佛
語
非
實
非
虛。
以
正
道
絕
言。
若
守
言

虛
者。
上
來
三
過
勸
信
語。
但
恐
鈍
根
守
語
而
住

如
來
所
得
法
釋
已
如
向
也。
如
來
所
說
無
實
無

論
經
長
有
一
句。
謂
如
來
所
得
法
如
來
所
說
法。

住
教
證
得
菩
提
故。
菩
薩
須
信
無
所
住
教
門
也。

所
證
得
法。
復
勸
信
無
所
住
教。
以
佛
親
依
無
所

虛。
勸
菩
薩
信
佛
說
無
所
住
教
也。
今
第
三
引
佛

人
法
見
令
信
無
所
住
教。
次
引
五
語
證
佛
語
不

則
非
相。
說
一
切
眾
生
則
非
眾
生。
此
勸
菩
薩
捨

凡
有
三
文。
引
佛
語
勸
信。
初
引
如
來
說
一
切
相

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

一
切
凡
聖
眾
生
皆
有
佛
性。
何
故
聖
見
凡
不
見

有
得
如
有
不
得
如
耶。
論
師
云。
真
如
即
是
佛
性。

生
起。
云
真
如
一
切
處
一
切
時
常
有。
何
故
眾
生

之
人
見
正
道
也。
有
住
之
失
反
此
可
知
也。
依
論

有
光
明。
得
無
所
住
觀
解。
如
內
有
眼
目。
如
此

此
得
失
故
有
上
來
三
勸
也。
依
無
住
之
教。
如
外

無
所
住
如
外
有
光
明
內
有
眼
目。
能
見
正
道。
為

得
則
如
外
無
光
明
內
有
黑
暗。
故
不
見
正
道。
心

不
住
捨
於
住
耶。
故
今
最
後
釋
其
得
失。
心
有
所

捨
於
住
義。
未
知
住
有
何
失
不
住
有
何
得。
勸
修

來。
一
者
近
生。
上
來
至
此
凡
有
三
處
勸
修
不
住

取
後
格
量
為
顯
性
分
耶。
今
明
二
意
故
有
此
文

今
內
格
中
止
一
章
竟。
餘
有
一
格
量
在。
何
得
合

行
亦
應
是
分
也。
三
者
內
外
格
量
中
各
有
二
格。

就
布
施
以
明
得
失
判
顯
性
分
者。
前
明
忍
辱
修

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

來
世
下。
有
此
一
章
來
者。
還
成
上
捨
失
從
得
之

若
取
近
遠
兩
義。
則
經
論
皆
成
也。
須
菩
提
若
當

有
佛
性。
為
有
方
便
無
方
便
故
有
見
不
見
異
也。

文
兩
施
之
得
失。
不
得
見
其
因
施
得
失
遠
明
皆

近。
便
謂
孤
生
為
顯
性
分
耳。
講
經
師
雖
見
其
近

則
便
見
如。
故
非
無
次
第
也。
但
講
論
者
不
見
其

施
得
失
生。
故
有
住
布
施
則
不
見
如。
無
住
布
施

似
無
次
第
便
是
孤
生
此
文。
答
此
文
即
接
前
布

未
曾
得
失
隱
顯
也。
問
依
論
乃
明
見
如
不
見
如。

但
約
眾
生
悟
迷
故
有
得
不
得。
至
論
佛
性
涅
槃。

無
失。
大
智
論
云。
或
名
如
或
名
實
相
法
性
涅
槃。

也。
顯
性
之
言
事
在
斯
也。
今
明
作
此
意
亦
於
義

有
真
如
佛
性。
心
無
所
住
則
見。
有
所
住
則
不
見

明
內
有
眼
目
則
見。
無
此
內
外
則
不
見
也。
雖
常

耶。
即
用
經
文
釋
之。
如
雖
常
有
一
色。
若
外
有
光

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

分。
非
是
三
日
為
三
分
也。
二
者
時
節
久。
謂
無
量

施
多。
謂
日
三
時
捨
身。
此
日
初
分
日
中
分
日
後

捨
身。
第
二
格
量
也。
異
上
捨
身
者
有
二
義。
一
者

格
量。
第
二
稱
歎
勸
修。
格
量
中
為
二。
初
正
舉

分
下。
第
二
三
時
捨
身
格
量
功
德
也。
為
二。
初
明

說
也。
此
三
門
攝
一
切
般
若
經
明
功
德
也。
初
日

也。
今
此
章
明
受
持
讀
誦
自
行
門
功
德。
故
非
重

施
至
恒
沙
身
命
施。
此
明
自
行
化
他
門
明
功
德

無
量
功
德。
是
自
信
門
明
功
德
也。
從
三
千
七
寶

但
自
受
持
讀
誦
門
也。
初
明
一
念
信
為
佛
智
見
得

德。
一
自
信
門。
二
自
受
持
讀
誦
復
為
他
說
門。
三

見
得
無
量
功
德
耶。
答
此
般
若
經
有
三
門
明
功

佛
智
見
得
無
量
功
德
竟。
今
何
故
重
說
為
佛
智

若
故
也。
問
信
受
門
已
明
若
生
一
念
淨
信。
則
為

義
也。
菩
薩
若
捨
失
從
得
者。
要
須
受
持
讀
誦
般

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

者
當
依
此
意
也。
須
菩
提
以
要
言
之
下。
第
二
稱

讀
誦
為
他
說
耶。
故
此
文
來
有
其
深
旨。
欲
講
誦

量。
故
今
文
云
信
心
不
逆
其
福
勝
彼。
何
況
受
持

答
格
量
自
信
門
功
德
尚
多。
自
行
化
他
則
不
可

故
格
量
自
信
門
功
德
多
上
自
行
化
他
功
德
耶。

化
他
門。
猶
未
格
量
信
心
門。
故
今
明
之
也。
問
何

竟。
謂
三
千
布
施
恒
沙
布
施
捨
身
布
施。
皆
自
行

門
明
格
量。
上
已
三
處
格
量
自
行
化
他
功
德
門

須
格
量
信
心
功
德
耶。
答
既
三
門
明
功
德。
則
三

格
量
信
心
功
德
少
多
故
有
此
文
來
也。
問
何
故

得
無
量
功
德。
猶
未
格
量
信
心
功
德
少
多。
今
欲

所
以
來
者。
上
信
受
門
中。
直
明
信
心
為
佛
知
見

耶。
此
則
格
量
轉
高。
般
若
之
福
轉
重
也。
又
此
文

信
心
不
逆
其
福
已
勝。
況
自
受
持
讀
誦
為
他
說

千
萬
億
劫
常
行
捨
身
事
也。
次
格
量
般
若。
直
明

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

能
聽
受
者。
以
是
有
所
得
故
不
信
無
得。
又
此
經

是
外
道。
此
二
人
不
能
聽
受。
小
乘
之
人
所
以
不

中
舉
二
人。
樂
小
法
者
此
是
小
乘。
著
我
見
者
此

知
見
異
也。
若
樂
小
法
者。
此
明
舉
失
顯
得。
歎
此

誦
功
德。
今
知
見
受
持
復
為
人
說
得
功
德。
故
三

耶。
解
云。
初
知
見
自
信
功
德。
次
知
見
自
受
持
讀

者。
問
前
已
二
處
明
知
見
竟。
今
復
明
者
有
何
異

最
上
是
其
終
義。
據
深
行
人
也。
如
來
悉
知
是
人

二
乘
即
是
離
義。
又
大
是
其
始
義。
據
淺
行
之
人。

上
高
絕
取
超
出
二
乘
義。
廣
博
等
即
是
得
義。
出

論
不
異。
此
種
種
歎
耳。
別
者
大
包
含
廣
博
義。
最

說
下。
第
二
歎
人。
問
大
乘
與
最
上
乘
何
異。
答
通

稱
歎。
今
格
量
竟
亦
稱
歎
也。
如
來
為
發
大
乘
者

重
歎
法。
第
四
重
歎
人。
今
初
歎
法。
前
格
量
竟
既

歎
勸
修。
開
文
為
四。
第
一
歎
法。
第
二
歎
人。
第
三

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

今
何
故
復
歎
如
塔
耶。
答
前
略
歎。
今
廣
歎。
前
直

異
也。
問
上
已
歎
經
在
處
則
處
貴。
猶
如
塔
廟
竟。

初
何
異。
答
初
直
歎
經
法。
今
歎
法
所
在
之
處
故

菩
提
在
在
處
處
下。
第
三
重
歎
法。
問
此
歎
法
與

乘
人
不
信
也。
外
道
著
我
見
不
信
則
易
知
也。
須

法
空。
二
俱
信
二
空。
今
此
經
具
明
二
空。
故
小

智
論
云。
佛
滅
後
分
為
二
分。
一
信
眾
生
空
不
信

不
信
空
也。
又
小
乘
人
但
得
生
空
不
得
法
空。
大

乘
唯
得
但
空
不
得
不
但
空。
此
經
明
不
但
空。
故

大
論
云。
空
有
二
種。
一
者
但
空
二
者
不
但
空。
小

明
空。
大
乘
亦
明
空。
小
乘
人
何
意
不
信
大
耶。
答

國
三
十
六
國
皆
小
乘
學
不
信
大
乘。
問
小
乘
亦

法
說
畢
竟
空。
如
刀
傷
心。
叡
法
師
喻
疑
論
云。
外

故
不
信。
故
大
智
論
云。
五
百
歲
五
百
部
聞
大
乘

明
如
來
法
身
常
住。
小
乘
人
謂
佛
無
常
畢
竟
滅

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

世
罪
業
應
墮
八
難。
以
持
經
力
故
現
世
輕
受
也。

得
打
罵
不
如
意
事
耶。
為
釋
此
疑
故。
明
此
人
先

那
見
持
經
之
人。
有
諸
障
礙
所
謂
疾
病
遭
官
橫

故
來。
自
上
以
來
並
明
持
經
之
人
無
邊
功
德。
今

於
惡
道。
此
即
是
金
剛
能
摧
諸
患
難。
次
意
釋
疑

知
之。
前
文
云
持
經
得
無
邊
功
德。
今
言
持
經
離

與
前
何
異。
答
上
就
得
門
歎。
今
就
離
門
歎。
何
以

若
為
人
輕
賤
下。
此
是
第
四
重
歎
人。
問
今
歎
人

也。
復
次
須
菩
提
若
善
男
子
善
女
人
受
持
此
經

在
方
面
皆
應
為
作
禮
也。
論
意
作
此
釋
勿
不
信

廟。
皆
應
恭
敬
供
養。
如
法
華
云。
持
法
華
經
人
所

處
處
貴。
即
持
此
經
人
行
住
坐
臥
之
處
皆
如
塔

前
歎
經
所
在
處
則
處
貴
也。
今
歎
非
但
經
所
在

略
歎
人。
今
廣
歎
人。
前
略
歎
處。
今
廣
歎
處
也。
又

云
如
塔
廟
故
是
略。
今
云
種
種
供
養
故
是
廣。
前

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

自
受
持
讀
誦
功
德
故
有
此
文
也。
問
格
自
受
持

門
功
德
竟。
未
格
量
自
受
持
讀
誦
功
德。
今
歎
格

迦
往
因
格
量
者。
三
門
明
功
德。
上
來
已
格
量
兩

無
生。
故
知
取
有
所
得
施
也。
又
一
意
所
以
舉
釋

證
者
此
取
然
燈
佛
前。
爾
前
是
有
所
得
故
未
得

提
也。
施
福
是
有
漏
有
所
得
不
能
趣
菩
提
也。
經

二
者。
即
是
自
能
受
持
復
為
他
說。
此
二
能
趣
菩

初
三
千
施
云。
二
能
趣
菩
提
福
不
趣
菩
提。
所
言

舉
有
所
得
功
德
格
量
耶。
答
經
論
皆
有
證。
論
釋

是
有
所
得
功
德
不
及
持
經。
問
何
以
得
知
皆
是

舉
能
化
所
化
功
德
格
量
皆
不
及
持
經
耶。
答
此
終

德
格
量。
如
此
格
量
方
盡
格
量
之
極
也。
問
何
意

量
現
在
世。
前
就
所
化
功
德
格
量。
今
就
能
化
功

兩
施
具
舉
現
世
也。
今
明
往
因。
此
就
過
去
世
格

我
念
過
去
下。
第
三
舉
釋
迦
往
因
格
量。
前
內
外

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

此
是
第
十
斷
疑。
今
所
不
用。
何
故
爾
耶。
論
云。
從

佛
下。
二
周
說
法
中
此
是
第
二。
依
論
師
十
二
分

格
則
人
不
信。
故
云
不
思
議
也。
爾
時
須
菩
提
白

明
格
量
所
不
能
格
量。
會
不
格
量
所
及。
若
其
更

男
子
善
女
人
下。
大
章
第
二。
前
第
一
明
格
量。
今

上
品。
又
前
是
自
行。
後
一
具
自
他
也。
須
菩
提
善

讀
誦
不
為
他
說
為
中
品。
次
受
持
復
為
他
說
為

何
異
耶。
答
即
是
三
品。
但
生
信
心
為
下
品。
受
持

後
格
量。
故
文
有
開
合
之
異
也。
問
三
門
明
功
德

命
是
也。
自
信
門
自
受
持
門
此
二
門
前
明
功
德

行
化
他
門
則
功
德
即
格
量。
從
三
千
至
恒
沙
身

也。
問
三
門
明
功
德
格
量
三
門
何
異
耶。
答
云。
自

之
重
故
格
自
行。
講
誦
者
須
細
看
經。
不
爾
不
覺

尚
重
具
自
行
化
他。
豈
可
稱
量
耶。
此
是
顯
功
德

讀
誦
何
故
功
德
轉
重
耶。
答
自
受
持
讀
誦
其
福

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

為
前
來
眾
說。
後
為
後
來
眾
說
也。
如
清
涼
池
前

云。
問
曰
前
已
說
般
若
竟。
今
何
得
更
說。
答
云
前

會
眾
說。
後
為
後
會
眾
說。
故
大
智
論
解
無
生
品

也。
問
二
周
說
何
異。
答
前
廣
說
今
略
說。
前
為
前

以
前
後
四
問
皆
同
佛
答
亦
同
故
知
是
二
周
說

此
亦
是
果
空。
今
明
此
是
第
二
周
說。
何
以
知
耶。

不
然。
上
已
具
說
因
果
深
義
竟。
何
得
上
言
因
空

提
是
果。
今
云
實
無
菩
提
可
得
故
是
果
空。
此
亦

彼
謂
修
行
等
是
因。
前
辨
修
行
空
故
是
因
空。
菩

近
不
見
遠
也。
次
有
人
言。
前
明
因
空
今
明
果
空。

異。
云
何
前
非
答
菩
提
心
今
始
是
答
耶。
其
人
見

云
何
於
此
始
答
菩
提
心
問
耶。
又
前
答
後
答
無

問。
今
次
答
菩
提
心
問。
今
明
前
具
答
四
問
竟。

始
是
斷
疑。
復
有
人
言。
上
來
始
答
住
問
降
伏
心

如
來
非
有
為
分
下
皆
是
斷
生
疑。
何
得
言
此
中

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

立
異
字。
即
其
證
也。
次
意
前
周
盡
緣
後
周
盡
觀。

般
若
是
一
法
佛
說
種
種
名。
隨
諸
眾
生
力
為
之

能
食
也。
雖
是
近
事
斯
乃
聖
人
制
作
之
大
體
也。

悟。
猶
如
一
米
作
一
種
食
不
能
食。
更
作
異
食
則

一
種
義
作
此
語
說
之
不
解。
更
作
異
門
釋
之
則

同。
其
中
轉
易
形
勢
故
鈍
根
聞
之
仍
得
了
悟。
如

前
說
為
利
根
人
後
說
為
鈍
根
人
耶。
答
大
意
乃

未
悟
更
為
後
周
說
也。
問
前
說
後
說
無
異。
云
何

是
一
會
而
有
二
周
說。
初
周
為
利
根
人
說。
鈍
根

以
偈
安
字
有
限。
於
深
義
不
能
曲
盡
也。
次
明
還

也。
問
今
何
故
不
作
偈
耶。
答
諸
般
若
多
不
作
偈。

自
有
二
俱
偈
二
俱
長
行。
如
大
智
論
說。
即
是
證

法
多
體
不
可
一
勢。
自
有
前
會
長
行
後
來
者
偈。

後
來
眾
生
以
偈
頌
說。
今
何
故
不
作
偈
耶。
答
說

來
者
飲
竟
而
去
後
來
者
更
飲
也。
問
大
經
云
為

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

得
如
此
以
不。
答
依
論
經
亦
得
如
此。
初
即
般
若

體
門。
二
信
受
門。
三
功
德
門。
今
後
周
為
後
會。
亦

信
受
一
章
經
也。
問
前
周
說
既
開
三
門。
一
般
若

無
論
經
有
十
五
章。
有
論
經
凡
有
十
六
章。
有
長

生
法
二
病
明
生
法
二
空。
今
為
破
觀
空
人
也。
若

已
明
生
法
二
空。
今
何
故
復
辨
生
空。
答
前
為
破

後
周
除
觀
主。
故
大
智
論
釋
習
應
品
云。
問
曰
前

觀
即
是
般
若
即
是
金
剛
也。
又
前
周
正
明
觀
行。

無
緣
無
觀
不
知
何
以
目
之。
歎
美
強
名
正
觀。
正

之
作。
豈
空
稱
哉。
盡
緣
故
無
緣。
盡
觀
故
無
觀。

我
為
菩
薩。
此
即
障
於
心
違
於
不
住
道。
斯
經
論

有
修
行
人。
故
是
盡
觀
也。
論
云。
於
內
心
修
行
存

是
盡
緣
也。
今
此
章
明
無
有
發
菩
提
心
人。
亦
無

得
發
心。
乃
至
無
所
得
修
行
破
有
所
得
修
行。
故

前
周
盡
緣
者。
正
教
菩
薩
無
所
得
發
心
破
有
所

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

也。
又
上
是
廣
答
具
答
四
問。
今
是
略
答
但
答
發

與
上
何
異。
答
上
但
盡
緣。
今
緣
觀
俱
盡。
即
是
異

義。
從
何
以
故
實
無
發
心
者。
明
盡
觀
也。
問
佛
答

心
也。
佛
答
中
為
二。
初
牒
問
明。
發
心
即
是
緣
盡

前
來
成
發
心
即
是
泯
發
心。
今
泯
發
心
即
是
發

心
乃
成
發
心
耳。
若
見
有
發
心
不
成
發
心
耳。
故

修
行。
將
不
相
違
耶。
答
終
為
成
一
意
耳。
由
泯
發

泯
修
行
故
也。
問
前
為
成
發
心
修
行。
後
泯
發
心

為
論。
則
前
問
成
發
心
修
行。
後
問
請
佛
泯
發
心

修
行。
故
今
請
問
發
心
修
行
之
義
也。
若
約
空
觀

為
論。
則
問
意
同
前。
昔
來
未
依
般
若
不
成
發
心

以
為
次
第
也。
初
章
為
二。
前
問
次
答。
若
約
後
會

開
三
門。
但
依
十
五
章
鉤
鎖
相
生。
故
釋
疑
解
難

聚
去
是
功
德
門
也。
今
觀
形
勢
小
異
於
上。
故
不

體
門。
信
受
即
第
二
門。
三
千
世
界
須
彌
山
七
寶

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

三
以
實
無
有
法
下。
順
釋。
以
無
所
得
故
乃
得
記

若
有
法
下。
此
是
反
釋。
若
有
所
得
則
不
得
記
也。

為
四
意。
一
直
述
理
實
無
相
故
無
所
得
也。
二
從

成。
初
二
如
文。
第
三
佛
述
釋
中
有
三
菩
提
句。
開

釋
疑。
初
中
為
三。
一
佛
問
二
須
菩
提
答。
三
佛
述

以
釋
疑。
次
有
三
菩
提
引
現
在
佛
果
得
菩
提
以

開
為
二。
初
五
菩
提
引
昔
時
了
悟
無
受
記
菩
薩

發
心
人
見。
今
破
受
記
人
見
也。
就
文
有
八
菩
提。

因
耶。
此
終
是
歷
破
有
所
得
我
人
見
耳。
前
已
破

之
者。
以
受
記
是
果
發
心
是
因。
何
容
有
果
而
無

得
有
受
記
菩
薩
耶。
既
有
受
記
之
人
必
有
發
心

第
二
章
來
者。
論
生
起
云。
若
無
發
心
菩
薩。
今
那

存
有
所
得
耶。
於
意
云
何
如
來
於
然
燈
佛
所
下

也。
又
意
初
發
心
尚
緣
觀
俱
息。
況
復
修
行
等
猶

心。
發
心
既
爾
三
問
例
然。
為
顯
後
周
是
略
說
故

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

為
得。
何
故
不
得
耶。
肇
師
云。
玄
道
在
乎
絕
域。
不

破
有
見
今
破
無
見
也。
明
佛
得
三
菩
提
無
所
得

得
菩
提
耶。
如
來
所
得
三
菩
提
無
實
無
虛
者。
上

受
記
時
尚
了
悟
無
所
得。
況
至
佛
時
猶
有
我
人

一
例
義
耳。
實
無
佛
得
菩
提
者。
初
發
菩
提
心
及

心
見
受
記
見
佛
見
菩
提
見
斷
見
常
見
等。
猶
是

終
是
歷
法
破
有
所
得
我
人
見
耳。
故
經
云
菩
提

果
得
菩
提。
則
實
有
菩
薩
得
受
記
及
發
心
也。
此

記
之
菩
薩。
今
寧
有
得
菩
提
之
佛
耶。
以
實
有
佛

第
二
引
現
在
得
果
時
以
釋
疑
也。
疑
云。
無
得
受

體
如
不
名
如
來。
亦
不
得
受
記
也。
若
有
人
言
下。

記。
如
中
豈
有
法
可
得
耶。
若
有
得
則
不
體
如。
不

諸
法
如
義。
以
體
如
故
名
如
來。
亦
體
如
故
名
得

言
何
以
故
無
所
得
乃
得
記
耶。
釋
云。
如
來
者
即

耳。
何
以
故
下。
第
四
釋
無
所
得
故
得
記
之
義
也。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

簡
其
有
無。
初
句
明
無
一
切
顛
倒。
次
句
明
有
一

結
耶。
答
初
句
直
明
一
切
法
是
如
來。
次
下
兩
句

結
一
切
諸
法
如
也。
問
上
兩
句
已
足。
何
用
下
更

是
顛
倒
生
死。
故
非
如
來
也。
是
名
一
切
法
者。
還

耳。
以
無
所
有
名
大
涅
槃。
故
是
如
來
也
有
所
無

上
非
有
無
也。
此
猶
是
大
經
有
所
無
無
所
有
義

如
來
故
非
無。
一
切
顛
倒
非
如
來
故
非
有。
故
成

如
來
所
證。
故
云
則
非
一
切
法
也。
以
一
切
如
是

佛
法
也。
即
非
一
切
法
者。
一
切
顛
倒
之
法
此
非

如
來。
故
一
切
法
如
即
是
如
來。
故
云
一
切
皆
是

實
非
無
義
虛
非
有
耳
以
體
一
切
諸
法
如
故
名
為

是
故
如
來
說
一
切
法
皆
是
佛
法
者。
此
成
上
非

言
無
實。
非
無
無
得
之
得
故
言
非
虛。
論
意
爾
也。

無
見。
此
雙
結
非
有
非
無
也。
無
有
有
得
之
得
故

得
以
得
之。
即
其
義
也。
無
實
無
虛
者。
前
各
彈
有

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

非
有
非
無
義
耳。
法
身
無
一
切
患
故
非
有。
具
一

論
無
生
起。
觀
此
文
舉
山
王
譬
法
身。
成
上
菩
提

故
於
今
無
取
也。
譬
如
人
身
長
大
下。
第
三
章。
經

四
時
然
燈
也。
又
設
有
此
義
於
文
義
相
皆
不
順。

記
然
燈
行
非
上。
此
言
自
難
解。
亦
無
四
時
受
記

受
記
也。
今
謂
此
釋
無
所
出。
論
直
云
以
後
時
受

若
此
時
已
得
真
無
生
記
者。
後
一
然
燈
不
更
與

字
受
記
未
得
真
無
生
記。
故
云
無
有
法
得
菩
提。

也。
今
此
是
性
種
道
種
二
時
然
燈。
此
中
但
是
名

謂
習
種
性
種
道
種
及
初
地。
前
然
燈
是
習
種
時

燈
行
非
上。
論
師
釋
云。
有
四
時
然
燈
四
時
受
記。

義
也。
依
論
釋
佛
答
中
論
偈。
云
以
後
時
受
記
然

故
來
也。
又
上
是
略
明
義。
此
下
八
菩
提
是
廣
明

成
不
可
取
不
可
說
義
來
也。
今
為
成
菩
薩
無
義

切
法
如
也。
問
上
明
然
燈
佛
與
今
何
異。
答
上
為

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

言
有
菩
提
可
取。
故
是
報
佛。
今
直
明
法
身
體
非

明
報
佛
今
明
法
身
佛
也。
上
惑
者
謂
初
得
佛
時

無
取
說
義
來。
今
為
成
菩
提
非
有
無
義
來
也。
上

山
王
何
異。
答
前
為
前
會
後
為
後
會。
又
上
為
成

故
非
有。
次
句
明
有
眾
德
故
非
無
也。
問
與
上
明

一
切
功
德
也。
初
句
直
明
大
身
耳。
次
句
無
患
累

煩
惱
障
及
智
障
故
云
非
身
也。
是
名
大
身
者。
具

耳。
即
非
大
身
者。
無
一
切
患
累
故
也。
論
云。
遠
離

來
身
未
曾
大
小
遍
與
不
遍。
為
眾
生
歎
美
為
大

嚴
云。
無
盡
平
等
妙
法
界
皆
悉
充
滿
如
來
身。
如

具
一
切
功
德。
問
法
身
云
何
遍
一
切
處
耶。
答
華

真
如
為
身。
二
義
故
名
大。
一
者
遍
一
切
處。
二
者

須
菩
提
答
云。
如
來
說
人
身
長
大
者。
論
云。
佛
以

非
有
無
也。
文
有
二。
初
佛
舉
大
身
為
問
如
文。
次

切
功
德
故
非
無。
然
菩
提
既
非
有
無。
故
法
身
亦

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

菩
提
心
故
來。
今
為
破
成
就
眾
生
菩
薩
義
故
來

度
眾
生。
為
答
菩
提
心
故
來。
次
第
二
周
初
答
泯

二
處
明
滅
度
眾
生。
與
今
何
異。
答
經
初
且
明
滅

二
破
淨
佛
土
菩
薩。
三
結
正
菩
薩
之
義。
問
上
已

亦
如
是
也。
此
中
三
句
經。
一
破
成
就
眾
生
菩
薩。

有
無
不
可
得。
故
求
菩
薩
有
無
亦
不
可
得。
故
云

不
可
得。
故
云
亦
如
是
也。
是
亦
上
求
菩
提
法
身

菩
薩。
淨
佛
土
菩
薩
也。
亦
如
上
發
心
受
記
菩
薩

竟。
故
生
此
章。
菩
薩
亦
如
是
者。
此
是
成
就
眾
生

耶。
此
終
是
有
所
得
心
歷
法
生
疑。
故
歷
法
破
未

菩
薩
何
故
欲
成
就
眾
生
令
入
涅
槃。
修
淨
土
行

可
得
者。
眾
生
亦
不
應
入
涅
槃。
亦
無
淨
佛
土
事。

記
菩
薩。
又
無
諸
佛
得
無
上
菩
提。
若
因
果
皆
不

經
來
者。
論
生
起
云。
若
上
來
明
無
發
心
菩
薩
受

有
無
故
是
法
身
也。
菩
薩
亦
如
是
下。
此
第
四
章

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

名
菩
薩。
二
乘
見
我
無
我
異。
是
二
見
之
人
非
菩

我
故
不
名
菩
薩
也。
又
菩
薩
知
我
無
我
不
二
故

論
云。
悟
二
種
無
我
故
名
菩
薩。
聲
聞
但
悟
人
無

知
無
有
我。
二
乘
亦
悟
無
我。
何
故
不
名
菩
薩。
答

凡
夫
我
見
非
菩
薩
也。
問
了
悟
無
菩
薩
者
此
是

了
悟
無
菩
薩。
方
是
菩
薩。
見
有
菩
薩
見
有
則
是

經。
此
經
始
終
皆
明
無
菩
薩
破
我
人
之
見。
若
能

菩
薩
耳。
見
有
菩
薩
則
非
菩
薩
也。
遠
即
貫
於
一

都
無
菩
薩
也。
故
釋
云。
由
了
悟
無
菩
薩
故
始
是

無
成
就
眾
生
淨
佛
土
菩
薩。
人
聞
生
疑。
若
爾
應

云
無
發
菩
提
心
菩
薩。
無
受
記
菩
薩。
乃
至
今
明

名。
此
文
意
有
近
有
遠。
近
者
從
第
二
周
初
已
來。

菩
薩
通
達
無
我
法
者。
此
第
三
句
結
正
菩
薩
之

無
說
之
義。
今
為
明
無
淨
土
之
菩
薩
故
異
也。
若

也。
問
上
已
明
淨
土。
與
今
何
異。
答
上
為
成
無
取

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

眼
如
仁
王
經
歎
菩
薩
得
四
眼
五
通。
果
人
一
眼

佛
眼。
次
約
二
人。
因
人
四
眼。
果
人
一
眼。
因
人
四

眼。
菩
薩
照
三
乘
根
性
說
三
乘
法
有
法
眼。
佛
有

五。
謂
人
有
肉
眼。
天
有
天
眼。
二
乘
見
四
諦
有
慧

別
須
釋。
今
且
示
數
意。
然
五
眼
具
得
約
五
人
有

見。
今
破
無
見
故
有
見
未
曾
見
不
見
也。
五
眼
義

明
無
得
無
見。
故
有
今
文。
又
上
破
有
見
故
云
無

無
目
而
言
得
菩
提
耶。
二
者
遠
生。
經
初
已
來
皆

二
相。
大
品
復
云。
我
五
眼
尚
不
見
諸
法。
況
凡
夫

律
章
云。
有
佛
世
尊
得
真
天
眼
常
見
諸
法。
不
以

故
不
見。
五
眼
見
宛
然
而
無
所
見。
如
淨
名
阿
那

何
故
不
見。
故
舉
五
眼
答。
今
言
不
見
者。
非
無
眼

即
疑。
若
如
來
云
無
所
見
者
則
應
無
眼。
若
有
眼

還
從
上
四
章
生。
前
來
四
章
並
不
見
菩
薩。
時
會

薩
也。
五
眼
下。
第
五
章
經
文
來
有
二。
一
者
近
生。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

問
前
舉
恒
河
今
明
恒
河
何
異
耶。
答
前
為
成
格

無
妨
也。
但
知
前
既
辨
五
眼。
今
出
所
照
之
境
也。

少
而
能
遍
知
一
切
境
也。
論
既
無
文。
今
明
亦
復

今
眼
少。
何
能
盡
知
多
境。
為
此
疑
故。
今
明
眼
雖

多。
何
得
以
少
眼
知
多
境。
境
既
多
眼
亦
應
多。
而

章
為
成
五
眼。
依
論
師
生
起。
明
五
眼
既
少
而
境

佛
性
故
名
佛
眼
也。
須
菩
提
恒
河
中
有
沙
者。
此

眼
可
知。
四
眼
不
了。
佛
眼
具
了。
故
名
佛
眼。
亦
見

總
相
慧
別
相
慧
名
眼。
故
知
慧
眼
具
二
慧
也。
法

慧
眼
無
法
不
見。
又
云。
而
無
所
見。
大
智
論
言。
具

眼
見
真
境。
見
真
境
名
慧
眼。
大
品
往
生
品
中
云。

故
名
天
眼。
約
二
慧
境
名
慧
眼。
無
量
壽
經
言。
慧

障
內
境
約
佛
智
故
名
肉
眼。
舉
障
外
境
目
佛
智

問
何
故
具
足
五
眼。
答
此
是
無
差
別
差
別
用。
舉

即
佛
有
佛
眼
也。
次
明
一
人
具
足
五
眼。
即
是
佛。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

佛
因。
既
有
佛
因
則
有
佛
果。
問
曰。
何
由
有
不
顛

無
佛
果。
故
釋
此
疑
明。
無
所
得
心
布
施
等
則
是

眾
行
皆
是
顛
倒。
若
爾
應
無
佛
因。
既
無
佛
因
應

佛
知
眾
生
心
皆
顛
倒。
則
顛
倒
心
所
作
布
施
等

菩
提
滿
三
千
世
界
七
寶
者。
文
來
為
釋
疑。
上
言

眾
生
見
有
心。
此
是
無
而
謂
有。
故
名
顛
倒
也。
須

義。
何
故
名
顛
倒
心
耶。
以
三
世
求
心
不
可
得。
而

心
者。
結
顛
倒
心
也。
三
世
心
來
者。
釋
成
顛
倒
心

中
行
也。
則
為
非
心
不
在
正
觀
中
行
也。
是
名
為

說
諸
心
者。
明
如
來
見
一
切
眾
生
心
唯
在
顛
倒

最
難
知。
今
舉
其
難
知。
尚
知
易
可
明
也。
如
來

辨
所
照
之
境
略
故
止
言
心
也。
二
者
心
無
形
觸

一
者
廣
略。
前
明
能
照
之
眼
廣
故
具
明
五
眼。
今

恒
河
也。
問
境
既
多。
何
獨
云
知
心。
答
有
二
意。

量
四
句
偈
故
舉
恒
河。
今
為
五
眼
所
照
境
故
舉

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

義。
二
身
兩
果
既
優
劣。
二
身
兩
因
亦
應
優
劣。
成

有
三
相。
法
身
無
三
相
也。
次
文
為
成
兩
因
優
劣

色
身
何
異。
答
初
為
明
相
好
身
異
法
身。
相
好
身

以
具
足
色
身
下
第
六
章
經。
上
來
至
此
三
處
明

得
福
德。
故
是
佛
因
也。
須
菩
提
於
意
云
何
佛
可

德
有
實
此
明
有
得
福
德。
以
福
德
無
故
此
明
無

千
七
寶。
今
亦
爾。
何
故
是
佛
因
耶。
故
釋
云。
若
福

因
也。
若
福
德
有
實。
此
便
釋
疑。
疑
云。
上
亦
三

何
異。
答
前
七
寶
為
格
四
句
偈。
今
七
寶
為
成
佛

得。
即
其
事
也。
問
前
已
明
三
千
世
界
七
寶。
與
今

得。
不
從
無
得
生
無
得。
得
無
得
平
等
故
是
無
所

因。
答
大
品
三
慧
品
佛
答
此
問。
不
從
有
得
生
無

倒
因。
若
從
不
顛
倒
生
不
顛
倒。
則
不
顛
倒
便
無

倒。
二
俱
有
過。
若
從
顛
倒
生
不
顛
倒。
則
倒
為
不

倒。
為
從
顛
倒
得
不
顛
倒。
為
從
不
顛
倒
得
不
顛

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

一
方
便。
乃
至
今
何
故
說
不
一
不
異。
答
昔
為
破

雙
破
一
異。
故
佛
具
有
三
種
方
便。
問
昔
何
故
說

生
滅。
法
身
無
為
無
生
滅。
此
是
異
義。
今
此
一
章

義。
次
此
經
上
來
兩
處
開
二
身
之
異。
相
好
身
有

滅
五
分
法
身
亦
生
滅
故。
二
身
同
生
滅。
則
是
一

無
有
定
相。
而
具
有
三
句。
昔
日
明
相
好
身
亦
生

佛
也。
問
二
身
定
一。
定
異。
非
一
非
異
耶。
答
諸
法

見。
何
處
離
相
好
有
別
法
身
耶。
故
云
此
二
非
不

偈
上
半
云。
不
離
於
法
身
此
二
非
不
佛。
此
破
異

有
相
好
法
身
無
相
好。
二
身
有
異
何
得
一
耶。
次

非
彼
相
好
身。
此
即
破
其
二
身
一
見。
明
相
好
身

經
破
一
異
見。
論
有
二
偈。
上
半
云。
法
身
畢
竟
體

與
法
身
異。
如
從
來
本
跡
異
三
佛
異
義。
故
此
章

上
兩
處
明
二
身
異。
尋
語
之
流
即
云。
有
相
好
身

格
量
經
義
故
來。
今
文
為
破
二
身
一
異
見
故
來。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

者。
此
破
法
身
有
說
法
疑。
疑
云。
若
具
足
色
身
非

於
意
云
何
如
來
有
所
說
法
不
下。
此
第
七
章
來

相
見
不
下。
意
與
前
同。
但
身
總
相
別
相
為
異
耳。

此
破
異
見。
何
處
離
相
好
別
有
法
身
也。
可
以
諸

破
一
見。
明
色
身
非
法
身。
何
得
為
一。
是
名
具
足。

明
了。
故
不
具
足
也。
如
來
說
具
足
即
非
具
足
者。

盡
形
相
之
美。
故
言
具
足。
餘
人
乃
至
輪
王
相
不

法
身
無
相
好
也。
所
言
具
足
色
身
者。
唯
佛
一
人

相
不
可
言
有
相
好。
離
相
好
無
別
法
身。
不
可
言

身
有
色
無
色
亦
然。
論
云。
此
亦
無
亦
有。
法
身
絕

皆
是
顛
倒
戲
論
也。
破
二
身
一
異
見
既
爾。
破
法

今
具
破
一
異。
得
意
者
三
俱
會
道
利
物。
不
達
者

時
會
便
云。
小
乘
二
身
是
一。
大
乘
二
身
是
異。
故

小
乘
人
便
作
一
解
故。
經
初
開
二
身
生
不
生
異。

常
見
故
明
佛
二
身
皆
生
滅
無
常。
故
二
身
是
一。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

眾
生
眾
生
非
聖
非
不
聖。
此
人
非
凡
夫
眾
生
故

所
說
也。
問
何
等
人
能
信
此
法
耶。
答
論
偈
云。
非

明
信
信
因
果
深
義。
今
明
信
信
上
如
來
雖
說
無

後
長
有
信
受
一
章
經。
問
上
信
今
信
何
異。
答
上

雖
復
說
法
無
法
可
說。
假
名
說
法
耳。
論
次
此
章

疑。
人
聞
法
身
有
說
便
言
有
法
可
說。
故
今
釋
云。

舉
佛
例
法
也。
無
法
可
說
是
名
說
法
者。
此
更
破

何
以
知
經
文
如
此。
答
論
偈
云
如
佛
法
亦
然。
故

離
相
好
身
說
別
有
法
身
說。
而
謂
法
身
無
說。
問

相
好
身
別
有
法
身。
便
謂
法
身
無
相
好。
亦
不
可

法
身
不
說
相
好
身
說。
此
亦
不
然。
上
明
不
可
離

說
也。
何
以
故
說
此
一
句。
破
法
身
無
說
疑。
若
言

法
身
有
所
說
則
謗
法
身。
法
身
非
色
故
法
身
非

須
菩
提
汝
勿
言
如
來
法
身
有
所
說。
若
言
如
來

法
身
者。
云
何
言
如
來
有
所
說
法
耶。
故
佛
破
云。

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

佛
無
所
說
無
得
菩
提。
與
今
何
異。
答
前
後
兩
會

今
實
有
所
得
應
實
有
所
說
也。
問
初
周
中
已
明

業。
今
得
菩
提
明
意
業。
佛
既
無
所
說
應
無
所
得。

所
得
也。
近
文
生
者。
相
好
論
身
業。
無
所
說
辨
口

十
迴
向
十
地
等。
既
有
進
行
階
級
則
佛
果
應
有

謂
從
十
信
至
十
住。
從
十
住
至
十
行。
從
十
行
至

佛
無
菩
提
可
得
者。
今
云
何
有
階
級
位
行
耶。
如

經
論
生
起
　
從
上
第
二
章
經
生。
上
第
二
章
經
云

足
了
悟
故
非
不
眾
生
也。
於
意
云
何
下。
第
八
章

則
能
信。
此
眾
生
望
有
所
得
人
故
非
眾
生。
未
具

有
所
得
凡
夫
不
能
了。
此
是
習
無
所
得
觀
眾
生

說
此
經
竟
為
何
人
耶。
答
觀
此
論
意。
具
足
顛
倒

凡
夫
不
信
不
可
為
凡。
聖
人
能
信
不
須
為
聖。
今

生
故
非
聖。
是
聖
體
眾
生
故
非
不
聖
也。
問
若
言

言
非
眾
生。
而
是
聖
體
眾
生
故
言
眾
生
也。
非
眾

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

也。
二
以
體
悟
法
界
平
等
義
故
名
無
上
菩
提。
以

義
釋
無
上
菩
提。
初
即
述
以
無
所
得
故
名
無
上

故
始
得
果。
無
所
行
故
乃
是
行
因
也。
次
佛
述
四

實
無
一
法
可
得。
行
因
實
無
一
行
可
行。
無
所
得

則
不
得
道。
以
畢
竟
無
得
爾
乃
得
道
耳。
以
得
果

吉
奉
答。
明
佛
無
少
法
得
菩
提。
若
有
一
豪
之
得

無
所
得
也。
文
三。
初
佛
牒
疑
情
反
問
善
吉。
次
善

開
得
說
為
二
章
經。
前
章
經
明
無
所
說。
此
章
明

有
所
說
耶。
有
菩
提
可
得
耶。
此
得
說
合
論。
今
則

破
舉
因
行
階
級
證
果
實
得
疑
也。
又
上
云
如
來

義
疑。
上
明
無
得
菩
提
破
實
得
之
疑。
今
明
無
得

有
說。
不
可
言
無
說。
破
法
身
有
說
法
身
無
說
之

釋
迦
是
化
佛
破
實
說
之
疑。
今
明
不
可
言
法
身

上
有
開
合
之
別
及
來
意
不
同。
來
意
不
同。
上
明

利
鈍
兩
緣。
此
二
義
通
貫
十
五
章
也。
但
今
文
與

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

也。
又
依
論
生
起。
從
上
修
一
切
善
法
得
菩
提
文

明
般
若
體
門
及
信
受
門
竟。
今
說
經
是
功
德
門

已
明
前
後
說
為
兩
會
之
眾。
不
應
問
也。
又
上
來

已
舉
內
外
兩
施
明
格
量
竟。
今
何
故
更
說。
答
上

也。
三
千
世
界
須
彌
七
寶
下。
此
第
九
章。
問
前
周

則
非
善
法。
是
名
善
法
者。
還
結
取
無
所
得
善
法

明
是
無
所
得
善
法
耳。
得
非
是
有
所
善
法
故
云

如
來
說
善
法
則
非
善
法
者。
簡
上
修
善
法
義。
今

故
是
無
上。
餘
菩
薩
修
因
行
不
滿
故
非
無
上
也。

門
釋
無
上。
以
有
無
上
方
便
修
一
切
眾
行
滿
足

善
法
者。
上
三
門
就
果
釋
無
上。
此
第
四
義
就
因

上。
以
體
無
有
我
人
故
名
無
上
菩
提
也。
修
一
切

菩
提。
今
就
離
門
釋。
謂
菩
提
體
有
我
人
則
非
無

二
種
我
名
無
上
也。
上
之
二
義
就
得
門
釋
無
上

無
我
無
人
故
得
菩
提
者。
第
三
義。
彼
菩
提
體
無

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

寶
施
力
用。
三
者
優
婆
尼
沙
陀
分
不
及
一。
此
云

歌
羅
分
不
及
一。
此
是
力
用
勝。
明
經
力
用
勝
七

分
不
及
一。
此
是
數
勝。
持
經
福
不
可
數
也。
二
者

經
有
四
種
勝。
一
者
云
百
分
不
及
一。
乃
至
百
千

不
及
持
經
四
句。
今
明
百
分
不
及
一
等
也。
依
論

恒
沙。
又
今
三
千
財
與
上
為
異。
上
但
明
三
千
財

章
耳。
又
為
後
會
人
須
漸
次
格。
不
得
頓
格
超
說

舉
恒
沙
身
命
耶。
答
三
千
寶
是
最
初
格
故
舉
初

施
也。
問
等
是
破
無
疑。
何
故
不
舉
恒
沙
七
寶
及

若
名
字
句。
豈
是
無
記。
故
受
持
四
句
勝
大
千
廣

無
邊。
又
汝
法
中
言
是
無
記。
我
法
中
明
此
是
般

字
句
雖
是
無
記
能
表
實
相
故。
受
持
四
句
功
德

是
無
記
法
故
也。
為
破
此
疑
故
重
舉
也。
明
名

得
菩
提。
何
以
故。
薩
婆
多
等
諸
部
人
云
名
字
句

生。
若
言
修
善
法
得
菩
提
者。
受
持
此
經
章
句
不

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

眾
生
佛
亦
名
眾
生。
不
能
自
度。
何
能
度
眾
生。
佛

眾
生
名
眾
生。
不
能
自
度。
何
能
度
眾
生。
佛
亦
見

生
可
度。
佛
則
有
取
我
之
過
也。
以
眾
生
見
眾
生

也。
若
有
眾
生
如
來
度
者。
此
是
反
釋。
若
見
有
眾

所
以。
明
實
無
眾
生
可
度。
汝
不
應
念
佛
度
眾
生

破
之
也。
前
文
止
於
疑
念。
次
何
以
故
釋
止
疑
念

他
說
四
句
功
德
無
邊。
便
謂
有
眾
生
可
為。
故
今

下
也。
又
從
上
為
他
說
四
句
生
者。
時
會
既
聞
為

佛
為
高。
眾
生
是
所
度
故
眾
生
為
下。
不
應
無
高

下
則
眾
生
非
下。
不
下
度
眾
生。
而
佛
是
能
度
故

高
下
生。
無
高
則
諸
佛
不
高。
佛
非
能
度。
若
無
有

意
云
何
下。
第
十
章
經
來
者。
論
云。
從
上
菩
提
無

者
因
果
勝。
此
經
因
果
勝
餘
因
果
也。
須
菩
提
於

少
許
福
德
數
無
有
與
此
數
相
似。
故
云
數
勝。
四

不
相
似
數
勝。
此
是
數
中
微
細
之
數。
乃
至
持
經

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

故
是
名
凡
夫
生
也。
問
論
經
何
故
云
毛
道
凡
夫

生
者。
以
不
生
聖
觀
故
名
非
生。
生
凡
夫
顛
倒
心

故
今
釋
凡
夫
義
也。
所
以
言
凡
夫
生
如
來
說
非

以
有
此
語
來
者。
上
既
云
凡
夫
之
人
以
為
有
我。

凡
夫
生
者。
如
來
說
非
生
是
名
毛
道
凡
夫
生。
所

凡
夫
者
如
來
說
非
凡
夫。
論
經
具
足
云
須
菩
提

無
我
中
橫
計
有
我
耳。
故
云
凡
夫
以
為
有
我
也。

我
去
我
生
我
死
等
耶。
即
釋
云。
此
是
凡
夫
人
於

有
我
者。
更
疑
若
無
我
者
何
故
世
間
皆
云
我
來

說
有
我
耳。
實
無
有
我
可
說。
而
凡
夫
之
人
以
為

我
本
行
菩
薩
道
等。
故
知
有
我。
答
云。
如
來
隨
俗

若
無
眾
生
可
度。
佛
口
中
何
故
自
稱
我
耶。
如
云

也。
如
來
說
有
我
者
則
非
有
我。
又
釋
疑。
疑
云。

應
能
度
佛。
有
如
是
大
過
故
佛
不
應
見
有
眾
生

若
見
眾
生
佛
能
度
眾
生。
眾
生
亦
見
眾
生
眾
生

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

釋
無
高
義。
此
一
章
經
凡
五
句。
一
佛
牒
疑
情
問。

無
眾
生
可
度
釋
無
下
義。
今
了
三
十
二
相
非
佛

近
接
前
章
總
明
正
法
平
等
無
有
高
下。
次
章
明

後
周
亦
兩
過
明
相
好。
二
會
之
信
亦
不
可
失。
又

為
破
此
疑
故
有
此
章
來。
又
初
周
兩
過
明
相
好。

三
十
二
相
身
即
有
法
身。
故
知
法
身
應
有
相
好。

疑。
以
修
三
十
二
相
業
等
故
得
三
十
二
相
身。
有

但
耳
眼
之
徒
多
言
三
十
二
相
是
佛。
即
更
復
生

三
章
中
雖
破
如
來
法
身
有
相
無
相
一
異
等
見。

章
經。
上
已
三
章
來
各
有
其
義。
今
復
來
者。
上
第

法
耳。
可
以
三
十
二
相
觀
如
來
不
下。
此
第
十
一

義
無
別
凡
夫
性
法。
但
無
無
漏
聖
法
故
名
凡
夫

行
無
記
法
也。
凡
夫
法
通
五
陰
通
三
性
也。
成
論

凡
夫
法
凡
夫
性。
凡
夫
性
是
非
色
非
心
不
相
應

耶。
答
愚
癡
不
解
一
毛
端
聖
法
故
也。
數
人
別
有

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

有
福
慧
二
莊
嚴。
何
故
無
相
好
果
耶。
汝
若
作
是

莊
嚴。
修
智
慧
因
得
智
慧
果
是
慧
莊
嚴。
如
來
具

福
果。
佛
有
二
種
莊
嚴。
福
因
得
相
好
果
此
是
福

福
德
之
果。
為
破
此
疑
故
明。
汝
勿
言
無
福
因
及

則
修
相
好
業
不
得
菩
提。
若
爾
應
無
福
德
之
因

來
者。
論
生
起
云。
若
言
不
以
色
相
好
見
法
身
者。

若
亦
為
繫
縛
也。
汝
若
作
是
念
下。
第
十
二
章
經

得
解
脫。
若
人
見
般
若
是
則
為
繫
縛。
若
不
見
般

若
人
見
般
若
是
則
得
解
脫。
若
不
見
般
若
是
亦

得
般
若
方
便
用。
五
句
皆
非
佛。
故
觀
般
若
偈
云。

非
色
聲
亦
是
佛。
乃
至
非
非
色
聲
亦
是
佛。
若
不

道
耶。
答
若
得
般
若
方
便
用。
見
色
聞
聲
亦
是
佛。

觀
佛
色
聲
皆
滅
重
罪。
今
云
何
見
色
聞
聲
行
邪

提
悟
解。
五
佛
說
偈
呵
之。
問
觀
佛
三
昧
經
云。
若

二
須
菩
提
同
迷
答。
三
佛
舉
輪
王
並
破。
四
須
菩

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

今
為
格
量
菩
薩
無
我
忍
也。
此
是
人
法
無
我
故
名

之
義
不
失
也。
又
來
意
異。
前
為
格
量
持
經
四
句。

重
說。
答
前
周
從
三
千
至
恒
沙。
後
周
亦
爾。
兩
會

沙
世
界
七
寶
布
施
者。
問
上
已
恒
沙
格
竟。
何
故

果
何
異。
答
明
晦
不
同
故
開
因
果
耳。
以
滿
恒
河

常。
可
謂
因
果
皆
是
正
觀
皆
離
斷
常。
問
若
爾
因

也。
前
明
佛
果
非
有
相
非
無
相。
今
明
因
非
斷
非

心
皆
爾。
故
初
後
不
二。
如
云
發
心
畢
竟
二
不
別

中
明
從
初
發
心
不
習
斷
滅
觀
亦
不
起
常
觀。
後

生
忍
耶。
答
初
得
無
生
忍
亦
名
初
發
心
也。
又
此

滅
中
耶。
問
此
中
云
發
菩
提
心。
何
故
釋
云
得
無

生
忍
得
妙
智
慧
妙
福
德。
豈
失
福
德
因
果
墮
斷

復
福
德
因
福
德
果。
為
破
此
疑
故
明。
菩
薩
得
無

忍
出
世
間
智
慧。
爾
時
捨
肉
身
受
法
身。
則
應
無

念
發
菩
提
心
說
諸
法
斷
滅。
又
疑。
菩
薩
得
無
生

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

有
來
去
法
身
無
來
去。
還
是
從
來
義
耳。
答
此
是

法
身
有
去
來
者。
不
解
法
身
之
義
也。
問
若
化
身

身
有
去
來
破
法
身
有
去
來
疑。
故
云。
若
言
如
來

法
身
無
去
來
謂
生
身
亦
無
去
來。
此
中
正
明
化

見
化
身
去
來
利
物
便
言
法
身
亦
有
去
來。
勿
見

王
天
王
利
益
眾
生。
法
身
常
住
則
無
有
去
來。
勿

菩
薩
雖
不
受
世
間
果。
而
化
身
往
來
六
道
作
人

天
王。
云
何
往
來
六
道
利
益
眾
生
耶。
故
今
釋
云。

生
起
云。
菩
薩
既
不
受
福
德
則
不
受
世
間
人
王

有
人
言
如
來
若
來
若
去
下。
第
十
三
章
來
者。
論

作
故
不
生
貪
心。
多
非
作
福
德
然
復
不
貪
也。
若

既
作
福
德。
云
何
不
貪
著
耶。
答
菩
薩
以
無
受
心

及
後
菩
薩
也。
次
問
答
料
簡
不
受
之
義。
問
菩
薩

此
菩
薩
勝
前
菩
薩。
前
菩
薩
受
有
得
福
德
故
不

無
我
忍
也。
不
受
福
德
者。
不
受
有
所
得
福
德
故

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

由
來
兩
解。
或
言
十
方
佛
混
成
一
法
身。
或
言
各

身。
故
論
偈
云。
於
是
法
界
處
非
一
亦
不
異。
此
破

混
成
一
法
身。
不
可
異
處
住
故
不
可
各
各
有
法

可
一
處
住。
不
可
異
處
住。
以
不
可
一
處
住
非
是

亦
非
異
處。
既
無
聚
云
何
散
耶。
十
方
佛
法
身
不

世
界
碎
末
為
塵。
不
可
言
一
處
住。
以
其
各
散
故

句。
今
舉
微
塵
喻
破
十
方
佛
法
身
一
異
之
疑。
如

施
此
是
塵
染
因。
還
得
塵
染
果
故
不
及
持
經
四

有
所
得
布
施。
成
格
量
優
劣
義
故
來。
明
有
得
布

同
取
為
譬
喻。
異
者
來
意
各
別。
前
舉
有
微
塵
譬

已
明
微
塵。
今
復
明。
何
異。
釋
有
同
有
異
有
同
者。

提
以
三
千
世
界
碎
為
微
塵
下。
第
十
四
章
經。
前

論。
正
般
若
未
曾
二
不
二
去
來
不
去
來
也。
須
菩

來
無
去
來
是
法
身。
皆
是
為
物
作
此
名
字
耳。
至

不
二
二
義。
故
開
二
身。
無
去
來
去
來
是
化
身。
去

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

也。
是
名
微
塵
者。
還
結
正
假
名
義
也。
世
界
一
合

微
塵
為
喻
也。
假
名
微
塵
無
所
有
故
云
非
微
塵

也。
答
云
甚
多
者
十
方
諸
佛
多
也。
說
微
塵
者。
舉

千
世
界
微
塵
者。
欲
明
十
方
一
切
佛
法
身
同
異
義

義
故
有
此
文
來
也。
此
中
前
牒
彼
疑。
而
頓
舉
三

之
見
令
識
依
果
故。
令
了
悟
不
依
不
正
畢
竟
空

身
一
異
之
見
令
識
正
果。
今
破
微
塵
世
界
聚
散

住。
為
各
各
有
法
身
異
處
住
耶。
又
上
來
廣
破
二

十
方
佛
法
身
同
為
無
來
去。
為
成
一
法
身
同
處

去
法
身
無
有
來
去。
法
身
無
來
去
故
時
會
生
疑

何
因
緣
故
破
法
身
一
異
疑
耶。
答
上
明
化
身
有
來

故
論
偈
云。
微
塵
碎
為
末。
示
現
煩
惱
盡
也。
問

是
十
方
佛
煩
惱
盡
故
不
可
說
法
身
一
異
處
住。

異
疑
耶。
答
如
微
塵
散
滅
故
不
可
說
一
異
處。
如

各
有
法
身
義
也。
問
何
故
舉
微
塵
喻
破
法
身
一

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

故
知
有
我
見
可
起。
若
無
我
見
佛
不
應
說
凡
夫

起
我
見
人
見
耳。
時
會
便
疑。
佛
說
凡
夫
起
我
見。

釋
一
經。
上
來
處
處
歎
無
我
無
人。
但
凡
夫
顛
倒

著
由
於
我
見。
我
見
既
無
貪
著
何
由
有
耶。
又
遠

文
近
接
前
生
明
凡
夫
貪
著
其
事
生
也。
凡
夫
貪

貪
著
心
言
有
世
界
耳。
若
人
言
佛
說
我
見
者。
此

者
亦
皆
無。
故
無
有
合。
但
凡
夫
見
有
世
界
故
起

品。
是
法
不
自
合
異
法
亦
不
合。
合
法
及
合
時
合

一
合
相
不
可
說
者。
聖
人
了
合
無
所
合。
如
破
合

疑
故
偏
破
一
也。
一
合
相
者
合
眾
塵
成
世
界
也。

方
法
身
皆
無
來
去
大
小。
應
是
一
也。
以
多
有
一

不
一
異。
何
故
舉
世
界
別
喻
不
一
耶。
答
人
聞
十

喻
不
一
異。
世
界
偏
喻
不
一
也。
問
前
微
塵
通
喻

一。
世
界
喻
十
方
法
身
不
異。
但
論
意
用
微
塵
通

相
者。
若
微
塵
世
界
相
對。
微
塵
喻
十
方
法
身
不

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

知
見
信
解
不
在
法
相
也。
所
言
法
相
者
則
非
法

見
亦
本
來
不
可
得。
故
舉
我
列
法
故
云
應
如
是

如
是
知
者。
上
明
我
見
本
來
不
可
得。
今
明
法

我
本
來
畢
竟
不
可
得。
何
所
斷
故
言
無
我
耶。
應

得
言
先
有
我
見
斷
我
見
故
得
無
我
智。
今
乃
明

顯
正
般
若
未
曾
邪
正
也。
即
是
答
二
乘
人
亦
不

昔
有
所
得
正
見
不
可
得。
今
破
其
邪
見
亦
無
得。

不
可
得。
故
知
道
門
未
曾
邪
正。
此
經
將
竟。
上
破

時
誰
起
是
諸
見。
故
非
但
正
見
不
可
得。
邪
見
亦

後
偈
云。
一
切
諸
法
空。
世
間
常
等
見
何
處
於
何

見
耳。
非
說
我
見
便
有
我
見
可
說
也。
故
中
論
最

則
不
解
佛
所
說
義。
佛
欲
明
我
見
是
無
故
說
我

破
初
疑
云。
若
人
言
說
我
見
便
有
我
見
可
說
者。

故
斷
我
見
故
得
無
我
智。
是
名
得
道。
此
是
二
疑。

起
我
見。
此
是
一
疑
也。
又
二
乘
人
云。
先
有
我
見

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

為
他
說
義。
明
上
來
數
勸
為
人
說
法。
今
經
之
欲

無
量
阿
僧
祇
世
界
七
寶
施。
云
何
為
人
演
說。
釋

於
化
佛
所
發
心
受
持
化
佛
四
句
偈
者
功
德。
勝

化
佛
持
化
佛
所
說。
何
如
真
佛
耶。
故
今
明。
若
能

章
經
別
料
簡
化
身。
疑
云。
化
佛
既
有
去
來。
供
養

來。
總
明
二
身。
微
塵
譬
喻
別
料
簡
法
身。
今
此
一

滿
無
量
下。
此
第
十
五
章
經。
上
如
來
者
無
所
從

一
義
諦
智。
三
昧
通
是
二
人
智
所
依
也。
若
人
以

世
諦
智。
深
行
菩
薩
得
無
生
忍。
了
悟
二
空
名
第

足
二
智
也。
又
始
行
菩
薩
未
得
無
生。
了
悟
淺
名

二
智
也。
問
何
故
明
二
智。
答
菩
薩
了
人
法
空
具

智。
信
解
者
是
二
智
所
依
三
昧。
依
三
昧
故
發
生

云
二
智
及
三
昧。
知
是
世
諦
智。
見
是
第
一
義
諦

非
法
相
也。
問
如
是
知
見
信
解
何
異
耶。
答
論
偈

相
者。
亦
如
我
義
佛
說
我
既
非
我。
說
法
相
亦

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

不
住
世
間
也。
論
經
廣
有
九
喻。
云
一
切
有
為
法

生
化
身
說
法
故
不
住
涅
槃。
觀
有
為
如
夢
幻
故

佛
如
來
不
住
涅
槃
不
住
有
為。
以
諸
佛
為
利
眾

諸
佛
常
為
眾
生
說
法。
何
故
復
入
涅
槃。
故
明
諸

佛
說
法
也。
一
切
有
為
法
偈
來
者。
更
釋
疑。
疑
云。

不
生
信
敬。
故
言
不
名
為
說。
是
名
為
說
者。
直
化

化
佛
說
法
不
自
稱
是
化。
若
自
稱
是
化
則
眾
生

演
說
而
不
名
說。
是
名
為
說。
此
釋
化
佛
說
法
義。

此
無
所
住
也。
若
依
論
經
明
之。
經
曰。
云
何
為
人

喻。
借
言
以
會
意。
意
盡
無
會
處。
既
得
出
長
羅
住

幻
人
說
法。
什
法
師
云。
十
喻
以
喻
空。
空
必
持
此

故
居
士
經
云。
說
法
者
無
說
無
示。
譬
如
幻
士
為

動
念
也。
下
偈
即
明
說
法
之
辭
亦
如
十
喻
之
說。

法
性
之
如。
勸
行
者
當
如
法
性
如
而
說。
勿
生
心

竟
示
說
法
之
方。
當
如
如
而
說。
下
如
字
則
是
如

▲
▼

金剛般若經義疏卷第四

喻。
空
中
淨
忽
然
雲
生
即
時
便
滅。
未
來
法
亦
爾。

八
者
如
電
喻。
纔
現
即
滅。
現
在
法
亦
爾。
第
九
雲

七
夢
喻。
過
去
法
如
昨
夜
夢
見
有
了
悟
則
無
也。

著。
眾
生
三
受
亦
爾。
從
根
塵
識
生
亦
不
實
也。
第

喻
如
天
雨
渧
成
泡
小
兒
謂
之
即
為
珠
心
生
貪

無
實
也。
第
五
露
喻。
露
少
時
住。
身
亦
爾。
第
六
泡

種
種
物
而
無
實。
眾
生
業
幻
故
見
種
種
國
土
亦

燈
念
念
滅。
識
亦
爾
也。
第
四
如
幻
喻。
如
幻
師
作

識
生。
燈
和
合
有
無
所
有。
法
亦
和
合
有
無
所
有。

有
油
炷
器
三
法
合
故
有
燈。
根
塵
及
貪
受
故
有

塵
妄
見
六
塵
也。
第
三
如
燈。
還
喻
能
見
識
法。
如

有
翳
故
見
空
有
毛
輪
故
可
得。
翳
慧
眼
故
無
六

用。
正
觀
日
出
則
妄
想
不
可
得。
第
二
翳
喻。
如
眼

有
用。
日
出
則
無
用。
未
有
正
觀
日
出
則
妄
心
有

如
星
翳
燈
幻
露
泡
夢
電
雲。
一
者
如
星。
日
未
出

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金剛般若經義疏卷第四

金
剛
般
若
經
義
疏
卷
第
四
畢

耳。
第
三
流
通
如
文
意
云
云。

忽
然
而
起
即
時
散
滅
也。
委
曲
須
講
釋。
今
略
示

▲

金剛般若經義疏卷第四