佛說般若波羅蜜多心經贊

生
死
涅
槃
因
果。
此
則
第
一
四
諦
法
輪
能
除
我

入
法
者
令
趣
入。
故
波
羅
奈
國
施
鹿
林
中
創
開

應
物
有
時
隨
機
接
引。
所
以
如
來
說
三
法
輪
未

水
澄
清
月
影
頓
現
諸
敵
冥
動
天
鼓
自
鳴。
然
則

二
藏
之
說
設
教
有
依
具
現
三
身
之
應。
可
謂
泉

相
甚
深
能
超
名
言
之
表。
然
則
趣
理
無
方
乃
開

言
教
起
者
竊
以
至
理
幽
寂
妙
絕
有
無
之
境。
法

體。
三
訓
釋
題
目。
四
判
文
解
釋。

將
釋
此
經
四
門
分
別。
一
教
起
因
緣。
二
辨
經
宗

　
　
　
　
沙
門
　
測
撰

佛
說
般
若
波
羅
蜜
多
心
經
贊

▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

者
據
實
以
假
從
實
皆
用
聲
及
名
等
以
為
體
性。

之
者
皆
依
二
事。
謂
聲
名
等
如
何。
諸
教
有
此
異

為
境
有
處
合
說
聲
及
名
等
如
十
地
經
云。
說
聽

處
但
用
名
等
為
體
如
成
唯
識。
法
無
礙
智
名
等

有
處
唯
聲
如
無
垢
稱。
或
有
佛
土
聲
為
佛
事。
有

聲
離
聲
無
別
名
句
等
故。
依
大
乘
宗
諸
教
不
同

為
體
名
等
無
記
聲
是
善
故。
依
經
部
宗
相
續
假

教
所
詮。
然
佛
教
體
諸
說
不
同。
薩
婆
多
宗
用
聲

言
宗
體
者
體
即
總
明
能
詮
教
體。
宗
者
別
顯
諸

興
也。

有
兩
種
道
理。
雙
除
有
無
二
種
偏
執
此
即
教
之

藏
等
淨
穢
土
中
說
深
密
等
了
義
大
乘。
具
顯
空

性
法
執。
而
於
空
執
猶
未
能
遣。
是
故
第
三
蓮
華

說
諸
般
若。
此
是
第
二
無
相
法
輪。
由
斯
漸
斷
有

執。
為
已
入
者
迴
趣
大
乘。
鷲
峰
山
等
十
六
會
中

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

上
應
知。
約
時
辨
宗
者
雖
諸
聖
教
部
類
眾
多
就

佛
性
為
宗
華
嚴
賢
聖
因
果
為
宗。
自
餘
諸
部
準

經
一
乘
為
宗
無
垢
即
以
不
二
為
宗。
依
涅
槃
經

一
部
雖
有
諸
門
究
其
意
趣
隨
部
各
別。
如
法
華

所
應。
蘊
處
界
等
為
所
詮
宗。
部
別
顯
宗
者
於
一

病
設
藥。
蘊
等
八
萬
四
千
法
門
由
此
一
一
隨
其

起
貪
瞋
等
八
萬
四
千
諸
塵
勞
門。
是
故
如
來
應

約
時
辨
宗。
隨
病
別
宗
者
謂
諸
有
情
由
無
明
故

宗
者
略
有
三
種。
一
隨
病
別
宗
二
部
別
顯
宗
三

妄
歸
真
用
如
為
體
仁
王
等
說
諸
法
性
故。
所
詮

以
境
從
心
用
識
為
體。
經
說
諸
法
不
離
識
故
攝

故。
假
實
相
藉
合
說
為
體
隨
闕
一
種
說
不
成。
故

從
用
名
等
為
體
能
詮
諸
法
自
性
差
別。
二
所
依

假
從
實
用
聲
為
體
離
聲
無
別
名
句
等
故。
以
體

而
諸
聖
教
各
據
一
義
故
不
相
違。
所
以
者
何
以

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

後
以
無
所
得
故
下
顯
所
得
果。
所
以
無
序
及
流

有
三
分。
初
明
能
觀
智
次
舍
利
子
下
辨
所
觀
境。

觀
自
在
菩
薩
　
第
四
判
文
解
釋。
於
此
經
中
總

故
言
佛
說
般
若
波
羅
蜜
多
心
經。

持
所
化
生
故。
此
即
依
主
就
能
所
詮
法
諭
立
號

心
也。
經
有
二
義
貫
穿
攝
持。
貫
穿
所
應
說
義
攝

王
獨
秀
於
諸
般
若
此
教
最
尊。
從
諭
立
名
故
曰

智
到
彼
岸。
心
經
正
顯
能
詮
之
教。
盧
道
之
中
心

之
為
說。
般
若
波
羅
蜜
多
辨
所
說
法。
此
土
翻
為

自
他
覺
滿
故
名
為
佛。
開
敷
妙
門
令
眾
生
解
名

是
標
能
說
主。
梵
音
佛
陀
此
翻
名
覺。
具
真
俗
智

佛
說
般
若
波
羅
蜜
多
心
經
　
言
題
目
者
佛
說
即

宗。

大
乘
如
深
密
說。
今
此
一
部
諸
宗
之
中
無
相
為

時
辨
宗
不
過
三
種。
三
種
即
是
四
諦
無
相
了
義

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

音
授
記。
故
彼
經
曰
善
男
子
阿
彌
陀
佛
壽
命
無

彼
佛
下
作
苦
行
弟
子。
若
是
佛
者
如
何
會
釋
觀

間
解
無
上
士
調
御
丈
夫
佛
世
尊。
我
於
彼
時
為

號
曰
正
法
明
如
來
應
供
正
遍
知
明
行
足
善
逝
世

實
其
事
不
虛。
我
念
觀
世
音
菩
薩
於
我
前
成
佛

會
釋
觀
音
三
昧。
彼
經
說
曰
佛
告
阿
難
我
今
道

生
補
處。
為
已
成
佛
設
爾
何
失。
若
是
菩
薩
如
何

運
自
在
故
曰
觀
自
在。
今
此
菩
薩
實
是
因
位
一

觀
自
在
者
內
證
二
空
外
觀
三
業。
不
依
功
用
任

號
名
觀
世
音。
猶
未
能
顯
觀
身
意
業。
而
今
本
云

世
間
稱
菩
薩
名
音
聲
語
業。
以
救
諸
難
因
而
立

即
第
一
標
能
觀
人。
若
依
舊
本
名
觀
世
音。
觀
諸

分
中
復
分
為
二。
初
標
能
觀
人
次
辨
觀
智
體。
此

通
如
觀
音
經
不
具
三
分。
觀
自
在
菩
薩
者
就
初

通
者
於
諸
般
若
簡
集
綱
要。
故
唯
正
宗
無
序
流

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

進
行
是
能
觀
智
深
即
甚
深。
深
有
二
種
一
者
即

中
有
二。
初
明
智
體
後
辨
智
用。
此
辨
智
體
行
謂

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
者
　
第
二
辨
能
觀
智
於

不
違
理
故。

故。
今
乃
成
佛
雖
有
兩
釋。
後
解
為
勝
順
諸
聖
教

量
壽。
如
法
華
論。
釋
迦
如
來
成
道
已
久
就
化
相

實
二
化。
一
者
實
身
如
觀
音
經
二
者
化
身
如
無

諸
佛
同
號
日
月
燈
明。
又
解
觀
音
自
有
二
種
一

音
名
同
人
異
故
彼
此
說
互
不
相
違。
如
法
華
經

國
土
修
菩
薩
行。
命
終
轉
化
生
彼
佛
國。
解
曰
觀

國
名
眾
寶
莊
嚴。
又
無
量
壽
曰
觀
音
菩
薩
於
是

正
覺。
號
普
光
功
德
山
王
如
來
十
號
具
足。
乃
至

觀
世
音
菩
薩
於
七
寶
菩
提
樹
下
結
加
趺
坐
成
等

子
阿
彌
陀
佛
正
法
滅
後
過
中
夜
分
明
星
出
時。

量
百
千
億
劫。
當
有
終
極
當
般
涅
槃。
復
曰
善
男

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

相
為
顯
觀
照
簡
實
相
等。
故
言
行
深
般
若
波
羅

影
像
總
釋
意
曰。
般
若
有
三
謂
即
文
字
觀
照
實

同
此
說
故
彼
論
曰
立
不
相
應
時
節
分
位。
或
心

假
立
時
分。
不
相
應
法
行
蘊
所
攝。
依
佛
地
論
亦

離
法
無
別
時。
瑜
伽
等
說
有
為
法
上
前
後
分
位

法。
沙
門
論
亦
同
此
釋。
故
彼
論
曰
因
法
假
名
時

法
假
說
時
分。
而
時
數
等
非
蘊
處
等
諸
數
所
攝

說
為
智
到
彼
岸。
時
謂
時
分
智
度
論
說
依
有
為

此
方
語
智
到
彼
岸。
因
智
斷
障
至
涅
槃
城
是
故

名
為
彼
岸。
蜜
多
名
到
順
彼
應
云
智
彼
岸
到。
從

境
故
曰
行
深。
梵
音
般
若
此
翻
名
智。
言
波
羅
者

空
理
離
有
無
相
絕
諸
戲
論。
無
分
別
智
證
此
深

見
不
行
是
名
菩
薩
行
深
般
若。
二
者
境
深
謂
二

行
以
為
行
相
故
名
行
深。
故
大
品
曰
不
見
行
不

行
深。
無
分
別
智
內
證
二
空
離
諸
分
別。
無
能
所

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

時
出
世。
一
者
清
辨
二
者
護
法。
為
令
有
情
悟
入

已
一
千
年
後
南
印
度
界
健
至
國
中
有
二
菩
薩
一

已
前
佛
法
一
味
過
千
年
後
空
有
乖
諍。
佛
滅
沒

無
增
減
受
用
和
合
一
味
事
智。
親
光
釋
曰
千
年

入
如
來
清
淨
法
界
大
海
無
別
所
依
智
無
差
別
智

大
海
各
別
所
依
智
有
差
別
智
有
增
減。
若
已
證

無
增
減。
如
是
菩
薩
未
證
入
於
如
來
清
淨
法
界

水
有
增
減。
若
入
大
海
無
別
所
依
水
無
差
別
水

種
大
小
眾
流。
未
入
大
海
各
別
所
依
水
有
差
別

異
說。
是
故
世
尊
佛
地
經
說
佛
告
妙
生
譬
如
種

者
若
夫
佛
法
甚
深
本
唯
一
味。
學
者
未
悟
乃
成

此
文
先
敘
諸
觀
後
依
前
觀。
釋
此
經
文
言
諸
觀

者
自
利
二
者
利
他
此
明
觀
空
即
是
自
利。
將
釋

照
見
五
蘊
皆
空
者
　
辨
其
智
用
用
有
二
種。
一

蜜
多
時
︵
此
中
應
說
三
種
般
若
︶

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

得
於
空。
又
中
論
曰
諸
佛
或
說
我
或
時
說
非
我。

曰
若
有
所
不
空
應
當
有
空。
不
空
尚
不
得
何
況

別
諸
法
皆
邪
不
以
心
分
別
諸
法
皆
正。
又
中
論

露
亦
如
電
應
作
如
是
觀。
又
思
益
經
云
以
心
分

槃。
故
般
若
經
曰
一
切
有
為
法
如
夢
幻
泡
影
如

一
切
法
皆
悉
是
空
無
生
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅

及
龍
猛
宗
立
一
觀
門。
謂
歷
法
遣
相
觀
空
門
立

乎。
故
今
略
述
二
種
觀
門。
一
者
清
辨
依
諸
般
若

菩
薩。
況
二
菩
薩
互
相
影
嚮
令
物
生
解
違
佛
意

佛
意。
答
執
我
勝
論
甚
違
聖
教
佛
自
許
為
解
脫

中
道。
佛
法
大
宗
豈
不
斯
矣。
問
有
無
乖
諍
寧
順

說
自
成。
亦
空
亦
有
順
成
二
諦
非
空
非
有
契
會

然
則
空
不
違
有
即
空
之
理
非
無
不
違
空
即
色
之

有
令
除
有
執。
護
法
菩
薩
立
有
撥
空
令
除
空
執。

佛
法
立
空
有
宗
共
成
佛
意。
清
辨
菩
薩
執
空
撥

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

愚
夫
遍
計
所
執
自
性
差
別
諸
法
我
無
如
是
乃
名

知
諸
法
一
切
種
無
乃
得
名
為
入
法
無
我。
然
達

如
是
等
文
誠
證
非
一。
是
故
二
十
唯
識
等
曰
非

切
法
非
空
非
不
空
有
無
及
有。
故
是
故
契
中
道。

此
二
都
無
此
中
唯
有
空
於
彼
亦
有
此。
故
說
一

法
皆
無
自
性。
辨
中
邊
論
頌
虛
妄
分
別
有。
於

治
者。
瑜
伽
等
曰
依
所
執
性
故
契
經
說
一
切
諸

寶
積
經
說
若
撥
諸
法
皆
無
性
者
我
說
彼
為
不
可

無。
故
深
密
說
依
所
執
故
說
一
切
法
皆
無
自
性。

理
無。
依
他
起
性
因
緣
故
有。
圓
成
實
性
理
有
非

空
觀
門
立
一
切
法
通
有
及
無。
遍
計
所
執
情
有

深
密
等
及
彌
勒
宗
立
一
觀
門。
謂
在
識
遮
境
辨

生
故
無
為
無
有
實
不
起
似
空
華。
二
者
護
法
依

一。
是
故
清
辨
掌
珍
論
曰
真
性
有
為
空
如
幻。
緣

諸
法
實
相
中
非
我
非
非
我。
如
是
等
文
誠
證
非

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

空
者
顯
所
證
理。
即
前
二
空
依
此
諸
空
分
成
兩

此
三
種
五
蘊
之
內
一
一
皆
有
生
法
二
空。
言
皆

所
有
三
種
一
者
分
別
二
者
種
類
三
者
如
如。
於

蘊。
斯
取
新
本。
十
八
空
論
亦
同
彼
說。
故
彼
論
曰

邊
曰
蘊
有
三
種
一
所
執
蘊
二
種
類
蘊
三
法
性

緣
假
有。
三
者
圓
成
實
性
五
蘊
真
實
理
有
故。
中

所
執
五
蘊
情
有
理
無。
二
者
依
他
起
性
五
蘊
因

故
名
之
為
蘊。
如
是
五
蘊
有
其
三
種
一
者
遍
計

諸
識
於
境
了
別
故
名
為
識。
五
種
皆
有
積
聚
義

等
心
法
驅
役
於
心
令
造
善
等
名
之
為
行。
眼
等

取
境
分
齊
如
男
女
等
起
諸
說
故
名
之
為
想。
思

受
如
次
領
納
違
順
中
境
故
名
為
受。
諸
識
俱
想

處。
色
方
所
可
知
有
質
礙
義
故
名
為
色。
苦
樂
捨

言
五
蘊
者
所
謂
色
蘊
受
想
行
識
五
色
根
境
及
法

入
法
無
我。
敘
觀
如
上
今
當
釋
文。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

一
皆
有
生
住
異
滅
四
有
為
相。
故
成
百
苦。
二
十

不
得
苦
五
盛
陰
苦。
廣
有
苦
苦
謂
二
十
五
有
一

中
則
有
八
謂
生
老
病
死
怨
憎
會
苦
愛
別
離
苦
求

苦。
然
此
苦
門
略
有
三
種
所
謂
苦
苦
壞
苦
行
苦。

業
釋。
有
漏
諸
法
無
非
是
苦
故
世
尊
說
三
界
皆

種。
一
曰
苦
即
是
厄
故
名
苦
厄。
六
釋
之
中
是
持

度
一
切
苦
厄
者
　
此
即
第
二
顯
利
他
用
此
有
三

等
準
此
應
知。

兩
本。
後
本
為
正。
撿
勘
梵
本
有
等
言
故
後
所
說

具
如
上
說。
或
有
本
曰
照
見
五
蘊
等
皆
空
雖
有

宗
三
種
蘊
中
但
遣
所
執
以
辨
空
性。
所
引
理
教

實
不
起
似
空
華
準
此
應
知。
圓
成
亦
遣。
依
護
法

空。
一
曰
三
性
五
蘊
皆
空。
故
掌
珍
曰
無
為
無
有

非
圓
成
實。
故
中
論
曰
因
緣
所
生
法
是
即
說
為

釋。
依
清
辨
宗
自
有
二
解
一
曰
三
中
遣
前
二
性

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

菩
薩。
答
如
智
度
論
說
舍
利
弗
其
人
得
十
千
三

問
此
般
若
是
菩
薩
法
何
故
世
尊
告
舍
利
子
而
非

云
優
娑
提
舍
者
從
父
立
號。
舊
翻
身
子
者
謬
也。

眼
故
立
母
名
號
為
鴝
鵒。
明
度
經
曰
鷲
鷺
子
或

利
名
鴝
鵒
弗
多
羅
此
云
子。
母
眼
青
精
似
鴝
鵒

梵
音
奢
利
富
多
羅
或
云
舍
利
弗
多
羅。
此
翻
舍

中
有
二
初
標
受
化
人
後
正
辨
空
性
此
即
標
人。

初
約
四
句
以
辨
空
性
後
依
六
義
以
顯
空
相。
前

舍
利
子
者
　
自
下
第
二
辨
所
觀
境
於
中
有
二。

兩
釋
故
六
釋
中
是
相
違
釋。

六
釋
中
是
依
主
釋。
一
曰
苦
厄
別
有
所
目
如
前

猶
如
車
軛。
若
依
此
釋
苦
之
厄
故
名
為
苦
厄。
故

有
見
及
無
明。
如
是
四
種
繫
諸
有
情
令
受
諸
苦

想
阿
那
含。
擬
注
一
曰
苦
厄
即
是
四
厄。
所
謂
欲

五
有
四
人
四
惡
趣
四
空
及
四
禪
梵
王
六
欲
天
無

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

詮
故
亦
說
為
空。
三
者
苦
諦
所
攝
有
漏
別
空
即

無
我
我
所
名
為
無。
二
者
生
空
所
顯
真
如
空
所

攝
故。
是
故
瑜
伽
菩
薩
地
曰
有
為
無
為
名
為
有。

種。
一
者
所
執
我
無
說
之
為
空。
諸
法
數
中
所
不

二
種。
一
者
生
空
二
者
法
空。
所
說
生
空
有
其
四

四
句
將
釋
四
句。
先
辨
空
性
者
如
前
分
別。
空
有

辨
四
句
後
類
四
蘊
皆
有
四
句。
此
約
色
蘊
以
辨

　
此
約
四
句
正
辨
空
性
於
中
有
二。
初
約
色
蘊
以

色
不
異
空
空
不
異
色
色
即
是
空
空
即
是
色
者

是
故
此
中
告
舍
利
子
又
欲
引
小
迴
趣
大
乘。

有。
愚
智
大
小
一
切
皆
伏
自
餘
因
緣
廣
如
彼
論。

八
歲
凡
所
立
論
辭
理
超
絕
時
諸
論
師
歎
未
曾

聞。
於
十
六
分
中
猶
尚
不
及
一。
又
舍
利
弗
年
始

切
眾
生
智
唯
除
佛
世
尊
欲
比
舍
利
弗
智
慧
及
多

昧。
於
一
切
佛
弟
子
中
智
慧
第
一
故。
世
尊
說
一

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

故
名
為
不
異。
即
依
此
文
西
方
諸
師
自
有
兩
釋。

是
空
空
即
是
色
非
相
依
故
名
為
不
異。
非
相
即

不
異
耶。
為
相
即
故
名
為
不
異
故
作
此
說。
色
即

不
異
俗。
後
遣
外
疑
情
外
人
設
疑
互
相
依
故
為

色
不
異
空
者
標
俗
不
異
真。
空
不
異
色
者
標
真

中
初
之
二
句
標
宗
正
說
後
之
二
句
遣
外
疑
情。

二
十。
具
如
彼
經。
今
依
三
性
以
釋
四
句。
於
四
句

八
空
論。
依
大
般
若
或
說
十
六
十
七
十
八
乃
至

空
三
種
準
上
應
知。
若
廣
分
別
有
十
八
空
如
十

法
空
四
種
雖
無
正
文
以
理
推
徵
應
有
四
句。
法

依
他
性
空
三
圓
成
實
空。
如
其
次
第
三
性
為
體。

有
四
種
依
三
性
理
攝
以
為
三。
一
所
執
性
空
二

用
諸
法
以
為
體
性。
故
諸
經
說
一
切
法
無
我。
雖

非
我
屬
苦
諦
故。
四
者
諸
法
所
攝
通
空
非
我。
即

用
有
漏
五
蘊
為
體
故。
成
唯
識
第
六
卷
曰。
別
空

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

皆
有
二
相。
謂
即
自
共。
自
相
唯
是
現
量
智
得
非

言
皆
是
遮
詮。
一
切
諸
法
不
可
說
故。
然
一
切
法

說
四
句
言
有
無
等
有
所
詮
故
二
依
大
乘
有
無
等

四
句
分
別
成
兩
解。
一
外
道
小
乘
多
依
表
門。
以

一
亦
異
寧
不
相
違
非
一
非
異
應
成
戲
論。
釋
此

一
體
相
即
便
成
一
執
體
若
異
者
則
是
異
執。
亦

離
有
無
相
絕
戲
論。
故
問
色
空
相
對
為
一
異
耶。

中
更
有
一
釋
遣
前
二
性
非
圓
成
實。
兩
宗
共
許

實
性
以
不
起
故
如
似
空
華
自
體
亦
空。
有
解
宗

彼
空
言。
依
他
起
性
猶
如
幻
等
從
緣
故
空。
圓
成

得
有
空
法。
後
二
性
空
準
此
應
知
為
除
有
執
說

若
有
不
空
法。
則
應
當
有
空
法。
實
無
不
空
法
何

故
說
之
為
空。
據
實
此
空
亦
非
是
空。
故
中
論
曰

非
三
性。
今
言
色
即
是
空
者
遍
計
所
執
本
來
無

一
清
辨
等
曰
色
有
三
種
謂
所
執
等
空
能
遣
性
體

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

有
三
種。
謂
三
性
色
空
亦
有
三。
體
即
三
性
是
故

依
清
辨
宗
釋
文
已
訖。
二
依
護
法
釋
四
句
者
色

說
有
無
等
言
皆
是
遮
詮。
遠
離
一
異
戲
論
等
失。

他
性
護
法
不
許
故
有
差
別。
由
斯
道
理
內
宗
所

諸
法
空
便
成
相
符
極
成
之
失。
於
清
辨
宗
遣
依

亦
同
此
釋。
是
故
護
法
破
清
辨
曰。
若
依
真
性
說

故
說
真
性
言
非
無
所
詮。
清
辨
宗
中
一
師
所
說

世
俗
勝
義
道
理
皆
離
名
言。
於
中
真
性
對
世
俗

而
無
當。
所
引
理
教
準
上
應
知。
二
護
法
宗
實
有

道
理
不
可
以
名
名
不
可
以
相
相。
破
而
無
執
立

說
遮
詮。
就
遮
詮
中
自
有
兩
說。
一
清
辨
宗
其
性

而
說
青
時
遮
黃
等
故
名
為
說
青。
非
正
表
青
故

得。
由
斯
假
智
及
諸
名
言
但
能
詮
表
青
上
共
相。

共
相
且
如
說
青。
莖
葉
等
相
其
相
各
異
唯
現
量

假
智
言
所
可
得
故。
若
假
智
言
所
詮
得
者
謂
即

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

準
應
可
知。
此
如
依
他
異
體
相
即。
依
他
起
色
對

為
實
色
故
言
色
即
是
空
空
即
是
色。
標
宗
二
句

執
為
實
色
不
異
圓
成
自
性
之
空。
於
自
性
空
執

即。
三
所
執
色
對
圓
成
實
以
辨
四
句。
於
圓
成
性

空
即
是
色。
標
宗
二
句
準
應
可
知。
此
是
異
性
相

即
是
空。
而
彼
妄
情
於
彼
空
處
執
有
實
色
故
言

所
執
實
色
不
異
依
他
無
實
之
空。
是
故
說
言
色

知。
二
所
執
色
對
依
他
空
以
辨
四
句。
附
託
依
他

空
即
是
色。
此
是
同
性
相
即。
標
宗
二
句
準
上
應

故
說
為
色
即
是
空。
本
無
之
空
隨
情
即
有
故
言

隨
情
所
執
根
境
等
色
不
異
所
執
本
無
之
空。
是

句
有
其
三
種。
一
所
執
色
對
所
執
空
以
辨
四
句。

性
空
二
空
所
顯
為
自
性
故。
依
遍
計
色
對
空
四

非
有
故。
二
異
性
空
與
妄
所
執
自
性
異
故。
三
自

無
著
菩
薩
辨
中
邊
曰。
空
有
三
種
一
無
性
空
性

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

說
言
色
即
是
空
空
即
是
色。
此
是
同
性
相
即。
標

法
二
空
之
所
顯
故
說
圓
成
空。
由
此
道
理
是
故

謂
圓
成
實
是
依
他
起
色。
實
性
故
名
之
為
色。
我

句
準
應
可
知。
圓
成
實
性
對
自
性
空
有
其
四
句。

不
爾
應
成
違
宗
失
故。
此
是
異
性
相
即。
標
宗
二

言
色
即
是
空
空
即
是
色。
非
緣
生
空
故
說
相
即。

有
此。
由
斯
道
理
依
他
圓
成
互
不
相
離。
是
故
說

如
無
常
等
性。
又
中
邊
云
此
中
唯
有
空
於
彼
亦

成
唯
識
作
如
是
說。
故
此
與
依
他
非
異
非
不
異

謂
緣
生
色
用
如
為
體。
然
彼
空
性
不
異
依
他。
故

句。
對
異
性
故
不
異
前
釋。
對
自
性
空
亦
有
四
句。

可
知。
又
釋
依
他
緣
生
之
色
對
二
性
空
有
二
四

空
空
即
是
色。
此
是
同
性
相
即。
標
宗
二
句
準
應

之
空。
然
此
空
性
是
質
礙
故。
是
故
說
為
色
即
是

異
性
空
有
其
四
句。
謂
緣
生
色
不
異
依
他
異
性

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

瑜
伽
說
︶

六
相
者
本
無
今
有
名
生。
暫
有
還
無
名
滅
︵
如

西
方
兩
釋。
一
者
清
辨
二
者
護
法。
依
清
辨
宗
釋

是
不
生
不
滅
不
垢
不
淨
不
增
不
減。
然
此
六
相

門
法。
顯
六
相
中
命
舍
利
子
如
上
已
釋。
六
相
即

中
有
二。
初
約
六
義
正
顯
空
相
後
依
空
相
遣
六

不
減
者
　
自
下
第
二
約
六
種
義
以
顯
空
相。
於

舍
利
子
是
諸
法
空
相
不
生
不
滅
不
垢
不
淨
不
增

門
皆
有
四
句
故
說
等
言。
六
門
義
別
後
當
分
別。

處
界
緣
生
四
諦
菩
提
涅
槃。
今
舉
四
蘊
等
餘
五

復
如
是。
所
言
等
者
準
下
經
文
有
六
善
巧。
謂
蘊

有
兩
本
一
本
如
上。
一
本
經
曰
受
想
行
識
等
亦

皆
有
四
句。
四
句
相
即
準
上
應
知。
又
解
此
經
自

受
想
行
識
亦
復
如
是
者
　
此
即
第
二
類
釋
四
蘊

宗
二
句
準
應
可
知。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

理
實。
三
空
通
有
六
相
經
意
正
顯
是
自
性
空。
生

相
垢
淨
止
辨
諸
法
自
性。
增
減
言
顯
法
上
義
用

無
等。
而
經
且
說
三
對
六
者。
生
滅
即
是
有
為
通

護
法
宗
理
實
空
相
乃
有
眾
多。
謂
非
一
異
及
有

總
遣
三
性
無
所
存
故。
三
中
後
勝。
順
本
宗
故。
依

減。
一
曰
此
說
三
對
六
相
一
一
皆
通
諸
位
諸
性。

生
故
不
垢
不
淨。
圓
成
實
性
以
不
起
故
不
增
不

計
所
執
本
來
無
故
不
生
不
滅。
依
他
起
性
從
緣

道
後
永
捨
體
用
增
減。
一
曰
此
文
約
性
辨
三。
遍

故。
道
前
遠
離
流
轉
生
滅。
道
中
即
無
惑
智
垢
淨。

不
同。
一
曰
此
文
約
位
辨
三。
謂
真
空
性
離
諸
相

三
對
六
相
三
說

用
曰
增
妄
計
法
壞
名
減
︵
如
攝
大
乘
論
說
︶

執
法
有

性
染
不
淨
名
垢
離
染
非
垢
稱
淨
︵
如
諸
教
說
︶

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

彼
二
十
唯
識
論
云。
依
此
所
說
十
二
處
教
謂。
若

自
有
二
意。
所
謂
悟
入
生
法
二
空。
入
生
空
者
如

別。
一
明
教
興
二
釋
名
字
三
出
體
性。
言
教
興
者

第
二
遣
十
二
處
故
今
略
說
十
二
處
義。
三
門
分

無
眼
耳
鼻
舌
身
意
無
色
聲
香
味
觸
法
者
　
此
即

為
諸
菩
薩
說
六
度
法。

曰
為
聲
聞
人
說
四
諦
法。
為
緣
覺
人
說
緣
生
法。

別
說
緣
生
等
門。
是
故
後
三
名
為
別
境。
故
法
華

法
性
故。
是
故
說
言
三
乘
通
境。
依
前
法
性
隨
根

六
門
法
者
總
顯
二
乘
通
別
二
境。
初
三
止
顯
諸

中
無
五
蘊
法。
五
蘊
義
別
如
前
已
釋。
此
中
所
說

第
一
遣
五
蘊
門。
謂
諸
法
空
具
六
種
相
是
故
空

前
空
相
遣
六
門
法。
遣
六
門
法
即
分
為
六。
此
即

是
故
空
中
無
色
無
受
想
行
識
者
　
自
下
第
二
依

法
二
空
所
顯
真
理
通
與
迷
悟
為
所
依
故。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

所
質
礙
可
增
故
名
為
色。
數
宜
數
謝
隨
增
異
論

意
生
及
儒
童
等
故
名
為
意。
數
可
示
現
在
其
方

此
假
立
種
種
名
想。
謂
之
有
情
人
與
命
者
生
者

藏
護。
執
為
己
有
計
為
我
所
及
我。
又
諸
世
間
依

根
所
隨
周
遍
積
聚
故
名
為
身。
愚
夫
長
夜
瑩
飾

能
除
飢
羸
數
發
言
論
表
彰
呼
召
故
名
為
舌。
諸

聞
故
名
為
耳。
數
由
此
故
能
嗅
諸
香
故
名
為
鼻。

眾
色
觀
而
復
捨
故
名
為
眼。
數
數
於
此
聲
至
能

釋。
後
別
名
者
如
瑜
伽
論
第
三
卷
說。
復
次
屢
觀

一
切
心
心
所
法
故
名
為
處。
六
釋
之
中
是
帶
數

者
十
二
是
舉
數。
處
是
生
長
義。
謂
六
根
境
生
長

應
思。
次
釋
名
者
先
總
後
別。
初
即
總
明
十
二
處

遣
十
二
處
顯
法
空
理。
清
辨
護
法
遣
法
差
別
如
上

者。
便
能
悟
入
有
情
無
我。
入
法
空
者
即
此
所
說

了
知
從
六
二
法
有
六
識
轉。
都
無
見
者
乃
至
知

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

苦
酢
甘
辛
鹹
淡
若
可
意
若
不
可
意
若
俱
相
違

香
平
等
香
俱
生
香
和
合
香
變
異
香。
味
有
十
二

言
所
攝
若
非
聖
言
所
攝。
香
有
六
種
謂
好
香
惡

大
種
若
世
所
共
成
若
成
所
引
若
遍
計
所
執
若
聖

若
俱
相
違
若
因
受
大
種
若
因
不
受
大
種
若
因
俱

色
空
一
顯
色。
聲
有
十
一
謂
若
可
意
若
不
可
意

細
高
下
若
正
不
正
光
影
明
闇
雲
煙
塵
霧
迥
色
表

十
五
色
以
為
自
性。
謂
青
黃
赤
白
長
短
方
圓
麤

為
體。
色
者
如
集
論
說
四
大
所
造
眼
根
所
行
二

大
所
造
耳
識
所
依
淨
色
為
體。
意
根
通
用
八
識

眼
識
所
依
淨
色
為
體
如
說
眼
根。
乃
至
耳
根
四

法。
第
三
出
體
者。
眼
根
者
如
諸
論
說。
四
大
所
造

證
得
故
名
為
觸。
遍
能
任
持
唯
意
憶
性
故
名
為

以
舌
嘗
屢
招
疾
苦
故
名
為
味。
數
可
為
身
之
所

故
名
為
聲。
離
質
潛
形
屢
隨
風
轉
故
名
為
香。
可

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

及
性
別
義。
一
切
諸
法
十
八
種
族
及
性
別
故。
是

後
別。
總
名
十
八
界
者
十
八
是
數
界
是
種
族
義

下
根
者。
是
故
世
尊
說
十
八
界。
次
釋
名
者
先
總

三
出
體
性。
言
教
興
者
謂
執
色
心
以
為
我
者
及

界
此
十
八
界
三
門
分
別。
一
顯
教
興
二
釋
名
字

無
眼
界
乃
至
無
意
識
界
者
　
此
即
第
三
遣
十
八

章。

處
色
及
二
無
為
具
如
彼
說。
餘
門
分
別
廣
如
別

依
集
論
等。
八
十
八
法
以
為
自
性。
謂
四
種
法

有
一。
謂
法
處
色
不
相
應
二
十
四。
無
為
有
六

十
二
法
以
為
自
性。
謂
心
所
法
中
五
十
一
色
中

論
同
異
具
如
別
章。
法
處
即
用
百
法
門
中
八

黏
病
老
死
疲
息
勇。
如
此
五
塵
廣
如
雜
集。
諸

大
滑
澀
輕
重
軟
緩
急
冷
饑
渴
濁
飽
力
劣
悶
癢

若
俱
生
若
和
合
若
變
異。
觸
有
二
十
六
所
謂
四

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

說
言
無
無
明
乃
至
無
老
死。
由
觀
智
力
令
無
明

滿
月
輪
始
不
可
知。
於
空
性
中
無
此
流
轉。
故
經

乃
至
由
生
為
緣
老
死。
如
是
順
流
五
趣
四
生
如

種。
一
者
流
轉
二
者
還
滅。
由
無
明
故
能
起
諸
行

者
　
此
即
第
四
遣
緣
生
門。
然
此
緣
生
自
有
二

無
無
明
亦
無
無
明
盡
乃
至
無
老
死
亦
無
老
死
盡

六
識
以
為
自
性。
自
餘
諸
門
廣
如
諸
論。

處
中
說。
眼
等
六
識
百
法
門
中
如
其
自
名。
眼
等

如
成
唯
識
第
五
卷
說。
後
明
體
者
眼
等
十
二
如

故
名
為
意
識。
故
六
釋
中
是
依
主
釋。
若
具
分
別

義
故。
此
即
色
之
識
故
名
為
色
識。
乃
至
意
之
識

名
為
眼
識
乃
至
意
識
隨
根
立
名
具
伏
發
等
五
種

識
乃
至
法
識。
隨
境
立
名
順
識
義
故。
二
者
從
根

中
說。
六
識
得
名
有
其
二
義。
一
者
從
境
名
為
色

帶
數
釋
準
上
應
知。
次
別
名
者
六
根
六
塵
如
處

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

眼
等
六
根
生
長
心
等
名
為
六
處。
苦
等
三
觸
對

界
故
名
為
識。
相
等
色
等
召
表
質
礙
故
曰
名
色。

三
業
遷
流
造
作
名
之
為
行。
眼
等
八
識
了
別
境

別
名
者
三
際
中
愚
於
境
不
了
故
名
無
明。
福
等

此
名
中
舉
數
顯
宗
故
六
釋
中
是
帶
數
釋。
後
出

故
名
緣
起。
依
瑜
伽
論
因
名
緣
覺
果
名
緣
生。
於

經。
如
是
諸
分
各
由
自
緣
和
合
無
闕
相
續
而
起

後
別。
言
總
名
者
十
二
即
是
總
標
其
數
如
緣
起

分
別。
一
釋
名
二
出
體
三
廢
立。
言
釋
名
者
先
總

說
此
門。
然
此
緣
生
不
同
常
釋
故。
今
略
以
三
門

為
求
緣
覺
故
說
緣
生。
而
今
此
緣
為
顯
法
空
故

亦
無
老
死
盡。
如
何
說
此
經
起
門
者
如
法
華
經。

空
性
中
無
此
還
滅
故
經
亦
說。
無
無
明
盡。
乃
至

老
死
亦
滅。
此
即
輪
前
還
歸
涅
槃。
故
名
還
滅。
於

滅。
無
明
滅
故
諸
行
亦
滅。
如
此
乃
至
由
生
滅
故

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

自
性。
於
中
隨
勝
立
餘
四
種。
謂
賴
耶
種
名
為
識

名
次
第。
即
後
三
種
有
解
名
色
即
攝
五
種
以
為

除
後
三
因。
餘
因
皆
是
名
色
支
體
後
之
三
因
如

發
為
行
支
體
親
生
當
來
第
八
識
種
為
識
支
體。

體
者
能
發
正
感
福
等
三
業
為
無
明
支。
即
彼
所

及
老
死
即
是
所
生。
是
愛
取
有
近
所
生
故。
正
出

愛
取
有
三
名
為
能
生
近
生
當
來
生
老
死
故。
生

故。
識
等
五
種
名
為
所
引
是
前
二
支
所
引
發
故。

差
別
者
無
明
及
行
名
為
能
引
能
引
識
等
五
果
種

一
引
生
差
別
二
正
出
自
性
三
現
種
分
別。
引
生

法
衰
變
滅
壞
故
名
老
死。
第
二
出
體
有
其
三
義。

為
有。
識
等
五
法
本
無
今
有
名
之
為
生。
即
彼
五

取
境
等
名
之
為
取。
行
識
等
種
能
招
生
等
故
名

受。
自
體
等
貪
染
自
境
故
名
為
愛。
欲
等
四
取
執

前
境
故
名
為
觸。
苦
等
三
受
領
順
違
等
名
之
為

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

支
二
約
開
合
分
別
諸
支
三
約
世
地
辨
其
同
異。

現
種。
第
三
廢
立
有
其
三
義。
一
約
定
遍
廢
立
諸

識
等
六
支
唯
種
非
現
無
明
與
行
及
愛
取
支
皆
通

死
應
知。
亦
爾
就
實
正
理
生
與
老
死
唯
現
非
種。

地
論
無
明
有
二
一
者
子
支
二
者
果
支。
乃
至
老

假
說
門。
相
從
假
說
一
一
皆
通
種
及
現
行。
故
十

現
種
別
者
有
其
二
義。
一
就
實
正
理
門
二
相
從

支。
至
衰
變
位
總
名
為
老
身
壞
命
終
說
名
為
死。

生
果
法
始
從
中
有
至
本
有
中
未
衰
變
位
名
為
生

六
種
種
子
被
潤
已
後
轉
名
為
有。
識
等
五
種
所

欲
為
取
支
體。
經
論
同
異
如
緣
起
等。
行
及
識
等

欲
境
及
餘
四
見
於
諸
邪
戒
及
薩
迦
耶
見
所
起
貪

此
四
取
如
瑜
伽
論
第
十
卷
說。
如
其
次
第
於
諸

貪
欲
名
愛
緣
愛
復
生
欲
等
四
取
為
取
支
體。
然

支
立
餘
三
種。
謂
六
處
等
能
潤
行
等
六
種
種
子。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

引
生
相
對
以
辨
開
合
二
發
潤
相
對
以
辨
開
合。

說
非
有
非
彼
全
無。
二
開
合
差
別
有
其
二
義。
一

於
現
我
境
亦
有
愛
故。
依
無
希
求
惡
趣
身
愛。
經

現
起
然
如
彼
取
定
有
種
故。
又
愛
遍
生
惡
趣
者

者
定
有
愛
故。
問
若
爾
不
還
應
無
有
愛。
答
雖
不

者
不
愛
彼
故。
答
定
故
別
立
不
求
無
有
生
善
趣

未
名
意
處
故。
問
愛
非
遍
有
寧
別
立
支
生
惡
趣

六
處
支
故。
初
生
無
色
雖
定
有
意
根
而
不
明
了

生
初
受
生
位
雖
具
五
根
而
未
有
用。
爾
時
未
名

未
滿
定
有
名
色。
又
名
色
支
亦
是
遍
有
有
色
化

不
遍
何
故
立
支。
答
定
故
立
支。
胎
卵
濕
生
六
處

趣
生
除
中
夭
者
將
終
皆
有
衰
朽
行
故。
問
名
色

非
支
答
不
遍
定
故
老
雖
不
定
遍
故
立
支。
諸
界

位
不
別
立
支。
答
非
定
有
故
附
死
立
支。
問
病
何

約
支
廢
立
者
如
成
唯
識
第
八
卷。
說
問
如
何
老

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

支。
彼
地
無
明
由
未
起
故。
世
同
異
者
如
彼
論
說。

地
行。
不
爾
初
伏
下
地
染
著。
所
起
上
定
應
非
行

依
自
地
有
所
發
行。
依
他
無
明
如
下
無
明
發
上

世
辨
同
異。
地
同
異
者
如
彼
論
說。
諸
緣
起
支
皆

地
辨
其
同
異
有
其
二
義。
一
約
地
辨
同
異
二
約

初
後
分
愛
取
二
無
重
發
義。
立
一
無
明
三
約
世

愛
如
水
能
沃
潤
故
要
數
溉
灌
方
生
有
芽。
且
依

故
謂
所
緣
等
廣
如
經。
於
潤
業
位
愛
力
偏
增。
說

如
彼
而
發
業
位
無
明
力
增
以
具
十
一
殊
勝
事

立
愛
取。
雖
諸
煩
惱
皆
能
發
潤。
無
明
力
勝
具
足

如
彼
論
說。
何
緣
發
業
總
立
無
明
潤
業
位
中
別

故
總
立
二
支
以
顯
三
苦。
具
說
如
彼。
發
潤
別
者

果
位
別
立
五
支。
具
說
如
彼。
果
位
易
了
差
別
相

引
別
立
識
等
五
支。
因
位
難
知
差
別
相
故
依
當

引
生
相
對
如
彼
論
說。
何
緣
所
生
立
生
老
死
所

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

四
道。
三
苦
所
成
名
之
為
苦。
能
招
後
果
故
名
為

言
別
名
者
諦
別
不
同
乃
至
四
種
一
苦
二
集
三
滅

由
離
此
故
致
究
竟
意
處
是
帶
數
釋
準
前
可
知。

有
二
義
如
瑜
伽
論。
一
如
所
說
相
不
相
離
義。
二

言
釋
名
者
先
總
後
別。
言
總
名
者
四
是
標
數。
諦

三
門
分
別。
一
釋
名
字
二
出
體
性
三
種
數
差
別。

諦。
今
此
經
中
為
顯
法
空
遣
四
諦
法。
然
此
四
諦

說
此
四
諦
門
者
如
法
華
經
為
求
聲
聞
說
應
四

無
苦
集
滅
道
者
　
此
即
第
五
遣
四
諦
門。
如
何

即
可
知
自
餘
諸
門
廣
如
彼
說。

先
申
自
宗
一
重
緣
起
破
薩
婆
多
兩
重
緣
起。
尋

重
實
為
無
用。
或
應
過
此
便
致
無
窮。
解
曰
論
依

十
二
一
重
因
果
足
顯
輪
轉
及
離
斷
常。
施
設
兩

愛
取
有
或
異
或
同。
若
二
三
七
各
定
同
世。
如
是

此
十
二
支
十
因
二
果
定
不
同
世。
因
中
前
七
與

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

法
執
及
資
助
緣
故
說
無
漏
為
因
無
明
為
緣。
理

漏
為
因
無
明
為
緣。
答
如
成
唯
識
第
八
卷
說。
斷

亦
非
潤
生。
無
漏
聖
道
非
苦
集
諦
如
何
經
說
無

法
空
觀
智
名
為
道
諦。
問
豈
不
法
執
不
能
發
業

諦。
能
感
惑
業
名
為
集
諦。
彼
苦
集
盡
故
名
滅
諦。

業
因
無
明
為
緣
感
變
易
生。
所
招
異
熟
以
為
苦

苦
集
盡
名
為
滅
諦。
生
空
觀
智
名
為
道
諦。
無
漏

彼
所
感
果
名
為
苦
諦。
能
感
惑
業
故
名
集
諦。
彼

作
二
者
無
作。
由
煩
惱
障
及
所
發
業
感
分
段
生。

揚
等。
恐
繁
不
敘。
依
勝
鬘
經
亦
有
二
種。
一
者
有

者
世
俗
二
者
勝
義。
於
一
一
諦
皆
具
四
諦
如
顯

聖
道。
第
三
種
數
別
者
或
二
或
三。
所
言
二
者
一

為
集
諦。
擇
滅
無
為
為
滅
諦
體。
道
諦
即
道
無
漏

第
二
出
體
者
苦
諦
即
是
有
漏
五
蘊
能
感
惑
業
以

集。
集
苦
盡
故
名
之
為
滅。
能
除
能
通
故
名
為
道。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

有
能
後
顯
所
得
果
此
即
初
也。
於
中
有
三
初
以

初
正
明
得
果
後
引
例。
證
成
前
中
有
二。
初
辨
觀

無
罣
礙
者
　
自
下
第
三
顯
所
得
果
於
中
有
二。

以
無
所
得
故
菩
提
薩
埵
依
般
若
波
羅
蜜
多
故
心

故
菩
提
涅
槃
後
當
分
別。

兩
釋
後
說
為
勝。
諸
部
般
若
皆
遣
菩
提
及
涅
槃。

得
即
是
菩
提。
一
曰
菩
提
名
智
涅
槃
名
得。
雖
有

自
有
兩
釋。
一
曰
在
因
名
智
即
是
般
若。
果
位
名

法。
今
此
經
中
為
顯
法
空
遣
智
斷
門。
然
即
智
斷

說
此
智
斷
門
者
如
法
華
經。
為
諸
菩
薩
說
六
度

無
智
亦
無
得
者
　
此
即
第
六
遣
智
斷
門。
如
何

第
八
卷
中。
廣
辨
其
相
尋
即
可
知
不
繁
具
述。

諦
皆
具
三
性。
謂
所
執
等
如
中
邊
論
及
成
唯
識

轉
妙
以
為
變
易。
廣
說
如
彼。
所
言
三
者
二
種
四

實
即
前
感
分
段
業
及
所
感
果
由
資
力
故。
轉
勝

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

怖
畏。
怖
畏
即
是
五
種
怖
畏。
如
佛
地
論
第
二
卷

有
其
四
種。
一
無
罣
礙
故
無
有
恐
怖
者
遠
離
諸

切
顛
倒
夢
想
雖
有
二
本
後
本
為
勝。
然
所
得
果

者
　
此
即
第
二
顯
所
得
果。
或
有
本
云
遠
離
一

無
罣
礙
故
無
有
恐
怖
遠
離
顛
倒
夢
想
究
竟
涅
槃

非
諸
執
有
異
生
二
乘
內
證
二
空
斷
其
二
障。

故。
發
意
菩
薩
依
彼
觀
智
令
慧
俱
心
證
空
斷
障。

即
是
惑
智
二
障。
總
釋
意
曰
真
性
空
理
離
六
相

言
即
顯
與
慧
俱
心。
心
有
二
種
所
謂
性
相
罣
礙

翻
名
釋
義
如
上。
應
知
般
若
名
智
別
境
中
慧
心

依
般
若
波
羅
蜜
多
故
心
無
罣
礙
者
辨
觀
有
能。

上
求
菩
提
下
化
有
情
發
此
智
悲
故
名
菩
薩。
後

意
如
前
所
說。
菩
提
名
覺
薩
埵
即
是
所
化
有
情。

舉
後
顯
前
但
言
無
得。
次
菩
提
薩
埵
者
觀
人
發

無
所
得
故
者
辨
空
離
相。
理
實
空
性
離
六
門
法。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

別
義
如
瑜
伽
論
三
十
六
曰。
又
諸
愚
夫
由
於
如

法
空
觀
斷
除
惑
業
證
大
菩
提
故。
今
略
述
八
分

及
器
世
間。
由
斯
長
時
轉
輪
生
死
故。
尋
思
等
生

慢
三
貪
瞋
癡。
由
貪
等
故
能
造
諸
業
能
生
有
情

空
性。
由
此
因
緣
能
生
三
事。
一
者
根
境
二
我
見

種
分
別。
釋
彼
意
曰
諸
有
情
類
由
不
了
知
真
如

即
八
妄
想
其
想
如
夢
故
名
夢
想。
瑜
伽
名
為
八

不
淨
翻
樂
為
苦。
三
遠
離
夢
想
者
遠
離
夢
想
果。

加
四
種。
理
實
佛
果
常
樂
我
淨
執
為
無
常
無
我

七
倒
不
異
前
三
四
倒。
八
倒
謂
即
於
前
四
倒
更

謂
無
常
為
常
於
苦
為
樂
不
淨
為
淨
無
我
為
我。

即
是
三
四
七
八。
三
者
謂
即
想
見
及
心。
四
者
所

地
時
皆
已
遠
離。
二
遠
離
顛
倒
者
遠
離
果
顛
倒。

惡
趣
畏
五
怯
眾
畏。
如
是
五
畏
證
得
清
淨
意
樂

說。
五
怖
畏
者
一
不
活
畏
二
惡
名
畏
三
死
畏
四

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

生
貪
瞋
癡。
由
此
三
事
能
現
有
情
及
器
世
間
流

中
所
依
緣
事
為
所
依
故
生
我
見
慢。
見
慢
為
依

我
見
及
以
我
慢。
後
三
如
次
生
貪
瞋
癡。
當
知
此

生
戲
論
所
依
緣
事
六
根
六
境。
次
二
分
別
能
生

或
可
尋
伺
以
為
自
性
生
三
事
者。
初
三
分
別
能

藏
解
曰
八
種
皆
以
無
記
異
熟
生
慧
為
其
自
性。

如
其
次
第
於
妙
非
妙
及
俱
離
事
所
生
分
別。
三

我
所。
六
者
愛
分
別。
七
者
非
愛。
八
者
俱
相
違。

此
二
分
別
於
諸
有
漏
有
取
之
上
即
計
為
我
惑
計

計
有
情
我
舍
軍
林
等。
四
者
我
分
別。
五
者
我
所

可
見
不
可
見
等。
三
者
總
執
謂
即
於
彼
色
聲
等
上

別
自
性
如
色
聲
等。
二
者
差
別
謂
即
於
彼
分
別

何
名
為
八
種
分
別
者。
一
者
自
性
於
一
切
法
分

能
生
三
事。
能
起
一
切
有
情
世
間
及
器
世
間。
云

是
所
顯
真
如
不
了
知
故。
從
是
因
緣
八
分
別
轉

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

乘
中
有
四
涅
槃
三
是
道
果
本
來
清
淨
非
道
果

無
懺
曰
四
德
為
林
玄
致
為
本。
真
諦
三
藏
說
大

於
道
建
立
惑
等
滅
故。
今
依
大
乘
諸
說
不
同。
曇

體
惑
業
滅
處
滅
諦
攝
故。
一
曰
皆
用
道
諦
為
性

名
無
餘
依。
假
而
非
實
自
有
兩
釋。
一
曰
滅
諦
為

性。
依
經
部
宗
煩
惱
滅
處
名
有
餘
依。
苦
果
盡
處

多
宗
有
餘
無
餘
皆
用
擇
滅
無
為
為
體
有
實
自

欲
存
舊
名
為
涅
槃。
第
二
出
體
諸
說
不
同。
薩
婆

此
云
圓
寂。
究
竟
離
障
生
死
喧
動
故
曰
圓
寂。
謂

土
翻
譯
名
為
寂
滅。
大
唐
三
藏
曰
波
利
匿
縛
喃

第
一
釋
名
舊
曰
梵
音
名
為
涅
槃
或
云
泥
洹。
此

釋
名
字
二
出
體
性
三
種
數
多
少
四
問
答
分
別。

涅
槃
者
證
得
涅
槃
果。
涅
槃
略
以
四
門
分
別。
一

若
故
內
證
法
空
遠
離
顛
倒
八
種
妄
想。
四
究
竟

轉
品
法。
四
尋
等
觀
具
如
諸
論。
此
經
意
曰
由
般

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

所
證
其
性
本
寂
故
名
涅
槃。
二
有
餘
依
涅
槃。
謂

本
性
淨
具
無
數
量
微
妙
功
德。
唯
真
聖
者
自
內

有
四
種。
一
本
來
自
性
清
淨
涅
槃。
雖
有
客
染
而

無
住
處。
如
成
唯
識
第
十
卷
說。
涅
槃
義
別
略

者
方
便
淨。
開
為
四
者
自
性
清
淨
有
餘
無
餘
及

略
即
二
種
廣
開
為
四。
所
言
二
者
一
者
性
淨
二

兩
說
護
法
正
宗
以
後
為
正。
第
三
種
數
分
別
者

曰
初
一
即
是
真
如
後
三
皆
是
擇
滅
所
攝。
雖
有

一
曰
初
後
即
是
真
如
中
間
二
種
擇
滅
所
攝。
一

非
能
成
智
為
其
自
性
法。
數
類
分
別
自
有
兩
釋。

事
成
涅
槃
者
舉
能
成
智
意。
取
所
成
離
障
真
如

真
如
離
障
建
立。
而
涅
槃
說
法
身
般
若
解
脫
三

如
為
體。
故
成
唯
識
第
十
卷
曰。
四
種
涅
槃
皆
依

如
此
等
說
不
可
具
述。
今
三
藏
曰
四
種
涅
槃
用

攝。
又
說
般
若
及
以
大
悲
為
無
住
處
涅
槃
自
性。

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

聲
聞
等
身
智
在
時
有
所
知
障。
苦
依
未
盡
圓
寂

亦
勝
等
︶
然

處
說
彼
都
無
涅
槃
豈
有
餘
依
彼
亦
非
有
︵
此

鬘
等
︶
答
有

聞
等
有
無
餘
依
如
何
有
處
說
彼
非
有
︵
如
勝

依
在
說
有
餘
依。
是
故
世
尊
可
言
具
四。
問
若
聲

無
實
依
而
現
似
有。
或
苦
依
盡
說
無
餘
依。
非
苦

具
四。
第
四
問
答。
問
如
何
善
逝
有
有
餘
依。
答
雖

有
初
一。
二
乘
無
學
容
有
前
三。
唯
我
世
尊
可
言

窮
未
來
際
用
而
常
寂
故
名
涅
槃。
一
切
有
情
皆

若
常
所
輔
翼
由
斯
不
住
生
死
涅
槃。
利
樂
有
情

四
無
住
處
涅
槃。
謂
即
真
如
出
所
知
障
大
悲
般

苦
煩
惱
既
盡
餘
依
亦
滅
眾
苦
永
寂
故
名
涅
槃。

寂
故
名
涅
槃。
三
無
餘
涅
槃。
謂
即
真
如
出
生
死

即
真
如
出
煩
惱
障
雖
有
微
苦
所
依
未
滅
而
障
永

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

三
節。
三
世
諸
佛
者
辨
得
果
人。
三
世
即
是
過
現

二
初
正
明
得
果
後
約
用
歎
勝。
此
即
初
也
文
有

藐
三
菩
提
者
　
自
下
第
二
引
例
證
成。
於
中
有

三
世
諸
佛
依
般
若
波
羅
蜜
多
故
得
阿
耨
多
羅
三

說
如
彼。
已
外
問
答
如
理
應
思。

不
爾
性
淨
應
非
涅
槃。
有
說。
亦
是
擇
滅
所
攝
廣

既
爾
斷
彼
寧
得
涅
槃。
答
非
諸
涅
槃
皆
擇
滅
攝

何
斷
彼
不
得
擇
滅。
答
擇
滅
離
縛
彼
非
縛
故。
問

於
二
邊
俱
不
住
故。
問
若
所
知
障
亦
障
涅
槃
如

故
斷
彼
時
顯
法
空
理。
此
理
即
是
無
住
涅
槃。
令

如
何
斷
彼
得
無
住
處。
答
彼
能
隱
覆
法
空
真
如

無
餘
涅
槃。
廣
說
如
彼。
問
諸
所
知
障
既
不
感
生

彼
無
無
餘
依。
非
彼
後
時
滅
身
智
已
無
苦
依
盡

真
理
有
餘
涅
槃
爾
時
未
證
無
餘
圓
寂。
故
亦
說

義
隱。
說
無
涅
槃
非
彼
實
無。
煩
惱
障
盡
所
顯

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

上
三
名
正
藐
言
真
後
三
名
正
菩
提
曰
道。
總
言

翻
此
言
諸
說
不
同。
一
曰
阿
之
言
無
耨
多
羅
云

三
菩
提
者
顯
所
得
果
即
是
菩
提。
梵
音
如
上。
而

者
辨
能
得
智
如
前
可
知。
後
得
阿
耨
多
羅
三
藐

具
此
五
義
故
名
為
佛。
次
依
般
若
波
羅
蜜
多
故

利
利
他
︶
五
具
二
譬
︵
如
睡
夢
覺
如
蓮
華
開
︶

二
相
︵
一
切
法
一
切
種
法
︶
四
具
二
利
︵
自

離
二
障
︵
煩
惱
所
知
︶
三
達

五
義
者
一
具
二
智
︵
一
切
智
一
切
種
智
︶
二

此
翻
覺
者。
具
有
五
義
故
名
為
佛
如
佛
地
論。
言

世
諸
宗
同
異
具
如
諸
論。
如
理
應
思。
梵
音
佛
陀

種
子
三
世
二
道
理
三
世
三
唯
識
三
世。
如
此
三

曾
不
有
法
以
為
三
世。
然
此
三
世
有
其
三
種。
一

有
以
為
三
世。
又
說
如
次
當
不
有
法
正
現
有
法

未
來
有
為
法
也。
如
其
次
第
曾
有
現
有
及
以
當

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

證
二
空
故
名
為
覺。
第
二
出
體
有
其
二
種。
一

謂
三
乘
智
而
今
且
說
無
上
菩
提。
即
真
俗
智
雙

別。
第
一
釋
名
梵
音
菩
提
此
翻
名
覺。
覺
有
三
種

以
三
門
分
別。
一
釋
名
字
二
出
體
性
三
諸
門
分

智
斷
二
德
各
據
一
義。
影
略
互
顯
此。
菩
提
義
略

唯
菩
提
者。
以
覺
證
滅
豈
不
相
違。
答
理
實
皆
通

正
等
正
覺。
問
標
宗
得
果
但
說
涅
槃。
引
例
證
成

知
故
云
正
等。
離
妄
照
真
復
云
正
覺。
即
是
無
上

言
正
菩
提
云
覺。
無
法
可
過
故
言
無
上。
理
事
遍

曰
阿
之
言
無
耨
多
羅
名
上
三
名
正
藐
名
等
三
又

是
菩
提
體
超
二
乘
果
故
名
無
上。
今
大
唐
三
藏

二
無
知
名
知。
菩
提
出
睡
夢
之
表
稱
覺。
此
四
智

緣
真
如
名
正。
如
量
智
緣
俗
言
遍。
無
分
別
智
斷

上
三
名
正
藐
言
遍
三
云
知
菩
提
名
覺。
如
理
智

無
上
正
真
正
正
道。
一
曰
阿
之
言
無
耨
多
羅
曰

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

二
轉
識
得
智
門
三
心
所
相
應
門
四
所
緣
差
別
門

辨
三
身。
且
說
四
智
五
門
分
別。
一
標
名
出
體
門

智
處
皆
名
為
般
若。
第
三
諸
門
分
別
先
釋
四
智
後

智
度
論
覺
之
境
故
名
之
為
覺。
故
彼
論
云
說
智
及

彼
經
真
如
為
大
覺
者
同
攝
大
乘。
覺
之
性
故。
依

曰
有
五
種
法
攝
大
覺
地。
所
謂
四
智
及
淨
法
界。

智。
三
五
法
分
別
通
用
五
法
以
為
自
性。
佛
地
經

三
身。
彼
曰
法
身
通
名
智
者
智
之
性
故
似
說
名

用
三
身
以
為
自
性。
故
攝
大
乘
智
殊
勝
體
即
是

之
果
故。
相
從
假
說
亦
名
為
智。
三
二
身
分
別
通

二
斷
二
智
名
為
菩
提。
彼
說
二
斷
為
菩
提
者
智

障
所
證
無
為。
以
為
自
性
故。
瑜
伽
論
菩
薩
地
曰

有
三
門。
一
智
斷
分
別
即
用
二
空
觀
智。
及
斷
二

提
即
是
四
智
相
應
心
品
為
體。
二
相
從
假
說
略

就
實
出
體
四
智
為
性
故。
成
唯
識
第
十
卷
曰
菩

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

成
所
作
智。
一
曰
轉
第
六
識
得
成
所
作
智。
轉
五

等
性
智。
轉
第
六
識
得
妙
觀
察
智。
轉
五
現
識
成

一
曰
轉
第
八
識
得
大
圓
鏡
智。
轉
第
七
識。
得
平

為
體。
二
轉
識
得
智
者
佛
地
第
三。
有
二
師
說。

所
作
智。
有
十
種
喻
如
經
廣
說
五
識
相
應
心
品

現
種
種
變
化
三
業
所
應
作
事。
此
亦
從
用
名
成

六
相
應
心
品
為
體。
四
成
所
作
智
普
於
十
方
示

用
立
號
名
妙
觀
察
智。
有
十
種
喻
如
經
廣
釋。
第

三
妙
觀
察
智
相
應
心
品
善
觀
諸
法
自
相
共
相
從

智。
有
十
平
等
如
經
廣
說。
第
七
相
應
心
品
為
體。

等
性
智
自
他
有
情
悉
皆
平
等
從
用
立
號
名
平
等

應
心
品
以
為
自
體。
有
十
一
喻
如
佛
地
經。
二
平

諸
處
境
識
眾
像
影
現。
從
諭
立
號
即
用
第
八
相

智
如
依
圓
鏡
眾
緣
影
現。
如
是
依
止
如
來
智
鏡

五
初
得
現
起
門。
一
標
名
出
體
門
者
一
大
圓
鏡

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

二
論。
五
現
起
差
別
者
依
佛
地
論。
大
圓
鏡
智
金

種
現
境。
一
曰
遍
緣
三
世
諸
法。
後
說
為
正。
如
彼

無
有
諍
論。
成
所
作
智
有
其
二
說。
一
曰
但
緣
五

緣
真
俗
為
境。
具
如
二
論。
妙
觀
察
智
緣
一
切
境

但
緣
第
八
淨
識。
一
曰
但
緣
平
等
真
如。
一
曰
普

如
佛
地。
平
等
性
智
佛
地
唯
識
皆
有
三
釋。
一
曰

後
者
為
勝。
唯
識
第
十
亦
同
彼
說。
若
廣
分
別
具

釋
一
曰
緣
如
一
曰
通
緣
一
切
諸
法。
雖
有
兩
說

四
所
緣
差
別
者
大
圓
鏡
智
如
佛
地
論。
自
有
兩

應。
謂
所
遍
行
別
境
各
五
善
有
十
一
具
如
佛
地。

三
心
所
相
應
者
一
一
皆
與
二
十
一
法
心
品
相

成
唯
識
第
十
卷
中
即
同
佛
地
初
師
所
說
須
會。

釋。
廣
如
彼
說。
大
莊
嚴
論
同
佛
地
論
第
二
所
說。

斷
疑
則
遍
觀
察
非
五
用
故。
無
性
攝
論
亦
有
兩

現
識
得
妙
觀
察
智。
此
不
應
理
非
次
第
故。
說
法

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

不
變
故
名
自
性
身。
力
無
畏
等
諸
功
德
法
所
依

釋
也。
後
別
名
者
一
自
性
法
身
謂
即
真
如
體
常

名
為
身。
佛
地
第
七
亦
同
彼
釋。
此
即
六
中
帶
數

體
依
聚
故。
成
唯
識
第
十
卷
曰。
體
依
聚
義
總
說

先
總
後
別。
言
三
身
者
三
是
標
數
身
有
三
義
謂

小。
第
六
所
化
同
異。
第
七
依
土
差
別。
第
一
釋
名

性。
第
三
五
法
攝
身。
第
四
常
無
常。
第
五
形
量
大

三
身
略
以
七
門
分
別。
第
一
釋
名
字。
第
二
出
體

起。
一
曰
佛
果
方
得
現
起
後
說
為
正
餘
如
佛
地。

大
圓
鏡
智
自
有
兩
釋。
一
曰
金
剛
心
時
初
得
現

果
方
得
現
行。
後
說
為
正。
廣
如
彼
論。
依
成
唯
識

自
有
二
釋。
一
曰
初
地
已
上
皆
得
現
行。
一
曰
佛

品
亦
在
初
地。
初
現
觀
時
最
初
現
行。
成
所
作
智

初
地
初
現
觀
時
最
初
現
行。
妙
觀
察
智
相
應
心

剛
心
時
初
得
現
起。
平
等
性
智
相
應
心
品
菩
薩

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

智
於
一
切
界
發
起
種
種
無
量
難
思
諸
變
化
事。

中
說
成
所
作
智
起
諸
化
業。
莊
嚴
論
說
成
所
作

論
莊
嚴
皆
轉
第
八
得
圓
鏡
智
︶
此
經

知
前
二
攝
自
性
身
︵
如
攝
大
乘
說
得
自
性
攝

阿
賴
耶
識
得
自
性
身。
大
圓
鏡
智
轉
第
八
得
故

地
經
等
︶
論
說
轉
去

身。
經
說
真
如
是
法
身
故
︵
如
金
光
明
經
及
佛

性
身
中
間
二
種
攝
受
用
身。
成
所
作
智
攝
變
化

法
攝
身
依
佛
地
論
自
有
兩
釋。
有
義
前
二
攝
自

性。
其
中
同
異
五
法
門
中
當
廣
分
別。
第
三
五

功
德。
及
為
地
上
所
現
化
相
一
分
功
德
以
為
自

身
即
用
真
如
為
體。
次
受
用
身
即
用
四
智
自
利

示
現
種
種
變
化
事
業
名
變
化
身。
第
二
出
體
法

種
大
法
樂
故
名
受
用
身。
後
變
化
身
謂
利
有
情

止
故
亦
名
法
身。
次
受
用
身
能
令
自
他
受
用
種

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

攝
變
化
身。
諸
經
皆
說
清
淨
真
如
為
法
身。
故
讚

用
身。
若
為
地
前
菩
薩
等
所
現
一
分
麤
相
化
用

相
應
共
有
及
為
地
上
菩
薩
所
現
一
分
細
相
攝
受

性
身。
四
智
自
性

智
︵
如
攝
大
乘
中
殊
勝
也
︶
有
義
初
一
攝
自

佛
三
身
皆
十
義
中
智
殊
勝
攝
故
知
三
身
皆
得
有

乘
論
說
︶
又

識
故
得
受
用。
故
知
中
二
攝
受
用
身
︵
如
攝
大

說
轉
去
諸

切
自
在
作
用
說
法
斷
疑
︵
如
莊
嚴
論
說
︶
又

會
能
現
一

︵
更
勘
說
處
︶
妙
觀
察
智
亦
如
論
說。
於
大
集

說。
能
依
淨
土
隨
諸
菩
薩
所
樂
示
現
種
種
佛
身

智
如
諸
論

故
知
後
一
攝
變
化
身
︵
更
勘
說
處
︶
平
等
性

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

第
四
常
無
常
者
問
受
用
變
化
既
有
生
滅。
云
何

智
亦
無
有
過。
成
唯
識
論
不
異
前
說
故
不
重
述。

證
故。
化
身
是
智
所
起
用
故。
似
智
現
故
說
假
為

即
化
身。
但
雖
三
身
智
殊
勝
攝
法
身
是
智
所
依

但
是
化
用。
經
論
唯
說
成
所
作
智
能
起
化
業
非

相。
既
是
地
前
眾
生
境
界
故
知
非
是
真
實
功
德。

用
身。
經
論
皆
說
化
身
為
化
地
前
眾
生
現
種
種

受
法
樂
故
是
故
四
智
相
應
共
有
及
一
分
化
為
受

用
三
無
數
劫
修
所
成
故。
二
他
受
用
為
諸
菩
薩

鏡
智
是
法
身
佛。
又
受
用
身
略
有
二
種。
一
自
受

八
識
中
二
障
種
子。
顯
得
清
淨
轉
依
法
身。
非
說

然
說
轉
去
阿
賴
耶
識
得
法
身
者。
此
說
轉
去
第

智
自
受
用。
佛
攝
大
乘
說
轉
諸
轉
識
得
受
用
身。

法
身
即
淨
法
界。
具
說
如
彼。
莊
嚴
論
說
大
圓
鏡

佛
論
說
如
來
法
身
無
生
滅
故。
如
此
等
文
故
知

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

為
化
地
前
所
現
化
身
通
色
非
色。
非
色
無
形
故

力
為
入
大
地
諸
菩
薩
眾。
現
種
種
身
形
量
不
定。

淨
土
唯
佛
與
佛
乃
能
知
之。
言
化
色
者
由
悲
願

實
色
者
三
無
數
劫
修
習
所
生
充
滿
法
界。
遍
實

遍
一
切
處。
色
有
二
種。
一
者
實
色
二
者
化
色。
言

說
形
量
大
小。
若
就
依
身
及
所
知
境
亦
得
說
言

身
者
有
色
非
色
非
色
諸
法
無
形
質
故。
亦
不
可

可
說
其
形
量
大
小。
就
相
而
言
遍
一
切
處。
受
用

彼。
第
五
形
量
大
小
者
自
性
法
身
由
如
虛
空
不

續
常
謂
變
化
身
沒
已
復
現
化
無
盡
故。
具
說
如

不
斷
常
謂
受
用
身
受
用
法
樂
無
間
斷
故。
三
相

一
本
性
常
謂
自
性
身。
此
身
本
來
性
常
住
故。
二

樂
如
常
施
食
故
說
名
常。
莊
嚴
論
說
常
有
三
種。

法
樂
無
休
廢。
故
數
數
現
化
無
斷
絕
故。
如
常
受

經
說
諸
佛
身
常。
答
由
二
所
依
法
身
常
故
受
用

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

上
咒
是
無
等
等
咒
者
　
自
下
第
二
舉
用
歎
勝
於

故
知
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
神
咒
是
大
明
咒
是
無

變
化
身
非
唯
住
淨
亦
通
穢
土
廣
如
彼
論。

體
無
差
別。
而
屬
佛
法
相
性
異
故
義
說
能
所。
其

身
如
其
次
第
住
四
種
土。
雖
自
性
身
與
自
性
土

性
土
二
自
受
用
三
他
受
用
四
變
化
土。
即
前
四

種
所
謂
自
性
受
用
及
變
化
身。
土
有
四
種
一
自

論
應
知。
第
七
依
土
差
別
者
如
成
唯
識。
身
有
四

或
一
屬
多。
廣
說
如
彼。
依
成
唯
識
同
第
三
釋。
如

共。
無
始
時
來
種
性
法
爾
更
相
繫
屬。
或
多
屬
一

情
類
本
相
屬
故。
廣
說
如
彼。
如
實
義
者
有
共
不

願
同
故
廣
如
彼
說。
一
曰
不
共
以
佛
所
化
諸
有

為
共
不
共。
論
有
三
說。
一
曰
唯
共
一
切
功
德
行

所
化
同
異
者
如
佛
地
論。
一
切
如
來
所
化
有
情

無
形
量。
色
即
不
定
隨
所
化
故。
廣
說
如
彼。
第
六

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

譯
古
來
相
傳。
此
咒
乃
是
西
域
正
音
祕
密
辭
句。

正
歎。
然
釋
此
頌
諸
說
不
同。
一
曰
此
頌
不
可
翻

二
舉
頌
結
歎
於
中
有
二。
初
長
行
標
舉
後
以
頌

羅
揭
諦
波
羅
僧
揭
諦
菩
提
莎
婆
呵
者
　
此
即
第

故
說
般
若
波
羅
蜜
多
咒
即
說
咒
曰
揭
諦
揭
諦
波

經
說
曰
是
真
語
者。

舒
舌
髮
際
尚
表
誠
言。
況
覆
三
千
而
語
有
謬。
故

用。
依
此
妙
慧
令
諸
有
情
越
生
死
苦
證
涅
槃
樂。

能
除
一
切
苦
真
實
不
虛
者
　
此
即
第
二
辨
利
他

佛
慧
均
平
是
故
重
言
名
無
等
等。

癡
稱
大
明
咒。
超
過
二
乘
故
云
無
上。
越
彼
菩
薩

咒
言
歎
其
勝
用。
神
用
莫
測
名
大
神
咒。
遣
暗
除

術
之
名。
明
即
妙
慧
證
空
斷
障。
言
要
妙
術
故
以

初
明
自
利
後
辨
利
他。
此
即
初
也。
所
言
咒
者
咒

中
有
二。
初
長
行
廣
釋
後
舉
頌
結
歎。
前
中
有
二

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

言
揭
諦
此
云
勝
勝。
因
位
般
若
具
自
他
利
二
種

後
有
二
句
就
人
歎
勝。
就
約
法
中
先
因
後
果。
重

中
有
其
四
句。
分
為
二
節。
初
之
二
句
約
法
歎
勝

妙
慧
有
勝
功
用
即
能
速
疾
到
菩
提
岸。
又
解
頌

菩
提
者
是
彼
岸
體。
後
莎
婆
呵
此
云
速
疾。
謂
由

言
波
羅
者
翻
名
如
上。
僧
揭
諦
者
此
云
到
竟。
言

到
何
處。
謂
即
彼
岸
是
度
之
處。
故
云
波
羅
揭
諦。

云
彼
岸
到
是
即
涅
槃
名
彼
岸
也。
揭
諦
言
度
度

云
度
度。
次
波
羅
等
句
即
頌
長
行
波
羅
蜜
多。
此

般
若
二
字。
此
顯
般
若
有
大
功
能
自
度
度
他
故

判
之
為
三。
初
揭
諦
揭
諦
此
云
度
度。
頌
前
長
行

咒
密
可
翻
譯
如
言
南
無
佛
陀
耶
等。
釋
此
頌
句

無
言
正
當
彼
語
故
存
梵
音。
如
薄
伽
梵。
一
曰
諸

說
鬼
神。
或
說
諸
法
甚
深
奧
義
言
含
多
義。
此
方

翻
即
失
驗
故
存
梵
語。
又
解
咒
中
說
諸
聖
名
或

▲
▼

佛說般若波羅蜜多心經贊

般
若
心
經
贊
︵
終
︶

行
果
法。
第
三
四
句
如
次
應
知
歎
僧
及
佛
矣。

或
可
四
句
歎
三
寶
勝。
初
之
二
句
如
次
應
知
歎

竟。
此
歎
果
位
三
身
果
人。
覺
法
已
滿
名
覺
究
竟。

一
乘
菩
薩
求
彼
岸
人。
菩
提
莎
婆
呵
此
云
覺
究

後
果。
波
羅
僧
揭
諦
此
云
彼
岸
僧
勝。
此
歎
因
位

故
得
涅
槃
勝
岸。
故
言
彼
岸
勝。
就
歎
人
中
先
因

勝
用。
故
云
勝
勝。
波
羅
揭
諦
言
彼
岸
勝。
由
般
若

▲

佛說般若波羅蜜多心經贊