1
為
無
有
上
出
人
天
乘
也。
故
對
彼
麤
乘
以
佛
曰
是
乘
微
妙
清
淨
第
一
勝
二
乘
也。
於
諸
世
為
無
上。
則
妙
名
為
勝。
故
改
前
翻
用
後
譯
也。
名
劣
也。
五
乘
雖
正
猶
未
妙
極。
唯
有
一
乘
名。
以
九
十
六
術
為
邪
五
乘
之
法
為
正。
斯
則
致。
今
當
試
論
之。
正
以
對
邪
受
稱
妙
以
形
麤
好
法
等
也。
評
曰。
什
公
改
正
為
妙
者
必
應
有
餘
依
舊
經。
遠
公
雙
用
二
說。
加
以
多
名
謂
真
羅。
竺
法
護
公
翻
為
正
法
蓮
華。
羅
什
改
正
為
三
釋
名。
具
存
梵
本
應
云
薩
達
磨
分
陀
利
修
胡
吉
藏
撰
華
玄
論
卷
第
二
法華玄論卷第二
2
極
則
非
妙
也。
但
因
學
果
行
故
隨
分
說
妙
耳。
者
不
應
偏
執。
答
以
理
言
之
唯
果
妙
耳。
因
乘
今
意
也。
難
曰。
詳
此
釋
者
唯
明
果
妙。
乘
通
因
以
絕
望。
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡。
評
曰。
觀
公
冥
不
可
示
言
辭
相
寂
滅。
二
乘
所
以
息
慮
補
處
道
玄
像
表。
稱
之
為
妙
而
體
絕
精
麤。
頌
曰
是
待
之
目
起
自
於
斯。
觀
公
經
序
云。
寄
花
宣
微
絕
妙。
若
非
麤
非
妙
麤
妙
兩
絕
乃
名
為
妙
也。
麤
說
妙
未
是
好
妙。
所
以
然
者
雖
復
絕
麤
猶
執
名
者
謂
道
乃
非
麤
理
應
是
妙。
是
故
次
云
故
立
斯
二
妙。
答。
至
人
善
巧
一
往
對
麤
說
妙。
麤
非
妙
不
知
何
以
字
之。
故
強
名
為
妙。
問。
二
絕
待
妙。
相
待
妙
者
待
麤
說
妙。
絕
待
妙
者
待
為
妙
矣。
問。
妙
有
幾
種。
答。
略
明
二
義
一
法華玄論卷第二
3
了
亦
不
了
也。
評
曰。
此
經
開
方
便
門
示
真
實
義。
答。
此
經
明
一
乘
了
義
辨
無
常
不
了。
故
終
入
無
餘
也。
問。
既
是
無
常
為
是
了
義
為
不
藥
草
品
云
終
歸
於
空。
終
歸
於
空
者
既
是
無
復
倍
上
數
雖
復
稱
久
終
自
有
限。
故
知
無
常。
佛
身
猶
是
無
常。
又
此
經
自
說
無
常
如
下
文
住
教。
四
時
皆
無
常。
法
華
是
第
四
時
教。
是
無
常。
所
以
然
者
教
有
五
時。
唯
第
五
涅
槃
是
為
未
是
常
故
言
妙。
答。
光
宅
雲
公
言。
猶
十
對
者。
問。
此
言
妙
者。
佛
果
為
是
常
故
言
若
成
則
名
為
妙。
如
其
不
成
便
非
妙
也。
總
字
也。
就
二
中
初
總
論
十
對
次
別
詳
因
果。
此
是
一
經
之
宗
領。
故
就
此
以
明
妙
即
釋
第
二
一
開
三
顯
一
以
明
妙。
二
開
近
顯
遠
以
辨
妙。
人
但
以
因
乘
為
妙
者
未
究
妙
源
也。
次
明
二
法華玄論卷第二
4
六
部
不
信
六
部。
斯
言
驗
矣。
第
二
明
因
果
分
經。
故
信
不
具
足。
大
經
云
於
十
二
部
中
唯
竟
身
權
實
不
究
竟。
是
人
但
信
初
分
經
不
信
竟
乘。
身
之
權
實
名
究
竟
身。
若
言
乘
權
實
為
乘
之
權
實
後
段
明
身
之
權
實。
乘
之
權
實
謂
淺。
有
顛
倒
過
也。
今
所
明
者
依
佛
口
說。
初
段
前
分
是
滿
教
後
分
為
半
教。
前
分
為
深
後
分
又
同
是
方
便
真
實。
以
前
為
了
以
後
為
不
了。
以
後
為
不
了。
亦
應
以
後
為
了
以
前
為
不
了
義
則
前
亦
應
然。
又
同
是
方
便
真
實。
以
前
為
為
不
了
義。
若
同
是
方
便
真
實。
以
後
為
不
為
了
義。
後
開
身
方
便
身
真
實。
云
何
未
是
實
前
開
三
乘
是
方
便
一
乘
是
真
實。
既
是
實
說
便
身
方
便。
二
真
實
者
謂
乘
真
實
身
真
實。
若
開
二
種
方
便
示
二
種
真
實。
二
方
便
者
謂
乘
法華玄論卷第二
5
今
一
因
感
無
常
之
果。
亦
應
以
昔
二
因
招
常
故
因
異
聲
聞。
猶
是
無
常
故
果
同
阿
羅
漢。
又
又
因
異
聲
聞
果
同
羅
漢。
所
以
然
者
會
三
歸
未
了。
即
因
勝
而
果
劣
因
深
而
果
淺。
是
義
不
文
中
已
說。
二
者
若
言
初
段
明
因
了
後
章
辨
皆
不
究
竟。
正
引
物
果
一。
云
何
乃
明
因
耶。
此
應
然。
又
明
今
一
佛
果
乘
究
竟。
明
昔
三
因
三
耶。
若
今
日
明
一
唯
是
因
者
則
昔
明
三
乘
事
果
三
今
辨
因
一
果
一。
何
得
開
三
顯
一
但
明
云
初
段
明
因
後
章
辨
果。
是
義
不
然。
昔
明
因
是
無
常
故
唯
半
不
滿
也。
評
曰。
此
釋
二
失。
一
未
辨
正
因。
故
因
不
滿。
明
果
雖
有
近
遠
之
異
明
會
三
歸
一
故
一
乘
究
竟
為
因
滿。
但
明
緣
辨
果。
依
舊
判
者
因
亦
滿
亦
半。
果
則
唯
半
不
舊
云
初
開
三
顯
一
以
明
因。
次
開
近
顯
遠
法華玄論卷第二
6
經
云
何
亦
明
三
德
耶。
答。
此
經
明
一
佛
乘
因
德
斯
經
三
德
斯
備
故
名
為
常。
問。
大
經
可
有
本
跡
名
為
法
身。
此
二
無
累
稱
為
解
脫。
是
三
德。
初
段
經
明
權
實
二
智
即
是
般
若。
後
段
果
具
二
果
一
跡
身
果
二
法
身
果
也。
第
三
者
正
因
謂
佛
性。
二
者
緣
因
即
萬
善
如
前
說
名
果
因
果
名
因
果
也。
又
因
具
二
因
故
因
滿。
因
名
滿
因。
開
近
顯
遠
之
果。
果
名
圜
果。
故
此
經
辨
究
竟
之
因
圓
滿
之
果。
會
三
歸
一
之
昔
則
有
因
三
果
三。
今
則
有
因
一
果
一
也。
二
失
以
明
二
得。
初
段
開
三
顯
一。
一
者
通
因
果。
果
非
因
果。
故
非
因
果
義
也。
今
所
明
者
對
破
一
乘
因
得
無
常
果。
又
因
滿
果
半
則
因
非
果
之
報。
不
可
以
三
乘
因
得
常
住
果
者。
亦
不
可
法華玄論卷第二
7
慈
氏
復
何
所
疑
耶。
今
所
明
者
前
對
小
人
說
因
亦
無
常
果
亦
無
常。
則
因
位
之
人
能
測
果
猶
是
無
常。
則
因
果
同
位。
因
人
復
何
所
學
耶。
法
身
相
鄰
故
反
因
無
常
令
證
果
常。
若
法
反
小
以
歸
大。
對
菩
薩
說
彌
勒
為
因
行
之
極。
對
聲
聞
說。
身
子
為
小
中
之
極。
大
小
交
接
之
權
實
對
聲
聞
說。
今
明
身
之
本
跡
對
菩
薩
斯
二
無
累
即
解
脫
也。
第
四
對
二
緣。
初
辨
般
若。
後
辨
身
之
本
跡
故
宜
明
法
身。
解
脫
身
是
身
密。
如
四
相
品
說。
前
明
智
之
權
實
故
初
段
明
般
若
後
段
辨
法
身。
答。
般
若
是
口
密
具
萬
行
因
不
異
二
乘
耳。
豈
可
然
乎。
問。
何
以
備
三
德。
若
果
不
備
三
德
則
果
不
異
二
乘。
因
三
德。
二
乘
之
因
因
不
具
萬
行。
二
乘
之
果
果
佛
乘
果。
一
佛
乘
因
因
具
萬
行。
一
佛
乘
果
果
法華玄論卷第二
8
日
麤
三
今
日
妙
三。
終
有
三
也。
若
三
一
相
對
是
短
無
常
今
是
長
無
常。
終
是
無
常
者。
亦
應
長
為
異
耳。
若
終
是
無
常
終
無
後
治
也。
若
言
數。
豈
非
異
耶。
答。
雖
言
復
倍
終
是
無
常。
但
異
昔
也。
昔
明
八
十
或
七
百
僧
祇。
今
云
復
倍
後
治
也。
則
前
病
得
消
後
痾
不
遣
也。
問。
明
果
病
相
治
也。
若
後
段
猶
明
無
常
者。
但
有
前
治
常
為
藥
無
常
為
病
以
常
斥
無
常。
故
有
今
昔
病
一
為
藥
以
一
斥
三。
後
章
明
今
常。
異
昔
無
明
雙
治。
初
段
明
一
乘。
異
昔
三
乘。
故
以
三
者
教
無
引
緣
之
能。
緣
無
欣
教
之
理
也。
第
慕
常。
故
有
二
教
二
緣
兩
段
差
別。
若
法
身
無
常
劣
而
常
勝
故。
說
常
以
引
無
常。
令
無
常
者
又
小
劣
而
大
勝
故
說
大。
以
引
小
令
小
慕
大。
令
小
歸
大。
今
對
無
常
人
說
常
令
無
常
人
證
法華玄論卷第二
9
段
明
一
妙
者
以
道
無
有
二
故
名
為
一。
如
華
七
明
二
妙。
初
段
明
一
妙
後
段
明
常
妙。
傾
二
死
故
果
義
圓。
以
因
滿
果
圓
斯
經
究
竟。
菩
薩
行
至
乎
等
覺。
後
章
明
果
永
除
五
住。
眾
生
離
凡
夫
二
乘
之
地
發
菩
提
心。
乃
至
修
因
之
義
亦
不
成
也。
今
所
明
者。
初
段
令
一
死
則
果
未
圓。
若
果
未
圓
則
十
地
因
亦
不
滿。
旬。
若
已
度
五
百
則
已
免
無
常。
又
若
果
未
免
常
則
未
免
二
死。
若
未
免
二
死
則
未
度
五
百
地
乃
至
等
覺。
此
則
因
義
圓
滿
也。
果
若
猶
是
提
心。
漸
漸
修
行
入
十
信
十
住
十
行
十
迴
向
緣
覺
入
一
乘
故
離
二
乘
地。
離
凡
聖
二
地
故
發
則
免
於
二
地。
人
天
乘
入
一
乘
故
離
凡
夫
地。
聲
常
也。
第
六
舉
二
地。
對
兩
生
死。
前
會
三
歸
三
合
不
三。
亦
應
常
無
常
相
對
昔
無
常
今
不
法華玄論卷第二
10
一
亦
非
妙。
若
爾
非
但
無
常
妙。
亦
無
一
妙。
道
是
常
故
一
可
稱
妙。
由
來
明
一
猶
是
無
常。
無
有
常
妙。
妙
義
不
足
故
不
名
妙
法
華
也。
又
與
非
道
竟
何
異
耶。
若
如
由
來
說
者。
但
有
一
所
以
然
者。
非
道
既
是
無
常。
道
亦
無
常
者。
一
故
體
道
之
人
亦
一。
故
十
方
諸
佛
同
一
法
諸
佛
亦
常。
以
道
妙
故
體
道
之
人
亦
妙。
以
所
以
為
妙。
如
來
是
證
一
道
之
人。
以
道
常
道
為
常
無
常。
故
次
明
一
道
是
常。
以
道
是
段
示
一
道
是
常
者。
雖
知
一
道
清
淨
但
未
知
故
初
段
正
示
一
切
眾
生
一
道
清
淨
也。
第
故
則
便
乖
道。
名
之
為
麤。
道
無
二
故
稱
之
為
乘
之
異
故
言
一。
無
此
二
種
故
言
一
道。
以
不
種。
一
者
無
九
十
六
種
之
異
故
言
一。
二
者
無
云。
一
切
無
畏
人
一
道
出
生
死。
但
一
道
有
法華玄論卷第二
11
引
此
始
終
二
因
歸
如
來
究
竟
法
身
之
果。
此
聞
領
解
明
十
信
之
始。
彌
勒
疑
除
辨
十
地
之
一
乘
猶
是
因
位。
故
引
因
歸
果
令
證
法
身。
如
乘。
即
初
段
意
也。
第
三
引
因
歸
果。
五
乘
雖
雖
免
二
邪
仍
執
五
異。
是
故
引
於
五
異
歸
乎
邪
歸
五
乘
之
正。
二
者
引
異
歸
同。
法
華
之
三
乘
根
性
者
以
三
乘
法
而
化
度
之。
故
引
此
中
有
無
聞
非
法
者。
以
人
天
善
根
而
成
熟
之。
如
來
出
世
引
此
二
邪
歸
五
乘
正
法。
此
二
種
在
家
眾
生。
此
二
種
雖
異
並
非
佛
法
故
名
為
法。
一
者
九
十
六
術
出
家
外
道。
二
者
一
切
世
法
華
之
前
謂
引
邪
歸
正。
佛
未
出
世
有
二
種
也。
第
八
明
三
引。
釋
迦
一
化
始
終
凡
有
三
以
至
極
無
二
故
名
為
一。
體
非
生
滅
所
以
是
無
二
妙
但
有
二
麤。
今
明
唯
一
正
道。
隨
義
說
法華玄論卷第二
12
子
有
二
種
一
不
失
心
二
者
失
心。
不
失
心
答。
說
半
字
耶。
問。
三
引
究
竟
何
故
復
說
涅
槃。
經
云
為
聲
聞
說
半
字。
此
經
正
教
菩
薩。
云
不
復
求
佛。
又
三
乘
猶
是
無
常
名
為
半
字。
何
得
引
之。
又
佛
若
無
常
令
二
乘
人
而
起
退
者。
諸
佛
及
弟
子
聲
聞
緣
覺
眾
皆
是
無
常
身。
常。
云
何
引
菩
薩
耶。
又
亦
不
得
引
聲
聞。
所
以
信
一
今
令
入
一。
故
引
聲
聞。
菩
薩
與
佛
同
是
引。
又
但
有
引
聲
聞
無
有
引
菩
薩。
以
聲
聞
者
少
也。
若
後
段
猶
明
無
常。
但
有
二
引
無
有
道。
自
法
華
之
前
但
有
初
引
未
有
二
引。
故
得
了
義
常
住。
又
三
引
究
竟。
是
故
下
品
明
多
人
諸
佛。
已
以
三
引
究
竟
故
名
圓
滿
之
經。
即
引
無
教
不
收
無
義
不
盡。
非
止
局
釋
迦
乃
貫
法華玄論卷第二
13
故
是
鈍。
直
聞
涅
槃
領
解
云
何
為
利。
答。
歷
聞
究
竟
因
果
名
大
利
根
人。
問。
歷
聞
前
教
得
悟
有
根
緣
不
聞
前
教
直
聞
涅
槃。
即
具
足
識
如
如
迦
葉
等
大
利
根
人。
為
此
人
故
說
涅
槃
也。
方
悟
也。
二
者
前
已
得
悟
今
至
涅
槃
更
復
進
者
名
歷
教
不
悟
緣。
此
是
最
鈍
根
人。
至
涅
歷
教
不
悟
緣。
從
見
佛
初
生
乃
至
聞
法
華
不
經
云
為
人
中
象
王
迦
葉
說
耶。
答。
須
識
二
緣。
華
更
無
異
也。
問。
涅
槃
為
最
鈍
根
人
說
者
何
服。
猶
是
一
正
道。
利
者
前
悟
鈍
者
後
悟。
涅
槃
之。
如
猶
是
一
藥。
不
失
心
者
前
服
失
心
者
者
應
淺
耶。
答。
教
非
淺
也。
但
於
緣
悟
故
轉
勢
爾
涅
槃
最
為
鈍
根
人
說。
問。
涅
槃
為
鈍
根
人
悟。
故
方
便
唱
滅
為
說
涅
槃
方
得
受
道
也。
聞
三
引
究
竟
皆
得
領
悟。
餘
失
心
子
聞
三
引
法華玄論卷第二
14
者
初
段
明
無
九
十
六
種
之
邪
異。
亦
無
五
乘
十
明
二
說。
一
者
直
說。
二
釋
疑
成
前
說。
直
輪
未
開
身
之
本
跡。
今
始
俱
開
故
與
昔
異
也。
亦
有
三
輪。
但
說
法
輪
未
開
教
之
權
實。
神
二
教
二
身
也。
問。
法
華
之
前
亦
有
三
輪
義
不。
則
以
跡
顯
本
廢
跡
而
明
本
也。
他
心
輪
者
通
名
為
本
身。
昔
則
以
本
垂
跡
故
隱
本
為
顯
跡。
滅
前
凡
後
聖
名
為
跡
身。
無
始
無
終
不
生
不
終
一
切
身
一
切
身
雖
多
不
出
本
跡
身。
始
生
昔
則
開
一
為
五
今
收
五
歸
一
也。
神
通
輪
謂
教
雖
多
不
出
權
實。
五
乘
即
權
教
一
乘
即
實
遠
名
神
通
輪。
說
法
輪
謂
始
終
一
切
教。
一
三
顯
一
謂
教
權
實
名
說
法
輪。
次
章
辨
開
近
而
悟
名
為
利
根
也。
第
九
辨
三
輪
義。
初
段
教
從
小
至
大
從
淺
入
深。
故
為
鈍。
直
聞
究
法華玄論卷第二
15
若
今
無
一
乘
性
而
成
佛
者。
昔
應
無
三
乘
性
成。
若
爾
者
何
得
經
云
一
豪
之
善
皆
成
佛
耶。
以
然
者
有
於
三
性
無
有
一
性。
是
故
或
成
或
者
性
既
有
三。
則
眾
生
或
有
成
佛
或
有
不
成。
蓋
是
數
不
然
也。
今
請
難
之。
若
乘
一
而
性
乘
則
唯
一
性。
蓋
是
數
之
然
也。
若
乘
一
而
性
言
妙
形
三
辨
一。
昔
有
三
乘
則
有
三
性。
今
唯
曰。
前
已
略
說。
此
事
不
輕
今
當
廣
說。
此
經
對
明
緣
因
成
佛
未
明
佛
性
正
因。
故
因
亦
未
妙。
成
前
一
道
也。
次
別
明
因
妙
義。
舊
云
此
經
道
謂
無
常
道
一
乘
之
道
方
是
常
道。
故
舉
常
六
道
自
是
無
常
道。
今
明
一
道
是
常
道。
五
乘
道。
亦
還
同
五
乘
之
道。
不
名
一
道。
今
明
九
說
者。
道
雖
無
二
若
猶
是
無
常。
還
同
九
十
六
正
異。
三
世
諸
佛
唯
有
一
道
也。
第
二
段
成
法華玄論卷第二
16
者。
此
無
成
佛
因
緣。
何
由
得
成
佛。
夫
論
成
佛
有
一
乘
性
復
不
明
無
性。
但
覆
相
說
一
乘
成
成
三
乘。
若
無
一
性
何
猶
成
一。
若
言
佛
不
言
今
明
無
三
性
復
明
無
一
性
者。
既
無
三
性
教
有
一
性。
異
昔
無
一
性。
蓋
亦
是
數
然
也。
言
今
教
無
有
三
乘
性。
異
昔
有
三
性
者。
亦
應
異
木
石。
不
說
此
言
言
尚
不
成。
義
何
猶
立。
味。
若
成
一
味
云
何
復
說
性
五。
微
識
鹽
梅
一
味
復
云
乳
有
五
性。
乳
有
五
性
者
豈
唯
成
又
乘
一
性
三
即
事
相
違。
智
人
不
信。
譬
如
唯
乘
三
而
性
一。
不
可
乘
三
性
一
豈
得
乘
一
性
性
者。
則
乘
一
而
性
三。
若
乘
一
而
性
三。
則
三
性
何
不
成
三。
又
至
法
華
雖
明
一
乘
猶
有
性
無
成
一
理。
又
無
一
乘
性
而
成
一
者。
等
成
三
乘
也。
又
昔
有
三
性
有
成
三
之
理。
今
無
法華玄論卷第二
17
應
觀
前
則
怯
望
後
便
勇。
以
眾
事
推
之
必
知。
說
佛
性
者。
何
不
畏
今
不
得
成
佛
而
說
有
性。
飲
食
何
不
出
耶。
又
若
言
恐
昔
我
執
未
除
故
耶。
龍
樹
云
泥
中
無
瓶
而
出
瓶
者。
指
端
無
車
行
亦
無
佛。
萬
行
既
成
佛
者
一
行
亦
無
何
不
之
萬
行
既
無
有
性
何
必
成
佛。
又
一
行
無
佛
別
性
異
三
性
耶。
若
言
萬
行
為
種
無
有
性
者。
異
三
乘
種。
今
遂
有
別
種
異
五
乘
種。
何
故
得
言
無
耶。
又
難
曰。
既
其
無
性
亦
無
別
佛
小
乘
人
因
中
有
性
義。
若
如
大
經
佛
性
之
性
一
乘
性
耶。
答。
此
明
破
性
執
耳。
又
破
外
道
人
天
兩
足
尊
知
法
常
無
性。
既
言
無
性
豈
得
金
而
忽
令
人
爐
冶。
事
所
未
聞。
問。
此
經
下
有
理
無
理
何
由
成
耶。
譬
如
不
論
黃
石
有
金
必
有
其
義。
眾
生
有
作
佛
理
可
成
佛
耳。
不
法華玄論卷第二
18
以
何
義
證
法
華
常
耶。
評
曰。
今
以
三
證。
一
法
別
論
壽
量。
舊
云
從
大
品
至
法
華
皆
無
常。
是
故
為
妙。
若
無
佛
性
則
不
成
佛
故
非
妙
也。
唯
有
一
部
八
方
何
施。
以
有
佛
性
故
修
行
成
未
明
八
識。
故
不
可
即
就
一
經
令
備
一
切
教。
用
者。
涅
槃
華
嚴
無
梨
耶
之
文
則
涅
槃
華
嚴
聖
順
凡
良
所
未
喻。
若
言
無
文
佛
性
之
說
故
慧
觀
所
製。
四
宗
是
光
統
著
述。
何
由
則
受。
是
無
方
說
耶。
若
言
天
親
等
不
足
信
者。
五
時
此
非
次
第
教
故
不
應
引
之。
可
言
金
剛
般
若
說
如
來
藏
經
明
有
佛
性。
況
法
華
未
明。
若
般
若
已
明
佛
性。
況
法
華
而
不
說。
又
成
道
五
本
性。
則
捨
本
攀
條
為
不
黠
也。
又
天
親
釋
金
本。
由
有
佛
性
故
假
緣
顯
之。
而
但
明
緣
因
不
明
佛
性
又
應
說
佛
性。
所
以
然
者。
佛
性
是
佛
法華玄論卷第二
19
五
住
皆
傾。
佛
身
無
為
二
死
俱
離。
此
異
菩
薩
常
身。
是
故
佛
身
常
恒
無
有
變
易。
又
佛
身
無
佛
身
無
漏
故
異
凡
夫
身。
佛
身
無
為
異
二
乘
諸
數
者
果
縛
斷
也。
子
果
既
斷
豈
非
常
耶。
答。
佛
身
無
漏
者
子
結
斷
也。
佛
身
無
為
不
句
具
足
解
如
來
常
身。
問。
此
二
云
何
具
辨
法
無
漏
諸
滿
已
盡。
佛
身
無
為
不
隨
諸
數。
此
不
可
遷
滅
與
大
品
同
意。
第
三
淨
名
經
云
佛
明
法
身
是
常。
況
法
華
耶。
小
品
經
分
明
辨
法
常
啼
品
云。
諸
佛
色
身
有
來
去
法
身
無
來
去。
後
而
是
無
常
者。
則
般
若
為
勝
法
華
劣
也。
大
已
明
常
義。
況
法
華
在
後
而
是
無
常。
若
法
華
體。
離
彼
三
相
是
如
來
一
法
身。
則
知
金
剛
般
離
彼
三
相
是
如
來。
此
明
生
住
滅
三
相
與
法
身
前
經
證。
婆
數
作
金
剛
般
若
論
云。
三
相
異
體
法華玄論卷第二
20
故
肇
師
云。
始
自
淨
土
終
訖
供
養
其
文
雖
殊
淨
名
所
說
皆
是
淨
名
經
宗。
云
何
言
非
正
宗
而
未
是
經
正
宗
也。
答。
此
是
愚
人
問
也。
領
常
與
己
身
同
何
所
樂
哉。
問。
淨
名
序
說
明
常
佛
身。
既
言
此
身
無
常
當
樂
佛
身。
佛
身
猶
是
況
法
華
耶。
又
淨
名
云
諸
仁
者
此
身
無
常
當
具
空
不
空
義。
即
是
常
也。
淨
名
尚
辨
法
身
是
漏
名
之
為
空。
佛
身
無
為
名
為
不
空。
故
大
涅
不
出
得
離
以
具
三
德。
是
故
名
常。
又
佛
身
是
解
脫。
佛
身
無
為
謂
法
身
般
若。
但
點
雖
有
為
常。
若
是
二
邊
則
名
無
常
也。
又
佛
身
無
漏
為
不
可
言
無。
非
有
非
無
即
是
中
道
法
身
故
之
故
是
常
也。
又
佛
身
無
漏
不
可
為
有。
佛
身
猶
名
諸
漏
無
常。
苦
報
猶
在
不
名
無
為。
佛
已
菩
薩
從
初
發
意
至
金
剛
已
還。
一
念
無
明
未
法華玄論卷第二
21
輪。
亦
以
方
便
說。
此
領
身
本
跡
也。
既
言
從
實。
次
云
如
今
者
世
尊
從
生
及
出
家
得
道
轉
謂
本
身
也。
身
子
還
領
二
事。
初
文
領
解
教
之
坐
道
場
謂
跡
身
也。
從
久
遠
劫
來
讚
示
涅
槃
乘
法
謂
實
教
也。
方
便
說
三
乘
謂
權
教
也。
我
辨
教
之
權
實
二
略
明
身
之
本
跡。
如
云
唯
有
說
三
領
解
以
明
之。
方
便
品
明
一
種
說。
一
凱
之
序
傳
皆
應
乖
正
經
也。
次
引
法
華
文
證
違。
則
餘
一
切
經
悉
應
然
也。
又
子
夏
之
序
詩
何
言
非
經
正
宗
耶。
又
若
淨
名
經
序
與
正
說
以
去
菴
園
重
會。
若
爾
方
便
品
是
室
內
說
之
品
方
丈
初
會。
問
疾
以
去
方
丈
重
會。
菩
薩
行
二
方
丈
處。
四
會
者
佛
國
品
菴
園
初
會。
方
耶。
又
淨
名
有
二
處
四
會。
二
處
者
一
菴
園
思
議
一
也。
又
既
非
經
宗
即
與
宗
相
害
云
何
法華玄論卷第二
22
者
脫
珍
御
服
著
弊
垢
衣
復
喻
何
身
耶。
今
所
明
出
內
取
與
復
云
何
言
中
止
一
城。
是
釋
迦
應
身
為
是
應
身。
若
是
法
身
云
何
而
有
眷
屬
圍
證
常
無
常。
答。
今
請
問。
長
者
眷
屬
圍
繞
為
是
垂
跡
身
也。
問。
此
明
本
跡
誠
如
所
言。
云
何
用
也。
長
者
嚴
飾
謂
本
身
也。
脫
珍
御
服
著
弊
垢
解
品
還
領
二
事。
一
使
謂
實
教
也
二
使
謂
權
故
有
生
滅。
本
身
出
三
界
外
故
是
無
生
滅
也。
驚
入
火
宅
謂
跡
身
也。
跡
身
在
三
界
八
相
成
跡
身
也。
又
云
是
時
長
者
在
門
外
立
謂
法
身
具
一
切
德。
謂
法
身
也。
而
生
三
界
朽
故
火
宅
車
為
權
教
一
車
為
實
教。
如
來
已
離
因
果
諸
身。
本
身
則
常
斯
一
說
一
領
也。
次
譬
喻
品
明
既
以
生
滅
為
跡
身。
跡
身
是
無
常
無
生
滅
為
出
家
是
方
便
跡
身
者。
則
不
生
不
滅
為
實
身
法華玄論卷第二
23
本
跡
也。
領
解
中
略
而
不
陳
例
上
可
解。
問。
如
云
我
於
餘
國
作
佛
更
有
異
名。
此
即
明
身
別
自
有
科。
第
三
周
亦
具
二
事。
教
權
實
易
答。
此
經
領
解
一
化
始
終
故
具
領
三
身。
三
問。
但
應
領
解
二
身。
何
故
此
經
領
解
三
身
見
我
身
滿
虛
空
即
法
身。
或
見
丈
六
即
應
身
經
云
或
見
我
身
為
舍
那。
為
百
千
釋
迦
圍
繞。
決
也。
問。
釋
迦
教
中
何
處
有
三
身
文。
答。
像
是
法
身。
故
以
法
身
垂
舍
那
之
跡。
則
法
身
是
身
常
文。
答。
中
止
一
城
既
是
應
身。
中
止
之
前
教
者。
舍
那
佛
教
義
亦
應
然。
問。
此
中
何
處
有
耶。
復
云
何
言
是
半
字
耶。
若
法
華
是
無
常
半
爾
舍
那
形
教
蘊
在
法
華
之
中。
法
華
教
豈
不
說
長
者
嚴
飾
即
舍
那
身。
出
內
取
與
謂
舍
那
教。
法華玄論卷第二
24
便
大
涅
槃
為
真
實。
故
前
句
明
非
真
實
後
句
然。
經
文
正
對
小
涅
槃
明
大
涅
槃。
小
涅
槃
為
也。
但
有
人
謂
此
為
一
乘
文
非
涅
槃
也。
今
明
明
涅
槃。
問。
此
二
涅
槃
有
何
異
耶。
答。
文
中
相。
佛
子
行
道
已
來
世
得
作
佛。
此
明
今
教
真
此
明
昔
方
便
涅
槃
也。
諸
法
從
本
來
常
自
寂
方
便
說
諸
盡
苦
道
示
之
以
涅
槃。
是
亦
非
真
性
寂
滅
非
本
性
寂
滅
異
者。
方
便
品
云
我
設
界
內
外
惑
異。
三
者
具
眾
德
不
具
眾
德
異。
異。
一
者
本
性
寂
滅
非
本
性
寂
滅
異。
二
斷
槃
證
即
是。
略
釋
涅
槃
義
就
大
小
涅
槃
凡
有
成
二
教。
後
周
舉
二
教
為
成
二
身。
次
就
二
廣
身
略
後
周
身
廣
教
略
也。
又
初
周
舉
二
身
爾
三
周
具
明
形
教
壽
量。
何
繁
說
耶。
答。
二
周
法華玄論卷第二
25
斷
三
毒
名
為
涅
槃。
若
無
增
上
慢
佛
說
三
毒
我
真
如
也。
又
淨
名
經
云。
佛
為
增
上
慢
人
乘
論
云
小
乘
人
不
知
諸
法
性
空。
故
不
得
法
空
自
相
空。
小
乘
空
門
者
即
折
法
明
空。
攝
也。
又
釋
論
云。
大
乘
空
門
者。
謂
一
切
法
自
本
不
生
今
不
滅
耶。
答。
即
前
文
為
明
據
義
可
觀
故
名
大
涅
槃
也。
問。
以
何
亦
證
小
乘
人
不
乘
人
知
煩
惱
本
自
不
生
今
亦
無
滅。
以
無
生
有
煩
惱
生
今
欲
滅
之。
是
生
滅
觀
故
名
為
小。
乘
不
知
煩
惱
及
身
本
自
不
生
今
亦
無
滅。
故
煩
惱
何
故
名
小。
本
來
寂
滅
云
何
名
大。
答。
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相
故
名
大
涅
槃
也。
問。
說
小
乘
人
滅
煩
惱
故
名
小
涅
槃。
大
乘
中
云
經
真
滅。
問。
此
二
涅
槃
云
何
開
權
實
耶。
答。
法華玄論卷第二
26
即
淨。
故
二
涅
槃
一
時
也。
出
攝
大
乘
論
也。
何。
答。
即
一
時
也。
障
佛
無
明
既
斷
無
常
苦
無
餘。
問。
小
乘
先
得
有
餘
後
入
無
餘。
大
乘
子
縛
盡
名
有
餘。
滅
三
界
內
外
一
切
果
縛
盡
縛
名
無
餘。
大
乘
復
云
何。
答。
滅
三
界
內
外
一
異
也。
問。
小
乘
滅
三
界
子
縛
名
有
餘。
滅
三
界
並
皆
離
之
名
一
切
解
脫。
故
大
小
涅
槃
短
長
名
得
解
脫。
一
切
解
脫
者
三
界
內
外
一
切
子
得
一
切
解
脫。
三
界
子
果
名
為
虛
妄。
二
乘
脫
譬
喻
品
小
乘
人
但
離
虛
妄
名
為
解
脫。
其
實
同
昔
耶。
第
二
明
小
乘
涅
槃
與
大
乘
涅
槃
異
槃。
故
知
此
經
辨
涅
槃
與
小
乘
異。
若
爾
身
乘
有
無
義。
明
無
有
二
乘
涅
槃
唯
有
如
來
大
滅。
豈
非
即
是
涅
槃
耶。
又
法
華
論
釋
二
乘
與
是
涅
槃。
三
毒
即
是
涅
槃
者。
三
毒
本
不
生
今
法華玄論卷第二
27
德
即
果
義
異。
問。
大
經
何
故
先
明
果
後
辨
果
佛
禪
定
解
脫
娛
樂
之
具。
此
明
佛
眾
德
異。
二
果
異
也。
又
云
是
諸
眾
生
脫
三
界
者。
悉
與
令
有
人
獨
得
滅
度。
此
明
大
小
二
滅
異。
即
是
涅
槃。
義
如
云。
皆
以
如
來
滅
度
而
滅
度
之。
具
釋
此
義
也。
又
譬
喻
品
明
如
來
涅
槃
異
二
身
無
漏
無
為
即
是
涅
槃
人
法
具
足。
信
解
品
即
是
法
也。
諸
法
之
王
即
是
人。
故
知
如
來
謂
解
脫
德。
無
為
故
具
法
身
般
若
德。
無
漏
無
漏
無
為
諸
法
之
王。
此
文
含
一
切
義。
無
漏
涅
槃
者
具
足
身
智
及
以
人
法。
故
信
解
品
云
身
無
智
故
名
為
空。
唯
有
法
無
人
故
名
為
空。
習
空
法。
得
脫
三
界
苦
惱
之
患。
小
乘
涅
槃
乘
涅
槃
具
足
眾
德。
如
信
解
品
云
我
等
長
夜
三
明
大
小
涅
槃
異
者
小
乘
涅
槃
不
具
眾
德。
法華玄論卷第二
28
夜
滅
度
如
薪
盡
火
滅。
故
知
與
小
乘
不
異。
評
無
常
終
入
無
餘
與
小
乘
同
也。
又
初
品
云
佛
明
涅
槃
與
昔
不
異。
何
以
知
然。
此
經
明
佛
既
常
者。
亦
應
此
經
明
涅
槃
不
異
小
乘
也。
問。
此
身
謂
無
生
滅
常
身
也。
若
此
經
明
法
身
猶
是
亦
異。
小
乘
五
分
法
身
是
生
滅
無
常
身。
大
乘
顯
二
身
異
也。
大
小
二
涅
槃
既
異。
大
小
二
法
欲
分
之
耳。
問。
舉
二
涅
槃
異
欲
何
所
明
耶。
中
之
果
居
最
後
也。
又
此
二
實
無
前
後。
但
約
明
餘
德
也。
大
經
云
欲
歎
涅
槃
故
銘
涅
槃
是
小
車。
故
先
明
大
滅。
小
乘
人
不
以
餘
德
為
貴
人
保
滅
為
正。
欲
以
大
滅
代
小
滅。
如
以
大
車
佛
二
果
與
法
華
同。
而
兩
經
異
者。
法
華
為
小
法
華
文
前
明
果
果
後
辨
果
耶。
答。
攝
大
乘
論
法華玄論卷第二
29
相。
此
明
一
乘
寂
滅
三
乘
之
相。
汝
今
何
故
有
為
亦
然。
問。
有
人
云
諸
法
從
本
來
常
自
寂
盡
應
必
滅。
蓋
是
數
之
然
也。
大
經
云
諸
佛
法
豈
同
二
乘
灰
身
滅
智
云
如
薪
盡
火
滅
耶。
又
知
然。
答。
壽
量
品
云
以
方
便
力
故
說
有
滅
不
為
薪
應
以
為
火。
故
感
盡
而
應
息
耳。
問。
何
何
言
是
大
乘
涅
槃
耶。
答。
言
薪
盡
火
滅
者
感
夜
滅
度
如
薪
盡
火
滅。
此
是
小
乘
灰
斷
涅
槃。
歸
一
因。
無
復
異
果
終
歸
一
果。
問。
此
經
云
佛
今
所
明
者
二
因
異
故
二
果
亦
異。
無
復
異
因
然。
又
大
小
乘
本
期
在
果。
在
果
既
同
何
須
因
大
小
二
乘
同
一
涅
槃
則
因
異
而
果
同。
是
事
而
言
不
異。
如
此
即
是
無
信
人
也。
又
難
曰。
佛
口
自
說
大
小
二
涅
槃
為
異。
何
故
違
反
佛
此
是
大
事
宜
請
詳
定。
前
引
方
便
品
及
譬
喻
法華玄論卷第二
30
涅
槃。
則
知
法
華
辨
圓
極
真
滅。
問。
眾
人
何
即
是
今
文
本
來
寂
滅
相
也。
彼
論
既
釋
究
攝
大
乘
及
地
論
正
明
自
性
清
淨
為
大
乘
涅
相
涅
槃
故
云
本
來
寂
滅
耳。
評
曰。
是
亦
不
然。
顯
一。
未
得
說
言
寶
所
涅
槃。
故
且
用
大
品
人
言
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相
者。
初
段
開
物
簡
耶。
講
經
者
多
迷
此
處
希
熟
觀
文
也。
復
真
乘
耳。
若
不
以
涅
槃
異
以
簡
三
一
者。
復
用
滅
三
乘
涅
槃
非
真
滅。
故
一
乘
是
真
乘
三
乘
異
故
分
三
乘
一
乘
異
耳。
良
由
一
乘
涅
槃
是
明
三
乘
一
乘
云
何
乃
解
涅
槃
耶。
答。
正
以
涅
三
乘
非
真
滅。
不
應
言
涅
槃
非
真
滅
也。
問。
今
義
耶。
若
以
此
文
明
一
乘
無
三
相
者。
前
文
應
前
偈
明
非
真
滅
後
偈
辨
真
滅。
云
何
將
配
一
配
涅
槃
耶。
答。
此
是
人
情
義
耳
非
佛
義
也。
佛
法華玄論卷第二
31
大
虛
齊
量。
評
曰。
道
朗
著
涅
槃
疏
世
盛
行
之。
經。
又
云
多
寶
塔
現
明
法
身
常
存。
壽
量
品
明
如
多
寶
品
說。
而
群
生
不
解
為
顯
此
義
故
說
意。
第
四
意
云。
為
明
法
身
真
化
不
異
存
沒
理
槃。
其
人
亦
者
法
華
統
略
明
說
法
華
經
凡
有
華
宗
本
不
得
不
依
之
矣。
次
河
西
道
朗
對
翻
親
承
羅
什
製
斯
序
者。
即
明
常
其
明
證。
蓋
是
實。
普
賢
顯
其
無
來。
多
寶
證
其
不
滅。
評
曰。
叡
異
其
體。
然
則
壽
量
定
其
非
數。
分
身
明
其
永
劫
未
足
以
明
其
久。
分
身
無
數
萬
形
不
足
叡
法
師
親
對
翻
之。
其
法
華
序
云。
以
壽
無
猶
未
見
判
其
宗
旨。
自
羅
什
所
譯
新
本
長
安
河
舊
說
以
證
常
無
常
義。
昔
竺
法
護
翻
舊
法
二
段
判。
不
細
尋
文
故
失
其
妙
旨
也。
次
引
皆
暗
而
子
獨
明
乎。
答。
初
釋
以
五
時
局。
後
解
法華玄論卷第二
32
長
壽
云
伽
耶
是
也。
伽
耶
是
者
非
復
伽
耶。
伽
處
不
在
者。
於
眾
生
然
耳。
佛
不
爾
也。
是
以
極
亦
古
也。
無
時
不
有
無
處
不
在。
若
有
時
不
有
有
壽
哉。
然
則
萬
形
同
致
古
今
為
一。
古
亦
今
也。
身
佛
者
應
現
而
有
無
有
實
形
也。
形
既
不
實
經
明
法
身
絕
百
非
不
異
也。
次
竺
道
生
云。
夫
即
是
不
生
不
滅
不
修
不
夭
非
常
無
常。
與
涅
是
明
常
而
意
極
清
玄
也。
何
者
既
云
非
存
非
以
伽
耶
而
成
佛
百
年
為
期
頤
也。
評
曰。
注
釋
明
法
身
非
形
年
所
攝。
使
大
士
修
踐
極
之
照。
法
華
云。
非
存
亡
之
數
曰
壽。
出
脩
夭
之
限
稱
故
跡
無
常
而
本
常。
評
曰。
還
同
叡
公
義
也。
次
影
澄
神
乘
之
終
也。
滅
影
謂
息
跡
澄
神
則
明
場
慧
觀
云。
同
往
之
三
會
便
歸
一
乘
之
始
也。
所
解
法
華
理
非
謬
說。
明
常
之
旨
還
符
叡
公。
法華玄論卷第二
33
以
後
明
斷
究
竟
故。
所
以
涅
槃
空
無
諸
相。
問。
人
斷
不
究
竟
既
明
兩
義。
是
以
前
後
開
二
文
槃
常
寂
滅
相。
終
歸
於
空。
此
舉
斷
究
竟。
顯
二
究
竟。
顯
二
乘
人
智
不
究
竟
也。
二
者
云
究
竟
一
者
初
文
云
究
竟
至
於
一
切
種
智。
此
舉
智
異
耶。
今
明
藥
草
品
分
明
有
二
究
竟
凡
舉
兩
得
然
耶。
又
若
身
智
終
無
常
者
與
二
乘
竟
復
涅
槃
空
即
是
滅
身
智
者。
涅
槃
云
大
涅
槃
空
耶。
評
曰。
光
宅
此
言
不
識
文
意
也。
若
云
此
經
滅
相
終
歸
於
空。
豈
非
終
入
無
餘
捨
無
常
身
五
句
可
取
耶。
問。
藥
草
喻
品
云
究
竟
涅
槃
常
耳。
第
一
義
悉
檀
即
是
法
身。
法
身
豈
常
無
常
常
非
無
常
義
也。
常
無
常
皆
是
斥
病
對
治
悉
評
曰。
道
朗
僧
叡
但
明
常
義
耳。
生
公
注
經
明
既
非
彼
長
何
獨
是
乎。
長
短
斯
亡
長
短
斯
存
法華玄論卷第二
34
欲
明
量
齊
大
虛
故
言
壽
量。
即
此
經
也。
金
光
美
長
遠
故
言
無
量。
如
阿
彌
陀
經。
二
者
實
無
壽
量
豈
無
常
耶。
今
明
有
四
句。
一
者
實
有
量
是
常
也。
阿
彌
陀
經
云
無
量
壽
既
非
常
者。
今
壽
問。
既
言
壽
量
豈
是
常
耶。
答。
若
爾
稱
無
注
經
意
迥
越
前
判。
謂
空
有
俱
絕
故
名
為
空
乃
名
為
空。
評
曰。
前
法
師
皆
云
常
住
空
無
相。
又
有
人
云
佛
果
無
累
故
空。
注
經
云
空
有
同
第
一
義
空。
忠
法
師
云
終
歸
第
一
義
空
智
慧
空
無
煩
惱。
與
今
意
同
也。
印
法
師
云
終
歸
常
為
法
華
之
宗。
其
人
云。
大
涅
槃
空
無
諸
相。
又
慧
謂
果
也。
佛
德
雖
多
莫
出
斯
二
也。
又
龍
法
二
果
皆
以
如
來
滅
度。
滅
度
謂
果
果
也。
諸
佛
以
知
舉
果
及
果
果
耶。
答。
譬
喻
品
合
大
車
亦
法華玄論卷第二
35
所
知。
今
言
復
倍
上
數
者
證
常
已
後。
此
豈
已
成
佛。
斯
久
已
證
常。
證
常
之
時
尚
非
補
數
終
有
限
極。
故
終
是
無
常
也。
答。
此
經
明
無
常。
不
應
違
經
明
是
常
耶。
如
經
云
復
倍
此
就
道
理
明
是
常
耳。
而
此
經
文
佛
口
自
此
經
語
異
意
同
也。
問。
汝
雖
種
種
門
說
佛
是
解
了。
大
經
廣
明
四
德
三
點
緣
正
二
因。
故
義。
一
者
教
權
實
二
者
身
真
應。
略
開
斯
二
眾
問。
二
經
明
常
者
有
何
異
耶。
答。
此
經
直
明
者
第
三
時
但
有
維
摩
明
抑
揚。
思
益
應
無
用
耶。
大
品
明
空
解
諸
般
若
復
何
用
明
耶。
又
若
前
已
說
竟。
法
華
已
明
一
乘
勝
鬘
復
何
用
明
迦
壽
八
十
也。
問。
若
此
經
明
常
何
用
涅
槃
耶。
睹
佛
其
壽
無
量。
四
者
有
量
而
言
有
量。
如
言
亦
爾。
三
者
實
無
量
而
言
無
量。
如
大
經
云
唯
法華玄論卷第二
36
明
成
佛
久
耳。
云
何
是
無
始
終
耶。
答。
今
請
詳
華
般
若
以
作
斯
論。
故
與
經
意
符
也。
問。
此
但
其
首
明
無
始
終。
肇
公
不
見
涅
槃
華
嚴。
還
採
體。
謂
無
生
滅
也。
隨
之
不
得
其
蹤。
迎
之
罔
此
二
義。
六
趣
無
以
攝
其
生。
力
負
無
以
化
生
滅
壽
無
始
終
也。
又
肇
法
師
涅
槃
論
正
壽
則
有
始
成
終
盡
一
期
所
壞。
故
如
來
身
二
乘
之
壽。
以
凡
夫
二
乘
之
身
為
生
滅
所
無
生
滅
異
凡
夫
二
乘
之
身。
壽
無
始
終
異
凡
密
表
不
生
滅。
今
假
微
塵
譬
明
無
始
終。
以
問
曰。
何
故
明
無
始
終。
答。
見
寶
塔
品
亦
因
今
言
復
倍
上
數
彌
勒
不
見
其
後。
明
無
終
明
久
已
成
佛
而
逸
多
不
見
其
初。
明
無
始
常
也。
又
復
倍
上
數
者
欲
敘
佛
無
始
終
義
也。
知。
窮
學
不
知
則
唯
佛
睹
佛
其
壽
無
量。
是
法華玄論卷第二
37
三
藏
為
實
教
法
華
是
權
經。
若
言
法
華
明
久
超
九
劫
為
實
說
者
諸
小
乘
經
論
明
超
九
劫。
若
為
是
權
教。
若
是
實
說
者
則
法
華
為
方
便。
又
劫
先
得
成
佛。
今
請
問
之。
超
九
劫
者
為
是
實
便。
未
可
然
矣。
又
大
經
云
我
聞
半
偈
超
彌
勒
華
明
久
成
此
實
說。
華
嚴
辨
始
成
正
覺
便
是
又
問
若
以
近
成
為
方
便
以
久
成
為
實
說
者。
過
上
數
不
可
知
故
也。
余
見
此
文
悲
喜
交
至
云。
復
倍
上
數
者
示
現
如
來
常
命。
方
便
顯
多
豈
不
允
哉。
三
省
愈
彰
再
思
已
決
也。
故
法
華
不
知
其
後。
唯
佛
睹
佛
其
壽
無
量。
考
斯
文
乎
雙
樹。
故
是
無
常
之
壽。
補
處
不
見
其
初
窮
有
何
利。
今
深
取
佛
意
者。
昔
明
始
於
伽
耶
然
者。
始
成
之
與
久
成
皆
是
無
常。
今
開
久
成
意。
若
但
明
成
佛
久
者
於
緣
竟
有
何
益
耶。
所
法華玄論卷第二
38
明。
本
跡
義
及
壽
量
品
文
更
廣
論
之。
又
設
以
應
跡。
以
此
義
通
上
諸
經
無
一
豪
滯
也。
此
義
是
寄
無
始
終
以
顯
法
身
常
義。
有
始
終
者
皆
開
近
顯
遠
而
餘
佛
無
耶。
以
此
眾
事
詳
之。
但
願
我
於
未
來
說
壽
亦
如
是。
豈
得
言
釋
迦
獨
此
義
為
例
者。
下
分
別
功
德
品
諸
菩
薩
皆
發
諸
佛
共
同。
開
近
顯
遠
則
釋
迦
獨
有
也。
若
此
經
為
明
久
已
成
佛
實
說
者。
則
初
開
三
顯
本
跡
或
覆
或
開。
則
三
一
或
會
或
不
會
也。
又
跡
耶。
不
應
一
經
之
內
前
後
相
違。
若
一
經
之
為
跡
者。
何
故
常
不
輕
品
更
覆
遠
明
近
隱
本
問
若
法
華
開
近
顯
遠。
明
久
已
成
佛
為
本
近
近
遠
兩
經
迴
互
者。
三
一
之
教
義
亦
應
然。
為
權。
又
法
華
已
開
近
云
何
涅
槃
更
覆
遠
耶。
實。
大
經
明
超
九
劫
為
權
者。
則
法
華
為
實
涅
法華玄論卷第二
39
大
罪
也。
今
明
是
經
究
竟
法
身。
百
非
不
非
有
者
則
得
福
也。
實
有
十
方
佛
而
言
無
者
則
無
常
得
無
量
罪。
如
釋
論
云
實
無
十
方
佛
敬
以
佛
說
教
本
為
顯
理
故
也。
若
是
常
住
而
無
常
而
說
是
常
者。
此
依
道
理
則
應
獲
福
無
壽
亦
無
量。
況
法
身
之
齡
而
可
竭
盡
耶。
又
必
不
可
盡
耶。
答。
從
十
信
至
十
地
位。
行
既
深
登
天
子
之
位
俸
祿
可
盡
耶。
問。
云
何
因
中
壽
而
可
盡
耶。
如
在
太
子
之
位
資
財
猶
尚
未
竭。
菩
薩
道
時
所
得
壽
命
于
今
未
盡。
況
得
佛
壽
明
問。
何
故
前
後
相
違
耶。
答。
後
文
舉
因
說
若
以
後
說
為
無
常
者。
何
故
不
以
前
證
為
命
無
量
阿
僧
祇
劫
常
住
不
滅。
後
明
復
倍
之
倍
上
數
之
言
證
無
常
者。
經
有
二
文
前
文
明
法華玄論卷第二
40
未
開
名
屈
摩
藍。
衰
落
之
時
名
為
摩
賴。
當
開
發
時
名。
然
此
華
體
以
時
遷
名
隨
形
變。
初
時
名
分
陀
利。
遠
法
師
云
分
陀
利
伽
是
蓮
華
敷
名
屈
摩
羅。
敷
而
將
落
名
迦
摩
羅。
處
中
然。
叡
師
序
云
諸
華
之
中
蓮
華
最
勝。
而
華
蓮
華
者
蓋
是
通
名。
分
陀
利
此
為
別
稱。
何
以
乘
是
三
乘
之
本。
故
取
白
不
取
三。
評
曰。
不
喻
佛
眼
色
取
相
似
為
喻。
白
者
諸
色
之
本
明
青
白
淨
平
等
慧。
問。
何
故
佛
眼
喻
青
蓮
華。
謂
白
蓮
華
名
分
陀
利。
白
者
諸
色
中
本
亦
是
陀
利。
此
間
翻
為
蓮
華。
蓮
華
有
四
色
簡
三
取
名
為
妙
法。
次
釋
蓮
華
義。
有
人
言
外
國
名
可
言
是
無
常
耶。
故
名
果
妙。
以
此
因
果
妙
是
不
是
與
大
經
及
華
嚴
不
異。
尚
不
可
言
常
法華玄論卷第二
41
名。
此
間
無
有
三
時
異
翻。
故
存
其
通
稱
故
含
之
蓮
華
非
異
蓮
華
也。
又
外
國
此
華
有
三
時
為
蓮
華。
答。
分
陀
利
必
是
蓮
華。
今
取
分
陀
梵
本
舉
其
別
稱
謂
分
陀
利。
此
間
存
其
通
名
分
明。
華
譬
因
實
喻
果
華
譬
教
實
喻
理。
問。
何
而
無
果。
若
已
落
但
果
而
無
因。
今
取
正
開
因
今
以
通
名
為
翻
故
云
蓮
華
也。
若
未
開
但
四
華
答。
故
知
蓮
華
是
通
名
分
陀
利
為
別
稱
問
云
何
處
濁
世
不
污
如
蓮
華。
下
菩
薩
品
具
蓮
華
中
之
美
所
以
云
分
陀
利
華
也。
又
大
經
華。
今
明
蓮
華
是
眾
華
中
之
勝
分
陀
利。
又
西
道
朗
云
鮮
白
色。
又
餘
處
翻
為
赤
色
最
香
有
通
別
之
異。
又
列
四
華
最
後
云
分
陀
利
華。
解
十
號
云。
人
中
蓮
華
分
陀
利
華。
二
名
並
出。
盛
美
色
香
具
足
時
名
分
陀
利
伽。
大
經
十
六
法華玄論卷第二
42
熟
故
顯。
四
明
此
華
能
為
瑞
相。
喻
見
法
華
夜。
以
喻
一
乘
隱
顯
有
時。
大
緣
未
熟
故
隱
乘。
三
明
此
華
開
合
有
時。
開
則
為
晝
合
則
從
緣
而
起。
故
下
偈
云
佛
種
從
緣
起
是
故
說
解
稱
為
第
一
也。
二
明
此
華
由
種
而
生
喻
一
竟。
但
此
經
是
反
三
之
始
歸
一
之
初。
故
最
為
異。
但
法
華
已
前
大
小
分
流
法
華
已
後
會
三
華
最
為
難
信
解
也。
答。
諸
大
乘
經
顯
道
乃
當
說
即
是
法
華
之
後
謂
涅
槃
等。
何
因
緣
故
言
妙。
問
曰。
已
說
即
是
法
華
之
前
謂
般
若
等。
下
云
諸
佛
已
說
今
說
當
說。
而
此
法
華
最
為
華
為
第
一。
以
喻
此
經
眾
經
中
最
為
第
一。
論
云
陸
生
中
須
漫
那
華
為
第
一。
水
生
中
青
明
十
六
種
義。
一
明
此
華
眾
華
中
最
第
一。
別
也。
問。
以
何
義
故
取
蓮
華
喻
此
經
耶。
答。
法華玄論卷第二
43
離
蓮
華
無
果
亦
非
前
後
也。
十
三
者
明
此
華
中
有
果
因
果
並
耶。
答。
蓮
華
未
是
果
故
非
一
已
說
則
因
果
雙
辨。
問
曰。
若
華
實
俱
含
將
非
華
不
生
而
已
生
則
華
實
俱
含。
喻
此
經
不
說
而
現
實。
喻
此
經
言
巧
而
理
顯
也。
十
二
明
泥。
喻
一
乘
之
人
必
起
自
生
死。
十
一
明
此
華
乘
污
泥
污
泥
不
能
染
污。
十
明
此
華
生
必
在
此
華
雖
生
淤
泥
泥
不
能
染
污
以
喻
一
乘
雖
在
天
之
所
愛
敬。
喻
此
經
眾
聖
之
所
尊
重。
九
諸
佛
根
本
法
身
由
此
經
有
也。
八
明
此
華
為
明
大
梵
王
眾
生
之
祖
從
此
華
生。
喻
十
方
三
經
明
眾
生
一
禮
之
福
一
念
之
功
漸
漸
成
佛。
乘
終
歸
一
乘。
六
明
此
華
從
微
至
著。
以
喻
不
離
一
華。
以
喻
於
一
佛
乘
分
別
說
三
雖
說
知
眾
生
皆
得
成
佛。
五
明
此
華
有
三
時
之
異
法華玄論卷第二
44
蓮
華
有
幾
種。
答。
釋
論
云
有
三
種。
一
人
中
蓮
妙
法
蓮
華。
若
觀
此
意
具
以
眾
德
為
蓮
華
也。
鬚
解
脫
為
敷。
菩
薩
蜂
王
採
甘
露
味。
是
故
敬
答。
大
集
經
偈
云。
慈
悲
為
莖
智
慧
為
葉
三
昧
以
表
此
義。
問。
蓮
華
但
是
譬
名
亦
得
是
法
說
二
乘
人
同
入
法
界
共
在
蓮
華
藏
土。
故
借
蓮
界
說
一
乘
法
門。
今
為
二
乘
人
說
於
一
乘。
之
實
也。
十
六
者
佛
初
成
正
覺。
故
蓮
華
藏
方
現。
故
此
華
有
開
未
開。
喻
三
乘
之
權
一
蓮
實
未
現。
華
開
實
方
現
開
方
便
門
一
乘
真
蓮
實
不
現。
喻
佛
初
出
世
說
法
明
有
三
乘
一
諸
佛
護
念
教
菩
薩
法
也。
十
五
明
未
敷
之
時
華
為
諸
佛
之
所
踐
翫
眾
聖
之
所
託
生。
喻
此
當
作
佛
三
乘
之
因
或
作
或
不
作。
十
四
者
明
生
於
果。
餘
華
不
爾
或
生
不
生。
喻
一
乘
之
因
法華玄論卷第二
45
熟
眾
生
非
法
器
不
與
故。
九
名
能
生
一
切
諸
之
藏
在
此
經
故。
八
名
一
切
諸
佛
密
處
者
根
如
來
知
故。
七
名
一
切
佛
藏
者
如
來
功
德
三
此
法
故。
六
名
一
切
諸
佛
祕
密
法
者
此
法
甚
法
成
就
故。
五
者
名
佛
所
護
念
者
依
佛
如
來
故。
四
名
教
菩
薩
法
者
為
教
化
根
熟
菩
薩
隨
名
大
方
廣
者
無
量
大
乘
門
隨
眾
生
根
住
持
成
最
勝
修
多
羅
者
三
藏
中
最
勝
妙
藏
成
就
故。
深
妙
境
界
者
諸
佛
如
來
最
勝
境
界
法
故。
二
義
故。
以
此
法
門
說
彼
甚
深
妙
境
界
法
故。
示
甚
深
功
德。
應
知
一
名
無
量
義
經
者
成
就
見
法
華
論
明
此
大
乘
修
多
羅
有
十
七
種
名。
菩
薩
華
也。
借
近
以
況
遠
者
取
即
目
華
也。
華
有
千
葉
或
無
量
葉。
取
其
最
勝
為
喻。
即
十
餘
葉
也。
二
天
中
蓮
華
百
葉。
三
菩
薩
淨
土
法華玄論卷第二
46
說
無
上
智
慧
清
淨
境
界
證
如
來
密
藏
故。
二
聞
入
如
來
大
眾
中
坐。
如
諸
菩
薩
坐
蓮
華
上。
小
乘
泥
濁
水
故。
復
有
義
蓮
華
出
泥
水
喻
諸
二
種
義
何
等
為
二。
一
者
出
水
義
不
可
盡
出
法
身
究
竟
住
處
故。
十
六
名
妙
法
蓮
華
經
者。
故。
十
五
名
第
一
義
住
者。
此
法
門
即
是
如
示
如
來
阿
耨
三
菩
提
究
竟
之
體。
二
乘
非
究
佛
等
法
故。
十
四
名
說
一
乘
經
者。
此
法
門
法
門
成
大
菩
提
已。
為
眾
生
說
天
人
聲
聞
辟
故。
十
三
名
一
切
諸
佛
大
巧
方
便
經
者。
依
固
舍
利。
謂
如
來
真
如
法
身
於
此
修
多
羅
不
法
門
能
破
一
切
諸
障
故。
十
二
名
一
切
說
佛
修
多
羅
故。
十
一
名
一
切
諸
佛
所
轉
法
輪
者。
道
場
者。
聞
此
法
門
能
成
阿
耨
三
菩
提。
非
者
聞
此
法
門
能
成
佛
菩
提
故。
十
名
一
切
諸
法華玄論卷第二
47
體
也。
陶
練
滓
累
眾
麤
斯
盡
故
云
妙
也。
動
靜
云
此
經
但
以
果
為
宗。
彼
云
妙
法
者
如
來
靈
可
得
為
宗。
因
既
不
妙
豈
得
為
宗
也。
第
二
龍
備
可
得
稱
妙。
因
行
未
圓
何
得
稱
妙。
以
果
妙
於
果。
此
則
得
在
於
因
失
在
於
果。
又
且
果
門
明
一
乘
而
一
乘
具
有
因
果。
何
得
但
用
於
因
不
曰。
未
見
遠
師
序
本。
相
傳
云
爾
然。
尋
經
始
終
云
是
乘
微
妙
清
淨
第
一
於
諸
世
間
為
無
有
上。
以
一
乘
為
宗。
一
乘
之
法
所
謂
妙
法。
如
譬
喻
甚
眾。
略
陳
所
見
有
十
三
家。
第
一
遠
師
云
此
四
辨
經
宗
旨。
問。
此
經
以
何
為
宗
耶。
答。
說
身
頻
婆
羅
阿
婆
等
偈
故
也。
者
攝
成
就
故。
攝
成
就
者。
攝
取
無
量
名
句
示
如
來
淨
妙
法
身
令
生
信
心
故。
十
七
名
法
開
者
眾
生
於
大
乘
中
心
怯
弱
不
能
生
信
故。
法華玄論卷第二
48
失
在
於
因。
義
亦
未
允
也。
第
三
宋
道
場
慧
觀
始
終
因
果
斯
備。
若
偏
以
果
為
宗
即
得
在
於
應
無
間
然
矣。
但
既
有
妙
果
必
有
妙
因。
考
也。
虛
通
自
在
縱
任
無
礙
目
之
為
乘。
詳
此
釋
名
之
為
法。
唯
此
一
慧
為
實
餘
二
非
真
稱
為
照
無
不
圓。
累
無
不
盡。
稱
之
為
妙。
體
可
軌
宜
令
皆
學
佛
慧。
則
以
佛
慧
為
宗
也。
然
此
圓
滿。
唯
佛
智
慧
乃
稱
究
竟。
既
欲
引
三
趣
始
終
皆
明
佛
慧
也。
以
理
推
者
三
乘
智
慧
猶
世。
又
云
我
所
得
智
慧
微
妙
最
第
一。
故
知
一
之
初
皆
歎
佛
慧。
故
云
為
說
佛
慧
故
諸
佛
出
兩
推
實
符
會
經
致。
何
以
知
之。
開
宗
之
始
廣
印
稟
承
於
龍。
龍
為
法
華
之
匠。
然
此
釋
以
文
為
譬。
所
以
果
智
為
宗
也。
評
曰。
光
宅
受
經
於
物
故
云
法
也。
法
既
真
妙
難
以
言
辨。
故
借
蓮
法華玄論卷第二
49
如
什
所
歎
也。
第
四
中
興
寺
印
師
云。
此
經
足
因
果
圓
滿。
始
終
兩
舉
本
跡
雙
明。
文
旨
允
經
藏。
豈
能
作
如
是
說。
評
曰。
尋
觀
此
釋
名
體
作
序
竟
以
示
羅
什。
什
歎
曰。
善
男
子
自
不
深
明
息
跡
歸
本。
明
法
身
常
恒。
謂
乘
終
也。
慧
果
成
滿
謂
乘
之
盛。
滅
影
澄
神
乘
之
終
也。
解。
故
名
為
始
也。
覺
慧
成
滿
乘
之
盛
也。
此
明
歸
一
乘
之
始
也。
此
明
三
乘
同
入
一
乘
始
得
唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真。
其
序
又
云。
會
稱
平
等
大
慧。
頌
曰
為
說
佛
慧
故
諸
佛
出
於
釋
迦
玄
音
始
唱
讚
佛
慧
甚
深。
多
寶
歎
善
淨
第
一。
於
諸
世
間
為
無
有
上。
真
慧
為
體
一。
其
乘
唯
一
謂
之
妙
法。
頌
曰
是
乘
微
妙
名
者。
三
乘
異
流
是
即
非
真。
終
期
會
歸
其
乘
師
序
云。
此
經
以
妙
一
為
名
真
慧
為
體。
妙
一
法華玄論卷第二
50
開
三
顯
一
非
專
明
因。
所
以
然
者。
昔
日
明
猶
未
允。
何
者
後
明
開
近
顯
遠
可
得
是
果。
前
既
有
因
果
之
文
應
符
經
旨。
今
以
文
義
推
尋
果
也。
評
曰。
光
宅
所
明
盛
傳
於
世
末
學
推
之。
兩
段。
初
開
三
顯
一
以
明
因。
後
開
近
顯
遠
以
印
公
之
釋。
云
此
經
以
一
乘
因
果
為
宗
故
經
美
矣。
第
五
光
宅
法
師
受
學
印
公
之
經
而
不
經
非
無
境
智。
但
又
闕
因
果
方
之
於
觀
亦
未
慧
為
宗。
而
印
加
之
以
境。
故
以
境
智
為
宗。
三
偽
故
稱
實
相
也。
評
曰。
印
受
經
於
龍
龍
明
以
照
實
境
也。
所
以
銘
一
乘。
為
實
相
境
者
體
宗。
所
以
然
者
非
實
境
無
以
生
實
慧。
非
實
慧
實
相。
諸
法
實
相
即
是
一
乘
妙
境。
故
境
智
為
深
即
是
實
慧。
又
云
唯
佛
與
佛
乃
能
究
盡
諸
以
一
乘
實
慧
為
體。
下
開
宗
中
歎
云。
佛
智
法華玄論卷第二
51
真
實
法
性
也。
此
法
性
不
受
惑
染。
不
與
惑
以
妙
法
蓮
華
為
宗。
妙
法
者
即
是
佛
所
得
根
權
實
則
身
智
相
渾
也。
第
七
師
云
既
名
妙
法
智。
後
章
開
近
顯
遠
宜
稱
本
跡
二
身。
若
皆
以
權
實
為
宗。
又
初
段
開
權
顯
實
宜
名
權
實
具
以
三
一
為
體。
今
不
可
以
三
一
為
體。
何
以
果
為
宗。
同
前
評
矣。
又
若
以
權
實
為
宗
則
總
貫
一
經。
誠
如
所
說。
考
斯
權
實
唯
是
果
智。
近
謂
權
顯
遠
為
實。
未
詳
作
者。
評
曰。
權
實
二
顯
一
所
謂
辨
實。
以
下
開
近
顯
遠
義
亦
例
然。
開
權
顯
實。
則
宜
以
二
智
為
宗。
開
三
即
是
明
圓
本
跡
未
足
如
前
評
也。
第
六
師
云。
此
經
真
實。
何
得
開
三
顯
一
以
辨
因
耶。
又
因
果
昔
因
三
果
三
皆
是
方
便。
顯
今
因
一
果
一
並
則
有
因
三
果
三。
今
日
辨
一
則
有
因
一
果
一。
法華玄論卷第二
52
經
以
顯
了
明
常
故
以
常
住
為
宗。
如
下
文
云。
教
門
未
極
止。
是
覆
相
明
常
耳。
第
九
師
云
大
論
佛
教
所
宗
在
常。
是
故
此
經
以
常
為
宗。
耳。
第
八
師
云
此
經
以
常
住
為
宗。
所
以
然
經
所
興
不
正
明
八
識。
八
識
之
義
別
付
餘
解
知
佛
性。
諸
地
論
師
有
慚
先
見
之
明
矣。
又
般
若
未
度
遠
師
已
悟
真
空。
涅
槃
不
盡
生
公
之
根。
先
代
地
論
師
用
為
佛
性。
謂
是
真
極。
空
論
婆
藪
所
造
皆
云
八
識
是
妄
識。
謂
是
生
評
也。
又
攝
大
乘
論
阿
僧
伽
菩
薩
所
造
及
十
槃
以
為
妙
法。
既
云
是
佛
所
得
還
是
果
義
同
集
出
此
方。
謂
第
八
識
自
性
清
淨
亦
名
性
淨
德
為
華
不
用
世
間
蓮
華
也。
評
曰。
尋
此
師
題
即
以
為
宗。
蓮
華
者
如
前
引
大
集
經。
取
名
之
為
淨。
以
是
淨
故
稱
為
妙
也。
故
用
此
法華玄論卷第二
53
義。
既
局
非
所
用
也。
第
十
二
長
安
僧
叡
法
初
師
不
同。
初
師
總
明
一
乘。
今
但
取
無
漏
有
漏
之
法
也。
評
曰。
尋
此
釋
用
一
乘
為
體。
車
高
廣
乃
至
駕
以
白
牛。
但
取
無
漏
大
乘
簡
飾
具。
宜
用
一
乘
為
體。
乘
飾
具
者
如
下
云。
善
為
體。
此
大
通
漫。
此
經
既
明
一
乘
但
取
乘
失
在
於
後
段。
復
同
前
評
也。
第
十
一
師
云
評
曰。
萬
善
為
體
猶
是
因
義
為
宗。
得
在
於
初
萬
善
為
體。
但
使
是
善
善
必
無
朽
皆
當
作
佛
之
與
顯
了
至
壽
量
品
自
具
詳
之。
第
十
師
云
法。
明
羅
漢
授
記
作
佛。
非
正
明
常
義
也。
覆
經
始
末
之
說
也。
又
釋
論
云。
法
華
經
是
祕
常
住
之
文。
但
常
義
是
開
近
顯
遠
之
意。
非
二
師
雖
有
覆
顯
為
異
而
明
常
義
同。
然
非
無
住
不
滅
但
與
涅
槃
明
常
廣
略
為
異
耳。
評
曰。
法華玄論卷第二
54
無
來
多
寶
不
滅。
乃
至
喪
功
於
本
無
忘
期
於
跡。
非
是
實
身
則
顯
法
身
為
實。
三
不
同
也。
普
身
明
其
不
實。
不
實
者
釋
迦
之
與
分
身
皆
是
此
經
未
明
常
唯
一
法
身
而
垂
萬
跡。
叡
公
云
數
者
常
恒
不
變
無
有
限
數。
二
不
同
也。
光
宅
章
明
果
猶
是
數
量。
叡
公
云
壽
量
定
其
非
數。
但
初
段
正
明
於
因。
此
一
義
不
同
也。
光
宅
云
實
歸
本。
說
實
歸
本
者
一
乘
一
因
名
為
真
實。
數
條
碩
異。
初
開
三
顯
一
以
明
因。
叡
公
總
云
之
宗。
製
斯
一
序。
故
自
冠
絕
眾
師。
與
光
宅
一
忘
期
於
二
地
也。
評
曰。
叡
公
親
承
羅
什。
是
傳
顯
其
無
來
多
寶
明
其
不
滅。
此
乃
喪
功
於
本
括
古
今。
壽
量
定
其
非
數
分
身
明
其
不
實。
普
但
說
實
歸
本
畢
殊
途
而
已
哉。
乃
大
明
覺
理
法
華
序
云。
尋
經
幽
旨
恢
廓
宏
邃
所
該
甚
遠。
法華玄論卷第二
55
異
也。
問。
符
經
須
錄
背
文
宜
棄。
何
故
朱
紫
之
意
唯
貴
在
於
悟
耳。
宜
以
悟
為
經
宗
無
論
為
非。
若
聞
而
不
悟
則
眾
師
無
可
為
是。
一
悟
而
言
稟
斯
異
說
各
蒙
益
者。
則
眾
師
釋
無
未
見
今
宗。
為
異
眾
師
為
同
諸
匠
耶。
答。
若
辨
無
依
無
得
忘
言
忘
相
之
說
也。
問。
已
聞
異
於
無
說
者
哉。
評
曰。
尋
注
意
與
叡
觀
等
大
同
越
三
空
智
通
十
地
者
孰
能
辨。
名
於
無
名
厝
六
之
外。
無
名
無
相
者
此
經
之
旨
歸。
自
非
其
序
大
意
云。
教
凝
於
三
一
之
表
果
玄
於
三
劉
虯
集
注
採
安
林
壹
遠
什
肇
融
恒
八
師
之
觀。
三
同
既
其
共
稟
什
公。
一
車
無
二
轍
矣。
實
相
不
可
言
宣。
四
不
同
也。
與
光
宅
四
異
將
始
非
終
不
一
不
二
乃
至
非
常
非
無
常。
顯
諸
地。
此
皆
辨
忘
名
絕
相
無
住
無
得
不
因
不
果
法華玄論卷第二
56
而
是
非
反
論
真
偽
互
說
者。
故
知
法
無
定
相
常
非
常
說
常。
法
若
有
定
是
應
說
是
非
應
說
相
是
故
如
來
非
道
說
道
道
說
非
道。
常
說
定
相
是
生
死
相
是
魔
王
相
非
佛
法
相。
以
無
誠
文。
故
大
經
云。
一
切
諸
法
無
有
定
相。
若
乃
眾
聖
之
本
懷
經
論
之
宗
領。
非
但
會
理
亦
言
乃
應
會
道。
未
知
此
說
出
在
何
文
耶。
答。
故
破
邪。
如
其
契
道
無
非
正
說
也。
問。
唯
悟
契
道。
論
中
何
故
顯
正
破
邪。
答。
為
緣
不
悟
定
身。
唯
利
益
為
定
也。
問。
若
於
緣
取
悟
無
師
大
致
符
會。
菩
薩
於
一
切
法
無
有
定
教
無
故
甘
毒
無
定
唯
悟
為
宗。
晚
見
攝
大
乘
論
與
其
釋
背
佛
經。
聞
而
受
道
則
成
甘
露
理
應
須
假
設
符
經
聞
而
不
悟
於
緣
非
藥
則
應
棄
之。
貫
之
清
濁
尚
混
流。
唯
悟
為
宗
未
詳
可
領。
法華玄論卷第二
57
此
非
但
欲
通
一
教
乃
總
貫
眾
經
也。
問。
若
唯
者
無
違
諍
也。
以
此
而
推
用
悟
為
宗。
斯
判
宜
云。
諸
論
各
異
端
修
行
理
無
二。
偏
執
有
是
非
妨
如
來
法
界
及
大
般
涅
槃。
又
求
那
三
藏
師
道
故
無
非
大
乘。
又
大
集
經
云。
雖
有
五
部
皆
起
斯
二
十
部。
皆
是
如
來
赴
緣
方
便。
聞
皆
及
本
二
皆
從
大
乘
出。
無
是
亦
無
非
我
說
未
便
學
此
四
句
不
墮
四
見。
又
文
殊
問
經
云。
十
空
有
見
中。
學
非
有
非
無
墮
愚
癡
論。
得
般
若
門
墮
有
見
中。
學
空
門
墮
無
見
中。
學
昆
勒
門
法。
又
釋
論
云。
不
得
般
若
方
便
力
故
學
阿
毘
了
者
於
四
句
皆
是
佛
法。
不
了
者
四
句
皆
是
切
實
一
切
非
實。
亦
實
亦
不
實。
非
實
非
非
不
解
我
意。
雖
領
正
言
乃
成
邪
說。
又
中
論
云。
悟
是
從。
又
諍
論
中
云。
我
諸
弟
子
聞
是
說
法華玄論卷第二
58
所
縛。
有
所
縛
者
蓋
是
眾
累
之
府
藏
萬
苦
之
寄。
情
有
所
寄
則
名
有
所
得。
有
所
得
者
則
毒。
今
當
為
子
陳
之
失
心。
有
所
安
則
情
有
欲
安
神
好
異
者。
蓋
是
入
道
之
巨
累
通
教
之
得
失
自
是
舊
宗。
今
欲
安
心
願
聞
異
說。
答。
釋
符
經
耶。
答。
如
前
所
評
得
失
已
彰。
問。
前
經。
若
爾
者
則
應
有
正
說
邪
說。
今
就
文
而
判
口
說
非
佛
口
說。
然
佛
說
中
有
了
義
經
不
了
約
緣
悟
為
正
緣
迷
是
邪
此
言
通
漫。
自
有
是
相。
顯
在
於
茲
唯
悟
是
宗
事
彰
今
說
也。
問。
彼
生
迷。
則
此
說
成
正
彼
言
為
邪。
故
法
無
悉
失
迷
則
異
說
無
是。
三
者
自
有
於
此
即
悟
有
三
轍。
一
者
於
緣
並
悟
則
眾
釋
無
非。
二
者
俟
今
問。
如
其
未
曉
更
為
折
之。
大
判
前
言
為
宗
子
前
何
故
評
其
得
失
耶。
答。
若
領
先
通
法華玄論卷第二
59
子
初
關
滯
有
次
轍
染
無。
今
雖
兩
是
病
消
雙
二
見
不
生。
今
明
非
有
非
無
即
墮
愚
癡
論
也。
能
遠
離
二
邊
乃
稱
妙
悟
也。
問。
有
無
雙
離
乃
亦
不
留。
釋
論
云
如
霜
雹
草
死
草
死
而
雹
消。
答。
誠
如
所
問。
前
為
借
無
以
出
有。
有
病
既
息
於
患
難。
故
下
經
云。
若
有
若
無
見
具
足
六
十
情
無
所
寄
還
復
染
無。
其
猶
逃
峰
趣
壑
俱
不
大
宗
其
意
在
此。
問。
若
心
有
所
依
既
稱
有
所
未
聞。
未
曾
有
法
如
此。
法
者
稱
為
法
華。
法
外
聽
不
我
聞。
虛
其
心
實
其
照
者。
即
是
聞
玄
寂
者。
宜
自
同
於
前
冥
異
於
後。
內
視
不
己
路
逾
多。
乖
之
彌
至
失
之
彌
甚。
必
欲
會
虛
宗
歸
於
競。
辨
宗
逾
出
於
好
異。
可
謂
去
城
逾
遠
求
異
則
異
更
有
異。
使
異
異
無
窮。
古
語
云
真
苑。
子
欲
安
神
事
招
斯
過。
又
云
願
聞
異
說。
若
法華玄論卷第二
60
切
趣
非
趣。
皆
悉
寂
滅
相。
正
法
絕
於
名
相
故
法
者
如
華
嚴
云。
正
法
性
遠
離
一
切
語
言
道
欲
辨
宗
須
觀
經
題。
題
云
妙
法
者
即
是
正
法。
本
來
常
自
寂
滅
相
文
處
甚
多
非
可
具
舉。
又
又
云
諸
法
寂
滅
相
不
可
以
言
宣。
又
云
諸
法
億
日
月
燈
明
佛
云。
諸
法
實
相
義
已
為
汝
等
引。
是
法
不
可
示
即
是
實
相
也。
又
過
去
二
用
也。
問。
何
以
知
實
相
正
法
為
宗。
答。
如
前
果。
開
權
顯
實
皆
是
無
名
相
中
假
名
相
說
為
宜
聞
無
所
聞。
此
經
以
實
相
正
法
為
宗。
明
因
是
法
不
可
示
言
辭
相
寂
滅。
今
當
示
不
可
示。
之
令
得
出。
請
示
玄
宗
令
虛
心
無
寄。
答。
經
之
道
著
乎
茲
矣。
問。
雖
云
眾
生
處
處
著
復
云
二
邊
不
著
中
道。
蕭
焉
無
寄
理
自
玄
會。
返
疾
起。
可
謂
眾
生
處
處
著
斯
言
驗
矣。
若
能
遠
法華玄論卷第二
61
正
法
實
非
因
果。
為
眾
生
開
因
果
法
門。
故
名
乃
名
涅
槃。
豈
是
真
諦。
問。
云
何
因
果
為
用
耶。
故
無
心
於
內。
於
外
無
數
於
內
無
心。
彼
已
寂
法
無
有
無
之
相
故
無
數
於
外。
聖
無
有
無
之
是
一
邊。
離
是
二
邊
乃
名
中
道。
肇
公
涅
槃
論
一
邊。
離
是
二
邊
名
為
中
道。
又
云
緣
是
一
邊
緣
非
觀。
故
釋
論
解
般
若
云。
因
是
一
邊
果
一
乘
妙
旨。
答。
既
言
非
因
非
果
亦
非
俗
非
真
因
非
果
非
虛
非
實
者。
斯
乃
真
諦
四
亡。
復
何
夷
實
不
食
油
強
名
食
油。
皆
有
類
也。
問。
若
言
假
名
相
說。
故
強
名
正
法
耳。
故
大
經
云
低
羅
不
知
何
以
目
之。
為
欲
出
處
眾
生
於
無
名
相
相
正
法
耶。
答。
實
如
所
問。
非
邪
非
正
非
實
非
非
果
亦
應
非
正
非
邪
非
虛
非
實。
何
故
名
為
名
為
妙。
若
四
句
所
及
何
妙
之
有
耶。
問。
若
非
法華玄論卷第二
62
華
玄
論
卷
第
二
︵
終
︶
華
論
後
當
說
之。
故
言
正
法
為
體
因
果
為
用
二
果。
一
無
德
不
圓。
二
無
累
不
盡。
此
義
現
佛
性
故
修
萬
行
方
得
成
佛
也。
所
言
果
者
亦
者
具
足
二
因。
一
者
佛
性
二
者
緣
因。
以
眾
生
用。
權
實
亦
爾。
但
今
明
因
果
異
舊
因
果。
所
言
法華玄論卷第二