|
1 |
所
閉。
今
王
城
赴
感
乃
應
大
機
顯
於
真
實。
真
實
|
理。
爾
時
以
權
隱
於
真
實。
故
一
乘
之
理
為
權
教
|
人
言
昔
在
鹿
苑
人
機
猶
雜。
盛
說
三
乘
未
明
一
|
法
藏
煥
然
可
了。
所
言
開
方
便
門
示
真
實
者。
有
|
有
實。
故
須
開
示。
開
示
此
二
則
十
二
部
經
八
萬
|
答。
三
世
諸
佛
唯
有
形
之
與
教。
於
此
二
中
有
權
|
教
真
實
二
身
真
實。
問。
何
故
唯
開
此
二
相
耶。
|
方
便
者
一
教
方
便
二
身
方
便。
二
種
真
實
者
一
|
實
相
耶。
答。
開
二
種
方
便
示
二
種
真
實。
二
種
|
開
方
便
門
示
真
實
相。
問。
云
何
開
方
便
門
示
真
|
胡
吉
藏
撰
| |
法
華
玄
論
卷
第
五
| |
|
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
2 |
立
三
是
方
便
耳。
前
明
廢
除
三
方
便
是
故
異
也。
|
問。
此
亦
是
廢
立
云
何
言
非。
答。
此
乃
廢
三
實
|
此
乃
是
廢
於
三
實
開
三
方
便。
故
云
開
方
便
門。
|
方
便
門
不
開。
今
明
三
乘
是
方
便
故
方
便
門
開。
|
者。
昔
說
三
乘
是
真
實
即
以
真
實
閉
於
方
便。
故
|
此
河
西
道
朗
釋
也。
評
曰。
得
經
旨
也。
所
以
然
|
示
真
實
相
者
既
詺
三
為
方
便。
即
示
一
為
真
實。
|
故
方
便
門
閉。
今
詺
三
為
方
便
故
方
便
門
開
也。
|
即
是
開
方
便
門。
所
以
然
者
昔
不
言
三
是
方
便
|
正
是
開
覆
非
關
廢
立。
有
人
言
直
詺
三
為
方
便
|
此
非
解
也。
如
世
人
開
門
非
是
除
門。
詳
經
文
旨
|
非
無
此
義。
但
經
云
開
方
便
門
不
云
除
方
便
門。
|
相。
此
光
宅
解
也。
評
曰。
以
三
覆
一
顯
一
除
三
|
理
既
彰
則
真
實
相
顯。
故
云
開
方
便
門
示
真
實
|
既
顯
則
廢
除
昔
教。
昔
教
被
廢
故
方
便
門
開。
一
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
3 |
由
乎
一
極。
故
一
為
方
便
之
門。
級
引
之
功
顯
彰
|
通
方
便
故
為
方
便
作
門。
有
人
言
通
相
之
功
乃
|
如
淨
名
不
二
法
門
華
嚴
法
界
法
門
等。
二
者
能
|
亦
有
二
義
故
名
門。
一
者
當
體
虛
通
故
名
為
門。
|
法
門
復
通
實
相。
故
三
乘
方
便
為
一
乘
門。
實
相
|
今
說
一
是
真
實
故
真
實
門
開
也。
二
者
此
方
便
|
故
方
便
門
開。
昔
不
說
一
是
真
實
故
真
實
門
閉。
|
不
言
三
是
方
便
故
方
便
扉
掩。
今
說
三
是
方
便
|
便
門
二
者
真
實
門。
但
此
二
門
各
有
開
閉。
昔
|
等
皆
法
門
也。
今
亦
爾。
如
來
有
二
種
門。
一
方
|
華
嚴
中
諸
善
知
識
種
種
法
門。
或
弄
砂
或
相
戲
|
有
二
義。
一
者
法
門
秤
門
則
方
便
當
體
是
門。
如
|
方
便
當
體
是
門
為
是
通
實
相
故
為
門
耶。
答。
具
|
後
始
得
廢
之。
不
爾
無
因
緣
故
不
得
廢
也。
問。
|
又
開
義
在
前
廢
義
在
後。
要
先
開
三
是
方
便
然
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
4 |
如
以
三
為
一
門。
此
以
權
通
實。
若
以
一
為
三
門
|
為
權。
非
二
非
不
二
為
實。
此
之
三
種
互
得
為
門。
|
三
者
明
三
一
為
二。
非
三
一
為
不
二。
二
不
二
皆
|
一
為
真
實。
二
者
三
一
皆
方
便。
非
三
一
為
真
實。
|
之
極。
若
具
論
者
可
有
三
義。
一
者
以
三
為
方
便。
|
失
也。
但
上
來
三
種
皆
一
往
方
言。
未
究
環
中
|
為
三
門
三
為
一
相。
意
猶
未
圓。
若
如
前
用
義
無
|
為
三
相。
以
理
詳
之
具
此
意
也。
但
注
經
偏
用
一
|
然。
說
三
表
一
故
三
為
一
相。
說
實
令
識
權
故
一
|
通
一
從
權
入
實
謂
入
門
也。
門
既
有
二
相
亦
應
宜
|
門。
但
一
為
三
門
此
從
實
赴
權
謂
出
門
也。
說
三
|
一
通
三
豈
非
一
為
三
門。
說
三
為
通
一
則
三
為
一
|
評
曰。
文
似
不
然
但
意
不
失
旨。
所
以
然
者。
既
由
|
得
開。
悟
唯
一
則
真
實
之
相
可
示。
此
注
解
也。
|
於
三
故
三
為
真
實
之
相。
言
非
三
則
方
便
之
門
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
5 |
三
非
一
三。
如
此
一
三
皆
是
執
見。
今
破
此
病
故
|
一
外。
今
一
異
昔
三
此
一
在
三
外。
故
一
非
三
一
|
三
顯
三
以
一
顯
一
者
言。
昔
三
異
今
一
此
三
在
|
三
者
以
三
顯
三。
四
以
一
顯
一。
初
兩
句
如
前。
以
|
答。
亦
有
四
句。
一
者
以
三
顯
一。
二
以
一
顯
三。
|
即
其
事
也。
問。
今
得
以
三
顯
三
以
一
顯
一
以
不。
|
爾。
中
論
序
云
實
不
名
不
悟。
故
寄
中
以
宣
之。
|
門。
由
方
便
義
顯
方
便
名
故
義
為
名
門。
實
相
亦
|
門
義
為
名
門。
由
方
便
名
顯
方
便
義
故
名
為
義
|
實
相
為
實
相
門。
四
方
便
為
方
便
門。
如
名
為
義
|
為
實
相
門。
二
實
相
為
方
便
門。
此
二
如
前。
三
|
方
便
為
方
便
門
不。
答。
具
有
四
句。
一
者
方
便
|
實
相
既
互
得
為
門。
亦
得
實
相
為
實
相
門
乃
至
|
亦
互
得
為
相。
但
不
得
互
為
權
實
耳。
問。
方
便
|
以
實
赴
權。
乃
至
二
不
二
亦
爾。
既
互
得
為
門。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
6 |
用
大
乘
教
為
門
也。
譬
喻
品
六
門
者。
一
云
其
|
如
生
公
釋。
次
云
以
種
種
法
門
宣
示
於
佛
道。
此
|
為
門
者
說
實
智。
言
教
即
是
實
智
門
也。
法
華
論
|
權
智
為
實
智
門
也。
生
法
師
云
言
教
為
門。
言
教
|
便
品
二
門
者。
第
一
云
其
智
慧
門
難
解
難
入。
故
|
品
有
一
門。
普
門
品
有
一
門。
合
十
五
門
也。
方
|
六
門。
信
解
品
有
三
門。
化
城
品
有
二
門。
法
師
|
始
終
略
有
十
五
門。
方
便
品
有
二
門。
譬
喻
品
有
|
具
詳
方
便
得
失
事
現
彼
文。
今
當
說
門
義。
此
經
|
問。
云
何
名
方
便
復
有
幾
門
耶。
答。
方
便
品
初
|
三
一
顯
因
緣
三
一。
故
云
以
三
顯
三
以
一
顯
一。
|
義。
以
今
因
緣
三
一
顯
自
性
三
一。
亦
以
自
性
|
異
一。
一
是
三
一。
一
豈
異
三。
故
名
三
一
因
緣
之
|
行
是
菩
薩
道。
故
一
是
三
一。
以
三
是
一
三。
三
豈
|
云
於
一
佛
乘
分
別
說
三。
故
三
是
一
三。
汝
等
所
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
7 |
門。
通
大
小
教
為
門
也。
二
云
重
門
高
樓
閣
用
小
|
門
也。
化
城
品
二
門
者。
一
梵
王
請
佛
願
開
甘
露
|
云
爾
時
長
者
於
其
門
內。
亦
通
以
大
乘
理
教
為
|
在
門
外
止
宿
草
菴。
亦
通
大
乘
理
教
為
門。
三
|
舍
住
立
門
側。
此
以
大
乘
理
教
為
門。
二
云
猶
|
在
門
外
立
也。
又
信
解
品
三
門
者
一
云
遇
到
父
|
三
界
正
使
及
習
氣
無
知
三
藏
佛
皆
斷
已
盡。
故
|
限
域
為
門。
小
乘
義
明
佛
出
一
切
煩
惱
外。
故
|
長
者
在
門
外
立。
依
大
乘
義
此
即
是
用
二
死
之
|
教
門
出
三
界
苦。
此
用
小
乘
教
為
門。
六
云
爾
時
|
車
今
在
門
外。
還
以
三
界
為
門
也。
五
云
以
佛
|
而
復
狹
小。
還
以
大
乘
教
為
門
也。
四
者
如
是
三
|
域
為
門。
如
詺
家
為
門
也。
三
者
云
唯
有
一
門
|
云
於
此
所
燒
之
門
安
穩
得
出
者。
此
約
三
界
限
|
家
廣
大
唯
有
一
門。
還
以
大
乘
教
為
門
也。
二
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
8 |
示
也。
問。
云
何
今
昔
門
非
門
也。
答。
望
昔
三
佛
|
又
示
門
內
之
物。
是
門
內
之
物
即
是
所
示
手
是
能
|
智
有
二
能。
一
能
開
二
能
示
也。
如
人
手
能
開
門
|
真
實。
實
智
即
是
能
示。
一
乘
即
是
所
示。
故
實
|
能
示
所
示
者。
雖
開
三
是
方
便
門。
則
示
一
乘
為
|
方
便
門
開。
佛
實
智
為
能
開。
方
便
門
為
所
開
也。
|
三
方
便
門
為
所
閉。
今
實
智
說
三
是
方
便
則
三
|
言
三
是
方
便。
即
三
方
便
閉。
佛
權
智
為
能
閉。
|
能
示
所
示
能
閉
所
閉
耶。
答。
昔
權
說
三
乘
教
不
|
問。
開
方
便
門
示
真
實
相
云
何。
是
能
開
所
開
|
故
名
為
門。
又
此
二
普
令
眾
生
悟
入
故
名
為
門。
|
普
二
說
法
普。
此
之
二
輪
皆
是
菩
薩
虛
通
無
礙
|
門
者
以
大
乘
為
門
也。
此
門
有
二
種。
一
神
通
|
方
便
門
示
真
實
相。
文
中
已
辨。
普
門
品
為
一
|
乘
三
空
之
解
為
門
也。
法
師
品
一
門
者
即
是
開
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
9 |
得
名
也。
問。
此
經
有
十
五
門
凡
有
幾
城。
答。
五
|
如
言
竹
門
板
門
也。
當
門
體
是
竹
板
故
以
當
體
|
體
得
名
者
方
便
當
體
虛
通
故
名
為
門。
實
相
亦
爾。
|
又
世
人
言
佛
門
人
門
等
皆
從
所
通
為
門
也。
當
|
之
果。
三
空
能
通
行
人
得
涅
槃
故
名
解
脫
門
也。
|
如
三
解
脫
門
從
所
通
為
名。
解
脫
是
所
通
涅
槃
|
實
智。
門
即
是
權
智。
詺
此
權
智
為
實
智
家
門。
例
|
所
通。
從
所
通
為
名
故
言
其
智
慧
門。
智
慧
即
是
|
體
門
從
他
門
耶。
答。
如
權
智
能
通
實
智
實
智
為
|
耶。
答。
智
說
教
示
也
開
亦
爾
也。
問。
云
何
是
當
|
悟
一
者
三
於
緣
非
門
也。
問。
為
是
智
示
為
教
示
|
為
論
亦
有
二
義。
因
三
悟
一
故
三
於
緣
是
門。
不
|
本
為
通
一
說
三
教。
三
於
佛
即
是
一
乘
門。
就
緣
|
便
復
為
實
相
作
門。
此
是
佛
自
閉
義。
二
者
就
佛
|
有
二
義。
一
就
教
為
言。
直
道
三
乘
不
言
三
是
方
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
10 |
相
貌。
次
兩
明
屬
佛。
後
二
明
眾
生
在
中
更
起
煩
|
舍
宅。
八
安
樂
行
品
云
賜
以
田
宅。
初
兩
序
三
界
|
此
宅
中。
六
云
焚
燒
舍
宅。
七
化
城
品
云
莊
嚴
|
四
云
是
朽
故
宅
屬
于
一
人。
五
云
長
者
諸
子
在
|
云
有
一
大
宅。
二
云
其
宅
朽
故。
三
是
時
宅
主。
|
有
八
宅。
就
火
宅
中
凡
有
六
宅。
約
義
明
之。
初
|
喻
之
如
城
也。
問。
既
有
五
城
凡
有
幾
宅。
答。
凡
|
品
云
化
作
一
城。
即
二
乘
在
三
界
外
可
以
止
息。
|
即
大
機
已
動
詺
大
乘
理
教
為
城
也。
五
者
化
城
|
佛
法
身
為
城
也。
四
者
時
貧
窮
子
到
父
住
城。
|
憂
推
覓。
譬
佛
於
法
身
地
覓
眾
生
大
機
不
得。
即
|
大
乘
之
化。
以
大
化
為
城
也。
三
者
昔
在
本
城
懷
|
作
佛
為
城
也。
二
者
於
某
城
中
捨
吾
逃
走。
譬
背
|
者
初
即
中
止
一
城。
即
譬
於
一
方
垂
應
作
佛。
|
城
也。
信
解
品
四
城
化
城
品
一
城。
信
解
品
四
城
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
11 |
下
根
理
應
三
也。
問。
何
以
知
然。
答。
初
三
請
|
明
身
子
一
聞
即
證
初
果。
目
連
再
說
方
證
見
諦。
|
世
因
緣
說
但
為
下
根。
下
根
三
聞
始
了
故。
釋
論
|
解。
次
周
說
通
為
中
下。
而
中
根
再
聞
方
悟。
宿
|
今
所
明
者
初
周
說
通
為
三
根。
而
上
根
一
聞
即
|
應
言
法
說
為
上
根
譬
說
為
中
根
宿
世
為
下
根。
|
根
聞
一
說
中
根
聞
二
說
下
根
聞
三
說
者。
則
不
|
各
聞
一
說。
則
皆
是
上
根
何
名
三
品。
設
云
上
|
直
作
此
名
於
文
未
善。
若
三
說
各
為
三
根
三
根
|
次
周
為
中
根
人
說。
後
周
為
下
根
人
說。
評
曰。
|
三
周
說
耶。
答。
舊
經
師
云
初
周
為
上
根
人
說。
|
世
因
緣
說。
故
三
周
說
也。
問。
云
何
為
三
根
人
|
生
信
為
三
根
人
三
周
說。
初
法
說
次
譬
說
後
宿
|
說
之。
次
論
三
說
義。
論
曰
廣
開
三
顯
一
斷
疑
|
惱
受
於
八
苦。
後
二
譬
小
乘
人
諸
子
功
德。
下
當
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
12 |
少。
若
過
三
說
則
太
多。
今
欲
示
中
道
相
不
多
不
|
三
周
說
者
欲
示
中
道
相。
故
若
一
說
二
說
則
太
|
根
故
有
三
說。
但
所
樂
各
異
故
教
門
不
同。
又
|
也。
問。
此
與
三
根
有
何
異
耶。
答。
此
不
明
為
三
|
此
三
門
皆
不
得
悟。
皆
不
為
說。
如
五
千
之
徒
|
已
前
謂
法
說
門。
化
城
之
後
即
譬
喻
門。
自
有
於
|
有
俱
樂
法
譬
則
雙
說
兩
門。
即
第
三
周。
故
化
城
|
自
有
樂
聞
譬
喻
從
譬
喻
門
入。
即
前
二
周
也。
自
|
之
道
入
有
多
門。
自
有
樂
聞
法
說
從
法
說
門
入。
|
在
未
辨
宿
世
修
因。
次
有
第
三
說
也。
又
一
乘
|
故
須
初
周
法
說
次
周
譬
喻。
法
譬
雖
圓
但
明
現
|
但
法
無
譬
義
勢
未
盡。
若
但
譬
無
法
意
亦
不
圓。
|
說
通
中
下
根
人
也。
又
具
三
周
說
於
義
乃
備。
若
|
身
子
具
騰
中
下
根
人
疑
悔
請
佛
釋
之。
故
知
譬
|
中
三
根
皆
疑。
故
知
初
說
為
三
根
人。
次
譬
喻
品
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
13 |
萬
億
佛
所
教
化
即
是
宿
世
因
緣
說
也。
譬
喻
中
|
說。
如
法
說
中
云
如
優
曇
華
即
是
譬
說。
我
昔
二
|
始
終
故
在
第
三。
次
明
通
別。
一
一
周
皆
有
三
|
借
事
以
喻
前
法
故
在
第
二。
宿
世
因
緣
明
法
譬
|
第
耶。
答。
法
說
為
譬
說
之
本。
故
在
第
一。
譬
還
|
凡
數
十
復
次
也。
次
明
次
第。
問。
三
說
有
何
次
|
答。
佛
意
深
遠
非
為
一
事。
如
釋
論
解
一
句
文
|
後
說
生
脩
慧。
問。
文
無
此
意
何
故
強
生
穿
鑿
耶。
|
長
後
說
得
成
熟。
又
初
說
生
聞
慧
次
說
生
思
慧
|
信
難
解
故
須
三
說。
又
初
說
令
下
種
次
說
令
生
|
文
云。
諸
佛
已
說
今
說
當
說。
此
法
華
經
最
為
難
|
懃
至
三。
問。
若
爾
一
切
諸
經
並
應
三
說。
答。
下
|
難
信
故
須
三
說。
又
示
上
尊
大
法
下
愍
眾
生
慇
|
今
依
佛
規
矩
故
但
三
說
也。
又
三
執
難
改
一
乘
|
少
故
但
三
說。
又
釋
論
云
諸
佛
語
法
事
不
過
三。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
14 |
但
明
釋
迦
一
佛
也。
下
釋
迦
教
門
為
作
譬
本。
|
後
二
周
法
廣
人
略。
法
廣
者
二
周
說
也。
人
略
者
|
人
廣
者
明
五
佛
也。
法
略
者
但
一
周
說
也。
次
|
竟。
後
二
周
但
須
直
說。
又
初
周
謂
人
廣
法
略。
|
引
諸
佛
為
證。
然
後
明
釋
迦
例
同。
引
證
例
同
既
|
以
破
三
明
一
此
事
反
情。
一
往
難
信。
故
先
須
廣
|
不
復
引
證
例
同。
直
說
譬
喻
及
宿
世
因
緣
也。
|
同
說
者。
廣
引
四
佛
為
證
明
釋
迦
例
同。
後
二
周
|
周
名
引
證
例
同
說。
後
二
周
名
直
說。
初
引
證
例
|
開
三
說
也。
次
明
開
合。
束
三
周
為
二
意。
初
|
中
皆
是
具
三。
但
今
大
判
云
爾。
又
從
多
為
論
故
|
城
之
前
是
法
說。
化
城
後
是
譬
說。
故
知
一
一
說
|
豈
非
宿
世
已
結
緣
耶。
宿
世
因
緣
說
亦
具
三。
化
|
耶。
即
是
法
說
也。
又
明
三
十
子
及
長
者
為
父。
|
三
說
者
譬
說
之
前
云
我
先
不
言
皆
是
化
菩
薩
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
15 |
說
也。
若
足
前
略
開
三
顯
一
各
有
長
行
與
偈
成
|
與
偈
為
二
說。
各
有
法
譬
為
四
說。
合
前
為
十
八
|
合
譬
二
說
偈
亦
然。
復
成
四
說。
第
三
周
有
長
行
|
又
頌
五
佛
合
成
十
說
也。
第
二
周
長
行
譬
說
及
|
二
說
也。
就
佛
初
周
說
中
長
行
明
五
佛
教。
後
偈
|
行
三
偈
頌
為
六
說。
領
解
亦
爾。
略
而
言
之
有
十
|
人
領
解
復
有
三
說。
合
六
說
也。
佛
三
周
說
三
長
|
說
耳
曲
論
說
義
即
多。
初
三
周
佛
自
說。
次
三
根
|
多
少。
問。
唯
有
三
說
更
有
餘
說
耶。
答。
大
判
三
|
也。
又
初
二
周
明
說
果
後
一
周
辨
說
因。
次
明
|
然。
又
初
二
周
名
說
現
在。
次
一
周
名
說
過
去
法
|
後
二
周
名
通
說。
謂
譬
喻
得
通
貫
五
佛。
化
城
亦
|
教
門
也。
又
初
周
名
別
說
謂
別
明
五
佛
教
門。
|
明
釋
迦
結
緣
不
明
餘
佛。
師
與
弟
子
故
是
釋
迦
|
故
知
譬
說
但
明
釋
迦
教
門
也。
宿
世
因
緣
亦
但
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
16 |
論
云。
無
煩
惱
人
有
於
染
慢
故。
不
知
一
乘
及
法
|
不
識
權
實。
故
知
屬
無
明
煩
惱
也。
晚
見
法
華
|
十
八
使。
所
以
然
者
羅
漢
已
斷
九
十
八
使。
而
猶
|
名
為
無
明
亦
由
無
明。
是
故
保
執
也。
此
惑
非
九
|
約
義
分
之
耳。
保
執
空
義
名
為
斷
見。
不
識
權
實
|
來
三
一
權
實。
然
斷
見
與
無
明
猶
是
一
體。
但
|
斷
見
者
二
乘
證
空
謂
為
妙
極。
無
明
者
不
識
如
|
道。
就
別
明
之
有
二
種
惑。
一
者
斷
見
二
者
無
明。
|
一
乘
耶。
答。
通
而
為
言
二
乘
斷
常
障
一
乘
中
|
此
也。
次
明
惑
障。
問。
以
何
惑
障
三
根
人
不
解
|
顯
一
之
義。
略
明
三
十
說
也。
其
中
說
義
不
止
於
|
有
法
譬
為
四
說。
合
十
說。
師
與
弟
子
合
明
開
三
|
足
前
為
六
說。
下
根
領
解
長
行
與
偈。
復
二
說
各
|
中
根
人
長
行
與
偈。
復
二
說
各
有
法
譬
為
四
說。
|
二
十
說
也。
上
根
人
領
解
長
行
與
偈
為
二
說。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
17 |
二
乘
有
被
會
為
菩
薩
道。
則
二
乘
行
久
者
於
菩
|
大
易
悟。
餘
人
不
爾。
故
身
子
名
為
利
根
也。
又
|
二
者
之
間
秤
為
中
根
也。
又
身
子
窮
小
之
原
於
|
其
根
則
利
故
名
上
根。
習
小
時
近
名
為
下
根。
|
根。
二
者
之
間
應
中
根。
但
身
子
行
小
行
既
久。
|
習
二
乘
行
近
者
起
惑
時
小。
此
執
易
傾。
應
是
上
|
劫
行
二
乘
行
則
起
惑
長。
此
執
難
破。
應
是
下
根
|
二
乘
心
是
惑
而
能
障
大
乘
者。
應
如
所
問。
則
久
|
者
之
間
應
是
中
根。
答。
是
義
須
進
退
論
之。
若
|
習
小
時
久
應
是
鈍
根。
習
小
時
近
應
為
利
根。
二
|
聲
聞
極
遲
六
十
劫。
極
速
三
世。
小
乘
既
障
大
者。
|
等。
云
緣
覺
極
遲
則
為
百
劫。
極
速
則
為
四
世。
|
三
品
也。
問。
發
軫
即
學
二
乘
如
婆
沙
論
釋
論
|
不
同。
下
根
則
重
中
根
為
次
上
根
則
輕。
故
開
|
身
常
住。
此
染
慢
即
是
無
明
也。
但
約
此
惑
三
品
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
18 |
亦
有
利
鈍
之
殊
也。
評
曰。
後
說
者
得
經
旨。
何
|
為
下。
雖
復
俱
斷
而
有
利
鈍
之
別。
雖
前
後
得
悟
|
物
一
斫
斷
者
為
上。
二
斫
斷
者
為
中。
三
斫
斷
者
|
周
之
說。
雖
復
得
悟
猶
有
利
鈍
之
殊。
如
刀
斫
|
聲
聞
中
自
有
上
中
下
根。
約
此
三
根。
故
有
三
|
根。
菩
薩
為
上
根
緣
覺
為
中
根
聲
聞
為
下
根。
就
|
根
同
上
根
得
悟
也。
有
人
言
約
三
乘
判
上
中
下
|
根
同
上
根
得
悟。
下
根
轉
為
上
根。
第
三
周
說
下
|
中
根
轉
為
上
根
下
根
進
為
中
根。
第
二
周
說
中
|
進
義
不。
答。
有
人
言。
初
周
法
說
上
根
聞
即
悟。
|
當
廣
釋
也。
次
明
轉
根。
問。
上
中
下
三
根
有
增
|
即
悟。
第
四
人
者
三
聞
方
悟。
此
義
至
下
五
濁
中
|
鈍。
若
惑
輕
利
根
初
聞
即
悟。
若
中
下
兩
人
再
聞
|
也。
二
惑
重
而
利
根。
三
惑
輕
根
鈍。
四
惑
重
根
|
薩
則
行
深
也。
有
人
言
有
四
句
一
惑
輕
而
利
根
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
19 |
薩
聞
初
周
皆
悟。
何
以
知
之。
下
身
子
得
記
中
人
|
薩
執
異
迷
輕
又
無
自
保
究
竟
之
惑。
故
利
鈍
菩
|
品
者。
聞
初
周
即
悟。
中
下
二
品
亦
爾
也。
但
菩
|
三
品
者。
應
三
周
並
悟。
利
根
菩
薩
與
身
子
同
|
心
久
行
並
是
菩
薩。
今
通
論
菩
薩
根
有
等
聲
聞
|
爾
可
得
同
下
根
三
周
說
乃
悟
耳。
菩
薩
不
定
初
|
得
名
上
根。
釋
論
云
鈍
根
緣
覺
不
及
身
子。
若
|
初
周
並
悟
也。
次
更
論
者
利
根
緣
覺
勝
聲
聞
可
|
為
下
根。
若
爾
菩
薩
及
緣
覺
皆
勝
聲
聞。
故
聞
|
答。
一
往
判
菩
薩
為
上
根。
緣
覺
為
中
根。
聲
聞
|
次
明
大
小。
問。
三
周
說
法
菩
薩
於
何
時
得
悟。
|
惡
緣
故
轉
利
為
鈍。
值
善
緣
故
轉
鈍
為
利
也。
|
有
轉
根。
大
乘
義
無
有
定
性。
云
何
不
轉
耶。
值
|
根
耶。
問。
今
有
轉
根
義
不。
答。
毘
曇
是
小
乘
尚
|
以
知
然。
上
根
人
得
悟
時
中
下
未
悟。
云
何
已
轉
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
20 |
次
會
二
經。
問。
勝
鬘
經
云
三
乘
初
業
不
愚
於
|
偈
皆
與
受
記。
下
壽
量
品
中
自
有
菩
薩
得
記
也。
|
多
品
授
龍
女
記。
隨
喜
品
云
聞
法
華
經
一
句
一
|
記。
答。
以
解
領
之
言
例
記
可
知
也。
但
提
婆
達
|
問。
聲
聞
聞
經
既
得
記。
菩
薩
聞
經
何
故
不
得
受
|
正
為
二
乘。
傍
為
菩
薩
故
不
述
菩
薩
領
解
也。
|
不
作
佛。
一
聞
法
華
即
得
領
悟。
但
破
三
歸
一
|
有
謂
大
異
小
謂
小
異
大。
明
菩
薩
自
作
佛
二
乘
|
破
之。
所
以
有
領
解
耳。
菩
薩
無
自
保
之
病。
設
|
有
人
言
聲
聞
有
執
異
之
病
又
有
自
保
之
惑
故
正
|
品
云。
菩
薩
聞
是
法
疑
網
皆
已
除
即
其
證
也。
|
薩
亦
有
領
解
但
法
華
經
多
不
盡
度
耳。
故
方
便
|
悟
也。
問。
菩
薩
何
故
無
領
解
耶。
答。
有
人
言
菩
|
輕。
身
子
雖
復
根
利
而
惑
重。
故
同
是
初
周
得
|
天
八
部
知
皆
受
記。
故
凡
夫
人
雖
復
根
鈍
而
惑
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
21 |
如
滿
願
之
流
矣。
若
中
根
人
處
利
鈍
之
間。
理
教
|
情
多。
雖
聞
法
譬
二
說
乖
其
本
心。
故
三
聞
方
悟
|
領
悟。
如
身
子
之
流。
以
理
惑
教
情
少
以
教
惑
理
|
多
以
教
惑
理
情
少。
故
初
聞
法
說
符
順
其
心
則
便
|
疑。
然
根
有
三
種。
若
上
根
利
根
智
以
理
惑
教
情
|
若
以
教
惑
理
此
有
失
義。
是
故
踟
躕
生
得
失
之
|
之
間
疑
為
失
為
不
失。
若
以
理
惑
教
此
有
得
義。
|
終
日
迥
遑
安
心
莫
寄。
故
瑤
法
師
云。
踟
躕
理
教
|
理
既
一
教
不
應
三
教。
若
定
三
理
寧
得
一。
故
|
教
中
為
論
明
二
乘
得
果
已
後
在
遊
觀
心
中。
推
|
其
信
於
一
乘。
必
當
作
佛。
故
示
始
疑
終
悟
耳。
|
終
悟。
但
符
同
凡
夫
引
初
業
之
前
外
凡
夫
人。
令
|
其
理
者
三
乘
初
業
已
知
作
佛。
實
無
始
疑
之
與
|
生
疑
後
便
得
悟。
答。
舊
經
師
云
有
事
有
理。
言
|
法。
自
知
當
得
覺。
云
何
此
經
明
三
根
羅
漢
初
則
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
22 |
約
三
乘
未
信
一
乘
故
所
以
生
疑。
有
人
言
勝
鬘
|
經
無
妨。
勝
鬘
據
初
信
大
乘
故
自
知
作
佛。
法
華
|
初
信
大
乘
故
名
為
初
業。
此
解
於
勝
鬘
法
華
兩
|
理
教
釋
之。
有
人
言
三
乘
初
業
者。
此
是
三
乘
人
|
明
證
性
法
身
與
勝
鬘
不
異。
不
應
作
了
不
了
及
|
故
證
耳。
既
知
非
極
豈
應
證
耶。
又
依
法
華
論
|
知
同
歸
豈
應
復
證
羅
漢。
夫
論
證
者
謂
為
究
竟
|
未
了。
若
大
經
是
了
勝
鬘
便
應
未
了。
又
初
業
已
|
因
緣
故
經
二
萬
劫
始
發
心
耶。
若
爾
涅
槃
應
是
|
是
不
了
之
說。
所
以
然
者。
初
業
已
知
同
歸
何
|
由
旬
也。
又
大
經
云
羅
漢
二
萬
劫
至
發
心
處。
亦
|
爾
法
華
明
一
亦
未
了。
不
應
取
勝
鬘
意
解
五
百
|
有
迷
悟
者。
則
勝
鬘
是
實
說
法
華
為
權
教
也。
若
|
善
吉
之
流。
評
曰。
若
理
中
已
知
同
歸。
教
中
猶
|
相
惑
其
心
正
等。
聞
法
說
未
悟
聞
譬
說
便
解
如
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
23 |
人
故
不
自
知
也。
二
經
亦
不
相
違。
有
人
言
此
|
鬘
為
方
便
之
人。
故
自
知
作
佛。
法
華
據
實
行
之
|
通
大
小。
而
諸
經
中
多
以
為
小
乘
也。
有
人
言
勝
|
八
萬
四
千
人
遠
塵
離
垢
得
法
眼
淨。
此
義
乃
應
|
文
有
聞
一
悟
三
不。
答。
妙
莊
嚴
王
本
事
品
云。
|
漢。
四
者
聞
三
悟
一
即
初
業
是
也。
問。
法
華
經
|
明。
三
者
聞
一
悟
三。
如
聞
大
涅
槃
教。
而
成
羅
|
四
句。
一
者
聞
三
悟
三。
二
者
聞
一
悟
一。
此
二
易
|
小
行
耳。
問。
何
以
知
聞
小
懸
悟
大
耶。
答。
義
有
|
等
三
根。
此
多
是
內
祕
菩
薩
行。
外
現
是
聲
聞
引
|
復
有
何
利
根
人
而
懸
悟
耶。
答。
法
華
中
明
身
子
|
住
小。
故
二
經
不
違
也。
問。
利
根
莫
過
身
子。
|
云
羅
漢
猶
疑
者。
此
據
鈍
根
人
聞
三
守
三
稟
小
|
悟
之
人
聞
三
即
領
一。
稟
小
即
悟
大
也。
法
華
|
云
三
乘
初
業
不
愚
於
法。
自
知
者
此
據
利
根
懸
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
24 |
百
劫
者
此
是
大
辟
支。
俱
舍
論
秤
犀
角
喻
百
劫
|
劫。
而
釋
論
及
餘
論
略
舉
有
二。
一
極
遲
百
劫。
|
謂
本
發
緣
覺
心
後
得
緣
覺
果。
但
此
人
有
多
經
|
耶。
答。
總
論
緣
覺
凡
有
四
種。
一
者
本
乘
緣
覺。
|
中
無
緣
覺
也。
問。
若
爾
何
故
餘
經
復
明
有
緣
覺
|
遠。
是
以
其
人
出
無
佛
世
成
辟
支
佛。
故
法
華
座
|
人
開
三
乘。
中
根
人
鄙
聲
聞
從
師
復
憚
佛
道
長
|
皆
不
分
明。
今
略
解
釋
之
使
易
了
也。
佛
為
三
根
|
會
三
乘
何
故
無
緣
覺
眾
耶。
答。
經
師
種
種
異
說
|
問。
法
華
座
何
故
無
緣
覺
領
解
耶。
又
法
華
正
|
耶。
後
當
更
論
此
義
也。
次
明
緣
覺
無
領
解
義。
|
了。
龍
樹
既
秤
得
佛
明
乃
了。
凡
夫
豈
可
欲
專
決
|
唯
佛
能
解。
論
者
正
可
論
其
餘
事。
得
佛
時
乃
|
不
思
議
中
佛
最
不
可
思
議。
聲
聞
作
佛
不
作
佛
|
事
不
可
思
量
解
釋。
如
大
智
論
釋
畢
定
品
云。
五
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
25 |
方。
云
何
得
值
佛
耶。
答。
此
人
本
願
見
佛
與
前
|
值
佛
義
也。
問。
華
嚴
云
放
光
照
之
令
滅
及
移
他
|
有
值
佛
義。
以
其
成
辟
支
竟。
而
佛
便
出
世
故
有
|
值
佛
則
成
羅
漢。
不
值
佛
成
辟
支。
如
此
之
人
或
|
聞
於
佛
法
中
證
得
初
果。
初
果
人
但
十
四
生
滿
|
佛
此
無
定
也。
二
者
非
本
乘
緣
覺。
其
人
本
是
聲
|
乃
至
百
劫
未
滿
所
作
是
問。
答。
或
值
佛
或
不
值
|
佛
以
不。
如
四
世
得
果
自
三
世
已
來
得
值
佛
不。
|
座
何
由
有
緣
覺
耶。
問。
大
小
緣
覺
未
得
果
時
見
|
盡。
諸
辟
支
佛
智
從
於
遠
離
生。
若
爾
者
法
華
之
|
星
義
亦
如
是。
中
論
云
若
佛
不
出
世
佛
法
已
滅
|
餘。
不
覺
者
徙
量
他
方
無
佛
世
界。
大
經
譬
之
彗
|
兜
率
天
下
放
光
照
之。
若
覺
知
者
則
捨
壽
入
無
|
人
成
緣
覺
果
決
定
不
值
佛。
故
華
嚴
云
菩
薩
從
|
也。
二
極
速
四
世。
中
間
則
多
小
不
定。
此
二
種
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
26 |
四
者
變
化
緣
覺
以
眾
生
應
見
此
人
在
佛
世
而
悟
|
節
故
也。
問。
此
人
值
佛
不。
答。
亦
不
值
佛
也。
|
行
行
不
必
具
滿
百
劫。
亦
可
六
十
劫。
如
身
子
時
|
徒
眾
部
儻。
如
佛
有
弟
子
眷
屬
故
名
部
行。
此
人
|
通
也。
三
者
俱
舍
論
復
有
部
行
緣
覺。
其
人
自
有
|
支
能
化
必
利
而
所
化
必
鈍。
聲
聞
能
化
所
化
即
|
無
得
燸
法
義
耳。
非
辟
支
不
能
令
其
得
道。
辟
|
正
法
已
盡
乃
至
亦
無
末
法。
此
時
眾
生
根
鈍
故
|
法
乃
至
聖
果
耶。
答。
辟
支
出
無
佛
世
時。
此
是
|
問。
大
辟
支
根
既
利。
何
故
說
法
不
能
令
人
得
燸
|
成
緣
覺
義。
但
此
義
既
少
故
經
論
不
出
之
耳。
|
但
得
那
含
竟
值
佛
成
羅
漢
脫。
不
值
佛
亦
有
|
二
果
不
值
佛
法
亦
成
緣
覺。
而
不
出
三
果
文。
|
二
果
三
果
不
值
佛
亦
成
緣
覺
耶。
答。
俱
舍
論
云。
|
人
異。
故
不
例
也。
問。
但
初
果
不
值
佛
成
緣
覺。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
27 |
根。
不
值
佛
而
成
緣
覺
也。
問。
緣
覺
住
二
善
成
|
生
滿
人。
即
是
中
根
辟
文。
可
得
住
燸
頂
二
善
|
辟
支
不
得
用
前
二
說
也。
迦
葉
劣
身
子
復
勝
七
|
身
子。
而
不
及
身
子。
故
知
非
大
辟
支。
既
非
大
|
無
生
方
出。
大
辟
支
亦
然。
迦
葉
是
大
辟
支
應
勝
|
出。
辟
支
亦
爾。
二
釋
云
佛
從
不
淨
觀
已
去
至
盡
|
道
有
二
說。
一
云
從
燸
法
已
入
觀。
至
盡
無
生
方
|
答。
今
須
進
退
論
之。
若
大
辟
支
與
佛
齊。
佛
入
|
根
已
定
無
相
作
義。
迦
葉
今
住
何
位
而
值
佛
耶。
|
乘
根
性
未
定
有
三
乘
相
作
義。
忍
法
已
去
即
三
|
已
下
人
也。
問。
小
乘
義
忍
法
已
前
猶
有
退。
三
|
何
人
耶。
答。
迦
葉
智
劣
身
子。
即
應
是
六
十
劫
|
本
乘
緣
覺
有
無
量
人。
始
自
四
世
終
訖
百
劫
是
|
此
是
本
乘
緣
覺
人。
非
七
生
須
陀
洹
人
也。
問。
|
故
佛
世
有
之
也。
問。
迦
葉
是
何
等
根
性
耶。
答。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
28 |
會
三。
答。
眾
中
有
求
緣
覺
人。
為
此
人
故
亦
須
|
得
會
耳。
問。
若
爾
法
華
但
會
二
乘
人
耳。
應
不
|
答。
其
人
入
涅
槃
生
餘
淨
土
中。
為
說
法
華
方
|
三
乘
故
後
會
之。
問。
無
佛
世
緣
覺
何
處
有
會
耶。
|
何
緣
覺
人
耶。
答。
正
會
無
佛
世
緣
覺
以
初
開
此
|
聞。
豈
有
退
根
義
耶。
問。
法
華
明
會
三
乘
者
會
|
不
值
佛
成
緣
覺。
實
非
退
根
義。
迦
葉
緣
覺
成
聲
|
轉
中
根
為
下
根
也。
復
有
不
轉
根
義
如
七
生
人。
|
也。
為
弟
子
故
名
聲
聞
耳。
根
性
如
故。
此
是
不
|
葉
之
流
不
值
佛
即
成
緣
覺。
值
佛
即
事
佛
為
師
|
一
者
退
中
根
作
下
根。
故
緣
覺
成
聲
聞。
二
者
迦
|
耳。
實
非
退
中
根
作
下
根
也。
今
謂
可
具
二
人。
|
住
二
善
根
時
但
聞
佛
教。
依
教
得
道
轉
名
聲
聞
|
退
墮
惡
道
何
不
得
退
根
性
耶。
俱
舍
論
云
緣
覺
|
聲
聞。
為
退
根
性
為
不
退
根
性
耶。
答。
燸
頂
既
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
29 |
權
行。
答。
攝
大
乘
論
云。
身
子
等
得
受
記
者。
是
|
行。
答。
皆
是
權
行。
問。
不
發
餘
人
跡
云
何
皆
是
|
不
爾。
問。
法
華
三
根
人
悟
為
皆
是
權
行
亦
是
實
|
是
方
便
人
故
聞
經
得
悟。
實
行
百
劫
緣
覺
義
即
|
雖
利
不
習
大
乘
者
則
未
得
悟
也。
又
三
根
人
皆
|
此
中
三
根
聲
聞
久
劫
習
大
乘。
故
今
始
得
緣
覺。
|
悟。
緣
覺
勝
身
子
即
聞
略
說
便
解
也。
而
不
例
者。
|
取
三
乘
利
鈍
而
判。
身
子
不
及
大
緣
覺
一
聞
既
|
悟
如
身
子
耶。
答
曰。
此
義
不
定
應
當
分
別。
若
|
所
無
也。
問。
大
辟
支
百
劫
行
行
聞
法
華
一
說
即
|
也。
變
化
緣
覺
不
須
明
其
領
解
也。
又
法
華
會
|
淺
故
未
得
同
三
根
聲
聞
領
解
受
記。
是
故
不
說
|
答。
本
乘
緣
覺
不
在
座
故
不
得
領
解。
因
人
行
|
三
也。
問。
何
故
唯
有
聲
聞
領
解
無
緣
覺
領
解
耶。
|
會
三。
又
為
二
人
皆
得
會
三。
不
必
為
三
人
會
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
30 |
七
無
功
德
人。
七
種
增
上
慢
者。
一
者
顛
倒
求
|
大
乘
人。
四
有
定
人。
五
無
定
人。
六
集
功
德
人。
|
人。
一
者
求
勢
力
人。
二
求
聲
聞
解
脫
人。
三
求
|
昧
解
脫
等
染
慢。
應
知
何
等
七
種
具
足
煩
惱
性
|
七
種
增
上
慢。
應
知
也。
又
為
三
種
無
煩
惱
人
三
|
為
七
種
具
足
煩
惱
性
眾
生。
說
七
種
譬
喻
對
治
|
竟
壽
量
品
良
醫
辟。
總
明
十
人。
論
曰。
自
此
已
下
|
判
不
同。
今
通
會
之
論。
譬
喻
品
從
火
宅
文
已
去
|
故
知
皆
權
行
也。
晚
見
法
華
論
明
十
種
人
與
舊
|
薄
拘
羅
皆
云
顯
發
如
來。
方
便
密
教
來
至
佛
所
|
阿
維
顏
者
十
地
頂
人
也。
又
大
經
明
迦
栴
延
及
|
云
須
菩
提
本
是
青
龍
陀
佛。
又
經
云
是
阿
維
顏。
|
義
忍
法
之
前
三
乘
未
定。
忍
法
則
定
也。
又
餘
經
|
令
其
練
根。
問。
云
何
名
定
未
定
聲
聞。
答。
小
乘
|
化
人
為
欲
引
未
定
聲
聞。
直
趣
佛
道。
已
定
之
者
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
31 |
治
此
故
說
醫
師
譬。
論
又
釋
云。
第
一
人
以
世
間
|
乘
不
集
諸
善
根。
說
第
一
義
不
取
為
第
一。
為
對
|
故
說
王
髻
中
明
珠
譬。
七
者
無
功
德
人
於
第
一
|
者
集
功
德
人
說
大
乘
法。
而
取
非
大
乘。
對
治
此
|
妄
解
以
為
第
一
乘。
對
治
此
故
說
繫
寶
珠
譬。
六
|
善
根
而
不
覺
知。
彼
不
求
大
乘
於
狡
劣
心
中
虛
|
化
城
譬。
五
者
散
亂
實
無
有
定。
過
去
有
大
乘
|
跋
提
實
無
涅
槃。
而
生
涅
槃
想。
為
對
治
此
故
說
|
者
實
無
而
有
增
上
慢
人。
以
有
世
間
三
昧
三
摩
|
佛
乘。
顛
倒
妄
執
為
對
治
此。
故
說
雲
雨
譬。
四
|
三
者
大
乘
人
一
向
增
上
慢。
謂
無
別
聲
聞
辟
支
|
別。
如
是
顛
倒
妄
取
為
對
治
此。
故
說
窮
子
譬
喻。
|
二
聲
聞
人
一
向
增
上
慢。
謂
我
乘
與
如
來
乘
無
差
|
為
妙
境
界
果
報
為
對
治
此。
故
說
火
宅
譬
喻。
第
|
功
德
增
上
慢。
以
世
間
諸
煩
惱
熾
燃
而
以
天
人
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
32 |
來
已
入
涅
槃
示
現
世
間
涅
槃
平
等
故。
三
者
身
|
乘
無
二
乘
故。
二
者
世
間
涅
槃
平
等。
以
多
寶
如
|
種
平
等
法。
一
者
乘
平
等
與
聲
聞
授
記。
唯
有
大
|
異。
三
者
信
彼
此
身
異。
為
對
治
此
三
種
染
說
三
|
倒
信
故。
一
者
信
種
種
乘。
二
者
信
世
間
涅
槃
|
來
說
七
種
譬
喻。
次
為
三
種
無
煩
惱
人
染
慢
顛
|
未
熟
為
令
熟。
故
示
現
涅
槃
果。
為
此
等
義
如
|
地
行
滿。
諸
佛
如
來
密
與
授
記
故。
第
七
人
者
根
|
三
昧
故。
第
六
人
者
說
大
乘
法。
此
法
門
同
十
|
故。
第
五
人
者
示
現
過
去
善
根
令
憶
念
教
令
入
|
槃
城
者
諸
禪
三
昧
城。
過
此
城
已
入
大
涅
槃
城
|
生
牙
故。
第
四
人
者
方
便
令
入
涅
槃
城
故。
涅
|
種
乘
諸
佛
如
來
平
等
說
法。
隨
眾
生
善
根
種
子
|
人
以
三
為
一
令
入
大
乘
故。
第
三
人
者
令
知
種
|
種
種
善
根
三
昧
功
德
方
便
令
入
涅
槃
故。
第
二
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
33 |
論
但
舉
其
一
故
為
凡。
從
來
舊
亦
但
為
明
其
一。
|
人
始
終
具
此
二
義。
亦
得
為
二
人
說
此
二
譬。
|
唐
捐
三
車
後
等
賜
大
車。
令
出
二
乘
地。
亦
得
一
|
解
者
說
之。
合
而
言
之
說
火
宅
令
出
凡
夫
地。
|
宅
以
後
索
車
賜
車
賜
車
不
虛
等。
此
為
聲
聞
未
|
燃。
以
此
引
出
諸
子
者。
此
為
凡
夫
說
也。
若
出
|
違。
火
宅
譬
可
含
二
義。
一
者
廣
明
火
宅
眾
苦
熾
|
五
欲
妙
境
界
者
說
耶。
答。
論
意
與
從
來
亦
不
相
|
宅
舊
云
為
中
根
聲
聞
人
說。
云
何
言
為
凡
夫
著
|
譬
但
撮
此
七
譬
為
七
種
有
煩
惱
人
說。
問。
說
火
|
論
意
從
譬
喻
文
已
去
竟
壽
量
中
醫
譬
凡
有
七
|
等
故。
論
文
顯
易
見。
若
未
解
者
今
更
敘
釋
之。
|
彼
此
身
所
作
差
別。
以
不
知
彼
此
佛
性
法
身
平
|
身
法
身
平
等
無
差
別
故。
是
無
煩
惱
人
染
慢
見
|
平
等。
多
寶
如
來
已
入
涅
槃
復
示
現
身。
自
身
他
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
34 |
涅
槃
破
此
人。
故
說
化
城
譬
耶。
答。
兩
兼
如
前
釋。
|
之。
云
何
乃
言
為
增
上
慢
人
得
世
俗
禪
定。
謂
得
|
無
聲
聞
人
耶。
問。
第
四
化
城
譬
為
下
根
聲
聞
說
|
此
故
說
雲
雨
譬。
明
隨
根
不
同
三
草
二
木。
何
故
|
聲
聞
義。
執
無
聲
聞
者
言。
一
向
都
無
聲
聞。
論
破
|
問。
第
三
人
云
何
言
無
小
乘。
答。
此
是
彈
執
無
|
鄙
劣
如
貧
窮
除
糞
之
人。
著
文
疏
已
明
此
義
也。
|
明
大
小
乘
異
耶。
答。
大
乘
豪
貴
譬
如
長
者。
小
乘
|
但
明
為
聖。
今
可
兩
而
用
之。
問。
說
窮
子
譬
云
何
|
喻
品
初
已
具
明
此
二
義
也。
論
但
舉
為
凡
由
來。
|
根
是
權
行
人。
助
佛
開
祕
密
藏
者。
則
如
論
判
譬
|
亦
二
兼
也。
若
望
中
根
領
解
則
如
舊
判。
若
取
中
|
此
譬
為
對
治
謂
二
乘
與
佛
乘
平
等
說
之
耶。
答。
|
問。
第
二
窮
子
譬
乃
是
中
根
人
領
解。
云
何
言
|
故
為
聖
早
日
著
文
疏
已
兩
兼
之。
可
得
雙
用
也。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
35 |
也。
問。
前
作
三
周
判
經
今
論
為
十
人
者
將
不
相
|
法
身
無
有
差
別。
即
是
顯
十
方
佛
同
一
法
身
義
|
說
多
寶
佛
入
涅
槃
復
現
自
身
他
身。
同
一
佛
性
|
身
異
者
不
知
十
方
佛
同
一
法
身。
為
破
此
病
故
|
身
是
涅
槃
非
滅
身
也。
三
執
彼
此
身
異。
彼
此
|
滅
身
是
涅
槃。
為
破
此
病
明
多
寶
入
涅
槃
即
此
|
世
間
涅
槃
異
者。
謂
生
身
是。
世
間
非
是
涅
槃
|
乘。
為
破
此
病
故
說
一
乘。
次
執
世
間
涅
槃
異
執。
|
人。
即
是
羅
漢
有
三
種
執。
一
執
乘
異
不
知
同
一
|
餘
三
人
論
文
顯
不
須
簡
之。
次
明
三
種
無
煩
惱
|
以
破
其
無
而
謂
有。
次
作
化
城
譬
令
進
至
實
所。
|
有
汝
所
得
者
豈
是
實
耶。
又
前
說
小
乘
真
涅
槃。
|
破
此
病
故
言
二
乘
真
證
涅
槃
尚
是
化
作。
非
是
實
|
禪
定。
如
釋
論
云
此
人
得
四
禪
時
謂
得
四
果。
今
|
問。
說
化
城
云
何
破
此
執
耶。
答。
此
人
得
世
俗
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
36 |
經
教
而
眾
生
開
除
五
濁
障
累。
佛
果
知
見
即
顯。
|
果
之
理。
理
不
得
顯
即
是
閉
義。
如
來
出
世
說
此
|
由
五
濁
八
苦
障。
其
心
用
五
濁
用
若
強
能
障
當
|
理
餘
三
約
解。
凡
論
眾
生
所
以
不
知
作
佛
者。
良
|
示
悟
入。
不
應
二
章
方
乃
具
四。
有
人
言
初
句
據
|
經
四
章
故
有
四
義。
評
曰。
不
然。
佛
於
初
段
即
開
|
顯
一。
悟
者
略
開
近
顯
遠。
入
者
廣
開
近
顯
遠。
以
|
悟
入。
有
人
言
開
者
略
開
三
顯
一。
示
者
廣
開
三
|
明
一
也。
次
論
大
事
因
緣
義
有
六
重。
初
解
開
示
|
此
義。
故
論
下
文
云。
方
便
品
有
五
分
正
為
破
二
|
種
無
煩
惱
人
中。
第
一
謂
乘
異
病。
方
便
品
正
破
|
譬
破
七
病
者
方
便
品
復
破
何
病
耶。
答。
依
論
三
|
失
為
十
人
意。
即
可
得
兩
而
用
之。
問。
依
論
七
|
三
人
是
無
煩
惱
人。
而
不
失
三
周
意。
三
周
亦
不
|
違。
答。
論
但
通
明
為
十
人。
七
人
是
有
煩
惱
人
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
37 |
為
示。
說
無
量
義
為
悟。
說
法
華
為
入。
評
曰。
教
|
入
有
人
言
三
乘
通
教
始
說
大
乘
為
開。
抑
揚
教
|
為
示。
第
三
說
抑
揚
教
為
悟。
第
四
說
法
華
教
為。
|
有
人
言
初
說
三
乘
別
教
為
開。
次
說
三
乘
通
教
|
惠
亦
不
得
佛
性
法
身
之
解。
終
未
是
佛
知
見
也。
|
三
惠
義
亦
不
然。
理
既
未
明
佛
性
及
法
身。
三
|
登
地
有
四
十
位。
何
不
為
四
耶。
又
設
明
理
及
|
其
理
後
三
明
解
若。
以
三
惠
故
分
三
者
地
前
及
|
知
見。
評
曰。
開
示
悟
入
次
第
相
生
何
故。
初
明
|
惠
解
名
悟
佛
知
見。
後
令
進
得
修
惠
解
名
入
佛
|
知
生
聞
惠
之
解。
故
名
示
佛
知
見。
復
令
得
思
|
以
其
雖
有
當
果
知
見
不
能
自
知。
今
欲
令
其
得
|
果
之
理
既
顯
然。
故
名
清
淨
也。
後
三
約
解
者。
|
顯。
即
有
穢
累
之
義。
今
五
濁
既
不
能
為
障
即
當
|
故
名
為
開
言
清
淨
者
五
濁
在
心
當
果
之
理
不
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
38 |
前
有
四
十
心。
初
即
是
十
信。
十
信
僧
祇
行
行
始
|
十
七
地
論
五
凡
夫
論
等。
皆
有
五
十
二
位。
則
地
|
地
為
入
也。
評
曰。
尋
華
嚴
纓
絡
仁
王
攝
大
乘
論
|
是
開。
初
地
至
六
地
為
示。
七
地
至
九
地
為
悟。
十
|
於
四
方。
即
是
遊
心
四
位
中
也。
有
人
言
三
十
心
|
入
佛
知
見
如
大
赤
華
也。
故
下
明
乘
是
寶
車
遊
|
如
小
赤
華。
次
知
十
地
自
然
能
通
到
般
若
海。
謂
|
白
華。
次
入
十
迴
向
事
理
不
二
即
是
悟
佛
知
見。
|
到
十
行
分
別
諸
法
相
貌
即
是
示
佛
知
見。
如
大
|
得
到
十
住。
十
住
始
開
佛
知
見
如
雨
白
華。
次
|
瑞
中
四
華
正
表
今
四
事。
從
信
方
等
破
諸
舊
惡
|
不
應
引
經
外
之
文
也。
有
人
言
開
示
悟
入
者。
現
|
嚴
中
自
有
五
十
二
位。
及
此
經
自
有
三
根
領
解。
|
自
有
開
示
悟
入。
云
何
乃
引
前
諸
教
耶。
例
如
華
|
義
前
具
評
之。
不
應
作
此
二
釋
也。
又
法
華
經
中
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
39 |
名
開
佛
知
見。
我
說
即
是
空。
謂
知
因
緣
法
是
|
緣
義
判
之。
謂
因
緣
所
生
法
知
法
是
因
緣
而
成
|
高
開
示
悟
入
通
於
深
淺。
義
非
例。
有
人
言
約
因
|
似
有
深
淺
不
同
故
不
應
同
四
智
也。
又
四
智
位
|
猶
是
實
惠
方
便
惠
亦
有
一
時
得
義。
開
示
悟
入
|
一
時
得
之。
道
惠
種
惠
異
說
不
同。
然
例
佛
智
者。
|
評
曰。
釋
論
一
切
智
一
切
種
智
雖
有
總
別
為
異
|
智
謂
入
佛
知
見。
以
智
唯
有
四
故
亦
明
四
位
也。
|
知
見。
三
者
一
切
智
謂
悟
佛
知
見。
四
者
一
切
種
|
佛
知
見。
二
者
道
種
惠
能
分
別
諸
法。
謂
示
佛
|
故
不
取
耶。
有
人
言
道
惠
初
得
見
理。
則
是
開
|
此
經
正
明
三
根
人
皆
得
信
解。
信
解
即
十
信。
何
|
次
有
四
等
六
度。
復
為
十
心
不
應
不
取
也。
又
|
十
地
耶。
又
大
集
分
明
辨
四
十
心。
三
十
如
前。
|
乃
得
之。
此
二
釋
何
故
不
明
十
信
但
取
三
十
心
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
40 |
評
曰。
此
義
不
明。
十
信
如
前
評
也。
今
依
法
華
論
|
故
約
一
中
道
觀
有
四
品。
故
有
四
位
不
同
也。
|
行。
次
觀
為
悟
如
十
迴
向。
後
觀
為
入
如
十
地
也。
|
正
觀
此
理
初
觀
為
開
如
十
住。
次
觀
為
示
如
十
|
有
人
言
正
觀
中
道
一
切
種
智
沒
前
三
智
之
名。
|
悟。
見
中
道
任
運
順
為
入。
評
曰。
此
三
義
同
前
也。
|
第
一
義
諦。
漸
漸
分
明
為
示。
不
見
三
諦
一
異
為
|
初
觀
三
諦
之
理
為
開。
三
諦
者
有
諦
無
諦
中
道
|
二
即
是
悟。
了
空
有
不
二
而
二
即
入
也。
有
人
言
|
開。
非
空
非
有
而
能
生
空
有
即
是
示。
知
空
有
不
|
有
人
言
約
理
四
句
論
之
非
空
非
有
為
中
道
即
是
|
一
正
明
諸
法
假
名
說。
是
教
門
亦
非
今
意
也。
|
也。
評
曰。
四
義
橫
論
耳。
又
四
義
之
中
初
二
後
|
皆
是
假
名
秤
為
悟
也。
亦
是
中
道
義
即
是
入
義
|
空
名
示
佛
知
見
也。
亦
為
是
假
名
謂
識
空
不
空
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
41 |
實
修
行
故。
悟
者
未
發
菩
提
心
令
發
心
故。
入
者
|
釋
云。
開
如
上
說。
示
者
諸
菩
薩
有
疑
者
令
知
如
|
得
不
退
故。
第
四
明
令
得
不
退
為
入
也。
又
二
番
|
乘
同
有
而
二
乘
不
知。
示
其
令
知。
雖
知
而
未
|
無
上
但
恐
獨
佛
有
故。
第
二
明
三
乘
同
有。
雖
三
|
無
上。
次
示
三
乘
同
有
佛
性
法
身。
上
雖
明
佛
智
|
出
現
於
世。
詳
論
意
四
門
即
次
第。
初
開
佛
智
為
|
現。
與
無
量
智
業
故。
如
經
欲
令
入
佛
知
見
故
|
佛
知
見
出
現
於
世。
四
者
為
令
證
不
退
轉
地
示
|
謂
二
乘
人
不
知
究
竟
唯
一
佛
乘
故。
如
經
欲
悟
|
平
等
者。
佛
性
身
更
無
差
別
故。
三
者
不
知
義。
|
故。
如
經
欲
示
眾
生
佛
知
見
故
出
現
於
世。
法
身
|
出
現
於
世。
二
者
同
義。
聲
聞
辟
支
佛
法
身
平
等
|
餘
事。
如
經
欲
開
佛
知
見
令
眾
生
始
得
清
淨
故
|
釋
四
句
有
四
義。
一
者
無
上
義
除
一
切
智
更
無
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
42 |
智。
見
者
即
是
無
生
智。
因
果
患
累
畢
竟
不
生
故
|
智。
二
種
生
死
五
住
煩
惱
皆
悉
清
淨
故
名
為
盡
|
之
二
智
攝
佛
智
盡
故
略
明
知
見。
又
知
即
是
盡
|
如
來
總
相
智
也。
見
謂
一
切
種
智
謂
別
相
智。
此
|
分
明
猶
如
眼
見
故
秤
為
見。
又
知
謂
一
切
智
即
|
知
見
也。
以
無
照
而
無
不
照
故
名
為
知。
知
之
|
自
非
佛
知
見
者
皆
非
實
也。
欲
顯
實
道
故
明
實
|
明
無
二
乘
知
見
唯
佛
見
者。
唯
佛
知
見
是
實
道。
|
美
為
佛
知
見
者。
為
對
二
乘
不
知
見
故
也。
所
以
|
能
非。
不
知
何
以
目
之。
強
名
佛
知
見
也。
所
以
嘆
|
目。
未
曾
因
果
亦
非
實
權。
百
是
不
能
是
百
非
不
|
答。
此
是
波
若
佛
性
之
異
名。
正
法
涅
槃
之
別
|
菩
提
故
也。
第
二
釋
知
見。
問。
云
何
名
佛
知
見。
|
外
道
眾
生
生
覺
悟
故。
入
者
令
二
乘
人
天
入
大
|
已
發
菩
提
心
令
入
法
故。
第
三
番
釋
云。
悟
者
令
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
43 |
性
而
成
酪
者。
水
無
酪
性
何
不
成
耶。
今
明
佛
知
|
性。
云
何
成
佛。
如
乳
無
酪
性
不
成
酪。
若
乳
無
酪
|
耳。
前
已
評
竟。
今
更
責
之。
既
但
明
緣
因
未
辨
佛
|
正
因
成
佛
耶。
答。
由
來
云
但
明
萬
善
緣
因
成
佛
|
二
因。
問。
開
眾
生
佛
知
見
為
辨
緣
因
成
佛。
為
|
後
明
三
乘
同
佛
性
即
眾
生
有
佛
性
義。
第
四
辨
|
乘
人
同
一
佛
性
故。
前
明
佛
證
即
果
地
佛
法
身。
|
者。
如
來
能
證
如
實
知
彼
義
故。
第
二
義
云
示
三
|
見
論
釋
開
示
悟
入
具
有
二
義。
初
義
云
佛
知
見
|
說
故
名
為
開。
今
始
得
說
所
以
名
為
開
也。
晚
|
心
求
佛
大
道。
二
者
明
眾
生
有
佛
知
見。
但
昔
未
|
果
知
見。
如
前
歎
佛
一
智
令
二
乘
之
人
改
其
小
|
為
辦
佛
果
地
知
見
耶。
答。
具
二
義。
一
者
明
佛
|
次
第
三
辨
因
果。
問。
為
辨
眾
生
有
佛
知
見。
|
名
見
也。
二
乘
之
人
亦
無
此
二
智
今
始
得
開
也。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
44 |
外
假
佛
說
一
乘
教
顯
眾
生
本
有
知
見
之
義
故
名
|
具
有
二
義。
一
者
眾
生
本
有
佛
知
見
名
之
為
因。
|
問。
何
故
名
為
大
事
因
緣。
因
緣
有
何
義。
答。
|
非
開
非
覆
即
是
正
道
寂
滅
相
也。
第
六
辨
因
緣。
|
昔
說
五
乘
未
得
彰
言
辨
一
故
五
乘
覆
一
也。
四
|
覆。
即
昔
五
乘
是
也。
為
欲
開
一
故
說
五
乘
名
開。
|
不
覆。
謂
法
華
教
正
開
一
乘
佛
性
也。
三
亦
開
亦
|
但
覆
不
開。
眾
生
煩
惱
覆
一
乘
佛
性
也。
二
但
開
|
示
悟
與
入
也。
第
五
明
開
覆。
凡
有
四
句
一
者
|
及
性
門
釋
開
示
悟
入。
後
二
番
皆
就
了
因
門
釋
|
中
有
緣
正
五
性
具
足
也。
又
初
番
四
義
就
果
性
|
是
因
緣
也。
又
初
一
是
果
佛
性。
後
三
是
因。
因
|
即
是
正
因。
第
三
令
二
乘
知
第
四
令
不
退
行
皆
|
足
乃
得
成
佛
也。
論
明
四
義
中
第
二
義
明
佛
性
|
見
即
是
佛
性。
以
有
佛
性
復
修
行
萬
善。
因
緣
具
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
45 |
故
偏
言
時
耳。
以
惡
世
中
即
有
惡
眾
生。
乃
至
|
為
五
濁
惡
世
故
說
三
乘。
此
意
正
以
劫
濁
為
端
|
人
疑
佛
何
時
說
此
種
種
方
便
法
耶。
是
故
釋
云。
|
義
故
又
明
五
濁
也。
晚
見
論
云
為
釋
疑
故
來。
有
|
是
以
先
三
後
一
過
在
眾
生。
非
佛
咎
也。
為
此
|
耶。
為
釋
此
疑
故
云
眾
生
五
濁
障
不
堪
聞
一。
|
故
不
發
軫
即
說
一
乘。
而
前
說
三
乘
後
明
一
乘
|
三
世
諸
佛
皆
為
一
大
事
因
緣
出
現
於
世
者。
何
|
言
明
五
濁
者
為
釋
前
三
後
一
之
義
也。
若
言
|
故
出
現
於
世
也。
次
明
五
濁
義
初
序
大
意。
所
|
現
於
世。
正
為
大
事
因
緣
開
示
悟
入
諸
佛
知
見。
|
二
者
因
緣
即
是
所
以。
三
世
諸
佛
何
所
以
故
出
|
得
開。
故
佛
教
為
能
開。
佛
知
見
為
所
開
也。
|
有
教
門
何
所
開
耶。
雖
有
知
見
無
佛
教
者
何
由
|
緣。
因
緣
具
足
故
名
為
開。
若
眾
生
無
佛
知
見
雖
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
46 |
故
凡
有
此
五
皆
無
一
乘
也。
問。
經
何
故
復
云
五
|
不。
答。
唯
佛
居
淨
土。
唯
佛
所
乘
者
為
一
乘
耳。
|
若
爾
五
濁
既
障
一
乘。
凡
有
此
五
皆
障
一
乘
|
王
云
三
賢
十
聖
住
果
報
唯
佛
一
人
居
淨
土。
問。
|
耶。
答。
如
向
所
明
皆
是
穢
土
無
淨
土
也。
故
仁
|
問。
若
如
此
而
論
者
則
皆
是
五
濁
應
無
淨
穢
土
異
|
亦
爾。
欲
得
一
乘
實
觀
生
者
須
了
五
無
生
也。
|
波
若
生
耳。
若
眾
生
生
者
則
波
若
不
生。
餘
四
|
要
須
洗
之
觀
心
乃
淨。
故
波
若
云
眾
生
不
生
故
|
此
五
皆
不
得
一
乘
淨
觀
障
翳
正
道。
豈
非
濁
耶。
|
皆
煩
惱
濁。
未
得
法
身
慧
命
即
是
今
濁。
以
有
|
等
見
皆
名
見
濁。
有
所
得
生
心
動
念
勞
役
觀
心
|
生
即
眾
生
濁。
有
時
即
劫
濁。
有
生
死
涅
槃
凡
聖
|
凡
是
眾
生
有
此
五
皆
名
為
濁。
所
以
然
者。
有
眾
|
煩
惱
見
等
也。
次
論
名
五
濁
者。
若
通
而
為
言
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
47 |
苦
此
義
通
三
界
內
外
及
淨
穢
二
土。
今
明
五
濁
|
論
明
三
濁
與
今
何
異
耶。
答。
三
濁
即
是
煩
惱
業
|
惑。
皆
是
障
又
不
論
品
數
相
障
也。
問。
攝
大
乘
|
取
惑
性。
品
數
相
番
五
濁。
及
三
障
則
通
惑
非
|
也。
問。
三
障
五
濁
見
思
辨
何
異
耶。
答。
見
思
正
|
但
是
重。
謂
障
聖
道
及
聖
道
方
便
故
立
三
障
名
|
煩
惱
障。
而
業
含
其
中
也。
但
五
濁
通
輕
重
三
障
|
濁。
三
障
分
者
眾
生
命
時
為
報
障
煩
惱
與
見
即
|
濁。
餘
四
為
法
濁。
時
法
分
者
劫
為
時
濁。
餘
四
法
|
與
見
謂
因
濁。
餘
三
果
濁。
人
法
分
者
眾
生
為
人
|
若
無
前
二
後
三
不
名
為
濁
也。
因
果
分
者
煩
惱
|
連
持
之
命
名
為
命
濁。
此
四
種
時
謂
劫
濁
也。
|
正
是
濁。
此
二
所
成
眾
生
名
眾
生
濁。
即
此
眾
生
|
淨
穢
濁
中
開
淨
濁
耳。
所
言
五
者
煩
惱
與
見
此
|
濁
名
穢
土
無
五
濁
為
淨
土
耶。
答。
此
就
穢
中
開
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
48 |
三
大
劫
通
二
界。
此
皆
短
狹。
若
是
命
通
三
界
通
|
劫
但
損
外
物
不
害
眾
生。
三
小
劫
但
在
人
中。
|
但
據
內。
又
三
小
劫
但
害
眾
生
不
損
外
物。
三
大
|
長
命
時
短。
劫
但
時
命
以
法
帶
時。
劫
通
內
外
命
|
論
也。
前
通
凡
聖
後
但
凡
也。
命
與
劫
異
者
劫
時
|
也。
即
一
世
論
也。
處
處
受
生
故
名
眾
生
三
世
|
眾
生
者
會
眾
法
而
成
為
宰
一
之
主
故
名
眾
生
|
六
種
外
道。
又
六
十
二
見
名
為
見。
餘
皆
屬
煩
惱。
|
見
名
為
見。
又
煩
惱
據
在
家
眾
生。
見
謂
九
十
|
又
見
謂
五
利
煩
惱
謂
五
鈍。
又
屬
愛
名
煩
惱
屬
|
煩
惱
與
見
開
為
二
者。
煩
惱
名
通
諸
見
語
別。
|
法
假。
此
二
皆
有
名
謂
名
假
也。
次
二
別
論
之。
|
可
知
也。
又
大
乘
三
假
者
眾
生
為
受
假。
餘
四
為
|
為
因
成。
命
謂
色
心
連
待
不
斷
是
相
續
假。
相
待
|
但
是
界
內
唯
據
穢
土
也。
三
假
攝
五
濁
者
眾
生
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
49 |
輕。
無
大
機
故
不
聞
一
乘
也。
四
障
輕
機
強
謂
羅
|
三
障
輕
機
弱
謂
羅
漢
不
聞
大
乘。
無
五
濁
故
障
|
機
故
機
強。
機
強
故
雖
有
五
濁
不
能
為
障
也。
|
機
強
謂
凡
夫
聞
大
乘
也。
具
五
濁
故
障
重。
有
大
|
一
者
障
重
機
弱
謂
凡
夫
不
聞
大
乘
也。
二
障
重
|
大
乘。
羅
漢
無
五
濁
而
不
聞
耶。
答。
可
具
四
句。
|
答。
障
大
乘
也。
問。
若
爾
何
故
凡
夫
具
五
濁
而
聞
|
強
弱
也。
次
論
障
義。
問。
五
濁
障
大
乘
以
不。
|
令
起
煩
惱
及
見
故
是
濁
也。
然
於
是
相
帶
不
無
|
亦
自
是
濁。
如
短
命
惡
時
惡
人。
此
皆
是
苦
果
能
|
故
二
種
名
濁。
當
餘
三
種
亦
名
濁
耶。
答。
餘
三
|
八
十
返
為
大
劫
也。
問。
但
煩
惱
與
見
成
餘
三
種
|
時
名
小
劫。
答。
八
萬
歲
至
十
歲
為
一
劫。
如
是
|
異
也。
然
取
小
劫
為
劫
濁。
大
劫
時
通
也。
問。
幾
|
於
五
道。
又
劫
名
共
濁
命
各
各
有
謂
不
共
濁
故
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
50 |
而
羅
漢
斷
鈍
利
皆
盡
無
有
重
品。
而
不
識
權
實
|
大
乘
不
耶。
答。
就
羅
漢
一
人
始
終
亦
有
此
義。
|
重
無
五
為
輕
也。
問。
得
言
重
品
障
小
乘
輕
品
障
|
常
現
前
故
障
弱
也。
前
作
此
判
者
取
其
有
五
為
|
而
遂
聞
一
乘
者。
此
是
機
強
而
五
濁
有
時
廢
不
|
機
強
則
不
應
障
重。
答。
實
爾
也。
凡
夫
具
五
濁
|
生
時
地
不
能
障
耳。
問。
障
重
則
不
應
有
機
強。
|
機
熟
故
不
能
為
障
耳。
如
地
必
是
障
法。
但
物
欲
|
則
五
濁
不
名
為
障
也。
答。
五
濁
必
是
障
法。
但
|
故
障
大
也。
問。
但
由
機
熟
則
聞。
不
熟
則
不
聞。
|
答。
昔
小
機
熟
故
雖
有
五
不
能
為
障。
大
機
未
熟
|
問。
障
小
昔
既
得
說
小
障
大
昔
何
不
說
大
也。
|
有
時
佛
不
出
世
說
三
乘。
故
知
五
濁
障
三
乘
也。
|
俱
障
大
小
也。
問。
何
以
知
五
濁
障
三
乘
耶。
答。
|
漢
得
聞
一
乘
也。
問。
五
濁
但
障
大
亦
障
小。
答。
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
51 |
了
悟
也。
四
根
鈍
障
重
者
為
此
人
初
說
三
藏。
|
三
根
鈍
障
輕。
此
二
多
值
佛
初
成
道
說
華
嚴
得
|
利
障
輕
多
生
他
方
佛
土
聞
大
乘。
二
根
利
障
重
|
障
重
如
凡
夫
不
得
聖
道
者
也。
大
乘
四
句。
一
根
|
掘
摩
羅
等。
三
根
鈍
障。
輕
如
蛇
奴
等。
四
根
鈍
|
者。
一
根
利
障
輕
如
身
子
等。
二
根
利
障
重
如
鴦
|
能
為
障
也。
又
約
大
小
乘
各
有
四
句。
小
乘
四
句
|
實。
則
具
輕
重
俱
障
一
乘。
但
大
機
既
強
此
二
不
|
答。
不
必
爾。
如
凡
夫
具
有
五
濁
而
復
不
識
權
|
雖
去
輕
品
猶
存
也。
問。
就
凡
夫
可
得
作
此
判
不。
|
答。
羅
漢
斷
五
濁
盡
而
猶
不
識
權
實。
則
知
重
品
|
也。
問。
何
以
知
五
濁
為
重
不
識
權
實
為
輕
耶。
|
濁。
色
心
連
持
名
為
命
濁。
若
爾
羅
漢
具
五
輕
濁
|
濁。
以
此
成
眾
生
謂
眾
生
濁。
不
離
於
時
即
是
劫
|
即
是
無
明
證
於
斷
空
即
是
諸
見。
此
二
即
是
二
|
▲
▼ |
|
法華玄論卷第五 |
|
52 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
法
華
玄
論
卷
第
五
|
五
濁。
見
濁
正
是
無
明。
障
慧
餘
皆
障
福
德
也。
|
論
別
障
以
不。
答。
後
偈
云
貧
窮
無
福
慧。
而
有
|
乃
至
終
聞
法
華
也。
此
大
略
判
耳。
問。
五
濁
得
|
▲ |
|
法華玄論卷第五 |