法華義疏卷第三

稱
傴
和
拘
舍
羅。
傴
和
稱
為
方
便。
拘
舍
羅
名
為

前
辨
分
三
之
意。
並
其
證
也。
釋
名
門
者。
外
國

便
門
示
真
實
相
也。
注
經
云。
既
唱
擬
一
之
端。
宜

便。
即
不
得
顯
一
乘
為
真
實。
故
此
經
云。
開
方

必
須
前
明
三
乘
為
方
便。
若
不
前
明
三
乘
為
方

今
以
何
義
初
明
方
便。
　
答。
將
欲
顯
一
乘
為
真
實。

寶
讚
善
稱
大
慧
平
等。
故
文
雖
七
軸
宗
歸
一
乘。

四
通
別
門。
　
問。
此
經
玄
音
始
唱
歎
佛
智
甚
深。
多

有
四
重
門。
一
來
意
門。
二
釋
名
門。
三
同
異
門。

　
　
方
便
品
第
二
之
一

　
　
　
　
胡
吉
藏
撰

法
華
義
疏
卷
第
三

▼

法華義疏卷第三

無
三
說
三
眾
生
遂
得
實
益。
故
名
善
巧。
　
問。
既
得

故
名
善
巧。
　
問。
無
三
說
三。
云
何
名
善
巧。
　
答。
由

巧
者
智
用
也。
理
實
無
三。
以
方
便
力
是
故
說
三。

合
釋
者
凡
有
三
義。
一
者
方
便
是
善
巧
之
名。
善

故
云
方
便。
此
亦
通
於
大
小。
非
專
據
三
乘。
次

則
便
獲
利。
故
以
教
為
方
以
益
為
便。
教
益
雙
舉

嶮
非
三
乘
則
不
安。
故
云
履
嶮
得
安。
稟
三
乘
教

三
者
履
嶮
得
安
稱
方。
稟
教
獲
利
稱
便。
五
濁
之

故
名
方
便。
此
亦
通
於
大
小。
非
專
據
於
三
乘。

稱
便。
蓋
欲
因
病
授
藥。
籍
方
施
便。
機
教
兩
舉

乘。
二
者
眾
生
所
緣
之
域
為
方。
如
來
適
化
之
法

義
合
舉
故
云
方
便。
此
釋
通
於
大
小。
不
專
據
三

曰
方。
言
巧
稱
便。
即
是
其
義
深
遠
其
語
巧
妙。
文

所
言
離
者
凡
有
三
義。
一
者
就
理
教
釋
之。
理
正

勝
智。
謂
方
便
勝
智
也。
但
方
便
之
名
有
離
有
合。

▲
▼

法華義疏卷第三

門
者。
　
問。
舊
亦
明
三
乘
為
方
便
一
乘
為
真
實。
與

生。
二
種
因
緣
起
方
便
智。
謂
意
方
便
也。
同
異

二
思
惟
我
出
濁
惡
世。
此
則
上
同
古
佛
下
順
眾

三
意
方
便
則
二
思
惟
也。
一
思
惟
尋
念
過
去
佛。

口
方
便
則
無
三
說
三。
謂
虛
指
門
外
明
有
三
車。

方
便。
如
現
作
二
乘
及
垢
衣
長
者
樹
王
之
佛。
二

也。
　
問。
三
乘
方
便
有
幾
種。
　
答。
凡
有
三
種。
一
身

三
者。
欲
令
因
三
悟
不
三。
是
以
二
言
合
成
一
意

便
也。
三
者
合
前
二
義
圓
成
一
旨。
所
以
無
三
說

九
部
法
入
大
乘
為
本。
故
說
三
乘
為
一
乘
之
方

如
下
文
云
我
設
是
方
便
令
得
入
佛
慧
又
云
我
此

一
乘。
故
此
三
乘
為
趣
一
乘
之
由
漸。
故
名
方
便。

教
故
名
方
便。
二
者
說
於
三
乘
為
令
眾
生
悟
入

亦
得
稱
實。
今
望
理
實
無
三
假
名
說
三。
據
理
望

實
益
應
名
為
實。
云
何
乃
言
方
便。
　
答。
就
益
而
言

▲
▼

法華義疏卷第三

短
並
為
方
便
非
長
非
短
為
真
實。
三
者
長
短
為

四
句
也。
一
以
短
為
方
便
長
為
真
實。
二
者
以
長

方
便
乘
真
實
既
有
四
階。
身
方
便
身
真
實
亦
有

便。
諸
法
寂
滅
相
不
可
以
言
宣
乃
為
真
實
也。
乘

至
非
二
非
不
二
猶
是
四
句
未
免
名
言。
並
稱
方

非
二
非
不
二
乃
是
為
真
實。
四
者
二
與
不
二
乃

二。
非
三
非
一
名
為
不
二。
二
與
不
二
皆
是
方
便

是
方
便。
更
封
兩
非
為
理
極。
是
故
今
明
三
一
為

便
非
三
非
一
乃
稱
為
實。
三
者
稟
教
之
流
乃
識
二

雖
去
細
染
尋
生。
為
對
彼
故
明
三
之
與
一
皆
是
方

也。
二
者
稟
教
之
徒
雖
復
捨
三
遂
封
一
實。
麤
惑

故
明
三
是
方
便
一
為
真
實。
令
捨
三
以
入
一
乘

教
之
人
執
三
為
實。
不
知
三
是
方
便。
為
欲
行
之

為
方
便
以
一
乘
為
真
實。
所
以
立
此
義
者。
昔
稟

今
何
異。
　
答。
今
序
經
始
終
凡
有
四
意。
一
以
三
乘

▲
▼

法華義疏卷第三

二
者
昔
覆
今
開
謂
昔
覆
一
今
開
一。
三
者
今
昔

四
句
顯
之。
一
者
昔
開
今
覆
謂
昔
開
三
今
覆
三。

稱。
是
以
命
初
題
方
便
品。
但
此
義
難
明。
今
以

不
相
違
也。
故
方
便
是
三
一
之
總
名。
今
昔
之
通

以
昔
三
今
一
者。
蓋
是
深
照
物
機
善
巧
施
教。
故

後
相
違
義
成
鉾
楯。
則
物
不
生
信
故
會
釋
云。
所

佛
之
善
巧。
所
以
然
者。
昔
辨
三
教
今
說
一
乘。
前

巧
通
今
昔
也。
今
欲
融
會
三
一
之
所
由。
稱
歎
諸

乘
為
方
便。
就
通
論
之。
方
便
是
善
巧
為
義。
善

如
彼
文
說
之。
通
別
門
者。
據
別
而
言。
正
以
三

釋
法
身
云。
非
實
非
虛
非
如
非
異。
具
足
十
不。

身
四
句
斯
忘
百
非
皆
絕
乃
稱
真
實。
故
壽
量
品

不
二
猶
是
四
句
未
離
名
言。
並
名
方
便。
如
來
法

二
非
不
二
乃
名
真
實。
四
者
二
與
不
二
非
二
非

二
非
長
非
短
為
不
二。
二
與
不
二
並
是
方
便
非

▲
▼

法華義疏卷第三

也。
故
勝
鬘
經
云
一
乘
大
方
便。
即
是
諸
佛
大
善

云
一
乘
名
方
便
故
言
方
便
品
以
不。
　
答。
亦
得
爾

第
一
方
便。
有
此
巧
智
故
能
說
一
三
也。
　
問。
亦
得

方
便。
今
言
第
一
方
便。
則
知
是
諸
佛
善
巧
智
名

夫
三
乘
是
方
便
不
名
第
一。
一
乘
是
第
一
不
名

通
今
昔
耶。
　
答。
下
三
請
文
云
諸
佛
第
一
方
便。

便。
故
無
方
便
亦
通
今
昔
也。
　
問。
何
文
明
方
便

性
一
覆
佛
因
緣
之
三
一。
如
此
昔
執
皆
是
無
方

者
執
自
性
三
覆
佛
因
緣
之
一
三。
四
者
執
自

者
今
緣
執
一
覆
佛
三。
不
知
雖
一
不
失
三。
三

者
昔
緣
執
三
覆
佛
一。
不
知
說
三
為
開
一。
二

方
便
通
今
昔
也。
次
舉
無
方
便
四
句
對
顯
之。
一

法
善
巧
為
緣。
無
相
違
背。
故
悉
名
方
便。
所
以

今
開
一。
所
以
有
此
四
句
者。
皆
是
如
來
知
機
識

俱
覆
昔
覆
一
今
覆
三。
四
者
今
昔
俱
開
昔
開
三

▲
▼

法華義疏卷第三

開
乘
開
慧。
如
法
華
云。
照
一
為
權
照
一
為
實。

云
合
乘。
若
權
若
實
總
名
大
方
便。
故
名
合
慧。
二

四
句。
一
合
乘
合
慧。
如
勝
鬘
合
五
乘
為
一
乘。
故

鬘
大
品
及
此
經
皆
明
方
便
有
何
異
耶。
　
答。
凡
有

云。
我
以
無
數
方
便
引
導
眾
生
令
離
諸
著。
　
問。
勝

生
死
以
取
相
為
源。
入
道
用
無
著
為
本。
故
下
文

於
一
亦
不
令
著
一。
故
此
一
名
方
便。
所
以
然
者。

不
著
一
是
名
為
法
忍。
今
亦
爾。
為
破
二
乘
故
明

常。
破
常
不
著
無
常
名
有
方
便
無
常。
又
云
破
二

方
便。
智
度
論
云。
破
常
而
著
無
常
名
無
方
便
無

有
而
滯
空
不
名
為
方
便。
捨
有
不
著
空
故
名
為

用
無
相
捨
福。
釋
言
以
是
方
便
則
能
捨
福。
若
捨

乘
為
方
便
耶。
　
答。
如
百
論
依
空
捨
福。
而
論
文
云

宗
之
首
亦
宜
用
一
乘
為
方
便
也。
　
問。
何
故
用
一

巧。
勝
鬘
明
一
乘
而
題
稱
一
乘
大
方
便。
法
華
開

▲
▼

法華義疏卷第三

會
二
教
會。
理
會
者
如
大
品
明。
一
切
諸
法
皆
入

乘。
顯
會
者
如
法
華
會
人
也。
又
有
二
會。
一
理

二
密
會。
密
會
者
如
大
品
明。
一
切
諸
法
皆
入
大

名
為
一
乘。
又
攝
大
乘
論
云
有
二
種
會。
一
顯
會

人。
法
華
則
人
法
俱
會。
會
人
故
同
名
菩
薩。
會
法

人
者。
但
二
乘
人
至
大
品
時
大
機
未
熟
故
未
會

云。
若
有
實
語
攝
一
切
善
法
者
波
若
是
也。
未
會

會
人。
會
法
者。
欲
明
大
乘
無
法
不
攝。
故
大
品

入
大
乘。
與
法
華
何
異。
　
答。
大
品
已
會
於
法
但
未

空
有
二
慧
故
名
開
慧。
　
問。
大
品
已
明
一
切
法
皆

法
皆
入
摩
訶
衍。
故
名
合
乘
也。
就
大
乘
中
自
開

皆
入
大
乘。
如
會
宗
品
云。
若
佛
法
菩
薩
法
二
乘

故
名
合
慧。
四
合
乘
開
慧。
如
大
品
總
說
一
切
乘

乘。
此
之
三
一
皆
是
如
來
知
機
識
法
善
巧
方
便。

三
開
乘
合
慧。
亦
如
此
經
序
昔
二
今
一。
故
名
開

▲
▼

法華義疏卷第三

師
品
凡
有
九
品。
明
乘
方
便
乘
真
實。
次
從
寶
塔

正
說。
大
開
為
二
凡
有
十
種。
一
者
從
初
品
至
法

至
分
別
功
德
品
格
量
偈
以
來
十
五
品
半
經
名
為

感
人
天
身。
不
名
方
便。
次
開
文
句
者。
從
此
品
去

指
黃
葉
為
真
金
亦
是
方
便。
若
直
說
五
戒
十
善

亦
是
方
便
以
不。
　
答。
若
說
三
十
三
天
常
樂
我
淨。

以
一
為
實。
於
昔
為
非
實
義
名
為
權。
　
問。
人
天
乘

開
道
名
為
道
門。
故
皆
權
也。
四
者
今
實
昔
權。
今

一
俱
權。
望
正
道
為
論。
未
曾
三
一。
三
一
皆
為

今
昔
俱
實。
昔
以
三
為
實
今
以
一
為
實。
三
者
三

實
於
今
為
權。
謂
對
今
一
以
望
昔
三
是
也。
二
者

便
亦
得
名
為
實
不。
　
答。
凡
有
四
句。
一
者
於
昔
為

教
故
不
名
教
會。
法
華
理
教
俱
會。
　
問。
三
乘
是
方

光
明
經
云。
法
界
無
二
故
乘
無
有
三。
但
未
會
三

實
相。
實
相
既
無
二。
豈
有
三
乘
異
耶。
七
卷
金

▲
▼

法華義疏卷第三

會
終
始
具
足
三
門。
但
對
昔
雙
覆
故
言
雙
開
耳。

非
但
釋
迦
一
化。
總
攝
一
切
諸
佛
教
門。
法
華
結

支
末
之
教。
後
之
雙
開
謂
收
末
歸
本。
此
之
三
門

雙
開
也。
初
之
雙
說
謂
根
本
法
輪。
次
之
雙
覆
謂

覆
也。
至
法
華
之
會
俱
開
二
權
雙
示
兩
實。
謂

餘
人。
脫
珍
御
服
著
弊
垢
衣。
即
是
其
事。
謂
雙

一
明
三
覆
本
開
跡。
是
以
長
者
止
於
傍
使
更
遣

其
事。
故
說
雙
說。
但
小
器
未
堪
故
鹿
苑
之
會
隱

明
圓
滿
身。
故
長
者
居
師
子
坐
羅
列
寶
物。
即
是

者。
佛
初
成
道
華
嚴
之
會
為
諸
大
士
說
究
竟
法

時。
一
者
雙
說。
二
者
雙
覆。
三
者
雙
開。
言
雙
說

真
實
也。
所
以
雙
開
此
二
者。
釋
迦
一
化
凡
有
三

日
生
滅
之
身
謂
身
方
便
也。
今
無
生
滅
身
謂
身

三
乘
謂
乘
方
便
也。
今
明
一
乘
謂
乘
真
實
也。
昔

品
竟
後
有
六
品
半
經。
明
身
方
便
身
真
實。
昔
日

▲
▼

法華義疏卷第三

名
為
波
若。
無
累
不
盡
故
稱
解
脫。
所
以
佛
德

者
解
脫。
以
正
法
為
身
故
曰
法
身。
無
境
不
照

明
佛
德
凡
有
三
種。
一
者
法
身。
二
者
波
若。
三

經
云
如
來
祕
密
神
通
之
力。
則
其
證
也。
四
者
大

輪。
故
前
文
云
說
佛
智
慧
故
諸
佛
出
於
世。
後
章

輪
後
分
之
經
明
延
促
自
在
脩
短
適
化。
則
神
通

化。
但
初
分
經
會
五
乘
之
教
歸
于
一
乘。
謂
說
法

教
門。
此
之
三
輪
無
佛
事
而
不
收
無
群
生
而
不

佛
事
凡
有
三
輪。
一
知
他
心。
二
現
神
力。
三
說

結
會
終
始
具
三
門
也。
如
玄
義
序
之。
三
者
大
明

無
教
不
收
無
人
不
化。
斯
經
對
昔
但
有
二
門。
若

後
分
明
法
身
之
果。
謂
引
因
趣
果
門。
此
之
三
門

會
五
乘
之
異
同
歸
一
道。
謂
攝
異
歸
同
門。
此
經

邪
歸
五
乘
之
正。
謂
攝
邪
歸
正
門。
此
經
初
分

二
者
大
明
佛
化
凡
有
三
門。
法
華
之
前
攝
一
切

▲
▼

法華義疏卷第三

之
說
辨
於
法
身。
斯
二
無
累
即
是
解
脫。
　
問。
後
分

具
三
德
故
名
為
麤。
但
初
分
經
明
於
波
若。
後
分

此
經
亦
具
明
三
德
所
以
稱
妙。
以
凡
夫
二
乘
不

口
業。
辨
於
解
脫
顯
如
來
意
業。
如
四
相
品
說。
今

圓。
又
有
法
身
明
如
來
身
業。
有
於
波
若
辨
如
來

具
於
三
德。
又
對
二
乘
三
德
未
圓。
明
如
來
三
德

道
第
一
義
山
頂。
與
無
明
父
母
別。
故
永
免
三
道

不
出
三
道。
謂
苦
道
業
道
及
煩
惱
道。
如
來
登
中

說
解
脫。
對
煩
惱
障
明
於
波
若。
又
總
十
二
因
緣

三。
以
對
生
死
報
障
故
說
法
身。
對
生
死
業
障
故

感
無
不
應
功
由
法
身
也。
又
為
對
生
死
但
有
於

為
體。
智
慧
為
用。
又
內
智
無
不
照
為
波
若。
外

身。
二
者
智
慧。
如
世
間
人
有
身
有
智。
又
法
身

無
累
不
盡。
但
德
無
不
圓
復
開
為
二。
一
者
法

但
明
三
者。
法
身
波
若
無
德
不
圓。
解
脫
一
門

▲
▼

法華義疏卷第三

別
因
別
果
也。
六
者
總
明
諸
佛。
不
出
權
實
二
智

來
證
不
滅
常
住
之
果。
後
段
經
意
正
明
斯
法。
謂

者。
別
明
釋
迦
久
已
成
佛
過
去
行
長
遠
之
因
未

經
文
正
明
斯
法。
謂
通
因
通
果。
次
明
別
因
別
果

世
諸
佛
同
行
不
二
之
因
同
得
一
極
之
果。
初
分

果。
二
別
因
別
果。
通
因
通
果
者。
通
明
十
方
三

因
果
法
門。
但
大
乘
因
果
凡
有
二
門。
一
通
因
通

捨
保
三
歸
於
一
極。
五
者
總
談
大
小
諸
教
不
出

傾
二
死
名
一
切
解
脫。
正
用
此
法
簡
異
二
乘。
令

但
免
三
界
分
段
及
見
思
之
惑。
若
具
斷
五
住
備

其
實
未
得
一
切
解
脫。
但
離
虛
妄
名
為
解
脫
者。

德
耶。
　
答。
譬
喻
品
云。
二
乘
但
離
虛
妄
名
為
解
脫。

善
讚
大
慧
平
等。
即
是
其
事。
　
問。
何
處
有
明
解
脫

如
前
云。
釋
迦
玄
音
始
唱
歎
佛
智
甚
深。
多
寶
稱

明
法
身
其
文
可
見。
初
分
云
何
辨
於
波
若。
　
答。

▲
▼

法華義疏卷第三

為
眾
生
故
強
稱
人
法
也。
八
者
總
論
眾
生
迷
倒

之
義
為
人。
可
軌
之
義
為
法。
然
正
觀
未
曾
人
法。

此
人
法
更
無
二
體。
則
一
正
觀
兩
義
說
之。
統
御

以
去
正
釋
如
來
常
無
常
義。
故
辨
能
乘
之
人。
如

慧
力
莊
嚴
以
此
度
眾
生。
則
所
乘
之
法
也。
見
塔

然。
如
方
便
品
云。
佛
自
住
大
乘
如
其
所
得
法
定

次
現
塔
以
去
明
能
乘
之
人。
謂
人
妙
也。
何
以
知

乘
則
乘
義
始
圓。
初
分
辨
所
乘
之
法。
即
是
法
妙。

二
種。
一
所
乘
之
法。
二
能
乘
之
人
具。
能
乘
所

微
妙
清
淨
第
一。
於
諸
世
間
為
無
有
上。
但
乘
有

經
秤
妙
法
者。
即
是
一
乘。
故
譬
喻
品
云。
是
乘

也
後
段
之
經
盛
談
斯
義
故
辨
於
二
身。
七
者
此

成
道
為
應
身
也。
無
始
無
終
非
生
非
滅
為
真
身

實。
初
分
之
經
正
說
斯
二
智。
王
宮
現
生
伽
耶

真
應
兩
身。
照
三
乘
之
智
為
權。
鑒
一
乘
之
智
為

▲
▼

法華義疏卷第三

果
大
因
更
無
二
法。
與
此
非
類
也。
九
者
總
收
惑

但
封
教
之
流
執
跡
迷
本
故
開
真
應
兩
身。
而
小

顯
真
實
義。
故
辨
生
滅
為
應
跡。
無
生
滅
為
法
身。

類。
昔
覆
相
說
如
來
身
有
為
生
滅。
今
開
方
便
門

身
為
生
滅
今
還
指
生
滅
為
法
身
耶。
　
答。
斯
義
不

為
小
果
今
還
指
小
果
為
大
因
者。
亦
得
昔
說
法

情
辨
法
身
常
住。
所
以
斥
迷
果
也。
　
問。
昔
說
大
因

無
生
滅。
凡
夫
二
乘
謂
是
生
滅
無
常。
故
破
彼
迷

破
迷
因
也。
後
分
之
經
斥
迷
果
者。
如
來
之
身
實

指
小
果
為
彼
大
因。
破
其
自
保
究
竟
之
執。
故
是

大
因。
故
是
迷
因。
今
明
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
還

教
之
徒
遂
執
小
果
以
為
究
竟。
不
知
小
果
則
是

昔
於
一
佛
乘
分
別
說
三。
則
指
大
因
為
小
果。
封

破
於
迷
因。
後
分
之
經
斥
於
迷
果。
所
言
迷
因
者。

凡
有
二
種。
一
者
迷
因。
二
者
迷
果。
初
分
之
經

▲
▼

法華義疏卷第三

破
也。
二
乘
之
人
自
謂
彼
涅
槃
為
常
則
有
樂
淨。

悟
道。
　
問。
初
分
經
破
常
倒。
備
破
四
倒
不。
　
答。
具

如
來
常
身
破
其
無
常
之
倒。
二
倒
既
除
則
應
期

是
常
住。
則
破
其
常
倒。
後
段
經
文
破
其
他
倒。
顯

又
初
段
經
破
其
自
倒。
令
二
乘
人
知
彼
涅
槃
非

自
他
倒
除
則
一
切
惑
盡。
便
改
小
志
發
於
大
心。

其
自
倒。
後
段
之
經
明
法
身
常
住
破
其
他
倒。
既

之
經
雙
破
兩
倒。
初
段
之
經
顯
二
乘
非
究
竟
除

餘。
謂
如
來
身
亦
同
灰
斷。
故
是
他
倒。
今
二
段

者。
如
來
果
德
於
二
乘
為
他。
自
惑
己
身
既
入
無

為
是
所
行
道。
則
其
事
也。
後
分
之
經
破
於
他
倒

子
云。
我
今
自
於
智
疑
惑
不
能
了。
為
是
究
竟
法

乘
之
人
實
非
究
竟
以
顛
倒
故
自
謂
究
竟。
故
身

經
斥
於
自
倒。
後
分
之
經
破
於
他
倒
自
倒
者。
二

倒
凡
有
二
種。
一
者
自
倒。
二
者
他
倒。
初
分
之

▲
▼

法華義疏卷第三

故
文
云。
唯
有
一
門
而
復
挾
小。
所
言
一
者。
無

說
者。
明
理
無
二
極
唯
一
道
清
淨。
故
稱
為
妙。
是

者
直
說。
二
相
成
說。
初
分
之
經
名
為
直
說。
直

無
明
故
生
斯
謬。
十
者
大
明
說
法
凡
有
二
門。
一

兩
倒。
是
何
惑
耶
也。
　
答。
其
人
四
住
已
傾。
但
有

破
無
常
者。
其
文
易
顯。
　
問。
二
乘
俱
迷
因
果
自
他

但
盡
生
死
其
實
未
滅。
既
稱
未
滅。
豈
是
常
耶。
後

品
云。

之
教
耳。
　
問。
前
文
何
處
破
常
倒
耶。
　
答。
譬
喻

為
鈍
根
之
人
未
悟。
更
廣
說
法
華
後
為
說
涅
槃

道。
燈
明
佛
不
須
說
涅
槃。
意
在
於
斯。
但
釋
迦

具
破
八
倒。
則
是
說
涅
槃
竟。
所
應
悟
者
並
皆
得

常
苦
空
無
我
不
淨。
亦
具
破
四
倒。
此
經
始
終
既

破
常
等
四
倒。
後
分
經
備
破
二
乘
人。
謂
佛
是
無

雖
無
人
我
而
有
法
我
亦
有
我
倒。
故
知
初
經
具

▲
▼

法華義疏卷第三

作
此
分
之。
　
問。
開
為
二
段
如
上
十
門。
如
其
不
開

章
非
無
前
意。
但
一
往
示
其
起
盡
從
多
為
論。
故

之
十
義
皆
是
大
判
為
言。
其
前
章
非
無
後
意。
後

後
常
成
前
獨
一。
妙
義
始
彰
故
為
相
成
說
也。
此

佛
所
歸
所
謂
法
也。
以
法
常
故
諸
佛
亦
常。
仍
以

既
其
是
常。
能
證
之
人
亦
是
常
住。
故
涅
槃
云。
諸

恒
不
變
故
超
前
兩
異。
故
名
為
妙。
然
所
體
之
法

乘
之
異。
乃
是
麤
法
不
名
為
妙。
以
一
道
清
淨
常

為
是
常
住。
若
是
無
常
猶
同
九
十
六
種。
還
同
四

說
者。
前
雖
言
一
道
清
淨。
未
知
此
一
為
是
無
常

愛
見
二
乘
斷
常。
故
名
直
說。
後
分
之
經
稱
相
成

秤
之
為
小。
初
分
之
經
正
明
一
道
清
淨。
斥
凡
夫

愛
見
之
心
故
名
為
挾。
亦
不
受
二
乘
斷
常
之
見。

淨
故
名
為
一。
至
妙
虛
通
秤
之
為
門。
不
容
凡
夫

九
十
六
種
之
別。
亦
無
五
乘
之
異。
唯
有
一
道
清

▲
▼

法華義疏卷第三

明
因
為
正
明
果。
　
答。
初
段
略
說
廣
說
及
後
證
說

實
以
開
二
段
文
也。
　
問。
初
段
明
乘
真
實
者。
為
正

雖
有
十
義
今
且
依
乘
方
便
乘
真
實
身
方
便
身
真

出
現
於
世。
謂
開
佛
知
見。
佛
知
見
者
則
正
觀
也。

故
學
者
但
須
觀
心
清
淨。
是
以
文
云。
大
事
因
緣

一
法。
佛
說
種
種
名
隨
諸
眾
生
類
為
之
立
異
字。

稱
為
波
若。
無
累
不
寂
名
為
涅
槃。
故
云
波
若
是

性
故
名
佛
性。
獨
一
自
在
名
為
一
乘。
無
境
不
照

妙
法。
至
人
用
此
為
身
名
為
法
身。
諸
佛
以
此
為

令
得
一
正
觀
則
具
一
切
佛
法。
正
觀
微
妙
故
名

麤
法。
不
名
為
妙。
並
為
染
累
非
是
蓮
華。
今
但

如
是
一
之
與
三
常
無
常
乃
至
一
毫
取
著
皆
是

故
云
蓮
華。
凡
夫
著
有
二
乘
滯
空
菩
薩
著
中
道。

道
不
二
正
觀
故
名
為
妙。
無
得
無
依
無
所
染
著

云
何
識
教。
　
答。
經
名
妙
法
蓮
華
者。
始
終
皆
辨
中

▲
▼

法華義疏卷第三

之
說。
但
執
三
來
久
未
得
廣
明。
且
略
開
三
顯
一

此
四
段
者。
今
日
時
眾
宜
大
機
已
動。
應
開
一
乘

廣
開
三
顯
一
斷
疑
生
信。
第
四
辨
流
通。
所
以
有

一
動
執
生
疑。
第
二
執
動
疑
生
申
疑
致
請。
第
三

後
二
段
各
開
四
別。
初
文
四
者。
第
一
略
開
三
顯

攝
屬
因
乘。
令
彼
修
於
佛
因
以
求
佛
果
也。
就
前

果
乘
為
正
也。
既
明
一
佛
果
乘。
則
以
二
乘
之
果

一
佛
乘
為
真
實。
則
令
捨
小
果
求
大
乘
果。
故
明

也。
二
者
初
分
之
經
正
明
二
乘
果
是
方
便。
故
明

盡
故
不
得
稱
妙。
闕
斯
兩
義
故
不
得
喻
如
蓮
華

淨
第
一。
故
以
果
乘
為
正。
因
乘
德
猶
未
圓
累
未

圓。
清
淨
無
染
如
累
無
不
盡。
故
云
是
乘
微
妙
清

可
喻
蓮
華。
蓮
華
者
以
其
臺
葉
具
足
如
德
無
不

二
義。
一
者
果
乘
德
無
不
圓
累
無
不
盡
故
稱
為
妙。

並
歎
佛
慧。
則
正
明
果
乘
義
也。
所
以
然
者
凡
有

▲
▼

法華義疏卷第三

明。
但
未
得
廣
陳
所
以
略
說。
就
初
段
又
二。
第

知
則
彷
彿
開
權。
前
章
既
以
彷
彿
故
後
稍
漸
分

二
乘
所
知。
歎
佛
二
智
則
彷
彿
顯
實。
明
二
乘
不

不
可
頓
排。
今
欲
悟
物
以
斷
疑。
故
歎
佛
二
智
非

明
略
說
者。
正
言
一
實
之
理。
不
可
直
說。
三
執

開
宗。
第
二
分
明
略
說。
所
以
前
彷
彿
開
宗
後
分

第
四
文
也。
就
初
文
為
二。
第
一
因
歎
二
智
彷
彿

學
無
學
人
記
品
七
品
半
第
三
文
也。
法
師
一
品

三
請
第
二
文
也。
從
爾
時
世
尊
告
舍
利
弗
竟
授

長
行
與
偈
第
一
段
也。
從
爾
時
大
眾
中
竟
身
子

未
來。
故
次
辨
流
通。
示
文
處
者。
從
此
品
初
盡

執
斷
其
一
疑
生
於
信
解。
此
一
周
說
竟。
欲
遠
被

有
可
解
之
理。
既
其
有
請
故
受
請
廣
說。
破
彼
三

執
動
疑
生
申
疑
致
請。
執
動
有
可
除
之
義。
疑
生

以
動
執
生
疑
也。
稟
教
之
流
忽
聞
非
常
之
說。
故

▲
▼

法華義疏卷第三

法
華

此
患
故
不
告
菩
薩。
　
問。
何
故
不
告
緣
覺。
　
答。

聞
自
保
究
竟。
今
欲
斥
之
是
故
告
也。
菩
薩
無
有

答。
聲

者
出
對
揚
之
人
也。
　
問。
何
故
不
告
菩
薩
也。
　

來
定
力
自
在
無
人
驚
動
故
稱
安
祥。
告
舍
利
弗

人
相。
又
安
祥
者
動
寂
無
礙
也。
故
論
云。
顯
如

也。
安
祥
者
示
大
人
之
相。
欲
明
大
法
故
先
示
大

光
是
身
業
利
益。
今
欲
明
口
業
利
益
故
從
定
起

至
故
從
定
起
也。
三
業
而
言。
入
定
意
業
利
益。
放

時
世
尊
者。
佛
入
三
昧
所
作
事
訖。
今
是
說
法
時

序
佛
從
定
起
及
出
對
揚
之
人。
次
正
歎
二
智。
爾

二
歎
釋
迦
二
智。
初
歎
諸
佛
二
智
又
二。
前
經
家

二
止
言
加
歎
二
智。
初
又
二。
一
歎
諸
佛
二
智。

一
長
行
第
二
偈
頌。
長
行
有
二。
初
寄
言
歎
二
智。

▲
▼

法華義疏卷第三

聲
聞
人
修
行
大
因。
二
令
取
大
果。
三
令
聲
聞
人

所
以
告
聲
聞
者。
依
法
華
論
意
凡
有
五
義。
一
令

異
於
昔
教。
於
聲
聞
難
解。
故
法
華
不
付
囑
阿
難。

解
之。
所
以
大
品
付
囑
阿
難。
法
華
明
二
乘
作
佛

易
解。
以
菩
薩
是
大
人
還
明
大
人
作
佛。
故
阿
難

阿
難

密。
　
問。
此
經
就
誰
為
難
易。
　
答。
大
品
望
昔
教

乘
作
佛。
望
昔
為
難
解。
如
用
毒
作
藥。
故
稱
祕

易
解。
如
用
藥
為
藥。
故
不
名
祕
密。
法
華
明
二

答。
大
品
不
明
二
乘
作
佛
但
明
菩
薩
作
佛。
其
義

爾
何
得
智
度
論
云。
大
品
非
祕
密
法
華
為
祕
密。

經
顯
告。
顯
令
聲
聞
修
菩
薩
道
故
顯
告
也。
　
問。
若

何
異。
　
答。
大
品
密
告
以
密
令
小
人
而
學
大
也。
此

聲
聞
故
不
告
也。
　
問。
此
經
開
宗
告
身
子。
與
大
品

之
會
無
緣
覺
果
人。
雖
有
緣
覺
因
人。
不
及
利
根

▲
▼

法華義疏卷第三

所
照
未
真
實。
果
地
惑
無
不
淨
故
智
無
不
實
也。

同。
或
但
一
果
智
謂
如
實
智。
以
因
中
惑
猶
未
盡

所
得
法
無
能
發
問
者
也。
所
言
智
慧
者
經
說
不

深
玄
無
人
能
問。
故
自
說
也。
如
下
偈
云。
道
場

真
友
不
待
請。
如
慈
母
之
赴
嬰
兒。
二
者
欲
顯
理

如
來
大
悲
純
至
機
動
則
說
不
待
他
請。
肇
公
云。

也。
無
有
人
請
而
佛
自
說
者
有
二
義。
一
者
示

諸
佛
智
慧
甚
深
無
量
者。
第
二
正
歎
諸
佛
二
智

第
一
智
慧。
宜
對
智
慧
之
人。
又
根
緣
所
宜
故
也。

初
領
悟。
又
是
逐
佛
轉
法
輪
大
將。
又
今
說
平
等

不
告
餘
聲
聞
獨
告
身
子。
　
答。
身
子
根
緣
先
熟
最

辦
心。
故
前
令
取
大
果。
今
令
棄
小
果。
　
問。
何
故

豈
不
求
作
佛
耶。
五
者
令
聲
聞
人
不
起
所
作
已

餘
人
善
思
念
故
明。
佛
對
小
心
尚
令
作
佛。
餘
人

修
行
大
因
與
於
大
果
心
不
怯
弱。
四
者
為
欲
令

▲
▼

法華義疏卷第三

法
華
論
明
甚
深
有
五
種。
一
義
甚
深。
謂
佛
果
德

慧
海。
深
廣
無
崖
底。
二
乘
非
所
測
唯
佛
獨
明
了。

佛
智
邊
岸
故
稱
無
量。
如
無
量
壽
經
云。
如
來
智

不
能
測
量
佛
智
源
底
故
名
甚
深。
亦
不
能
測
量

深
無
量
者
歎
佛
實
智。
然
凡
夫
二
乘
及
以
菩
薩

雙
釋。
後
雙
結。
諸
佛
智
慧
者
標
佛
實
智
也。
甚

正
宗
故
稱
諸
佛
智
慧
也。
就
文
為
三。
初
雙
標。
次

師
智
者。
上
三
智
不
從
師
得
也。
此
四
智
是
經
之

如
譬
喻
品
說。
前
三
同
於
上。
第
四
稱
無
師
智。
無

智
任
運
而
知。
不
須
作
意
故
稱
自
然。
又
云
四
智。

智
即
一
切
智
也。
自
然
智
則
無
功
用
智。
上
之
二

佛
智．
如
來
智．
自
然
智。
佛
智
一
切
種
智
也。
如
來

唯
開
於
二
也。
或
開
三
智。
如
此
經
囑
累
品
說。

此
從
所
照
二
諦
為
名。
以
法
莫
離
於
真
俗
故
智

或
開
二
智
照
空
為
一
切
智。
鑒
有
為
一
切
種
智。

▲
▼

法華義疏卷第三

智
也。
又
說
法
有
二
門。
一
歎
藥
門
二
授
藥
門。
今

眾
生
尊
重
心
畢
竟
欲
聞
如
來
說
故。
所
以
歎
佛

究
竟
以
密
斥
二
乘
非
究
竟
也。
論
又
云。
為
諸
大

者。
意
欲
明
唯
佛
智
究
竟
餘
智
未
究
竟。
此
是
顯

牟
尼
悉
超
越
有
量
及
無
量
也。
又
偏
歎
佛
二
智

云
無
量。
故
華
嚴
云。
法
界
非
有
量
亦
復
非
無
量。

深
淺
量
與
無
量。
為
對
二
乘
之
流
不
能
測
量
故

觀
未
曾
愚
智。
為
對
二
乘
之
愚
強
歎
為
智。
亦
非

故
云
甚
深。
　
答。
深
中
之
甚
故
云
甚
深。
然
如
來
妙

百
非
不
測
其
邊
故
曰
無
量。
　
問。
應
但
言
深。
何

此
五
也。
又
甚
深
者
四
句
莫
得
其
底
故
曰
甚
深。

五
無
上
甚
深。
無
上
菩
提
是
佛
所
證。
果
德
要
具

內
證
也。
四
依
止
甚
深。
十
方
佛
同
依
止
法
身
故。

三
內
證
甚
深。
謂
佛
證
於
法
身
與
法
身
相
應
名

有
無
量
義。
二
體
甚
深。
謂
平
等
法
身
無
有
差
別。

▲
▼

法華義疏卷第三

所
以
不
能
知
者。
如
來
於
一
說
三。
為
令
因
三
通

難
入
乃
至
二
乘
不
能
知。
為
欲
斥
二
乘
也。
二
乘

歎
佛
智
甚
深。
為
欲
顯
一
也。
其
智
慧
門
難
解

聲
聞
辟
支
佛
所
不
能
知
者。
出
不
解
之
人
也。
上

者。
始
不
能
知
為
難
解。
終
不
能
悟
為
難
入。
一
切

實
解
為
門。
亦
令
識
權
與
權
解
為
門。
難
解
難
入

能
通
生
觀
解。
為
解
為
門。
然
教
能
生
實
解。
與

所
說
法
皆
悉
到
於
一
切
智
地。
則
其
證
也。
又
教

草
喻
品
云。
於
一
切
法
以
智
方
便
而
演
說
之。
其

切
教
為
佛
智
慧
門。
故
正
取
一
切
教
為
門。
如
藥

也。
門
者
權
智。
說
一
切
教
為
通
佛
智。
故
以
一

二
標
權
智
歎
權
智
也。
其
智
慧
者
則
牒
上
智
慧

德
之
內
慧
為
其
主。
故
偏
歎
慧
也。
其
智
慧
門。
第

窮。
何
故
偏
歎
智
慧。
　
答。
一
乘
以
萬
德
為
體。
於
萬

略
說
是
歎
藥
門。
後
廣
說
是
授
藥
門。
　
問。
佛
德
無

▲
▼

法華義疏卷第三

行
及
精
懃
勇
猛
者。
以
修
行
諸
行
時
名
稱
普
聞

者。
德
樹
於
內
故
名
流
於
外。
又
所
以
知
備
修
眾

明
所
策
之
行。
次
句
則
是
能
策
之
勤。
名
稱
普
聞

一
切
行。
次
句
明
雖
復
修
行
而
精
懃
勇
猛。
前
句

行
久
積。
修
行
久
積
中
二
句
次
第。
初
句
正
明
修

也。
此
文
二
句。
初
句
明
值
佛
既
多。
次
句
明
修

所
以
不
解
者。
殖
因
既
近
果
智
便
鈍
故
不
能
解

因
既
積
故
果
深
妙
難
解
難
入
也。
亦
應
對
二
乘。

所
以
實
智
甚
深
無
量
權
智
難
解
難
入
者。
以
行

一
耶。
所
以
者
何
下
此
第
二
雙
釋
諸
佛
二
智
也。

乘
尚
不
能
知
說
三
以
表
一。
何
況
能
因
三
以
入

上
既
明
難
解
難
入。
何
故
但
言
不
能
知
耶。
　
答。
二

不
入
一
則
住
在
門
外。
故
下
偈
云
在
門
外
立。
　
問。

以
悟
一。
是
故
不
能
知
三
也
二
乘
既
不
解
三。
又

一。
故
三
為
一
門。
二
乘
遂
住
於
三。
不
能
因
三

▲
▼

法華義疏卷第三

歎
釋
迦
二
智
也。
所
以
前
明
諸
佛
後
辨
釋
迦
者。

德
故
能
化
眾
生。
二
者
上
歎
諸
佛
二
智。
今
第
二

解
難
入。
今
歎
如
來
法
師
功
德。
以
佛
成
就
諸
功

來
明
妙
法
功
德
門。
謂
如
來
所
證
妙
法
甚
深
難

故
也。
舍
利
弗
吾
從
成
佛
以
來
下。
依
法
華
論。
上

復
須
結
者。
以
義
有
三
門。
謂
標
釋
結
方
乃
具
足

結
二
智。
前
結
實
智。
隨
宜
所
說
次
結
權
智。
所
以

內
德
既
備
故
外
名
普
聞。
成
就
甚
深
下
第
三
雙

便。
　
今
是
常
方
便
也。
此
之
四
修
則
是
內
德。
以

法
相
續
不
令
餘
念
間
之。
謂
無
間
修。
前
是
頓
方

悠
至
到
勇
猛。
謂
尊
重
修
也。
精
進
者。
念
念
善

不
修。
謂
無
餘
修
也。
勇
猛
者。
修
行
之
時
心
不
悠

長
時
修
也。
盡
行
諸
佛
無
量
道
法
者。
無
一
行
而

養
無
量
百
千
諸
佛
者。
值
佛
既
多
經
時
必
久。
謂

故
證
知
爾
也。
又
依
攝
大
乘
論
明
四
種
修
者。
供

▲
▼

法華義疏卷第三

二
者
依
下
經
文。
明
久
已
成
佛。
從
此
已
來
施
於

一
者
王
宮
現
生
伽
耶
成
道。
從
此
已
來
施
方
便。

意
也。
吾
從
成
佛
已
來
者。
此
言
成
道
凡
有
二
義。

辨
難
解
難
入。
故
今
廣
釋
權
智
明
難
解
難
入
之

今
從
權
起
實。
二
者
遂
文
勢
相
接。
上
略
明
權
智

嘆
權
智
凡
有
二
義。
一
如
上
釋
諸
佛
從
實
起
權

迦
舉
果
釋
果。
吾
從
成
佛
已
來
者
嘆
權
智
也。
前

釋
迦
以
權
通
實。
三
者
歎
諸
佛
舉
因
釋
果。
嘆
釋

故
後
廣
讚
眾
德。
二
者
歎
諸
佛
明
從
實
起
權。
歎

是
一
乘
之
主。
故
初
略
歎
二
智。
果
乘
無
德
不
備。

智。
今
廣
歎
眾
德。
初
略
後
廣
為
解
義
故。
二
智

二
智
與
上
何
異。
　
答。
凡
有
三
義。
一
者
上
略
歎
二

權
智。
二
歎
實
智。
三
重
歎
權
智。
　
問。
今
歎
釋
迦

順
則
使
執
三
之
流
不
生
疑
謗。
就
文
亦
三。
一
歎

示
悟
物
以
漸
也。
前
辨
諸
佛
開
宗。
後
明
釋
迦
隨

▲
▼

法華義疏卷第三

業
密
化。
謂
無
數
方
便
也。
法
華
論
云。
方
便
者
從

便。
又
上
法
譬
皆
是
口
業。
今
明
身
業
現
神
通
意

也。
無
數
方
便
者。
上
之
法
譬
皆
是
善
巧
故
名
方

鳥
出
網
三
獸
度
河
也。
廣
演
言
教
者。
上
喻
今
法

譬
就
小
乘
法
中
釋
耳。
二
者
三
乘
人
合
喻。
如
三

不
說
也。
而
成
實
論
亦
有
此
喻
者。
引
菩
薩
藏
中

辨
能
成
之
因
所
成
之
果
本
無
所
有。
故
三
藏
中

城
喻
者。
為
三
藏
不
說
一
切
法
本
性
空。
乾
城
喻

廣
說
十
種
喻
等
也。
三
藏
中
所
以
不
說
揵
闥
婆

種
譬
喻。
但
不
說
揵
闥
婆
城
喻。
乃
至
為
諸
菩
薩

喻。
如
智
度
論
云。
佛
於
三
藏
中
為
諸
聲
聞
說
種

種
譬
喻
者
凡
有
二
義。
一
者
為
三
乘
人
各
說
譬

也。
明
其
入
道
不
同
由
籍
各
異
故
云
種
種
也。
種

二
正
明
用
權
智
也。
因
緣
謂
三
乘
人
所
度
因
緣

方
便。
此
明
用
權
智
之
時
節
也。
種
種
因
緣
者
第

▲
▼

法華義疏卷第三

類
作
種
種
業
及
邪
見
故。
著
出
家
分
者
著
名
聞

著
分
謂
在
家
分
出
家
分。
在
家
分
者
謂
著
己
同

地
謂
從
著
初
禪
乃
至
非
非
想
及
滅
盡
定。
三
者

華
論
云
著
有
四
種。
一
著
界
則
著
三
界。
二
者
著

執
三
乘。
此
則
是
著
於
無
著。
故
不
識
佛
意
也。
法

難
解
難
入
也。
又
我
設
方
便
本
令
離
著。
今
遂
保

汝
還
遂
保
執
三
乘
究
竟。
故
不
解
佛
意。
故
上
云

界。
欲
令
離
之
故
說
三
乘。
不
言
實
有
三
乘
究
竟。

方
便
者。
為
令
眾
生
離
著
故
也。
以
眾
生
染
著
三

生
令
離
諸
著
者。
此
明
用
權
意
也。
所
以
用
無
數

明
八
相
是
正
方
便。
今
是
示
邪
方
便
也。
引
導
眾

三
令
入
增
上
勝
智。
四
者
依
四
攝
法
攝
取
眾
生。

德。
又
有
四
種
方
便。
一
令
入
諸
善
法。
二
令
斷
疑。

方
便
示
現
外
道
邪
法
顯
其
過
失。
示
現
正
法
功

生
睹
率
天
乃
至
現
大
般
涅
槃
故
也。
又
云
無
數

▲
▼

法華義疏卷第三

有
二
種
義。
一
者
以
眾
德
為
乘。
今
欲
讚
歎
一
乘

一
切
諸
德
亦
甚
深
無
量。
所
以
具
嘆
一
切
德
者

也。
從
此
文
下
具
歎
一
切
諸
德。
非
獨
智
慧
甚
深

至
此
文
雖
有
諸
佛
及
以
釋
迦
但
是
歎
智
慧
義

無
障
無
礙
嘆
累
無
不
盡。
力
無
所
畏
者。
從
品
初

次
以
二
門
嘆
之。
一
廣
大
深
遠
歎
智
無
不
圓。
二

為
無
礙。
今
依
法
華
論
說
無
障
無
礙。
上
標
知
見

邊
稱
遠。
無
量
無
礙。
舊
云
四
等
為
無
量。
四
辨

二
乘
之
表
為
大。
豎
不
見
其
底
曰
深。
橫
莫
究
其

句
標
知
見
下
以
四
義
歎
之。
照
無
不
遍
稱
廣。
超

權
智。
今
直
稱
知
見
廣
大
深
遠
名
為
實
智。
初

見
下
第
二
嘆
實
智
也。
上
以
方
便
標
知
見
故
是

既
圓
故
外
用
善
巧
能
利
物
也。
舍
利
弗
如
來
知

乘
及
大
乘
也。
所
以
者
何
下
釋
權
智
也。
以
內
德

利
養
種
種
煩
惱
諸
覺
故
也。
四
者
著
乘
謂
著
小

▲
▼

法華義疏卷第三

切
未
曾
有
法
者。
上
正
嘆
八
科
德
猶
未
盡。
故
今

其
邊
底。
餘
人
不
知
其
際
畔
故
云
無
際。
成
就
一

別
列
八
科
諸
德。
今
總
歎
之。
於
一
一
德
佛
皆
窮

解
脫。
其
心
正
直
故
云
三
昧。
深
入
無
際
者。
上

名
為
禪。
斂
攝
不
散
稱
之
為
定。
萬
累
都
夷
故
名

此
中
諸
科
皆
是
一
體
隨
義
分
之。
功
德
積
聚
故

得
八
解。
以
得
八
解
之
定
故
能
證
三
空
門
也。
然

是
次
第。
初
得
四
禪
次
得
四
空
定。
具
足
八
禪
次

八
解
脫。
三
昧
則
是
空
無
相
無
願。
此
之
四
門
則

歎
佛
功
德。
禪
謂
四
禪。
定
謂
四
無
色
定。
解
脫
則

顯
無
畏。
力
無
畏
者
歎
佛
智
慧。
禪
定
解
脫
三
昧

藥
故
說
十
力。
以
內
了
十
境
故
外
說
無
懼。
故
次

所
知
也。
十
力
是
佛
內
德
故
初
歎
之。
以
知
根
識

謂
餘
德
不
爾。
故
稱
歎
餘
德
皆
是
甚
深
非
二
乘

故
備
歎
一
切
諸
德。
二
者
惑
者
聞
歎
佛
智
甚
深

▲
▼

法華義疏卷第三

實
智
為
甚
深。
嘆
權
智
為
難
解。
此
皆
是
無
名
相

文
歸
無
名
相
也。
上
開
諸
佛
二
智
釋
迦
權
實。
美

寄
止
言
歎
名
加
歎
二
智
也。
又
止
言
者
則
卷
束
上

斷
言
語
又
滅。
歎
所
不
能
歎。
乃
窮
歎
美
之
極。
故

猶
涉
名
言
未
窮
稱
歎
之
美。
至
人
之
智
心
行
已

二
寄
止
言
如
歎
二
智
也。
上
雖
稱
歎
甚
深
無
量。

要
言
之
具
一
切
希
有
勝
用
也。
止
舍
利
弗
下
第

利
弗
取
要
言
之
下。
如
來
非
但
有
巧
說
一
能。
取

則
是
捨
小。
今
讚
佛
巧
說
之
德。
令
其
欣
大
也。
舍

異
者。
前
明
說
權
意。
謂
令
離
諸
著
令
其
不
著
小

上
歎
四
無
礙
智。
今
讚
五
種
音
聲。
與
上
嘆
權
智

有
二
種。
一
者
巧
說
法。
二
巧
稱
機。
言
辭
柔
軟。

曾
有
法。
以
內
德
既
圓
故
外
巧
說
法。
外
巧
說
法

次
重
歎
權
智
也。
接
上
文
生。
上
明
成
就
一
切
未

總
結
歎
也。
舍
利
弗
如
來
能
種
種
分
別
下
第
三

▲
▼

法華義疏卷第三

唯
此
兩
也。
　
問。
由
來
云
此
經
照
三
乘
為
方
便。
照

不
可
言。
次
明
唯
佛
能
解
故
不
須
言。
不
言
之
意

下
第
二
釋
止
言
為
二。
初
明
法
妙
眾
生
不
解
故

兩。
一
標
止
言。
二
釋
止
言。
初
如
文。
所
以
者
何

前
解
廣
說
偏
為
聲
聞。
古
亦
有
此
一
釋。
就
文
為

聞
廣
說
方
解。
故
略
說
通
為
大
小
二
乘。
而
菩
薩

說
則
便
領
解。
聲
聞
根
鈍
未
能
了
悟。
是
故
三
請

此
意
略
說
一
周
正
為
菩
薩。
以
菩
薩
利
根
聞
略

薩
聞
上
所
說
已
得
了
悟
不
須
更
說
故
止
言。
依

示
法
器
眾
生
心
已
滿
足
故。
此
意
明
大
利
根
菩

又
欲
令
五
千
之
徒
離
法
座
故。
又
依
法
華
論
云。

言
者
欲
令
大
眾
於
法
起
尊
重
心
生
後
三
請
故。

非
深
非
妙
乃
至
非
智
非
愚
非
權
非
實
也。
又
止

與
釋
迦
深
與
不
深
權
之
與
實。
故
波
若
云。
諸
法

中
假
名
相
說
耳。
然
諸
法
實
相
未
曾
有
諸
佛
之

▲
▼

法華義疏卷第三

言。
則
其
事
也。
諸
法
實
相
者
法
華
論
云。
謂
如

佛
解
故
不
須
言。
釋
論
云。
若
兩
佛
相
對
則
無
所

以
是
義
故
不
可
言
也。
唯
佛
與
佛
下
第
二
明
唯

之
者
反
其
愚。
有
之
者
乖
其
性。
無
之
者
傷
其
軀。

說
法。
所
以
不
說
者。
肇
師
云
言
之
者
失
其
真。
知

故
名
絕
言。
大
品
云。
佛
初
成
道
常
樂
默
然
不
樂

一
離
人
離
法
絕
觀
絕
緣。
一
切
名
言
所
不
能
及

言
辭
相
寂
滅。
故
如
來
之
智
非
有
非
無
不
三
不

我
所
得
智
慧
微
妙
最
第
一。
又
云
是
法
不
可
示。

互
無
也。
今
所
明
者
此
中
正
歎
佛
智。
故
下
文
云。

應
是
絕
言。
若
三
一
不
得
互
絕。
亦
應
牛
馬
不
得

絕
三
乘
之
言
名
絕
言
者。
三
乘
亦
絕
一
乘
之
言。

乘
之
言
猶
有
一
乘
之
言。
何
名
絕
言。
又
若
一
乘

他
云
一
乘
之
智
絕
三
乘
之
言
也。
難
曰。
雖
絕
三

一
乘
為
實
智。
體
終
是
有
法。
何
得
名
絕
言
耶。
　
答。

▲
▼

法華義疏卷第三

究
盡
諸
法
實
相。
今
稱
所
謂
相
性。
還
是
釋
前
實

佛
能
故
歎
佛
智
也。
　
問。
前
句
云
唯
佛
與
佛
乃
能

別。
故
云
不
動
真
際
建
立
諸
法。
如
此
了
悟
唯
是

云
不
壞
假
名
而
說
實
相。
雖
無
差
別
而
宛
然
差

今
言
差
別
無
差
別
者。
差
別
宛
然
而
無
差
別。
故

也。
是
法
不
可
示
言
辭
相
寂
滅
此
無
差
別
門
也。

顯
兩
義。
如
是
大
果
報
種
種
性
相
義
謂
差
別
門

何
以
得
知
差
別
無
差
別
二
義
耶。
　
答。
後
偈
文
具

種
智。
則
是
佛
智。
今
既
嘆
佛
智
故
舉
境
顯
之。
　
問。

差
別
名
一
切
智。
則
如
來
智。
照
於
差
別
名
一
切

境
諸
佛
之
智
亦
不
出
差
別
無
差
別
二
智。
知
無

以
明
此
二
門
者。
明
諸
法
不
出
差
別
無
差
別
二

標
實
相
謂
一
相
門。
此
下
十
事
標
差
別
相
門。
所

正
法。
正
觀
之
異
名
也。
所
謂
諸
法
如
是
相
者。
前

來
藏
法
身
之
體
不
變
故
此
亦
名
實
相
亦
名
佛
性

▲
▼

法華義疏卷第三

緣
緣
義
也。
如
是
果
如
是
報
者。
有
人
言
一
體
義

也。
由
實
相
境
發
實
相
智
名
之
為
緣。
則
四
緣
中

從
習
無
所
得
觀
生
故
稱
為
因。
則
四
緣
中
因
緣

之
功
故
名
為
力。
波
若
有
照
境
之
用
故
稱
為
作。

故
稱
為
性。
波
若
以
正
觀
為
體
也。
波
若
有
斷
惑

性
者。
波
若
以
無
著
為
相。
無
著
之
相
體
不
可
改。

行
萬
德。
今
且
寄
波
若
因
果
顯
之。
如
是
相
如
是

故
知
約
佛
因
果。
明
性
相
義
也。
佛
因
果。
通
具
萬

明
於
十
法。
故
偈
云
如
是
大
果
報
種
種
性
相
義。

五
法。
通
一
切
法。
今
依
後
偈
文。
且
就
佛
因
果

顯
一
切
法
皆
有
九
種。
與
此
大
同。
法
華
論
略
明

通
而
言
之。
即
明
一
切
法
皆
具
十
門。
故
智
度
論

別
釋
無
差
別
也。
　
問。
此
文
十
句
明
何
法
耶。
　
答。

實
相
後
明
性
相
者。
欲
明
差
別
無
差
別
故
舉
差

相。
云
何
言
前
是
無
差
別
後
是
差
別
耶。
　
答。
前
標

▲
▼

法華義疏卷第三

佛
為
波
若
說
因。
十
地
經
云。
如
是
十
地
義
諸
佛

為
本
波
若
為
末。
故
智
度
論
云。
波
若
為
佛
生
因。

名
末。
亦
得
云
由
薩
婆
若
故
說
波
若
故
薩
婆
若

報。
如
是
本
末
者。
波
若
為
因
名
本。
薩
婆
若
為
果

而
體
是
果。
則
是
法
身
本
有
修
因
所
得
故
稱
為

法
身
為
果。
報
身
為
報。
故
涅
槃
云。
涅
槃
無
因

報。
又
佛
德
詶
因
為
果。
更
起
應
用
義
為
報。
又

為
因。
薩
婆
若
為
果。
五
度
為
因。
福
德
莊
嚴
為

果。
獨
用
為
報。
今
且
依
佛
因
果
義
釋
者。
波
若

攝
大
乘
論
云。
生
義
名
果。
熟
義
名
報。
共
用
為

因
名
之
為
果。
有
漏
之
法
更
能
生
果
稱
之
為
報。

記。
依
涅
槃
經
云。
無
漏
之
法
但
從
因
生
更
不
作

通
有
漏
無
漏。
報
但
有
漏。
果
通
三
性。
報
但
無

果
通
報
別。
有
為
無
為
皆
稱
為
果。
報
但
有
為
果。

異
耳。
遂
因
力
為
果。
詶
因
義
為
報。
依
毘
曇
義。

▲
▼

法華義疏卷第三

別
智。
謂
內
外
並
冥
緣
觀
俱
寂。
次
偈
歎
差
別
智

歎
極
德
謂
佛
力
無
所
畏
也。
四
者
初
偈
歡
無
差

法。
三
者
初
偈
歎
至
人
故
云
世
雄
不
可
量。
次
偈

諸
餘
法
謂
佛
權
智。
以
權
智
唯
為
化
他
故
名
餘

德。
故
偈
云
佛
力
無
所
畏。
此
明
佛
實
智。
及
佛

釋
迦
二
智。
二
者
初
偈
總
歎
佛
德。
次
偈
別
歎
佛

為
四
雙
釋
之。
一
者
初
偈
嘆
諸
佛
二
智。
次
偈
歎

偈
頌
歎
佛
二
智。
次
兩
偈
釋
歎
二
智。
初
兩
偈
開

佛
次
歎
釋
迦。
今
偈
轉
勢
頌
之
開
為
二
別。
初
二

言
加
歎
二
智。
長
行
寄
言
歎
二
智
為
二。
初
歎
諸

於
空。
偈
文
為
二。
初
頌
寄
言
歎
二
智。
次
頌
止

理。
故
藥
草
喻
品
云。
究
竟
涅
槃
常
寂
滅
相
終
歸

究
竟
等
者。
攝
上
因
果
歸
於
非
因
非
果
不
二
之

十
地
義
從
佛
智
慧
出。
則
佛
為
本。
十
地
為
末
也。

之
根
本。
則
十
地
為
本。
佛
為
其
末。
又
言
如
是

▲
▼

法華義疏卷第三

唯
佛
能
解。
上
半
標
所
解
之
法。
下
半
出
能
解
之

解
後
明
唯
佛
能
解。
今
偈
欲
接
前
偈
文
故
前
明

一
行
半
釋
唯
佛
能
解
章
門。
長
行
前
明
眾
生
不

不
解
章
門。
三
有
九
行
半
釋
眾
生
不
解
章
門。
次

一
行
偈
頌
唯
佛
能
解
章
門。
次
一
偈
半
頌
眾
生

解。
今
還
頌
此
二
有
十
三
偈
半。
開
為
四
章。
初

長
行
釋
止
言
為
二。
前
明
眾
生
不
解。
次
辨
唯
佛

智。
長
行
前
標
止
言
次
釋
止
言。
今
但
頌
釋
止
言。

微
妙。
如
是
大
果
報
下。
第
二
頌
上
止
言
加
歎
二

行
因
故
果
義
甚
深。
次
偈
明
行
因
得
果
故
果
義

舉
因
釋
果
明
唯
佛
能
解。
又
初
偈
正
辨
於
佛
所

又
初
偈
舉
因
釋
果
明
果
深
妙
眾
生
不
解。
次
偈

因
以
釋
諸
佛
果。
次
偈
舉
釋
迦
因
以
釋
釋
迦
果。

第
二
兩
偈
舉
因
釋
果。
二
偈
為
二。
初
偈
舉
諸
佛

明
於
境
智。
如
十
力
照
十
境
等。
本
從
無
數
佛
下

▲
▼

法華義疏卷第三

佛
性
則
是
諸
佛
智
慧。
故
涅
槃
云。
佛
性
者
名
第

十
地
菩
薩
名
聞
見
佛
性。
唯
佛
得
名
眼
見
佛
性

信
解
耳。
至
佛
之
時
乃
名
證
解。
此
如
涅
槃
經
云

悟
佛
智
耶。
是
故
釋
云。
除
諸
菩
薩
信
力
堅
固
能

偈
云
除
佛
已
還
一
切
眾
生
悉
不
能
解
眾
生
何
由

及
斥
二
乘
也。
言
釋
疑
者。
前
偈
明
唯
佛
能
解。
次

諸
菩
薩
眾
信
力
堅
固
者。
此
半
行
偈
為
欲
釋
疑

非
果
不
二。
故
云
寂
滅。
下
半
明
不
解
之
人
也。
除

說。
故
開
因
果
二。
然
開
因
果
二
為
欲
令
悟
非
因

相
寂
滅
故
不
可
示
也。
上
明
無
名
相
中
假
名
相

而
言
是
法
不
可
示
者。
則
上
大
果
報
之
法
言
辭

不
解。
上
半
出
所
不
解
之
法。
下
半
明
不
解
之
人。

有
外
相
內
性
也。
是
法
不
可
示
下。
第
二
明
眾
生

性
相
頌
因
中
二
句
也。
果
中
有
法
報
二
身。
因
中

人
也。
如
是
大
果
報
者
頌
十
事
中
果
報
二
句
也。

▲
▼

法華義疏卷第三

者
欲
明
鈍
根
聲
聞
不
能
解
於
佛
智。
故
云
不
堪。

鈍
一
切
聲
聞
不
能
信
解。
故
云
其
力
所
不
堪。
二

有
二
種
義。
一
者
對
前
菩
薩
能
信
解。
今
總
序
利

三
明
利
鈍
共
思
量
亦
不
解
也。
初
其
力
所
不
堪
者

章。
初
明
鈍
根
聲
聞
不
解。
次
明
利
根
聲
聞
不
解。

故
聖
凡
眾
生
不
能
解
也。
就
聲
聞
不
解
開
為
三

也。
所
以
然
者。
如
來
之
智
非
聖
非
凡
絕
緣
絕
觀。

而
言
之。
三
乘
六
趣
九
道
眾
生
並
不
能
知
佛
智

初
偈
以
明
六
趣
不
解
故。
今
但
辨
三
乘
不
解。
合

解。
三
聖
尚
不
解。
何
況
六
趣。
故
自
忘
言。
又
最

明
聲
聞
人
不
解。
二
明
緣
覺
不
解。
三
明
菩
薩
不

逐
近
前
釋
眾
生
不
解
章
門。
就
文
為
三。
第
一

二
乘
改
不
信
以
得
信
也。
諸
佛
弟
子
眾
下
第
三

既
言
唯
菩
薩
能
信。
則
顯
二
乘
不
能
信
也。
欲
令

一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智
慧
也。
言
斥
二
乘
者。

▲
▼

法華義疏卷第三

所
受
法
則
墮
於
斷
常
也。
言
菩
薩
不
解
者。
直
云

諸
佛
菩
薩
裁
起
心
則
墮
斷
常。
故
中
論
云。
若
有

皆
是
斷
常。
　
答。
二
乘
乃
無
凡
夫
外
道
斷
常。
若
望

所
得
正
觀
也。
　
問。
二
乘
亦
有
不
斷
不
常。
云
何
言

者。
以
斷
常
有
所
得
心
豈
解
諸
佛
不
斷
不
常
無

解
也。
　
答。
前
已
釋
之。
今
當
更
說
二
乘
所
以
不
解

并
上
六
道
合
十
人
也。
　
問。
二
乘
及
菩
薩
何
故
不

明
大
乘
人
不
解。
大
乘
之
中
有
初
心
之
與
終
行。

初
明
小
乘
人
不
解。
小
乘
之
內
有
聲
聞
緣
覺。
次

第
二
明
不
退
已
上
菩
薩
不
解。
亦
得
開
為
二
人。

二。
初
明
始
行。
菩
薩
不
解
如
文。
不
退
諸
菩
薩
下

之。
新
發
意
菩
薩
下
第
三
明
菩
薩
不
解。
就
文
為

度
論
云。
鈍
根
緣
覺
不
及
舍
利
弗
等。
故
不
須
舉

覺
不
解。
聲
聞
具
舉
利
鈍。
緣
覺
但
舉
利
者。
智

次
兩
段
如
文
易
知。
辟
支
佛
利
智
下
第
二
明
緣

▲
▼

法華義疏卷第三

此
文
來
也。
就
文
為
二。
初
就
諸
佛
以
顯
一。
次

生
信
受。
故
今
略
明
權
實
二
智
令
其
生
信。
故
有

生
不
解
佛
智
十
方
佛
能
解。
恐
二
乘
人
自
絕
不

廣
文
稱
為
略
說。
此
文
接
上
來
者。
上
明
九
道
眾

二
大
段
分
明
略
說。
對
前
彷
彿
故
云
分
明。
形
後

明
唯
總
別
二
佛
所
能
解
也。
　
舍
利
弗
當
知
下
第

故
凡
聖
大
小
所
不
能
解。
則
釋
上
義
也。
下
半
偈

可
思。
言
語
滅
故
不
可
議。
以
佛
智
慧
不
思
議

無
此
諸
漏
故
云
無
漏。
不
思
議
者。
心
行
斷
故
不

及
菩
薩
皆
名
有
漏。
以
有
所
得
心
未
淨
故。
今

無
漏
者。
猶
是
成
實
毘
曇
無
漏。
今
總
上
二
乘

釋
唯
佛
能
解
章
門。
無
漏
不
思
議
者。
上
明
二
乘

故
見
則
了
了。
又
告
舍
利
弗
無
漏
不
思
議
第
四

菩
薩
有
所
住
故
見
不
了
了。
諸
佛
如
來
無
所
住

因
人
不
知
果
其
言
易
信。
今
明
如
涅
槃
云。
十
住

▲
▼

法華義疏卷第三

界
處。
以
眾
生
著
三
界
處
故
假
說
三
乘
引
之
令

正
開
權。
後
半
行
釋
開
權
意。
言
處
處
著
者
則
三

釋
迦
以
開
三
者。
初
一
偈
明
所
對
之
人。
次
半
行

後
要
說
一
乘。
斯
事
則
決
定
故
言
要
當
也。
次
約

定
說
大。
以
無
有
永
住
四
乘
必
當
成
佛。
是
故
在

小
終
大
或
初
大
後
小。
究
竟
而
言。
在
於
後
時
必

法
適
緣
不
同。
或
始
終
俱
小
或
初
後
並
大。
或
始

信
一
乘
名
為
大
信
也。
要
當
說
真
實
者。
諸
佛
說

異
也。
當
生
大
信
力
者。
昔
信
三
乘
名
為
小
信。
今

真
實
可
有
迥
異。
今
一
乘
既
是
真
實
則
語
無
迥

差
別。
是
故
今
明
佛
語
無
異。
又
昔
說
於
三
非
是

故
教
亦
無
異。
又
佛
恐
時
眾
疑
昔
三
今
一
語
有

實。
諸
佛
語
無
異
者。
以
理
既
不
二。
教
表
於
理

半
行
標
諸
佛
說
同。
次
半
行
勸
信。
後
半
行
正
顯

約
釋
迦
以
開
三。
二
章
各
三。
初
章
三
者。
第
一

▲
▼

法華義疏卷第三

解
也。
此
二
句
牒
上
所
不
解
之
法。
一
切
聲
聞
辟

上
內
證
實
智
也。
有
所
言
說
者
牒
上
智
慧
門
難

今
接
此
文
故
前
疑
方
便
也。
而
作
是
言
者
此
牒

疑。
上
偈
文
最
後
云
佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教。

便
門
後
示
真
實
相。
故
前
疑
方
便
也。
又
逐
近
生

便
破
二
乘
執
三
乘
是
實
故
也。
又
欲
前
明
開
方

便
者。
上
佛
具
嘆
權
實
今
偏
疑
方
便
者。
正
用
方

今
二
騰
昔
三
今
昔
互
相
疑。
何
故
慇
懃
稱
歎
方

各
作
是
念
下
第
二
明
眾
疑。
就
眾
疑
為
三。
一
牒

疑。
第
二
明
請
說。
初
文
有
二。
前
明
疑
眾
如
文。

段
執
動
疑
生
申
疑
致
請。
就
文
為
二。
第
一
明
生

之
令
得
出
故
說
三
也。
爾
時
大
眾
中
下
第
二
大

既
無
三。
何
故
說
三。
則
釋
云
為
眾
生
處
處
著
引

說
於
三
也。
又
有
此
文
來
者。
時
眾
疑
云。
道
理

出。
蓋
是
為
出
三
界
故
明
三
乘。
不
言
道
理
有
三

▲
▼

法華義疏卷第三

法
疑
網
皆
已
除。
今
何
故
唯
二
乘
生
疑
不
明
菩

佛
以
方
便
力
示
以
三
乘
教。
下
文
云
菩
薩
聞
是

行
道
也。
　
問。
上
具
動
三
乘
之
執
生
三
乘
之
疑。
故

今
自
於
智
疑
惑
不
能
了。
為
是
究
竟
法
為
是
所

應
是
魔
也。
三
自
疑
者
疑
所
得
法。
如
身
子
云。
我

所
趣。
二
疑
人
者。
所
說
之
教
既
相
違。
能
說
之
人

今
昔
俱
非。
為
今
昔
並
是。
故
云
而
今
不
知
是
義

是
權。
未
知
昔
非
而
今
是。
為
今
非
而
昔
是。
為

得
同
大
小
俱
真
實。
今
說
大
小
優
劣
異
大
實
小

乘
所
得
同。
今
說
大
小
乘
優
劣
異。
昔
說
三
乘
所

疑
人
三
自
疑。
疑
教
者
今
昔
互
相
疑
也。
昔
說
三

所
趣
者
第
三
正
明
今
生
疑。
疑
有
三。
一
疑
教
二

同
滅
身
智
得
無
餘
一
解
脫
也。
而
今
不
知
是
義

牒
昔
也。
昔
說
三
乘
同
斷
煩
惱
得
有
餘
一
解
脫

支
佛
者
牒
上
不
解
之
人。
佛
說
一
解
脫
者
第
二

▲
▼

法華義疏卷第三

但
二
人
生
疑
爾
時
舍
利
弗
下
第
二
身
子
騰
疑
致

上
偈
中
唯
告
二
人。
一
者
聲
聞
二
求
緣
覺
眾。
故

疑
異。
聞
上
略
說
疑
心
已
除。
故
此
中
不
列。
又

昔
何
故
說
三
今
何
故
說
一。
以
菩
薩
疑
與
二
乘

是
自
執
究
竟
聞
非
究
竟
是
故
生
疑。
但
疑
如
來

除
耶。
　
答。
下
明
菩
薩
疑
者。
玄
意
中
已
釋
此
義。
非

疑
也。
　
問。
若
爾
何
故
云
菩
薩
聞
是
法
疑
網
皆
已

之。
菩
薩
之
人
無
有
此
執。
是
故
今
文
不
列
菩
薩

之
執。
忽
聞
三
非
究
竟
是
故
生
疑。
所
以
此
中
列

度
之
人
也。
今
所
明
者。
二
乘
人
昔
有
自
保
究
竟

悟。
不
明
菩
薩
受
解。
以
此
推
之。
知
無
偏
行
六

大
而
存
小
耶。
又
下
三
周
中
皆
明
三
根
聲
聞
得

言
略
故
不
說
者。
菩
薩
正
為
偏
執
之
大。
何
故
略

菩
薩。
足
二
乘
為
三
者。
何
故
不
明
菩
薩
疑
耶。
若

薩
疑。
　
答。
以
此
文
責
光
宅。
既
明
別
有
偏
行
六
度

▲
▼

法華義疏卷第三

障
隔
正
觀
故
不
信
一
乘。
又
人
天
著
生
死
樂
二

信
受。
所
以
然
者。
人
天
起
愛
二
乘
起
見。
愛
見

人
天
乘
及
聲
聞
緣
覺
四
種
眾
生
聞
說
一
乘
不
能

故
止。
第
三
明
增
上
慢
二
乘
人
誹
謗
故
止。
此
謂

者
六
道
及
三
乘
人
也。
第
二
明
凡
夫
人
天
驚
疑

妙
通
明
九
道
眾
生
不
解
唯
佛
能
解
故
止。
九
道

終
為
論。
有
三
止
三
請。
言
三
止
者。
第
一
歎
法
深

故。
三
者
欲
令
增
上
慢
人
離
席
而
去
故
也。
然
始

佛
境
界
故。
二
者
欲
大
眾
生
尊
重
心
畢
竟
欲
聞

法
華
論
明
有
三
種
義。
一
者
欲
令
大
眾
推
覓
甚
深

　
答。

執
異
之
端
故
生
疑
致
請
也。
　
問。
何
故
須
請
耶。

故
窮
學
未
知。
所
以
疑
也。
正
說
中
偏
對
身
子。
是

請。
　
答。
現
瑞
通
表
說
一
經
因
果
之
義
唯
佛
能
了。

請。
　
問。
現
瑞
何
故
彌
勒
生
疑。
正
說
之
中
身
子
騰

▲
▼

法華義疏卷第三

請
則
為
二
別。
長
行
與
偈。
長
行
中
前
申
疑
次
請

前
明
眾
疑
次
自
疑
如
文。
而
白
佛
言
下
申
疑
致

文
凡
有
二
別。
初
辨
生
疑。
次
明
正
請。
生
疑
之
中

三
請
則
便
說
也。
三
請
二
止
則
為
五
段。
就
初
請

應
不
說。
但
初
止
在
於
請
前
故
唯
有
二
止。
詶
第

德
聞
必
信
受
是
故
致
請。
然
既
有
三
請
三
止
則

不
生
疑
故
請
說。
第
三
明
大
眾
現
在
有
堪
聞
之

有
疑
故
請。
第
二
明
大
眾
過
去
世
種
善
根
聞
即

眾
生
不
能
信
受。
是
故
須
止。
言
三
請
者。
第
一

能
測
量
佛
智。
是
故
須
止。
今
將
說
一
乘。
四
乘

答。
上
歎
佛
智
甚
深。
除
佛
以
下
九
道
眾
生
悉
不

生
不
解
故
須
止。
今
但
明
四
乘
不
解
故
須
止
耶。

堪
受
中
道
法。
是
故
止
也。
　
問。
上
何
故
明
九
道
眾

須
止
也。
又
人
天
滯
有
二
乘
著
空。
二
見
在
心
不

乘
著
涅
槃
樂。
皆
是
保
於
小
樂
不
堪
受
佛
樂
故

▲
▼

法華義疏卷第三

行
半
正
明
生
疑。
慧
日
大
聖
尊
者。
請
說
之
中
皆

請
決。
初
文
又
二。
前
三
行
半
牒
所
疑
事。
次
四

請
說
也。
就
偈
文
為
二。
初
八
行
頌
生
疑。
次
頌

正
以
甚
深
是
故
請
耳。
若
是
淺
近
我
亦
知
之。
不

下
第
二
請
決
為
二。
初
正
請。
世
尊
下
騰
所
請
事。

他
人。
今
者
四
眾
下
第
二
騰
眾
疑
也。
唯
願
世
尊

明
欲
示
先
人
後
己。
今
辨
要
先
自
解
縛
然
後
解

自
疑。
今
申
疑
中
前
自
疑
後
騰
眾
疑
耶。
　
答。
上

名
第
一
也。
　
問。
前
明
疑
中
何
故
初
明
眾
疑
後
序

一。
昔
說
三
乘
為
令
悟
一。
則
與
第
一
為
方
便
故

善
巧
之
極。
餘
人
所
無
故
稱
第
一。
又
佛
乘
為
第

佛
獨
有
善
巧。
十
地
已
下
雖
有
化
物
之
能
未
窮

答。
唯

前
疑
今
次
疑
昔。
　
問。
何
故
稱
為
第
一
方
便。
　

決。
就
申
疑
中
前
申
自
疑
後
申
眾
疑。
申
自
疑
中

▲
▼

法華義疏卷第三

說
者。
此
句
結
成
上
義
也。
以
初
從
定
起
時
無
人

智。
我
意
難
可
測
下
明
佛
自
說
權
智。
無
問
而
自

有
三
句。
釋
自
歎
章
門。
初
半
行
偈
明
佛
自
說
實

法
下
釋
二
章
門
也。
初
有
五
句。
釋
自
說
章
門。
次

也。
不
可
思
議
法
者
牒
自
歎
章
門
也。
道
場
所
得

釋
二
章
門。
自
說
得
如
是
等
三
句
牒
自
說
章
門

牒
所
疑
事
也。
初
牒
自
說
自
歎
二
種
章
門。
次

決
疑
人。
今
嘆
法
為
希
有
也。
自
說
得
如
是
下
正

如
象
沒
泥
要
須
象
拔
之。
久
乃
說
是
法
者。
上
歎

言
大
聖
尊。
若
非
大
聖
無
以
能
決
三
聖
之
疑
也。

三
法
身
菩
薩
謂
大
聖
也。
佛
於
三
聖
中
最
大
故

五
通
諸
仙
謂
下
聖
也。
二
諸
羅
漢
等
謂
中
聖
也。

二
能
顯
一
實
之
理
也。
此
眾
會
中
凡
有
三
聖。
一

有
堪
決
疑
之
德。
日
有
二
義。
一
能
滅
無
明
之
闇。

有
三
歎
三
請。
初
文
明
慧
日
大
聖
尊
者。
歎
佛

▲
▼

法華義疏卷第三

二
眾
別
請。
時
為
如
實
說
者。
昔
說
既
其
不
實
請

第
二
頌
請
決。
亦
開
為
二。
初
一
行
明
聲
聞
緣
覺

是
究
竟
法。
望
今
則
是
所
行
道。
佛
口
所
生
子
下

之。
於
諸
聲
聞
眾
下
第
二
頌
自
疑。
若
望
昔
教
則

家
因
人。
是
故
第
二。
天
龍
既
劣
前
二
眾
故
後
列

聲
聞
眾
中
有
羅
漢
人
故
前
頌
之。
緣
覺
但
有
出

天
龍
鬼
神
下
頌
凡
夫
眾
疑。
此
三
眾
則
為
次
第。

一
行
頌
聲
聞
眾
疑。
次
半
行
頌
緣
覺
眾
疑
諸

初
頌
眾
疑
次
頌
自
疑。
頌
眾
疑
內
又
開
三
別。
初

也。
無
漏
諸
羅
漢
下
第
二
次
辨
生
疑。
又
開
兩
別。

起
時
無
人
能
問
無
人
能
歎
是
故
如
來
自
說
自
歎

欲
為
大
眾
釋
佛
自
說
自
歎
之
意。
明
佛
初
從
定

起
自
說
所
得
權
實
二
智。
自
歎
所
行
因
果。
身
子

初
句
明
自
歎
因。
下
兩
句
明
自
歎
果。
佛
初
從
定

能
問
佛
權
實
二
智
故
佛
自
說
也。
自
歎
三
句
中

▲
▼

法華義疏卷第三

倒
驚
怖。
則
是
外
道
計
有
我
我
所。
聞
此
經
人
法

人
聞
佛
道
時
長
行
廣
起
取
小
乘
果
心
也。
三
顛

槃。
以
損
於
大
名
損
驚
怖。
二
多
事
驚
怖。
大
乘

驚
怖。
謂
小
乘
人
執
小
乘
涅
槃
究
竟
謗
大
乘
涅

答。
法
華
論
云。
總
一
經
始
終
有
五
種。
一
者
損

與
人
皆
當
驚
疑
故
重
言
止
也。
　
問。
驚
疑
有
幾
種。

理
故
一
止。
又
依
文
判
者。
佛
自
釋
云。
以
天
之

悟
理
者
將
理
惑
教
故
一
止。
未
悟
理
者
將
教
惑

乘
人
不
解
故
一
止
也。
人
天
乘
不
解
故
一
止。
又

至
也
重
稱
善
哉。
今
止
之
極
也
再
言
止
止。
又
二

應
一
止。
何
故
再
稱
止
止。
　
答。
智
度
論
云。
喜
之

具
足。
爾
時
佛
告
舍
利
弗
下
此
第
一
止
也。
　
問。
但

半
字
名
不
具
足。
今
請
說
一
乘
滿
字
教
門
稱
為

樂
聞
請
說
也。
欲
聞
具
足
道
者。
昔
說
二
乘
既
為

今
如
實
為
說。
諸
天
龍
鬼
神
下
第
二
合
明
三
眾

▲
▼

法華義疏卷第三

前
標
止。
但
有
一
止
者。
意
正
主
增
上
慢
比
丘
不

止
舍
利
弗
下
第
二
止
請
也。
前
長
行
次
偈。
長
行

慮
下
正
請
也。
初
句
標
請。
下
兩
句
釋
請。
佛
復

於
今
昔
權
實
自
在
無
礙
故
稱
為
王。
唯
說
願
勿

文
為
二。
初
句
正
歎。
下
三
句
正
請。
言
法
王
者。

者
何
下
舉
過
去
世
久
殖
善
根
以
釋
請
也。
就
偈

藉
教
悟
理
又
稱
一
唯
願。
人
天
例
此
可
知。
所
以

唯
願。
又
已
悟
者
因
理
識
教
稱
一
唯
願。
未
悟
者

止
也。
二
乘
能
信
故
稱
一
唯
願。
人
天
堪
受
又
稱

以
者
何
下
釋
請。
重
言
唯
願
說
者。
還
答
上
重
言

下
第
二
請
說。
前
長
行
次
偈。
長
行
前
正
請。
所

驚
怖。
此
五
攝
大
小
凡
聖
內
外
事
盡
也。
舍
利
弗

增
上
慢
人
作
是
念
云。
何
佛
誑
惑
我
等
耶。
名
誑

小
乘
果。
則
此
悔
心
名
為
驚
怖。
五
者
誑
驚
怖。
謂

二
無
我
生
驚
怖
心。
四
者
悔
驚
怖。
如
身
子
悔
證

▲
▼

法華義疏卷第三

會
中
下
釋
請。
前
明
如
我
者。
身
子
上
根
應
前
得

之
外
諸
餘
大
眾
亦
能
信
解
故
唯
願
說
之。
今
此

應
說
之。
一
者
如
我
能
解
故
應
為
說。
二
者
自
我

驚
疑
及
增
上
慢
起
謗
故
重
止
者。
今
為
二
人
故

行
前
標
請。
次
釋
請。
重
言
唯
願
者。
佛
為
天
人

鈍
根。
爾
時
舍
利
弗
下
第
三
請。
前
長
行
次
偈。
長

止
為
鈍
根。
三
句
釋
止
為
二。
初
明
法
妙
二
句
明

止
天
人。
一
止
止
增
上
慢。
又
一
止
明
法
妙。
一

二。
初
句
標
止。
三
句
釋
止。
偈
再
言
止
止
者。
一
止

說。
是
故
將
墜。
如
其
正
說
必
當
正
墜。
偈
頌
為

二
為
因。
三
無
間
地
獄
坑。
此
一
為
果。
如
來
將

坑
有
三。
第
一
謗
法
邪
見
坑。
二
謗
法
業
坑。
此

將
墜
大
坑
故
止。
雖
舉
二
人
意
在
增
上
慢
也。
大

顯
凡
夫
三
善
道
驚
疑
故
止。
次
辨
增
上
慢
四
眾

能
信
受
故
但
有
一
止
也。
若
說
是
事
下
釋
止。
前

▲
▼

法華義疏卷第三

大
眾
渴
仰
欲
聞。
就
初
文
又
三。
半
行
頌
身
子
親

身
子
與
大
眾
堪
能
信
解。
第
二
一
行
半
明
身
子

子
第
二
頌
上
釋
請。
就
文
開
為
二。
初
二
行
頌
上

請
也。
佛
乘
於
三
乘
之
內
為
第
一
也。
我
為
佛
長

二。
第
一
標
請
第
二
釋
請。
言
願
說
第
一
法
者
標

兩
足
尊
耶。
願
說
第
一
法
者
第
二
正
請。
就
文
為

為
兩
足
之
尊。
必
應
為
天
人
說。
如
其
不
說
何
名

為
二。
初
句
稱
歎
第
二
正
請。
無
上
兩
足
尊
者。
既

辨
之
宜
令
避
席。
進
退
而
言
不
得
不
說
也。
偈
分

及
以
神
通。
以
口
密
言
之
則
同
坐
不
聞。
以
神
通

者
多。
以
多
言
之
故
應
說
也。
又
如
來
具
有
口
密

況
現
在
因
深
必
堪
信
解
也。
又
不
信
者
少
順
教

上
如
我
等
比
能
信
解
也。
過
去
因
淺
尚
受
佛
化。

夫
比。
例
亦
能
信
也。
世
世
已
曾
從
佛
受
化
者。
釋

悟
也。
等
比
者。
身
子
以
外
等
取
中
下
根
人
及
凡

▲
▼

法華義疏卷第三

所
言
別
斷
疑
生
信
者。
別
為
三
根
人
三
周
說
法

言
總
動
執
生
疑
者。
總
動
三
根
人
執
並
令
生
疑。

執
生
疑。
今
別
說
斷
疑
生
信。
謂
總
別
一
雙
也。
所

顯
一
斷
疑
生
信。
謂
廣
略
一
雙
也。
三
者
上
總
動

也。
二
者
上
略
開
三
顯
一
動
執
生
疑。
今
廣
開
三

薩。
今
廣
說
通
為
三
乘
人。
謂
所
為
人
利
鈍
一
雙

今
此
以
六
雙
序
之。
一
者
上
明
略
說
為
利
根
菩

時
世
尊
告
舍
利
弗
下
大
段
第
三
有
此
文
來
者。

三
根
聲
聞
及
分
別
功
德
諸
大
士
皆
明
大
喜。
爾

樂
聞
法
故
生
大
歡
喜。
聞
說
一
乘
並
皆
成
佛。
故

初
半
行
雙
牒
兩
眾。
次
半
行
重
請
說。
後
半
行
明

下
第
二
明
身
子
與
大
眾
渴
仰
欲
聞。
亦
開
三
別。

受
化
故
請。
偈
舉
世
世
化
物
釋
請。
我
等
千
二
百

古
況
今
釋
身
子
大
眾
能
信
解
義。
長
行
舉
世
世

能
信
解。
又
半
行
以
頌
大
眾
亦
能
信
解。
一
行
舉

▲
▼

法華義疏卷第三

他
說。
　
答。
十
地
論
云。
初
若
不
自
說
不
知
為
說

說。
謂
自
他
一
雙
也。
　
問。
初
何
故
自
說
後
何
故
因

廣
說
十
地
義。
此
經
亦
爾。
初
明
自
說
今
是
因
他

說。
如
十
地
等
經。
初
自
說
十
地
名
後
因
他
請

竟
要
待
他
問
然
後
乃
說。
三
者
亦
自
說
亦
因
他

二
者
一
向
因
他
說。
如
涅
槃
等
經。
現
瑞
眾
集
已

大
品
經。
現
瑞
眾
集
既
竟
無
有
人
問
而
佛
自
說。

總
判
諸
佛
說
法
儀
式
凡
有
三
門。
一
但
自
說。
如

開
三
顯
明
一。
謂
顯
說
門。
則
顯
密
一
雙
也。
六
者

也。
五
者
上
密
顯
一
密
開
三。
謂
密
說
門。
今
明
顯

初
讚
歎
一
乘
門。
今
正
說
一
乘
門。
謂
歎
授
一
雙

門。
一
歎
藥
門
二
授
藥
門。
諸
佛
說
法
亦
有
二
門。

稱
歎
門
說。
今
就
授
法
門
說。
良
醫
治
病
要
具
二

說。
斷
疑
生
信
則
難
故
有
三
周
說
也。
四
者
上
就

令
三
疑
斷
三
解
生。
動
執
生
疑
則
易
故
但
有
一

▲
▼

法華義疏卷第三

有
樂
從
譬
說
門
入。
或
有
樂
具
從
二
門
入。
又
初

入
不
同
故
適
化
多
種。
或
有
樂
從
法
說
門
入。
或

雖
多
不
出
法
之
與
譬
及
亦
法
亦
譬。
又
眾
生
悟

智
外
有
無
方
之
辨
能
於
一
義
作
種
種
說。
所
說

化
城
之
後
稱
為
譬
說。
又
示
諸
佛
內
有
無
礙
之

具
辨
二
門
方
乃
取
悟。
故
化
城
之
前
名
為
法
說。

舉
喻
顯
之。
故
次
明
譬
說。
各
聞
法
譬
猶
未
得
解。

說
者。
法
為
譬
本
故
前
明
法
說。
未
解
法
說
故

說
第
二
譬
說
第
三
亦
法
亦
譬
說。
所
以
有
此
三

法
故
待
請
方
說。
就
此
大
章
開
為
三
段。
第
一
法

經
以
開
宗
也。
後
因
他
說
者。
欲
令
大
眾
尊
人
重

可
測
亦
無
能
問
者。
故
十
二
部
中
用
無
問
自
說

如
身
子
云。
道
場
所
得
法
無
能
發
問
者。
我
意
難

因
他
說。
又
欲
示
法
深
妙
無
能
問
者。
是
故
自
說。

不
說。
故
要
須
自
說。
後
欲
令
大
眾
慇
懃
三
請。
故

▲
▼

法華義疏卷第三

四
段。
第
一
從
此
文
去
竟
方
便
品
正
明
法
說。
第

說
義
中
別
自
有
科。
如
彼
廣
說。
就
法
說
中
開
為

亦
迷
一
乘
本
有
二
乘
本
無。
故
名
障
三
根
也。
三

此
惑
迷
於
權
實。
故
不
識
三
乘
是
權
一
乘
為
實。

由
有

惑
障
於
下
根。
　
問。
此
惑
云
何
障
三
根
耶。
　
答。

之
惑
障
於
上
根。
次
品
之
惑
障
於
中
根。
重
品
之

障
之
中
為
智
障
惑。
就
此
惑
中
開
為
三
品。
輕
品

非
九
十
八
使
也。
五
住
之
中
正
是
無
明
住
地。
二

之。
羅
漢
之
人
四
住
惑
傾
而
猶
未
解
一
實。
故
知

何
惑
障
三
根
不
解。
　
答。
此
非
九
十
八
使。
何
以
知

中
根
人
再
說
方
悟。
下
根
人
三
說
始
解
也。
　
問。
以

說
下
根
人
得
悟。
所
以
然
者。
上
根
人
一
聞
則
解。

慧。
又
初
說
上
根
人
得
悟。
次
說
中
根
人
得
悟。
後

說
生
大
乘
聞
慧。
次
說
生
於
思
慧。
後
說
生
於
修

▲
▼

法華義疏卷第三

長
行
二
偈
頌。
長
行
為
二。
一
緣
起
二
正
說。
緣

修
大
乘
福
慧。
故
名
教
菩
薩
法。
就
初
為
二。
一

經
則
是
修
慈
悲。
謂
福
德
門。
此
經
令
二
乘
人
具

初
說
滅
其
小
執
生
於
大
解。
謂
智
慧
門。
後
令
弘

明
既
得
如
實
悟。
還
令
如
實
說
令
修
菩
薩
行。
又

具
二
事。
初
法
說
令
改
小
信
大。
謂
發
菩
提
心。
後

發
菩
提
心。
二
修
菩
薩
行。
此
經
稱
教
菩
薩
法
亦

華
嚴
善
財
童
子
詣
善
知
識
所
皆
明
二
事。
一
云

正
說
令
發
菩
提
心。
勸
弘
經
令
其
修
菩
薩
行。
如

二
從
汝
等
舍
利
弗
聲
聞
及
菩
薩
下
勸
弘
經。
初

根
人
記。
就
初
又
二。
第
一
正
為
上
根
人
法
說。
第

從
舍
利
弗
汝
於
未
來
世
竟
盡
迴
向
佛
道
明
授
上

名
妙
法
蓮
華
經
佛
所
護
念
明
如
來
述
成。
第
四

三
從
爾
時
佛
告
舍
利
弗
竟
為
諸
聲
聞
說
大
乘
經

二
譬
喻
品
初
一
長
行
一
偈
明
上
根
人
領
解。
第

▲
▼

法華義疏卷第三

過
去
修
習
小
乘
故
稱
為
根。
二
者
因
此
執
小
遂

二
乘
者
名
為
不
善。
所
言
根
者
凡
有
二
義。
一
者

究
竟
乖
大
乘
理。
故
稱
為
罪。
故
涅
槃
經
云。
求

二
者
小
乘
中
有
失。
所
言
罪
者。
定
執
小
乘
謂
為

二
者
有
增
上
慢。
又
有
二
義。
一
者
大
乘
中
有
失。

第
二
釋
起
去
所
由
凡
有
二
義。
一
者
罪
根
深
重。

文
亦
三。
第
一
句
正
明
罪
人
退
席。
所
以
者
何。
下

許
為
說
也。
說
此
語
時
下
第
二
簡
不
淨
眾
也。
就

念
之
令
其
憶
持
如
不
漏
器。
吾
當
為
汝
下
第
三

散
亂
心
如
不
覆
器。
善
思
令
其
悟
解
如
不
臭
器。

善
思
令
生
思
慧。
念
之
令
生
修
慧。
又
諦
聽
令
離

說。
汝
今
諦
聽
下
第
二
誡
聽
也。
諦
聽
令
生
聞
慧。

理
稱
機。
佛
若
不
說
則
乖
理
失
機。
故
云
豈
得
不

眾。
初
有
三
句。
初
句
明
不
得
不
說。
以
請
既
會

起
有
三。
初
許
說
誡
聽。
二
簡
不
淨
眾。
三
歎
淨

▲
▼

法華義疏卷第三

故
餘
人
在
坐
五
千
退
席。
未
得
道
諦
謂
得
道
諦。

但
有
執
小
之
失。
無
有
未
得
小
果
謂
得
小
果。
是

故
名
為
失。
又
以
此
失
簡
諸
餘
聲
聞。
諸
餘
聲
聞

果
謂
得
小
果。
復
謂
此
果
以
為
究
竟。
不
受
大
法

之
失。
於
現
在
世
值
釋
迦
佛
修
習
小
乘。
未
得
小

大
乘。
是
故
現
在
不
聞
正
法。
及
增
上
慢
謂
現
在

深
重
者。
明
過
去
世
失。
以
於
過
去
障
他
聽
說

小
乘
道
果。
謂
得
小
乘
道
果
故
名
為
失。
又
罪
根

障
大
之
失。
此
明
於
小
乘
內
自
復
有
失。
實
未
得

淺
故
獨
住
也。
及
增
上
慢
者。
第
二
上
明
執
小
有

拔
濟。
是
故
退
席。
三
根
之
人
雖
習
小
乘
罪
根
輕

耶。
是
故
釋
云。
五
千
罪
根
深
重
十
方
諸
佛
不
能

執
小
乘
應
隔
於
大。
何
故
五
千
獨
去
而
三
根
住

來。
若
封
執
小
乘
遂
障
隔
大
者。
三
根
聲
聞
亦

生
謗
大
故
名
為
根。
所
言
深
重
者。
為
釋
疑
故

▲
▼

法華義疏卷第三

千
起
席
大
眾
擾
動
故
重
令
諦
聽。
二
者
既
是
淨

作
未
來
信
解
因
也。
復
誡
聽
者
有
二
義。
一
者
五

起
謗
法
之
罪。
未
來
不
招
苦
報。
二
者
聞
上
略
說

上
明
住
則
有
二
損。
今
明
去
有
兩
益。
一
現
在
無

經
堪
有
紹
佛
業
用。
舍
利
弗
如
是
下
毀
不
淨
眾。

無
用。
貞
實
堪
有
柱
樑
之
用。
如
淨
眾
是
法
器
聞

一
乘
不
能
發
菩
提
心
修
菩
薩
行
紹
佛
業。
是
故

枝
葉
不
堪
為
用。
如
五
千
人
無
法
器
用
雖
能
聞

二
毀
不
淨
眾。
三
誡
聽。
四
者
受
旨。
智
度
論
云。

舍
利
弗
下
第
三
歎
淨
眾。
文
有
四
句。
一
歎
淨
眾。

道。
二
者
未
來
當
作
障
隔
大
乘
因
緣。
爾
時
佛
告

即
有
二
損
故
佛
不
制
之。
一
者
聞
則
起
謗
墮
惡

二
失
也。
世
尊
默
然
而
不
制
止
者。
第
三
句
以
住

證。
則
釋
上
增
上
慢
義。
有
如
此
失
者。
總
結
上

未
證
滅
諦
謂
證
滅
諦。
故
言
未
得
謂
得
未
證
謂

▲
▼

法華義疏卷第三

損。
故
遣
令
去
也。
以
理
言
之
可
有
三
句。
一
聞

法
作
未
來
得
度
因
緣
也。
今
去
則
有
益。
住
則
有

根
知
勝
意
聞
說
與
不
說
終
自
起
謗。
故
為
其
說

為
說
耶。
　
答。
去
住
俱
起
誹
謗
者
則
應
為
說。
如
喜

大
地
獄。
未
來
因
此
畢
苦
果
而
得
解
脫。
今
何
不

根
悟
大。
遂
為
勝
意
說
大
乘。
而
勝
意
便
誹
謗
墮

為
說
者。
釋
論
明
喜
根
勝
意
二
人。
勝
意
執
小
喜

須
簡
眾
方
始
得
遣
也。
　
問。
若
佛
知
住
起
謗
故
不

請。
無
因
緣
故
不
得
遣
之。
今
待
請
後
許
說。
宜

三
世
故
有
遣
不
遣
也。
又
初
歎
佛
二
智
身
子
未

若
聞
於
廣
說
則
起
誹
謗
現
在
無
益。
以
佛
明
見

其
起
去。
便
不
得
聞
於
略
說
作
未
來
得
度
因
緣。

以
神
力
令
其
起
去。
　
答。
初
從
定
起
則
以
神
力
令

五
千
之
徒
既
不
堪
聞
法
華。
何
故
不
從
定
起
則

器
堪
聞
法
故
令
諦
聽
也。
次
受
旨
如
文
易
知。
　
問。

▲
▼

法華義疏卷第三

徒
則
其
人
也。
二
者
欲
增
住
眾
敬
心。
明
預
聞
之

疑
及
增
上
慢
人
將
墜
於
大
坑。
故
今
明
五
千
之

明
眾
起
去
者。
欲
證
佛
語
不
虛。
上
既
言
皆
當
驚

何
不
爾
耶。
　
答。
適
緣
不
同
可
得
兩
經
互
現。
而
今

問。
如
華
嚴
五
百
聲
聞。
雖
復
在
座
不
見
不
聞。
今

聞
廣
謂
中
品
人
也。
三
廣
略
俱
聞
謂
上
品
人
也。

品
人。
一
俱
不
聞
廣
略
謂
下
品
人
也。
二
聞
略
不

聞
略
說
冥
然
不
解。
聞
廣
說
則
起
疑
謗。
又
有
三

疑。
疑
是
解
津
堪
聞
廣
說。
三
下
根
謂
五
千
之
徒

薩
聞
略
說
則
解。
二
中
根
則
聲
聞
人
聞
略
說
生

略
說
何
故
不
起
謗。
　
答。
有
三
種
人。
一
者
上
根
菩

開
三
顯
一。
畏
其
現
在
謗
故
不
為
廣
說
也。
　
問。
聞

說。
如
五
千
是
也。
初
為
生
未
來
善
故
令
其
聞
略

而
為
說。
如
常
不
輕
也。
三
知
其
起
謗
亦
說
亦
不

而
起
謗
故
不
為
說。
如
五
千
之
徒。
二
聞
必
起
謗

▲
▼

法華義疏卷第三

弗
如
是
妙
法
下。
前
第
一
明
緣
起。
則
是
淨
器。
今

若
聞
大
乘
乖
其
本
心
故
不
生
信
也。
佛
告
舍
利

聞
說
大。
此
人
多
不
生
信。
以
其
習
小
乘
日
久。

此
之
人
聞
大
亦
信
也。
四
者
有
始
學
小
乘
而
終

羅
漢。
以
此
例
之。
聞
法
華
亦
有
成
羅
漢
者。
如

薩
成
羅
漢。
又
至
涅
槃
經
雖
聞
有
佛
性
而
猶
成

乘
而
後
聞
說
大
乘
便
退
取
小。
如
大
品
六
十
菩

故
終
為
說
大。
此
人
聞
法
華
亦
信。
三
者
本
學
大

大
乘
中
志
斯
意。
故
初
為
其
說
小。
小
心
稍
改

習
學
大
乘
終
亦
聞
大
乘。
此
人
懸
信。
二
者
始
習

聞
法
華
信
解
有
不
聞
耶。
　
答。
可
具
四
句。
一
者
始

及
金
剛
神
也。
　
問。
何
因
緣
故
同
稟
小
乘
教
有
得

或
是
實
行
之
人。
二
者
是
化
眾。
如
涅
槃
現
童
子

法。
則
是
嘆
法
深
妙。
然
此
眾
可
具
二
義。
一
者

徒
殖
因
已
久
宜
應
欣
慶。
又
罪
重
之
人
不
堪
聞

▲
▼

法華義疏卷第三

福
鈍
根
不
堪
受
一
道。
是
故
於
一
佛
乘
方
便
說

因
緣。
謂
一
道
清
淨
則
根
本
法
輪
也。
但
眾
生
薄

實
門
謂
根
本
法
輪。
諸
佛
出
世
但
為
明
一
大
事

故
有
第
四
勸
信
門
也。
又
有
此
四
門
者。
一
乘
真

也。
得
失
之
理
既
彰。
次
勸
捨
失
從
得
信
受
奉
持。

失。
如
其
不
信
則
是
失
非
得。
故
有
第
三
得
失
門

始
終
理
無
不
極。
若
能
信
一
實
三
權
則
是
得
非

一
乘
真
實。
後
門
序
昔
三
為
方
便。
蓋
是
明
一
化

開
昔
三
為
方
便。
故
辨
三
乘
方
便
門。
初
門
明
今

法。
故
辨
一
乘
真
實
門。
既
示
今
一
乘
為
真
實。
宜

以
明
此
四
門
者。
靈
山
之
會
大
機
已
熟
應
聞
大

乘
方
便
門。
三
示
得
失
門。
四
勸
信
受
奉
持
門。
所

正
說
文
凡
有
四
門。
初
辨
一
乘
真
實
門。
二
明
二

非
妙
法
無
以
授
淨
器。
故
此
二
種
必
須
相
稱。
就

第
二
正
說
明
授
妙
法
也。
非
淨
器
無
以
受
妙
法。

▲
▼

法華義疏卷第三

乘
真
實。
題
以
示
之
也。
妙
有
二
種。
一
者
體
妙。

如
是
妙
法
者。
此
顯
一
部
之
旨
歸。
則
是
先
明
一

由
既
竟
故
正
明
顯
教
意
也。
初
文
二
句
一
法
二
譬。

讚
歎
令
生
信
解。
不
虛
抑
其
誹
謗
開
解
杜
惑。
緣

門
二
不
虛
門
三
顯
教
意
門。
所
以
有
此
三
門
者。

始
得
順
同
也。
就
初
章
之
內
又
開
三
門。
一
讚
歎

宗。
恐
物
不
信
故
引
諸
佛
為
證。
證
明
事
竟
然
後

所
以
有
此
三
門
者。
釋
迦
當
今
教
主
故
前
自
開

開
宗
門。
二
引
諸
佛
證
釋
門。
三
明
釋
迦
順
同
門。

又
開
三
別。
一
釋
迦
自
說
一
乘
真
實
門
亦
云
自

物
信
受。
故
有
第
四
勸
信
門
也。
就
一
乘
真
實
門

法
輪。
既
序
始
終
一
化
三
輪
事
周。
然
後
始
得
勸

不
受
一
是
失
而
非
得。
故
得
失
門
明
收
末
歸
本

一。
若
能
知
三
為
歸
一
則
是
得
非
失。
如
其
保
三

三。
謂
支
末
法
輪。
既
從
一
起
三
還
欲
令
籍
三
通

▲
▼

法華義疏卷第三

一
則
言
似
相
違。
恐
物
不
信。
是
故
今
明
佛
語
不

弗
汝
等
當
信
下
第
二
明
不
虛
門。
將
明
昔
三
今

靈
瑞
華
為
輪
王
之
相。
法
華
為
成
佛
之
徵。
舍
利

一
乘
教
成
法
輪
王
者。
諸
佛
世
尊
乃
說
是
經。
故

其
華。
若
輪
王
出
世
此
華
則
現。
明
眾
生
若
應
聞

云。
此
言
靈
瑞
華
又
云
空
起
華。
天
竺
有
樹
而
無

一
現
耳
者。
此
譬
上
時
乃
說
之
言
也。
河
西
道
朗

所
未
說
今
始
說
之。
故
知
希
有。
如
優
曇
缽
華
時

時
說
是
經。
近
而
言
之。
釋
迦
一
化
四
十
餘
年
之

之。
如
後
文
說
億
億
萬
劫
至
不
可
議
諸
佛
世
尊

乃
說
之
者。
歎
法
希
逢
增
敬
信
之
情
也。
遠
而
言

物
為
法
也。
蓋
是
什
肇
舊
宗。
非
今
新
釋
也。
時

法
華
經
云。
非
三
非
一
盡
相
為
妙。
非
大
非
小
通

一。
不
知
何
以
美
之。
為
對
昔
三
強
歎
為
一。
故
注

謂
非
一
非
三
言
忘
慮
絕。
二
者
用
妙。
非
三
非

▲
▼

法華義疏卷第三

門
也
初。
釋
隨
宜
門。
次
釋
意
趣
難
解
門
也。
我
以

寄
乃
契
玄
宗。
故
名
難
解。
所
以
者
何
下
釋
上
二

三
者。
明
其
非
是
三。
非
謂
是
非
三。
斯
則
心
無
所

趣
難
解。
又
意
若
住
不
三
亦
不
名
難
解。
今
言
不

難
解。
良
由
言
三
意
不
三。
言
近
而
意
遠。
是
故
意

說
教。
今
明
教
所
表
理
也。
言
三
意
若
三
斯
不
名

者。
隨
機
宜
說
也。
意
趣
難
解
者。
上
明
隨
宜
所

說
三
乘
者
謂
隨
機
宜
說
也。
理
實
無
三
而
說
三

實
說。
二
隨
機
宜
說。
說
一
乘
者
謂
隨
理
實
說
也。

標
意
趣
難
解
門。
諸
佛
說
法
隨
二
種
說。
一
隨
現

難
解
者。
此
標
二
章
門
也。
初
標
隨
宜
所
說
門。
次

意
門。
二
明
唯
佛
能
解
教
意
門。
隨
宜
所
說
意
趣

正
說。
就
顯
教
意
復
開
二
別。
一
明
眾
生
不
解
教

教
意
門。
上
之
二
句
乃
是
緣
由。
今
此
一
章
始
明

虛
勸
物
信
受。
舍
利
弗
諸
佛
隨
宜
下
第
三
明
顯

▲
▼

法華義疏卷第三

之。
其
所
說
法
皆
悉
到
於
一
切
智
地。
稟
三
乘
教

一
道。
故
下
文
云。
於
一
切
法
以
智
方
便
而
演
說

難
解
章
門
也。
如
來
說
一
切
教
為
令
眾
生
悟
入

也。
是
法
非
思
量
分
別
之
所
能
解
者。
此
釋
意
趣

無
數
方
便
至
種
種
說
法。
總
攝
釋
迦
一
切
教

出
二
門。
一
者
種
種
譬
喻。
二
者
種
種
言
辭。
從

明
一
切
善
巧。
今
別
明
說
法
一
事。
說
法
之
內
不

作
調
達
善
星
之
違。
或
示
阿
難
羅
云
之
順。
故
總

總
明
八
相
成
道
之
正。
及
示
九
十
六
術
之
邪。
或

緣
也。
譬
喻
言
辭
演
說
諸
法
者。
上
明
無
數
方
便

根
性
非
一
入
道
各
有
由
籍
故
也。
故
云
種
種
因

所
以
示
邪
正
不
同
違
順
等
化
者。
是
良
由
眾
生

為
一
道
作
緣
由
階
漸。
故
名
方
便。
種
種
因
緣
者。

故
名
方
便。
又
悉
令
悟
入
一
道
清
淨
示
種
種
化。

無
數
方
便
者。
或
邪
或
正
或
順
或
違
悉
是
善
巧

▲
▼

法華義疏卷第三

開
者
明
無
上
義。
唯
除
如
來
一
切
智
能
更
無
餘

慧。
故
有
示
悟
入
也。
二
就
法
華
論
釋
之。
所
言

知
見
謂
明
道
理。
次
後
三
句
悟
前
道
理
發
生
三

不
同。
今
略
明
三
義。
一
者
依
舊
解
云。
初
開
佛

也。
次
明
開
示
悟
入
四
句
釋
章
門
也。
釋
此
四
門

今
次
傳
釋
一
大
事。
將
欲
釋
之
故
提
起
為
章
門

利
弗
云
何
名
諸
佛
下。
前
舉
一
大
事
以
釋
教
意。

事
故
出
現
世。
是
故
說
一
切
教
皆
為
顯
一
也。
舍

者
何
下
釋
諸
佛
能
解。
釋
意
云。
諸
佛
唯
為
一
大

第
二
明
唯
佛
能
解
門。
亦
初
標
唯
佛
能
解。
所
以

佛
乃
能
知
之
者。
上
來
明
眾
生
不
解
教
意
門。
此

故
攝
大
乘
論
云。
分
別
是
菩
薩
煩
惱
也。
唯
有
諸

量
分
別
之
所
能
解。
又
有
所
得
心
名
思
量
分
別。

以
五
心
分
別。
終
不
解
言
五
意
不
五。
故
言
非
思

者
思
量
分
別
於
三。
終
不
解
三
教
意
也。
又
五
乘

▲
▼

法華義疏卷第三

人
同
有
佛
性
法
身。
但
二
乘
人
不
知
唯
有
一
乘

佛
性
故
名
法
身。
二
乘
猶
隱
故
稱
佛
性。
雖
三
乘

故
第
二
次
明
三
乘
人
同
有
佛
性
法
身。
但
佛
悟

見
為
無
上。
或
謂
獨
佛
有
此
知
見
二
乘
所
無。
是

明
開
佛
知
見
則
歎
佛
知
見
為
無
上。
雖
歎
佛
知

與
無
量
智
業。
故
詳
論
此
意
四
門
則
為
次
第。
初

知
故
言
悟。
所
言
入
者。
為
令
證
不
退
轉
地
示
現

義。
以
二
乘
人
不
知
究
竟
唯
一
佛
乘
故。
今
欲
令

乘
佛
性
法
身
更
無
差
別
故。
所
言
悟
者
明
不
知

聲
聞
辟
支
佛
及
佛
法
身
平
等。
法
身
平
等
者。
三

異。
此
則
如
來
法
界
也。
所
言
示
者
明
同
義。
謂

若
出。
亦
無
在
世
及
滅
度
者。
非
實
非
虛
非
如
非

云。
如
來
如
實
知
見
三
界
之
相。
無
有
生
死
若
退

來
知
見
者。
謂
如
來
能
證
如
實
義
故。
如
壽
量
品

事。
故
言
開
佛
知
見。
令
眾
生
知
得
清
淨
故。
如

▲
▼

法華義疏卷第三

生
佛
性
名
佛
知
見。
佛
性
亦
名
一
乘。
涅
槃
經
言。

之
與
終
入。
故
此
四
門
無
義
不
攝。
所
言
開
者。
眾

化
門
中
有
大
開
之
與
曲
示。
所
化
門
中
有
始
悟

初
之
二
句
明
能
化
門。
後
之
二
句
明
所
化
門。
能

依
智
度
論
及
涅
槃
經
言。
雖
有
四
句
不
出
二
門。

化
此
三
人
則
總
收
一
切
令
同
歸
佛
乘
也。
今
次

及
外
道。
此
經
正
化
聲
聞。
次
化
菩
薩
并
及
外
道。

前
異
者。
前
四
句
並
約
化
聲
聞。
今
意
明
化
菩
薩

又
復
悟
者。
令
外
道
眾
生
生
覺
悟
故。
此
釋
意
與

大
法
故。
又
復
入
者。
令
捨
聲
聞
果
入
大
菩
提
故。

者。
未
發
菩
提
心
者
令
發
心
故。
已
發
心
者
令
入

諸
菩
薩
有
疑
心
者
令
知
如
實
修
行
故。
又
復
入

佛
知
見。
論
又
兩
番
釋
後
三
句。
所
言
示
者。
為

唯
一
佛
性
無
有
二
乘
則
證
不
退
轉。
故
次
說
入

無
有
二
乘。
今
欲
令
知
故
次
說
悟
佛
知
見。
既
知

▲
▼

法華義疏卷第三

問。
已
知
開
示
悟
入。
云
何
名
諸
佛
知
見。
　
答。
上
已

地
已
還
也。
舉
始
及
終
位
無
不
攝。
次
結
章
如
文。

知
有
佛
性
謂
十
信
以
上
也。
證
入
佛
性
謂
妙
覺

次
知
有
佛
性
名
之
為
悟。
修
行
證
之
故
稱
為
入。

名
示
也。
所
言
悟
者。
大
開
曲
示
二
門
既
竟。
今

涅
槃
云。
掘
出
金
藏
故
普
示
眾
生
諸
覺
寶
藏
故

所
言
示
者。
曲
示
五
性
差
別
之
義。
故
名
為
示。
如

佛
性。
則
是
德
無
不
圓。
使
得
清
淨
謂
累
無
不
盡。

開
佛
性
者。
令
眾
生
除
無
明
煩
惱。
使
得
清
淨
開

名
之
為
開。
既
為
眾
生
說
則
是
為
眾
生
開。
所
以

乘。
以
無
明
覆
故
不
能
得
見。
為
眾
生
故
說
佛
性

故
我
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性
一
切
眾
生
悉
有
一

眾
生
所
得
一
乘。
一
乘
者
名
為
佛
性。
以
是
義

莊
嚴
畢
竟
者
謂
六
波
羅
蜜。
究
竟
畢
竟
者
一
切

畢
竟
有
二
種。
一
者
莊
嚴
畢
竟。
二
者
究
竟
畢
竟。

▲
▼

法華義疏卷第三

五
教
為
顯
一
理。
雖
教
五
人
亦
為
成
一
人。
是

化
五
乘
眾
生。
云
何
唯
教
菩
薩
一
人
耶。
　
答。
雖
說

為
一
道
故
出
世。
今
明
唯
教
一
人
也。
　
問。
諸
佛
教

心
佛
也。
諸
佛
如
來
但
教
化
菩
薩
事
者。
上
明
唯

心。
一
切
眾
生
宜
應
恒
以
此
四
為
觀
行。
則
是
初

不
從
師
得
稱
無
師
智。
此
之
四
智
為
三
世
諸
佛

一
切
種
智。
任
運
知
此
二
法
名
為
自
然
智。
此
三

六
道
常
法
身
名
為
一
切
智。
法
身
常
六
道
名
為

故
六
道
常
法
身。
於
緣
未
始
一
故
法
身
常
六
道。

滅。
故
於
道
未
始
二
於
緣
未
始
一。
於
道
未
始
二

一
切
種
智
者。
雖
知
本
來
寂
滅。
於
眾
生
常
不
寂

道
眾
生
本
來
寂
滅
一
切
眾
生
本
來
是
佛
也。
言

智。
三
自
然
智。
四
無
師
智。
言
一
切
智
者。
知
六

今
依
此
經
則
是
四
智。
一
者
一
切
智。
二
一
切
種

略
明。
今
次
廣
述。
蓋
是
波
若
異
名
正
觀
別
目。

▲
▼

法華義疏卷第三

二。
聲
聞
乘
為
第
三。
故
言
無
有
餘
乘
若
二
若
三。

餘
乘。
餘
乘
者
則
緣
覺
聲
聞
乘
也。
緣
覺
乘
為
第

三
者。
上
明
道
理
唯
有
一
佛
乘。
今
明
道
理
無
有

以
一
佛
乘
為
眾
生
說
法
也。
無
有
餘
乘
若
二
若

唯
有
一
故
諸
佛
依
於
一
理
但
說
一
乘。
故
云
但

皆
為
顯
一
事
也。
此
文
有
二
句。
第
一
句
明
道
理

為
一
事
故
出
世。
唯
為
教
一
人。
乃
至
諸
有
所
作

也。
良
由
道
理
唯
一
道
理
無
三。
是
故
諸
佛
唯

若
三
者。
所
以
有
此
文
來
者。
為
釋
成
上
三
句
義

來
但
以
一
佛
乘
故
為
眾
生
說
法
無
有
餘
乘
若
二

業
一
切
所
作
皆
為
顯
一
理。
悉
為
教
一
人
也。
如

也。
今
明
諸
有
所
作
者。
謂
動
靜
四
儀
及
以
三

為
一
事
者。
上
明
說
於
一
理
為
教
一
人。
據
口
業

道
之
人
亦
一。
故
言
但
教
菩
薩
也。
諸
有
所
作
常

為
言
託
於
五
意
在
於
一。
又
所
求
之
道
既
一
求

▲
▼

法華義疏卷第三

世
諸
佛
為
證。
次
總
引
三
世
諸
佛
為
證。
一
一
門

諸
佛
下
第
二
引
證
門
說。
就
文
為
二。
初
別
引
三

一
乘
無
有
餘
乘。
十
方
諸
佛
亦
如
是
說
也。
過
去

受。
是
故
今
引
十
方
諸
佛
為
證。
非
獨
我
明
唯
有

乘
若
二
若
三。
時
眾
謂
釋
迦
獨
作
此
判
則
不
信

者。
所
以
有
此
文
來
者。
上
明
唯
有
一
乘
無
有
餘

悉
非
解
不
須
破
之。
一
切
十
方
諸
佛
法
亦
如
是

言。
若
二
者
人
天
乘
也。
若
三
者
謂
三
乘
也。
此

大
乘
也。
有
人
言。
若
二
者
大
小
二
乘
也。
有
人

二
者
聲
聞
緣
覺
二
乘
也。
若
三
者
謂
三
乘
之
中

一
也。
文
相
歷
然
不
應
更
有
異
釋。
有
人
言。
若

乘
有
者。
為
欲
釋
成
上
唯
有
一
事
故。
前
明
唯
有

此
是
從
上
數
以
至
下。
故
為
次
第。
所
以
前
明
佛

但
以
一
佛
乘。
是
故
今
明
無
有
第
二
乘
第
三
乘。

問。
何
故
知
然。
　
答。
數
之
次
第
謂
一
二
三。
上
既
言

▲
▼

法華義疏卷第三

順
而
同
之
亦
作
此
說。
以
理
既
無
二
故
諸
佛
道

第
三
明
順
同
門。
以
三
世
諸
佛
既
作
此
說。
釋
迦

說。
故
今
明
之
也。
舍
利
弗
我
今
亦
復
如
是
下。
此

為
教
一
人
唯
為
顯
一
理。
三
世
佛
教
門
未
作
此

教
意。
所
以
有
此
文
來
者。
上
釋
迦
開
宗
門
明
但

薩。
上
別
明
三
世
諸
佛
教
意。
今
總
明
三
世
諸
佛

則
得
於
一
切
種
智。
舍
利
弗
是
諸
佛
但
教
化
菩

理
也。
稟
教
人
亦
二
句。
始
則
聞
五
乘
等
教。
終

乘
也。
是
法
皆
為
一
佛
乘
故。
第
二
句
明
教
所
表

牛
出
乳。
乳
喻
小
乘。
從
乳
出
醍
醐。
醍
醐
喻
大

三
乘
法
但
有
名
字
無
有
實
義
也。
譬
喻
者。
如
從

總
序
一
切
教
也。
法
華
論
云。
因
緣
者
謂
三
乘
法。

為
法
寶。
稟
教
人
則
是
僧
寶。
就
教
中
有
二
句。
初

是
良
醫
妙
藥
及
以
病
人。
又
化
主
則
佛
寶。
教
門

皆
具
三
句。
一
化
主
二
教
門
三
稟
教
人。
此
三
則

▲
▼

法華義疏卷第三

門。
一
者
用
一
破
二。
如
前
云
唯
有
一
佛
乘
無
有

是
故
先
明
道
理
無
三
也。
但
此
經
破
二
凡
有
三

知
無
有
二。
是
故
今
破
二。
又
欲
發
後
方
便
說
三。

無
二
也。
二
乘
不
知
唯
有
一。
是
故
明
有
一。
不

界
中
尚
無
二
乘
何
況
有
三
者。
上
明
有
一
今
明

佛
乘
者。
上
明
教
門
今
謂
教
所
表
理
也。
十
方
世

機
今
明
順
機
說
教
也。
舍
利
弗
如
此
皆
為
得
一

不
可
改
隨
而
說
之。
以
種
種
因
緣
者。
上
明
知

五
乘
也。
隨
其
本
性
者。
習
欲
既
深
則
便
成
性。
性

同
也。
深
心
所
著
者。
習
五
乘
欲
深。
是
故
著
於

所
表
理。
知
諸
眾
生
有
種
種
欲
者。
五
乘
欲
樂
不

顯
一
次
明
破
二。
顯
一
之
中
初
明
教
門
次
辨
教

也。
為
明
勸
信
故
辨
順
同
也。
就
文
為
兩。
初
明

也。
若
信
釋
迦
之
言
則
信
三
世
佛
說。
則
福
之
深

同。
若
不
信
釋
迦
之
言
則
違
三
世
佛
教。
罪
之
太

▲
▼

法華義疏卷第三

昔
始
終
權
實
兩
教
意
也。
次
明
近
相
生
者。
從

明
一
乘
是
真
實。
則
宜
辨
昔
三
為
方
便。
蓋
明
今

文
來
者
有
近
遠
二
義。
所
言
遠
者。
上
之
三
門
既

佛
出
於
世
下
第
二
明
三
乘
方
便
門。
所
以
有
此

以
無
斥
有。
後
之
一
門
以
權
破
實。
舍
利
弗
諸

方
便
說
三
三
既
是
權
二
豈
是
實
耶。
前
之
二
門

名
以
二
破
三
也。
三
者
以
三
破
二。
明
於
一
佛
乘

經。
是
以
今
舉
無
緣
覺
之
勝
指
斥
聲
聞
之
劣。
此

而
正
破
聲
聞。
故
譬
喻
品
云。
為
諸
聲
聞
說
大
乘

有
三
耶。
又
作
此
破
者。
法
華
之
會
乃
通
為
三
乘

劣
豈
當
得
有。
此
意
明
至
理
尚
不
可
有
二
何
況

三
乘
者
聲
聞
也。
緣
覺
為
勝
於
理
尚
無。
聲
聞
為

如
今
文。
尚
無
二
乘
何
況
有
三。
二
乘
者
緣
覺
也。

則
非
真。
是
為
以
一
破
二。
二
者
以
二
破
三。
則

餘
乘
若
二
若
三。
後
偈
亦
云
唯
有
一
事
實
餘
二

▲
▼

法華義疏卷第三

方
便。
為
斷
彼
疑
諸
佛
出
五
濁
惡
世。
謂
劫
濁
等。

云。
正
為
釋
疑。
疑
云
諸
佛
於
何
時
中
說
三
乘
是

華
論

濁
者
謂
惡
時
也。
　
問。
何
故
先
明
劫
濁。
　
答。
法

諸
佛
出
五
濁
世。
次
別
列
五
濁
名。
三
者
釋。
劫

說
三。
故
知
道
理
唯
一
也。
就
文
為
三。
初
總
標

二
者
為
釋
成
上
道
理
唯
一。
以
由
五
濁
故
方
便

咎
非
諸
佛
也。
令
二
乘
人
深
自
悔
責
歸
仰
如
來。

深
不
堪
受
一。
是
故
諸
佛
方
便
說
三。
過
在
眾
生

釋
云。
雖
道
理
有
一
無
三。
但
為
汝
等
五
濁
障

耶。
豈
非
無
而
言
有
有
而
言
無
欺
誑
我
耶。
是
故

緣
故
道
理
有
一
而
不
說
一。
無
有
三
乘
而
說
三

初
出
世
則
應
宣
說
唯
有
一
理
無
有
三
乘。
何
因

一
尚
無
有
二
何
況
有
三
者。
如
來
是
體
理
之
人。

前
以
一
破
二
及
借
二
破
三。
時
眾
疑
云。
道
理
唯

▲
▼

法華義疏卷第三

濁
屬
煩
惱
濁
攝。
今
明
則
眾
生
濁
是
業
濁
也。
所

無
業
濁。
　
答。
如
毘
尼
母
經
云
亦
說
業
濁。
沒
於
見

為
五
濁
眾
生
說
三
乘
教。
　
問。
既
有
業
障。
云
何

三
障
者
不
得
入
於
聖
道。
五
濁
則
通。
故
諸
佛

三
障
障
礙
聖
道
及
聖
道
方
便。
此
義
則
重。
故
有

心
垢
故
眾
生
垢
也。
　
問。
五
濁
與
三
障
何
異。
　
答。

正
是
濁
體。
此
二
成
眾
生
故
名
眾
生
濁。
故
經
云

故
後
辨
命
濁。
經
列
此
五
則
次
第
也。
煩
惱
與
見

辨
見。
具
起
愛
見
者
去
三
小
劫
近。
是
短
命
眾
生。

起
見
外
道。
故
明
見
濁。
故
下
偈
中
皆
先
明
愛
後

必
起
見。
欲
明
前
是
在
家
起
愛
眾
生
今
是
出
家

也。
次
眾
生
濁
後
明
見
濁
者。
眾
生
必
起
煩
惱
不

云
劫
濁
耳。
次
煩
惱
濁
者。
成
前
劫
濁
及
眾
生
濁

耳。
若
以
法
辨
時。
應
言
濁
劫。
今
以
時
目
法
故

故
初
明
劫
濁
也。
又
劫
濁
通。
於
劫
濁
中
分
五
濁

▲
▼

法華義疏卷第三

無
則
不
聞。
云
何
五
濁
障
一
乘
不
障
一
乘
耶。
　
答。

有
一
乘
機
則
聞。
無
則
不
聞。
　
問。
有
一
乘
機
則
聞

同
無
五
濁。
何
故
有
聞
不
聞。
　
答。
雖
同
無
五
濁。
但

無
五
濁
不
聞
一
乘。
謂
不
聞
法
華
聲
聞
是
也。
　
問。

無
五
濁
得
聞
一
乘。
則
法
華
會
聲
聞
是
也。
四
者

同
五
濁。
但
有
一
乘
機
則
聞。
無
則
不
聞。
三
者

有
五
濁。
何
故
有
得
聞
一
乘
不
得
聞
一
乘。
　
答。
雖

乘。
謂
凡
夫
人
有
五
濁
得
聞
一
乘
教
是
也。
　
問。
同

聲
聞
人
不
堪
聞
一
乘
是
也。
二
者
五
濁
不
障
一

三
乘。
然
有
四
句。
一
者
有
五
濁
障
一
乘。
則
昔

故
說
三
不
說
一。
　
答。
一
深
三
淺。
雖
有
五
濁
得
說

故
知
眾
生
濁
則
是
業
濁。
　
問。
五
濁
俱
障
一
三。
何

惱
不
起
身
口
業
者。
非
惡
眾
生。
不
名
眾
生
濁
也。

業。
故
名
業
濁。
何
以
知
然。
若
但
意
地
有
諸
煩

以
然
者。
既
有
愛
見
煩
惱
則
起
身
口
意
三
種
惡

▲
▼

法華義疏卷第三

業
濁
︶

示
現
外
道
亂
濁。
十
一
示
現
魔
濁。
十
二
示
現
魔

示
現
難
化
眾
生
濁。
九
示
現
說
種
種
煩
惱
濁。
十

示
現
不
淨
國
土
濁。
八

煩
惱
濁。
五
示
現
命
濁。
六
示
現
三
乘
差
別
濁。
七

現
劫
濁。
二
示
現
時
濁。
三
示
現
眾
生
濁。
四
示
現

健
經
有
十
二
濁。
一
示

心
濁
不
能
知
見
一
乘
理
故
名
濁
也
︵
薩
遮
尼

濁。
　
答。
濁
是
不
淨
義。
譬
如
濁
水
不
能
見
物。
眾
生

何
名

諸
方
等
經
陶
練
其
心
方
堪
聞
法
華
也。
　
問。
云

雖
有
一
乘
機。
但
三
執
既
強
一
乘
機
弱。
要
待
聞

則
有
一
乘
機。
得
阿
羅
漢
後
何
故
不
聞
法
華。
　
答。

得
聞。
　
問。
三
根
聲
聞
大
通
智
勝
佛
所
已
聞
一
乘

五
濁
必
障
一
乘。
但
一
乘
機
強
五
濁
障
弱。
是
故

▲
▼

法華義疏卷第三

毒
蟲
也。
今
總
明
二
不
善
根
及
諸
纏
垢。
即
出

纏。
即
是
在
家
眾
生。
謂
煩
惱
濁。
即
譬
喻
品
云

即
是
如
來。
成
就
諸
不
善
根
者。
上
別
明
一
使
兩

富。
故
下
文
云
豪
貴
如
是
有
大
勢
力。
大
富
長
者

故
也。
於
五
乘
中
最
上
故
為
貴。
具
足
萬
德
故
為

尚
不
得
人
天
乘。
何
況
佛
乘。
以
佛
乘
是
富
貴
乘

外
財
為
嫉。
忌
他
內
正
報
為
妒。
貧
窮
下
賤
之
因

自
物
故
慳。
引
取
他
物
故
為
貪。
下
賤
業
中
忌
他

慳
貪
是
貧
窮
業。
嫉
妒
是
下
賤
因。
貧
窮
業
中
惜

義。
一
者
此
三
既
重
但
在
欲
界
故
偏
說
重
也。
二
者

嫉
是
十
纏
中
二
纏。
所
以
別
舉
此
三
者
凡
有
二

貪
嫉
妒
者。
出
垢
重
事
也。
貪
是
三
毒
中
一
毒。
慳

煩
惱
並
皆
增
盛
故
言
劫
濁
亂
時。
眾
生
垢
重
慳

之
中
偏
言
劫
濁
亂
時
者。
以
近
三
小
劫
時
眾
生

劫
濁
亂
時
者。
釋
五
濁
義。
而
起
三
乘
教。
五
濁

▲
▼

法華義疏卷第三

二
意。
蓋
明
執
小
是
實
迷
三
是
權
也。
此
明
未
得

等
者。
上
明
一
乘
是
真
實
三
乘
是
方
便。
今
失
此

總
攝
一
切
失
事
盡
也。
若
我
弟
子
自
謂
阿
羅
漢

求
大。
亦
名
為
失。
初
是
凡
失
後
是
聖
失。
此
二

得
小
乘
果
而
小
乘
果
非
究
竟
自
謂
究
竟。
不
追

是
未
得
小
乘
謂
已
得
小
乘
不
信
法
華。
第
二
已

各
有
二
人
合
成
四
人
也。
失
中
二
人
者。
第
一

化
事
竟
矣。
就
文
為
二。
前
明
失
次
明
得。
得
失

與
權。
稟
教
之
人
亦
唯
有
得
之
與
失。
斯
事
攝
一

是
惡
人。
故
次
明
得
失。
然
能
被
之
教
不
出
實
之

方
便
有
三。
權
實
有
無
皎
然
可
信。
如
其
不
信
即

第
三
示
得
失
門。
上
來
明
道
理
唯
一。
次
明
五
濁

受
一。
故
今
明
方
便
說
三
也。
若
我
弟
子
自
謂
者。

於
一
佛
乘
分
別
說
三
者。
上
明
五
濁
增
盛
不
堪

家
外
道。
謂
見
濁。
譬
喻
品
中
惡
鬼
也。
故
諸
佛

▲
▼

法華義疏卷第三

判
得
失
也。
羅
漢
望
大
乘。
實
非
究
竟
自
謂
究
竟。

二
明
不
識
一
乘
真
實
也。
當
知
此
輩
下。
第
三
句

自
保
究
竟
執
三
乘
教
不
識
權
也。
不
進
求
下。
第

第
二
明
聖
失
也。
亦
有
三
句。
初
句
明
已
得
羅
漢

明
非
內
凡
夫。
下
明
非
七
聖
人
也。
又
舍
利
弗
下

迷
大
則
大
乘
不
攝。
故
非
佛
弟
子。
以
非
佛
弟
子

則
小
乘
不
攝。
而
不
聞
不
知
但
教
化
菩
薩。
此
人

千
之
徒
未
得
小
乘
究
竟
謂
得
究
竟。
保
執
小
乘

子
下。
前
兩
句
牒
謂
情。
今
此
文
判
得
失
也。
五

廣
說
一
乘
真
實。
故
云
不
聞
不
知
也。
此
非
佛
弟

不
聞
教
也。
不
知
者
不
知
理
也。
上
五
千
人
不
聞

於
一
乘
真
實
也。
是
敘
大
乘
中
之
失
也。
不
聞
者

但
教
化
菩
薩
者。
此
文
辨
不
知
同
歸
一
乘
即
迷

之
失。
即
五
千
之
徒
是
也。
不
聞
不
知
諸
佛
如
來

小
乘
究
竟
果
謂
得
小
乘
究
竟
果。
此
敘
小
乘
中

▲
▼

法華義疏卷第三

耶。
　
答。
通
說
一
切
自
謂
究
竟
羅
漢。
而
正
主
三
根

求
佛。
故
與
其
增
上
慢
名
也。
　
問。
此
的
是
何
物
人

不
得
非
佛
弟
子
及
非
羅
漢。
但
自
謂
究
竟
不
志

也。
後
文
判
失
直
云
是
增
上
慢
也。
其
既
是
羅
漢。

非
佛
弟
子
非
阿
羅
漢
辟
支
佛。
故
知
是
凡
夫
失

異
於
前
人。
是
故
知
二
人
異
也。
又
前
文
判
凡
失。

明
人

中
慢
也。
　
問。
何
以
得
知
有
兩
人
耶。
　
答。
後
文

乘。
非
究
竟
謂
究
竟。
但
有
大
中
增
上
慢。
無
小

乘
增
上
慢
也。
後
人
已
得
小
果。
但
小
果
望
大

增
上
慢。
二
者
保
此
妄
情
復
不
進
求
大
乘。
謂
大

上
慢。
一
者
未
得
小
究
竟
謂
得
小
究
竟。
是
小
乘

答。
上
已
釋
竟。
今
更
明
異
者。
初
人
有
二
種
增

慢
人
也。
　
問。
今
明
增
上
慢
與
前
增
上
慢
有
何
異。

自
謂
究
竟
故
不
進
求
佛
道。
當
知
亦
是
增
上

▲
▼

法華義疏卷第三

漢
人。
令
捨
小
果
進
求
大
道
也。
除
佛
滅
度
後
現

其
不
信
便
非
羅
漢。
即
用
此
文
擊
第
二
實
得
羅

斥
初
失。
言
擊
聖
者。
明
實
得
羅
漢
必
信
此
法
如

則
知
第
一
人
不
信
法
華
非
羅
漢
也。
故
是
舉
得
以

聖。
言
斥
凡
者。
明
若
實
得
羅
漢
聞
一
乘
必
信
受。

在
世
羅
漢
得
者
凡
有
二
義。
一
者
斥
凡。
二
者
擊

世
羅
漢
為
得。
次
明
佛
滅
度
後
羅
漢
為
得。
初
佛

二
舉
得
釋
失
即
明
得
也。
亦
有
二
人。
初
明
佛
在

漢
若
不
信
此
法
無
有
是
處
也。
所
以
者
何
下
第

夫
不
生
信
受。
聖
人
則
生
信。
故
文
云
若
實
得
羅

人
未
聞
法
華。
自
謂
略
同。
若
聞
法
華
則
五
千
凡

聖
人
實
得
羅
漢
亦
自
謂
究
竟。
兩
人
何
異。
　
答。
兩

及
化
城
品
也。
　
問。
凡
夫
人
未
得
羅
漢
自
謂
究
竟。

於
滅
度。
乃
至
迦
葉
中
根
亦
作
此
執。
現
信
解
品

聲
聞
是
也。
故
舍
利
弗
云。
爾
時
心
自
謂
得
至

▲
▼

法華義疏卷第三

此
人
難
得。
以
不
值
人
法
兩
緣
故。
此
羅
漢
不
信

餘
事。
龍
樹
尚
云
不
解。
故
知
唯
佛
能
解。
所
以

最
甚
深。
羅
漢
作
佛
唯
佛
能
解。
論
者
正
可
論
其

佛
此
人
難
得。
智
度
論
云。
法
華
明
羅
漢
作
佛
義

也。
以
佛
滅
度
後
法
華
經
難
聞
難
解。
阿
羅
漢
作

故
起
謗
耳。
所
以
者
何。
釋
上
羅
漢
不
信
一
乘
義

堪
說
法
人。
為
斷
此
疑。
除
佛
滅
度
後
現
前
無
佛

釋
疑。
疑
云
從
佛
聞
法
起
謗
心。
云
何
佛
不
成
不

佛。
此
之
羅
漢
不
信
一
乘。
故
法
華
論
云。
亦
為

在
世
羅
漢
聞
法
華
必
信。
唯
除
滅
度
後
現
前
無

實
以
不。
因
前
二
文
生
此
二
疑
也。
是
故
釋
云。
佛

知
但
教
化
菩
薩
事
以
不。
又
有
阿
羅
漢
不
信
權

文
為
釋
疑
故
來。
疑
者
云。
叵
有
羅
漢
亦
不
聞
不

聞
法
華
羅
漢
得。
今
是
不
聞
法
華
羅
漢
得
也。
此

前
無
佛
者。
第
二
明
佛
滅
度
後
羅
漢
得。
前
亦
是

▲
▼

法華義疏卷第三

信。
為
釋
此
疑
故
勸
信。
二
者
上
示
一
乘
真
實
三

疑
云
初
說
三
乘
後
說
一
乘
則
成
妄
語。
云
何
可

持
門。
所
以
有
此
文
來
者
凡
有
三
義。
一
者
釋
疑。

若
遇
餘
佛
方
乃
決
了。
舍
利
弗
下
第
四
勸
信
奉

解
義
人
者
亦
不
得
了
了
分
明
解
也。
是
故
文
云

經
亦
得
信
解
不。
　
答。
此
事
難
明。
設
使
遇
經
不
值

也。
　
問。
佛
滅
度
後
羅
漢
不
值
解
義
人
直
聞
法
華

華
經
方
得
決
了。
決
了
者
知
三
一
有
無
及
權
實

云。
此
羅
漢
生
三
界
外
淨
土
中。
更
遇
餘
佛
聞
法

值
法
華
及
解
義
人。
何
時
當
信
一
乘
耶。
是
故
釋

此
文
亦
為
釋
疑
故
來。
疑
者
云。
此
羅
漢
既
不
得

稱
難
得
也。
若
遇
餘
佛
於
此
法
中
便
得
決
了
者。

能
知。
故
羅
漢
作
佛
最
為
難
解。
唯
佛
知
之。
故

皆
當
至
涅
槃。
如
此
甚
深。
佛
行
處
凡
夫
下
愚
不

一
乘。
涅
槃
現
病
品
云。
如
佛
所
說
阿
羅
漢
一
切

▲
▼

法華義疏卷第三

　
　
　
　
都
幹
緣
沙
門
　
　
素
慶
　
謹
誌

　
潤
無
窮
而
已。

　
幽
儀
乘
此
寶
車
直
到
淨
剎
乃
至
四
恩
三
有
利

　
法
華
義
疏
之
第
三
庶
幾
比
丘
尼
正
禪
藤
氏
娘

　
永
仁
甲
午
姑
洗
盡
日
因
中
觀
宗
師
之
勸
化
彫

法
華
義
疏
卷
第
三

竟。
勸
物
信
解
受
持。
故
與
上
為
異。

答。
上
直
明
勸
信。
今
明
法
之
權
實
人
之
真
偽
既

經。
早
須
信
受
也。
　
問。
上
已
明
勸
信。
與
今
何
異。

華
經
後
當
作
佛。
汝
等
大
眾
及
今
值
佛
復
得
聞

決
了
文
生。
終
無
有
畢
竟
永
住
羅
漢。
必
須
聞
法

得
信
受
奉
持。
三
者
近
接
上
生。
若
遇
餘
佛
便
得

乘
方
便
及
顯
得
失。
今
次
明
勸
信。
即
令
捨
失
從

▲

法華義疏卷第三