1
而
帶
權。
理
深
泰
者。
無
二
無
別
也。
辭
巧
敷
者。
無
法
不
宣。
文
辭
巧
敷
花
而
含
實。
義
理
深
泰
道
之
弘
門
也。
文
巧
義
深。
無
妙
不
極。
辭
敷
理
方
三
世
諸
佛
出
世
之
大
意。
九
道
四
生
滅
入
蓮
華
經
者。
斯
乃
名
五
顯
教
攝
六
消
文
義
︶
初
述
大
意
者。
妙
辨
經
宗
三
明
詮
用
四
釋
欲
解
釋
此
經。
略
開
六
門
分
別
︵
初
述
大
意
元
曉
師
撰
華
宗
要
法華宗要
2
□
以
□
短。
短
息
而
□
忘。
是
法
不
可
示。
言
辭
無
限
之
長
命。
斯
迺
□
一
以
破
三。
三
除
一
捨。
車。
於
鹿
苑
示
有
□
之
麤
身。
駕
白
牛
於
鷲
岳
諸
子
瀾
漫
出
之
良
難。
是
如
來
引
之
□
權
羨
一
至
久
至
冥。
誰
短
誰
長
茲
□
□
總
入
之
不
彰。
無
染
之
美
假
喻
蓮
花。
然
妙
法
妙
絕。
何
三
玄。
則
離
麤
之
軌
乃
稱
妙
法。
權
華
開
敷
實
果
故。
是
謂
義
理
之
深
妙
也。
斯
則
文
理
滅
妙
無
等。
諸
乘
諸
身
皆
同
一
揆。
世
間
涅
槃
永
離
二
入
無
上
無
異
令
知
令
證
故。
言
無
別
者。
三
種
妙
也。
言
無
二
者。
唯
一
大
事。
於
佛
知
見
開
示
足
量
其
命。
劫
火
不
能
燒
其
立
是
謂
文
辭
之
者。
示
□
生
並
是
吾
子。
二
乘
皆
當
作
佛。
算
數
城
是
化。
樹
下
成
道
非
始。
林
間
滅
度
非
終。
示
權
示
實
也。
開
權
者。
開
門
外
三
車
是
權。
中
途
法華宗要
3
槃
分
不
生
信
心
者。
□
□
菩
薩
之
所
棄
捨。
如
是
念。
一
切
世
界
中
少
智
眾
生
愚
癡
瘖
啞
無
亦
皆
當
作
佛
故。
如
寶
雲
經
言。
菩
薩
發
心
便
薩。
以
皆
有
佛
性
當
紹
佛
位
故。
乃
至
無
性
有
眾
生。
並
是
能
乘
一
佛
乘
人。
皆
為
佛
子。
悉
是
乘
人
者。
三
乘
行
人。
四
種
聲
聞。
三
界
所
有
四
略
說
有
二。
謂
能
乘
人
及
所
乘
法。
此
經
所
說
為
所
詮
宗。
總
說
雖
然。
於
中
分
別
者。
一
乘
實
二
辨
經
宗
者。
此
經
正
以
廣
大
甚
深
一
乘
實
舉
是
大
意
以
標
題
目。
故
言
妙
法
蓮
花
經
記。
況
乎
受
持
演
說
之
福。
豈
可
思
議
所
量
乎
釋
梵
之
座。
逕
耳
一
句
之
人。
並
得
無
上
菩
提
稱
妙
法
蓮
花。
是
以
分
坐
令
聞
之
者。
當
受
輪
寂
滅。
蕩
然
靡
據。
肅
焉
離
寄。
不
知
何
以
言
之
法華宗要
4
乘
差
別。
說
人
差
別。
非。
乘
差
別
諸
佛
如
來
說
乘
法。
佛
言。
諸
佛
如
來
說
三
乘
者。
示
地
差
別。
白
佛
言。
若
無
三
乘
差
別
性
者。
何
故
如
來
說
身。
名
如
來
藏。
如
薩
遮
尼
揵
子
經
云。
文
殊
師
之
因
一
乘
之
果。
一
乘
理
者。
謂
一
法
界。
亦
名
而
說
之
有
四
種。
一
謂
一
乘
理
及
一
乘
教。
一
謂
能
乘
一
佛
乘
人
也。
此
一
乘
人
所
乘
之
法。
生
界
即
涅
槃
界。
不
離
眾
生
界
有
如
來
藏
故。
涅
槃
界。
是
故
甚
深。
如
論
說
言。
三
界
相
者。
謂
無
一
眾
生
而
非
佛
子。
所
以
廣
大。
此
眾
生
界
常
自
寂
滅
相。
佛
子
□
道
已。
來
世
得
作
佛。
斯
云。
一
切
眾
生
皆
是
吾
子
故。
又
言。
諸
法
從
本
足。
方
便
品
說。
三
世
諸
佛
但
教
化
菩
薩。
譬
喻
發
此
心
時。
魔
宮
震
動。
又
言。
菩
薩
成
佛
眾
願
眾
生
我
皆
調
伏
乃
至
坐
於
道
場
得
阿
耨
菩
法華宗要
5
喻
言
辭。
而
為
眾
生
演
說
諸
法。
是
法
皆
為
一
言。
是
諸
佛
亦
以
無
量
無
數
方
便。
種
種
因
緣
至
一
切
智
地。
是
故
皆
名
為
一
乘
教。
如
方
便
成
道
乃
至
涅
槃。
其
間
所
說
一
切
言
教。
莫
不
乘
理
也。
一
乘
教
者。
十
方
三
世
一
切
諸
佛。
從
無
有
異
乘。
故
說
此
法
為
一
乘
性。
如
是
名
為
生
平
等
所
有。
能
運
一
切
同
歸
本
原。
由
是
道
有
差
別
故。
案
云。
如
來
法
身
如
來
藏
性。
一
切
之
性
同
諸
凡
夫
聲
聞
辟
支
佛
等。
法
身
平
等
不
變
相
故。
又
下
文
言。
同
者。
示
諸
佛
如
來
法
實
相。
論
釋
此
云。
實
相
者。
謂
如
來
藏。
法
身
之
說
三
乘。
又
此
經
言。
諸
佛
如
來
能
知
彼
法
究
法
界
無
分
別。
是
故
無
異
乘。
為
度
眾
生
故
分
別。
何
以
故。
以
法
界
法
無
差
別
故。
金
光
明
經
乘
者。
示
小
功
德
知
多
功
德。
而
佛
法
中
無
乘
法華宗要
6
傾
頭。
若
人
散
亂
心
入
於
塔
廟
中
一
稱
□
無
有
人
禮
拜。
或
復
但
合
掌。
乃
至
舉
一
手。
或
復
一
切
善
根。
莫
不
同
至
無
上
菩
提。
如
下
文
言。
佛。
言
作
因
者。
若
聖
若
凡
內
道
外
道
道
分
福
意
而
說
趣
寂
二
乘
無
性
有
情
皆
有
佛
性
悉
當
菩
薩
與
授
記
者。
方
便
令
發
心
故。
當
知
依
此
聲
聞。
根
未
熟
故。
佛
不
與
授
記。
菩
薩
與
授
諸
眾
生
皆
有
佛
性
故。
又
言。
決
定
增
上
慢
二
品
云。
我
不
輕
汝。
汝
等
皆
當
作
佛。
論
釋
此
言。
有
佛
性
為
三
身
果
而
作
因
故。
如
常
不
輕
菩
一
者
性
因。
二
者
作
因。
言
性
因
者。
一
切
眾
生
深。
如
是
名
為
一
乘
教
也。
一
乘
因
者。
總
說
有
大。
故
一
言
一
句
皆
為
佛
乘。
一
相
一
味。
是
故
智
故。
是
教
遍
通
十
方
三
世。
無
量
無
邊。
所
以
乘
故。
是
諸
眾
生
從
佛
聞
法。
究
竟
皆
得
一
切
法華宗要
7
汝
等
所
行
是
菩
薩
道
者。
謂
發
菩
提
心
退
已
無
二
體
者。
謂
無
量
乘
皆
是
一
乘
故。
而
下
文
如
法
花
論
顯
此
義。
云
何
體
法
者。
謂
理
無
二
善。
如
是
一
切
皆
是
一
乘。
皆
依
佛
性
無
異
體
等
文。
當
知
佛
法
五
乘
諸
善
及
與
外
道
種
種
皆
同
佛
法
一
橋
梁
度。
更
無
餘
度
故。
案
云。
依
現
此
諸
外
道。
善
男
子
等。
雖
行
種
種
諸
異
學
僧
伽
尼
乾
子
等。
皆
是
如
來
住
持
力
故
方
便
健
子
經
一
乘
品
言。
佛
語
文
殊。
我
佛
國
□
所
然
於
佛
所
種
諸
善
根。
我
說
是
人
必
入
涅
槃。
根
不
入
涅
槃。
無
有
是
處。
是
人
雖
不
樂
求
涅
布
施
諸
餘
善
根。
願
我
世
世
莫
入
涅
槃。
以
此
告
阿
難。
若
人
樂
著
三
有
果
報。
於
佛
福
田
若
善
不
受
有
漏
果。
唯
受
常
住
之
果。
大
悲
經
言。
皆
已
成
佛
道
乃
至
廣
說。
本
乘
經
言。
凡
聖
一
法華宗要
8
又
言。
二
體
之
外
獨
在
無
二
故。
是
明
法
佛
菩
相。
非
一
切
法
可
得。
非
有
體
非
無
體。
乃
至
廣
經
云。
果
體
圓
滿
無
德
不
備。
無
理
不
周。
無
名
非
虛。
非
真
諦
故
非
如。
非
俗
諦
故
非
異。
如
本
一
法
界
顯
一
果
體。
非
有
體
故
非
實。
非
無
體
及
滅
度
者。
非
實
非
虛
非
如
非
異。
案
云。
此
文
見。
三
界
之
相
無
有
生
死
若
退
若
出。
亦
無
在
果
者。
謂
法
佛
菩
提。
如
壽
量
品
云。
如
來
如
實
果
者。
略
說
有
二
種。
謂
本
有
果
及
始
起
果。
本
是
義
故
廣
大
甚
深。
如
是
名
為
一
乘
因
也。
一
皆
出
佛
性
同
歸
本
原。
如
是
本
來
唯
佛
所
窮。
之。
若
凡
若
聖
一
切
眾
生
內
道
外
道
一
切
善
餘
善
不
得
佛
果。
是
故
□
違
前
所
引
文。
由
是
顯
種
子
無
上
義
故。
旦
約
發
心
善
根
而
說。
非
發
者
前
所
修
行
善
根
不
滅
同
後
得
果
故。
者
法華宗要
9
藏
藏
經
云。
大
雲
密
藏
菩
薩
曰
言
世
尊。
唯
願
滿
足
亦
復
如
是。
更
無
減
少
一
塵
之
願。
大
雲
已
平
滿
更
投
一
渧
終
不
復
受。
菩
薩
成
佛
眾
應
皆
令
得
佛
道
故。
如
寶
雲
經
云。
譬
如
油
缽
所
願
滿
足。
所
以
然
者。
遍
化
三
世
一
切
眾
生。
一
切
眾
生
皆
令
入
佛
道。
案
云。
此
文
正
明
如
眾
如
我
等
無
異。
如
我
昔
所
願。
今
者
已
滿
足。
便
品
云。
舍
利
弗
當
知。
我
本
立
誓
願。
欲
令
一
得
如
是。
□
菩
提
果。
是
謂
一
乘
一
乘
果
也。
如
之
所
廣
明。
總
而
言
之。
一
切
眾
生
皆
修
萬
行
宮
樹
下
成
道
及
與
十
方
分
身
諸
佛。
如
寶
塔
故。
應
化
菩
提
者。
隨
所
應
見
而
為
示
現。
謂
出
實
成
佛
已
來。
無
量
無
邊
百
千
萬
億
那
由
他
提
者。
十
地
行
滿
足
得
常
涅
槃
證
故。
如
經
言。
果
體。
始
起
果
者。
謂
餘
二
身。
如
論
說
言。
報
佛
法華宗要
10
如
來
常
命
方
便。
顯
多
過
上
數
量
不
可
數
知
菩
提
不
滿
足
故。
所
成
壽
命
復
位
上
數
者。
示
願
故。
眾
生
界
未
盡
願
非
究
竟。
故
言
未
滿。
非
論
釋
此
云。
我
本
行
菩
薩
道
今
猶
未
滿
者。
以
本
行
菩
薩
道
所
成
壽
命。
今
猶
未
盡
復
倍
上
無
限
智
力
度
無
限
眾
生
故。
而
此
經
下
文
言。
雖
實
皆
度
而
無
盡
際。
雖
實
無
際
而
無
不
度。
故。
設
有
一
人
不
成
菩
提。
如
昔
所
願
即
不
滿
眾
生。
無
一
不
成
無
上
菩
提。
如
昔
所
願
已
滿
知
諸
佛
初
成
正
覺。
一
念
之
頂
遍
化
三
世
一
云。
如
來
轉
法
輪。
於
三
世
無
不
至。
依
此
等
文。
來
之。
吾
當
遍
為
三
世
眾
生
廣
門
分
別。
花
嚴
佛
出
世
難。
此
大
雲
經
聞
者
亦
難。
云
何
偏
為
水
潮
三
昧。
佛
言。
善
男
子。
莫
作
是
言。
何
以
來。
為
未
來
世
薄
福
眾
生。
演
說
如
是
深
進
大
法華宗要
11
故
還
生
善
根
故。
二
者
當
果
報
佛
現
諸
應
化
化
在
世
煩
惱
因
緣
能
斷
善
根。
未
來
佛
性
力
因
善
心。
如
是
展
轉
令
至
佛
地。
如
涅
槃
經
云
以
義。
一
者
由
未
來
世
有
佛
果
力。
冥
資
眾
生
令
究
竟
之
處。
云
何
與
三
共
運
眾
生。
解
云。
此
有
及
因
共
運
眾
生
到
薩
婆
若。
此
事
可
爾。
果
既
四
馬
名
為
一
乘。
當
知
此
中
道
理
亦
爾。
問
理
一
乘
法。
猶
如
四
馬
更
互
相
應
共
作
一
運
故
更
互
相
應
共
運
一
人
到
薩
婆
若。
故
說
此
四
為
一
乘
果
也。
合
而
言
之。
理
教
因
果
如
是
四
知
願
與
菩
提
不
滿。
等
則
已
滿
則
等
滿。
如
是
眾
生
未
成
菩
提。
佛
法
未
足。
本
願
未
滿。
是
故
本
願
未
滿。
而
說
佛
法
已
足。
如
花
嚴
經
云。
一
願
未
滿。
非
謂
菩
提
已
滿。
而
其
本
願
未
滿
亦
此
論
意
者。
為
明
約
今
眾
生
未
盡
□
如
是
時
法華宗要
12
三
明
能
詮
用
者。
如
法
師
品
云。
一
切
菩
薩
阿
宗
略
述
如
是。
名
為
廣
大
甚
深
究
竟
一
乘
真
實
相
也。
所
詮
離
諸
邊
不
可
破
壞。
除
此
更
無
若
過
若
增。
如
與
餘
三
法
共
運
一
人。
人
人
四
法
因
緣
和
合
乘
是
寶
車
遊
於
四
方。
由
方
是
四
義
當
知
果
能
運
因
地
眾
生。
如
下
頌
諸
子
是
時
歡
喜
踊
戲
神
通
化
四
生
類。
故
說
眾
生
乘
於
果
乘。
乘
眾
生
緣
此
能
詮
所
詮
發
心。
勝
進
逕
四
十
心
智。
無
□
不
盡。
無
德
不
備。
一
切
眾
生
同
到
此
各
賜
諸
子
等
一
大
車。
四
者
此
經
中
說
一
切
記。
心
進
修
當
果
屬
彼
□
得
運
彼
故。
下
文
此
經
六
處
授
記。
記
當
得
成
阿
耨
菩
提。
由
得
諸
佛
摩
頂
說
法
身
心
別
行
不
可
思
議
故。
三
眾
生
令
得
增
進。
如
本
乘
經
云。
自
見
己
身
當
法華宗要
13
言
佛
門
人
門。
則
門
非
佛
人。
若
言
板
門
竹
門。
者
入
義。
又
依
此
教
入
一
乘
故。
然
門
有
二
名。
有
其
二
義。
一
者
出
義。
諸
子
依
此
出
三
界
故。
說
名
為
方
便。
依
此
四
義
故
名
方
便。
此
名
為
乘
理
權
說
方
便
非
真
實
說。
是
方
便
義
對
真
說
一
乘
正
教。
對
後
正
教
名
為
方
便。
四
者
於
名
方
便
教。
三
者
為
一
乘
教
作
前
方
便。
因
是
方
便
教。
二
者
即
三
乘
教
巧
順
三
機。
持
乘
作
四
義。
一
者
佛
方
便
智
之
所
說
教。
依
主
立
名
開
之
用。
所
開
之
門
即
三
乘
教。
此
名
方
便
略
之
用。
先
明
開
義
即
有
二
種。
謂
所
開
之
門
及
說
雖
然。
於
中
有
三。
先
開
次
示。
第
三
合
明
開
三
乘
方
便
之
門。
示
者
示
於
一
乘
真
實
之
相。
明
是
經
勝
用。
用
有
二
種。
謂
開
及
示。
開
者
開
菩
提
皆
屬
此
經。
開
方
便
門
示
真
實
相。
此
文
法華宗要
14
一。
能
乘
所
乘
人
法
之
相
不
出
四
句。
是
有
所
所
得
無
道
無
果
不
動
不
出。
故
知
如
前
非
三
是
正
觀
乃
名
真
實
究
竟
一
乘。
所
以
然
者。
諸
真
實
相。
而
非
三
非
一。
無
人
無
法。
都
無
所
得。
所
不
能
破。
三
世
諸
佛
所
不
能
易。
以
是
義
故
說。
一
乘
人
法。
法
相
常
住。
道
理
究
竟。
天
魔
外
先
明
所
示。
次
明
能
示。
所
示
之
真
實
相。
謂
如
門。
諸
餘
言
語
例
此
可
知。
次
明
示
用。
於
中
亦
力
故。
於
一
佛
乘
分
別
說
三。
此
言
正
開
方
便
便
門
令
入
一
乘
故。
如
下
文
言。
當
知
諸
佛
方
入
一
乘
故。
今
說
一
乘
教
言。
三
是
方
便。
方
開
望
其
入
義
說
三
之
時。
閉
而
不
開。
雖
出
三
界
便
有
其
二
義。
若
望
出
義
說
三
乘
時。
開
而
不
門
即
方
便。
是
故
名
為
方
便
門
也。
開
方
便
門。
門
是
板
竹。
今
三
乘
教
名
方
便
門
者。
同
板
竹
法華宗要
15
二
者
異
開
之
示。
異
前
開
三
別
說
一
乘。
聞
之
時。
即
知
一
乘
是
真
實
故。
如
開
門
時
即
見
內
有
其
二
種。
一
者
則
開
之
示。
如
前
開
三
是
方
非
有
所
得
也。
所
示
真
實
其
相
如
是。
能
示
□
是
權。
一
乘
是
實。
雖
不
無
一
而
非
有
一。
是
故
乘
教
下
都
無
三
理
一
乘
教
下
不
無
一
理
故。
乘
教
亦
應
是
實。
答。
通
義
皆
許。
而
有
別
義。
以
言
取
二
說
無
異。
問。
若
不
取
言
皆
為
實
者。
彼
以
一
乘
亦
出
四
句。
是
故
當
知
遂
言
俱
非。
不
他
亦
寄
言
假
說
一
乘
而
非
如
言
取
於
一
乘
得
而
非
如
言
取
於
無
得
是
故
無
得
不
入
四
句
句
故
是
有
所
得
亦
非
正
觀。
若
言
寄
言
說
無
非
究
竟
者。
是
則
有
得
為
非
無
得
為
是
亦
入
者
何。
若
言
非
三
是
一
不
出
四
句
故
是
有
所
云
何
說
此
為
真
實
相。
解
云。
此
言
不
然。
所
法華宗要
16
問。
會
三
因
果
歸
本
一
者。
為
當
三
皆
非
實
皆
得
一
切
種
智。
此
言
正
是
將
三
致
一
之
證
為
一
之
證
也。
又
言。
是
諸
眾
生
從
佛
聞
法
究
說
諸
法。
是
法
皆
為
一
佛
乘
故。
此
文
正
是
用
知
以
何
為
證。
答。
方
便
品
言。
佛
以
無
數
方
便
門
示
真
實
相。
問。
用
三
為
一。
將
三
致
一。
是
二
義
故。
此
經
具
有
如
是
四
種
勝
用。
故
言
開
方
三
立
一。
破
彼
所
執
三
乘
別
趣
以
立
同
歸
一
所
說
三
乘
因
果
還
歸
於
本
一
乘
理
故。
四
者
乘
之
人
同
致
一
乘
果
故。
三
者
會
三
歸
一。
會
之
教
即
為
一
乘
教
故。
二
者
將
三
致
一。
將
彼
示
中
合
有
四
義。
一
者
用
前
三
為
一
用。
前
三
言
是
示
真
實
相
也。
第
三
合
明
開
示
用
者。
一
諸
佛
唯
以
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
世。
如
是
悟
一
乘
義
故。
如
以
手
□
方
見
內
物。
如
下
文
法華宗要
17
二
文
各
有
異
意。
不
可
一
會。
所
以
然
者。
三
乘
三
會
二
猶
是
一
義
不
相
違
也。
或
有
說
者。
前
聚
亦
得
言
會
三
聚
歸
一
亦
得
言
會
二
聚
歸。
於
一
佛
乘
開
為
三
分。
如
人
分
一
斗
米
以
為
一
果
是
實。
二
是
方
便。
有
一
果
故。
如
智
度
論
果
方
便
言
三。
三
非
是
實
無
三
果
故。
考
而
論
非
實
合
說
為
三。
是
三
非
實。
如
人
手
內
實
有
後
文
故。
而
說
三
乘
皆
方
便
者。
於
一
實
中
加
由
是
義
故
二
文
不
違。
或
有
說
者。
唯
二
非
實。
俱。
是
佛
乘。
通
說
是
實。
餘
二
不
用
開
別
言
非
而
言
一
實
二
非
真
者。
三
中
之
一
與
無
三
之
則
非
真。
答。
或
有
說
者。
三
皆
非
實。
如
前
文
乘
法。
若
如
前
者。
云
何
復
言。
唯
是
一
事
實
餘
若
如
後
者。
何
故
經
言。
我
有
方
便
力
開
示
歸
於
一
實
耶。
為
當
唯
二
非
實
故
歸
於
一
實
法華宗要
18
何
聲
聞
緣
覺
若
因
若
果
皆
於
一
因
分
別
為
佛
乘
分
別
說
三
故。
隨
其
本
歸
因
歸
果。
是
義
方
便
故
歸
一
者。
為
歸
一
因
為
歸
一
果。
答。
於
諸
文
皆
作
是
通。
問。
若
說
別
教
三
乘
因
果
皆
實
餘
二
則
非
真
者。
是
對
通
教
所
說
三
乘。
其
三
乘
法
者。
是
顯
別
教
所
說
三
乘
也。
唯
是
一
方
便。
是
故
當
知
二
文
意
異。
我
有
方
便
力
開
三
世
合。
如
是
因
果
究
竟
真
實
此
為
佛
乘。
豈
修
六
度
萬
行
圓
滿
致
薩
婆
若。
此
薩
婆
若
果
不
乘
是
實。
定
餘
二
非
真。
以
彼
教
說
於
十
地
中
是
故
佛
乘
亦
是
方
便。
若
論
通
教
所
說
三
乘。
惠。
菩
提
樹
下
成
無
上
覺。
如
是
因
果
以
為
佛
四
度。
百
劫
之
中
修
相
好
業。
最
後
身
中
修
於
皆
非
實。
皆
是
方
便。
以
彼
教
說
三
僧
祇
劫
唯
教
有
其
二
種。
一
者
別
教。
二
通
教。
別
教
三
乘
法華宗要
19
者。
法
花
教
中
說。
三
乘
有
二。
一
者
三
車
所
譬。
二
唯
會
彼
三。
答。
會
三
之
言
亦
攝
此
二。
所
以
三
歸
一。
問。
方
便
教
中
有
人
天
乘。
何
故
不
會
謂
二
乘
人
之
無
學
果。
總
攝
如
是
四
句。
以
說
謂
樹
下
佛
前
菩
薩
行。
四
以
方
便
果
歸
真
實
謂
於
樹
下
成
無
上
覺。
三
以
方
便
因
歸
真
實
謂
菩
薩
因
及
二
乘
因。
二
以
方
便
果
歸
真
實
通
而
言
之。
應
作
四
句。
一
以
方
便
因
歸
真
實
行。
如
是
願
行
歸
於
一
因。
同
彼
二
乘
未
至
果
果
內。
若
有
菩
薩
依
彼
教
故
望
樹
下
佛
發
心
他
劫
故。
當
知
彼
說
佛
乘
因
果
同
歸
於
此
一
分。
如
經
說
言。
我
實
成
佛
已
來。
百
千
萬
億
那
一
果。
彼
教
中
說。
佛
乘
因
果
分
別
佛
地
化
身
生
法
忍。
當
知
此
二
皆
歸
一
因。
歸
一
因
故
終
如
經
說
言。
聲
聞
緣
覺
若
智
若
斷。
皆
是
菩
薩
法華宗要
20
故
則
破
三
果。
立
一
理
性
通
破
四
三。
以
四
一
人
故
則
破
三
人。
立
一
因
故
則
破
三
因。
立
一
建
立
一
乘
真
實。
謂
立
一
教
故
則
破
三
教。
立
此
四
種
所
執
之
相。
遣
其
四
種
能
執
之
見。
是
定
是
別
趣。
三
執
三
因
別
感。
四
執
三
果
別
極。
之。
破
四
種
三。
一
執
三
教
定
非
方
便。
二
執
三
一
云
何
可
知。
答。
欲
知
此
義。
有
廣
有
略。
略
而
義
入
第
一
句。
問。
會
三
歸
一
其
義
已
顯。
破
三
盡
故。
等
流
因
用
是
今
所
會。
無
受
盡
故。
會
此
因
善
法
有
二
功
能。
報
因
功
能
亦
不
會
之。
有
天
會
因
而
不
會
果。
果
是
無
記。
不
作
一
因
故。
大
乘。
如
大
藥
草。
會
此
三
乘
即
攝
五
乘。
然
彼
中
乘。
如
中
藥
草。
依
彼
別
教
發
心
菩
薩。
說
名
天
二
乘
合
為
小
乘。
如
小
藥
草。
聲
聞
緣
覺
名
喻
品。
二
者
三
草
所
咒。
出
藥
草
品。
此
義
云
何。
法華宗要
21
者。
此
經
所
說
一
乘
之
果。
無
妙
德
而
不
圓。
無
皆
於
此
經
宣
示
顯
示
顯
說。
故
言
妙
法。
言
微
力。
如
來
一
切
祕
密
之
藏。
如
來
一
切
甚
深
之
言
之。
如
來
一
切
所
有
之
法。
如
來
一
切
自
在
四
義
最
為
勝
妙
故
名
妙
法。
如
神
力
品
云。
以
切
神
力。
能
顯
一
切
祕
藏。
能
說
一
切
深
事。
以
妙
法
言
勝
妙
者。
此
經
能
宣
一
切
佛
法。
能
示
相。
巧
生
已
一
之
惠。
以
是
四
義
而
作
真
軌
故。
巧
開
方
便
之
門。
巧
滅
執
三
之
見。
巧
示
真
實
者
勝
妙。
三
者
微
妙。
四
者
絕
妙。
言
巧
妙
者。
此
法
蓮
華
經。
言
妙
法
者
略
有
四
義。
一
者
巧
妙。
存
梵
音。
應
云
薩
達
摩
分
陀
利
修
多
羅。
此
云
六
門
釋。
第
三
明
詮
用
竟
也。
第
四
釋
題
名
者。
凡
聖
執
故。
說
七
種
譬
及
三
平
等。
此
義
至
彼
同
一
乘
理
故。
略
說
如
是。
廣
而
論
之。
為
破
十
法華宗要
22
中
分
陀
利
者
是
白
蓮
花。
鮮
白
分
明
花
開
實
別
而
言
之。
即
有
四
義。
一
者。
蓮
花
之
類
有
四
喻
於
此
經
具
四
妙
義
合
成
一
經。
故
名
妙
者。
此
華
必
具
華
鬚
臺
實
四
種。
合
成
殊
為
美
妙
法
之
名
略
釋
如
是。
蓮
花
之
喻
有
別
有
通。
之
義
十
方
三
世
無
二
之
軌
以
是
義
故
名
為
妙
而
言
之。
具
含
如
是。
巧
勝
微
絕
十
有
六
種
極
詮
用
立
名。
微
妙
絕
妙
之
義
從
所
詮
宗
作
目。
有
能
得
解
故。
此
四
義
中。
巧
妙
勝
妙
之
法
當
云。
是
法
不
可
示。
言
辭
相
寂
滅。
諸
餘
眾
生
類
言
絕
慮。
以
是
四
義
故
為
絕
妙
之
法。
如
方
便
言
絕
妙
者。
此
經
所
說
一
乘
法
相。
廣
大
甚
深
妙
清
淨
第
一
出
諸
世
間
為
無
有
上。
故
言
妙
是
四
義
故
名
微
妙
之
法。
如
譬
喻
品
云。
是
乘
染
而
不
淨。
無
義
理
而
不
窮。
無
世
間
而
不
度。
法華宗要
23
趣
聲
聞
乘
者。
依
四
諦
相
轉
法
輪
故。
如
阿
含
大
分
佛
教
有
三
法
輪。
一
者
有
相
法
輪。
唯
為
義
為
不
了
義。
有
說。
此
經
是
不
了
義。
所
以
然
五
明
教
攝
門
者。
是
法
華
經
何
教
所
攝。
為
是
法
故。
寄
是
喻
以
立
題
名
也。
甚
深
離
言
絕
慮
之
絕
妙
也。
由
是
四
義
有
同
染
塵
垢。
喻
於
此
經
所
說
一
乘
法
門
廣
大
道
四
者。
此
花
非
直
荷
廣
深。
亦
乃
不
著
水
渧
乘
出
煩
惱
濁
離
生
死
海
眾
德
圓
滿
之
微
妙
亦
乃
圓
之
香
潔
眾
美
具
足。
喻
於
此
經
所
說
示
顯
說
之
勝
妙
也。
三
者。
此
花
非
直
出
離
泥
盛
稱
分
陀
利。
喻
於
此
經
大
機
正
發
之
盛
時
之
時
名
迦
摩
羅。
已
敷
未
衰
處
中
之
時
開
榮
者。
此
花
凡
有
三
名。
未
敷
之
時
名
屈
摩
羅。
將
喻
於
此
經
了
了
分
明
開
權
顯
實
之
巧
妙
也。
法華宗要
24
說。
二
者
對
法
論
言。
眾
生
意
樂。
樂
樂
者。
如
一
向
慈
悲
薄
弱
故。
一
向
怖
畏
眾
苦
故。
乃
至
等
菩
提
何
以
故。
由
彼
本
來
唯
有
下
劣
種
性
方
便
化
道。
終
不
能
令
當
坐
道
場
證
得
無
上
性
補
特
伽
羅。
雖
蒙
諸
佛
施
設
種
種
勇
猛
加
證。
一
者
即
彼
解
深
密
經
云。
一
向
趣
寂
聲
聞
所
攝。
既
屬
第
二。
是
不
了
義。
此
義
即
以
二
文
已。
來
世
得
作
佛
故。
是
故
當
知
第
二
無
相
法
偈
說
言。
諸
法
從
本
來。
常
自
寂
滅
相。
佛
子
行
是
義
具
如
彼
論
廣
說。
此
法
華
經
是
第
二
攝。
等。
此
中
前
二
是
不
了
義。
第
三
法
輪
是
真
了
自
性
性
而
轉
法
輪
無
上
無
容
故。
如
解
深
密
法
輪。
普
為
發
趣
三
乘
者
依
諸
法
空。
空
性
轉
法
輪
故。
如
般
若
經
等。
三
者
無
相
無
等。
二
者
無
相
法
輪。
唯
為
發
趣
菩
薩
乘
者。
依
法華宗要
25
佛
乘
分
別
說
三。
謂
枝
末
之
教
也。
四
十
餘
年
薄
福
鈍
根
之
流
深
不
堪
聞
一
因
一
果
故。
於
菩
薩
廣
開
一
因
一
果
法
門
謂
根
本
之
教
也。
輪。
根
本
法
輪
者。
謂
佛
初
成
道
花
嚴
之
會
□
者
根
本
法
輪。
二
枝
末
法
輪。
三
者
攝
末
歸
本
所
說
教
門。
略
攝
不
出
三
種
法
輪。
何
者
為
三。
者。
法
花
經
是
究
竟
了
義。
所
以
然
者。
如
來
一
法
花
一
乘
之
教
定
非
究
竟
了
義
說
也。
或
有
毘
達
磨
以
理
為
勝。
由
有
如
是
二
種
明
證。
當
非
是
直
說
真
實
道
理。
修
多
羅
者。
以
文
為
勝
說。
是
故
阿
毘
達
磨
□
云。
是
隨
眾
生
意
樂
而
法
花
說
諸
聲
聞
當
得
作
佛。
是
方
便
語
不
了
究
竟
真
實
了
義
說。
說
言
聲
聞
永
不
成
佛。
是
得
作
佛。
又
說
一
乘。
更
無
第
二。
案
云。
彼
經
既
不
定
種
性
者
捨
離
下
劣
意
樂
故。
記
大
聲
聞
法華宗要
26
與
之。
二
者
化
城
品
云。
是
諸
佛
方
便
分
別
說
深。
末
後
賜
與
如
彼
強
力
之
王
久
護
明
珠
今
說
之。
是
諸
如
來
第
一
之
說。
於
諸
說
中
最
為
一
切
智。
一
切
世
間
多
怨
難
信。
先
所
未
說
而
一
者
如
安
樂
行
品
云。
此
法
花
經
能
令
眾
生
修
多
羅。
二
者
阿
毘
達
磨。
修
多
羅
者。
略
引
三
是
方
便
不
了
義
說。
為
成
此
義。
明
證
有
二。
一
同
是
究
竟
了
義
之
說。
第
二
教
者。
於
一
說
三。
也。
是
□
諸
門
處
處
有
文。
當
知
此
中
初
後
二
悉
下
劣
□
伏
其
心
乃
教
大
智。
謂
攝
末
歸
本
弊
垢
衣。
謂
隱
一
說
三
枝
末
教
也。
如
富
長
者
本
教
也。
喚
子
不
得
故
密
遣
二
人。
脫
珍
御
服
居
師
子
坐
眷
屬
圍
遶
羅
列
寶
物。
即
指
花
嚴
三
歸
一。
即
攝
末
歸
本
教
也。
如
信
解
品
明。
長
三
乘
之
教
陶
練
其
心。
今
至
法
花
之
會
始
得
法華宗要
27
說。
以
彼
實
有
清
淨
性
故。
依
是
等
文。
當
知
諸
誹
謗
大
乘
心
不
求
大
乘
心。
依
無
量
時。
故
作
為
欲
示
顯
謗
大
乘
因
故。
此
明
何
義。
為
欲
迴
說
闡
提
無
涅
槃
性
常
不
入
涅
槃
者。
此
義
云
佛
所
聞
法
花
經
具
足
佛
道。
三
者
寶
性
論
云。
立
出
於
三
界。
乃
至
無
有
煩
惱
之
名。
於
是
國
三
界
諸
漏
因
緣
盡
故。
更
不
復
生
三
界。
有
淨
當
滅。
住
在
何
處
而
具
足
佛
道。
答。
得
阿
羅
漢
度
論
說。
問。
阿
羅
漢
先
世
因
緣
之
所
受
身
必
與
授
記。
菩
薩
與
記
者。
方
便
令
發
心
故。
二
者
增
上
慢
二
種
聲
聞。
根
未
熟
故
佛
不
與
授
記
菩
陳。
阿
毘
達
磨
者
略
引
三
處
文。
法
花
論
云。
決
來
是
方
便
有
餘
不
了
義
說。
如
是
等
文
不
可
阿
羅
漢
辟
支
佛。
四
智
究
竟
得
蘇
息
處。
亦
是
乘。
唯
有
一
佛
乘
□
處
故
說
二。
三
者
勝
鬘
經
法華宗要
28
具
足
佛
道。
若
論
不
定
種
性
人
者。
唯
住
有
餘
六
萬
四
萬
二
萬。
然
後
起
心
即
入
大
生
於
淨
向
趣
寂。
然
彼
聲
聞
入
無
餘
時。
住
八
萬
劫
或
不
入
無
餘
直
證
無
上
正
等
菩
提。
是
故
說
為
正
等
菩
提
者。
是
明
決
定
當
入
無
餘
永
不
能
云。
深
密
經
說
終
不
能
令
當
坐
道
場
證
得
無
若
立
後
師
義
者。
前
所
引
證
云
何
得
通。
彼
師
是
約
不
定
種
性
聲
聞。
由
是
道
理
亦
不
相
違。
後
方
便
教
意。
智
度
論
文
說
阿
羅
漢
生
淨
土
方
便。
故
不
相
違。
法
花
論
文
及
寶
性
論。
亦
為
一
乘
教
所
說
諸
文。
皆
為
護
彼
不
定
性
者。
皆
師
義
者。
後
師
所
引
文
云
何
和
會。
彼
師
通
曰。
生
皆
當
作
佛。
如
是
經
典
是
真
了
義。
問
若
立
是
方
便
不
了
義
說。
若
說
一
乘
更
無
第
二
一
切
說
有
二
乘
定
不
成
佛。
及
說
無
性
有
情
等
言。
法華宗要
29
會。
用
寬
長
義
容
短
狹
文。
文
狹
則
無
傷
義。
則
義
可
知
斯
則
以
短
狹
義
會
寬
長
文。
文
傷
□
竟
斷
滅
故。
第
二
師
義
寬
而
復
長。
返
前
短
狹
狹
而
且
短。
彼
說
佛
□
不
遍
一
切
故。
又
說
二
各
得
和
通
故。
若
就
道
理
判
其
勝
負
者。
彼
師
定
種
姓
人
意。
則
如
後
師
所
說
為
實。
皆
當
物
一
向
趣
寂
者
意。
則
如
初
師
所
通
為
實。
為
護
勝。
答。
皆
是
經
論。
有
何
不
實。
所
以
然
者。
為
也。
問。
二
師
所
通
一
據
相
違。
何
者
為
實
何
者
法
論
或
有
述
於
方
便
教
文。
由
是
道
理
不
相
界
而
說。
非
是
究
竟
真
實
道
理。
是
故
當
知
彼
乘
者
說
云。
十
五
有
漏
□
無
記
者。
是
約
麤
相
乘
權
教
之
意
而
非
究
竟
道
理
之
說。
如
彼
執
相
違。
對
法
論
文
說
一
乘
教
為
方
便
者。
是
述
地
入
大。
如
瑜
伽
論
分
明
說
故。
是
故
彼
經
亦
法華宗要
30
□
定
□
□
說
無
趣
寂
二
乘
之
行。
而
實
不
無
義
語
□
直
說
言
唯
有
□
□
無
二
無
三
是
文
為
以
說
一
乘。
是
為
經
究
竟
了
義。
此
經
亦
有
不
故。
化
作
寶
城。
更
止
息
已
終
引
佛
果。
依
是
道
二
文
不
相
違
也。
又
此
法
花
經
中
說
言。
為
□
是
道
理
夫
人
性
等
說
彼
以
為
不
了
義
說。
如
為
護
決
定
二
乘
意
故。
作
是
方
便
不
了
義
說。
聞
終
不
能
得
坐
於
道
場。
如
是
等
文
是
方
便
經
宗。
所
以
彼
經
是
真
了
義。
而
彼
經
說
寂
趣
淨
道。
皆
同
是
一
究
竟
清
淨
如。
□
是
道
理
為
說
言。
一
切
聲
聞
緣
覺
菩
薩
同
皆
共
一
此
妙
竟
教
內
不
無
方
便
不
了
之
言。
如
解
深
密
經
諸
文
相
違
皆
得
善
通。
所
以
然
者。
以
諸
了
義
乃
是
究
竟
了
義
之
教
也。
今
依
是
義
以
通
諸
會。
由
是
道
理
後
說
為
勝。
是
故
當
知
此
法
花
法華宗要
31
弘
安
六
年
八
月
十
七
日
相
承
之
花
宗
要
對
法
論
說
為
方
便
者。
亦
有
道
理
也。
寂
二
乘
之
行。
是
故
說
無
是
方
便
語。
由
是
道
法華宗要