1
西
土
正
音
名
阿
耶
婆
婁
吉
低
輸。
此
言
觀
世
測
知。
方
便
隨
緣
趣
舉
一
名
耳。
今
言
觀
世
音
次
當
補
處。
稱
為
普
光
功
德。
其
本
跡
若
此
寧
寶
藏
佛
所
稟
觀
音
之
目。
已
成
種
覺
號
正
法
弘
為
誓
使
霑
上
樂。
故
娑
婆
世
界
受
無
畏
之
寂
入
不
二
之
旨。
是
以
三
業
致
請
蒙
脫
苦
涯。
化。
故
無
在
無
不
在
化
應
九
道
之
身。
處
有
不
像
無
所
像
無
所
而
不
像。
化
無
所
化
無
所
而
法
界
圓
融
像
無
所
像。
真
如
清
淨
化
無
所
化。
隋
天
台
智
者
大
師
說
門
人
灌
頂
記
音
玄
義
卷
上
觀音玄義卷上
2
非
人。
過
諸
數
量
非
一
二
三。
但
妙
理
虛
通
無
為
通
釋。
所
以
者
何。
至
理
清
淨
無
名
無
相
非
名。
二
次
第。
三
解
釋。
四
料
簡。
一
列
名
者
十
義
爾。
緣
有
利
鈍
說
有
廣
略。
今
就
通
釋
為
四。
一
二
別
釋。
通
者
人
法
合
明。
別
者
人
法
各
辯。
何
三
明
宗。
四
辯
用。
五
教
相。
釋
名
為
二。
一
通
義。
今
品
例
為
此
釋。
五
意
者。
一
釋
名。
二
出
也
義
類
相
從
故
名
為
品
也。
大
部
既
有
五
章
實
相
開
十
普
門。
無
所
障
閡
故
稱
普
門。
品
者
心。
故
曰
經。
普
門
者
普
是
遍
義
門
曰
能
通。
用
能
所
合
標。
經
者
由
義。
文
理
表
發
織
成
行
者
普
救。
皆
令
解
脫
故
曰
觀
世
音。
此
即
境
智
雙
別
不
同。
類
音
殊
唱
俱
蒙
離
苦。
菩
薩
弘
慈
一
稱
觀
也。
世
音
者
是
所
觀
之
境
也。
萬
像
流
動
能
所
圓
融
有
無
兼
暢。
照
窮
正
性
察
其
本
末
觀音玄義卷上
3
現。
即
卻
論
於
法
人
能
秉
法。
故
言
人
法
也。
二
名
觀
世
音。
即
前
辯
人。
後
云
方
便
之
力
普
門
乘
以
人
法
為
次
耶。
此
須
據
經。
經
云。
以
是
因
居
初。
意
亦
例
此。
人
法
居
九
義
之
初
可
爾。
何
成
人。
雖
具
無
量
德
行
必
先
標
名
字。
故
以
人
有
其
人
人
必
秉
法。
譬
如
人
受
一
期
果
報
攬
小
大
諸
經。
約
觀
以
人
法
為
初
者。
欲
明
觀
行
則
總
初
中
後
心
因
圓
果
滿。
約
教
則
該
括
漸
有
兩
意。
一
約
觀
明
次
第。
二
約
教
明
次
第。
約
實。
八
本
跡。
九
緣
了。
十
智
斷。
第
二
次
第
者。
慈
悲。
三
福
慧。
四
真
應。
五
藥
珠。
六
冥
顯。
七
說。
略
用
十
義
以
釋
通
意
也。
十
義
者。
一
人
法。
說
種
種
名。
隨
諸
眾
生
類
為
之
立
異
字。
今
處
非
數
量
亦
論
數
量。
故
大
論
云。
般
若
是
一
法
相
中
假
名
相
說。
故
立
無
名
之
名
假
稱
人
法。
觀音玄義卷上
4
成。
若
福
德
深
厚
則
大
慈
誓
滿
與
樂
義
成。
故
事
理
圓
足。
若
智
慧
增
明
則
大
悲
誓
滿
拔
苦
福
慧
慧
即
般
若
福
即
五
度。
互
相
資
導
以
行
順
者
此
明
其
願。
欲
滿
此
願
必
須
修
行。
修
行
不
者
初
則
人
法
相
成
此
據
其
信。
次
則
慈
悲
與
蒙
樂。
故
先
悲
後
慈。
今
從
前
義
次
第
也。
三
福
拔
苦。
後
方
以
大
慈
與
樂。
又
就
行
者
先
脫
苦
拔
苦。
故
初
慈
後
悲。
若
從
用
次
第
者。
初
以
大
就
菩
薩
本
懷
欲
大
慈
與
樂。
既
不
得
樂
次
大
慈
悲
也。
復
次
若
就
言
說
為
便。
初
慈
後
悲。
亦
惱。
既
觀
是
已
即
起
慈
悲
誓
拔
苦
與
樂。
是
故
圓
足
無
有
缺
減。
云
何
眾
生
理
具
情
迷
顛
倒
是。
故
華
嚴
云。
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
別。
此
達
於
非
人
非
法
實
相
之
理。
一
切
眾
生
亦
復
慈
悲
者。
良
由
觀
音
之
人
觀
於
實
相
普
門
之
觀音玄義卷上
5
後
實
者。
此
就
淺
深
為
次
也。
若
依
文
者
先
以
當。
不
失
其
宜
二
智
之
力。
故
以
此
為
次
也。
先
前
緣
得
益
何
意
不
同。
良
由
權
巧
無
方
赴
機
益
或
得
顯
益。
故
次
二
身
後
明
也。
七
明
權
實
者。
前
明
二
身
道
理
即
能
顯
益。
今
辯
被
緣
得
就
兩
字
明
次
第
者。
與
慈
悲
相
似
也。
六
明
冥
物。
真
身
破
取
相
諭
如
藥。
應
身
對
萬
機
類
於
真
應。
直
語
證
得
未
涉
利
人。
今
明
兩
身
俱
能
今
從
前
義
為
次
第
也。
五
明
藥
珠
二
身
者。
先
次
第
四
也。
又
若
就
方
便
化
物。
先
用
應
後
用
顯
能
從
真
起
應。
真
顯
應
起
只
由
福
慧
開
發。
則
契
於
法
性。
法
性
即
實
相
名。
為
法
身。
法
身
資
故
先
福
導
故
先
慧。
四
真
應
者。
若
智
慧
轉
本
意
先
欲
實
慧
利
益。
如
其
不
堪
方
示
福
德。
慧
居
三
也。
復
次
言
說
為
便。
先
福
後
慧。
若
化
觀音玄義卷上
6
故
次
第
九
也。
十
明
智
斷
者。
前
明
緣
了
是
卻
願。
福
德
莊
嚴
顯
出
應
身
者。
皆
是
緣
因
為
種
身。
皆
是
了
因
為
種
子。
若
是
普
門
之
法
慈
心
子。
若
觀
智
之
人
悲
心
誓
願。
智
慧
莊
嚴
顯
出
第。
此
乃
順
論
未
是
卻
討
根
本。
今
原
其
性
德
法
至
真
應
是
自
行
次
第。
藥
珠
至
本
跡
是
化
他
心
修
行
從
因
剋
果。
化
他
利
物
深
淺
不
同。
從
本
應
先
跡
也。
九
明
了
因
緣
因
者。
上
來
行
人
能
也。
非
本
無
以
垂
跡
故
先
明
本。
非
跡
無
以
實
之
跡
則
妙。
是
故
次
總
略
之
後
辯
其
細
妙
今
欲
細
判
高
下
以
明
次
位。
若
其
本
高
所
作
優
降
必
是
上
中
下
智
本
跡
之
殊。
權
實
略
而
且
度。
八
明
本
跡
者。
雖
復
益
物
權
實
之
巧。
而
巧
為
一
大
事
因
緣。
先
顯
實
益。
眾
生
未
堪
後
用
益
次
以
權
度。
此
隨
物
為
次。
若
就
佛
本
意。
先
觀音玄義卷上
7
未
彈
指
謦
欬
發
久
遠
所
得
生
法
二
身
之
本。
經
未
發
王
宮
生
身
之
跡。
寂
滅
道
場
法
身
之
要
不
務
速
說。
故
言
無
權
實
也。
言
無
本
跡
者。
如
聾
如
啞。
覆
於
此
權
未
顯
其
實。
故
云
久
默
不
明
四
意
也。
所
以
不
明
者。
彼
經
明
小
隔
於
一
期
化
物
明
於
頓
漸。
頓
教
雖
說
漸
教
未
彰。
緣
了
智
斷
者。
通
義
則
有
別
意
則
無。
何
故
爾。
物
得
其
益
有
冥
有
顯。
而
未
得
別
論
權
實
本
慧。
既
入
地
位
必
證
真
應。
既
能
利
物
則
辯
藥
人
法。
此
人
秉
法
必
具
慈
悲。
菩
薩
修
因
居
然
如
華
嚴
頓
教
教
名
大
方
廣
佛
華
嚴。
依
題
初
教
明
次
第
者。
又
為
通
別。
通
義
可
解。
別
今
當
德。
若
入
涅
槃
眾
行
休
息。
故
居
第
十
也。
二
約
終
則
菩
提
大
智。
始
則
起
自
緣
因
終
則
涅
槃
因
源。
今
明
智
斷
是
順
論
究
竟。
始
則
起
自
了
觀音玄義卷上
8
會
小
乘
之
人。
已
會
小
法
皆
是
摩
訶
衍。
但
明
生。
故
不
得
說
權
實
等
四
意。
若
明
般
若
教。
雖
法
至
冥
顯
兩
益
等
六
意。
然
猶
帶
方。
便
調
熟
三。
若
約
方
等
教
對
小
明
大。
得
有
中
道
大
乘
義。
既
伏
而
不
斷
故
無
真
應
七
法。
師
云。
齊
教
的
據
菩
薩。
三
藏
菩
薩
得
有
慈
悲
福
慧
伏
惑
意
無
七。
私
答。
通
論
十
意
此
約
三
乘。
別
語
三
是
別。
別
應
約
中
道。
既
得
有
中
道
人
法
三
種。
約
真
諦
則
隨
通
義
乃
具
十
意。
何
止
但
三。
若
將
何
益
物。
私
難。
通
論
備
十
別
語
但
三。
此
三
中
但
明
灰
身
滅
智。
那
得
從
真
起
應。
既
無
真
悲
福
慧
三
義。
無
真
應
等
七
種。
何
故
爾。
二
乘
提
本
果。
故
言
無
也。
次
約
三
藏
教。
但
明
人
法
及
有
心
之
者。
本
自
有
常
住
之
因。
當
剋
智
斷
言
無
本
跡。
言
無
緣
了
智
斷
者。
不
明
小
乘
根
觀音玄義卷上
9
脫
斷
德
涅
槃。
若
性
德
非
緣
非
了
即
是
正
因。
竟
即
成
智
德
菩
提。
性
德
緣
因
種
子。
修
德
成
佛
性。
若
論
性
德
了
因
種
子。
修
德
即
成
般
若。
未
悟
者。
更
為
此
人
卻
討
源
由。
廣
說
緣
了
明
入。
八
義
具
足
不
待
涅
槃。
若
鈍
根
弟
子
於
法
有
二
種
所
謂
利
鈍。
如
身
子
之
流
皆
於
法
華
息
化
入
滅。
迦
葉
如
來
亦
復
如
是。
若
約
涅
槃。
究
竟
圓
滿
備
在
法
華。
故
二
萬
燈
明
但
說
法
說
最
實
事
也。
三
世
諸
佛
調
熟
眾
生。
大
事
因
曾
向
人
說
如
此
事。
今
所
說
者
即
是
今
當
為
本
跡
八
意。
前
諸
教
所
不
明
法
華
方
說。
故
云
決
定
不
相
疑
難。
故
知
法
華
得
明
中
道
人
法
等
所
行
是
菩
薩
道。
開
權
顯
實
發
本
顯
跡。
了
華
教
則
會
小
乘
之
人。
汝
實
我
子
我
實
汝
父。
法
等
六
意。
亦
帶
方
便
未
明
權
實
等
也。
若
約
觀音玄義卷上
10
解
脫
解
脫
知
見。
是
出
世
法。
攬
此
成
出
世
聖
識
是
凡
鄙
法。
攬
此
法
能
成
生
死
之
人。
戒
定
能
成
之
法。
此
之
人
法
通
於
凡
聖。
若
色
受
想
三
解
釋
者。
人
即
假
名
所
成
之
人
也。
法
即
五
鈍
人
成
熟
酥。
若
法
華
八
意。
於
鈍
人
成
醍
醐。
於
鈍
人
成
生
酥。
般
若
六
意。
約
利
人
成
醍
醐
密
去
於
鈍
人
成
酪。
方
等
六
意。
於
利
人
成
醍
人
成
醍
醐
於
鈍
人
成
乳。
三
藏
中
三
意。
於
利
前
教
同
有
六
意
云
何
為
異。
答。
華
嚴
六
意。
於
有
次
第
麤
細
不
相
違。
以
釋
生
起
意
也。
問。
法
不
攝
何
教
而
不
收。
意
氣
宏
遠
義
味
深
邃。
前
十
法
收
束
觀
教
結
撮
始
終。
商
略
大
意。
何
觀
此
歷
五
味
論
十
法
次
第。
約
四
教
則
可
解。
故
槃
所
明。
卻
說
八
法
之
始
終
成
智
斷。
十
義
具
修
德
成
就。
則
是
不
縱
不
橫
三
點
法
身。
故
知
觀音玄義卷上
11
亦
不
言
體
有
假
用。
但
觀
假
名
陰
入
等
性
本
知。
摩
訶
衍
中
明
人
法
者。
亦
不
言
人
空
法
不
法
性
五
陰
成
彼
土
行
人。
餘
兩
門
人
法
例
此
法
成
似
道
賢
人。
若
發
真
成
無
學
生
方
便
土。
之
人。
觀
三
假
浮
虛
會
入
空
平。
煖
頂
即
攬
方
若
空
門
明
有
實
法
之
體。
攬
此
實
法
得
有
假
生
方
便
有
餘
土。
攬
法
性
色
識
等
成
彼
土
行
即
是
攬
方
便
之
法
成
似
道
賢
人。
若
發
真
成
不
空。
觀
此
法
無
常
生
滅
不
住。
發
生
煖
頂
等
角
畢
竟
不
可
得。
但
有
五
陰
之
法。
此
即
人
空
復
不
同。
若
三
藏
有
門。
觀
眾
生
我
人
如
龜
毛
六
趣
階
差。
若
更
細
論
百
千
萬
品。
聖
人
人
法
之
人
法。
上
中
下
善
即
成
三
善
道
之
人
法。
故
是。
雖
通
凡
聖
不
無
差
別。
上
中
下
惡
即
成
三
故
大
論
云。
眾
生
無
上
者
佛
是。
法
無
上
者
涅
觀音玄義卷上
12
陰
故
非
緣。
故
言
不
即
六
法
也。
不
離
六
法
者。
我。
非
陰
故
非
法。
非
我
故
非
人。
非
人
故
非
了。
法
不
離
六
法。
不
即
者。
此
明
正
因
佛
性
非
陰
即
識
三
種
佛
性。
故
大
經
云。
眾
生
佛
性
不
即
為
佛。
故
知
觀
法
空
是
緣
因
種
也。
以
觀
人
法
槃
是
無
上
法
也。
攬
此
法
成
無
上
之
眾
生。
號
般
若
時
得
無
等
等
色
無
等
等
受
想
行
識。
當
知
色
獲
得
常
色。
乃
至
識
亦
如
是。
大
品
云。
菩
薩
槃
是。
以
生
死
陰
斷
涅
槃
陰
興。
大
經
云。
因
滅
也。
觀
法
空
是
緣
因
種
者。
大
論
云。
法
無
上
者
始
覺
人
空
終
覺
法
空。
故
知
觀
人
空
是
了
因
論
云。
眾
生
無
上
者
佛
是。
佛
者
即
覺。
覺
是
智
薩
常
觀
涅
槃
行
道。
以
觀
人
空
即
是
了
因
種
子
初
心
終
于
後
心。
常
觀
人
法
俱
空。
故
大
論
云。
空。
故
大
品
云。
色
性
如
我
性
我
性
如
色
性。
始
觀音玄義卷上
13
謂
法
門
無
邊
誓
願
知。
無
上
佛
道
誓
願
成。
此
愛
故。
欲
與
道
滅
出
世
因
果
之
樂
興
兩
誓
願。
惱
無
量
誓
願
斷。
此
兩
誓
願
從
大
悲
心
起。
以
集
因
果
興
兩
誓
願。
所
謂
眾
生
無
邊
誓
願
度。
誓
願
如
膠
亦
復
如
是。
悲
心
愍
傷。
拔
於
世
間
工
匠
造
物
節
廨
雖
復
相
應
若
無
膠
漆
則
有
零
慈
悲
心
不
牢
固。
故
須
發
弘
誓
加
持
使
堅。
譬
慈
名
愛
念。
愍
故
拔
苦
念
故
與
樂。
菩
薩
若
但
故
名
觀
世
音
普
門
也。
二
釋
慈
悲
者。
悲
名
愍
釋
攬
無
上
之
法
故
稱
普
門。
當
知
人
法
因
緣
是
分
釋
無
上
之
人
稱
觀
世
音。
後
一
番
問
答
究
竟
之
人
法。
即
是
分
證
之
人
法。
前
一
番
問
佛
性。
歷
六
即
位
成
六
即
人
法。
今
觀
世
音
未
言
不
離
六
法
也。
佛
從
初
發
心
觀
人
法
空。
修
離
眾
生
空
而
有
了
因
不。
離
陰
空
而
有
緣
因。
觀音玄義卷上
14
佛
道。
可
求
即
起
誓
願。
是
約
無
生
四
諦
起
慈
一
法
過
涅
槃
者
我
亦
說
如
幻
化。
而
眾
生
謂
生
不
能
即
色
是
空
即
起
誓
願。
又
觀
涅
槃
若
是
空。
非
色
滅
空
色
性
自
空。
空
亦
不
可
得。
而
即
起
誓
願。
觀
即
色
是
空
即
識
是
空。
即
貪
癡
願。
貪
恚
癡
等
如
幻
如
化。
眾
生
顛
倒
為
之
受
八
苦
如
幻
如
化。
眾
生
顛
倒
謂
為
真
實
即
起
慈
悲
緣
有
作
四
諦
所
起
也。
復
次
通
教
觀
老
無
為
之
理
即
起
誓
願。
無
上
佛
道
誓
願
成。
如
道
品
即
起
誓
願。
法
門
無
量
誓
願
知。
若
觀
真
令
眾
生
觀
此
因
果
無
常
生
滅
念
念
流
動。
修
段
顛
倒
結
業
而
起
誓
願。
煩
惱
無
量
誓
願
斷。
死
八
苦
即
起
誓
願。
眾
生
無
邊
誓
願
度。
若
觀
辯
慈
悲
大
小
亦
異。
若
三
藏
行
人
觀
分
段
生
老
誓
願
從
大
慈
心
起。
但
前
明
人
法
凡
聖
不
同。
觀音玄義卷上
15
大
慈
大
悲
因
緣
故
名
觀
世
音
普
門
也。
三
釋
答
從
無
緣
大
慈
普
門
與
樂。
皆
令
得
度。
故
知
緣
大
悲
拔
苦。
一
心
稱
名
即
得
解
脫。
後
一
番
今
此
觀
音
是
分
證
慈
悲。
若
前
一
番
問
答
明
悲
也。
菩
薩
從
初
發
心
修
無
緣
慈
悲
歷
六
即
眾
生
及
以
法
想。
任
運
拔
苦
與
樂。
故
名
無
緣
如
磁
石
不
作
心
想
任
運
吸
鐵。
今
此
慈
悲
不
則
有
道
滅
因
果。
緣
此
違
順
因
果
而
起
慈
悲。
違。
違
之
則
有
苦
集
因
果。
智
慧
明
故
則
順。
順
界
圓
融。
本
非
違
非
順
非
明
非
闇
無
明
闇
故
苦
集
因
果
無
量
四
諦
而
起
誓
願
也。
圓
教
觀
量
治
亦
無
量。
滅
亦
無
量。
如
此
誓
願。
緣
界
內
一
種
即
起
誓
願。
無
量
之
苦
由
無
量
集。
集
既
別
導
利
眾
生。
那
得
沈
空
取
證。
觀
此
苦
果
非
誓
願
也。
別
教
觀
假
名
之
法
森
羅
萬
象。
應
須
觀音玄義卷上
16
無
惱。
思
益
亦
然。
請
觀
音
云。
普
放
淨
光
明
滅
拔
苦。
華
嚴
云。
又
放
光
明
名
智
慧。
又
放
光
明
顛
倒
迷
惑
所
致。
智
慧
是
破
惑
之
法。
故
智
慧
慧
歷
於
六
即。
觀
音
所
以
用
智
光
照
苦
者。
苦
相
法
身。
今
圓
教
菩
薩。
從
初
發
心
修
此
不
二
慧。
實
相
寂
定
為
福。
共
顯
非
定
非
慧
之
理。
名
諸
禪
定。
助
開
中
道
法
身
也。
圓
教
以
實
相
觀
以
體
法
異
於
析
法
爾。
若
別
教
以
緣
修
智
慧
慧
發
真
無
漏
天
然
之
理。
名
為
法
身。
若
通
教
無
常
觀
理
為
慧。
以
事
中
諸
禪
定
為
福。
以
定
莊
嚴
莊
嚴
法
身。
釋
此
定
慧
自
有
多
種。
三
藏
足
備
得
入
清
涼
池。
池
即
涅
槃。
涅
槃
稱
為
二
福
德
禪
定
純
厚
資
發。
如
明
燈
淨
油。
亦
稱
為
定
愛
慧
策。
寂
照
之
智
無
幽
不
朗。
如
明
鏡
高
慧
者。
亦
名
定
慧。
定
名
靜
愛
慧
名
觀
策。
大
論
觀音玄義卷上
17
於
六
即。
今
經。
前
問
答
明
於
真
寂
而
不
動
法
不
殊。
是
時
乃
名
真
寂
身
應。
菩
薩
從
初
發
心
須
作
意
法
界
色
像
即
對
即
應。
如
鏡
寫
像
與
了
不
相
似。
大
乘
不
爾。
得
實
相
真
譬
得
明
鏡。
化
修
通
所
得
此
亦
非
應。
譬
如
圖
畫
作
意
乃
四
住
顯
偏
真
理。
那
忽
有
中
道
真
應。
若
二
乘
譬
如
瓦
石
光
影
不
現。
豈
可
以
此
為
應。
尚
未
真
應
不
得
相
離。
苦
外
道
作
意
修
通
雖
能
變
理。
即
能
稱
機
而
應。
譬
如
攬
鏡
像
對
即
形。
此
稱
適
根
緣。
集
藏
名
身。
若
契
實
相
不
偽
不
動
音
普
門
也。
四
釋
真
應
者。
真
名
不
偽
不
動。
應
示
現
從
福
德
受
名。
良
以
福。
慧
因
緣
故
名
觀
定
現
此
威
儀。
安
禪
千
偈
讚
諸
法
王。
故
知
普
以
得
名。
後
問
答
住
首
楞
嚴
普
現
色
身。
不
起
癡
闇
瞑。
故
知
前
問
答
應
機
拔
苦。
是
從
慧
莊
觀音玄義卷上
18
兩
益
者。
冥
是
冥
密
顯
是
彰
露。
大
聖
恒
以
二
故
知
二
身
因
緣
名
觀
世
音
普
門
也。
六
釋
冥
實
相
雨
得
涅
槃
樂。
此
從
如
意
珠
王
身
以
得
此
從
藥
王
身
以
得
名。
從
後
問
答
稱
適
所
求。
此
亦
約
六
即
判
位。
就
前
問
答
遍
救
幽
厄
苦
盡
菩
薩
大
慈
熏
身
與
眾
生。
樂
名
如
意
珠
王。
又
如
如
意。
珠
能
雨
大
千
珍
寶
隨
意
而
不
窮
薩
亦
如
是。
大
悲
熏
身
形
聲
利
物
名
大
藥
王。
根
莖
枝
葉
皆
能
愈
病。
聞
香
觸
身
無
不
得
益。
者。
如
華
嚴
云。
有
上
藥
樹
其
根
深
入
枝
葉
四
意
之
寶。
廣
歷
諸
教
明
治
病
得
寶。
今
約
圓
教
珠
王
身
者。
藥
王
療
治
苦
患。
出
柰
女
經。
珠
是
緣
故。
名
觀
世
音
普
門
也。
五
釋
藥
樹
王
身
如
出
沒
多
端。
普
門
是
從
應
身
得
名。
良
以
真
應
大
益。
觀
音
從
真
身
得
名。
後
問
答
明
隨
機
廣
觀音玄義卷上
19
行
化
他
合
明
權
實
者。
若
自
觀
三
諦
有
權
有
為
權。
不
可
定
判。
但
約
他
意
以
明
權
實
也。
三
化
他
論
權
實。
他
根
性
不
同。
或
說
權
為
實
說
自
行
論
權
實。
自
觀
中
道
為
實
二
觀
為
權。
二
權
是
暫
用
實
非
暫
用。
略
言
權
實
則
有
三
種。
冥
顯
因
緣
故
名
觀
世
音
普
門
也。
七
釋
權
實
故
知
觀
音
從
冥
益
得
名。
普
門
從
顯
益
得
名。
答
親
睹
色
身
得
聞
說
法。
視
聽
彰
灼
法
利
顯
之
益
雖
不
可
知。
聖
欲
使
知
昆
蟲
能
知。
如
後
前
問
答。
不
見
形
聲
密
荷
深
祐。
名
為
冥
益。
聖
以
不
知
故
名
為
冥
益。
此
亦
約
六
即
判
位。
若
上
品
冥
顯
兩
益。
如
文
殊
不
知
妙
音
神
力
所
而
諸
草
木
不
覺
不
知
只
同
是
一
地。
下
品
不
日
月
照
世。
盲
雖
不
見
實
荷
深
恩。
故
藥
草
喻
利
安
一
切。
而
眾
生
及
以
下
地
日
用
不
知。
譬
觀音玄義卷上
20
名
為
跡。
不
可
以
上。
地
高
故
稱
之
為
本。
始
得
即
是
其
本。
跡
為
上
地
之
佛
及
作
上
地
菩
薩
應
異。
本
是
實
得。
始
坐
道
場
及
初
住
所
得
法
跡
唯
指
於
下。
此
義
不
可。
今
細
明
本
跡
則
與
為
應
為
跡。
地
地
傳
作
此
判。
真
本
唯
據
於
高
跡。
若
一
往
判
真
應。
多
用
上
地
為
真
為
本。
下
身
者
名
之
為
本。
垂
形
百
億
高
下
不
定
稱
之
教
本
跡。
若
圓
教
無
始
發
心。
初
破
無
明
所
得
通
途
作
本
跡
者。
世
智
凡
夫
本
意
難
測。
乃
至
普
門
也。
八
釋
本
跡
者。
本
名
實
得
跡
名
應
現。
他
之
權
以
益
物。
故
知
權
實
因
緣
故。
名
觀
世
從
自
行
化
他
之
實
智
益
物
後。
問
答
從
自
行
位。
尋
此
品
意
是
明
自
行
化
他
論
權
實
前。
問
用
此
三
義
歷
四
教。
復
就
自
行
權
實
明
六
即
皆
名
為
實。
化
他
隨
緣
亦
有
權
有
實。
皆
名
為
觀音玄義卷上
21
空
故
見
諸
法
空。
即
了
因
種
子
本
自
有
之。
又
大
經
云。
一
切
諸
法
本
性
自
空。
亦
用
菩
薩
修
性
德
緣
了
也。
此
之
性
德
本
自
有
之
非
適
今
因。
佛
具
二
種
莊
嚴
之
果。
原
此
因
果
根
本
即
教
教
皆
具
緣
了
義。
今
正
明
圓
教
二
種
莊
嚴
人
能
耘
一
人
能
種。
種
喻
於
緣
耘
喻
於
了。
通
者
即
是
解
脫。
行
行
助
道
福
德
莊
嚴。
大
論
云
即
是
般
若
觀
智。
亦
名
慧
行
正
道
智
慧
莊
嚴。
是
顯
發
緣
是
資
助。
資
助
於
了
顯
發
法
身。
了
緣
故。
名
觀
世
音
普
門
也。
九
釋
了
因
緣
因
者。
形
異
狀
應
現
度
脫。
從
跡
地
得
名。
故
知
本
跡
可
說
示。
但
冥
祐
前
人。
從
本
地
得
名。
後
問
答
意。
是
本
跡
意
也。
就
本
跡
明
六
即。
就
前
問
答
實
得
下
地
下
地
非
跡。
故
壽
量
云。
隨
自
意
隨
住
目
之
為
跡。
何
以
故。
實
不
得
上
地
上
地
非
觀音玄義卷上
22
取
滅
無
為
斷。
但
取
隨
所
調
伏
眾
生
之
處。
惡
脫。
此
乃
無
體
之
斷
德
也。
大
乘
是
有
體
之
斷。
為
斷。
但
離
虛
妄
名
為
解
脫。
其
實
未
得
一
切
便
淨
涅
槃。
言
無
為
者。
若
小
乘
但
取
煩
惱
滅
德
滿
也。
斷
即
無
為
功
德
滿。
亦
名
解
脫。
亦
名
雖
無
常
而
果
是
常。
將
因
來
名
果
故
言
有
為
是
因
時
智
慧。
有
照
用
修
成
之
義
故
稱
有
為。
為
功
德
滿。
亦
名
圓
淨
涅
槃
言
有
為
功
德
者。
觀
世
音
普
門
也。
十
釋
智
斷
者。
通
途
意。
智
即
名。
後
問
答
從
緣
種
受
名。
故
知
了
因
緣
因。
故
六
即。
但
就
根
本
性
德
義
爾。
前
問
答
從
了
種
合
抱
大
樹。
摩
訶
般
若
首
楞
嚴
定。
此
一
科
不
種
方
便
修
習
漸
漸
增
長。
起
於
毫
末
得
成
修
即
滅
盡
定。
此
即
緣
因
種
子
本
自
有
之。
以
此
一
切
眾
生
皆
有
初
地
味
禪。
思
益
云。
一
切
眾
觀音玄義卷上
23
滿。
了
轉
名
般
若
緣
轉
名
解
脫。
亦
名
菩
提
果。
又
云。
是
果
非
因
名
佛
性
者。
此
據
修
德
緣
了
果
名
為
佛
性
者。
此
據
性
德
緣
了
皆
名
為
因
名
佛
性
者。
即
是
此
正
因
佛
性
也。
又
云。
是
因
因。
雖
非
是
果
而
名
為
法
身。
大
經
云。
非
因
非
隱
名
如
來
藏
顯
名
法
身。
雖
非
是
因
而
名
為
圓
也。
法
身
滿
足
即
是
非
因
非
果
正
因
滿。
故
此
智
斷
圓
極
故
法
身
顯
著。
即
是
三
種
佛
性
生
死。
而
論
調
伏
無
礙
無
染。
滅
智
何
所
照
寂
即
智
德
也。
小
乘
灰
身
滅
智。
既
其
無
身
將
何
名
為
一
切
解
脫。
即
是
斷
德
無
為
也。
寂
而
常
名
如
來
種。
乃
至
五
無
間
皆
生
解
脫。
無
所
染
云。
於
諸
見
不
動
而
修
三
十
七
品。
愛
見
為
侍。
無
為
功
德。
故
淨
名
云。
不
斷
癡
愛
起
諸
明
脫。
能
染。
縱
任
自
在
無
有
累
縛。
名
為
斷
德。
指
此
觀音玄義卷上
24
現
即
是
明
法
也。
有
如
是
等
大
威
神
力
多
所
緣
名
觀
世
音。
即
是
據
人
名
也。
後
文
云
普
門
者。
如
文
云。
以
何
因
緣
名
觀
世
音。
又
云。
以
是
然
可
解。
今
已
如
前。
今
更
別
點
句
句
來
證
十
品
在
文
雖
無
十
名。
總
將
二
問
答
帖
十
義
意。
住
二
死
出
勝
鬘。
諸
師
那
得
浪
用
通
眾
經
耶。
義
通
眾
經
共
用。
若
不
許
此
者。
佛
性
出
涅
槃。
此
十
義
名
字
出
餘
經。
那
得
用
釋
此
品。
答。
大
受
名。
故
知
以
智
斷
因
緣
名
觀
世
音
普
門
也。
問
答
從
智
德
分
滿
受
名。
後
問
答
從
斷
德
分
即
應
一
時
解
脫。
斷
德
處
處
調
伏。
皆
令
得
度。
果
者
亦
諸
法
實
相。
智
德
既
滿
湛
然
常
照。
隨
三
德。
故
普
賢
觀
云。
大
乘
因
者
諸
法
實
相。
大
不
縱
不
橫。
性
德
時
三
因
不
縱
不
橫
果
滿
時
名
大
涅
槃
果。
果
皆
稱
為
果
也。
佛
性
通
於
因
觀音玄義卷上
25
皆
得
解
脫
種
種
調
伏
眾
生。
八
萬
四
千
發
心
不
肯
受
常
捨
行
故。
及
即
時
觀
其
音
聲。
觀
即
若
有
聞
是
品
者。
即
證
了
因。
功
德
不
少
即
緣
力
是
本
方
便
力
是
跡。
聞
是
觀
世
音。
菩
薩
名
權
智
也。
觀
音
身
即
本
餘
身
即
跡
也。
又
大
威
三
身
即
顯
益
也。
現
佛
身
即
實
智
也。
現
餘
身
即
如
意
珠
王
身
也。
福
不
唐
捐
即
冥
益
也。
三
即
藥
樹
王
身
也。
於
怖
畏
急
難
之
中
能
施
無
示
現
神
通
力。
即
應
身
也。
遊
諸
國
土
度
脫
眾
巍
巍
如
是。
如
是
滿
足
之
名。
即
是
真
身
也。
普
壽
量
云。
慧
光
照
無
量
久
修
業
所
得。
威
神
之
爾。
法
身
於
一
切
得
自
在。
智
慧
契
此
故
名
為
德
之
利。
即
福
德
也。
自
在
之
業。
即
法
身
也。
何
九
說
法
即
智
慧
也。
一
時
禮
拜
得
無
量
無
邊
益
即
慈
也。
愍
諸
四
眾
即
悲
也。
欲
知
智
在
說。
觀音玄義卷上
26
小
乘
明
身
子
智
慧
第
一。
餘
弟
子
各
就
餘
法
此
則
人
法
互
舉。
彼
經
標
人
此
處
標
法
爾。
例
得
有
法
無
人。
彼
明
普
門
是
人。
何
得
但
人
無
等
中
明
普
門
者。
即
大
乘
意。
今
明
普
門
是
法。
同
三
藏
明
大
同
華
嚴。
般
若
涅
槃
等
例
爾。
今
之
人
法
也。
若
方
等
對
小
明
大
論
人
法
者。
明
人
論
法
不
離
法
論
人。
此
乃
是
二
諦
意
非
中
若
空
門
攬
實
法
成
假
人。
人
法
兩
異。
若
其
不
也。
若
三
藏
有
門
明
無
假
人
但
實
法
此
法
非
不
次
第
意
者。
人
即
實
相
實
相
即
人。
人
法
不
死
行
人
未
是
實
相
之
法。
此
法
亦
非
彼
人。
若
人。
人
即
法
法
即
人。
若
約
華
嚴
次
第
意
地。
前
義
云
何
同。
答。
此
應
作
四
句
分
別。
人
非
法
法
對
普
門
者。
方
等
有。
普
門
法
王
子
標
於
人
名。
是
利
益
即
斷
也。
第
四
料
簡
者。
問。
人
對
觀
音
觀音玄義卷上
27
雖
問。
此
中
何
意
不
論
喜
捨。
答。
四
無
量
心
悅
不
名
拔
苦。
為
從
別
義
各
顯
一
邊。
故
別
說
但
拔
苦
未
名
與
樂。
又
如
施
五
塵
於
獄。
耳
眼
拔
罪
於
獄。
未
施
五
塵
身
雖
免
痛
根
情
未
娛。
拔
苦。
何
意
兩
分。
答。
通
論
如
此
別
則
不
然。
譬
悲
拔
苦
苦
除
即
是
得
樂。
大
慈
與
樂
樂
至
即
眼
淨
意。
豈
得
無
餘
根
耶。
料
簡
慈
悲
者。
問。
若
世
諦
不
亂
互
舉
別
名。
如
身
具
六
根
但
稱
為
之
人
耶。
若
併
從
觀
音
標
名
者。
此
則
通
漫。
欲
爾。
但
以
因
緣
之
法
當
普
門
之
名。
何
得
無
了
利
用。
諸
數
如
刀
背
慧
數
如
刀
刃。
今
普
門
義
門
別
稱
第
一。
譬
如
刀
刃
斷
物
必
藉
於
背
方
那
得
入
道。
既
得
道
果
果
知
有
慧。
但
各
舉
其
論
第
一。
本
以
智
慧
斷
惑
發
真
無
漏。
餘
人
無
觀音玄義卷上
28
非
究
竟
樂。
今
菩
薩
不
爾。
非
凡
夫
行
非
賢
聖
苦
於
他
無
益
自
拔
分
段
未
免
變
易。
灰
身
滅
苦。
自
他
俱
無
利
益。
若
二
乘
修
四
無
量
但
自
得
樂。
雖
自
獲
定
虛
妄
世
法。
報
盡
還
墮
不
免
證
禪
定。
作
想
虛
運
彼
無
實
益。
不
能
令
他
拔
得
樂
故
喜
心
在
後
也。
復
次
外
道
修
四
無
量
在
後。
復
云
何。
答。
禪
支
就
從
麤
入
細。
此
中
慶
故
知
苦
重
不
得
樂
也。
問。
禪
支
明
喜
在
前
樂
苦
切
心。
又
如
一
身
少
許
痛
惱
能
奪
一
身
之
喜。
如
阿
輸
加
王
七
日
應
死。
雖
有
五
欲
之
樂
樂。
還
遂
本
懷
故
樂
後
加
喜。
苦
後
無
此
故
不
重
不
能
得
樂
則
無
所
可
喜。
若
拔
苦
竟
即
能
即
是
慈
悲。
喜
者。
從
樂
生
喜
初
欲
與
樂。
眾
生
兩
捨
也。
即
是
非
慈
非
悲
不
二
之
意。
不
二
而
四
但
是
三
義。
大
經
云。
憂
畢
叉。
畢
叉
名
捨。
捨
觀音玄義卷上
29
照
物
不
了。
故
知
福
慧
相
資
二
輪
平
等
堪
能
定
者
此
慧
名
狂
慧。
譬
如
風
中
然
燈
搖
颺。
搖
兒
騎
瞎
馬
必
墮
坑
落
塹
而
無
疑
也。
若
慧
而
不
相
離。
若
定
而
無
慧
者
此
定
名
癡
定。
譬
如
果。
故
對
此
普
門
明
其
與
樂
也。
問。
福
慧
相
須
之
處。
初
習
此
法
是
得
樂
因。
後
證
此
法
是
得
拔
苦
也。
法
是
法
門
門
名
能
通。
通
至
涅
槃
安
惑
之
苦。
豈
不
用
智
解
之
光。
故
稱
智
慧
人
名
智
是
光
明
正
治
闇
惑。
惑
是
生
死
苦
惱。
若
治
稱
之
而
拔
苦。
普
門
對
福
見
之
而
得
樂
何
也。
拔
苦
後
明
與
樂
爾。
料
簡
福
慧
者。
問。
觀
音
對
樂
亦
即
是
拔
苦。
但
分
別
說
之
誓
願
相
對。
前
苦
故
即
拔
他
苦。
亦
是
即
拔
苦
是
即
與
樂。
即
拔
於
苦。
不
同
自
受
樂
故
即
與
他
樂。
不
同
自
非
凡
夫
者
不
同
自
受
禪
樂。
非
賢
聖
者
不
同
觀音玄義卷上
30
即
是
慧。
慧
即
是
福。
福
慧
不
二。
故
大
論
云。
如
明
大
福
慧
如
向
四
句。
今
此
普
門
名
福
慧
者。
方
等
般
若
帶
小
明
大。
若
帶
小
福
慧
如
前
四
地
上
皆
名
智
慧。
此
智
慧
非
福
德
福
德
非
智
福
是
智
慧
方
便
治
取
相
故。
若
地
前
皆
名
福
能
破
無
明。
此
慧
還
屬
福
德
攝。
不
破
無
明
故。
前
三
十
心
行
行
名
福
德
慧
行
名
智
慧。
此
慧
出
世
智
者。
如
白
象
也。
若
大
乘
四
句
者。
別
教
慧
非
福
德。
如
餓
羅
漢
也。
若
福
德
非
世
智
亦
是
福
不
斷
惑
故。
若
聲
聞
人
智
慧
能
斷
若
名
斷
惑。
此
猶
屬
福
德
攝。
即
名
此
福
是
智
故。
此
薩
修
般
若。
分
閻
浮
提
為
七
分。
此
是
世
智
不
慧
智
慧
非
福
德。
大
小
乘
皆
備
四
句。
如
六
度
有
福
德
是
智
慧
智
慧
是
福
德。
自
有
福
德
非
載
也。
若
爾。
何
意
以
智
慧
拔
苦
福
德
與
樂
耶。
觀音玄義卷上
31
者。
此
則
別
顯
中
道
為
真。
即
真
而
論
用
為
應
智
不
能
起
應。
此
亦
是
通
論
其
真
爾。
亦
真
亦
名
真。
真
而
非
應
者。
二
乘
人
入
真
斷
結。
灰
身
亦
得
五
通
同
他
施
化。
通
論
亦
得
是
應
而
不
真
無
用
故
非
應。
此
亦
可
解
應
而
非
真
者。
外
真
非
應。
此
就
理
可
解。
又
就
凡
夫。
不
見
理
故
真
非
應。
應
而
非
真。
真
而
非
應。
亦
真
亦
應。
若
說
二
即
不
二。
料
簡
真
應
者。
亦
有
四
句
之
殊。
般
若
明
十
八
空。
解
禪
定
明
百
八
三
昧。
此
是
不
二
而
二。
分
門
別
說
作
定
慧
二
解。
故
釋
論
具
足
之
名
也。
非
禪
不
慧。
非
慧
不
禪。
禪
慧
不
吼。
亦
名
首
楞
嚴
亦
名
金
剛
佛
性
等
即
是
定
經
云。
佛
性
者。
有
五
種
名。
亦
名
般
若
亦
名
師
嚴
定
何
曾
無
慧。
論
云
健
相
三
昧
能
破
彊
敵。
尊
妙
人
則
能
見
般
若。
此
慧
那
得
無
定。
得
首
觀音玄義卷上
32
寶
亦
能
除
病。
大
施
太
子
入
海
得
珠
還
治
父
命
便
為
已
得
玩
好
之
具
也。
如
意
珠
王
非
但
功。
亦
有
全
身
增
命
致
寶
之
用。
故
經
云。
若
全
恒
益
也。
料
簡
藥
珠
二
身
者。
藥
有
差
病
拔
苦
而
今
分
別。
一
往
前
問
答
屬
恒
益。
後
問
答
屬
興
無
有
斷
絕
是
不
間
義。
同
質
異
見
是
其
間
恒
益
於
情
為
不
恒
益。
應
身
亦
爾。
此
緣
滅
彼
應
身
有
間
有
不
間
義。
大
乘
法
身
亦
爾。
於
理
益
不
恒
益
義。
丈
六
之
應
亦
有
見
不
見。
此
豈
法
身。
蓮
華
尼
則
不
見。
此
豈
非
小
乘
中
真
身
不
間。
若
小
乘
明
義。
例
如
善
吉
石
窟
觀
空
見
游。
二
往
為
論
真
身
亦
恒
亦
不
恒。
應
身
亦
間
番
問
答
明
應
身
間
益。
常
間
不
得
相
離
二
鳥
舉
一
往
言
其
真
應。
前
番
問
答
明
真
身
常
益。
應
不
二。
不
二
而
二
者
故
言
真
應
爾。
今
依
文
觀音玄義卷上
33
觀
音
云。
或
遊
戲
地
獄
大
悲
代
受
苦。
此
是
從
得
清
淨
無
漏
無
量
之
果
報。
即
是
從
本
得
樂。
本
跡
俱
能
拔
苦
與
樂。
故
壽
量
云。
聞
佛
壽
無
一
邊。
前
文
脫
權
後
文
度
實。
料
簡
本
跡
者。
通
二
俱
度
脫。
或
二
俱
不
度
不
脫。
今
依
文
判
互
得
度
於
權。
於
怖
畏
急
難
之
中
得
無
畏
是
也。
智
得
度
於
實。
三
十
三
身
得
度
是
也。
或
因
權
或
因
真
智
解
脫
於
實。
三
毒
皆
離
是
也。
或
因
因
真
智
解
脫
於
權。
七
難
消
除
二
求
願
滿
是
於
實。
脫
為
脫
真
亦
脫
於
假。
答
此
亦
具
四
句。
得
脫。
權
智
照
假
而
眾
生
得
度。
度
為
度
權
亦
料
簡
權
實
二
智
者。
前
問
答
實
智
照
真
而
眾
樂
以
況
珠
爾。
料
簡
冥
顯
兩
益。
凡
有
三
十
六
知
通
具
二
義。
若
別
據
一
邊。
約
除
患
以
譬
藥
眼。
大
品
云。
若
人
眼
痛
珠
著
身
上
病
即
除
愈
觀音玄義卷上
34
令
惡
法
門
盡。
如
秦
焚
典
坑
儒。
豈
能
令
善
惡
何
能
令
性
善
法
門
盡。
縱
令
佛
燒
惡
譜
亦
不
三
世
無
誰
能
毀。
復
不
可
斷
壞。
譬
如
魔
雖
燒
答。
性
之
善
惡
但
是
善
惡
之
法
門。
性
不
可
改
斷
修
惡
盡
但
性
惡
在。
問。
性
德
善
惡
何
不
可
斷
何
等
善
惡。
答。
闡
提
斷
修
善
盡
但
性
善
在。
與
有
性
德
善
亦
有
性
德
惡
否。
答。
具。
問。
闡
世
豎
論。
如
壽
量
所
說。
料
簡
緣
了
者。
問。
緣
了
答。
真
應
就
一
世
橫
辯。
如
諸
經
所
明。
本
跡
就
本。
後
問
答
是
明
本
跡。
問。
本
跡
與
真
應
云
何
本
無
以
垂
跡
非
跡
無
以
顯
本。
前
問
答
是
明
不
能
三
業
種
福
則
無
功
德
之
因。
焉
致
樂
果。
即
於
苦
而
得
解
脫
也。
眾
生
若
不
見
跡
中
施
拔
苦。
眾
生
不
達
本
源
後
流
轉
苦
惱。
若
識
本
觀音玄義卷上
35
作
意
方
能
起
惡。
如
人
畫
諸
色
像
非
是
任
運。
爾。
問
若
佛
地
斷
惡
盡
作
神
通
以
惡
化
物
者。
還
生。
若
欲
以
惡
化
物。
但
作
神
通
變
現
度
眾
生
善。
佛
斷
無
記
無
明
盡
無
所
可
熏
故
惡
不
依
持
為
一
切
種
子。
闡
提
不
斷
無
明
無
記
故
識
所
熏
更
能
起
善。
梨
耶
即
是
無
記
無
明。
善
闡
提
也。
若
依
他
人
明
闡
提
斷
善
盡
為
阿
梨
為
例
耶。
若
闡
提
能
達
此
善
惡。
則
不
復
名
為
日
用
之
終
日
不
染。
不
染
故
不
起。
那
得
以
闡
復
惡。
以
自
在
故
廣
用
諸
惡
法
門
化
度
眾
生。
自
在。
故
不
為
惡
所
染
修
惡
不
得
起。
故
佛
永
佛
雖
不
斷
性
惡
而
能
達
於
惡。
以
達
惡
故
於
以
不
達
故
還
為
善
所
染。
修
善
得
起
廣
治
諸
斷
性
惡
還
令
修
惡
起
耶。
答。
闡
提
既
不
達
性
盡
耶。
問。
闡
提
不
斷
性
善
還
能
令
修
善
起。
佛
觀音玄義卷上
36
斷
體
散
屬
色
身
名
福
德
莊
嚴。
今
經
文
言
說
肅
然
附
外
屬
斷
運
力
屬
心。
故
名
智
慧
莊
嚴。
稱
智。
無
縛
礙
身
稱
斷。
譬
如
人
被
縛。
運
力
屬
體。
何
故
從
智
拔
苦
從
斷
與
樂。
然
而
慧
解
之
簡
智
斷
者。
此
是
一
法
異
名
不
得
相
離。
如
人
道
通
達
佛
道。
闡
提
染
而
不
達
與
此
為
異
也。
能
以
五
逆
相
而
得
解
脫。
亦
不
縛
不
脫
行
於
起
於
惡
而
是
解
心
無
染。
通
達
惡
際
即
是
實
不
斷
還
生
善
根。
如
來
性
惡
不
斷
還
能
起
惡。
盡
則
是
斷
不
得
為
不
斷
不
常。
闡
提
亦
爾。
性
性
惡
故
名
不
斷。
無
復
修
惡
名
不
常。
若
修
性
慈
力
所
熏。
入
阿
鼻
同
一
切
惡
事
化
眾
生。
以
德
之
善
遇
緣
善
發。
佛
亦
不
斷
性
惡
機
緣
所
惡。
若
作
意
者
與
外
道
何
異。
今
明
闡
提
不
斷
明
鏡
不
動
色
像
自
形。
可
是
不
可
思
議
理
能
觀音玄義卷上
37
是
他。
今
境
從
智
生
豈
非
他
境。
智
亦
如
是
故
何
故
爾。
境
自
生
境
既
稱
為
自。
以
境
望
智。
智
因
智
故
境。
智
不
自
智
因
境
故
智
此
即
他
生
智。
故
名
天
然
境
智。
二
明
相
待
者。
若
境
不
自
名
性
自
爾。
非
佛
天
人
所
作。
照
與
不
照
恒
是
即
自
生
境。
若
智
由
智
故
智
亦
是
自
生
智。
自
智
故
智
由
境
故
智。
若
由
境
故
境
此
境
是
境。
此
境
為
當
由
境
故
境
由
智
故
境。
此
智
為
當
理
外。
二
約
理
內。
理
外
為
四。
一
天
然
境
智。
只
議
境
智。
二
不
思
議
境
智。
思
議
境
智
又
二。
一
因
緣
故
名
觀
世
音。
云
何
境
智。
境
智
有
二。
一
何
因
緣
名
觀
世
音。
通
釋
如
前。
別
者
則
以
境
二
別
釋
名
者。
為
二。
先
明
觀
世
音。
次
明
普
門。
一
千
從。
廣
釋
觀
世
音
普
門
義
則
不
可
盡
也。
得
一
時。
故
互
舉
智
斷
若
深
得
此
十
義
意
者。
觀音玄義卷上
38
我
解
此
境
智
他
所
不
解
以
其
所
執
矜
傲
於
怒
而
生
瞋
恚
即
是
瞋
使。
貪
恚
既
起
豈
非
癡
而
生
歡
喜。
即
是
貪
使。
若
人
違
逆
責
毀
心
則
執
一
種
境
智
謂
以
為
是。
隨
順
讚
歎
心
則
愛
苦
集
浩
然
流
轉
不
息。
云
何
執
此
而
生
苦
集。
是
實
餘
妄
語。
性
實
之
執
見
愛
生
著
九
十
八
共
不
無
因。
是
故
說
無
生。
那
得
如
前
四
種。
計
推
計。
故
中
論
云。
諸
法
不
自
生。
亦
不
從
他
生。
絕
理
而
窮
之
不
成
絕
待。
並
是
理
外
行
心
妄
絕
待。
從
因
緣
尚
不
可
得。
何
況
無
因
緣。
一
往
離
境
離
智
無
因
緣
而
辯
境
智
者。
此
是
無
因
次
絕
待
明
境
智
者。
非
境
非
智
而
說
境
智。
此
境
智
因
緣
共
生
義。
共
生
有
二
過
墮
自
他
性
不
由
境
故
境。
智
境
因
緣
故
境。
智
亦
如
是。
此
相
待。
次
明
因。
緣
境
智
者。
若
境
不
由
智
故
境
觀音玄義卷上
39
耶。
故
大
論
云。
凡
夫
三
種
語。
見
慢
名
字。
聖
人
過
患
甚
多。
若
非
理
外
境
智
更
將
何
等
為
理
此
執
自
生
境
智
者。
只
是
結
構
生
死。
增
長
結
出
世
因
無
僧
寶
賢
聖
之
義。
一
切
俱
失。
若
作
出
世
法
故
無
法
寶。
不
識
出
世
果
無
佛
寶。
不
滅。
既
不
識
四
諦
則
破
世
間
出
世
間
因
果。
無
果
生
死
不
絕。
於
其
境
智
不
識
苦
集。
何
處
有
九
十
八
使。
此
則
集
諦
結
業
顛
倒
浩
然。
方
招
界
四
諦
則
有
八
十
八
使。
就
思
惟
歷
三
界
則
盜。
十
使
宛
然
皆
從
所
執
境
智
上
起。
將
此
歷
見
取
果
盜。
謂
此
為
道
依
之
進
行
豈
非
戒
取
當
道
理
豈
非
邪
見。
執
此
是
實
計
為
涅
槃
豈
六
十
二
見
隨
墮
一
邊
豈
非
邊
見。
如
此
妄
執
豈
非
疑
使。
我
知
解
此
法。
法
中
計
我
豈
非
身
豈
非
慢
使。
既
執
此
為
是。
今
雖
無
疑
後
當
大
觀音玄義卷上
40
次
明
不
思
議
境
智
者。
若
自
他
共
無
因
等
四
也。
今
明
觀
世
音
亦
不
從
此
境
智
因
緣
得
名
智。
雖
見
此
理
終
是
作
意
入
真。
故
名
思
議
境
所
照
之
理
名
之
為
境。
以
發
無
漏
故
稱
理
內
人
金
抉
膜
灼
然
不
謬。
此
之
真
觀
名
之
為
明
覺。
豁
然
得
悟。
破
諸
見
惑
與
理
相
應。
譬
如
造
新
成
方
便
道。
發
生
煖
頂
乃
至
十
六
心
眼
四
門。
名
字
雖
同
觀
智
淳
熟
不
生
執
見。
畢
故
餘
三
句
亦
然。
二
明
思
議
理
內
境
智
者。
亦
作
不
取
此
為
境
智
以
釋
觀
世
音。
自
生
境
智
既
則
以
境
智
起
見
傷
命
早
夭。
故
為
龍
樹
所
破。
字。
口
言
境
智
不
解
境
智。
以
不
解
故
如
服
甘
蝕
木
偶
得
成
字。
尋
其
內
心
實
不
能
解
是
字
爾
取
著
乖
理
成
諍。
雖
傍
經
論
引
證
文
字。
如
一
種
語。
名
字。
今
凡
夫
見
慢
取
著
謬
用
佛
語。
觀音玄義卷上
41
字
無
所
有
故。
雖
作
四
句
明
境
智
實
不
分
別
是
字
不
在
內
外
中
間。
是
字
不
住
亦
不
不
住。
不
以
果
為
證。
知
此
境
智
但
有
名
字
名
為
境
入
空
取
證。
成
真
諦
理
內
思
議
境
智。
如
前
說。
苦
集
道
滅。
三
寶
四
諦
宛
然
具
足。
若
以
智
照
名
為
智。
此
智
所
照
名
之
為
境。
如
是
通
達
則
愛。
眾
生
聞
者
如
快
馬
見
鞭
影。
即
破
惑
入
道
不
空
說
法。
雖
作
四
說
無
四
種
執。
無
執
故
無
時
說
此
令
即
悟
道。
若
無
四
悉
檀
益。
諸
佛
如
必
生
善。
或
時
對
治
說
自
生
境
智。
說
必
破
惑。
智。
以
赴
其
欣
欲
之
心。
或
時
宜
聞
自
境
自
智
若
人
樂
聞
自
生
境
智。
即
說
境
是
自
境
智
是
所
明。
皆
是
四
悉
檀
赴
緣
假
名
字
說。
無
四
性
生
無
因
等。
若
不
爾
者。
云
何
辯
境
智
耶。
答。
經
俱
非
境
智
者。
今
諸
經
論
所
明
或
從
自
生
他
生
觀音玄義卷上
42
即
十
法
界
之
世
亦
是
十
種
五
陰。
十
種
假
名。
正
成
即
有
依
報
故
名
三
種
世
間
也。
世
是
隔
世
間。
三
國
土
世
間。
既
有
實
法
即
有
假
人。
假
後
論
觀
智
也。
世
者
為
三。
一
五
陰
世
間。
二
眾
觀。
譬
如
境
鼓
後
方
映
擊。
今
從
義
便。
先
明
世
觀
智。
如
先
有
境
可
得
論
觀。
若
未
有
境
何
所
次
辯
世
境
之
音。
若
解
義
為
便。
前
明
世
境。
次
義
如
大
本
玄
義。
夫
依
名
字
為
便。
應
先
明
觀
此
先
破
理
外
境
智。
後
明
不
思
議
四
悉
檀。
悉
先
破
一
異
時
方
然
後
釋
如
是
我
聞
等
義。
今
智
境
此
具
如
大
本
玄
義
境
智
妙
中
廣
說。
龍
不
思
議
境
智。
金
光
明
云。
不
思
議
智
照
不
思
語
道
斷
心
行
處
滅。
不
可
四
句
思
惟
圖
度。
故
雖
體
達
四
句
境
智
實
不
作
四
句
思
量
境
智。
句
境
智。
雖
作
四
句
聞
境
智
實
不
得
四
句
境
觀音玄義卷上
43
相
造。
問。
自
他
那
得
各
具
十
法
界。
答。
觀
身
工
畫
師
造
種
種
五
陰。
一
切
世
間
中
莫
不
由
者
謂
眾
生
佛。
自
者
即
心
而
具。
如
華
嚴
云。
心
即
是
所
觀
之
境
也。
此
境
復
為
二。
所
謂
自
他。
名
亦
名
中
道
義。
故
明
十
種
法
界
三
十
種
世
是
三
諦。
因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空。
亦
名
為
緣。
因
滅
無
明
即
是
三
菩
提
燈。
是
諸
因
緣
法
緣
法
四
聖
是
解
因
緣
法。
大
經
云。
無
漏
亦
有
千
法。
如
是
等
法
皆
是
因
緣
生
法。
六
道
是
惑
相
性
究
竟
等。
十
界
即
有
百
法。
十
界
相
互
則
故
名
為
界。
今
就
一
法
界
復
有
十
法。
所
謂
如
有
因
各
各
有
果。
故
名
為
法。
各
各
有
界
畔
分
三
十
種
世
間
差
別
不
相
謬
亂。
故
名
為
間。
各
種
依
報。
隔
別
不
同
故
名
為
世
也。
間
是
間
觀音玄義卷上
44
名
故
言
觀
世
音。
舊
問。
能
所
既
爾
何
不
取。
所
音
聲。
舉
所
聞
得
能
聞。
舉
能
觀
得
所
觀。
從
此
是
聖
人
耳
識。
所
聞
是
眾
生
音
聲。
今
取
所
聞
色
心
也。
今
從
能
觀
故
但
言
觀。
能
聞
所
聞。
能
隨
彼
所
宜。
三
互
舉
者。
能
觀
所
觀。
所
觀
即
眾
說
以
音
聲
為
佛
事。
故
言
觀
世
音。
若
遊
諸
國
意
不
名
觀
世
音
此
則
非
問。
二
隨
俗
者。
釋
迦
以
標
名。
若
稱
為
觀
世
身
者。
已
復
還
問
此
言。
此
義
為
六。
一
趣
立
者。
諸
名
不
可
累
出
舉
一
願
滿
即
是
觀
世
身。
而
今
但
言
觀
世
音
者。
舊
恭
敬
得
離
三
毒
即
是
觀
世
音。
禮
拜
供
養
所
生
各
有
三
業
何
意
但
觀
音。
然
通
論
皆
得。
常
法
界
口
業
之
機
也。
界
既
不
同
音
亦
有
異。
問
三
無
差
別。
豈
不
各
各
具
三
諦
境
耶。
音
者
即
佛
亦
然。
華
嚴
云。
心
然
佛
亦
然。
心
佛
及
眾
生
觀音玄義卷上
45
顯。
舉
顯
沒
隱
故
言
觀
世
音。
六
難
易
者。
臨
危
趣
何
等
故
名
隱。
若
口
音
宣
暢
事
義
則
彰
故
義
攝。
五
隱
顯
者。
身
雖
禮
拜
意
雖
存
想。
未
知
意。
若
觀
於
口
業
亦
攝
得
身
意。
觀
餘
不
爾
故
意
氣
觸
脣
口
其
音
能
出。
口
業
若
成
則
攝
得
聲。
故
言
觀
世
音
爾。
四
義
攝
者。
如
發
聲
必
先
舉
凡
聖
感
應
皆
通
三
業。
而
聖
人
與
意
凡
夫
則
感
應
齊
等
若
為
判
其
廣
狹。
今
不
作
此
明
色
心
不
能
感
耶。
若
其
俱
感
俱
應
此
逐
字
為。
色
心。
何
意
不
能
觀
音
聲。
眾
生
何
意
但
以
聲
作
難。
此
語
應
從
義
理
那
得
逐
字。
菩
薩
以
能
應
但
一
字。
便
是
應
狹
機
廣
故
不
如
所
難。
今
生
之
一
音
此
是
機
狹。
若
從
難
者
則
機
有
兩
薩
耶。
舊
答
云。
菩
薩
一
觀
於
色
心
此
是
應
廣。
之
色
心
能
聞
之
耳
識。
以
標
名
稱
為
聞
色
心
觀音玄義卷上
46
音
玄
義
卷
上
具
足。
凡
情
謂
聲
彊
智
利
逐
物
標
名。
圓
義
往
推
悉
但
舉
一
觀
即
備
三
應。
但
舉
一
音
即
備
三
機。
故
尚
具
三
業。
何
況
發
音
成
聲
而
不
備
三
業
入
息
是
身
行
覺
觀
是
口
行
受
為
心
行。
心
覺
皆
遍
有
所
舉。
若
依
釋
論
其
義
即
圓。
何
以
故。
此
土。
既
有
誓
緣
急
須
稱
名。
今
明。
若
如
前
六
為
凡
夫
居
茲
忍
界
見
苦
發
誓。
今
生
西
方
多
故
成
機。
從
易
受
名
也。
又
第
六
為
有
緣。
觀
音
厄。
意
則
十
念
難
成
身
則
拜
跪
遲
鈍。
口
唱
為
觀音玄義卷上