大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

空
是
空
義。
二
義
是
空
有
所
以。
謂
無
性
故
有
是

義
是
空
有
之
義。
謂
緣
生
故
有
是
有
義。
無
性
故

生
故
空
下。
會
歸
中
道。
今
初。
就
四
義
中
二

性
義。
初
中
二。
先
立
義
配
經。
後
是
以
無
性
緣

於
中
四。
一
總
明。
二
開
義。
三
融
合。
四
別
釋

疏。
是
以
緣
起
之
法
下。
第
二
通
明
緣
起
之
義。

三
相
作
義。
今
用
後
二。
其
第
一
義
是
問
家
所
用。

事
理
相
望
略
有
三
義。
一
相
違
義。
二
不
相
礙
義。

疏。
由
無
方
有
下。
上
辯
不
相
乖。
今
明
相
成。
然

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述

第
三
十
二

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷

▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

者。
一
緣
生
故
有
者。
法
華
云。
但
以
因
緣
有。
從

句
引
證
成
者。
無
性
故
有。
理
難
顯
故。
若
具
證

諦。
無
性
一
味
故
名
真
諦。
又
所
以
四
句
唯
第
三

性
無
更
無
二
法。
而
約
幻
有
萬
類
差
殊
故
名
俗

有
故
必
無
自
性。
由
無
性
故
所
以
從
緣。
緣
有

有。
無
性
故
名
空。
良
以
諸
法
起
必
從
緣。
從
緣

故
云
緣
生
故
名
有。
緣
生
故
名
空。
無
性
故
名

捉
毒
蛇。
若
將
四
句
總
望
空
有
則
皆
名
所
以。

知
空
義。
是
故
自
生
惱。
如
不
善
咒
術。
不
善

四
諦
品
云。
若
人
不
知
空。
不
知
空
因
緣
及
不

從
緣
而
成
幻
有。
是
故
無
性
是
有
所
以。
故
中
論

緣
生
得
為
有
義。
釋
云。
特
由
無
定
性
故
方
始

以
無
性。
是
故
緣
生
無
性
是
空
之
所
以
也。
何
以

謂
何
以
無
性
得
成
空
義。
釋
云。
由
從
緣
生
所

有
所
以。
緣
生
故
空
是
空
所
以。
所
以
即
是
因
緣。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

引
竟。
今
當
重
引。
即
淨
名
第
二。
推
善
不
善
之

有
也。
　
疏。
經
云
從
無
住
本
立
一
切
法
者。
前
已

得
成。
若
無
空
義
者。
一
切
則
不
成。
即
無
性
故

諦
方
成
故。
有
偈
云。
以
有
空
義
故。
一
切
法

諦。
菩
薩
以
不
空
故
則
無
四
諦。
若
有
空
義
四

則
無
有
四
聖
諦
之
法。
謂
小
乘
以
空
故
無
四

菩
薩
反
答
云。
若
一
切
不
空
無
生
無
滅
者。
如
是

法
空
無
生
無
滅
者。
如
是
則
無
有
四
聖
諦
之
法。

以
空
遣
有。
小
乘
便
為
菩
薩
立
過
云。
若
一
切

故
一
切
法
得
成
者。
亦
四
諦
品
文。
由
前
諸
品

無
自
性
者。
云
何
有
是
法。
三
中。
言
以
有
空
義

無
有
生。
論
云。
若
法
從
緣
生
是
則
無
自
性。
若

故
有
義
也。
二
緣
生
故
空
者。
經
云。
因
緣
所
生

論
云。
未
曾
有
一
法
不
從
因
緣
生
等。
皆
因
緣

顛
倒
生
故
說。
淨
名
云。
以
因
緣
故
諸
法
生。
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

三。
初
揀
非
顯
正。
二
立
中
道
義。
三
結
成

第
二
會
中
道
意。
明
此
中
空
有
皆
是
中
道。
文
中

無
性
以
顯
真
空。
　
疏。
是
以
無
性
緣
生
故
空
下。

佛
真
體。
八
地
云。
無
性
為
性。
中
論
始
末
皆
明

空
寂。
無
取
亦
無
見。
又
云。
一
切
法
無
性
是
則

字
故
空。
如
是
二
法
無
決
定
性。
經
云。
法
性
本

說。
四
中
應
引
淨
名
云。
以
何
為
空。
但
以
名

是
性
空
異
名。
故
從
無
性
有
一
切
法。
餘
如
別

切
法。
叡
公
釋
云。
無
住
則
實
相
異
名。
實
相
即

曰。
無
住
則
無
本。
文
殊
師
利
從
無
住
本
立
一

為
本。
答
曰。
無
住
為
本。
又
問
無
住
孰
為
本。
答

孰
為
本。
答
曰。
顛
倒
想
為
本。
又
問
顛
倒
想
孰

為
本。
答
曰。
虛
妄
分
別
為
本。
又
問
虛
妄
分
別

問
身
孰
為
本。
答
曰。
欲
貪
為
本。
又
問
欲
貪
孰

本。
故
經
云。
善
不
善
孰
為
本。
答
曰。
身
為
本。
又

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

見
所
攝。
其
有
無
見
通
涉
正
法
取
空
有
相
未

有
深
意。
斷
常
二
見
多
是
邪
宗。
即
五
利
使。
邊

由
有
無。
則
有
無
見
即
斷
常
見。
　
疏。
何
重
牒。
此

妙
有。
以
非
有
為
有
故
名
妙
有。
然
斷
常
見
既

無
幻
化
人
幻
化
人
非
真。
故
云
幻
有。
亦
名

也。
顯
是
幻
有
者。
從
緣
無
性
如
幻
化
人。
非

由
無
性
有。
豈
定
有
耶。
亦
是
上
揀
非
是
幻
有

見
之
有
是
定
性
有。
今
從
緣
有
非
定
性
有。
況

有
者。
亦
雙
牒
前
之
二
有。
並
非
常
見
之
有。
常

上
揀
非
為
真
空
也。
二
顯
是。
言
無
性
緣
生
故

如
龜
毛
兔
角。
今
但
從
緣
無
性
故
非
定
無。
此

無。
無
性
故
空
亦
非
定
無。
定
無
者
一
向
無
物。

之
無
定
無。
定
無
則
著
斷。
今
緣
生
故
空
非
是
定

兩
種
空
也。
此
二
種
空
並
離
斷
見
之
無。
斷
見

中
道。
初
中
無
性
緣
生
故
空
者。
雙
牒
前
四
句
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

切
相
無
不
盡
故。
是
故
非
空
非
不
空
名
為
中

無
空
相
故。
重
言
空
者。
亦
名
非
不
空。
謂
餘
一

謂
不
空
與
空
無
障
礙
故。
言
不
空
者。
以
空

言
真
空
是
不
空
空
者。
即
真
空
上
以
明
中
道。

有
故。
非
有
非
不
有
名
為
中
道。
是
幻
有
義。
二

破
差
別
相
故。
故
大
品
云。
諸
法
無
所
有
如
是

所
有
故。
重
言
有
者。
亦
名
非
不
有。
謂
不
待

故
云
有
是
不
有
有。
言
不
有
者。
舉
體
全
空
無

為
中
道。
謂
有
與
不
有
此
二
無
礙
故
為
中
道。

第
二
立
中
道
義。
此
中
有
三
中
道。
一
幻
有
上
自

中
無
而
計
為
有
等。
　
疏。
幻
有
即
是
不
有
有
下。

善
友
歷
事
諸
佛
已
證
法
門。
尚
云
猶
於
諸
法

因
緣
故
諸
法
生。
有
無
二
邊
無
復
餘
習。
下
經

大
菩
薩。
故
淨
名
云。
說
法
不
有
亦
不
無。
以

能
契
理
為
有
無
見。
此
有
無
見
究
竟
遠
離
唯

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

是
中
道
義
者。
即
第
三
結
成
中
道。
然
其
正
意。

並
是
二
邊。
不
真
非
實
即
為
正
理。
　
疏。
非
空
非
有

有
者。
對
上
不
真
空
故
為
此
揀。
真
空
實
有

空
也。
此
不
真
空
即
前
真
空。
不
有
有
故
名
非
實

無
性
名
為
真
諦。
何
曾
一
向
是
空。
故
云
不
真

不
一
向
是
無
物。
故
云
不
真
空。
謂
即
萬
有
之

向
無
物
為
真
空
義。
是
故
肇
公
以
不
不
之
云

有
之
真
空。
此
中
真
空
是
所
破
病
人。
謂
真
諦
一

名
說。
卻
得
肇
意。
此
中
真
空
非
是
前
文
對
妙

公
云。
不
遷
當
俗。
俗
則
不
生。
不
真
為
真。
真
但

空
論。
康
公
云
萬
法
不
真
故
空。
不
得
肇
意。
達

者。
傍
會
異
義
意
不
殊
前。
即
通
會
肇
公
不
真

不
空。
空
故
名
不
真
空。
不
有
有
故
名
非
實
有

空。
中
論
云。
無
性
法
亦
無。
一
切
法
空
故。
重
言

道。
是
真
空
義。
經
云。
空
不
空
不
可
說
名
為
真

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

立。
以
諸
緣
起
皆
無
自
性
故。
由
無
性
理
事

理
成
事
門。
謂
事
無
別
體
要
因
真
理
而
得
成

幻
有
者。
是
相
作
義
及
無
礙
義。
亦
法
界
觀
中
依

故
空
中
無
色
無
受
想
行
識
等。
二
真
空
必
成

可
得
故。
如
水
奪
波
波
無
不
盡。
般
若
中
云。
是

唯
一
真
理
平
等
顯
現。
以
離
真
理
外
無
片
事

事
門。
以
事
攬
理
成。
遂
令
事
相
無
不
皆
盡。

空
必
盡
幻
有
是
相
害
義。
亦
法
界
觀
中
真
理
奪

正
開。
二
文
殊
各
以
下。
結
示
問
答。
今
初。
一
真

開
此
空
有
下。
第
二
開
義
別
釋。
於
中
有
二。
先

中
更
當
廣
說。
上
來
即
第
一
門
總
名
竟。
　
疏。
又

上
空
有
之
上
有
二
中
道。
兼
此
為
三。
下
融
會

為
非
空。
以
真
空
為
非
有
皆
中
道
義。
實
則

皆
名
非
有。
空
有
不
二
故
為
中
道。
又
以
幻
有

合
前
真
空
二
義
總
名
非
空。
合
前
幻
有
二
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

相
礙
攝
相
作。
其
故
何
耶。
理
實
空
有。
第
二
義

相
作
攝
無
礙
義。
今
幻
有
第
二
義
中。
乃
以
不

生
是
則
無
自
性。
然
上
真
空
二
義。
第
二
義
中
以

如
波
相
虛
令
水
體
露
現。
故
論
云。
若
法
從
緣

理
實。
以
事
虛
故
全
事
中
之
理
挺
然
露
現。
由

中
事
能
顯
理
門。
謂
由
事
攬
理
故。
則
事
虛
而

礙
真
空。
是
不
相
礙
義。
亦
相
作
義。
亦
法
界
觀

無
不
隱。
是
則
色
中
無
空
相
也。
二
幻
有
必
不

現
也。
以
離
事
外
無
有
理
故。
如
波
奪
水
水

事
法。
然
此
事
法
既
違
於
理。
遂
令
事
顯
理
不

法
界
觀
中
事
能
隱
理
門。
謂
真
理
隨
緣
成
諸

成。
　
疏。
一
幻
有
必
覆
真
空
者。
即
相
違
義。
亦

道
無
果。
中
論
云。
以
有
空
義
故
一
切
法
得

藏
得
有
諸
法。
故
大
品
云。
若
諸
法
不
空
則
無

方
成
故。
如
波
攬
水
而
成
立
故。
亦
是
依
如
來

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

各
有
二
義。
一
有
上
二
義
者。
一
是
不
壞
有
相

空
是
幻
有
上
非
有
義。
又
須
知
有
非
有
空
非
空

有
必
覆
真
空
是
幻
有
上
有
義。
四
必
不
礙
真

空
義。
二
必
成
幻
有
是
真
空
上
不
空
義。
三
幻

四
義
兩
處
名
異。
上
真
空
必
盡
幻
有
是
真
空
上

二。
先
正
明。
後
結
歎。
前
中
即
合
前
四
義。
須
知

有
之
相。
　
疏。
然
此
二
不
二
下。
第
三
融
合。
於
中

生
故
空
義。
前
四
總
明
空
有
所
以。
今
四
正
說
空

真
空。
是
緣
生
故
有
義。
四
必
不
礙
真
空。
是
緣

義。
二
必
成
幻
有。
是
無
性
故
有
義。
三
幻
有
必
覆

空
等
四
義
也。
一
真
空
必
盡
幻
有。
是
無
性
故
空

理
故
名
作
理
耳。
然
此
四
義
亦
即
是
前
緣
生
故

上
三
義
中
言
空
有
相
作
者。
但
約
事
法
能
顯

成
故
前
有
相
作。
理
非
事
造
故
今
無
相
作。
而

中
皆
含
相
作
及
無
礙
義。
而
影
略
者。
事
依
理

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

下
一
對
空
有
四
義
交
絡
而
合。
今
此
第
三。
即
取

有
無
二
為
一
幻
有
者。
上
一
對
空
有
自
合。
此

無
性
之
中
道。
亦
存
泯
無
二
義。
　
疏。
又
非
空
與

道。
前
一
為
即
相
無
相
之
中
道。
此
一
為
即
性

非
空
上
離
空
相
義。
故
合
為
一
真
空。
為
真
諦
中

者。
則
空
上
二
義
自
合。
然
取
空
上
不
壞
性
義。

有。
是
俗
諦
中
道。
　
疏。
空
非
空
無
二
為
一
真
空

上
不
壞
相
義。
非
有
上
離
有
相
義。
故
合
為
一
幻

為
一
幻
有
者。
此
是
有
上
二
義
自
合。
然
取
有

有
五
重。
為
五
種
中
道。
一
云。
謂
有
非
有
無
二。

相
義。
二
即
是
有
義。
已
知
名
義。
今
疏
融
合
乃

銘
空
為
非
不
空。
四
非
空
上
二
義
者。
一
離
空

空
上
二
義
者。
一
不
壞
性
義。
二
遮
定
有
義。
故

有
上
二
義
者。
一
離
有
相
義。
二
即
是
空
義。
三

義。
二
是
遮
斷
滅
義。
則
詺
有
為
非
不
有。
二
非

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

空
有
無
礙。
即
是
非
空
非
有
無
礙。
舉
一
全
收。
若

道。
然
三
四
雖
融
二
諦。
而
空
有
別
融。
今
此
即

故
今
合
之
為
一
味
法
界。
為
二
諦
俱
融
之
中

不
二。
然
上
各
合
交
徹。
並
不
出
於
真
空
幻
有。

二。
為
一
味
法
界
者。
即
第
五
總
合
前
四
令
其

徹
於
空。
皆
二
諦
交
徹。
　
疏。
又
幻
有
與
真
空
無

此
是
存
真
泯
俗。
又
三
是
空
徹
於
有。
今
是
有

有
非
不
空
存
泯
無
礙
之
中
道。
三
是
存
俗
泯
真。

有
上
即
是
空
義。
故
二
相
順
得
成
真
空。
為
非

義
相
順
明
其
不
二。
然
是
空
上
遮
定
有
義。
非

者。
即
第
四
取
真
空
上
空
義。
幻
有
上
非
有
義。
二

泯
無
礙
之
中
道。
　
疏。
空
與
非
有
無
二
為
一
真
空

斷
滅
義。
故
得
共
成
幻
有。
為
非
空
非
不
有。
存

其
不
二。
然
是
非
空
上
取
即
是
有
義。
有
上
取
遮

真
空
上
非
空
義。
及
幻
有
上
有
義。
二
義
相
順
明

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

順
釋。
二
反
成。
三
結
歸
中
道。
四
結
勸
修
學。
今

性
有
二
義
下。
第
四
別
釋
性
義。
於
中
有
四。
一

緣
起
甚
深
之
相。
餘
義
如
玄
中
已
明。
　
疏。
復
次

上
有
無
礙
之
心。
故
要
亡
言
方
合
斯
理。
總
為

礙
之
境。
則
心
境
無
礙。
心
中
有
無
盡
之
境。
境

觀。
五
境
既
融。
五
觀
亦
融。
以
俱
融
之
智
契
無

智。
謂
上
之
五
重
多
約
境
說。
心
智
契
合
即
為
五

分
別
智
方
究
其
源
矣。
其
無
障
無
礙
通
於
境

雙
融。
並
皆
離
也。
無
分
別
法。
但
約
智
說。
唯
無

非
有
為
性。
又
別
顯
為
相
總
融
為
性。
今
互
奪

以
幻
有
為
相。
真
空
為
性。
又
空
有
皆
相。
非
空

結
歎。
云
離
相
離
性
無
障
無
礙
無
分
別
法
門
者。

雙
遮
之
中
道。
遮
照
一
時
存
泯
無
礙
故。
　
疏。
第
二

空
有
無
二
為
雙
照
之
中
道。
非
空
非
有
無
二
為

以
真
同
俗
唯
一
幻
有。
融
俗
同
真
唯
一
真
空。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

風
而
成
波
浪。
　
疏。
若
唯
不
變
下。
第
二
反
成。
若

有
將
何
隨
緣
而
成
諸
法。
如
本
無
水
將
何
隨

性
不
變
故。
能
隨
緣
則
有
性
即
是
空
性。
若
非
實

空
即
有。
亦
即
隨
緣。
即
是
不
變
故。
空
性
即
有

具
足
無
礙。
方
順
圓
融。
法
性
宗
意。
二
義
既
即

無
相
宗
中
唯
性
空
故。
故。
須
第
四
雙
融
二
門

旦
隨
一
義
以
收
二
宗。
以
法
相
宗
唯
不
變
故。

要
在
緣
中
方
顯
空
理。
故
知
隨
緣
四
中。
上
來

空
義
故
說
於
隨
緣。
由
依
他
無
性
即
是
空
義。

所
顯
真
如。
則
湛
然
常
存
體
無
變
易。
云
何
以

變
中。
云
何
以
有
義
說
於
不
變。
既
以
二
空

二
下。
雙
融
不
變
隨
緣
二
門。
就
第
三
釋
變
不

於
不
變
下。
即
將
初
門
釋
變
不
變。
四
此
二
不

說
二
空
所
顯
下。
釋
空
有
義。
三
以
有
義
故
說

初。
文
有
四
節。
一
雙
標
二
門。
二
以
有
義
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

種
種
異。
是
藥
真
味
停
留
在
山。
猶
如
滿
月。
凡

甜
或
苦。
或
辛
或
淡。
如
是
一
味
隨
其
流
處
有

其
味
真
正。
王
既
沒
已
其
後
是
藥。
或
酢
或
鹹。
或

以
接
是
藥。
是
藥
熟
時
從
地
流
出。
集
木
筩
中。

於
彼
雪
山
為
此
藥
故。
在
在
處
處
造
作
木
筩

即
知
其
地
當
有
是
藥。
過
去
往
世
有
轉
輪
王。

味
極
甜。
在
深
叢
下
人
無
能
見。
有
人
聞
香

善
男
子。
譬
如
雪
山
有
一
味
藥。
名
曰
藥
味。
其

八。
如
來
性
品
答
迦
葉
問
顯
性
是
常。
經
云
復
次

緣
義。
本
味
停
留
是
不
變
義。
即
第
七
經。
南
經
第

處
下。
借
涅
槃
經
以
成
二
義。
隨
流
有
異
是
隨

真
性
者。
緣
有
生
滅
則
非
真
故。
疏。
隨
其
流

之
性。
則
性
與
法
異
何
相
干
耶。
若
但
隨
緣
豈
稱

象。
虛
空
不
為
星
象
之
性。
真
如
何
得
為
諸
法

唯
不
變
性
何
預
法
者。
即
性
如
虛
空。
法
如
星

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

是
此
中
如
來
藏
性
不
變
隨
緣
二
義
分
明。
但
雪

亦
易
見。
然
彼
如
來
祕
藏
佛
性。
以
合
一
味。
即

以
是
因
緣
無
能
殺
者。
釋
曰。
以
法
對
喻。
文

得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
爾
乃
證
知。

切
無
能
毀
壞
燒
滅。
雖
不
可
壞
然
不
可
見。
若

我
性
者。
則
是
如
來
祕
密
之
藏。
如
是
祕
藏
一

佛
性
終
不
可
斷。
若
可
斷
者
無
有
是
處。
如

無
有
能
殺
害
者。
若
有
殺
者
則
斷
佛
性。
如
是

婆
羅
門
毘
舍
首
陀。
佛
性
雄
猛
難
可
毀
壞。
是
故

謂
地
獄
畜
生
餓
鬼
天
人。
男
女
非
男
非
女。
剎
利

藥
者。
譬
如
佛
性。
以
煩
惱
故
出
種
種
味。
所

煩
惱
叢
林
所
覆。
無
明
眾
生
不
能
得
見
一
味

正
之
味。
善
男
子。
如
來
祕
藏
其
味
亦
爾。
為
諸

有
聖
王
出
現
於
世。
以
福
因
緣
即
得
是
藥
真

人
薄
福
雖
以
掘
鑿
加
功
苦
至
而
不
能
得。
復

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

有
是
處。
此
偈
廣
義
已
見
初
品。
　
疏。
又
法
若
即

今
有
之
法
非
全
新
有。
是
故
下
云
三
世
有
法
無

相
與
性
不
得
相
離。
則
本
無
之
法
非
全
本
無。

世
有
法
無
有
是
處。
上
半
約
相。
下
半
約
性。
既

本
無
今
有。
況
涅
槃
云
本
無
今
有
本
有
今
無
三

會
事
顯
則
是
本
無
今
有。
無
始
眾
生
不
可
得。
言

云
從
無
之
有
曰
生。
自
有
還
無
稱
滅。
釋
曰。
緣

生。
若
爾
法
即
於
性
應
非
本
無
今
有。
何
以
論

有
有
何
過
耶。
則
虛
空
中
本
無
眾
生
常
出
眾

古
此
為
本
有。
法
既
離
性
故
本
無
今
有。
本
無
今

性
成
斷。
言
法
離
於
性
本
無
今
有
者。
性
出
自

離
義
即
成
斷
滅
者。
性
離
於
法
非
即
法
空
故

離
於
法
下。
覆
成
上
義。
上
云
性
何
預
法。
即
是

是
合
中。
若
得
菩
提。
餘
並
可
知。
　
疏。
又
若
性

山
喻
經。
其
過
去
王
喻
過
去
佛。
復
有
聖
王
即

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

性。
　
疏。
一
以
八
識
下。
別
識
第
二
因。
　
疏。
次
句

偈
具
四
因
中。
第
二
八
識
熏
習。
第
三
由
無
定

初
答
何
因
種
種
此
有
二
意
者
標
也。
謂
此
一

學。
使
無
偏
執。
上
已
明
大
意。
次
正
釋
文。
疏。

非
變
非
不
變
也。
　
疏。
苟
得
會
下。
第
四
結
勸
修

道。
由
此
故
成
非
斷
非
常
非
有
非
無。
亦
應
言

三
結
歸
中
道。
略
有
三
重。
上
非
即
非
離
為
中

云
不
可
思
議。
即
斯
義
矣。
　
疏。
故
二
相
成
下。
第

滅
不。
答
云
不
滅。
佛
言
此
處
可
思
議
不。
答

即
性。
此
心
滅
不。
答
云
生
法
必
滅。
佛
言
真
性

中。
佛
問
須
菩
提。
心
若
生
時
為
即
性
不。
答
言

法
若
滅
時
而
性
不
滅。
即
非
全
即
也。
故
大
品

水
若
即
波
波
滅
水
滅。
今
但
波
滅
而
水
不
滅。
則

不
即
難
其
大
即。
性
若
即
法
法
滅
應
滅
者。
謂

性
性
常
應
常
者。
然
常
無
常
非
即
非
離。
此
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

等
者。
因
中
有
漏
唯
緣
我
境。
因
中
無
漏
緣
於

因。
能
生
一
切
法
故
云
起
諸
法。
言
緣
藏
識

現
行
所
熏。
是
集
諸
法
種。
現
法
為
依。
種
子
為

別
境
麤
動
間
斷
了
別
轉
故。
釋
曰。
謂
為
一
切

識
等。
恒
審
思
量
為
我
等
故。
餘
六
名
識。
於
六

心。
集
諸
法
種
起
諸
法
故。
第
七
名
意。
緣
藏

論。
如
是
三
義
雖
通
八
識。
而
隨
勝
顯
第
八
名

在
是
識
等。
種
種
分
別。
然
無
別
體。
今
顯
經
證

上
總
解。
謂
小
乘。
謂
未
來
名
心。
過
去
名
意。
現

心。
思
量
名
意。
了
別
名
識。
是
三
別
義。
述
曰。
此

伽
梵
處
處
經
中
說
心
意
識
三
種
別
義。
集
起
名

為
此
問。
論
云。
聖
教
正
理
為
定
量
故。
謂
薄

述
曰。
以
小
乘
謂
此
但
是
第
六
入
過
去
故。
故

何
應
知
此
第
七
八
識。
離
眼
等
識
別
有
體
耶。

心
是
本
識
集
起
義
故
等
者。
成
唯
識
第
五
云。
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

別
境
及
麤
顯
境
唯
前
六
故。
對
此
六
塵
說
六

識
之
義
其
義
善
成。
唯
識
第
一
等
者。
云
了
別

境
故。
若
以
了
別
以
解
識
八
識
皆
名
識。
即
別

別
境
以
解
識。
前
六
獨
名
識。
謂
了
差
別
六
塵

以
等
無
間
以
解
意。
八
識
皆
名
意。
若
以
了
別

識
皆
名
心。
若
思
量
以
解
意
第
七
獨
名
意。
若

起
以
解
心
第
八
獨
名
心。
若
積
集
以
解
心
八

出
八
識
皆
得
三
名
之
相。
說
者
應
云。
若
以
集

大
同
唯
識。
已
下
更
無
別
釋。
通
則
八
識
下。
通

下。
顯
通
別
之
義。
瑜
伽
六
十
三
亦
但
有
別
名

意。
能
了
諸
境
相
是
說
名
為
識。
　
疏。
此
從
別
義

伽
第
九
伽
陀
中
說。
藏
識
說
名
心。
思
量
性
名

不
續
名
間。
各
有
所
緣
故
得
別
名。
論
如
入
楞

等
也。
言
麤
動
等
者。
易
了
名
麤。
轉
易
名
動。

第
八
及
緣
真
如。
果
上
許
緣
一
切
法
故
論
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

路
令
後
得
起。
然
其
八
識
說
俱
有
依
四
師
不

體
而
生。
轉
約
隨
順
與
力
令
轉。
起
約
由
前
開

此
三
依。
言
生
轉
起
別
相
云
何。
生
約
依
種
辦

滅
識
等
猶
能
開
避
導
引
後
生
名
開
導
也。
然

根
必
不
起
故。
釋
曰。
根
識
同
時
名
俱
有
也。
前

謂
緣
前
滅
意。
諸
心
心
所
皆
託
此
依。
離
開
導

託
此
依
離
俱
有
根
必
不
轉
故。
三
等
無
間
依。

生
故。
二
增
上
緣
依。
謂
內
六
處
諸
心
心
所。
皆

種
子
諸
有
為
法
皆
託
此
依。
離
自
因
緣
必
不

四
云。
諸
心
心
所
皆
有
三
依。
一
因
緣
依。
謂
自

依
之
異。
若
具
說
者
復
有
多
少
不
同。
故
唯
識
第

五
依
色
後
三
依
心。
三
依
心
中
復
有
單
雙
互

根
義
已
成
非
一。
況
就
八
中
復
有
二
類。
前

情
根
者。
通
於
八
識
類
非
一
故
者。
八
識
皆
有

識
故
即
斯
義
也。
通
別
之
名。
居
然
易
了。
　
疏。
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

有
二
種。
謂
七
八
識。
隨
闕
一
種
必
不
轉
故。
雖

五
識
定
有
四
依。
論
曰。
第
六
意
識
俱
有
所
依
唯

境
故。
又
近
相
順
者。
六
七
等
識
即
是
遠。
是
故

識
通
餘
識
依。
又
必
同
境
者。
根
必
與
識
同
緣

為
眼
識
依
故
非
餘
識
依。
餘
四
亦
然。
六
七
八

一
但
言
眼
識
依
色
根。
會
云
不
共
者。
眼
根
但

同
境
近
相
順
故。
釋
曰。
此
會
違
也。
謂
對
法
第

曰。
聖
教
唯
說
依
五
根
者
以
不
共
故。
又
必

等
故。
根
本
是
第
八。
若
離
第
八
餘
不
立
故。
論

別
差
別
故。
染
淨
是
第
七。
依
此
能
起
染
淨
識

色
根
根
識
共
同
緣
一
境
故。
分
別
是
第
六。
分

境
分
別
染
淨
根
本
所
依
別
故。
釋
曰。
同
境
即
五

五
色
根
六
七
八
識。
隨
闕
一
種
必
不
轉
故。
同

唯
識
結
云。
由
此
五
識
俱
有
所
依
定
有
四
種。
謂

同。
今
但
用
第
四
護
法。
護
法
廣
破
前
義。
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

又
說
藏
識
恒
依
染
污。
此
即
末
那。
釋
曰。
上
引

定
不
轉
故。
論
說
藏
識
恒
與
末
那
俱
時
轉
故。

識
俱
有
所
依
亦
唯
一
種。
謂
第
七
識
依
識
若
無

末
那
轉。
依
止
心
及
意
餘
轉
識
得
生。
阿
賴
耶

無
定
不
轉。
故
如
伽
陀
說。
阿
賴
耶
為
依
故
有

意
識
俱
有
所
依
但
有
一
種。
謂
第
八
識
藏
識。
若

三
多
引
意
識
起
染
污
執
故
名
相
順。
論
第
七

初
明
是
彼
染
淨
根
故。
二
者
六
七
同
是
轉
識
故。

依
第
七
下。
會
通
餘
教
亦
是
對
法。
通
亦
有
三。

識
不
得
五
識
之
時。
能
獨
緣
故。
後
聖
教
唯
說

何
不
亦
用
五
識
為
依。
故
答
云
不
定
有
故。
意

下
通
外
問。
謂
有
問
云。
意
識
得
五
緣
境
明
了。

相
順
故。
釋
曰。
論
中
有
三。
初
正
明。
次
雖
五
識

教
唯
說
依
第
七
者。
染
淨
依
故。
同
轉
識
攝。
近

五
識
俱
取
境
明
了。
而
不
定
有
故
非
所
依。
聖

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

我
慢
愛
有
見
慢
俱。
遮
餘
部
師
不
相
應
義。
彼

我
貪。
於
所
執
我
深
生
耽
著。
故
名
我
愛。
并

恃
所
執
我
令
心
高
舉。
故
名
我
慢。
我
愛
者。
謂

我
法
妄
計
為
我。
故
名
我
見。
我
慢
者。
謂
踞
傲。

迷
無
我
理
故
名
我
癡。
我
見
者。
謂
我
執。
於
非

愛。
是
名
四
種。
我
癡
者。
謂
即
無
明。
愚
於
我
相

惱
相
應。
其
四
者
何。
謂
我
癡
我
見
并
我
慢
我

四
論
云。
此
意
任
運
恒
緣
藏
識。
與
四
根
本
煩

即
與
前
七
為
根
本
依
矣。
言
染
污
根
者。
第

為
染
污
根
則
與
前
六
為
染
淨
依。
八
為
通
依。

一
中。
及
次
疏
文
重
明
七
八
二
識
中
攝。
既
七

依。
六
取
染
污
故
各
舉
其
一。
餘
義
含
在
類
非

而
順
諸
聖
教。
從
多
而
說。
故
於
五
中
取
不
共

唯
識
說
識
差
別
不
同。
故
今
疏
云
種
類
非
一。

伽
陀
即
楞
伽
經。
上
引
論
即
瑜
伽
論。
然
上
所
引

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

識
第
二
廣
顯
其
義。
論
云
依
何
等
義
立
熏
習

然
此
能
熏
所
熏
通
性
相
宗。
先
依
法
相
宗
說。
唯

展
轉。
又
依
種
起
現
現
復
持
種
故
展
轉
無
窮。

八
種
七
是
八
因。
八
含
七
種
八
是
七
因。
故
云

第
八
為
所
熏。
故
通
云
八
識
為
能
所
熏。
七
熏

因
常
流
轉
等
者。
釋
第
三
句
也。
前
七
為
能
熏

云
為
染
淨
依。
　
疏。
以
上
八
識
為
能
所
熏
展
轉
為

就
第
七
名
染
污
根。
若
為
六
依
則
通
染
淨
故

識
不
一
故。
唯
七
識
心
所
等
法
皆
依
此
故。
直

為
諸
識
通
依
者。
即
根
本
依
也。
言
諸
識
者。

根。
下
論
文
中
往
往
皆
詺
為
染
污
意。
　
疏。
第
八
又

名
煩
惱。
釋
曰。
即
由
四
惑
常
俱
等
故
名
染
污

成
雜
染。
有
情
由
此
生
死
輪
迴。
不
能
出
離
故

故。
論
云
此
四
常
起
擾
濁
內
心。
令
外
轉
識
恒

疏
釋
云。
餘
部
即
薩
婆
多。
見
愛
慢
三
不
得
俱
起

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

乃
是
所
熏。
此
遮
善
染
勢
力
強
盛
無
所
容
納

二
無
記
性
若
法
平
等
無
所
違
逆。
能
容
習
氣

色
故。
入
滅
定
等
心
亦
無
故
名
不
堅
住。
論
云。

法
處
所
攝
色
等。
一
切
皆
揀。
至
無
色
界
即
無

間
斷
相
顯
故
偏
語
之。
理
實
等
字
等
取
根
塵
及

明
是
八
識
能
持。
言
風
聲
等
者。
此
揀
根
塵。
以

子。
已
轉
七
識
成
平
等
性。
猶
有
有
漏
種
者。

持
種
者。
初
地
已
破
四
惑
應
失
一
切
有
漏
種

曰。
轉
識
謂
七
轉
識。
兼
含
心
所。
若
許
七
識
能

遮
轉
識
及
風
聲
尋。
性
不
堅
住
故
非
所
熏。
釋

若
法
始
終
一
類
相
續。
能
持
習
氣
乃
是
所
熏。
此

︵
別
徵
︶
一
堅
住
性。

熏
習
︵
此
總
答
也
︶
何
等
名
為
所
熏
四
義

故
名

名
︵
問
也
︶
所
熏
能
熏
各
有
四
義。
令
種
生
長

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

部
前
念
之
識
熏
後
念。
故
論
唯
異
熟
識
具
斯
四

為
我
所
熏
故。
剎
那
前
後
即
上
同
時。
揀
於
經

所
熏。
釋
曰。
他
身
即
上
同
處。
無
有。
以
他
身
識

是
所
熏。
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非

和
合
性。
若
與
能
熏
同
時
同
處。
不
即
不
離
乃

密
如
金
石
等。
故
非
所
熏。
論
曰。
四
與
能
熏
共

心
所
體
非
自
在
故
非
所
熏。
無
為
之
法
體。
又
堅

自
在
故。
自
在
故
可
是
所
熏。
第
八
同
時
五
種

法。
依
他
堅
密
故
非
所
熏。
釋
曰。
第
八
心
王
得

密
能
受
習
氣
乃
是
所
熏。
此
遮
心
所
及
無
為

彼
舊
種。
論
曰。
三
可
熏
性。
若
法
自
在
性
非
堅

極
善
故
亦
非
所
熏。
唯
於
因
中
曾
所
熏
故
帶

受
熏。
無
記
如
素
帛
故
能
受
熏。
佛
第
八
識
以

非
新
受
熏。
釋
曰。
善
染
如
沈
麝
韭
蒜
等
故
不

故
非
所
熏。
由
此
如
來
第
八
淨
識
唯
帶
舊
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

勝
用
可
增
可
減。
攝
植
習
氣
乃
是
能
熏。
此

二
用
俱
無。
皆
非
能
熏。
論
曰。
三
有
增
減。
若
有

熟
心
等
有
能
緣
用
無
盛
強
用。
諸
不
相
應
法

能
緣
熏。
由
斯
色
等
有
強
盛
用
無
能
緣
用。
異

熟
心
等
有
緣
慮
用
無
強
盛
用。
為
相
分
熏
非

熏。
二
強
盛
勝
用。
謂
不
任
運
起。
即
揀
別
類
異

一
能
緣
勝
用。
即
揀
諸
色
為
相
分
熏
非
能
緣

所
等。
勢
力
羸
劣
故
非
能
熏。
釋
曰。
勝
用
有
二。

增
盛。
能
引
習
氣
乃
是
能
熏。
此
遮
異
熟
心
心

長
用
故
非
能
熏。
二
有
勝
用。
若
有
生
滅
勢
力

習
氣
乃
是
能
熏。
此
遮
無
為
前
後
不
變
無
生

論
曰。
一
有
生
滅。
若
法
非
常。
能
有
作
用
生
長

所
揀。
論
曰。
何
等
名
為
能
熏
四
義。
釋
曰
徵
也。

心
所
者。
即
第
八
同
時
心
所。
等
取
所
餘。
如
上

義。
可
是
所
熏
非
心
所
等。
釋
曰。
此
總
結
也。
非

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

文
繁。
第
二
法
性
宗
者。
上
法
相
宗
所
熏
第
三

皆
是
法
相
宗
意。
下
經
數
數
有
熏
習
義。
莫
厭

熏
中
種
子
生
長。
如
熏
苣
勝
容
名
熏
習。
上
來

能
熏
與
所
熏
識。
俱
生
俱
滅
熏
習
義
成。
令
所

四
義。
可
是
能
熏。
釋
曰。
上
結
能
熏。
論
云。
如
是

識
及
彼
心
所
有
勝
勢
用。
而
有
增
減
者
具
此

和
合
者。
和
合
即
是
相
應
異
名。
論
曰。
唯
七
轉

熏。
釋
曰。
此
第
四
義
大
同
所
熏。
上
二
皆
云
共

熏。
此
遮
他
身
剎
那
前
後
無
和
合
義
故
非
能

轉。
若
與
所
熏
同
時
同
處
不
即
不
離
乃
是
能

熏
無
漏
種
子
多
故。
論
曰
四
與
所
熏
和
合
而

減。
唯
除
佛
果。
言
有
勝
劣
者。
前
佛
應
勝
以

曰。
有
增
減
者
第
七
末
那。
至
無
漏
位
亦
有
增

若
能
熏
便
非
圓
滿。
前
後
佛
果
應
有
勝
劣。
釋

遮
佛
果
圓
滿
善
法
無
增
無
減
故
非
能
熏。
彼

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

則
有
妄
心。
以
有
妄
心
故
則
熏
習
無
明。
不

有
無
明
染
法
因
故
即
熏
習
真
如。
以
熏
習
故

不
斷。
所
謂
以
依
真
如
法
故
有
於
無
明。
以

如
而
熏
習
故
則
有
淨
用。
云
何
熏
習
起
染
法

故
則
有
染
相。
無
明
染
法
實
無
淨
業。
但
以
真

是。
真
如
淨
法
實
無
於
染。
但
以
無
明
而
熏
習

香。
若
人
以
香
而
熏
習
故
則
有
香
氣。
此
亦
如

所
謂
六
塵。
熏
習
義
者。
如
世
間
衣
服
實
無
於

為
無
明。
三
者
妄
心。
名
為
業
識。
四
者
妄
境
界。

四。
一
者
淨
法。
名
為
真
如。
二
者
一
切
染
因。
名

種
法
熏
習
義
故。
染
法
淨
法
起
不
斷
絕。
云
何
為

熏
第
八
即
熏
真
如。
故
起
信
論
云。
復
次
有
四

如
來
藏
隨
緣
成
立。
含
有
生
滅
不
生
滅
義。
故

七
識
等
而
為
能
熏
八
為
所
熏。
其
第
八
中
以

能
熏
第
一。
正
揀
真
如
受
熏
之
義。
今
法
性
宗
亦

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

經
中
由
如
來
藏
故
能
厭
生
死
苦
樂
求
涅
槃

不
覺
令
成
厭
求
反
流。
順
真
故
云
用
也。
此
釋

熏
義。
真
如
門
中
則
無
此
義。
由
此
本
覺
內
熏

有
淨
用
者。
此
是
生
滅
門
中
本
覺
真
如
故
有

藏
為
惡
習
所
熏
等。
上
即
生
滅
門
中。
真
如
言

又
顯
妄
法
無
體
故
但
云
相。
此
釋
經
中
如
來

熏
習
故
有
染
相
者。
真
如
本
無
相。
隨
熏
現
相。

心
通
業
識
及
事
識。
今
據
其
本
言
業
識
耳。
言

不
思
議
變。
亦
即
不
染
而
染
也。
藏
和
尚
云。
妄

熏
故
名
不
思
議
熏。
真
如
不
變
而
隨
緣
成
立
名

思
議
熏
不
思
議
變
是
現
識
因。
謂
不
可
熏
而

則
真
如
亦
為
能
熏。
亦
能
受
熏。
故
楞
伽
云。
不

種
種
業
受
於
一
切
身
心
等
苦。
廣
如
彼
論。
是

境
界
染
法
緣
故
即
熏
習
妄
心。
令
其
念
著
造

了
真
如
法
故
不
覺
念
起
現
妄
境
界。
以
有
妄

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

下。
釋
第
四
句。
既
所
流
無
性。
何
有
能
轉
者。
即

喻
所
明
不
相
知
義。
為
流
轉
因。
　
疏。
即
此
八
識

半
云
出
種
種。
則
以
此
二
字
指
前
五
偈
法

今
顯
無
性
則
上
半
偈
為
流
轉
果。
故
疏
釋
上

熏
習
義
則
以
此
二
宇。
全
指
上
半
為
流
轉
因。

義
不
同
故。
一
偈
文
通
於
二
義
取
文
全
別。
前

四
因
中
第
三
因
也。
但
由
偈
中
以
此
二
字
取

由
不
相
知
方
成
種
種
者。
即
第
三
段
明
前

於
法
執。
即
以
此
者。
言
通
一
切
法。
　
疏。
二
明

二
意。
一
破
我
執
者。
即
人
也。
二
又
識
外
下。
破

如
彼
說。
　
疏。
無
別
我
人
下。
釋
第
四
句。
然
有

也。
此
中
佛
者
是
覺
性
者。
是
本
故
名
本
覺。
餘

良
以
一
識
含
此
二
義。
更
互
相
熏
遍
生
染
淨

根。
彼
言
佛
性
力
者。
即
此
本
覺
內
熏
之
力
耳。

也。
涅
槃
經
云。
闡
提
之
人。
佛
性
力
故
還
生
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

於
種
種
則
失
真
諦。
種
種
隨
於
一
性
則
失
俗

下。
即
答
第
三
番
設
難
也。
謂
前
難
云
一
性
隨

種。
無
轉
故
常
一
性
勿
滯
二
途
也。
　
疏。
次
答
難

故
有
也。
二
無
轉
者。
無
性
故
空
也。
虛
轉
故
常
種

是
種
種。
故
今
答
云
常
一
常
多。
一
虛
轉
者。
無
性

二
番
懷
疑
問
也。
由
前
問
云。
為
是
一
性
為

不
成。
無
性
即
空
義
也。
　
疏。
次
遣
疑
下
即
釋
第

空
義
故
一
切
法
得
成。
若
無
空
義
者
一
切
即

不
成。
若
無
定
性
一
切
皆
成。
故
中
論
云。
以
有

今
云
何
修
等。
故
知
若
有
定
性
一
切
諸
法
皆
悉

於
今
云
何
斷。
道
若
有
定
性
先
來
所
不
修。
於

便
燸
故
中
論
云。
集
若
有
定
性
先
來
所
不
斷。

令
易。
今
此
無
性
猶
如
於
水
遇
冷
成
冰
逢
火

釋。
此
下
反
釋。
由
如
金
石
各
有
堅
性
不
可

其
主
者
通
於
人
法。
　
疏。
向
若
有
性
下。
上
來
順

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

如
水
遇
風
緣
而
成
波
浪
濕
性
不
失。
如
來
藏

虛
故
云
示
現。
　
疏。
以
是
隨
緣
不
失
自
性
者。

正
釋
示
現
字。
亦
仍
上
起。
謂
既
攬
真
生
生
相
即

藏
性。
如
來
藏
性
即
生
滅
門
中
真
如。
生
非
實
生。

正
揀
法
相
真
如
之
外
有
能
所
熏。
真
性
即
如
來

藏
無
有
實
體
為
能
所
熏
故。
云
全
攬
真
成。

如
隨
緣
成
法。
故
云
全
攬
真
成。
以
離
如
來

隨
緣
之
義。
謂
即
依
前
諸
識
熏
習
之
緣。
所
熏
真

違
也。
　
疏。
唯
心
變
現
全
攬
真
性
者。
正
釋
真
如

不
違
真。
下
句
真
不
違
俗。
故
疏
結
云
互
不
相

體
故
云
相
立。
真
不
可
見
但
云
體
存。
上
句
俗

俗。
即
轉
是
空
故
真
體
存。
俗
法
離
真
而
無
別

無
轉
等
者
無
轉
即
真
也。
以
即
轉
言
無
故
不
異

俗。
虛
故
不
異
真。
既
言
虛
轉
則
俗
相
立
也。
　
疏。

諦
故。
今
意
明
不
相
違
也。
虛
轉
等
者。
轉
故
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

即
上
半
也。
隨
緣
不
失
自
性
名
為
空
藏。
以
妄
法

二
空。
即
以
能
隨
緣
者。
為
不
空
藏
故
有
種
種

無
生
不
空
如
來
藏
等
者。
上
約
不
變
隨
緣。
今
約

相
交
徹。
安
可
凡
情
而
了
知
耶。
　
疏。
又
法
性
本

即
常
種
種。
生
即
無
生
故
云
一
性。
本
末
染
淨
既

為
是
種
種
為
是
一
性
故。
今
答
云。
無
生
之
生

自
虛
無
體。
疏
上
半
即
無
生
之
生
者。
由
上
疑
云

失
自
性
名
性
不
動。
何
有
能
現。
妄
攬
真
成
故

不
動
也。
真
如
隨
緣
成
一
切
法
即
能
現
也。
不

中
即
下
八
字
是
不
失
自
性。
　
疏。
無
能
現
者。
性

趣。
無
生
即
不
相
知。
躡
上
示
生
之
句。
經
云
此

不
可
得。
對
今
經
文
故
云
生
即
無
生。
生
即
諸

業
不
知
心
等。
對
上
問
中
故
云
諸
趣
種
種
了

即
是
前
經
見
有
種
種。
此
中
不
失
自
性。
即
前

性
雖
成
種
種
而
不
失
自
清
淨
性。
此
中
隨
緣

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

先
解
法
性。
後
解
本
字。
今
初
有
三。
前
之
二

性
乖
於
種
種。
　
疏。
言
法
性
者
下。
隨
難
別
釋。

即
無
二
故
云
圓
融。
豈
得
種
種
乖
於
一
心
心

分
能
現
所
現。
云
無
二
而
二。
性
相
無
違。
為
二

現
故
不
違
性。
　
疏。
無
二
為
二
者
結
也。
一
體
而

牒
第
四
句
連
取
第
二
句。
正
示
現
生
即
無
所

示
生
之
相。
言
亦
無
所
現
物
相。
不
違
性
者
雖

相
成
故
不
相
違。
即
是
上
半。
即
無
生
之
性
不
違

下
半
意。
　
疏。
又
示
現
而
有
生
下。
第
二
明
性
相

疏
有
二
意。
一
明
性
相
雙
絕。
故
無
可
相
違。
即

俗
諦。
亦
性
相
相
違。
今
答
意
明
性
相
無
違。
然

隨
於
種
種
則
失
真
諦。
種
種
隨
於
一
性
則
失

即
不
相
知。
　
疏。
答
第
三
難
者。
謂
上
難
云。
一
性

不
礙
隨
緣
故
有
種
種。
不
空
即
是
一
性
空
藏。

不
染
故。
即
是
下
半。
又
約
二
藏
體。
即
是
一
性

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

妄
分
別
是
能
遍
計。
眼
等
依
他
是
所
遍
計。
計
為

是
依
他
性。
故
彼
釋
云
妄
分
別
緣
即
是
遍
計。
然

性
已
見
玄
文。
今
此
略
引
依
圓
二
性。
初
之
二
句

空
即
圓
成。
三
故
唯
識
下。
引
文
證
成。
二
宗
三

由
妄
分
別
有
上
眼
等。
既
從
緣
生
故
體
即
空。

他
無
性
為
圓
成
故。
二
由
遍
計
下。
正
釋
偈
意。

二
宗。
疏
文
有
三。
初
直
屬
經
文。
是
法
性
意。
依

總
明。
此
下
別
釋。
會
性
相
宗。
初
三
性
釋
通
有

融
無
障
礙
為
真
本
也。
　
疏。
此
復
二
意
下。
上
來

與
末
不
即。
後
隨
緣
本
與
末
不
離。
不
即
不
離

令
本
亦
二。
本
即
是
性。
末
即
是
相。
前
不
變
本

釋
本
無
生。
由
於
法
性
有
其
不
變
隨
緣
義
故。

不
離。
不
即
不
離
方
為
真
性。
　
疏。
本
有
二
義
者。

即。
以
不
變
之
性
非
妄
法
故。
第
三
隨
緣
與
法

義
雖
有
依
主
持
業
不
同。
然
皆
與
法
不
得
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

性
妄
分
別
有
皆
是
遍
計。
前
偈
法
性
方
是
圓
成。

云
真
如
離
有
離
無
相
故。
若
依
此
釋
即
空
無

有
而
言
性
者
自
屬
真
如
故
能
離
無。
是
以
結

性
宇
二
義
不
同
遠
離
前
言
已
空
遍
計。
故
是
離

離
無
義。
故。
釋
曰。
玄
文
已
釋。
但
釋
論
意。
分
前

空
依
他。
性
言
顯
二
空
非
圓
成
實。
真
如
離
有

妄
所
執
能
所
取
性
理
恒
非
有。
前
言
為
顯
不

圓
成
實
與
依
他
起
不
即
不
離。
常
遠
離
言。
顯

計
所
執。
二
空
所
顯
真
如
為
性。
說
於
彼
言
顯

虛
空
我
等。
此
即
於
彼
依
他
起
上。
常
遠
離
前
遍

就
諸
法
實
性。
顯
此
常
遍
體
非
虛
謬。
揀
自
共
相

與
依
他
起
性
非
一
異
義。
彼
論
釋
云
謂
圓
滿
成

下。
釋
圓
成
性。
一
偈
分
二。
上
半
正
釋。
下
半
明

遍
計
能
起
依
他
是
彼
依
故。
　
疏。
圓
成
實
於
彼

實
故
成
遍
計
性。
由
此
能
生
染
分
依
他。
故
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

二
句
因
緣
所
生
法
等
者。
即
會
法
性
宗
中
三
觀

智
境。
依
他
通
淨
非
淨。
豈
得
全
同。
　
疏。
二
者
上

淨
境。
則
本
後
智
用
應
無
別。
釋
曰。
圓
成
唯
淨

所
依。
不
異
此
性
應
是
無
常。
彼
此
俱
應
淨
非

成
實
與
彼
依
他
非
異
不
異。
異
應
真
如
非
彼

一
異。
故
云
故
此
彼。
論
釋
云
由
前
理
故
此
圓

一
異。
謂
由
圓
成
於
依
他
起
遠
前
性
故
成
非

疏。
故
此
與
依
他
非
異
非
不
異
者。
釋
非

是
真
如
故。
已
離
有
無
故。
八
地
云
無
性
為
性。

宗。
依
他
起
上
無
遍
計
性
即
是
圓
成。
此
無
性
理

未
失
彼
宗。
何
須
傷
巧
離
前
性
字。
若
會
二

真
如
常
如
其
性。
故
即
唯
識
實
性。
此
即
離
無。

離
遍
計
有。
又
此
偈
云
此
諸
法
勝
義
亦
即
是

性
具
足。
設
順
彼
宗
離
有
離
無。
遠
離
前
性。

今
順
法
性
依
他
無
性
即
是
圓
成
故。
一
偈
中
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

不
即。
法
性
宗
中
亦
非
即
離
多
成
非
異。
法
相

不
同
便
成
天
隔。
然
法
相
宗
亦
非
即
離
多
成

相
宗。
今
皆
言
即
是
法
性
宗。
但
即
不
即
小
有

也。
亦
是
中
道
義
圓
成
實
也。
但
三
性
迢
然
即
法

說
即
是
空。
遍
計
性
也。
亦
為
是
假
名。
依
他
起

違。
因
緣
所
生
法。
即
總
舉
三
性
所
依
之
法。
我

上
別
出
二
宗。
取
文
小
異。
若
以
義
會
二
宗
不

玄
談
抄
中
已
廣
三
觀。
賢
首
品
等
疏
文。
更
釋。

顯
耳。
又
真
如
隨
緣
亦
不
殊
三
觀。
思
之
可
知。

句
假
名。
下
半
即
空。
由
前
已
配。
真
如
隨
緣
故
不

法
性
無
生。
即
前
偈
中
亦
具
三
觀。
初
句
中
道。
次

但
含
下
半
空
有
為
中。
若
取
別
顯。
亦
在
前
偈

是
中
道
義。
配
經
可
知。
然
中
道
言
經
文
所
無。

因
緣
所
生
法
我
說
即
是
空。
亦
為
是
假
名。
亦

義
也。
欲
顯
包
舍。
取
文
小
異
耳。
中
論
偈
云。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

有
所
謂
非
無。
如
此
則
非
無
物
也。
物
非
真
物

故
雖
有
而
無。
雖
有
而
無
所
謂
非
有。
雖
無
而

莫
之
易。
性
莫
之
易
故
雖
無
而
有。
物
莫
之
逆

以
即
物
順
通
故。
物
莫
之
逆。
即
偽
即
真
故。
性

杜
塞
視
聽。
寂
寥
虛
豁。
然
後
為
真
諦
者
乎。
誠

彼
論
云
尋
夫
不
有
不
無
者。
豈
謂
滌
除
萬
物。

論
意
也。
意
云
萬
物
自
虛
則
常
一
常
多
矣。
故

種
種
也。
是
即
萬
物
之
自
虛
下。
肇
公
不
真
空

種
種
故。
今
答
云。
常
空
故
常
一
性。
常
有
故
常

答
懷
疑
問
也。
謂
上
問
言
為
是
一
性
為
是

耳。
疏
又
妄
心
分
別
有
者
情
計
謂
有
下。
第
二

經
包
攝
備
舉
二
文。
又
經
旨
無
差。
二
宗
隨
取

人
隨
計
二
互
相
乖。
虛
己
而
求
大
旨
無
別。
顯

則
明
由
無
遍
計
令
依
他
空。
便
成
天
隔。
後

宗
由
不
即
宗。
遍
計
是
空
但
是
空
無。
法
性
宗

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

先
正
釋
偈。
後
又
後
三
偈
下。
攝
疊
收
束
重
釋
諸

無
妨。
　
疏。
第
三
一
偈
拂
跡
入
玄
者。
疏
文
有
二。

法。
攝
末
歸
本
即
不
壞
假
名
而
說
實
相。
義
理

種
種。
又
從
本
起
末。
即
不
動
真
際
建
立
諸

不
乖
一
性
無
性。
要
依
眼
等
故。
一
性
不
乖

難。
若
獨
此
偈
答
者。
謂
眼
耳
等
即
無
性
故。
種
種

攝
逆
順
具
足
故。
引
前
偈。
非
獨
此
偈
不
能
答

性。
非
本
無
末
一
性
豈
乖
種
種。
欲
顯
起
末
相

為
本。
眼
等
為
末。
攝
末
歸
本
種
種
不
乖
一

前
偈
法
性
為
本
示
生
為
末。
此
偈
以
空
無
性

前
偈
從
本
起
末
下。
釋
第
三
重
結
成
難
也。
謂

曰。
此
明
體
法
即
空
非
析
法
明
空
也。
　
疏。
又

也。
即
萬
物
之
自
虛。
豈
待
宰
割
以
求
通
哉。
釋

色
性
自
空。
非
色
敗
空。
以
明
夫
聖
人
之
於
物

也。
物
非
真
物
故。
於
何
物
而
可
物。
經
云。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

三
結
成。
於
中
又
二。
初
正
結。
後
引
證。
今
初。

圓
融
理
致
包
含
故。
　
疏。
是
以
物
不
即
名
下。
第

言
偏
言
不
及
故。
以
實
非
實
等
相
即
相
奪。
一
一

又
欲
言
其
實
下。
一
別
釋。
亦
約
理
釋。
以
理
圓

諸
佛
法。
則
真
妄
等
一
一
例
然。
無
非
當
也。
　
疏。

一
切
法
非
實。
亦
實
亦
非
實。
非
實
非
非
實。
是
名

實
非
實
等
並
皆
契
理。
故
中
論
云。
一
切
法
真
實。

地
論
云。
如
言
取
義
有
五
過
失。
若
不
取
著

言
而
取
所
說
皆
非。
得
意
而
談
所
說
皆
是。
十

有
三。
初
句
略
標。
亦
約
智
說。
故
曉
公
云。
如

尋
可
知。
　
疏。
何
者
如
言
取
故
下。
二
徵
釋。
釋
中

名
五
法
具
矣。
而
其
疏
文
雙
牒
前
二
偈
文。
細

說。
上
即
如
如
及
相
下。
即
妄
想
正
智。
並
屬
於

初。
然
實
不
實
約
事
理
說。
妄
非
妄
者
約
情
智

偈。
前
中
又
二。
一
順
釋
偈
文。
二
徵
釋
所
以。
今

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

見
物
即
應
知
名。
今
不
爾
者。
明
俱
非
實
故
不

功
也。
若
名
即
物
召
火
即
應
燒
口。
若
物
即
名

也。
名
不
即
物
而
履
真
者。
名
但
假
立
無
得
物
之

不
即
名
以
就
實
者。
物
體
虛
無
無
當
名
之
實

之
能
辯
者
哉。
今
但
引
其
結
文。
兩
對
耳。
言
物

履
真。
然
則
真
諦
獨
靜
於
名
教
之
外。
豈
文
言

物。
是
以
物
不
即
名。
而
就
實
名
不
即
物
而

則
所
物
而
可
物。
以
物
物
非
物
故。
雖
物
而
非

謂
順
通
事
實
即
物
之
情
哉。
夫
以
物
物
於
物

有
無
此
有。
非
無
無
彼
無。
此
直
好
無
之
談。
豈

旨。
直
以
非
有
非
真
有。
非
無
非
真
無。
何
必
非

有
有
即
無
也。
非
無
無
即
無
也。
尋
夫
立
言
之
本

云。
本
無
者
情
尚
於
無。
多
觸
言
而
賓
無。
故
非

言
因
破
大
公
本
無
論。
後
結
成
言
也。
彼
論
具

此
亦
肇
公
不
真
空
論
意
也。
在
文
可
知。
然
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

超
非
於
百
非
之
外。
非
所
不
能
非
焉。
忘
是
於

於
合
則
無
合
無
散。
不
求
於
同
則
無
同
無
異。

焉。
雖
云
聖
同
不
求
於
同。
同
者
同
焉。
無
心

故
彼
次
云
雖
云
道
合
無
心
於
合。
合
者
合

心
不
契。
遺
智
方
知。
若
有
契
合
復
應
拂
跡。

於
俗。
即
前
真
諦。
聖
揀
於
凡。
即
前
聖
智。
故
有

通
即
前
玄
道
理
揀
於
事。
即
前
至
功
所
契
真
揀

聖
大
同
小
異。
然
上
三
即
法。
後
一
約
人
道
者
虛

者。
不
已
見
也。
遺
智
者。
泥
能
證
也。
道
理
真

言
者。
捨
筌
蹄
也。
虛
壞
者。
離
取
著
也。
冥
心

二
對
反
顯
難
思。
疏
文
所
引
即
順
明
難
思。
忘

功
不
可
以
營
事
為。
今
疏
即
次
下
之
言。
此
上

不
可
以
有
心
知。
真
諦
不
可
以
存
我
會。
至

序。
其
前
文
云。
夫
玄
道
不
可
以
設
功
得。
聖
智

相
得
也。
　
疏。
是
以
什
公
下。
第
二
引
證。
即
悟
玄

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
三
十
二

意。

夫
然
則
幾
於
道
矣。
今
略
引
二
對
足
令
得

無
同
故
怨
親
無
二。
無
是
無
非
則
毀
譽
常
一。

則
無
非
矣。
是
所
不
能
是
則
無
是
矣。
無
異

萬
是
之
內。
是
所
不
能
是
焉。
非
所
不
能
非

▲

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十二