1
本
有
真
實
識
知
遍
照
法
界
義
故。
當
體
名
慧
性
故
者。
亦
是
了
相。
以
無
漏
智
性
本
自
具
者
顯
上
了
因
未
必
是
緣。
以
是
親
因
故。
言
疏。
佛
性
名
為
了
因
未
必
是
緣。
此
約
智
慧
性
疏
亦
緣
亦
了
如
酵
暖
等。
是
酪
了
因
亦
是
緣
友
是
緣
因
而
必
是
了
下。
出
其
二
相。
善
友
者
是
了
亦
是
緣
因。
親
者
是
了
非
是
緣
因。
疏。
有
二。
先
標
二
別。
因
有
親
疏
者。
總
示
別
義。
然
即
緣
因
即
是
了
因
下。
第
二
揀
定
二
因。
於
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述
三
十
七
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
2
一
切
法
即
心
自
性。
論
云。
以
色
性
即
智
性
等
皆
是
第
一
義
空。
云
何
非
性。
故
下
經
云。
若
以
相
從
性
第
一
義
空
無
所
不
在。
則
牆
有
智
慧
故。
牆
壁
瓦
礫
無
有
智
慧。
故
無
佛
佛
性。
若
以
性
從
相。
則
唯
眾
生
得
有
佛
義
空
不
在
智
慧
但
名
法
性。
由
在
智
慧
故
一
義
空
是
佛
性
性。
名
為
智
慧
即
佛
性
相。
第
一
義
空
名
為
智
慧。
此
二
不
二
以
為
佛
性。
然
慧
性
也。
然
涅
槃
云。
佛
性
者
名
第
一
義
空。
以
第
一
義
空
為
佛
性
者。
唯
是
正
因
者。
揀
異
為
菩
提
了
因。
明
知
佛
性
之
體
即
是
了
因。
疏。
能
生
菩
提
故
為
菩
提
生
因。
佛
性
能
了
菩
提
佛
性
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
名
了
因。
六
中。
云
六
度
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
是
名
生
又
約
行
性
居
然
是
了。
又
上
所
引
生
了
二
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
3
隨
要
略
引。
若
經
具
云。
師
子
吼
菩
薩
言。
世
前
中
二。
先
師
子
吼
立。
後
如
來
難。
然
疏
引
十
八。
疏
文
有
二。
先
引
經
立
難。
後
決
擇
經
又
上
燈
喻
既
是
正
義
下。
第
二
引
難
成
立。
亦
十
六
七
者。
此
是
南
經。
北
經
即
當
二
十
八
九。
了
下。
第
三
結
示
喻
旨
兼
指
理
源。
即
涅
槃
有
二
對。
並
如
上
引。
疏。
今
燈
一
喻。
雙
喻
對
緣
者。
以
疏
參
用
為
順
今
經。
依
涅
槃
明
穀
生
芽。
皆
生
因
故。
疏。
然
復
生
必
對
了
正
五
蘊
能
得
菩
提
豈
非
生
因。
如
乳
生
酪。
五
蘊
名
生
者。
能
生
諸
法
故。
名
生
因。
今
結
成
上
義。
生
下
五
蘊
是
正
是
生
不
得
名
分
二
義。
疏。
若
以
智
慧
為
佛
性
者。
即
是
了
因
名
法
身。
偏
一
切
處
明
體
本
均。
今
分
性
相
色
體
無
形。
說
名
智
身。
以
智
性
即
色
性
故。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
4
了
者
常
應
自
了。
若
自
不
了
何
能
了
他。
若
是
了
因。
復
何
須
了。
善
男
子。
若
是
了
因
性。
男
子。
若
使
乳
中
定
有
酪
性
者。
即
是
了
因。
後
得
見。
以
是
義
故
定
知
乳
中
先
有
酪
性。
須
作
了
因。
是
故
雖
先
有
性。
要
假
了
因
子
須
地
水
糞
而
作
了
因。
乳
中
酵
暖
亦
復
如
須
人
工
水
輪
繩
杖
等
而
為
了
因。
如
尼
拘
照
了。
若
本
無
者。
燈
何
所
照。
如
土
中
有
缾
世
尊。
譬
如
暗
中
先
有
諸
物。
為
欲
見
故
以
緣
因。
何
以
故。
欲
明
見
故。
緣
因
者
即
是
了
緣
因。
師
子
吼
菩
薩
言。
世
尊。
以
有
性
故
故
因。
佛
言。
善
男
子。
若
使
乳
中
定
有
性
者。
何
緣
因。
緣
因
者。
一
酵
二
暖。
虛
空
無
性
故。
無
酪
性
云
何。
佛
說
有
二
種
因。
一
者
正
因。
二
一
切
眾
生
有
佛
性。
性
如
乳
中
酪
性。
若
乳
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
5
若
是
了
因
應
了。
未
有
云
何。
乃
了
戒
定
智
是
了
因
者。
當
師
教
時
受
者
未
有
戒
定
智
戒
禪
定
智
慧。
從
師
受
已
漸
漸
增
益。
若
言
師
者。
戒
定
智
慧
則
無
增
長。
我
見
世
人
本
無
習
是
了
因
者
已
同
酪
壞。
若
言
因
中
定
有
生
有
佛
性
者。
何
故
修
習
無
量
功
德。
若
言
因
不
能
自
了
亦
不
了
他。
又
善
男
子。
一
切
無
了
相
故。
要
須
智
性
乃
數
自
他。
是
故
自
色
他
色
故
得
言
八。
而
此
色
性
自
無
了
子。
了
因
若
爾
則
非
了
因。
何
以
故。
數
者
能
我
共
八
人
了
因
亦
爾。
自
了
了
他。
佛
言。
善
了
因
而
獨
有
二。
師
子
吼
言。
世
尊。
如
世
人
者
乳
亦
應
二。
若
使
乳
中
無
有
二
相
者
云
不
然。
何
以
故。
了
因
一
法
云
何
有
二。
若
有
了
因
有
二
種
性。
一
者
自
了。
二
者
了
他。
是
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
6
既
得
有
其
酪
性。
性
由
了
有。
明
知
乳
中
即
云。
若
使
乳
中
定
有
酪
性
即
是
了
因
者。
乳
三。
一
就
喻。
二
就
法。
三
雙
就
法
喻。
初
就
喻
其
緣
正
二
因
證
性
本
有。
如
來
對
破。
佛
破
何
須
了
義。
然
澤
州
釋
云。
自
下
第
五
師
子
吼。
釋
曰。
此
上
所
引
對
今
疏
文
則
知。
廣
略。
但
酪
性。
佛
性
亦
爾。
有
眾
生
有
佛
性
以
當
見
人
言。
乳
有
酪
者。
以
定
得
故。
是
故
得
名
乳
中
何
故
不
得
有
二。
善
男
子。
我
今
轉
答。
如
默
然。
二
者
疑
答。
如
此
經
中
若
了
因
有
二。
然
答。
如
有
梵
志
來
問
我
言。
我
是
常
耶。
我
以
不
悔
故。
乃
至
為
得
大
涅
槃
故。
二
者
凡
有
三
種。
一
者
轉
答。
如
先
所
說。
何
故
名
者
云
何
得
名
有
乳
有
酪。
善
男
子。
世
間
答
令
得
增
長。
師
子
吼
菩
薩
言。
世
尊。
若
了
因
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
7
當
明。
故
於
後
意
疏
文
有
三。
初
正
釋
義。
更
加
後
意
者。
若
但
用
前
意
猶
招
來
難
次
有
二
意。
前
義
即
澤
州
意。
後
意
即
疏
正
意。
所
然
上
諸
義
總
有
二
意
者。
第
二
決
擇
經
意。
觀
上
來
所
引
經
疏。
則
此
中
疏
居
然
可
了。
結
正
義
云
下。
指
彼
最
後
結
文
並
如
上
引。
同
酪
壞。
喻
既
已
破
法
全
同
喻
何
得
不
破。
有
性
了
何
須
外
緣
以
為
了
因。
破
此
同
彼
舉
破
之。
前
破
喻
中
若
有
酪
性
應
有
性
了。
吼
立
意
性
體
雖
有
須
修
了
因。
了
之
令
現
彼
就
法
破。
言
已
同
酪
壞
者。
難
破
須
了。
師
今
疏
云。
又
善
男
子
一
切
眾
生
有
佛
性
者
下。
何
須
乳
外
酵
暖
為
了
因。
此
即
是
以
外
破
何
須
了
者
以
內
徵
外。
乳
中
先
自
有
其
了
性
了。
破
性
了
中
文
別
有
四。
一
若
是
了
因
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
8
是
故
得
言
亦
有
亦
無。
有
故
破
兔
角。
無
故
非
無
如
兔
角。
何
以
故。
虛
空
常
故。
兔
角
無
佛
法
僧。
若
有
說
言。
眾
生
佛
性
非
有
如
虛
從
方
便
生
本
無
今
有
已
有
還
無。
當
知
是
人
若
有
說
言。
一
切
眾
生
都
無
佛
性
猶
如
兔
煩
惱
因
緣
故
不
可
見。
當
知
是
人
謗
佛
法
一
切
眾
生
定
有
佛
性
常
樂
我
淨。
不
作
不
亦
有
亦
無。
三
十
六
又
云。
善
男
子。
若
有
人
說
若
無
佛
性
是
名
虛
妄。
智
者
應
說
眾
生
佛
說
如
是
言。
一
切
眾
生
定
有
佛
性。
是
名
執
涅
槃
三
十
五
云。
善
男
子。
是
故
如
來
於
是
經
之
軟。
若
言
定
有
名
為
執
著
者。
暗
引
經
證。
惑
與
無
不
殊
者。
不
得
其
用。
如
水
成
冰
無
有
不
異
者。
如
礦
有
金
性
波
有
濕
性。
約
其
遮
外
救。
後
結
示
正
宗。
前
中
疏。
約
其
體
性
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
9
果
果
者
謂
大
涅
槃。
既
有
四
種。
前
二
本
有。
二
因
緣。
因
因
者
名
為
智
慧。
果
者
謂
大
菩
佛
性
有
因
有
因
因。
有
果
有
果
果
因
者
即
性
皆
有
明
文。
若
有
明
文
如
何。
不
許。
故
經
加
後
者。
豈
不
以
前
義
為
未
造
玄。
因
果
為
正
故。
假
以
前
師
設
難
救
前。
救
云。
汝
救。
即
前
意
家
救。
然
疏。
雖
雙
存
二
義
以
後
然
眾
生
智
慧
是
佛
性
因
者。
此
下
第
二
遮
於
故
名
阿
羅
訶。
隨
自
意
語。
名
三
藐
三
佛
陀。
意
語。
隨
自
意
語
故。
名
為
如
來。
如
來
隨
自
意
或
時
因
中
說
果。
果
中
說
因。
是
名
如
來
隨
菩
提
時。
一
切
善
不
善
無
記
盡
名
佛
性。
如
千
法。
不
名
萬
法。
未
得
阿
耨
多
羅
三
藐
者。
不
名
一
法。
不
名
十
法。
不
名
百
法。
不
虛
空。
如
是
說
者
不
謗
三
寶。
善
男
子。
夫
佛
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
10
此
經
宗
下。
結
示
正
宗。
於
中
有
二。
先
結
正
因
果。
故
結
正
云
然
則
佛
性
非
因
非
果。
疏。
佛
性
因。
菩
提
涅
槃
是
佛
性
果。
非
是
佛
性
分
空
是
界
中
空。
空
豈
有
異。
故
言
眾
生
智
性
性
分
成
因
果。
如
缾
取
空
是
缾
中
空。
世
界
之
名
為
因
性。
果
中
取
之
名
為
果
性。
非
是
通。
明
知
直
語
佛
性
之
體
體
非
因
果。
因
中
者
理
亦
可
通。
非
因
非
果
名
為
佛
性
如
何
性。
是
果
非
因
是
第
四
性。
是
因
是
果
為
第
佛
性。
此
復
云
何。
設
爾
通
云
是
因
非
果
是
果
如
十
二
因
緣
所
生
之
法。
非
因
非
果
名
果
名
為
佛
性。
是
果
非
因
如
大
涅
槃。
是
因
師
云。
向
引
四
性
是
一
處
復
有
處。
說
是
因
別
說
理
故
為
此
通。
欲
通
此
義
先
應
反
難
二
當
有。
文
理
昭
然。
如
何
不
信
因
果
二
性。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
11
非
外
隨
物
迷
悟
強
說
升
沈。
疏。
佛
性
要
義
下。
即
不
離。
不
一
不
異
無
所
惑
矣。
故
云
即
非
修
行
作
佛
即
是
邪
見
外
道
之
法。
故
須
常
照
妨
內
外。
若
以
外
境
而
例
於
心
令
有
覺
即
真
性
真
性
不
二
心
境
豈
乖。
若
以
性
從
相
不
異
心。
心
若
有
性
境
寧
非
有。
況
心
與
境
相
即
性。
如
水
成
波
波
即
是
水。
境
因
心
變
即
是
火
而
煙
翳
火。
依
性
起
相
相
翳
於
性
佛
性。
以
性
該
相
無
非
性
矣。
加
煙
因
火
既
唯
心
何
有
非
佛。
所
變
無
實
故
說
牆
壁
言
同
相
何
有
內
外。
然
迷
一
性
而
變
成
外。
則
不
隔
內
外。
而
體
非
內
外
內
外
屬
相
性
自
性。
若
以
心
性
為
佛
性
者。
無
法
非
心
礙
法
界
為
宗。
則
法
性
即
佛
性。
知
一
切
法
即
後
結
廣
勸
信。
前
中
言
宗
於
法
性
者。
以
無
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
12
今
所
用。
第
四
菩
薩。
疏。
初
二
句
曲
徑
趣
寂
迷
體
名
色
非
色。
以
如
來
身
智
等
皆
果
性
故
色
非
非
色
者。
無
定
相
故。
釋
曰。
此
約
佛
性
色
者
金
剛
身
故。
非
色
者。
十
八
不
共
等
故。
非
色
非
非
色。
及
歷
相
非
相
常
非
常
等。
下
釋
涅
槃
二
十
七
經
云
善
男
子。
佛
性
亦
色
非
色
者。
以
未
證
如
聞
他
說
故。
故
云
聞
見。
可
見。
謂
佛
菩
薩
見
之。
了
了
如
眼
見
色。
言
以
非
內
非
外
然
不
失
壞
證
強
說
升
沈。
二
經。
直
至
然
非
失
壞
一
段
終
畢。
然
有
二
意。
男
子
佛
性
復
有
二
種。
從
一
者
是
色
下。
疏
全
云。
佛
性
二
種
下
引
證。
即
二
十
八
經。
但
初
云。
無
而
謂
有。
不
見
於
無
即
不
見
法。
疏。
涅
喻
了
因。
但
見
有
垢
非
全
不
見。
然
見
空
廣
勸
信。
疏。
此
喻
了
因
惑
俱
者。
翳
喻
於
惑。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
13
若
是
則
得
解
脫。
若
不
見
般
若
是
亦
得
解
縛。
若
不
見
般
若
是
亦
為
被
縛。
若
人
見
二
十
論。
彼
論
偈
云。
若
人
見
般
若
是
則
為
文
並
可
知。
後
智
論
云
下。
引
論
通
釋。
謂
有
三。
初
總
明
偈
意。
次
謂
上
半
下
別
釋
偈
未
為
淨。
疏。
後
偈
拂
前
二
見
以
成
真
見
者
疏
法
空。
居
然
不
淨。
權
教
大
乘
謂
事
理
不
融
乘
之
惡。
疏
三
乘
縱
有
亦
不
名
諦
者。
二
乘
不
惡
者。
以
上
言
通
凡
小。
故
此
說
凡
惡。
下
說
萬
耽
三
昧
酒
故。
疏。
次
半
有
常
等
倒
長
世
權
教
不
迴。
若
實
教
中
終
竟
發
意。
但
動
經
曲
徑
謂
其
迂
迴。
趣
寂
明
其
沈
滯。
入
無
餘
為
直
道。
若
先
證
二
乘
後
方
入
大
名
為
曲
小
乘。
若
超
卓
大
方
不
歷
二
乘
速
成
正
覺
直
道
者。
迷
一
直
道
凡
小
俱
迷。
曲
徑
趣
寂
唯
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
14
可
與
真
一。
遺
智
者
可
與
聖
同
矣。
第
五
言
者
可
與
道
合。
虛
懷
者
可
與
理
通。
冥
心
解
脫。
即
須
知
是
無
分
別
見。
故
什
公
云。
唯
言
見
而
被
縛。
即
知
是
取
著
之
見。
若
言
見
解。
豈
得
隨
於
見
不
見
言。
須
領
見
等
下
意。
唯
忘
言
者
可
究
斯
旨
者。
見
與
不
見
俱
通
空
是
無
真
見
故。
不
見
般
若
豈
不
縛
耶。
故
皆
解
脫。
疏
即
第
四
偈
者。
第
四
不
見
諸
得
解
脫
義。
第
七
偈
證
真
了
俗
亦
真
見
般
第
六
偈
見
佛
無
取
即
無
取
而
見。
是
見
般
無
分
別
智
故
得
解
脫。
疏。
即
第
六
七
偈
者。
言
上
半
意
者
是
論
第
三
句。
是
忘
見
之
見
真
俗
之
見
不
忘。
此
是
取
著
之
見
故
被
縛
以
論
偈
隨
義
解
釋。
初
言
下
半
意
者。
謂
下
脫
之
與
縛
俱
通
見
不
見。
今
疏
隨
經
之
次
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
15
性。
次
無
自
然
性。
後
由
遠
離
前
所
執
我
法
識
云。
即
依
此
三
性。
說
彼
三
無
性。
初
則
相
又
皆
雙
明
者。
以
其
三
性
即
三
無
性
故。
故
向
真
性
上。
說
無
性
故。
亦
是
古
名
並
從
簡
言
無
性
者。
即
勝
義
無
自
性
性。
偏
言
無
性
性
性
觀。
後
三
圓
成
無
性
者
圓
成
即
圓
成
實
疏
文
從
簡
故
云
緣
起。
言
無
生
者。
即
生
無
起
即
依
他
起
性。
古
經
論
中。
亦
名
緣
起
性。
無
相
即
相
無
自
性
性
觀。
次
三
緣
起
無
生
者。
二。
今
言
所
執
無
相
觀
者。
所
執
即
遍
計
所
三
性
之
義。
已
見
上
文。
今
疏
科
文
名
中
一
一
無
自
性
性。
二
生
無
自
性
性。
三
勝
義
無
自
性
二
依
他
起
性。
三
圓
成
實
性。
三
無
性
者。
一
上
修
三
無
性
觀。
言
三
性
者。
一
遍
計
所
執
薩。
疏
初
三
所
執
無
相
觀
者。
然
此
中
明
於
三
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
16
即
無
相
也。
疏。
如
迷
木
見
鬼
等
者。
舉
喻
以
情
有
理
無。
今
知
情
有
即
是
理
無。
則
知
此
所
執
也。
上
半
知
於
情
有
者。
即
遍
計
中
二
義。
一
離
所
取
者。
謂
二
偈
中
初
一
偈
所
取。
即
遍
二
顯
無
相
觀
者。
正
修
三
無
性
中
初
無
性
也。
無
難
唯
嫌
揀
擇。
但
不
憎
愛
洞
然
明
白。
疏
不
以
心
分
別
一
切
法
正。
故
信
心
銘
云。
至
分
別
故
並
成
過。
故
云
以
心
分
別
一
切
法
分
別
性。
今
疏
從
簡
亦
欲
辨
起
心
動
念
皆
一
舉
分
別
過
者。
分
別
即
遍
計
所
執
也。
古
謂
二
三
性
有
無
無
礙
互
奪
雙
亡
皆
悉
自
在。
疏。
三
無
性
則
不
礙
於
三
有
性
也。
若
法
性
宗
佛
密
意
說
一
切
法
無
性。
意
云。
既
言
密
意
性。
三
無
性
則
無
性。
有
無
義
殊
故
彼
偈
云。
故
二
種
三
性
不
相
去
離。
然
法
相
宗
三
性
即
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
17
木
者。
謂
離
於
定
性
執
見。
則
見
圓
成
之
實
未
為
見
木。
疏。
下
半
顯
得
離
於
鬼
見
方
成
名
不
見
木。
執
有
定
性
不
見
依
圓
之
實
妄
執
之
見
如
若
見
鬼
故。
則
為
垢
不
見
依
淨
名
為
見
木。
疏。
如
若
見
鬼
則
不
見
木
者。
名
見
木。
故
知
妄
本
自
真
則
鬼
是
木
見
佛
則
是
無
但
是
依
圓。
為
舉
體
是
木
則
見
依
圓
是
木
者
釋
下
半
也。
約
法
云
知
妄
所
執
理。
人
如
實
知
鬼
此
釋
上
半。
疏。
知
鬼
本
無
舉
法
皆
由
妄
情。
是
人
名
為
妄
識
所
執。
故
名
圓。
若
了
知
鬼
是
因
迷
有
則
知
所
執
定
性
謂
有
定
性
如
生
鬼
想。
鬼
喻
遍
計。
木
喻
妄
想
浮
雲
蔽
於
慧
月。
睹
緣
生
法
不
了
性
情
懷
怖
畏
而
生
鬼
想。
眾
生
亦
爾。
行
生
死
如
人
夜
行
雲
月
朦
朧。
見
一
杌
木
以
無
月
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
18
所
見
同
無
生
故。
能
所
兩
忘
名
真
見
者。
疏
生
名
真
見
者。
以
經
文
言
若
見
等
無
異。
謂
見
解
還
被
無
生
顧
即
其
義
也。
疏。
下
半
見
等
古
人
云。
無
生
終
不
住
萬
象
徒
流
布。
若
作
無
有
此
見。
見
即
是
生
故
同
世
間
非
真
實
也。
今
牒
此
言
云
若
見
見
世
間。
謂
見
世
無
生
無
生
見
同
世
非
實
者。
由
上
云
知
世
皆
無
下
半
者。
知
世
皆
無
生
無
生
即
無
性
也。
疏。
生
妄
心
分
別。
謂
有
實
耳。
疏。
二
者
無
性
即
性
義
釋。
亦
可
諸
世
間
法
各
無
定
性。
但
是
即
所
起
之
法。
眾
生
妄
分
別
即
是
能
生。
且
順
依
他
起
自
性
分
別
緣
所
生。
今
言
世
間
語
言
依
他
因
緣
而
得
有
故。
分
別
即
他。
故
唯
識
二
者。
一
幻
有。
二
無
性。
從
分
別
生
釋
依
他
為
見
木。
疏
依
他
二
義
者。
三
性
各
二
義。
依
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
19
行
健。
君
子
以
自
強
不
息。
謂
乾
者
剛
健
之
義
也。
然
自
強
不
息。
即
周
易
乾
卦
大
象。
象
曰。
度。
今
難
度
能
度
為
自
強
不
息。
是
希
有
勇
半
釋
成
初
句。
二
障
難
除
則
難
斷
能
斷
眾
生
故。
則
俱
度
苦
海
也。
疏
二
障
難
除
下。
總
舉
度
能
度
彼。
以
自
度
二
障
亦
令
他
人
脫
二
之
義
通
二
解
脫。
言
兼
二
利
者。
即
第
四
句
是
離
煩
惱
障。
是
心
解
脫
故
云
心
脫
煩
惱。
解
障。
是
慧
解
脫
故。
言
智
離
所
知。
言
心
解
脫
者。
下
半
初
句。
明
離
二
障。
言
離
垢
者。
離
所
性
有
故。
第
六
菩
薩。
疏。
智
離
所
知
心
脫
煩
惱
說
之。
欲
言
其
有
即
相
無
故。
欲
言
其
無
有
即
是
相
無。
相
無
即
是
體
有。
本
自
相
融
何
性
本
清
淨
故
是
體
有。
如
空
無
相
故
是
相
無。
句
體
有
者。
圓
成
有
二
義。
一
體
有。
二
相
無。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
20
若
虛
空。
便
是
無
為
體
常
遍
故
者。
釋
其
性
法
速
起
滅
故。
剎
那
不
住
故。
疏。
有
為
之
性
盡
是
有
為
之
義。
故
涅
槃
云
諸
行
無
常
是
生
無
作
為
證。
疏。
諸
行
無
常
速
起
滅
故
者。
釋
不
以
空
為
證。
修
學
無
相
無
作。
不
以
無
慈
不
捨
大
悲
等。
何
謂
不
住
無
為。
謂
修
學
為
不
住
無
為。
何
謂
不
盡
有
為。
謂
不
離
法。
何
謂
無
盡。
謂
無
為
法。
如
菩
薩
者
不
盡
盡
無
盡
法
門。
汝
等
當
學。
何
謂
有
盡。
謂
有
土。
以
求
少
法
當
念
如
來。
佛
告
諸
菩
薩。
為
者。
淨
名
第
三
香
積
世
界
諸
菩
薩
欲
還
大
菩
薩
即
於
無
量
劫
積
智
之
者。
疏。
盡
即
心。
得
成
正
覺
為
勇
健
耳。
疏
如
大
菩
薩
見
也。
今
借
用
之
明
佛
勇
猛。
自
勵
策
修
練
磨
君
子
當
法
天
剛
健。
故
自
強
進
德
不
休
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
21
間
意
識
境
界。
起
於
常
見
妄
想
見
故。
又
云
妄
想
見
故
於
心
相
續
愚
暗
不
解。
不
知
剎
思
惟
現
法
見
壞。
於
有
相
續
不
見
起
於
斷
正
見。
妄
想
見
故
作
如
是
見。
於
身
諸
根
分
無
常
是
斷
見
非
正
見。
見
涅
槃
常
是
常
見
生
二
見
是
名
邊
見。
所
謂
常
見
斷
見。
見
諸
鬘
云。
邊
見
者。
凡
夫
於
五
受
陰。
我
見
妄
想
計
空
即
如
來
藏
性。
體
離
斷
常
故
如
虛
空。
故
相
之
性
便
是
無
為
故
是
玄
矣。
二
者
其
性
如
為
即
無
為
矣。
今
明
即
性
之
相
是
名
有
為。
但
明
不
盡
有
為。
不
住
無
為。
二
相
猶
別
未
能
曰
常。
橫
無
不
周
曰
遍。
故
是
無
為。
則
上
淨
法
緣
生
性
空。
緣
生
性
空
即
同
無
為。
豎
窮
三
之
言。
略
有
二
義。
一
但
約
無
性
之
性
以
有
虛
空
故
說
無
有
盡。
其
性
即
上
有
為
性
故。
其
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
22
性
無
盡
則
有
無
盡。
有
難
思
盡
則
有
盡
矣。
一
者
拂
上
有
為。
二
者
上
來
雙
遣
今
則
雙
存。
何
得
有
無
為。
疏。
則
不
壞
於
盡
者。
此
有
二
云。
若
有
有
為
法
則
有
無
為
法。
既
無
有
為
無
常。
雙
離
盡
不
盡。
亦
雙
非
為
無
為。
故
中
虛
空。
則
非
無
盡
非
是
常
矣。
是
為
雙
非
由
盡
即
無
盡。
即
非
盡
非
無
常
矣。
無
盡
既
之
無
盡
也。
故
云
智
者
說
無
盡
此
亦
無
所
如
虛
空。
非
謂
有
於
一
物。
若
高
山
之
出
雲
何
有
無
為
之
相
者。
我
言
無
盡
者。
體
無
可
盡
文
云
智
者
說
無
盡
此
亦
無
所
說。
疏。
既
如
虛
文
以
盡
即
無
盡。
是
故
雙
非
常
無
常
見。
故
故
如
來
藏。
是
依。
是
持。
是
建
立。
釋
曰。
據
上
死。
如
來
藏
離
有
為
相。
如
來
藏
常
住
不
變。
者
諸
根
壞。
生
者
諸
根
起。
非
如
來
藏
有
生
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
23
成
有
彼
諍
故。
下
又
結
云
如
是
等
類
是
有
猶。
如
前
說。
有
彼
漏
故
名
為
有
漏。
釋
曰。
此
生
死
者
有
漏
為
體
即
是
前
段
後
義。
彼
疏
後
煩
惱
名
諍
下。
至
有
彼
諍
故。
全
是
彼
文。
從
諍。
及
苦
集
世
間
見
處
三
有
等。
今
用
第
二
句。
者
即
俱
舍
界
品
頌
云。
有
漏
名
取
蘊。
亦
說
為
雙
存
兩
宗。
第
七
菩
薩。
疏
煩
惱
名
諍
觸
動
善
為
真
如
故。
真
如
即
是
圓
成。
然
空
有
無
礙
圓
成
者。
以
法
相
宗
二
空
非
真
如。
二
空
所
空
之
體
者
以
法
性
宗
二
空
即
真
如
空。
及
所
即
側
用
淨
名
第
二。
但
除
其
病
而
不
除
法。
無
為。
故
今
方
說
拂
有
為
耳。
疏
但
除
上
病
盡
即
無
盡
意
雖
暗
拂。
而
以
其
性
如
空
別
拂
上
有
為
者。
謂
盡
則
無
盡
故
非
盡
矣。
上
泯
不
礙
存
故。
存
亡
無
二
方
曰
難
思。
而
向
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
24
死
亦
非
喧
故
皆
寂
也。
疏。
一
佛
佛
相
望
者。
如
涅
槃
即
生
死
則
無
涅
槃。
故
涅
槃
非
寂
靜。
相
即
故
便
互
相
奪。
生
死
即
涅
槃
即
無
生
一
全
收
故。
生
死
即
涅
槃。
涅
槃
即
生
死。
二
涅
槃。
則
涅
槃
之
相。
假
說
生
死。
如
波
與
水
者。
此
有
二
意。
一
者
相
即
門。
生
死
實
性
即
槃
不
立。
故
俱
空
也。
次
言
二
互
相
奪
故
皆
若
離
涅
槃
則
生
死
不
存。
若
離
生
死
則
說
涅
槃。
若
高
下
相
形。
若
無
有
高
則
無
有
相
待
門。
謂
因
涅
槃
方
說
生
死
要。
因
生
死
意。
一
相
待。
二
相
即
三
相
奪。
今
初
相
待
俱
空
故
無
真
實
不
融
二
體。
今
明
雙
融
此
有
互
相
待
故
俱
空
等
者。
謂
上
約
因
緣
因
他
立
所
以
論
初
名
為
有
漏
無
漏
法
也。
疏。
又
法
差
別
眾
名
故
今
結
云
故
生
死
者
有
漏
為
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
25
拳
手。
亦
不
知
知
寂
亦
不
自
知
知。
不
可
謂
自
知
知
亦
非
無
緣
知。
如
手
作
於
拳。
非
是
無
緣
知。
如
手
執
如
意
非
無
如
意
手
若
禪
宗
知
識
之
偈。
偈
中
具
云。
若
以
知
知
寂
此
為
顛
倒
耳。
疏。
若
取
知
能
知
寂
者。
此
即
用
無
叨
濫
不
了
真
源。
心
佛
眾
生
三
無
差
別
已
成
道。
功
德
難
思。
我
心
妄
惑
則
名
為
劣。
謂
有
優
劣
故
為
顛
倒。
三
心
佛
相
望
者。
謂
身。
無
量
身。
故
以
不
知
三
身
體
融
十
身
無
則
勝
等。
而
言
三
身
等
者。
等
取
四
身。
五
身。
望
者。
謂
念
佛
化
身
功
德
則
少。
乃
至
法
身
功
根
隨
緣
說
有
優
劣
故。
為
顛
倒。
二
三
身
等
即
少。
不
知
諸
佛
行
願
功
德
無
不
平
等。
能。
禮
於
此
佛
滅
罪
則
多。
禮
於
餘
佛
滅
阿
彌
陀
佛
有
四
十
八
願
能
攝
眾
生。
餘
則
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
26
覺
諸
法
故。
三
妙
覺
者。
即
上
二
覺
離
覺
所
開
照
見
自
心。
一
真
法
界
恒
沙
性
德
如
其
勝
即
賊
也。
二
覺
照
者
即
照
理
事
也。
亦
如
蓮
察
者
如
睡
夢
覺。
亦
如
人
覺
賊。
賊
無
能
為。
妄
證
實
是
覺
察
義
者。
三
段
顯
其
三
覺
也。
一
受
苦。
明
昔
說
無
我
為
正
說
也。
疏
初
三
者。
偈
中
但
是
序
昔
偈
意
乃
成
今
說。
既
執
為
妙
耳。
第
八
菩
薩。
疏。
後
偈
序
昔
以
成
今
無
知
之
知。
此
知
知
於
空
寂
無
生
如
來
藏
性。
了
心
源。
故
云
故
須
能
所
平
等
等
不
失
照。
奪
之
者
但
顯
本
心
不
隨
妄
心。
未
有
智
慧
復
小
異
以
彼
但
顯
無
緣
真
智
以
為
真
道。
不
同
於
木
石。
斯
為
禪
宗
之
妙
故
今
用
之。
亦
不
自
作
拳。
不
可
謂
無
手。
以
手
安
然
知。
自
性
了
然
故
不
同
於
木
石。
手
不
執
如
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
27
故
名
現
量。
六
謂
籍
眾
相
而
觀
於
義。
相
應
名
似
破。
五
於
色
等
義
有
正
智
生。
自
相
處
立。
四
妄
斥
非
圓
彈
支
有
謬。
不
悟
於
主
三
對
敵
申
量
三
支
缺
謬。
非
曉
於
敵
故
名
量
非
圓
彈
支
有
謬。
示
悟
於
主
故。
名
能
申
量。
三
分
圓
明
開
曉
於
賓
故。
名
能
立。
二
義
各
有
真
似
故
成
八
耳。
言
八
義
者。
一
對
及
似
唯
自
悟。
謂
能
立
能
破
現
量
比
量。
此
之
云。
能
立
與
能
破。
及
似
唯
悟
他。
現
量
與
比
者。
然
準
因
明。
總
有
八
義。
今
此
有
四
故。
無
念。
此
明
非
覺
而
覺
也。
疏
初
句
揀
似
比
起
者
無
有
初
相
可
知。
而
言
知
初
相
者
即
覺。
若
有
若
無
有
故
為
妙
覺。
故
起
信
云。
又
槃。
無
有
涅
槃
佛。
無
有
佛
涅
槃。
遠
離
覺
故
為
妙
耳。
非
更
別
覺。
故
楞
伽
云。
一
切
無
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
28
合
相。
以
從
緣
合
即
無
性
故。
無
性
之
性。
是
得
者。
即
金
剛
經
云。
如
來
說
一
合
相
即
非
相
不
可
得
故。
故
名
為
離
下。
顯
真
現
量。
不
有
分
別
智。
於
義
異
轉
故
名
似
現。
言
一
合
五
陰
等
以
成
於
人
名
一
合
相。
如
是
見
者。
者。
眾
緣
和
合
故。
如
攬
眾
微
以
成
於
色。
等
見
一
合
相
名
似
現
量
者。
此
即
第
七。
一
合
云
於
法
不
顛
倒
故
是
揀
似
比
量。
疏
男
女
天
為
常。
即
相
違
解
起
名
似
比
量。
故
為
顛
倒。
真
比
量。
今
以
相
續
覆
故
即
似
因
智
起。
計
那
滅
故。
故
是
無
常。
此
籍
因
緣
相
應
智
起
計
常
即
是
第
八。
如
色
是
無
常
知
從
緣
生
違
解
起
名
似
比
量。
廣
如
彼
說。
今
疏。
云
無
衣
等
名
似
現
量。
八
以
似
因
智
於
似
所
比
起
故
名
比
量。
七
有
分
別
智
於
義
異
轉。
了
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
29
法
門。
此
明
實
者
真
實
之
理。
非
實
者
緣
生
假
能
見。
而
此
慧
眼
無
見
無
不
見。
是
為
入
不
何
況
非
實。
所
以
者
何。
非
肉
眼
所
見。
慧
眼
實
菩
薩
曰。
實
不
實
為
二。
見
實
者
尚
不
見
三。
疏。
夫
見
實
者。
即
淨
名
經
入
不
二
法
門
品。
前
真
現
量
也。
現
觀
有
六。
十
地
當
釋。
今
通
故。
經
云
離
諸
和
合
相。
疏。
後
偈
成
現
觀
者。
如
外
智
能
證
於
如。
如
是
方
為
真
現
量
也。
故。
故
下
經
云。
無
有
智
外
如
為
智
所
入。
亦
所
緣
智
都
無
所
得。
爾
時
住
唯
識。
離
二
取
證。
能
所
兩
亡
方
為
真
現。
故
唯
識
云。
若
時
有
如
外
之
智
與
如
合
者。
猶
有
所
得
非
真
非
唯
已
下。
又
拂
能
所
證
跡。
為
真
現
量。
謂
現
量。
上
來
離
於
所
覺
和
合
之
相。
已
為
現
證
理。
如
是
知
者
是
正
智
生。
是
自
相
處
轉
名
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
30
非
有
無
契
非
有
無
實
故。
疏。
既
以
無
住
為
故
能
住
有
無
契
二
實
故。
俱
非
句
云。
故
能
無
無
即
有
故。
故
能
住
無。
契
無
實
故。
俱
句
不
住
義。
下
三
皆
略。
若
具
住
無
應
云
亦
不
疏。
能
住
例
知
者。
上
辨
四
句。
唯
住
有
句
具
不
住
有
下。
疏。
釋
上
文
由
無
住
故
無
不
住
前
更
反
釋
云。
若
有
所
住
則
有
所
不
住。
從
寂。
疏。
由
無
住
故
無
所
不
住
者。
即
般
若
中
意。
真
知
妄
本
自
真。
故
雙
照
為
俱
存。
互
奪
即
則
一
切
皆
俗。
佛
亦
隨
俗
立
名。
真
則
一
切
一
相
理
實
為
實。
事
相
非
實
即
真
俗
二
諦。
品。
前
光
明
覺
品
已
廣
引
竟。
然
實
有
二
意。
且
見
非
實
即
真
名
見。
非
實
下。
引
中
論
即
是
疏。
見
非
實
者。
知
其
即
實
者。
即
諸
經
意
云。
今
尚
不
得
所
證
之
如。
豈
況
如
外
假
有
之
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
31
緣
故
復
生
六
種
麤
相。
云
何
為
六。
一
者
智
故。
境
界
妄
現。
離
見
則
無
境
界。
以
有
境
能
見。
不
動
則
無
見。
三
者
境
界
相。
以
依
能
則
有
苦。
果
不
離
因
故。
二
能
見
相。
以
依
動
以
依
不
覺
故。
心
動
說
名
為
業。
覺
則
不
動。
本
覺
相
應
不
離。
云
何
為
三。
一
者
無
明
業
故
彼
論
云。
復
次
依
不
覺
故。
生
三
種
相。
與
然
由
無
明
為
因
生
三
細。
境
界
為
緣
生
六
句
所
得
字。
三
細
已
下。
釋
三
四
二
句。
即
起
信
從
悟
亦
冥
符
下。
將
第
二
句
無
分
別
字
囑
造
作
者。
即
將
第
二
句
無
作
字
釋
初
句
處
得
得
菩
提
故
者。
前
文
已
釋。
疏。
本
覺
自
然
故
結
歸
諸
佛
住
於
此
義。
第
九
菩
薩。
疏。
以
無
室
利
分
亦
前
已
引。
從
方
契
已
下。
是
疏
釋
下。
釋
第
四
究
竟
不
動
搖
句。
即
大
般
若
曼
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
32
源
說。
而
二
約
識
智
對
覺
論。
三
者
理
智
對
當
第
三。
初
約
迷
真
起
妄
說。
後
二
約
反
本
細。
疏。
又
有
能
所
下。
此
中
三
重
釋
此
麤
細。
等
者。
即
取
淨
名
見
阿
佛
品
之
經。
釋
此
起
信
亦
云
因
無
明
風
動。
疏。
又
不
可
以
識
著
說
說
境
界
耳
故。
楞
伽
中
云
境
界
風
所
釋
曰。
據
此
則
六
麤
遠
亦
從
無
明
生。
然
就
能
生
一
切
染
法。
以
一
切
染
法
皆
是
不
覺
相
苦
相。
以
依
業
受
果
不
自
在
故。
當
知
無
於
名
字
尋
名
取
著。
造
種
種
業
故。
六
業
妄
執
分
別
虛
假
名
言
相
故。
五
者
起
業
相。
住
持
苦
樂
心
起
著
故。
四
者
計
名
字
相。
依
不
斷
故。
三
者
執
取
相。
依
於
相
續
緣
念
境
續
相。
依
於
智
故
生
其
苦
樂。
不
覺
起
念
相
依
於
境
界
心
起
分
別
愛
與
不
愛
故。
二
者
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
33
之
又
損
之。
以
至
於
無
為
之
言。
疏。
悟
身
見
若
以
無
遣
為
是
亦
有
著
矣。
此
亦
借
老
子
時。
心
無
所
著
當
法
即
絕
故。
故
至
於
無
佛
所
不
化。
以
楔
出
楔。
以
賊
逐
賊。
無
有
諸
佛
說
空
法
為
離
諸
有
見。
若
復
見
有
空
復
無。
謂
無
無
二
為
是。
亦
有
所
著。
故
中
論
重
遣
之
未
免
於
二。
何
者
謂
有
人
聞
無
二
之
過。
從
遣
之
又
遣
之
下。
拂
跡
若
不
得
意
二
即
執
藥
成
病。
若
存
無
二
下。
出
謂
有
無
無
二
下。
正
釋
第
二
句
而
是
反
釋。
若
謂
有
跡。
次
句
遣
之
言
無
二
者
牒
初
句
也。
非
謂
跡
者。
即
無
中
無
有
二。
偈
初
句。
牒
前
無
二
也。
亦
復
無
一
即
遣
性
也。
疏。
後
偈
拂
前
無
二
一
即
是
性。
性
不
並
真
故。
今
云
無
二。
即
遣
疏。
次
二
句
雙
遣
性
相
者。
二
即
是
相。
相
差
別
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
34
明。
此
下
別
顯。
上
是
古
意。
此
下
今
意。
如
前
上
即
十
住
品
第
十
五
疏。
又
前
辨
所
依
佛
德
下
即
今
偈
意。
堅
固
之
名。
頌
意
已
下
即
彼
勝
進
經
文。
文
云
增
故。
得
佛
十
種
智
故
不
可
壞。
即
成
今
壞
故
者。
智
力
成
就
即
十
住
中
第
十
佳。
智
佛
品。
前
亦
已
引
第
十
菩
薩
智
力
成
就。
不
言
是
佛
無
上
身
耶。
通
意
可
知。
即
淨
名
觀
妨
云。
向
來
觀
身
是
菩
薩
觀
解
觀
其
自
身。
則
法
界
一
相
為
真
法
身
也。
觀
身
實
相
下
通
如
身。
從
身
見
兩
亡
下。
釋
下
半。
身
見
兩
執
復
隨
生。
身
既
非
身
見
亦
非
見
故
云
此
現
起
由
悟
非
身。
又
生
非
身
之
見。
此
見
若
此
見
如
身
者。
前
釋
非
身
而
說
身。
此
釋
非
起
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
35
略
辨
六
意
者。
前
三
取
下
論
勢。
然
其
三
意
大
勝
進
則
後
無
方
便。
欲
證
無
分
別
智
故。
勝
進
總
攝
前
三
故
不
別
立。
二
亦
顯
下。
明
難
也。
從
三
賢
位
滿
下
通。
通
有
二
意。
一
明
下
對
前
辨
異。
次
迴
向
是
位
下
通
外
難。
先
證
後
義。
疏。
前
會
無
勝
進
下。
上
正
科
經
文。
本
業
云。
始
入
空
界
即
證
初
義。
住
空
性
位
依
後
義
則
通
十
住
皆
位
不
退。
從
初
受
名
終
教
入
初
住
位
即
名
不
退
異
輕
毛
故。
二
義。
一
約
三
乘
至
第
七
住
位
方
不
退。
二
位
不
動
搖
故。
云
得
位
不
退。
然
位
不
退
復
唯
約
慧
釋。
信
未
終
極。
慧
未
安
住。
得
入
正
故
言
慧
住
於
理。
則
理
是
所
住
慧
是
能
住。
下
釋
名。
前
中
然
住
有
二
義。
一
約
能
所
合
明。
疏
二
釋
名
下。
疏
文
有
二。
先
得
名。
後
總
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
36
十
住
下
約
表
法
說。
疏。
任
性
能
知
下。
釋
方
故。
故
今
疏。
云
餘
入
則
亂
不
調
伏
故。
二
則
亂
故。
次
應
問
言
何
不
亂
入。
答
云。
眾
調
如
法
慧。
故
應
答
云。
眾
雖
德
齊
眾
人
爭
入
入
則
亂
者。
此
即
論
意。
謂
有
問
言。
豈
此
海
會
者。
此
有
二
意。
一
約
教
相。
云
是
眾
首。
言
薩
將
說。
尚
須
入
定。
況
凡
夫
耶。
疏。
是
眾
首
不
堪
諸
佛
加
故。
六
菩
薩
常
定
但
為
物
軌。
理
事
或
乖。
應
病
與
藥
令
得
服
行
矣。
五
散
藥
功
力。
不
觀
人
根
不
應
說
法。
不
審
而
證
則
契
體。
四
觀
機
則
識
病
所
宜。
審
法
則
方
說
亦
通
未
證
故。
言
大
同
者。
絕
思
則
之
人。
亦
許
心
合
法
故。
三
非
思
量
境
者。
絕
要。
須
心
冥
此
體。
二
非
證
不
說
者。
揀
異
未
小
異。
異
相
云
何。
一
是
所
證
法
體。
欲
說
此
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
37
入
定
既
為
加
因
則
說
法
即
是
加
因。
故
初
引
諸
會。
合
說
法
與
定
為
一。
入
定
本
為
說
添
說
法
即
是
四
因。
然
為
說
法
即
是
入
定
故
加
因
亦
四
故。
下
正
釋
後
三
復
為
加
因。
說
法。
於
中
言
令
汝
說
法
即
是
加
因
者。
意
料
揀
同
異。
前
中
又
二。
先
囑
四
因。
後
釋
令
疏。
雙
說
加
定
因
緣。
文
中
二。
一
略
釋
經
文。
聖
位
殊
儀
範
相
似。
又
圓
教
十
住
似
十
地
未
有
故
望
後
言
劣。
餘
義
多
同
十
地。
雖
劣
者。
行
一
萬
故。
行
向
有
前
望
前
辨
過。
今
入
定
緣
今
則
入
定
為
佛
現
緣。
疏。
言
望
行
如
常
所
明。
疏。
互
為
增
上
者。
前
則
佛
加
無
分
別
智
名
大
方
便。
二
約
善
巧
事
理
無
礙
下
文
云。
以
無
所
得
而
為
方
便。
初
地
經
言。
此
有
二
意。
一
以
絕
分
別
心
名
為
方
便。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
38
因
耳。
而
言
轉
為
加
因
者。
不
連
上
因
是
得
加
因
分
明
故
分
二
因。
亦
例
此
經
後
二
皆
加
而
得
定。
下
云
此
是
盧
舍
那
佛
本
願
力
故
二
古
人
下
正
申
昔
解。
昔
人
見
上
諸
佛
威
一
號
加
汝
威
神。
此
是
盧
舍
那
佛
本
願
力
故
解。
三
辨
有
違。
今
初。
然
具
論
經
云
諸
佛
皆
昔
順
違。
於
中
三。
初
出
昔
解
之
源。
二
正
申
於
後
二
亦
加
因
耳。
疏。
以
彼
經
中
下。
第
二
而
論
但
有
二
因。
今
以
遮
那
之
願
是
加
因。
有
一。
遮
那
有
二。
威
神
為
三。
自
善
為
四。
皆
為
加
因。
而
言
四
段
者
即
上
四
因。
謂
諸
正
義。
今
初。
謂
諸
佛
遮
那
皆
由
願
力
故。
二
前
中
三。
初
引
論
例
釋。
二
敘
昔
順
違。
三
申
異。
於
中
二。
一
辨
加
定
因
緣。
二
明
加
定
先
云
一
讚
有
加
因。
疏。
然
十
地
論
釋
下。
料
揀
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
39
以
此
故
知。
理
必
後
三
通
定
因
也。
從
非
唯
是
列
四
緣。
後
即
云
令
汝
入
是
三
昧
而
演
說
竟。
即
云
令
汝
入
是
三
昧
而
演
說
法。
十
向
二
者
以
行
向
二
品
為
例。
十
行
亦
先
列
四
云
善
根
力
故
入
此
三
昧
則
知。
令
汝
義
合
在
乃
安
三
昧
上
者
有
二
義
故。
一
以
義
迴。
定
因
也。
然
此
經
文
令
汝
二
字
在
三
昧
下。
今
因
竟。
云
入
此
三
昧
令
汝
說
法。
明
知
此
三
者
因。
下
是
加
因。
何
用
又
字。
二
違
結
文。
既
列
是
定
因。
則
得
言
又。
又
是
此
因
故。
既
上
是
違
又
字。
夫
言
又
者
復
重
之
義。
下
之
所
列
何
過。
違
文
理
故。
何
名
違
文。
舉
其
二
文。
有
違。
違
相
云
何。
正
由
得
定
無
三
因
故。
無
加
由
主
佛
本
願
力
故
云
展
轉。
三
便
令
下。
因
故
云
轉
為。
亦
展
轉
義。
得
定
由
諸
佛
加。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
40
願
故
加。
則
諸
佛
亦
為
加
因。
是
故
前
云
四
皆
不
應
以
加
自
為
加
因。
若
依
論
云
諸
佛
共
加
於
汝
即
是
加
相。
只
得
以
加
為
得
定
釋
云
初。
因
有
二。
一
約
現
文
此
是
十
方
諸
此
四
皆
是
加
因。
今
何
加
因
但
取
後
三。
故
諸
佛
即
以
願
力
下。
此
通
妨
難。
謂
有
問
云。
前
申
今
正
義。
則
初
一
唯
得
定
因。
後
三
通
二。
矣。
下
疏
正
釋
更
出
其
相。
疏。
如
實
義
者
下。
知
為
三
昧
故
發
願
而
加。
則
顯
願
為
三
昧
願
屬
遮
那。
彼
顯
願
因
云
此
三
昧
是
法
體。
示
多
佛
故。
又
此
三
昧
是
法
體
故。
汝
今
既
藏
加。
如
來
願
力
故。
何
故
如
來
作
如
是
願。
乖
論
釋
者。
論
釋
同
號
佛
加
云。
何
故
同
號
金
違
理
者。
自
無
善
根
主
佛
不
加
何
能
入
定。
經
文
理
下
結
破。
言
違
文
者
已
如
上
說。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
41
大
相
與
所
相
法
更
互
為
果。
謂
此
能
相
相
有
因。
二
相
所
相
者。
相
即
生
等
四
大
相
也。
此
大
種。
互
相
假
藉
生
所
造
色。
故
互
相
望
為
下
二
句
指
法
體。
此
有
三
類。
一
如
大
者。
謂
若
法
更
互
為
士
用
果。
彼
法
更
互
為
俱
有
者
俱
時
而
有
也。
互
為
果
者
釋
俱
有
因
義。
論
為
果
如
大
相
所
相。
心
於
心
隨
轉。
釋
曰。
俱
不
應
下
遮
救。
恐
彼
救
云。
俱
舍
論
云。
俱
有
時
下。
復
辨
違
理。
於
中
又
二。
先
正
辨。
後
解
亦
違
下。
第
二
辨
非
先
明
違
文。
後
若
言
答
中
三。
初
敘
昔。
二
辨
非。
三
申
正
義。
疏
辨
加
定
先
後。
於
中
二。
先
問。
後
古
人
云
下
其
一
耳。
如
上
所
明。
疏。
問
加
之
與
定
下。
第
論
意。
而
其
疏
意。
加
因
亦
四。
自
以
入
定
因。
下
引
論
文
證
成
願
為
加
因
之
義。
蓋
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
42
加
相。
三
以
增
辨
是
加
意。
亦
加
益
下
二
業
例
辨
者。
此
中
有
三
意。
一
口
加
標
名。
二
勸
說
菩
薩
增
長
佛
智
等
故。
疏。
初
口
加
勸
說
以
三
所
以
加
者
為
說
法
故。
四
說
法
為
何。
為
願
等
為
入
三
昧
故。
二
入
三
昧
者
為
得
加
者
為
說
法
故。
若
更
進
釋
則
有
四
重。
一
諸
轉
相
成
者。
舉
佛
願
等
為
得
加
故。
所
以
何
成
例。
疏。
若
正
釋
下。
第
三
申
今
正
義。
言
入
定。
或
時
入
定
不
必
須
加。
許
二
相
離
為。
能
相
無
所
相
無
有
依
止。
今
或
有
加
而
不
相
離。
如
相
所
相。
所
相
無
能
相
不
成
加
定
互
為。
云
何
不
可。
故
今
遮
云。
彼
三
類
法
為
果。
釋
曰。
謂
彼
救
云。
俱
有
因
果
既
得
互
於
心
隨
轉
者。
謂
心
王
與
心
所
隨
轉
法
亦
更
相
故。
復
由
所
相
能
相
轉
故。
故
互
為
果。
三
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
43
前
列
二
相。
疏。
此
四
後
後
以
釋
前
前
者。
亦
展
說。
釋
曰。
今
疏
義
引
正
引
後
反
釋
之
文。
兼
薩。
離
佛
神
力
能
辨
說
者。
一
切
凡
夫
亦
應
成
就。
菩
薩
摩
訶
薩。
下
又
云。
大
慧
若
菩
薩
摩
說。
如
金
剛
藏
菩
薩
摩
頂。
及
餘
如
是
相
功
世
界
一
切
諸
佛。
以
神
通
力
為
現
一
切
身
面
謂
入
菩
薩
大
乘
照
明
三
昧。
入
是
三
昧
十
大
慧。
菩
薩
摩
訶
薩。
初
菩
薩
地。
住
佛
神
力。
受。
為
現
一
切
身
面
言
說
神
力。
及
手
摩
頂
神
聽
受
問
義。
云
何
二
種
神
力
建
立。
謂
三
昧
以
二
種
神
力。
建
立
菩
薩
摩
訶
薩。
頂
禮
諸
楞
伽
云
下
引
證。
彼
經
第
二
云。
復
次
大
慧
如
疏。
疏。
然
三
加
同
時
下。
上
釋
文
此
下
辨
次。
同。
故
得
引
論
以
釋。
今
經
廣
有
義
相
如
十
疏。
論
名
不
著
辨
才
者。
所
為
小
異
與
辨
等
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
44
引
論
辨
相。
即
起
信
修
行
信
心
分
中。
信
成
下
廣
說。
於
中
五。
一
標
舉。
二
菩
提
心
有
三
前
生
後。
三
而
得
名
不
同
者
總
徵。
四
然
三
總
句。
文
分
為
四。
一
略
釋。
二
皆
當
位
體
也。
文。
先
案
經
釋。
後
今
依
下。
傍
論
釋。
於
中
先
文
中。
今
此
出
體
略
有
三
重。
疏。
今
約
本
體
下
經
文。
定
位
次
下
當
說。
諸
門
分
別
含
在
前
品
初。
別
名
如
本
分
說。
出
體
即
今
文。
辨
相
分
別。
今
經
疏。
皆
具
一
名
中
有
總
有
別。
總
別。
一
釋
名。
二
出
體。
三
辨
相。
四
定
位。
五
諸
住
體
等
者。
然
若
立
章
門
十
住
略
以
五
門
云
何
不
定
中
說。
答
云
定
無
言
說
故。
疏。
然
勝
力
何
不
且
定。
答
云。
說
法
時
至
故。
次
今
已
得
勝
力
故。
為
事
訖。
復
應
問
云。
雖
通
難。
謂
有
難
云。
云
何
事
訖
入
定
為
受
佛
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七
45
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
三
十
七
決
定。
通
意
可
知。
大
悲
為
首
即
下
經
文。
下。
通
妨。
妨
云。
若
總
三
心
何
以
地
體
名
願
證。
名
善
決
定
者。
證
理
無
差
故。
而
大
悲
為
增
故
名
解
者。
正
念
真
如
是
智
解
故。
三
心
不
同。
五
今
此
住
位
下。
正
釋
今
經。
四
中
直
此
三
心
下。
歷
位
辨
差。
正
酬
總
徵
何
以
得
發
心
中
辨。
三
所
念
真
如
下。
疏。
釋
彼
論。
四
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三十七