大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

已
上
依
論
標
名。
觀
字
向
下
是
疏
辨
意。
因
有

三
別
釋
初
門。
今
初
一
一
觀
中
文
皆
有
二
觀
字。

半
中
為
六
觀
故。
於
中
有
三。
初
列
釋。
二
料
揀

六
此
觀
有
六
下。
依
總
開
別。
謂
於
世
諦
八
門

中
論
云
下。
引
他
論
證。
即
四
諦
品
亦
見
上
文。

義
已
見
玄
文。
四
俗
為
真
詮
下。
　
疏。
釋
論
意。
五

順
下。
引
論
正
答
全
同
涅
槃
十
二。
佛
答
文
殊

齊。
即
八
門
半。
二
緣
相
下
假
問
徵
起。
三
論
云
隨

疏。
第
二
本
末
依
持
門。
疏
文
有
六。
一
標
門
分

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述

第
六
十
六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷

▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

即
論
主
生
起
之
文。
而
論
但
云
因
緣
有
分
依
止

是
染
分。
分
即
支
義。
從
而
此
染
下
釋
染
依
止。
此

文。
今
初
觀
因
緣
有
分
為
染
者。
此
論
自
釋
何
者

半
門
下。
第
三
別
釋
中
二。
初
出
論
意。
後
科

即
自
因
他
因
皆
迷
染
相。
下
三
可
知。
　
疏。
今
此

攝
六
為
四。
初
二
染
相
者。
一
即
能
依
所
依。
二

曰
深
觀。
豈
同
情
取。
　
疏。
六
中
初
二
下
第
二
料
揀

後
三
門。
四
句
求
生
不
可
得
故。
無
生
而
生
故

七
三
苦
集
成
門。
凡
小
不
厭
菩
薩
厭
故。
深
觀
即

此
能
除
外
道
三
過。
三
過
如
下。
不
厭
厭
觀
即
第

惑
業
是
集
故。
護
過
即
第
六
三
際
輪
迴
門。
說

皆
染
因。
攝
過
即
第
五
三
道
不
斷
門。
謂
惑
業
苦

即
第
三
自
業
助
成。
自
因
即
第
四
不
相
捨
離
故。

因
觀
名
為
自
因。
染
有
四
句
故
攝
三
門。
他
因

自
他
故
須
二
門。
即
染
依
止
名
為
他
因。
第
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

釋。
二
總
結。
三
例
釋
同
體。
今
初
疏
故
今
不
必
依

下。
別
釋
剎
那
即
消
經
文。
於
中
有
三。
初
別

故。
二
後
三
下
指
三
在
後
三。
此
中
正
當
第
一

列
唯
四。
何
言
攝
五。
下
有
例
釋
同
時
同
體
義

下。
即
第
二
約
義
攝
五。
於
中
有
三。
初
標
列
標

前
異
熟
既
盡
復
生
餘
異
熟
也。
　
疏。
二
含
俱
舍

習
氣。
全
同
唯
識
由
諸
業
習
氣
二
取
習
氣
俱

緣
起
者。
即
二
取
習
氣。
二
愛
非
愛
緣
起。
即
諸
業

二。
二
約
義
攝
五。
三
約
時
攝
六。
今
初
一
自
性

是
以
此
門
下
總
顯
包
含。
於
中
三。
初
約
體
攝

初
略
彈
古
釋
二。
今
謂
說
主
下
標
示
正
義。
三

下。
疏
釋。
疏
後
釋
中
論
無
別
釋
下。
疏
文
分
三。

染
和
合
因
緣
集
觀。
疏
文
略
耳。
從
以
純
真
不
生

者。
是
論
解
經。
具
云
此
是
二
諦
差
別。
一
心
雜

一
心。
疏
開
釋
之。
次
論
云。
此
是
二
諦
差
別

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

境。
釋
取
順
經
云
是
欲
取。
若
俱
舍
云。
與
此
相

也。
論
云。
六
處
對
餘
和
合
是
觸。
釋
云。
餘
謂
識

即
勝
是
五
六
處
攝
故。
　
疏。
貪
必
對
境
者。
釋
觸

等
五
識
住
名
色
根
故。
說
五
根
以
名
六
處。
雖

故。
云
住
名
色
根
說
為
六
處。
彼
疏
釋
云。
眼

根
異
識
支
故。
俱
舍
小
乘
即
第
六
識。
是
識
支
體

依
生
乃
名
十
處
五
根
加
意
故
云
六
處。
大
乘
意

識
別
故。
若
明
十
二
處
攝
識
在
根。
故
云
五
識

名
十
界
等
者。
十
界
即
五
根
五
境。
以
十
八
界
根

舍
意。
於
諸
境
界
了
別
名
識。
　
疏。
不
生
五
識
唯

依
心
起
是
大
乘
義。
即
八
識
心。
復
了
別
下
即
俱

謂
行
此
貪
事
必
依
心
起
下。
識
支
然
有
二
義。
一

是
行。
猶
依
次
第
況
不
依
次。
非
一
剎
那。
　
疏。

次。
而
俱
舍
具
有
十
二。
下
云。
癡
是
無
明
思
即

次
者。
初
即
識
支。
二
是
行
支。
三
方
無
明
故
不
依

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

有
愛
本
際
不
可
知
等。
連
縛
緣
起。
取
相
鄰
接
相

有
順
後
受
業
及
不
定
業。
無
始
流
轉。
如
說
無
明

即
此
相
續
順
正
理
論
云。
遠
續
緣
起。
謂
前
後
際

分
位。
若
遠
續
者。
即
前
分
位
遠
相
續
耳。
故
論
云。

要
約
順
生
受
業
及
不
定
業。
三
世
十
二
支
五
蘊

連
縛
遍
一
切
有
為。
云
謂
遍
有
為
分
位。
緣
起

起
也。
若
情
非
情
皆
有
生
滅。
念
念
相
續
故。
剎
那

遠
續。
上
皆
論
文。
釋
曰。
連
縛
要
因
果
無
間
相
連

有
五
蘊
皆
分
位
攝。
即
此
懸
遠
相
續
無
始
說
為

縛
者。
如
品
類
足
論。
謂
遍
有
為
十
二
支
位。
所

則
名
連
縛
下。
第
二
略
釋
餘
三
緣
起。
論
云
連

全
同
論
文。
剎
那
滅
故
是
彼
疏
釋。
　
疏。
此
若
不
斷

若
俱
舍
云
所
起
身
語
二
業
名
有。
老
壞
為
死

掉
舉
等。
與
貪
相
應
也。
釋
有
順
經
云
諸
支
生。

應
諸
纏
名
取。
彼
疏
釋
云。
即
無
慚
無
愧
惛
沈

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

釋。
同
時
同
體
可
知。
　
疏。
以
此
十
二
有
支
下。
第

似
之
言
顯
非
失
矣。
　
疏。
此
文
正
辨
下。
第
三
例

論
不
釋
令
後
誤
解。
即
似
疏
遺。
殆
者
近
也。
近

舍
論。
非
是
不
知。
將
為
易
解
故
不
解
釋。
由

說
矣。
言
論
主
不
釋
殆
似
疏
遺
者。
論
主
造
俱

今
總
約
一
念
具
十
二。
故
以
聖
教
量
證
非
臆

聖
教
量
等
者。
結
示
令
信
也。
自
古
不
為
此
釋。

同。
若
一
剎
那
具
十
二
支。
則
大
小
皆
具。
疏
非

此
答。
一
心
之
義
小
乘
立
六
大
有
八
等。
則
有
不

釋
一
乘
唯
一
心
法。
何
以
引
俱
舍
為
證。
故
為

通
者。
第
二
總
結
亦
是
釋
妨
難。
謂
有
問
言。
今

作。
除
相
應
俱
有
此
二。
非
前
後
故。
　
疏。
大
小
理

非
異
熟。
異
熟
因
非
連
縛。
故
通
同
類
遍
行
能

遠
續
唯
異
熟
因。
若
兼
無
情
亦
同
類
因。
連
縛
定

繫
不
斷。
彼
疏
云。
遠
續
唯
隔
越。
連
縛
唯
無
間。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

其
次
過
去
亦
立
二
支。
煩
惱
因
緣
復
生
於
業

者。
從
彼
過
去
過
去
業
行。
生
於
次
過
去
無
明。

惱。
生
於
過
去
無
明
也。
業
因
緣
故
亦
生
煩
惱

二
支。
煩
惱
因
緣
生
煩
惱
者。
從
彼
過
去
過
去
煩

云。
此
就
五
世
以
明
因
緣。
謂
過
去
過
去
有
其

能
作
如
是
觀。
當
知
是
人
能
觀
業
苦。
遠
公
釋

煩
惱
因
緣
生
苦。
苦
因
緣
生
苦。
善
男
子
智
者
若

有
因
緣
生
有。
有
因
緣
生
業。
業
因
緣
生
煩
惱。

於
煩
惱。
煩
惱
因
緣
故
生
有
支。
有
因
緣
生
苦。

緣
復
生
於
業。
業
因
緣
故
生
苦。
苦
因
緣
故
生

緣。
生
於
煩
惱
業
因
緣
故。
亦
生
煩
惱。
煩
惱
因

觀
業
苦。
如
來
釋
之。
經
云。
智
者
復
觀
煩
惱
因

今
初
即
涅
槃
三
十
七
意。
南
經
三
十
四
迦
葉
問

依
三
世
下
略
例
餘
五。
前
中
先
正
明。
後
通
妨。

三
約
時
攝
六。
於
中
有
二。
先
廣
釋
五
世。
後
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

稍
略
耳。
疏
此
依
三
世
下。
第
二
釋
妨。
謂
有
問

曰。
上
以
疏
文
對
此
經。
釋
於
義
可
了。
但
疏
文

從
彼
未
來
未
來
生
支。
生
彼
世
老
死
支
也。
釋

來
生
支
未
來。
未
來
唯
立
一
支。
苦
因
緣
生
苦
者。

生
苦
者。
從
未
來
世
潤
生
煩
惱。
生
於
未
來。
未

來
世
所
造
業。
起
未
來
世
潤
生
煩
惱。
煩
惱
因
緣

業
行
前
後
相
生。
言
業
因
緣
生
煩
惱
者。
從
未

故。
其
次
未
來
出
於
三
支。
有
因
緣
生
業
者。
未
來

世
中
善
惡
二
業
為
同
類
因。
生
未
來
善
惡
業

有
因
緣
生
有
者。
從
現
有
支
生
未
來
有。
現
在

因
緣
生
苦
者。
從
現
有
支
生
未
來
生
老
死
支。

惱
因
緣
生
於
有
者。
從
現
愛
取
起
現
有
支。
有

緣
生
煩
惱
者。
謂
於
現
在
五
果
起
於
愛
取。
煩

行
生
現
識
支。
現
在
世
中
立
其
四
支。
言
苦
因

者。
過
去
無
明
生
於
行
支。
業
生
苦
者。
謂
從
前

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

見
當
於
何
求。
答
曰。
當
於
諸
佛
解
脫
中
求。
又

求。
答
曰。
當
於
六
十
二
見
中
求。
又
問
六
十
二

由。
尋
末
歸
本
有
三
重
問
答。
一
問
空
當
於
何

同
淨
名
下
引
例
為
釋。
即
問
疾
品
因
問
空
室
之

我
我
等
中
求
為
非。
於
心
等
求
為
是。
四
亦

三
經
明
唯
是
下。
以
論
意
引
經。
而
為
對
治

處
求
解
脫
耶。
二
謂
凡
夫
愚
癡
下
引
論
釋
相。

下。
此
文
有
六。
一
標
觀
名
故。
論
徵
云。
云
何
餘

約
三
世
輪
環
無
無
窮
過。
　
疏。
二
約
大
悲
隨
順

有
五
世。
五
世
之
外
更
不
關
涉。
故
非
無
窮。
若

未
來
不
得
對
治。
則
苦
果
無
窮。
因
果
相
關
故

今
依
推
過
去
無
明。
非
自
然
生。
復
因
宿
習

非
無
因。
老
死
非
無
果。
有
無
窮
過
故。
今
答
云。

死。
更
生
未
來
老
死
之
果。
則
未
來
無
窮
則
無
明

言。
若
過
去
無
明
更
依
過
去。
則
前
無
始
未
來
老

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

種
名。
謂
或
名
心。
由
種
種
法
熏
習
種
子
所
積

第
八
識
雖
諸
有
情
皆
悉
成
就。
而
隨
義
別
立
種

識
第
三
明
第
八
識
總
有
七
名。
故
彼
論
云。
然

識
此
云
藏
釋
者。
此
下
第
五
會
釋
論
文。
然
唯

妄
性
空
悟
本
真
體。
如
下
當
釋。
疏
言
阿
賴
耶

此
意
近
於
今
經。
今
經
正
明
於
真
妄
心
求。
見

三
者
約
其
空
體
無
二。
所
以
互
求
理
無
不
遍。

空
矣。
諸
佛
解
脫
因
悟
眾
生
心
行。
則
解
脫
空
矣。

故
智
空。
諸
佛
解
脫
而
非
有
邪
因。
正
生
邪
亦

公
意。
二
云。
空
智
因
於
見
生。
則
空
智
無
性
無
性

知
諸
佛
解
脫
中。
則
非
眾
生
親
契
空
矣。
即
生

見。
則
知
見
非
解
脫。
眾
生
心
中
無
佛
解
脫。
當

云。
執
見
乖
空
則
顯
空
非
是。
見
佛
解
脫
中
無

生
心
行
中
求。
然
尋
古
釋
略
有
三
意。
第
一
意

問
諸
佛
解
脫
當
於
何
求。
答
曰。
當
於
一
切
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

染
法
名
能
藏。
此
識
為
所
藏。
起
信
疏
云。
又
藏

行
異
熟
能
持
種
子。
二
是
雜
染
法
所
熏
所
依。
則

藏。
一
能
持
染
種
種
名
所
藏。
識
是
能
藏。
謂
現

為
自
內
我
故。
釋
曰。
言
互
為
緣
即
具
能
所
二

藏
執
藏
義
故。
謂
與
雜
染
互
為
緣
故。
有
情
執

耶
有
三
藏
義
故。
上
論
云。
此
識
具
有
能
藏
所

不
退
菩
薩
有
雜
染
法
執
藏
義。
故
釋
曰。
然
準
賴

自
內
我
故。
此
名
唯
在
異
生
有
學。
非
無
學
位。

雜
染
品
法
令
不
失
故。
我
見
愛
等
執
藏
以
為

故
不
立
也。
次
論
云。
或
名
阿
賴
耶。
攝
藏
一
切

前
名
心
者。
望
種
積
集。
此
種
子
識
唯
望
能
生

間
二
諸
種
子
故。
此
等
諸
名
通
一
切
位。
釋
曰。

為
依
止
故。
或
名
種
子
識。
能
遍
任
持
世
出
世

不
壞
故。
或
名
所
知
依
能
與
染
淨
所
知
諸
法

集
故。
或
名
阿
陀
那。
執
持
種
子
及
諸
色
根
令

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

理
已
同。
故
疏
云
論
主
意
明
心
含
染
淨。
　
疏。
求
義

那
意
在
通
淨。
略
舉
一
對。
通
為
所
求
之
處
其

垢。
今
論
唯
舉
二
名
者。
賴
耶
意
在
通
染。
阿
陀

得
善
淨
第
八
識
故。
釋
曰。
非
煩
惱
依
故
名
無

薩
二
乘
及
異
生
位。
持
有
漏
種
可
受
熏
習。
未

諸
無
漏
法
所
依
止
故。
此
名
唯
在
如
來
地。
有
菩

無
無
記
故。
次
論
云。
或
名
無
垢
識。
最
極
清
淨

釋
曰。
此
通
二
乘
無
學
十
地
菩
薩。
以
如
來
唯
善

諸
菩
薩
位。
非
如
來
地。
猶
有
異
熟
無
記
法
故。

死
善
不
善
業
異
熟
果
故。
此
名
唯
在
異
生。
二
乘

漏
不
說
所
藏。
次
論
云。
或
名
異
熟
識。
能
引
生

之
所
執
藏。
今
但
出
二
義。
闕
所
藏
者
約
通
無

種
子
不
離
轉
識。
藏
在
轉
識
中。
三
又
為
第
七

成
種
子。
識
體
與
種
子
無
異
性
故。
亦
隨
所
藏

自
體
於
諸
法
中。
大
乘
法
師
云。
謂
由
七
轉
識
熏

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

了
第
一
義
諦。
名
無
明
等
故。
顯
妄
依
真
者。
十

依
持。
故
通
染
淨。
第
二
解
中
依
真
起
妄
者。
不

前
解
但
唯
依
第
一
義。
故
唯
約
淨。
此
明
有
支

疏
已
用。
疏
即
當
第
二
依
止
觀
者。
疏
有
二
解。

云。
若
阿
賴
耶
滅。
不
異
外
道
斷
見
戲
論。
亦
前

義。
故
彼
文
云。
但
心
相
滅
非
心
體
滅。
楞
伽
亦

妄
滅
也。
非
心
體
滅
者。
即
暗
引
起
信
成
經
滅

生
死
皆
由
心
所
作。
心
若
滅
者
生
死
盡。
次
云
即

具
云
了
達
三
界
依
心
有。
十
二
因
緣
亦
復
然。

意
前
疏
已
引。
從
故
下
偈
云
引
證。
先
引
當
經。

已
出
三
界。
言
妄
心
斯
滅
真
心
顯
現。
即
起
信

執
藏
故。
羅
漢
位
捨。
若
約
菩
薩。
義
當
八
地

名
者。
唯
識
云
阿
羅
漢
位
捨。
以
三
藏
中
無
我
愛

中
先
舉
迷。
後
若
我
執
亡
下
明
悟。
即
捨
賴
耶

云
何
下。
第
六
別
釋
求
相。
即
示
二
無
我
觀。
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

義
故。
以
自
因
破
其
他
生。
一
切
相
智
中。
他
因

故。
以
他
因
破
其
自
生。
自
生
即
外
道
從
他
生

大
悲
觀
中
冥
性。
即
外
道
之
自
生
與
自
性
義
同

二
因
皆
先
正
明。
後
故
大
悲
下。
引
二
觀
為
證。

下
申
今
正
義。
於
中
二。
先
別
明。
後
總
結。
前
中

況
自
因
緣
內。
無
有
無
明
生
無
明
支。
四
今
謂

支
則
無
後
支。
明
以
無
明
為
前
行
為
後
矣。

違
論
故。
論
主
既
引
無
明
因
緣
生
行。
證
離
前

為
他
因
故。
故
小
通
耳。
言
自
因
有
妨
者。
以

許
其
通。
而
又
不
知
無
明
望
行。
具
自
他
義
但

昔。
三
他
因
小
通
下
辨
違。
以
知
無
明
異
行
故。

二
因。
後
別
解
此
段。
前
中
一
總
標。
二
遠
公
下
敘

業
故。
全
同
今
經。
依
本
論
初
觀
中
二。
先
總
解

業
助
成
者。
然
雜
集
論
名
建
立
支
業。
各
具
二

二
因
緣
皆
依
一
心
如
是
而
立
故。
　
疏。
第
三
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

由
彼
支
生
故
餘
支
得
生。
又
為
顯
示
三
際
轉

顯
示
諸
支
轉
生。
謂
依
此
支
有
彼
支
得
有。

有
諸
行
得
有。
非
離
無
明
可
有
諸
行。
又
為

生
彼
生。
於
緣
起
決
定
故。
如
餘
處
說。
依
無
明

有
此

說
前
二
句
︵
此
問
也
︶
論
答
云。
謂
依
此
有
彼

此
有
彼
有
此
生
彼
生。
俱
舍
第
九
云。
何
故
世
尊

引
為
證。
諸
德
下
結
彈。
然
自
因
他
因
即
俱
舍
等。

果。
　
疏。
三
觀
取
意
下。
第
二
總
結
由
大
同
故。
得

因
同
非
因
故。
若
無
他
義。
乳
即
是
酪
俱
失
因

生
故。
乳
為
酪
家
自
因。
以
若
不
要
從
乳
生
者。

因。
以
乳
非
酪
故。
要
從
乳
生。
不
從
蒲
石
等

從
自
生。
必
假
乳
為
因
故。
此
則
乳
為
酪
家
他

極
顯。
故
舉
酪
喻
正
喻
自
因。
亦
喻
他
因
酪
不

乃
前
為
後
之
方
便。
自
因
即
為
因
緣
之
相。
此
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

此
支
生
時
彼
支
別
故。
故
前
第
四
釋
此
有
彼
有

要
不
離
前
方
有
後。
故
此
生
彼
生
即
他
因
義。

會
二
因。
前
支
有
故
後
支
得
有。
即
自
因
義
以

是
事
起
故
是
事
起
起
即
生
義
已
如
前
釋。
今
且

釋。
此
即
雜
集
等。
及
上
經
中
是
事
有。
故
是
事
有。

當
會

為
顯
因
果
住
生
︵
云
云
︶
釋
曰。
上
皆
論
文
今

句。
為
顯
因
果
因
果
不
斷。
及
生
者
為
有
釋。

生。
能
具
破
前
無
因
常
因
等
故
軌
範
師
釋
此
二

生。
若
爾
便
成
前
句
無
用。
但
由
後
句
此
生
彼

有。
亦
非
由
常
自
性
我
等
無
生
因
故。
諸
行
得

句
為
破
無
因
常
因
二
論。
謂
非
無
因
諸
行
可

行。
或
展
轉
力
諸
行
方
生。
有
餘
師
說。
如
是
二

生。
又
為
顯
示
親
轉
二
緣。
謂
有
無
明
無
間
生

生。
謂
前
際
有
中
際
得
有。
由
中
際
生
後
際
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

疏
通
則
因
即
是
緣
故。
俱
舍
中
四
緣
攝
於
六
因。

而
云
作
生
起
因
者。
從
通
相
說。
別
則
因
親
緣

經
文。
後
廣
顯
差
別。
今
初
經
中
助
成
唯
增
上
緣。

經
文。
先
釋
助
成。
後
釋
自
業。
前
中
二。
先
總
釋

配
二
字
可
知。
　
疏。
然
生
起
之
因
下。
二
別
釋

前
合
釋。
以
自
業
之
他
助
成
後
支
之
因。
二
別

先
以
二
業
釋
他
因
義。
後
別
釋
文。
今
初
二
釋。

旨
疏。
今
此
一
門
下。
第
二
別
釋
此
段。
於
中
二。

德
非
獨
闕。
尋
本
論
亦
不
見
於
他。
論
之
意

失
意。
既
今
經
意
順
上
論
意。
自
他
昭
然。
則
諸
古

假
他
因
非
自
性
等。
故
是
則
先
破
二
因。
未
為

破
無
因。
酪
要
因
乳
故。
以
他
因
破
常
因。
必

觀。
則
前
第
五
為
破
二
因。
義
甚
相
順。
以
自
因

他
義。
要
從
前
支
即
是
自
義。
若
望
大
悲
隨
順

為
親
因。
此
生
彼
生
為
展
轉
因。
展
轉
者
即
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

取
家
因
緣
者。
夫
言
因
緣
要
辨
體
親
生
既
愛

二
依
不
定。
三
結
例。
四
會
通
他
論。
今
初
愛
是

有
二。
先
正
明
後
料
揀。
前
中
有
四。
一
依
實
有。

有
無
於
中
有
二。
先
明
因
緣。
後
辨
餘
二。
前
中

故
有
無
不
定。
　
疏。
謂
愛
望
於
取
下。
第
二
別
釋

對
疏
可
知。
然
增
上
體
寬
故
皆
定
有。
餘
三
緣
局

三
緣
有
無
不
定。
契
經
依
定
唯
說
有
一。
釋
曰。

意。
今
初
彼
論
具
云。
諸
支
相
望
增
上
定
有。
餘
之

具
闕。
二
別
釋
有
無。
三
結
例
無
方。
四
會
通
經

四
緣
分
別
門。
　
疏。
多
依
彼
就
文
有
四。
一
總
顯

第
二
廣
顯
差
別。
即
唯
識
緣
生
中
諸
門
分
別。
內

前
疏
已
說。
今
意
但
顯
通
耳。
　
疏。
於
四
緣
中
下。

若
唯
識
論
亦
攝
十
因
以
為
四
緣。
六
因
十
因

後
心
心
所
以
生。
所
緣
一
切
法。
增
上
即
能
作。

論
云。
說
有
四
種
緣。
因
緣
五
因
性。
等
無
間
非

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

氣
故。
引
發
故。
思
惟
故。
俱
有
故。
建
立
支
緣
隨

論
中
名
建
立
支
緣。
論
云。
建
立
支
緣
者。
謂
習

種。
以
為
無
明。
實
是
行
種
生
行
現
行
耳。
然
集

明
俱
時
之
思
業
之
習
氣。
與
無
明
俱
假
說
業

依
無
明
時
下。
顯
其
有
義。
明
是
假
說
謂
依
無

後
會
瑜
伽。
今
初
即
第
四。
於
中
先
標
彼
有。
後

例。
疏
而
集
論
下。
第
四
會
通
他
論。
先
會
集
論

種
因
緣。
識
是
業
種
如
初
章
辨。
　
疏。
餘
支
下
結

為
識
支。
故
行
得
為
識
之
因
緣。
此
則
現
行
為

以
識
種
為
識
支。
行
非
識
親
因。
今
以
業
種

業
種
下。
二
依
不
定。
此
是
唯
識
會
對
法
意。
若

故。
故
有
得
是
生
家
因
緣。
　
疏。
若
說
識
支
是

有。
有
即
識
種
生
支
即
識
現
行。
識
種
有
生
現

識
增
為
有
者。
有
無
別
體。
由
愛
取
潤
五
種
成

增
為
取
則
愛
是
取
種。
能
生
現
取
故
為
因
緣。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

識
不
曉
彼
意。
不
合
唯
會
無
明
與
行
故。
下

論
且
偏
會
之。
釋
曰。
此
大
乘
法
師
意。
似
明
唯

具。
彼
以
無
明
為
法
之
式。
例
於
餘
支。
今
唯
識

論
依
於
別
體。
故
互
有
無。
彼
依
分
位
故
得
皆

則
十
二
支
皆
具
四
緣。
大
乘
法
師
釋
曰。
此
唯
識

無
明
望
行
具
作
四
緣。
既
例
一
切
令
盡。
當
知

是
一
切
隨
其
所
應
令
盡。
當
知。
釋
曰。
上
於

緣
力。
令
相
應
思
顛
倒
緣
境
而
造
作
故。
四
如

為
境
界
故。
彼
俱
有
故
為
增
上
緣。
由
彼
增
上

緣。
三
以
計
最
勝
等
不
如
理
思
惟
緣
愚
癡
位

別
諸
行
流
轉
相
續
生
故。
思
惟
彼
故
為
所
緣

明
能
引
發
故。
為
等
無
間
緣。
二
由
彼
引
發
差

生
諸
業。
能
造
後
有
故。
一
當
於
爾
時
現
行
無

行。
前
生
習
氣
故
得
為
緣
由
彼
熏
習
相
續
所

其
所
應。
依
四
緣
相
建
立
支
緣。
且
如
無
明
望

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

業
望
生
非
自
體
故。
大
乘
法
師
云。
若
無
此
論

體
種
子
因
所
顯
故。
今
現
行
愛
取
非
是
種
子。
以

故
瑜
伽
云。
何
故
相
望
皆
無
因
緣。
答
因
緣
者。
自

起
於
生。
業
非
識
體
但
為
增
上
安
為
因
緣。

起
生
現
行。
得
為
因
緣。
今
以
業
種
為
有
而

者。
會
前
有
望
於
生
得
為
因
緣。
前
以
識
種

現
行
取。
非
從
自
種
安
得
因
緣。
言
唯
業
有
說

取。
種
生
現
故
得
為
因
緣。
今
以
現
行
之
愛。
望

會
前
愛
望
於
取。
有
因
緣
義。
彼
以
愛
增
為

須
會。
但
會
二
位
實
有
因
緣
也。
依
現
愛
取
者。

無
上
具
說
有。
上
有
四
位
不
定
假
說。
此
不

從
依
現
愛
取
唯
業
有
說
會
上
有
義。
大
論
言

論。
第
十
說
有
三
緣。
無
有
因
緣。
上
牒
大
論。

瑜
伽
論
說
諸
支
相
望
無
因
緣
者
下
二
會
大

疏
云。
既
約
因
言
已
含
餘
三
則
皆
具
四。
　
疏。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

二
取
亦
心
所
故
得
緣
愛。
愛
是
取
家
所
緣
緣
也。

緣
前
無
明
支。
故
無
明
支
即
是
行
家
所
緣
緣
也。

等
者。
等
於
取
及
老
死。
謂
行
之
思
心。
可
得
反

間。
言
行
等
思
心
可
反
緣
故
者。
明
有
所
緣
緣

衰
變。
增
長
心
滅
引
生
衰
變。
故
此
三
位
有
等
無

支
亦
約
現
行
生
及
老
死。
但
是
識
與
名
色
增
長

滅。
引
行
思
心。
愛
心
所
滅
引
起
取
心。
此
中
愛

所
法。
前
念
謝
滅
引
生
後
念
故。
無
明
心
心
所

有
等
無
間
緣。
謂
等
無
間
緣。
要
是
現
行
心
心

望。
總
出
有
二
緣
所
以。
言
無
間
引
生
者。
明

今
初
先
舉
論
文。
從
並
以
下。
疏
釋
並
以
現
行
相

義。
初
三
位
具
二。
次
二
位
具
一。
後
結
餘
皆
無。

行
至
有
餘
二
緣
者。
第
二
辨
餘
二
緣。
自
有
三

非
唯
識
論。
是
疏
意
耳。
尋
上
可
知。
　
疏。
無
明
望

難
解
瑜
伽。
　
疏。
上
四
位
相
望
下。
第
二
料
揀

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

相
引
生
故。
謂
識
等
至
受
皆
是
種
子。
有
亦
種
子

所
以
無
等
無
間
者。
其
果
皆
非
現
行
心
心
所

色
望
六
入。
六
入
望
觸
觸
望
受
支。
取
望
有
支。

位
相
望。
總
無
二
緣。
謂
行
望
識
識
望
名
色。
名

有
者。
三
明
全
無
二
也。
餘
支
者。
即
更
有
六

故
有
及
受
為
所
緣
緣。
　
疏。
餘
支
相
望
二
俱
非

義。
生
是
現
行
能
緣
有
種。
愛
是
現
行
能
緣
受
種。

間。
從
所
生
現
行
卻
緣
種
故
者。
釋
有
所
緣
緣

現
行。
安
得
有
之
受
亦
種
子。
愛
是
現
行
故
非
無

現
行
心
心
所
法
相
引
生
故。
今
有
是
種
子
生
是

現
故
下。
釋
上
無
等
無
間
義。
以
等
無
間
要
是

二
位
相
望。
但
具
一
緣。
此
上
論
文。
從
以
種
望

受
望
於
愛
無
等
無
間
有
所
緣
緣
者。
此
即
第
二

皆
言
反
緣
者。
後
支
緣
前
故。
　
疏。
有
望
於
生

老
死
心
所
可
緣
於
生。
生
即
老
死
所
緣
緣
也。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

隔
越
等
故。
疏
云
以
其
逆
順
各
有
次
第
及
超
間

者。
即
異
上
四
義。
是
向
鈔
中
所
異
是
也。
既
異

之
二
義
大
同
小
異。
從
異
此
相
望
為
緣
不
定

無
明
俱
時
業
之
習
氣。
實
是
行
種
假
說
無
明。
後

是
雜
亂。
四
依
實
緣
起
說
者。
異
於
假
說。
如
向

明
望
行
乃
取
無
明。
其
中
行
種
而
為
無
明。
故

依
不
相
雜
亂
異
於
雜
亂。
若
集
論
說。
以
無

將
無
明
作
行
之
緣。
不
以
行
為
無
明
緣
等。
三

唯
越
一
越
二
越
多。
二
依
順
次
則
異
逆
次。
唯

其
論
中
乃
有
四
重。
一
依
鄰
近
則
異
隔
越。
或

二。
先
舉
論
文。
後
以
其
逆
順
下。
即
疏
釋
成。
然

鄰
近
下。
第
三
結
例
無
方。
亦
唯
識
論
意
於
中

非
現
行
心
心
所
法。
何
有
緣
慮。
　
疏。
此
中
且
依

即
是
種
故。
非
等
無
間。
所
以
非
所
緣
緣
者。
既

行
為
識
因。
取
為
有
因。
雖
是
現
行。
所
生
識
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

意。
於
中
有
二。
先
明
經
中
但
有
增
上。
總
言

廣
說。
　
疏。
為
緣
既
多
義
不
同
下。
第
四
會
通
經

逆
次
超
間
相
雜
為
緣。
一
一
思
準
可
解。
不
繁

應
作。
然
此
中
識
等
五。
依
當
起
位。
諸
支
隔
越

說。
此
約
增
上
說。
然
有
遠
近
乃
至
諸
支
一
一

次
之
中
有
鄰
有
間。
此
應
思
準。
上
約
實
緣
起

約
識
等
五
種
而
說。
若
約
當
生
隨
其
所
應。
逆

前
無
明
望
行
是
也。
隔
越
與
前
實
緣
不
殊。
亦

一
順
二
逆。
順
中
有
鄰
次
隔
越。
鄰
次
如
對
法。

謂
所
緣
增
上
緣。
餘
但
增
上。
三
若
相
雜
亂
有
二。

今
合
說
之。
老
死
與
生
愛
取
行
無
明
為
二
緣。

緣
準
此
可
知。
二
約
逆
次
者。
亦
有
鄰
次
隔
越。

愛
取
老
死
為
二
緣。
謂
所
緣
緣
增
上
緣。
餘
一
切

有。
但
一
增
上
唯
能
生
起
彼
種
子
故。
無
明
與

故。
且
約
第
一
隔
越
者。
如
無
明
與
識
等
五
及

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

先
故
說。
是
名
彼
諸
法
隨
說
因。
觀
待
此
故
此

因。
十
不
相
違
因。
謂
一
切
法
名
為
先
故
想。
想
為

起
因。
六
引
發
因。
七
定
別
因。
八
同
事
因。
九
相
違

隨
說
因。
二
觀
待
因。
三
牽
引
因。
四
攝
受
因。
五
生

一。
言
十
因
者。
瑜
伽
三
十
八
菩
提
分
品
云。
一

唯
說
增
上
緣。
然
生
起
因
若
別
說
者。
即
十
因
之

因。
故
大
乘
法
師
釋
云。
即
以
此
文
證
生
起
因。

上
緣
所
攝。
引
發
因
牽
引
因
生
起
因。
故
說
名
為

故
說
言
依
因
果
體
性
建
立
緣
起
耶。
答
依
增

緣
耳。
故
論
問
云。
若
諸
支
相
望
無
因
緣
者。
何

因
不
定
增
上
故。
若
瑜
伽
意。
生
起
即
是
增
上

總
明
具
四。
如
雜
集
說
兼
約
位
故。
但
言
生
起

間
生
當
有
故。
二
又
約
因
言
已
含
餘
三
者。
即

成
起
相。
非
謂
鄰
近
緣。
如
無
明
望
行
由
此
無

為
生
起
因
故。
若
雜
集
六
因
即
能
作
因。
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

一
切
因
二
因
所
攝。
一
能
生
因。
二
方
便
因。
當
知

若
離。
名
不
相
違
因。
餘
如
彼
釋。
下
復
次
云。
此

所
生
法
能
障
礙
因。
名
相
違
因。
此
障
礙
因
若
闕

定
別
因。
如
是
諸
因
總
攝
為
一
名
同
事
因。
於

若
牽
引
因。
若
攝
受
因
若
生
起
因。
若
引
發
因
若

因。
種
種
異
類
各
別
因
緣。
名
定
別
因。
若
觀
待
因

種
子
所
生
起
果。
望
後
種
子
所
牽
引
果
名
引
發

受
因。
即
諸
種
子
望
初
自
果。
名
生
起
因。
即
初

自
果。
名
牽
引
因。
餘
種
子
外
所
餘
諸
緣。
名
攝

道
理
應
當
了
知
觀
待
因
相。
一
切
種
子
望
後

因
故。
於
諸
飲
食
若
求
若
取。
隨
如
是
等
無
量

節
為
因。
有
屈
申
業。
觀
待
飢
渴
故。
飢
渴
為

待
足
故。
足
為
因
故。
有
往
來
業。
觀
待
節
故

因。
如
觀
待
手
故。
手
為
因
故。
有
執
持
業
觀

為
因
故。
於
彼
彼
事
若
求
若
取。
此
名
彼
觀
待

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

知
名
目
大
意
以
消
經
耳。
　
疏。
其
十
二
支
各
初

之
義
唯
識
廣
明
四
緣
之
義。
廣
如
二
論。
今
但
略

位
五
蘊
故。
容
具
四
緣。
如
上
集
論
說
耳。
十
因

無
間。
或
為
所
緣
通
云
生
起。
如
分
位
緣
生
位

以
別
理。
前
能
生
後
或
親
因
生。
或
是
增
上
或
等

即
十
因
中
第
五
因
也。
即
增
上
緣。
今
疏
依
通
更

明。
釋
曰。
彼
論
中
十
因
別
義。
今
云
為
生
起
因。

等
無
間
緣
及
所
緣
緣。
攝
受
因
攝。
餘
如
彼
論
廣

所
緣
境
界
所
攝
受
故。
方
生
方
轉。
是
故
當
知。

唯
望
一
切
心
心
所
法。
前
生
開
導
所
攝
受
故。

緣。
若
方
便
因
是
增
上
緣
等
無
間
緣
及
所
緣
緣。

緣。
四
增
上
緣。
當
知
此
中
若
能
生
因
名
為
因

云
因
復
有
四。
一
因
緣。
二
等
無
間
緣。
三
所
緣

因
名
方
便
因。
釋
曰。
意
明
三
五
是
能
生
因。
次
即

此
中
牽
引
種
子
生
起
種
子。
名
能
生
因。
所
餘
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

中
先
總
後
別。
今
初
為
揀
濫
故。
昔
人
見
論
云

下
釋
論。
三
眾
生
於
上
邪
因
下
結
示
經
意。
二

三
別
釋
當
門。
二
中
有
三。
初
舉
論。
二
此
有
四

中
有
三。
初
總
標
都
門。
二
論
云
下
總
釋
四
門。

此
釋。
諸
德
既
昧
故
曰
云
云。
　
疏。
二
約
大
悲
下
文

死
中
偏
說
無
明。
今
明
老
死
能
生
無
明。
故
為

一
支
兼
餘
支
者。
則
須
無
明
遍
於
十
二。
何
獨

業。
名
為
生
支。
即
是
云
云。
不
身
論
意。
若
以

明。
死
支
為
主。
攝
屬
死
支。
如
似
生
時
亦
有
結

五
不
見
下
結
彈
古
釋。
遠
公
云。
不
知。
雖
是
無

總
以
下。
出
論
釋
意。
先
舉
論。
後
意
明
下
疏
釋。

以。
三
是
以
十
二
下。
結
成
迷
悟
之
依。
四
論
主。

中
有
五。
一
標
示
難
故。
二
然
無
明
下
釋
難
所

前。
不
欲
繁
詞
故。
後
論
主
下
舉
論
解
釋。
於

自
業
不
異
前
門
下。
第
二
釋
自
業。
於
中
先
指

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

猶
如
大
水
潤
濕
於
地。
一
切
眾
生
悉
是
自
在
天

猶
如
虛
空
不
受
塵
水。
有
慚
愧
者
即
入
地
獄。

若
人
殺
害
一
切
眾
生。
心
無
慚
愧
終
不
墮
惡。

延
一
切
知
見。
乃
至
云。
為
諸
弟
子
說
如
是
法。

醫
治
惡
業
者。
今
有
大
師
名
迦
羅
鳩
馱
迦
旃

臣
之
所
師
事。
謂
闍
王
言。
如
王
所
言
世
無
良

旃
延。
言
計
自
在
天
者。
涅
槃
十
七
中。
吉
德
大

中。
　
疏。
二
即
迦
羅
鳩
馱
等
者。
此
即
名
也。
姓
迦

得
解
脫
故
名
為
行
耳。
僧
伽
之
計
廣
如
玄

此
冥
性
是
其
外
理。
今
云
行
非
者。
取
其
能
知

後
前
云
下。
對
一
心
門
揀
濫。
所
以
揀
者。
由

性
即
冥
性
下。
二
別
釋
四
因。
初
性
因
中
先
正
釋。

一
自
是
無
因
邪
因。
無
因
合
成
四
過
耳。
　
疏。
一

應
前
三。
不
知
上
三
是
邪
因
故。
併
云
顛
倒。
後

顛
倒
因
有
三
種。
後
列
乃
四。
或
欲
合
前
二
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

罪。
一
切
眾
生
亦
復
如
是。
此
間
命
終
還
生
此

云
如
秋
杌
樹
春
則
還
生。
雖
復
杌
斫
實
無
有

意
引。
如
地
普
載
如
水
俱
洗。
如
風
能
吹。
乃
至

善
惡。
悉
無
有
罪。
如
火
燒
物
無
淨
不
淨。
下
取

是
法。
一
切
眾
中
若
為
王
者。
自
在
隨
意
造
作

大
臣
為
闍
王
說。
云
刪
闍
夜
為
諸
弟
子
說
如

闍
夜
者
即
名
也。
是
毘
羅
胝
之
子。
涅
槃
中
實
德

言。
審
有
是
人
能
滅
我
罪。
我
當
歸
依。
　
疏。
三
刪

住。
唯
速
往
詣。
若
得
見
者
眾
罪
消
滅。
王
即
答

作
誰
當
有
罪。
如
是
大
師
今
者
近
在
王
舍
城

天
者。
譬
如
工
匠。
木
人
者。
譬
眾
生
身。
如
是
造

木
人。
行
住
坐
臥
唯
不
能
言。
眾
生
亦
爾。
自
在

作。
云
何
當
言
人
有
罪
福。
譬
如
工
匠
作
機
關

苦
惱。
一
切
眾
生
若
罪
若
福。
乃
是
自
在
之
所
為

之
所
作。
自
在
天
喜
眾
生
安
樂。
自
在
天
瞋
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

若
教
他
飲
酒。
若
殺
一
村
一
城
一
國。
若
以
刀

教
他
婬
若
自
妄
語
若
教
他
妄
語。
若
自
飲
酒

害
若
教
他
害。
若
自
偷
若
教
他
偷。
若
自
婬
若

若
自
斫
若
教
他
斫。
若
自
炙
若
教
他
炙。
若
自

他
作。

︵
云
云
︶
告
諸
弟
子
作
如
是
言。
若
自
作
若
教

即
悉
知
義
大
臣
所
師。
經
云
阿
耆
多
一
切
知
見

婆
羅
弊
衣
也。
亦
有
云。
計
阿
耆
多
翅
舍
皆
名
也。

因
即
阿
耆
多
等
者。
阿
耆
多
此
名
也。
翅
舍
欽

故
便
得
解
脫。
唯
願
大
王
速
往
其
所。
　
疏。
四
無

漏
盡
有
漏
業
以
盡
業
故。
眾
苦
得
盡。
眾
苦
盡

戒
勤
修
精
進
遮
現
果
惡。
以
持
戒
故
則
得
無

果。
現
在
無
因
未
來
無
果。
以
現
果
故。
眾
生
持

報。
悉
皆
不
由
現
在
業
果
因。
在
過
去
現
在
受

間。
以
還
生
故
當
有
何
罪。
一
切
眾
生
苦
樂
果

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

酪。
各
不
諍
訟。
若
苦
若
樂
若
善
若
不
善。
投
之

草。
安
住
不
動
如
須
彌
山。
不
捨
不
作
猶
如
乳

是
七
法
非
化
非
作。
不
可
毀
害
如
伊
師
迦

有
七
分。
何
等
為
七。
地
水
火
風
苦
樂
壽
命。
如

賒
離
子。
為
諸
弟
子
說
如
是
法。
一
切
眾
生
身

時
悉
無
差
別。
五
藏
德
大
臣
所
宗。
即
末
伽
梨
俱

海。
無
有
差
別。
一
切
眾
生
亦
復
如
是。
得
解
脫

四
大
河。
所
謂
辛
頭
河
恒
河
博
叉
私
陀。
悉
入
大

生
死
輪
自
然
解
脫。
有
罪
無
罪
悉
亦
如
是。
如

阿
羅
漢
無
修
無
道。
一
切
眾
生
經
八
萬
劫。
於

言。
無
善
無
施
無
父
無
母。
無
今
世
後
世。
無

四
無
所
畏
大
臣
師
尼
健
陀
若
提
子
告
諸
弟
子

上
已
釋
竟。
　
疏。
因
此
便
引
涅
槃
餘
之
三
師
第

河
已
北
殺
害
眾
生。
悉
無
罪
福。
無
戒
施
定
等

輪
殺
一
切
眾
生。
若
恒
河
已
南
布
施
眾
生。
恒

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

釋
自
因。
後
釋
經
文。
前
中
二。
先
指
前
章。
疏
云

便。
第
四
不
相
捨
離
中。
疏
初
相
諦
下
有
二。
先

若
無
自
業
何
能
起
後。
故
云
二
業
為
起
後
方

便。
又
二
業
中。
經
文
後
一
為
起
後
因。
疏
意
云。

種
業。
能
起
因
緣
事
故。
今
疏
乃
義
加
解
脫
方

疏。
三
約
一
切
相
智
觀。
然
論
但
云
因
緣
有
支
二

提
子
第
六。
已
上
略
明
六
師
之
計
廣
如
諸
論。

刪
闍
夜
第
三。
阿
耆
多
第
四。
迦
羅
鳩
馱
第
五。
若

有
上
業
及
以
下
業。
彼
當
第
一。
末
伽
梨
第
二。

白
業
無
白
業
報。
無
黑
白
業
無
黑
白
業
報。
無

說
如
是
法。
無
有
黑
業
無
黑
業
報。
無
有

常
說
是
法。
六
即
日
月
稱
大
臣
所
宗。
富
蘭
那

無
作
無
受
無
說
無
聽。
無
有
念
者
及
以
教
者

故。
命
亦
無
害。
何
以
故。
無
有
害
者
及
死
者。
故

利
刀
無
所
傷
害。
何
以
故。
七
分
空
中
無
妨
礙

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

今
疏
以
言
間
論
釋
之。
對
文
可
見。
今
更
委
釋。

則
不
即
因。
亦
復
不
異
因。
不
斷
亦
不
常。
釋
曰。

成
者。
異
則
不
成。
是
故
偈
言
眾
因
緣
生
法。
是

行
者。
不
應
言
無
明
緣
行。
若
離
無
明
有
行

故。
不
離
無
明
則
成
行
觀。
若
不
離
無
明
有

觀
者。
不
相
捨
離
觀
故。
離
前
支
無
後
支
觀

下
釋
經
論
文。
釋
自
因
義。
然
具
足
論
云。
自
因

二
字
是
其
因
義。
　
疏。
謂
離
前
支
下。
第
二
廣
釋。
即

故
略
不
引。
然
無
明
等
自
生
因。
觀
是
自
義。
緣
事

釋
成
自
因。
以
易
故
不
引。
又
與
下
廣
釋。
義
同

不
斷
助
成
故。
釋
曰。
此
是
論
家
先
舉
下。
經

引
論
不
盡。
此
下
更
云
何
者。
是
無
明
等
因
緣
行

後
謂
離
前
支
下
釋。
今
初
即
論
主
生
起
之
文。

自
因
觀
下。
二
引
論
廣
釋。
於
中
亦
二。
先
標。

唯
從
無
明
生
行
等
名
自
因
是
也。
後
又
論
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

以
無
明
令
行
不
斷
為
自
義。
助
成
是
因
義。
助

因
緣
故。
令
識
不
斷
助
成
故
等。
今
初
論
意
云。

明
因
緣
令
行
不
斷
助
成
故。
行
緣
識
者
行

各
別
歷
十
二
因
緣。
云
是
中
無
明
緣
行
者。
無

今
經
文
一
時
併
舉
不
斷
助
成。
若
論
經
文
亦

自
故
下
結
成
二
義。
謂
自
及
因
義。
即
是
論
經。
然

是
行
自
因。
是
疏
釋
論
意。
成
其
自
義。
從
以
是

言。
中
間
加
一
如
字。
即
出
彼
論。
從
則
無
明
唯

指
經
釋
成。
並
同
論
文。
但
初
闕
不
相
捨
離
之

後
支
者。
以
義
標
次。
如
不
離
無
明
有
行
等。
則

離
之
言。
意
則
已
有
不
即
之
義。
於
中
離
前
支
無

明
要
具
不
即
離
義
自
因
方
成。
然
文
但
有
不

其
三
段。
一
順
釋。
三
反
釋。
三
結
成
正
義。
今
初

不
即
故
因
義
成。
不
離
故
自
義
成。
於
中
疏
文
有

此
中
疏
取
論
意。
但
以
不
即
不
離
成
自
因
義。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

異
故
不
斷
者。
從
因
生
果。
是
果
續
義
故。
是

即
故
不
常。
即
乃
因
至
於
果
便
墮
於
常。
言
不

是
總。
正
是
因
滅
不
常。
果
續
不
斷
之
義。
故
云
不

非
常
下。
疏
中
有
五
重
中
道
不
斷
常
義。
初
一

明
不
即
離。
第
四
一
句
結
歸
中
道。
從
非
斷
亦

一
切
因
緣
生
法。
非
局
此
十
二
因
緣。
二
三
兩
句

文。
後
初
句
泛
舉
下。
疏
釋
論
偈。
謂
初
句
泛
舉

之
二
義。
後
故
論
主
下。
二
引
證。
於
中
先
舉
論
偈

於
中
先
標
言
亦
二
義
成
矣
者。
即
不
斷
助
成

疏。
不
即
不
離
則
名
自
因
下。
第
三
結
示
正
義。

緣。
太
離
則
無
明
不
干
於
行。
何
殊
色
於
行
耶。

釋。
太
即
則
無
明
即
行。
不
得
言
無
明
與
行
為

斷。
緣
事
即
是
助
成。
　
疏。
若
唯
不
離
下。
第
二
反

觀
是
自
義。
緣
事
是
因
也。
自
生
因
觀
即
令
行
不

成
是
不
即。
令
不
斷
是
不
離
故。
上
標
云
自
生
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

不
從
緣
生。
是
故
為
常。
則
是
真
常。
非
此
所
明。

一
法
不
從
緣
生。
是
故
無
常。
如
來
佛
性
虛
空

常。
乃
有
二
義。
一
如
涅
槃
云。
是
諸
外
道
無
有

常。
不
即
則
因
由
果
顯。
亦
非
無
因
常。
然
無
因

云。
非
無
因
常。
不
異
則
果
從
因
生
故。
非
無
因

斷
不
異
故。
因
果
俱
不
常
者。
此
義
難
見
故。
釋

即
具
不
斷
不
常
不
即
則
有
因
有
果
故。
俱
不

三
又
以
不
即
故
因
果
俱
不
斷
等
者。
當
一
句
上。

果。
故
因
不
斷。
此
上
因
果
交
絡
明
不
斷
常。
第

斷
者。
果
從
因
生
故。
果
非
常
不
異
則
因
能
生

果
俱
故
因
不
常。
次
云
不
異
因
故
果
不
常
因
不

因
不
常
者。
不
即
則
有
果
故
果
不
斷
因。
不
與

之
上。
各
成
不
斷
不
常。
初
言
不
即
因
故
果
不
斷

此
開
出
而
取
意
別。
第
二
意
於
不
即
不
離
二
義

不
斷
異
則
果
不
續
因。
便
墮
於
斷。
次
三
義
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

中
二。
釋
前
一
更
是
上
古
所
釋。
亦
可
下
是
第
二

自
因
之
義
前
以
廣
引。
今
但
釋
論
子
果
之
言。
疏

二
釋
經。
然
論
釋
經。
先
正
釋
文。
後
釋
自
因。

前
開
故
令
思
之。
以
成
深
觀。
疏
文
中
順
下。
第

望
次
三。
即
從
總
開
別。
此
一
望
前
四。
即
合
於

即
離
及
不
斷
不
常
以
為
一
致。
上
五
釋
中。
初
一

不
斷
故。
第
五
云。
又
以
不
離
是
不
即
下。
合
不

故
今
揀
之。
前
不
斷
相
續
則
是
正
義。
以
果
續

常
果。
即
是
因
果
亦
相
續
常
也。
此
常
則
是
邪
見。

者。
若
即
因
者。
因
則
至
果
如
泥
至
瓶。
此
因
則

果。
俱
不
斷
滅
不
常
難
見
故。
今
釋
云
非
相
續
常

斷。
不
斷
義
易
故
更
不
釋。
謂
不
異
則
從
因
有

應
云
不
即
故
因
果
俱
不
常。
不
異
故
因
果
俱
不

常。
此
是
邪
常。
是
今
所
揀。
第
四
又
亦
反
此
者。

二
者
外
道
所
計
微
塵
世
性。
前
無
有
因
故
說
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

子
者。
如
穀
子
生
芽
故。
果
即
是
行。
行
時
有
行

以
自
體
助
成
二
義。
皆
屬
前
支
故。
而
詺
因
為

故
論
云。
是
中
子
時
者。
令
行
不
斷
有
二
義
故。

非
是
正
發
後
支
之
因
故
取
子
時。
子
即
因
耳。

是
前
支
能
起
於
後。
若
前
支
至
後
但
有
種
子。

後
義。
以
論
言
無
明
有
二。
是
則
為
因
之
時。
即

邊
名
子。
羅
漢
斷
煩
惱
因
未
脫
果
縛。
故
似

引
油
燈
以
喻
煩
惱
眾
生。
釋
曰。
此
明
為
因
義

子
斷
者。
名
煩
惱
斷。
未
斷
果
故
名
果
繫
縛。
又

男
子。
解
脫
有
二
種。
一
者
子
斷。
二
者
果
斷。
言

謂
阿
羅
漢
未
離
名
色。
亦
應
繫
縛。
佛
答
云。
善

名
色
等
師
子
吼。
難
云。
若
有
名
色
是
繫
縛
者。

五
陰。
因
此
便
說
名
色
繫
縛
眾
生
眾
生
繫
縛

陰
無
繫
者
云
何
繫
縛。
佛
答。
以
煩
惱
鎖
繫
縛

釋
正
順
論
意。
亦
順
涅
槃
二
十
九
師
子
吼
問。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

說
之
果。
　
疏。
三
一
切
相
智
觀
中
言
即
以
無
作
為

前
約
經
明
故
云
不
斷
助
成。
後
約
論
意
云
不

義
等。
此
釋
上
論。
是
故
不
說
之
言
而
有
二
釋。

從
果。
名
後
際
故。
　
疏。
是
故
不
說
有
不
斷
助
成

即
次
第
六
段
三
際
輪
迴
門
中。
將
愛
取
有
以
因

顯
無
因
則
無
果
義。
而
謂
愛
取
有
為
後
際
者。

無。
後
際
愛
取
有
無。
中
際
苦
果
後
更
不
生。
總

亦
無
者。
意
云。
若
前
際
無
明
行
無。
中
際
五
果
則

識
滅
不
助
成
故
等。
而
論
云。
先
際
後
際
滅
中
際

無
行
滅
不
助
成
故。
行
滅
故
則
識
滅。
行
因
緣
無

中
亦
歷
十
二。
云
無
明
滅
故
則
行
滅。
無
明
因
緣

二。
先
引
論。
後
十
二
因
緣
下
解
釋。
今
初。
然
經

故。
　
疏。
正
意
在
其
後
解。
疏
後
逆
觀。
論
云
下
文

以
前
支
為
後
支
緣。
令
後
不
斷
助
成
後
支

俱
無
明。
非
發
業
者
故
不
取
之。
餘
支
例
然。
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
六
十
六

亦
廣
在
初
門。

作
又
無
常
義。
初
門
已
明。
勢
用
一
門
遍
於
前
後。

行。
是
勢
用
緣
生。
今
前
二
觀
是
無
常
義。
今
是
無

緣
生
是
事
起
故
是
事
起。
是
無
常
緣
生
無
明
緣

生
者。
如
十
藏
中。
謂
是
事
有
故
是
事
有。
是
無
作

緣
之
相
者。
三
種
緣
生
中
無
作
緣
生
也。
三
種
緣

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十六