佛說阿彌陀經義疏并序

嗟
乎！
識
昏
障
厚，
信
寡
疑
多，
貶
淨
業
為
權
乘，
嗤

重
罪
廓
爾
煙
消，
十
萬
億
剎
之
遐
方
倏
如
羽
化。

風，
善
友
教
稱，
見
金
蓮
狀
同
杲
日，
八
十
億
劫
之

總
彰
於
四
字。
是
以
知
識
廣
讚，
感
獄
火
化
為
涼

機
興
緣
熟，
行
滿
功
成，
一
時
圓
證
於
三
身，
萬
德

智
六
度
攝
化
以
無
遺，
內
外
兩
財
隨
求
而
必
應，

點
劫，
懷
濟
眾
之
仁，
無
芥
子
地
非
捨
身
之
處，
悲

獨
推
於
果
號。
良
以
從
因
建
願，
秉
志
躬
行，
歷
塵

一
乘
極
唱，
終
歸
咸
指
於
樂
邦；
萬
行
圓
修，
最
勝

　
　
　
　
西
湖
靈
芝
崇
福
寺
釋
元
照
述

佛
說
阿
彌
陀
經
義
疏
︵
并
序
︶

▼

佛說阿彌陀經義疏并序

度
者，
決
正
生
死
泥
洹
之
道。
此
明
出
世
大
意，
該

闡
道
教，
普
令
群
萌
獲
其
法
利，
開
示
五
趣
度
未

來
以
無
量
大
悲
矜
哀
三
界，
所
以
出
興
於
世，
光

初、
明
教
興；
二、
辨
教
相。
　
初
中，
大
本
經
云：
佛
言：
如

果，
四
法
收
之
鮮
無
不
盡。
　
初
中
言
教，
大
略
有
二：

不
出
教、
理、
行、
果，
因
教
顯
理，
依
理
起
行，
由
行
克

其
義
趣。
初
中，
大
覺
世
尊
一
代
名
教，
大
小
雖
殊

將
釋
此
經，
先
以
義
門
括
其
綱
要，
始
可
入
文
釋

崇
此
道
矣。

誓
同
諸
佛，
太
虛
可
際，
鄙
志
奚
窮，
敬
勉
同
舟
深

旨。
盡
毫
端
而
申
釋，
敢

前
修，
舒
舌
相
以
讚
揚，

聞
持
頗
眾，
正

於
時
緣，
著
述
雖
多，
鮮
窮
於
要

力
截
業
惑
以
無
期，
不
遇
此
門
脫
生
死
而
無
路。

迷，
悖
戾
慈
親，
深
痛
一
生
之
虛
喪。
須
信
非
憑
他

誦
持
為
麤
行，
豈
非
耽
湎
朽
宅，
自
甘
永
劫
之
沈

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

如
別
委
論。
　
二、
明
理
者，
理
即
教
體，
亦
分
為
二：
初、

土
教
門，
皆
是
大
乘
圓
頓
成
佛
之
法，
定
非
偏
小，

不
歷
階
漸
皆
不
退
轉
阿
耨
菩
提，
故
知
一
切
淨

經，
即
其
證
也。
又
準
下
文，
善
男、
善
女
聞
經
受
持，

即
如
下
引，
六
方
恒
沙
諸
佛
出
廣
長
舌
勸
信
是

也。
　
次、
辨
教
相。
淨
土
教
觀
通
明
現
在
十
方
諸
佛，

等。
此
明
說
經
正
意
局
在
今
文，
所
謂
別
敘
教
興

國
成
就
菩
提，
故
下
云：
是
諸
人
等，
皆
得
不
退
轉

　
是
人
終
時
心
不
顛
倒，
即
得
往
生
等。
五、
令
生
彼

心
不
亂
等。
四、
令
破
障
脫
苦
得
清
淨
樂，
故
下
云：

佛
三
昧，
故
下
云：
聞
說
阿
彌
陀
佛
執
持
名
號，
一

下
明
依
正
莊
嚴，
勸
生
彼
國。
三、
令
攝
心
安
住
念

國
眾
生
無
有
眾
苦。
二、
令
知
佛
境
界
生
忻
慕，
故

意：
一、
欲
令
眾
生
知
娑
婆
苦
求
出
離，
故
經
云：
彼

於
眾
典，
是
謂
通
明
教
興
也。
次
據
今
經
略
言
五

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

法
各
殊，
觀
經
三
福
妙
觀，
大
本
一
日
一
夜
懸
繒

出
離
徑
術。
就
淨
業
中
復
有
多
種，
諸
經
所
示
行

舉。
二、
別
論
者，
修
行
淨
業
感
生
淨
土，
別
是
一
門

發
無
上
道
心、
修
六
度
萬
行，
備
在
眾
經，
不
復
具

行
者，
行
即
教
宗，
亦
有
通
別。
初、
通
明
大
行，
不
出

可
思
議
功
德，
若
非
妙
理，
那
稱
不
思
議
乎？
　
三、
明

實
相，
即
下
經
云：
如
我
今
者
讚
歎
阿
彌
陀
佛
不

聖
果，
點
事
如
理，
相
即
非
相，
故
所
感
身
土
無
非

良
以
因
中
發
無
相
大
願，
修
無
住
妙
行，
感
無
得

修
因
感
果，
依
正
莊
嚴
不
思
議
功
德
為
所
詮
理，

代
大
乘
所
詮
之
理。
二、
言
別
者，
今
經
即
以
彌
陀

諸
法
悉
自
緣
生，
皆
不
思
議
無
非
實
相，
此
通
一

名
方
廣，
豎
該
凡
聖
故
言
平
等，
故
知
橫
豎
一
切

方
謂
方
廣，
等
即
平
等，
實
相
妙
理
橫
遍
諸
法
故

通，
二、
別。
初
中，
一
切
大
乘
皆
以
方
等
實
相
為
體，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

性
淨
身，
住
同
居
淨
土
也。
二
者、
遠
果，
下
云：
眾
生

稱
佛
結
業
成
因，
捨
此
穢
苦
感
彼
淨
樂，
即
獲
法

人
終
時
心
不
顛
倒，
即
得
往
生
極
樂
世
界，
由
前

果
者，
果
即
教
用，
亦
有
二
別：
一
者、
近
果，
經
云：
是

名
下
至
十
念
尚
得
往
生，
況
一
日
七
日
乎？
　
四、
明

境，
專
一
不
亂；
五、
期
死
無
退，
決
誓
求
脫，
若
此
稱

正
立
合
掌；
三、
克
期
日
限，
一
日
七
日；
四、
繫
心
佛

為
五
例：
一、
心
起
忻
厭，
厭
苦
忻
樂；
二、
身
須
西
向，

於
今
為
要，
故
當
委
示，
不
可
籠
通。
括
束
經
文
且

異
無
不
往
生。
今
經
專
示
持
名
之
法，
正
是
經
宗，

生
意
知
有
彼
佛。
權
巧
赴
機
行
法
不
一，
教
門
雖

時
禮
念，
陀
羅
尼
集
誦
諸
神
咒，
大
法
鼓
經
但
作

九
十
日
中
恒
不
坐
臥，
鼓
音
聲
經
十
日
十
夜
六

名
展
轉
相
勸，
般
舟
經
中
一
日
若
過，
繫
念
現
前，

幡
蓋，
十
日
十
夜
奉
持
齋
戒，
大
悲
經
中
一
日
稱

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

生，
皆
是
彌
陀
修
因
感
果，
威
神
願
力
不
思
議
功
德

題。
上
八
字
屬
教，
即
經
所
說
依
正
莊
嚴
稱
名
往

經
”，
總
十
六
字，
經
字
為
通
題，
上
十
五
字
為
別

護
念

經
本
名
“
稱
讚
不
可
思
議
功
德
一
切
諸
佛
所

正
釋，
文
相
又
二：
初、
釋
經
題，
二、
釋
經
文。
初
中
此

今
之
所
出
各
從
其
志，
時
有
異
同，
臨
文
目
見。
　
次、

朝
孤
山
法
師、
霅
溪
法
師
皆
有
疏
記
見
行
于
世，

古
解
釋
凡
有
三
家：
唐
慈
恩
法
師
通
讚
一
卷，
今

奘
法
師
譯，
今
見
藏
中。
立
題
各
異，
如
下
所
明。
自

譯：
一、
姚
秦
羅
什
法
師
譯，
即
今
本
也；
二、
大
唐
玄

餘
如
後
釋，
仍
委
他
文。
　
次、
釋
文
中，
此
經
凡
有
兩

清
淨
法
身，
居
法
性
土
也。
上
列
四
章
略
提
梗
概，

法
得
忍，
修
菩
提
道
斷
惑，
證
真
究
竟
成
佛，
即
證

生
者，
皆
得
不
退
阿
耨
菩
提，
此
謂
生
彼
國
已，
聞

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

海
同
遵
百
代
無
古。
感
通
傳
說，
羅
什
法
師
七
佛

目
而
罕
見
誦
持，
乃
知
秦
本
深
體
聖
心，
故
得
四

譯，
從
本
立
題
而
未
聞
流
布，
又
如
大
本，
從
華
標

五、
語
從
簡
要，
後
世
受
持
稱
道
不
繁
故。
且
如
唐

自
攝
故；
四、
義
存
便
易，
梵
號
兼
含
耳
聞
淳
熟
故；

受
故；
三、
理
自
包
含，
但
標
佛
名，
稱
讚
護
念
任
運

機
宜，
彌
陀
名
號
眾
所
樂
聞，
故
用
標
題，
人
多
信

示
持
名
方
法，
故
取
佛
名
用
標
題
首；
二
則、
下
適

別
建
此
題，
略
有
五
意：
一
則、
上
符
經
旨，
經
中
唯

佛
後，
即
下
云：
汝
等
眾
生
當
信
是
等，
據
宗
取
要

大
同，
對
文
可
見。
今
經
秦
譯
隱
略
本
題
在
六
方

義
意

本
題
云
“
稱
讚
淨
土
佛
攝
受
經
”，
語
雖
少
異

冥
加
攝
持，
不
退
直
至
菩
提
也。
奘
師
唐
譯
即
用

也；
下
七
字
屬
機，
即
依
教
起
行，
專
修
成
業，
眾
聖

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

時
佛
告
下，
至
是
為
甚
難，
為
正
宗
分；
三
佛
說
此

釋
經
文，
大
分
三
分：
初
至
大
眾
俱
為
序
分；
二、
爾

文
理
連
貫
包
攝
群
機，
訓
法
訓
常
義
如
常
說。
　
次

梵
云
修
多
羅，
此
翻
為
線，
線
能
貫
攝，
即
喻
教
詮，

法
身，
三
德
圓
備
以
立
嘉
號，
餘
如
下
文。
通
題
中，

數
量
也。
光
表
佛
智，
壽
表
佛
福，
以
此
福
智
嚴
本

民
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
故
名
阿
彌
陀，
此
謂
無

彌
陀，
此
謂
無
邊
量
也。
又
云：
彼
佛
壽
命
及
其
人

光
明
無
量，
照
十
方
國
無
所
障
礙，
是
故
號
為
阿

故
稱
佛
說。
　
阿
彌
陀
此
翻
無
量，
經
自
釋
云：
彼
佛

舉
譯
人
之
巧，
傾
出
我
口
暢
悅
彼
心，
以
教
合
機

三
字
示
所
說
人，
簡
非
他
佛，
故
標
別
號。
通
別
互

上
二
字
標
能
說
教
主，
定
是
釋
迦，
但
舉
通
號；
下

局
今
經
故；
下
一
字
為
通，
同
眾
典
故。
就
別
題
中，

以
來
翻
經，
信
非
虛
矣！
今
釋
此
題，
上
五
字
為
別，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

大
要，
餘
廣
如
彼。
初、
如
是
者，
如
云
指
法
之
辭，
即

興，
名
六
成
就。
諸
經
之
首，
解
釋
極
繁，
此
但
略
提

為
證，
明
非
虛
謬，
令
物
信
故，
六
緣
不
具
教
則
不

也。
　
就
證
信
中，
此
即
阿
難
結
集
奉
教，
安
列
六
事

來
囑
云：
汝
等
皆
當
信
受
我
語
及
諸
佛
所
說
是

小
騃，
不
能
請
問，
召
以
誨
之，
彰
其
深
切，
故
下
如

也。
二、
表
我
佛
世
尊
大
慈
憫
物，
如
母
愛
子，
憐
其

　
能
為
甚
難
希
有
之
事，
說
此
世
間
難
信
之
法
是

緣，
孤
然
自
說，
彰
其
特
異，
即
下
諸
佛
歎
釋
迦
云：

二
乘
偏
小
境
界，
縱
有
權
行，
示
同
不
知，
不
假
因

之
耳。
今
以
義
求
略
為
二
意：
一、
表
他
方
淨
剎
非

之
拊
嬰
兒，
不
俟
其
請，
但
欲
顧
其
手
足
乳
而
哺

序
云：
此
乃
十
二
分
教
無
問
自
說
之
經，
其
猶
母

發
起
二
序，
此
經
但
列
證
信，
獨
無
發
起，
往
生
傳

經
下，
至
末
文
為
流
通
分。
初
中
諸
經
皆
有
證
信、

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

服
不
拘，
故
以
次
之；
人
天
俗
眾
形
服
全
乖，
故
列

侍
佛，
威
儀
復
勝，
故
在
前
列；
菩
薩
隱
顯
無
定，
形

下
即
菩
薩
眾；
三、
及
釋
提
下
人
天
眾。
聲
聞
常
時

獨
聞，
即
眾
成
就。
眾
有
三
類：
初、
聲
聞
眾；
二、
並
諸

名。
六、
與
大
比
丘
下，
道
俗
四
部
大
眾
同
會，
非
我

國
故。
祇
陀
施
樹，
給
孤
買
園，
共
成
佛
剎
故
以
為

即
處
成
就。
舍
衛
翻
聞
物，
言
人
物
富
庶
遠
聞
諸

處，
舉
舍
衛
乃
遊
化
之
境，
舉
祇
園
即
依
住
之
處，

號
之
一
也，
是
為
通
號。
五、
在
舍
衛
等
者，
說
經
有

翻
云
覺
者，
覺
名
乃
通，
此
局
妙
覺
究
竟
極
果，
十

主，
金
口
親
宣，
非
餘
所
說，
即
主
成
就。
具
云
佛
陀，

聽
始
終，
簡
非
餘
時，
即
時
成
就。
四、
佛
者，
釋
迦
教

聞，
非
他
傳
告，
即
聞
成
就。
三、
一
時
者，
主
伴
會
集
說

聞
持，
名
信
成
就。
二、
我
聞
者，
阿
難
自
言
親
從
佛

指
正
宗
所
說
法
門，
契
理
曰
如，
離
非
曰
是，
信
故

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

魔
果
也；
三
云
無
生，
結
盡
苦
亡，
即
破
惡
果
也。
即

物
養，
即
乞
士
果
也；
次
云
殺
賊，
摧
伏
魔
怨，
即
怖

也。
歎
德
中，
阿
羅
漢
亦
有
三
翻，
初
云
應
供，
堪
為

或
云
重
其
最
初
歸
佛，
故
多
列
之，
未
必
常
預
會

皆
本
是
外
道，
遇
佛
得
度，
荷
佛
恩
深
故
常
隨
侍，

次
度
舍
利
弗、
目
連，
共
有
弟
子
二
百
五
十
人，
此

云
眾
也。
佛
初
成
道
度
三
迦
葉，
共
有
弟
子
千
人，

一
切
滅
惡
生
善
羯
磨，
總
該
凡
聖
通
收
理
事，
故

後。
僧
者
具
云
僧
伽，
此
翻
為
眾，
四
人
已
上
秉
御

惡，
稟
戒
破
業，
定
慧
破
惑；
此
三
因
名，
果
號
如

練
心；
又
翻
怖
魔，
志
怖
彼
魔
德
令
魔
怖；
又
云
破

列。
比
丘
或
云
苾
芻，
此
翻
乞
士，
乞
食
資
身，
乞
法

首
弟
子，
如
下
列
者，
千
二
百
等
眷
屬
弟
子
並
不

老
下
列
名；
四、
如
是
下
總
結。
　
初
中，
大
比
丘
者，
上

于
後。
　
初
中
有
四：
初、
示
數；
二、
皆
是
下
歎
德；
三、
長

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

現
故，
名
畢
缽
羅
亦
是
樹
名，
由
禱
樹
得
故。
迦
旃

光
炎
涌，
狀
若
波
燃，
亦
云
飲
光，
能
映
餘
光
使
不

而
應，
從
德
命
族；
真
諦
翻
為
光
波，
上
古
仙
人
身

迦
葉
此
翻
大
龜
氏，
其
先
代
學
道，
靈
龜
負
仙
書

律
陀，
乃
是
樹
名，
父
母
禱
神
樹
得
子，
因
以
名
焉。

羅
翻
胡
豆，
二
物
古
仙
所
嗜，
因
以
命
族，
名
尼
拘

真
諦
云：
勿
伽

連，
文
殊
問
經
翻
萊
茯
根
︵
萊
茯
讀
為
蘿
蔔
︶

訶
翻
大，
同
名
者
眾，
加
大
簡
之，
下
皆
類
之。
目
犍

父
母
故
言
舍
利
弗；
弗
即
子
也。
摩
訶
目
犍
連，
摩

子
顯
母
為
作
此
號。
又
云
舍
標
父，
利
標
母，
雙
顯

亦
云
珠
子，
其
母
好
身
形，
聰
明
在
眼
珠，
時
人
以

長
老，
語
局
初
人
義
該
諸
位。
舍
利
弗
此
翻
身
子

儀
貌，
故
云
眾
知
識
也。
列
名
中，
德
重

高
故
稱

如
下
列
會
中
上
首，
人
天
大
眾
知
其
德
業、
識
其

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

道
傍
故
以
為
名。
難
陀
此
云
善
歡
喜，
亦
翻
忻
樂，

或
言
周
利
云
大
路
邊，
槃
陀
伽
云
小
路
邊，
生
於

因
即
得
道
故
以
為
名。
周
利
槃
陀
伽
此
翻
蛇
奴，

否？
眾
僧
語
云：
汝
身
本
是
他
之
遺
體，
非
已
有
也。

故
云
假
和
合。
又
心
懷
疑
惑，
逢
人
即
問：
見
我
身

其
手
足，
小
鬼
取
屍
補
之，
因
其
煩
惱
不
測
誰
身，

空
亭
證
二
鬼
諍
屍，
依
實
判
歸
小
鬼，
大
鬼
怒
拔

和
合，
文
殊
問
經
稱
常
作
聲，
有
人
引
智
論，
嘗
宿

或
云
室
宿，
父
母
從
星
乞
得，
因
星
作
名，
或
云
假

呼
為
長
爪
梵
志。
離
波
多
亦
名
離
越，
此
翻
星
宿，

智
人，
遂
往
南
天
竺，
讀
誦
眾
經
無
暇
剪
爪，
時
人

舍
利
弗
舅，
與
姊
論
義
常
勝
姊，
姊
孕
不
勝，
知
懷

云
膝
蓋
大
故
︶

翻
思
勝，
皆
從
姓
為
名。
拘
絺
羅
此
翻
大
膝
︵
有

延
翻
文
飾，
亦
云
肩
垂、
亦
云
好
肩，
亦
名
柯
羅，
此

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

諦
翻
捷
疾，

賓
頭
盧
此
翻
不
動
︵
言
其
所
證
︶
頗
羅
墮
真

笑，
常
居
天
上。
賓
頭
盧
頗
羅
墮，
上
是
據
姓，

稱
為
牛
齝，
亦
由
此
故
名
是
為
牛
跡，
避
人
見

百
世
曾
作
牛
王，
餘
報
未
盡，
唼
唼
常
嚼，
時
人

跡，
昔
五

波
提
此
翻
牛
齝
︵
音
詩
︶
或
云
牛
王，
或
云
牛

兒
障
我
不
即
出
家，
世
世
能
捨
故
云
覆
障。
憍
梵

羅，
能
手
障
日
月，
應
言
障
月，
佛
言：
我
法
如
月，
此

故
在
胎
六
年，
故
云
覆
障，
真
諦
云：
羅

本
言
修

以
為
名。
羅

羅
此
云
覆
障，
佛
之
嫡
子，
酬
往
業

成
佛，
王
大
歡
喜，
白
飯
王
奏
生
兒，
舉
國
忻
然，
因

阿
難
陀
此
云
歡
喜，
或
云
無
染，
淨
飯
王
聞
太
子

故
有
處
名
牧
牛
難
陀，
或
云
即
律
中
跋
難
陀
也。

本
牧
牛
人，
以
牧
牛
事
試，
佛
為
說
法
忻
樂
得
道，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

盧
頭，
皆
梵
音
奢
切
耳，
此
翻
無
貧，
亦
云
如
意，
或

故
以
為
名。
阿

樓
馱
亦
云
阿
那
律，
或
云
阿
泥

昔
施
僧
一
訶
利
勒
果
故
身
常
無
病，
感
今
勝
報，

病
無
夭，
昔
持
一
不
殺
戒，
九
十
一
劫
命
不
中
夭，

偉
形，
而
色
貌
端
正
故
言
善
容，
年
一
百
六
十，
無

容，
亦
云

宿
︵
音
夙
︶
從
得
道
處
為
名。
薄
呴
羅
此
翻
善

即
為
說
法，
豁
然
得
道，
後
比
丘
即
是
佛，
共
佛
房

後
而
來，
前
比
丘
推
草
與
之，
在
地
而
坐，
後
比
丘

家
欲
往
見
佛，
夜
雨
寄
陶
師
家
宿，
又
一
比
丘
隨

又
初
出

那
此
翻
房
宿
︵
音
秀
︶
禱
星
感
子
故
以
為
名；

陀
夷
此
翻
黑
光，
或
云
麤
黑，
從
形
貌
為
名。
劫
賓

姓
也。
迦
留

或
利
根
或
廣
語
︵
言
其
根
性
︶
婆
羅
門
中
一

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

所
及。
乾
陀
訶
提
此
翻
不
休
息，
眾
生
無
盡，
修
因

諸
位。
阿
逸
多
此
云
無
能
勝，
言
其
悲
智
非
偏
小

法
位，
乃
至
十
地
悉
名
法
王
子。
乃
知
此
名
該
下

種
稱
法
王
子，
智
論
云：
佛
為
法
王，
菩
薩
入
正

吉
祥
美
其
利
物，
或
云
妙
德，
義
亦
同
之；
紹
隆
佛

亦
云
曼
殊
室
利，
此
翻
妙
吉
祥，
妙
即
彰
其
所
證，

也，
有
情
謂
下
化，
即
是
悲
也。
列
名
中，
文
殊
師
利

眾
生。
或
云：
菩
薩
翻
覺
有
情，
覺
謂
上
求，
即
是
智

台
戒
疏
云：
摩
訶
菩
提
質
帝
薩
埵，
此
翻
大
道
心
成

極
多，
略
舉
四
名
故
云
諸
也。
菩
薩，
梵
言
之
略，
天

數；
二、
文
殊
下，
列
名；
三、
與
如
下，
總
結。
　
初
中，
同
聞

故
為
弟，
解
從
我
生
故
稱
子。
　
次
菩
薩
中
三，
初、
示

人，
不
可
盡
列，
故
云：
如
是
等。
南
山
云：
學
在
我
後

報
充
足，
故
以
為
名。
總
結
中，
略
舉
上
首
一
十
六

云
無
竭，
昔
於
飢
世
施
支
佛
稗
飯，
九
十
一
劫
果

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

解
意
深
契
佛
懷，
故
諸
經
便
多
令
對
語。
彌
勒
下

集
即
告，
故
云：
爾
時，
身
子
大
權
智
慧
第
一，
知
言

中
又
二：
初、
總
標
依
正，
上
二
句
指
對
告
人，
眾

科
分
三
節
曲
盡
一
經，
有
智
試
觀，
思
過
半
矣！
　
初

法；
三、
如
我
今
者
下，
後
引
諸
佛
同
讚，
勸
信
受
持。

忻
慕；
二、
不
可
以
少
下，
正
示
專
念
持
名，
教
修
行

三
段：
從
初
至
俱
會
一
處，
先
讚
二
報
莊
嚴，
令
生

眾
俱。
序
中
從
略，
文
見
流
通。
　
第
二、
正
宗
分，
大
分

云
無
量
也，
更
兼
道
俗
四
眾，
龍
鬼
八
部，
故
云：
大

華
梵
雙
舉，
大
梵
四
王
天
主
甚
多，
不
復
盡
舉
故

羅，
此
翻
能
天
帝，
即
三
十
三
天
主，
今
言
帝
釋，
即

諸
大
也。
　
三、
人
天
中，
釋
提
桓
因
具
云
釋
迦
因
陀

上
所
列，
莫
非
深
位
補
處，
或
是
權
現
影
響，
故
云

化
無
暫
懈
故。
總
結
中，
然
菩
薩
名
通
於
初
後，
如

感
果
無
窮
已
故。
常
精
進
者，
眾
生
無
量，
上
求
下

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

未
故
云
現
在。
　
舍
利
下，
二、
別
釋
依
正，
又
二：
從

下
三
句
標
正
報，
但
言
化
主
必
兼
徒
眾，
簡
非
過

遠。
又
心
業
力
不
思
議，
一
念
即
生，
不
須
愁
遠
等。

是
生
淨
土
時。
為
此
觀
經
云：
彌
陀
淨
土
去
此
不

臨
終
在
定
之
心，
即
是
淨
土
受
生
之
心，
動
念
即

速
不
思
議
故，
十
疑
論
云：
但
使
眾
生
淨
業
成
者，

可
到，
一
以
十
方
淨
穢
同
一
心
故，
二
以
心
念
迅

安
養，
十
萬
億
剎
凡
情
疑
遠，
然
彈
指
屈
臂
剎
那

皆
是
定，
對
此
極
苦
故
名
極
樂，
亦
名
安
樂
亦
號

今
此
所
標
同
居
淨
土，
如
世
邦
國
方
向、
遠
近，
二

所
告
事，
上
四
句
標
依
報。
淨
土
多
種，
如
別
所
論，

即
向
所
謂
示
同
不
知，
義
見
于
此。
從
是
已
下
即

詞
申
疑
請
問，
從
始
至
末
盡
是
如
來
呼
以
告
之，

大
將。
乃
知
身
子
才
辨
超
倫，
及
至
此
經
殊
無
一

生
經
云：
大
智
舍
利
弗
能
隨
佛
轉
法
輪，
佛
法
之

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

生
彼
國，
必
須
勵
心
克
己，
畢
命
為
期，
上
在
一
形

受
快
樂
不
如
漏
盡
比
丘，
不
取
正
覺。
善
導
云：
願

窮？
故
云
極
也。
大
本
云：
設
我
得
佛，
國
中
人
天
所

此，
秖
無
諸
苦，
已
為
可
樂，
況
具
諸
勝
事，
其
樂
何

悟
道，
壽
命
永
劫
不
退
菩
提，
更
有
餘
樂
不
能
過

足
為
喻；
彌
陀
淨
土
境
界
殊
絕，
聖
賢
同
會
聞
法

諦
論
忍
土，
一
切
皆
苦
無
一
可
樂，
火
宅
牢
獄
未

苦、
壞
苦、
行
苦，
名
三
苦
也，
諸
經
論
中
略
示
名
數，

五
種
惡
業
並
是
苦
因，
必
招
苦
果，
名
五
苦
也。
苦

別、
怨
會、
求
不
得，
為
八
苦
也。
殺、
盜、
婬、
妄、
飲
酒

中
復
有
八
苦、
五
苦、
三
苦。
生、
老、
病、
死、
貧
困、
愛

對
顯
娑
婆
令
生
忻
厭，
三
界
六
道
總
名
苦
果，
於

相。
初
中
上
三
句
徵
問，
下
四
句
釋
通。
無
眾
苦
者，

報。
初
中
又
二：
初、
略
釋
名
義，
又
舍
利
下，
廣
明
勝

初
至
莊
嚴，
釋
依
報，
舍
利
弗
於
汝
意
下，
次
明
正

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

有
五
百
億
妙
華
宮
殿。
一
重
樹
下
一
重
欄
楯，
故

網
彌
覆
樹
上，
一
一
樹
上
有
七
重
網，
一
一
網
間

下
七
層
皆
垂
珠
網，
狀
同
佛
塔，
觀
經
云：
妙
真
珠

八
千
由
旬，
行
行
相
當
不
參
差
故，
其
樹
枝
葉
上

下
二
句
結
名。
言
行
樹
者
周
迴
七
重，
一
一
樹
高

下，
二、
引
池
閣
寶
蓮
以
示
相。
　
初
中
上
七
句
示
相，

又
二：
初
至
極
樂
舉
欄
網
行
樹
以
顯
名，
又
舍
利

分
二：
初
至
香
潔，
即
列
相，
舍
利
下，
二、
結
示。
列
相

約
與
昔
全
殊，
請
考
經
文
無
宜
執
舊。
　
就
初
莊
嚴

聲
莊
嚴，
三、
鳴
禽
風
樹
止
是
法
音
莊
嚴，
故
今
科

網
樹
池
唯
是
妙
色
莊
嚴，
二、
金
地
華
樂
則
兼
色

經
後
結
成
就
莊
嚴，
止
有
三
處
即
為
三
段：
初、
欄

次、
廣
明
中，
依
報
國
土，
耳
目
所
對
不
出
聲
色，
據

無
為
法
樂，
直
至
成
佛
不
退
生
死，
豈
不
快
哉！

似
如
小
苦，
前
念
命
終
後
念
即
生，
長
時
永
劫
受

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

閣，
乃
列
七
寶。
觀
經
云：
眾
寶
國
土，
一
一
界
上
有

金
剛
以
為
底
沙。
二
中、
階
砌
亦
即
四
寶。
三、
明
樓

注
池
中。
金
沙
布
地
者，
觀
經
云：
渠
下
皆
以
雜
色

養
諸
根。
每
一
池
心
有
如
意
珠
王，
水
從
中
出
流

美，
四、
輕
軟，
五、
潤
澤，
六、
安
和，
七、
除
飢
渴，
八、
長

亦
七
寶
色，
名
八
功
德：
一、
澄
清，
二、
清
冷，
三、
甘

中
七
寶
池
者，
彼
有
八
池，
七
寶
所
成，
池
中
之
水

水；
二、
池
畔
階
道；
三、
階
上
樓
閣；
四、
池
中
蓮
華。
初

下
諸
莊
嚴
例
順
此
結。
二、
池
閣
中
分
四：
初、
明
池

處
皆
然，
非
謂
一
國
土
止
有
七
重
耳。
結
名
可
解。

略
舉，
委
在
他
文。
周
匝
圍
繞，
有
云：
凡
佛
菩
薩
居

不
具
足；
又
大
本
中，
根
莖
枝
葉
七
寶
間
錯，
此
中

璃，
是
為
四
寶。
初
正
示，
若
準
觀
經，
七
寶
華
葉
無

句
止
顯
樹
欄
之
體
耳。
一、
金，
二、
銀，
三、
琉
璃，
四、
玻

亦
七
重。
網
是
珠
瓔，
復
依
樹
上，
則
知
皆
是；
下
二

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

其
輞，
琉
璃
為
轂，
周
圓
十
五
里。
準
此，
未
及
半
由

毘
婆
沙
云：
轉
輪
聖
王
千
輻
金
輪，
種
種
珍
寶
莊
嚴

間
極
大
不
過
數
尺，
可
依
輪
王
車
輪
為
量，
十
住

二
由
旬，
非
止
車
輪，
然
車
有
大
小，
難
為
定
準，
此

團
圓
正
等
十
二
由
旬。
既
言
七
寶，
非
止
四
色。
十

經：
一
一
池
中
有
六
十
億
七
寶
蓮
華，
一
一
蓮
華

色，
三、
光
焰，
四、
香
氣，
五、
潔
淨，
對
文
可
見。
若
準
觀

妙
超
諸
天
人
等。
四、
示
蓮
華
有
五：
一、
形
量，
二、
顯

樹
皆
以
無
量
雜
寶
百
千
種
香
而
共
合
成，
嚴
飾
奇

本
云：
設
我
得
佛，
自
地
至
空，
宮
殿
樓
閣
池
流
華

赤
故。
碼
瑙，
應
法
師
云：
此
寶
色
赤，
如
馬
腦
焉。
大

磲
謂
車
輞。
赤
珠
者，
佛
地
論
云：
赤
蟲
所
出，
珠
體

翻
水
玉，
或
云
水
精。
硨
磲
下，
並
華
言，
如
車
之
磲，

城
不
遠
有
山
出
此
寶
故。
玻
璃
亦
云
頗
胝
迦，
此

五
百
億
寶
樓。
琉
璃
梵
語，
此
翻
不
遠，
去
波
羅
奈

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

　
其
樓
閣
中
有
無
量
諸
天
作
天
妓
樂，
又
有
樂
器

以
為
莊
嚴，
八
種
清
風
鼓
此
樂
器
等。
又
樓
觀
云：

經
作
樂
有
三，
水
觀
中
云：
百
億
華
幢
無
量
樂
器

一、
天
樂；
二、
金
地；
三、
天
華。
初、
常
作
天
樂
者，
準
觀

二、
莊
嚴
二：
初、
列
相；
舍
利
下，
二、
結
示。
初
中
有
三：

向
專
志
莊
嚴
妙
土
等。
下
結
諸
文
並
同
此
釋。
　
第

四
十
八
願
結
云：
彼
佛
於
大
眾
中
建
此
願
已，
一

法
藏
比
丘
願
力
所
成。
自
餘
皆
爾，
豈
唯
華
座
乎？

就，
故
云：
功
德
莊
嚴。
故
觀
經
云：
如
此
妙
華
是
本

是
彌
陀
菩
提
願
行，
從
因
至
果
歷
劫
熏
修
之
所
成

二、
結
示
中，
如
是
者，
指
上
多
種
殊
妙
之
相，
皆

同，
經
中
但
是
隨
宜
趣
舉，
不
必
以
此
較
經
優
劣。

蓮
華
或
一
由
旬
乃
至
百
千
由
旬，
則
知
大
小
不

有
大
小，
彼
據
極
大，
此
約
最
小。
今
準
大
本，
池
中

旬，
亦
約
小
者
耳。
所
以
二
經
不
同
者，
慈
恩
云：
華

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

數。
三
中、
食
時
謂
中
前
也，
大
本
云：
彼
國
宮
殿、
衣

佛，
於
諸
佛
前
聞
甚
深
法
等。
十
萬
億
者，
趣
舉
大

行，
遍
至
十
方
歷
事
諸
佛，
又
遊
歷
十
方
供
養
諸

通，
日
往
他
方
為
聞
法
故。
觀
經
云：
應
時
即
能
飛

，
真
諦
云：
外
國
盛
華
器
也。
纔
生
彼
國
即
獲
六

華，
取
其
色
也。
二
中、
其
土
眾
生，
通
目
九
品。
衣

棲
為
夜。
曼
陀
羅
此
翻
適
意，
言
其
美
也；
又
翻
白

六
時，
準
大
本
中，
彼
以
蓮
開
鳥
鳴
為
曉，
蓮
合
鳥

明
常
照，
既
無
日
月
則
無
晝
夜，
順
此
方
機
且
言

盛
華
供
養，
即
以
下，
三、
供
已
還
國。
初
中、
彼
國
光

莊
嚴
耳。
三、
天
華
又
三：
初、
六
時
雨
華，
其
土
下，
二、

間
錯，
兼
以
七
寶
界
其
分
齊，
今
言
黃
金，
乃
地
面

地
者，
準
觀
經
彼
國
皆
琉
璃
地，
以
黃
金
繩
雜
廁

如
百
千
種
樂，
故
知
彼
土
天
樂
非
一。
二、
黃
金
為

懸
處
虛
空，
不
鼓
自
鳴
等。
準
下
經
云：
風
吹
樹
網

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

觀
經
更
有
百
寶
色
鳧
雁、
鴛
鴦
等。
是
諸
下，
次
明

身
報
同
識
異，
故
法
華
中
翻
為
命
命
鳥
是
也。
準

翻
妙
聲，
在

中
鳴
已
超
眾
鳥。
共
命
者，
兩
首
一

易
識，
舍
利
此
云
春
鶯
或
云
鶖
鷺，
迦
陵
頻
伽
此

下，
釋
疑。
正
示
有
三：
先
列
眾
禽
略
舉
六
種，
前
三

利
下，
二、
風
樹
出
妙
音。
初
中、
又
二：
初、
正
示；
舍
利

列
相
中
復
有
二
種：
初
至
所
作
眾
鳥
演
聖
法；
舍

同
前。
　
第
三、
莊
嚴
亦
二：
初、
列
相；
舍
利
下，
結
示。
初、

二、
能
思
惟，
三、
少
病，
四、
消
食，
五、
得
定
久
住。
結
示

故
曰
經
行。
四
分
律
云：
經
行
有
五
益：
一、
堪
遠
行，

俗
多
作
經
行，
直
來
直
去
唯
遵
一
路，
如
織
之
經，

足。
事
已
化
去，
時
至
復
現
等。
寄
歸
傳
云：
五
天
道

食
實
無
食
者，
但
見
色
聞
香
意
以
為
食，
自
然
飽

缽
器
自
然
在
前，
百
味
飲
食
自
然
盈
滿，
雖
有
此

服、
飲
食
猶
第
六
天
自
然
之
物，
若
欲
食
時，
七
寶

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

又
念
自
心
佛
體
自
覺
了，
念
自
心
法
軌
生
聖
道，

佛
願
速
證
誠，
念
法
願
勤
修
學，
念
僧
願
親
參
預；

佛
恩
重，
念
法
知
法
功
深，
念
僧
知
僧
德
大；
又
念

蜜，
故
云
如
是
等
法。
其
土
下，
後
顯
益
物，
念
佛
知

念
佛
念
法
念
僧，
或
說
苦
空
無
常
無
我、
諸
波
羅

名
聖
道，
餘
如
法
界
次
第
委
明。
准
觀
經
云：
常
讚

離
明
三
學，
初
果
已
去
見
真
諦
理
皆
名
正
道，
亦

八、
正
定，
前
二
慧
學，
中
三
戒
學，
後
三
定
學，
即
是

三、
正
語，
四、
正
業，
五、
正
命，
六、
正
精
進，
七、
正
念，

到，
故
名
為
分。
八
正
道
分
者，
一、
正
見，
二、
正
思
惟，

喜，
四、
除，
五、
定，
六、
捨，
七、
念，
無
學
實
覺
七
事
能

力。
七
菩
提
分
即
七
覺
支，
一、
擇
法，
二、
精
進，
三、

聖
道
故
總
名
根，
即
此
五
法
能
排
業
惑
故
名
為

根
者：
一、
信，
二、
精
進，
三、
念，
四、
定，
五、
慧，
能
生

演
法，
和
雅
謂
聲
音
感
人，
演
暢
謂
說
法
無
滯。
五

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

相，
即
前
樹
網
風
動
成
音，
其
音
美
妙
如
眾
樂
焉；

知
非
是
罪
報
所
生
也。
　
二、
風
樹
妙
音
分
二：
初、
示

眾
鳥
即
是
彌
陀
化
身，
欲
使
法
音
遍
布
遠
近，
顯

出
金
光，
其
光
化
為
百
寶
色
鳥，
和
鳴
哀
雅。
當
知

彌
陀
變
化
者，
準
觀
經
即：
池
水
中
如
意
珠
王
涌

然
快
樂
之
音，
是
故
其
國
名
曰
安
樂。
二、
決
疑
中

況，
大
本
云：
彼
國
無
有
三
塗
苦
難
之
名，
但
有
自

有
地
獄
餓
鬼
畜
生
者，
不
取
正
覺。
舍
利
下，
三
舉

彼
國
唯
有
人
天
兩
道，
法
藏
願
云：
設
我
得
佛，
國

業
所
招，
極
樂
淨
土
何
緣
有
此？
所
以
下，
次
伸
意，

決
所
疑
事。
初
中
三
節，
先
遮
疑
情，
濁
世
禽
畜
罪

釋
疑
中，
二
段：
初
至
有
實，
遮
其
疑
情；
是
諸
下，
二、

晨
夕
所
存
更
無
他
意，
兩
土
昇
沈
於
茲
可
見。
次

知
此
界
心
垢
常
思
五
欲，
彼
方
心
淨
專
念
三
寶，

念
自
心
僧
隨
緣
和
合。
三
寶
多
種
隨
機
淺
深，
當

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

不
覺
知，
佛
光
常
攝，
略
無
厭
棄，
猶
如
盲
人
居
日

念
佛
眾
生，
攝
取
不
捨。
當
知
我
輩
處
佛
光
中，
都

好，
一
一
好
有
八
萬
四
千
光
明，
遍
照
十
方
世
界

云：
彼
佛
有
八
萬
四
千
相，
一
一
相
有
八
萬
四
千

須
彌
山，
彼
佛
圓
光
如
百
億
三
千
大
千
世
界，
又

不
能
盡
等。
又
佛
觀
云：
身
諸
毛
孔
演
出
光
明，
如

無
量
光
佛。
乃
至：
我
說
彼
佛
光
明，
晝
夜
一
劫
尚

明
最
尊
第
一，
諸
佛
光
明
所
不
能
及，
是
故
號
為

此
乃
是
彌
陀
常
光，
大
本
云：
無
量
壽
佛
威
神
光

無
量
者，
佛
光
有
二：
一
者、
常
光，
二
者、
現
起
光。
今

光
明，
二
者、
壽
命。
無
量
是
通，
光
壽
為
別。
初、
光
明

既
無
所
對
故
為
釋
通。
阿
彌
陀
此
翻
無
量，
一
者、

嚴。
初
中
復
二：
初、
徵
問
汝
意
云
何，
審
其
解
否，

分
二：
初
至
十
劫
化
主
名
號；
舍
利
下，
二、
徒
眾
莊

聞
是
下，
顯
益
同
前，
結
示
可
解。
　
第
二、
明
正
報
中

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

阿
彌
陀
也。
今
經
大
本
皆
言
十
劫，
乃
是
一
期
赴

名
無
量
光，
十
二
如
來
相
繼
一
劫。
準
大
本
中，
即

嚴．
勢
至
章
云：
我
於
往
昔
恒
河
沙
劫，
有
佛
出
世

子
之
一
數，
釋
迦
既
經
塵
劫，
彌
陀
豈
得
不
然？
楞

者，
準
法
華
大
通
智
勝
佛
時，
彌
陀
乃
是
十
六
王

或
云
阿
僧
祇
耶，
翻
無
央
數。
二、
示
劫
數，
言
十
劫

亦
復
如
是。
故
云
及
人
民
也。
阿
僧
祇
此
云
無
數，

能
窮
盡。
又
云：
聲
聞
菩
薩
天
人
之
眾，
壽
命
長
短

共
集
會
竭
其
智
力，
百
千
萬
劫
悉
共
推
算
計，
不

稱
計，
假
使
十
方
無
量
眾
生
皆
成
聲
聞
緣
覺，
都

應
身，
示
其
長
量，
大
本
云：
彼
佛
壽
命
長
久
不
可

向
無
量，
應
佛
皆
具
長
短
二
量。
今
此
淨
土
彌
陀

二、
示
果
成
劫
數。
初
中
佛
壽
有
二：
法、
報
二
佛
一

痛！
二、
壽
命
無
量
又
二：
初
明
主
伴
壽
量；
舍
利
下，

輪
下，
又
如
溷
蟲
樂
在
穢
處，
撫
膺
自
責
實
可
悲

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

轉，
下
云：
是
諸
人
等
皆
得
不
退
阿
耨
菩
提，
則
知

中
眾
生
生
者，
通
九
品
收。
阿
鞞
跋
致
此
云
不
退

證
果，
威
神
說
法，
為
國
莊
嚴，
義
同
前
釋。
二、
別
顯

也。
次
結
示
中，
此
亦
彌
陀
所
化，
來
生
彼
國
修
因

法
華
獲
記
真
聲
聞，
涅
槃
知
常
出
家
菩
薩
之
類

槃
者，
今
此
謂
曾
發
大
心
求
佛
菩
提，
示
修
小
行，

自
在
等。
往
生
論
說
二
乘
不
生，
蓋
是
定
性
取
涅

聞
菩
薩
其
數
難
量，
不
可
稱
說，
神
智
洞
達
威
力

同
聲
聞
攝
︶
故
大
本
云：
彼
國
聲

不
退
補
處
︵
眾
總
三
乘
獨
無
緣
覺，
應
以
斷
證

子
即
中
三
品，
諸
菩
薩
眾
即
上
三
品，
總
攝
初
心

初
中
又
二：
初、
正
列；
舍
利
下，
結
示。
初
中
聲
聞
弟

二：
初
至
莊
嚴
通
列
兩
眾；
又
舍
利
下，
別
顯
行
功。

劫
說
正
示
聖
眾；
舍
利
下，
二、
結
勸
往
生。
初
中
又

機
之
說，
不
足
疑
矣。
　
二、
徒
眾
莊
嚴
分
二：
初
至
祇

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

願，
願
必
引
行，
行
必
感
果。
所
以
下，
伸
意，
如
是
者

正
勸，
眾
生
聞
者，
通
指
末
代
聞
上
所
說，
勸
令
發

十
方
菩
薩，
皆
當
往
生，
廣
如
下
卷。
二、
結
勸
中，
初、

有
六
十
七
億
不
退
菩
薩，
往
生
彼
國。
又
復
授
記

敬
供
養
聽
受
經
法，
宣
布
道
化。
又
云：
於
此
世
界

本
云：
十
方
恒
沙
佛
國
無
量
菩
薩
悉
生
彼
國，
恭

十
方，
或
往
來
三
界，
宣
揚
法
化
利
樂
群
生。
準
大

以
長
居
淨
土？
答：
隨
其
志
願
攝
化
有
殊，
或
遊
戲

補
處
祇
合
垂
形
五
道、
入
三
塗
處
救
苦
眾
生，
何

既
多，
非
算
所
及，
止
可
但
言
阿
僧
祇
耳。
問：
得
忍

一
生
補
處，
即
等
覺
菩
薩，
如
觀
音、
勢
至
等，
眾
類

菩
薩
為
友
無
諸
惡
緣，
五、
壽
命
永
劫，
餘
廣
如
彼。

持，
二、
佛
光
常
照，
三、
水
鳥
樹
林
常
說
法，
四、
純
諸

論
云：
彼
國
有
五
因
緣
故
不
退：
一、
彌
陀
願
力
攝

生
彼
國
者，
下
至
凡
夫
直
至
成
佛
更
無
退
墮。
十
疑

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

念
持
名；
其
人
下，
二、
臨
終
感
聖；
是
人
下，
三
正
念

竊
疑
今
本
相
傳
訛
脫。
二
中
分
三：
初
至
不
亂
專

德
因
緣。
彼
石
經
本
梁
陳
人
書，
至
今
六
百
餘
載，

稱
名
故
諸
罪
消
滅，
即
是
多
功
德、
多
善
根、
多
福

女
人
聞
說
阿
彌
陀
佛，
一
心
不
亂
專
持
名
號，
以

碑
經
本，
文
理
冥
符，
始
懷
深
信。
彼
云：
善
男
子、
善

多
福
德
也。
昔
作
此
解
人
尚
遲
疑，
近
得
襄
陽
石

此
經
執
持
名
號
決
定
往
生，
即
知
稱
名
是
多
善
根、

無
正
信
迴
向
願
求，
皆
為
少
善，
非
往
生
因。
若
依

戒、
立
寺、
造
像、
禮
誦、
坐
禪、
懺
念、
苦
行
一
切
福
業，
若

持
名
功
勝，
先
貶
餘
善
為
少
善
根，
所
謂
布
施、
持

示
修
法；
我
見
下，
三、
結
顯
勸
意。
初
中
如
來
欲
明

分
三
段：
初
至
彼
國
簡
餘
善
不
生；
若
有
下，
二、
正

惡
充
滿
皆
不
善
聚，
是
可
厭
耳。
第
二、
正
示
行
法

指
前
所
列
三
乘
聖
眾，
皆
是
善
人，
欲
明
此
界
三

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

難
成
就，
是
以
大
聖
悲
憐
直
勸
專
稱
名
號，
正
由

答
曰：
乃
由
眾
生
障
重，
境
細
心
麤，
識
颺
神
飛，
觀

曰：
何
故
不
令
作
觀，
直
遣
專
稱
名
號，
有
何
意
耶？

往
生，
不
然
則
無
記
妄
緣，
定
成
虛
福
耳。
　
善
導
問

移。
雖
復
理
事
行
殊、
定
散
機
異，
皆
成
淨
業
盡
得

危
忙，
一
志
依
投
懇
求
解
免，
聲
聲
相
續，
念
念
不

露
無
依，
譬
如
嬰
兒
墮
在
坑
阱，
叫
呼
父
母
急
救

光
明
相
好，
自
慨
此
身
久
沈
苦
海，
漂
流
生
死
孤

方
合
掌
正
身，
遙
想
彼
佛
現
坐
道
場，
依
正
莊
嚴

繫
想，
此
一
句
經
正
明
成
業，
先
須
斂
念
面
向
西

至
十
念
皆
得
往
生，
十
念
即
十
聲
也；
後
一
句
教

制
法，
理
必
依
承，
若
準
大
本、
觀
經
則
無
日
限，
下

名；
次
七
句
示
期
限，
一
日
七
日
隨
人
要
約，
今
經

受，
或
披
經
典，
或
遇
知
識
聞
必
生
信，
信
故
持

往
生。
初
二
句，
索
持
機
不
簡
男
女；
次
二
句，
勸
信

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

　
祇
由
心
本
是
佛，
故
令
專
念
彼
佛，
梵
網
戒
云：
常

經
云：
是
心
作
佛，
是
心
是
佛，
何
須
念
他
佛
耶？
　
答：

空，
而
常
修
淨
土
教
化
諸
群
生。
即
斯
謂
也。
　
問：
觀

別
有
無
生
也。
淨
名
云：
雖
知
諸
佛
國
及
與
眾
生

土，
達
生
體
不
可
得，
此
乃
真
無
生。
非
謂
生
法
外

淨
佛
土
淨
乎？
故
十
疑
論
云：
智
者
熾
然
求
生
淨

流
入
薩
婆
若
海，
臨
終
決
定
上
品
上
生，
豈
非
心

越
二
邊
從
容
中
道，
念
念
契
合
彌
陀
法
身，
聲
聲

法
空
則
不
住
於
相，
既
常
念
佛
則
不
滯
於
空，
超

妨
念
佛？
若
貶
念
佛，
未
曰
達
人。
何
以
然
者？
既
達

生
淨
土？
　
答：
若
真
達
理，
語
默
皆
如，
不
礙
修
持，
何

得
往
生。
　
問：
達
法
本
空，
心
淨
土
淨，
何
須
念
佛
求

念，
上
盡
一
形，
下
至
十
聲、
一
聲
等，
以
佛
願
力
易

重
誓
願，
以
光
明
名
號
攝
化
十
方，
但
使
信
心
求

稱
名
易
故，
相
續
即
生。
又
云：
彌
陀
世
尊
本
發
深

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

中，
墮
惡
道
者，
無
有
是
處。
阿
難！
諸
佛
境
界
誠
為

樂，
而
不
聞
佛
名。
藥
師
經
云：
若
彼
佛
名
入
其
耳

華
嚴
云：
寧
受
地
獄
苦，
得
聞
諸
佛
名，
不
受
無
量

獲
證
無
上
菩
提，
信
知
非
少
善
根，
是
多
功
德
也。

邊
聖
德
攬
入
識
心，
永
為
佛
種
頓
除
億
劫
重
罪，

異
名，
況
我
彌
陀
以
名
接
物？
是
以
耳
聞
口
誦，
無

德
深
高，
不
立
嘉
名
莫
彰
妙
體，
十
方
三
世
皆
有

下
常
聞，
有
何
勝
能
超
過
眾
善？
　
答：
佛
身
非
相，
果

子
乖
離，
長
處
輪
迴，
去
佛
遠
矣！
　
問：
四
字
名
號
凡

為
救
護
耳。
是
故
眾
生
若
不
念
佛，
聖
凡
永
隔，
父

勸
令
念
佛，
即
是
以
己
未
成
佛，
求
他
已
成
佛
而

佛
久
證
菩
提，
具
足
威
神
能
為
物
護，
是
故
諸
經

之
佛
久
沈
欲
海，
具
足
煩
惱
杳
無
出
期；
已
成
之

心
佛
者，
未
成
佛
也；
彌
陀
佛
者，
已
成
佛
也，
未
成

須
自
知
我
是
未
成
之
佛，
諸
佛
是
已
成
之
佛。
汝

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

他
為
過
不
淺，
如
別
所
明。
　
三、
正
念
中，
凡
人
臨
終

來
者，
斯
蓋
不
知
生
佛
一
體，
感
應
道
交，
自
障
障

終
見
佛
以
為
魔
者，
或
云
自
心
業
現，
實
無
他
佛

化
佛、
觀
音、
勢
至，
隨
其
品
位，
委
在
觀
經。
或
謂
臨

前
者，
不
取
正
覺。
聖
眾
現
前
亦
有
多
別，
或
真
佛、

我
國，
臨
壽
終
時
假
令
不
與
大
眾
圍
繞
現
其
人

彌
陀
本
願，
大
經
云：
十
方
眾
生
至
心
發
願
欲
生

其
人
下，
是
人
并
指
上
文
執
持
名
者，
臨
終
攝
引

忽
持
名，
故
委
引
聖
言，
想
無
遲
慮
也。
　
二、
感
聖
中，

聞
持
尚
爾，
況
我
彌
陀
有
本
誓
乎？
末
俗
障
重
多

退。
當
知
一
切
善
根
中
其
業
最
勝
等，
餘
諸
佛
名

不
亂，
決
定
得
生
彼
佛
淨
土，
善
根
增
長
速
獲
不

淨
土
者，
應
當
隨
彼
世
界
佛
名，
專
意
念
誦
一
心

唯
除
補
處
菩
薩
耳。
瞻
察
經
云：
欲
生
他
方
現
在

難
信，
皆
是
如
來
威
力，
非
聲
聞、
支
佛
所
能
信
受，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

攝，
但
言
略
耳。
下
諸
佛
名
相
承
不
釋，
今
以
義
詳，

若
依
唐
譯
則
列
十
方，
今
謂
但
舉
六
方
四
維
自

正
列；
於
汝
意
云
何
下，
釋
經
名。
初
中
但
列
六
方，

益，
殆
非
心
思
口
議
所
及。
二
中
又
二：
初、
盡
六
方

脫
苦，
莫
非
彌
陀
大
悲
願
行，
從
因
至
果
功
德
利

次、
引
諸
佛
讚。
初
中
如
前
所
說
依
正
殊
特，
持
名

讚
勸。
初
中
又
二：
初
至
之
利，
指
前
自
讚；
東
方
下，

下，
二、
約
三
時
因
果
勸；
如
我
今
者
下，
舉
諸
佛
互

中
三
節：
初
至
佛
所
說，
引
諸
佛
同
讚
勸；
若
有
人

示
前
段。
正
報
中
文，
對
文
可
見。
大
段
第
三、
勸
信

三、
結
顯
中，
我
見
是
利，
即
躡
上
科；
故
說
此
言，
覆

攝，
脫
苦
得
樂，
一
剎
那
間，
下
文
勸
生，
其
利
在
此。

顛
倒，
因
前
誦
佛
罪
滅
障
除，
淨
業
內
熏，
慈
光
外

起
邪
見，
或
生
繫
戀、
或
發
猖
狂，
惡
相
非
一，
皆
名

識
神
無
主，
善
惡
業
種
無
不
發
現，
或
起
惡
念、
或

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

詞，
當
信
是
句，
絕
稱
讚
下，
即
經
本
題，
上
句
指
前

起，
長
廣
量
等
隨
宜
大
小，
何
止
大
千
乎？
次
引
讚

舌
相
表
示
誠
言，
諸
佛
常
舌
上
至
額
際，
今
此
現

據
諸
佛，
言
無
虛
妄，
但
由
眾
生
障
重
信
難
故。
現

說
此
經
時，
十
方
諸
佛
同
時
勸
讚
令
信
是
經；
若

列
五
名，
故
云
如
是
等。
各
於
其
國
者，
正
當
釋
迦

報
也，
妙
音
說
法
稱
機
即
應
佛
也。
河
沙
佛
土
略

言
大
者，
出
過
喻
也，
三
言
光
者，
光
則
表
智，
法
兼

諸
佛
法
身
超
過
諸
法，
初
言
相
者，
其
狀
同
也，
次

故。
次
列
三
佛
皆
從
喻
名，
眾
山
之
中
須
彌
最
勝，

體
寂
無
遷
變
故，
若
就
因
行，
毀
譽、
敬
慢
同
一
如

例
此
更
不
重
分。
初
中
阿

鞞，
此
云
不
動，
法
身

兼
含。
初、
東
方
分
二：
初、
敘
現
通，
二、
引
讚
詞，
餘
五

略
不
出
果
德
三
身，
收
無
不
盡，
文
或
偏
舉，
義
必

或
從
色
相，
或
取
言
音，
或
約
行
業，
或
從
譬
喻，
大

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

故，
殂
音
敘，
又
音
疽，
壞
也；
日
生
者，
如
世
晨
曦

最
勝
音
同
上
妙
音；
難
殂
者，
法
身
堅
密
不
可
壞

成
之
彌
陀。
四、
北
方
中，
焰
肩
同
前，
但
無
大
字；

讚，
於
義
非
便？
答：
同
名
甚
多，
必
非
極
樂
法
藏
所

者
亦
即
法
報。
問：
初
無
量
壽
即
是
彌
陀，
若
自
勸

破
障
除
惑；
寶
相
者，
應
佛
相
好
如
寶
可
貴；
淨
光

上
故
喻
如
幢；
大
光、
大
明
並
喻
佛
智，
自
行
化
他

量，
初
即
壽
命，
二
即
相
好，
三
即
所
證
法
身，
無

眾
生
無
量，
悲
智
亦
然。
三、
西
方，
前
三
皆
名
無

身；
無
量
精
進，
從
行
為
名，
方
便
度
生
未
嘗
暫
懈，

智
則
雙
照
真
俗；
須
彌
燈
者，
山
燈
即
喻
法
報
二

方，
如
光
遍
照；
大
焰
肩
者，
言
相
則
兩
肩
光
焰，
在

或
次
對
三
身，
或
單
喻
智
德；
名
聞
光
者，
名
聞
十

下
五
並
同
此
釋。
二、
南
方
中，
日
月
燈
三
皆
破
闇，

釋
迦
所
說，
下
二
句
如
後
經
文
所
解，
餘
見
題
中，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

洞
達
諸
法
甚
深
義
趣，
諸
佛
果
海
德
量
何
窮，
三

冬
夏
不
凋，
即
喻
法
身
無
變
易
故；
見
一
切
義
者，

身
果
德，
下
寶
華
德
義
亦
同
之；
娑
羅
此
翻
堅
固，

同
前
故
不
釋；
雜
色
寶
華
者，
以
萬
行
因
華
嚴
法

香；
超
諸
菩
薩
更
兼
智
德，
故
云
香
光；
焰
肩、
須
彌

中
王，
亦
喻
法
身
出
過
諸
法
也；
香
上
者，
眾
德
如

或
可
北
辰
居
天
中
而
眾
星
拱
之，
而
辰
星
為
宿

王，
所
謂
月
也，
經
云：
眾
星
之
中，
月
天
子
為
第
一。

法
音
清
朗
眾
樂
聞
故；
宿
王
者，
宿
音
秀，
星
宿
中

持
者，
任
持
常
住
故。
六、
上
方
中，
梵
音
者，
梵
即
淨，

身
軌
持
萬
化
故；
次
云
幢
者，
高
出
物
表
故；
三
云

名
光，
義
同
前
釋。
達
磨
翻
法，
單
云
法
者，
所
證
法

子
一
吼
獸
聞
皆
死，
喻
佛
說
法
魔
外
消
亡。
名
聞

方
中，
獅
子
者
眾
聖
中
尊，
故
以
獸
王
比
焉；
又
獅

破
晦
暝
故；
網
明
者，
法
門
交
映
如
帝
網
故。
五、
下

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

即
超
彼
國，
諸
佛
護
念
直
趣
菩
提，
可
謂
萬
劫
難

道
百
千
萬
劫，
忽
聞
淨
土
志
願
求
生，
一
日
稱
名

正
覺，
即
佛
果
號，
薄
地
凡
夫
業
惑
纏
縛，
流
轉
五

阿
耨
多
羅
此
翻
無
上，
三
藐
云
正
等，
三
菩
提
云

子，
大
論
云：
譬
如
魚
母
若
不
念
子，
子
即
壞
爛
等。

退
失，
勢
至
章
云：
十
方
如
來
憐
念
眾
生，
如
母
憶

至
菩
提，
護
謂
覆
護，
不
使
魔
嬈，
念
謂
記
念，
不
令

初
科
所
引
六
方
名
也。
次、
得
益
中，
諸
佛
護
念
直

章
也；
及
諸
佛
名
者，
牒
上
引
佛
勸
信，
第
三
一
章

聞
經
受
持
者，
牒
上
二
報
莊
嚴，
正
明
行
法
二
大

示
義，
又
二：
先
敘
聞
持，
是
諸
下，
次、
明
得
益。
初
中

故
但
問
下
二
句，
恐
未
曉
故
問
釋
之；
舍
利
下，
二

中
分
三：
初
至
念
經
徵
前
經
名，
上
句
已
見
前
文，

裁
量，
略
如
上
解，
後
賢
披
閱
更
試
講
磨。
　
次、
釋
名

世
道
同，
理
無
差
異，
隨
機
順
物
一
相
為
名，
以
意

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

能
仁，
即
大
慈
垂
應，
牟
尼
翻
寂
默，
即
妙
智
冥
真，

出
彼
讚
詞；
當
知
下，
二、
顯
示
誠
實。
初
中
釋
迦
翻

我
今
者
等，
即
指
前
科
六
方
勸
信，
二
中
又
二：
初、

中
二
段：
初、
我
讚
諸
佛；
彼
下，
諸
佛
贊
我。
初
文
如

任
不
發
願
自
甘
塗
炭，
是
誰
之
咎？
三、
諸
佛
互
讚

生
死
業
縛
等。
次、
結
勸
中，
若
有
信
者，
簡
彼
不
信，

　
生
彼
國
已
悉
得
無
生，
未
有
一
人
退
落
三
界
為

土，
唯
恐
無
願，
有
願
必
生
定
無
漏
失。
十
疑
論
云：

是
因，
生
即
是
果，
三
因
三
果
別
對
可
知，
欲
顯
淨

勸。
初
中
已
即
過
去、
今
即
現
在、
當
即
未
來，
發
願

虛
妄
乎？
次、
三
時
因
果
中，
初
正
示；
是
故
下，
二、
結

信
我
語
者，
謂
信
教
也，
如
不
信
我，
十
方
諸
佛
豈

無
有
異，
此
心
罔
極，
唯
佛
證
知。
　
是
故
下，
三、
勸
信，

多
方
勸
誘，
所
感
身
土
所
化
機
緣，
與
阿
彌
陀
等

逢，
千
生
一
遇，
誓
從
今
日
終
盡
未
來，
在
處
稱
揚，

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

豪
賤，
不
論
久
近，
不
選
善
惡，
唯
取
決
誓
猛
信，
臨

年
促
壽。
第
二
難
中，
念
佛
法
門
不
簡
愚
智，
不
擇

者，
攬
陰
為
人，
假
名
眾
生；
命
者，
剎
那
生
滅，
催

利
使
也；
煩
惱
者，
貪、
嗔、
癡、
慢、
疑
五
鈍
使
也；
眾
生

即
入
劫
濁；
見
者，
身
見、
邊
見、
邪
見、
戒
取、
見
取，
五

分，
下
四
濁
聚
在
此
時，
從
減
劫
人
壽
二
萬
歲
時

謂
能
具
造
十
惡
業
故。
劫
者
梵
云
劫
波，
此
翻
時

不
放
逸，
故
云
堪
忍。
五
濁
亦
云
五
滓，
又
言
惡
者，

將
護
有
情，
善
自
調
伏，
若
人
加
害，
悉
能
含
忍
終

初
義
同
上；
二、
云
彼
有
行
菩
薩
乘
者，
成
就
忍
辱，

生
忍
受
三
毒
及
諸
煩
惱
故，
準
佛
剎
經
有
二
義：

娑
婆
亦
云
索
訶，
此
翻
堪
忍，
悲
華
經
云：
是
諸
眾

佛
一
難
也，
為
諸
眾
生
說
此
法
門
二
難
也。
初
中

世
未
見
故
希
有。
下
列
二
難，
於
此
惡
世
修
行
成

合
此
為
佛，
則
三
身
備
矣，
他
不
能
為
故
甚
難，
舉

▲
▼

佛說阿彌陀經義疏并序

阿
彌
陀
經
義
疏

志
願
流
通。

憶
持
修
習，
得
法
巷
懷，
仰
恩
荷
德，
傾
誠
展
敬，

諂
同
鬼，
從
行
為
名。
歡
喜
則
出
離
有
門，
信
受
乃

趣，
以
決
序
文。
阿
修
羅
此
翻
非
天，
受
樂
如
天，
懷

眾
散
以
為
流
通。
一
切
世
間
總
收
四
部，
別
舉
三

喜
受
持，
展
轉
傳
布
遍
於
四
海，
垂
於
萬
世，
故
因

使
眾
生
聞
而
信
受。
　
第
三、
流
通
分，
正
說
既
終，
眾

二、
顯
實
中，
承
前
二
難
則
彰
諸
佛
所
讚
不
虛，
意

那
超
越
成
佛
之
法，
可
謂
一
切
世
間
甚
難
信
也。

終
惡
相
十
念
往
生，
此
乃
具
縛
凡
愚，
屠
沽
下
類
剎

▲

佛說阿彌陀經義疏并序