大般涅槃經集解卷第五十七

　
釋
生
義
與
涅
槃
義
皆
不
生
不
滅

　
釋
十
六
惡
律
儀

　
廣
辯
戒
定
慧
相
不
可
得

　
引
香
山
師
子
為
譬

　
釋
須
陀
洹
雖
生
惡
國
猶
自
持
戒

　
廣
釋
燈
譬
聖
道
義

　
廣
辨
八
喻
謂
逆
喻
現
喻
等

　
明
煩
惱
與
習
手
為
因
果

　
名
色
繫
縛
眾
生
眾
生
繫
縛
名
色

　
辨
前
後
五
陰
相
續
以
蠟
印
為
譬

　
辨
縛
解
義

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
五
十
七

▼

大般涅槃經集解卷第五十七

也。
以
此
二
因
者。
正
因
即
神
明。
緣
因
即
萬
善。
此

故
則
無
有
縛。
果
時
自
起。
生
在
累
外。
復
無
所
解

得
脫。
故
稱
為
解。
若
因
時
無
性。
後
方
有
因。
本
無

因
中
有
佛
性。
為
惑
所
纏。
故
稱
為
縛。
從
因
至
果

修。
成
前
無
執
也。
所
以
知
縛
解
成
其
有
執。
謂
若

前
執
也。
以
縛
解
修
道。
二
問
成
前
有
執。
轉
障
勸

一
向
定
有。
不
可
一
向
定
無。
今
此
下
猶
欲
成
其

初
以
五
句
執
有。
後
以
七
句
執
無。
佛
釋
云。
不
可

四
段。
探
其
義。
並
從
中
道
而
來
也。
前
中
道
論
義。

因
果
之
觀。
必
從
縛
得
脫
也。
僧
宗
曰。
此
下
復
有

解。
　
案。
僧
亮
曰。
第
三
門
辯
縛
解
也。
若
如
上
說

應
無
縛

師
子
吼
言
世
尊
如
佛
所
說
︵
至
︶
以
是
二
因

　
　
師
子
吼
品
之
第
四

　
釋
佛
性
非
一
非
二
義

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

異。
智
秀
曰。
上
明
中
道。
雖
復
理
相
顯
然。
但
學
者

之
方
法。
第
四
明
縛
解
不
相
離。
第
五
論
子
果
縛

陰
陰
相
傳。
第
二
出
起
縛
之
體
相。
第
三
辯
解
體

就
此
文
中。
凡
有
五
段。
第
一
明
行
人。
於
三
世
中。

如
五
陰
遷
流。
念
念
生
滅。
法
相
如
此。
誰
縛
誰
解。

時。
亦
未
曾
有
縛。
云
何
而
言。
從
縛
得
解。
下
引
事

都
無
有
果。
然
則
有
縛
之
時。
舉
體
無
縛。
及
其
解

正
因
中
有
佛。
故
須
緣
了
出。
而
佛
言
正
因
之
內。

難。
若
如
佛
所
說。
應
無
縛
解。
何
以
然
耶。
我
先
言

中。
信
心
不
立。
則
名
為
縛。
今
將
明
此
理。
故
先
作

承
此
修
道
者。
則
名
為
解。
若
於
此
因
果
六
行
之

縛
解
之
相
也。
若
於
向
者。
觀
因
觀
果。
信
心
得
立。

後。
豈
有
從
縛
至
解
耶。
寶
亮
曰。
大
文
第
三
明

是
則
金
剛
為
累。
生
在
於
前。
佛
心
無
累。
起
在
於

自
是
有
為。
居
在
於
縛。
乃
至
金
剛
亦
未
免
於
惑。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

縛
者。
亦
應
無
生
也。
僧
宗
曰。
物
情
多
疑
此
理。
是

解。
　
案。
僧
亮
曰。
為
外
人
作
通
也。
若
不
至
則
無

云
何
縛

世
尊
因
此
五
陰
生
後
五
陰
︵
至
︶
眾
生
亦
爾

一
生。
初
不
相
及。
誰
縛
誰
解
也。

解。
名
義
可
尋
也。
今
五
陰
生
滅。
前
垢
後
淨。
一
滅

案。
僧
亮
曰。
若
因
中
佛
性。
為
結
所
縛
者。
結
滅
則

是
五
陰
者
念
念
生
滅
如
其
生
滅
誰
縛
誰
解。

也。

理。
必
相
開
故
也。
第
五
炎。
明
中
陰
果
報
相
從

續
也。
第
四
蠟
印
譬。
明
陰
所
以
續
由。
果
因
之

移。
第
三
訖
燈
生
闇
滅。
明
果
謝
之
後
後。
果
必
來

第
一
約
不
異
段。
第
二
明
業
盡
果
謝。
理
不
可

而
就
解。
此
下
第
三
次
辯
縛
解
明
義。
凡
有
五
翻。

根
殊。
曉
則
成
解。
迷
則
致
縛。
為
獎
學
者。
使
順
縛

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

因
至
果
為
解。
若
論
實
法。
則
前
不
至
後。
相
續
為

有
因。
有
果
則
有
果。
不
得
言
都
無。
在
因
為
縛。
從

明
不
假
已
有
一
性。
夫
因
果
本
自
相
召。
有
因
則

其
難
欲
使
已
有
性。
在
於
身
中。
從
惑
得
解
也。
今

在
因
中
有
果
也。
僧
宗
曰。
就
二
陰
釋
相
傳
之
義。

陰
續
死
陰。
以
生
陰
續
中
陰。
眾
苦
名
之
為
縛。
不

案。
僧
亮
曰。
答
意
是
相
續
假
名
眾
生
有
結。
以
中

闇
生。

善
男
子
諦
聽
諦
聽
︵
至
︶
如
燈
生
闇
滅
燈
滅

也。

性。
而
從
縛
得
解。
若
有
縛
解。
當
知
因
中
已
有
性

滅。
不
至
彼
陰。
二
陰
同
縛。
尚
不
相
至。
豈
況
佛

陰
證
不
相
及
義
為
譬。
以
成
其
執
也。
言
此
陰
自

性。
若
乖
之
一
豪。
則
永
遠
正
路。
此
五
陰
者。
引

故
致
問。
若
中
道
義
圓。
則
生
解
亦
圓。
以
承
此
見

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

來
者。
復
不
別
從
餘
處
得
中
陰
中
五
陰
也。
以
印

非
泥
出
者。
中
陰
五
陰。
不
直
從
人
生
也。
不
餘
處

死
時
之
陰。
與
行
人
亦
不
變
作
中
陰
中
人
也。
文

陰
行
人。
泥
上
之
文。
喻
中
陰
五
陰。
不
變
在
泥
者。

亮
曰。
蠟
喻
死
時
行
人。
印
喻
死
時
五
陰。
泥
喻
中

而
生。
亦
不
得
言
餘
處
生。
由
現
陰
為
因
也。
寶

故。
令
現
陰
滅。
中
陰
陰
生。
亦
不
得
言
中
陰
離
現

而
來
也。
以
況
現
陰
中
陰
義
也。
以
行
業
之
火

者。
非
泥
離
蠟
自
然
而
出
也。
不
餘
處
來
者。
由
蠟

此
時
而
現。
不
得
言
蠟
文
變
為
泥
文。
文
非
泥
出

重
為
二
陰
作
譬
也。
以
火
融
蠟
滅。
而
泥
文
自
生。

案。
僧
亮
曰。
印
譬
前
陰。
文
譬
後
陰
也。
僧
宗
曰。

文
成。

善
男
子
如
蠟
印
印
泥
︵
至
︶
如
印
印
泥
印
壞

論。
則
本
縛
今
解。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

資
故。
隨
其
用
業
善
惡
之
所
感。
心
用
之
麤
細。
後

曰。
中
陰
報
妙。
唯
天
眼
識
所
睹。
亦
無
段
食。
而
自

中
陰
為
泥。
今
復
明
從
中
陰。
向
受
生
處
也。
寶
亮

食
也。
中
陰
二
種
善
與
惡
者。
向
明
以
前
陰
為
蠟。

煖
觸
成
身。
意
地
四
心
及
五
識。
諸
心
相
連。
無
段

見
耳。
三
種
食
者。
思
食
即
過
去
業
也。
此
中
有
冷

案。
僧
宗
曰。
非
肉
眼
見
者。
其
色
細
妙。
天
眼
乃

壞
文
成。

名
雖
無
差
而
時
節
各
異
︵
至
︶
如
印
印
泥
印

句
也。
因
現
陰
下。
合
向
以
印
因
緣
而
生
是
文
也。

文
非
泥
出
句
也。
不
從
餘
來
者。
合
向
不
餘
處
來。

不
變
在
泥
句
也。
中
陰
五
陰
亦
非
自
生
者。
合
向

是
現
在
陰。
終
不
變
為
中
陰
五
陰
者。
合
向
蠟
印

在
陰
滅。
中
陰
陰
生
者。
合
向
者
印
滅。
文
成
句
也。

因
緣
而
生
文
者。
因
死
時
之
陰。
得
中
陰
陰
也。
現

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

師
子
吼
言
空
中
無
刺
云
何
言
拔
陰
無
繫
者
云
何

界。
無
以
除
生
死
苦
也。

亮
曰。
第
三
出
解
體
也。
繫
縛
輪
轉。
自
非
深
觀
境

案。
僧
亮
曰。
斷
煩
惱
業
受
生
死。
名
解
脫
耳。
寶

陰
滅。

是
人
若
得
親
近
於
佛
︵
至
︶
以
是
義
故
名
五

縛
於
生
死
也。

也。
隨
業
成
早
晚。
生
三
毒
因
緣。
業
結
亂
起。
繫

而
一
生
一
滅。
用
不
同
也。
寶
亮
曰。
第
二
出
縛
體

案。
僧
亮
曰。
雖
無
差
時
節
各
異
者。
時
雖
是
一。

陰
生。

生
時
諸
根
有
具
不
具
︵
至
︶
以
是
義
故
名
五

成。

交
會
纏
著。
中
陰
陰
壞。
後
陰
續
起。
如
印
壞
之
文

父
母
和
會。
各
隨
業
覓
生。
以
成
己
身。
起
三
煩
惱。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

解
脫。
　
案。
僧
亮
曰。
指
合
成
捲。
而
指
散
捲
滅。

故
名
為

善
男
子
如
捲
合
掌
繫
縛
等
三
︵
至
︶
無
煩
惱

持
屋。
無
別
屋
外
有
柱
也。

陰
有
縛。
名
人
為
縛。
若
五
陰
解。
名
人
為
解。
如
柱

曰。
五
陰
法
外。
更
無
別
人。
束
五
陰
作
人
也。
若
五

案。
僧
亮
曰。
生
生
不
斷。
由
煩
惱
繫
也。
寶
亮

為
解
脫。

佛
言
善
男
子
以
煩
惱
鎖
︵
至
︶
無
煩
惱
故
名

陰
亦
無
縛
可
解。

名
人
為
解。
將
明
此
理。
故
難
云。
空
本
無
刺
可
拔。

離
因
無
果。
若
以
惑
成
人。
名
人
為
縛。
以
解
成
人。

眾
生。
離
縛
解
之
外。
無
別
有
眾
生。
但
因
成
假
名。

繫
主。
故
設
難
也。
寶
亮
曰。
第
四
正
明
縛
解
不
離

繫
縛。
　
案。
僧
亮
曰。
上
云。
陰
不
斷
名
縛。
而
未
說

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

師
子
吼
言
世
尊
若
有
名
色
︵
至
︶
未
離
名
色

合
法。
即
手
為
合
故。
即
名
色
為
縛
也。

名
色
繫
縛
名
色
耶。
佛
答。
以
二
手
共
合。
更
無
別

得
言
縛。
今
名
色
與
縛
一
體。
如
眼
不
自
見。
云
何

色
眾
生
亦
爾。
寶
亮
曰。
若
名
色
異
眾
者
者。
可

合
者。
合
一
是
果。
手
二
是
因。
而
離
手
無
合
也。
名

解
脫。
　
案。
僧
亮
曰。
二
手
合
時。
更
無
異
法。
而
來

言
眾
生

師
子
吼
言
世
尊
如
眼
不
自
見
︵
至
︶
是
故
我

假
名。
更
無
別
法
起。
其
旨
始
顯
也。

色
眾
生。
無
長
無
短。
更
以
為
譬
也。
寶
亮
曰。
因
成

名
色。
　
案。
僧
亮
曰。
陰
長
結
短。
容
有
相
縛。
而
名

生
繫
縛

善
男
子
如
說
名
色
繫
縛
眾
生
︵
至
︶
亦
名
眾

合
散
成
滅。
不
異
於
指。
煩
惱
亦
爾
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

曰。
燈
譬
果
縛。
油
譬
子
縛
也。

眾
生。
或
盡
不
生。
不
名
眾
生。
名
入
涅
槃。
寶
亮

涅
槃。
　
案。
僧
亮
曰。
有
或
者。
則
處
處
受
生。
故
名

者
則
入

善
男
子
所
言
油
者
喻
諸
煩
惱
︵
至
︶
若
得
斷

非
治
道
所
除
也。

子
縛
盡。
雖
有
名
色。
非
生
死
因。
但
果
報
數
盡。

生
亦
是
名
色。
非
因
果
也。
寶
亮
曰。
羅
漢
已
斷

惱
與
習。
互
為
因
果。
以
煩
惱
陰
是
果。
佛
性
眾

僧
亮
曰。
名
色
三
種。
謂
是
因
是
果。
非
因
非
果。
煩

疑。
　
案。

善
男
子
解
脫
二
種
︵
至
︶
油
若
盡
者
滅
則
無

也。
寶
亮
曰。
第
五
明
子
果
縛
異。

縛。
　
案。
僧
亮
曰。
名
色
眾
生。
二
無
長
短。
致
此
難

亦
應
繫

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

案。
僧
亮
曰。
舉
八
種
之
意。
意
在
少
分
也。

亦
爾。

云
何
順
喻
如
經
中
說
︵
至
︶
更
無
別
車
眾
生

法
不
全
取。
前
所
喻
者。
蓋
少
分
耳。

廣
辨
逆
與
不
逆
諸
譬
也。
寶
亮
曰。
引
八
喻。
明
譬

案。
僧
亮
曰。
欲
明
譬
有
多
種。
此
少
分
譬
也。
此
下

遍
喻。

佛
言
善
男
子
喻
有
八
種
︵
至
︶
七
先
後
喻
八

非
譬
也。

燈
之
與
油。
二
物
各
異。
若
言
眾
生
即
縛
者。
此

因。
竟
以
何
為
譬
耳。
寶
亮
曰。
師
子
吼
還
更
執
明

燈。
即
以
明
為
燈。
油
是
生
因。
今
煩
惱
是
眾
生
成

燈。
　
案。
僧
亮
曰。
以
明
譬
眾
生。
後
以
眾
生
譬

喻
之
於

師
子
吼
言
世
尊
燈
之
與
油
︵
至
︶
云
何
如
來

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

所
以
明
道。
第
五
寄
人
明
道。
第
六
遣
著
就
無
相

二
明
修
之
方
法
也。
第
三
明
道
平
等。
第
四
寄
處

脩
道
中。
可
有
八
段。
第
一
明
相
續
修
道
有
益。
第

念
念
無
常。
當
體
自
滅。
誰
有
修
道。
至
涅
槃
耶。
就

之
功。
則
修
道
義
立。
若
因
中
無
性。
則
唯
是
生
滅。

為
惑
所
纏。
從
因
至
果。
除
惑
說
修。
既
有
除
惑

四
明
修
道
也。
成
前
執
有
之
難
也。
若
因
中
有
性。

主
無。
亦
無
繫
住。
何
有
修
道。
僧
宗
曰。
大
段
之
第

眾
行
道
之
義
也。
說
修
道。
以
積
習
為
義
也。
有
為

者。
　
案。
僧
亮
曰。
第
四
修
道
門。
從
縛
得
解。
功
由

修
集
道

師
子
吼
言
世
尊
眾
生
五
陰
︵
至
︶
誰
有
受
教

污
染。
　
案。
僧
亮
曰。
炎
譬
金
剛。
習
盡
則
滅
也。

有
之
所

善
男
子
若
欲
得
合
彼
燈
喻
者
︵
至
︶
不
為
諸

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

名
修
道。

如
是
等
法
雖
念
念
生
滅
︵
至
︶
相
續
不
斷
故

慧。
慧
是
思
慧。
發
心
是
修
慧。
是
六
次
第
也。

案。
僧
亮
曰。
三
慧
是
道。
始
從
聞
思
也。
念
是
聞

心
定
心。

佛
言
善
男
子
一
切
眾
生
︵
至
︶
勤
精
進
心
信

廣
因
果
結
句
也。

第
八
出
能
修
道
人。
第
九
辨
定
慧
相
資。
第
十

道。
第
五
明
時
道。
第
六
明
人
道。
第
七
遣
執
明
道。

得
理。
即
出
生
死。
第
三
明
道
性
平
等。
第
四
明
處

修
道
之
義。
第
二
明
修
道
得
法
不
得
法。
若
忘
懷

開
為
十
段。
第
一
明
眾
生
神
識。
雖
念
念
滅。
得
有

要
相
續
縛
解
不
斷
也。
寶
亮
曰。
就
辯
修
道
之
中。

極
果。
令
修
十
相
之
因。
心
不
斷
者。
言
雖
念
念
滅。

境
界。
第
七
更
舉
無
十
相。
勸
修
其
因。
第
八
重
舉

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

煩
惱。

善
男
子
汝
言
念
念
滅
︵
至
︶
則
能
破
壞
一
切

得
有
用
也。

初
意
也。
明
一
神
解。
雖
念
念
生
滅。
要
冥
相
資。
故

草
木。
　
案。
僧
亮
曰。
答
初
關
難
也。
寶
亮
曰。
先
遣

長
樹
林

佛
言
善
男
子
如
燈
雖
念
念
滅
︵
至
︶
亦
能
增

二
意。
若
從
下
生
中。
從
中
上。
則
非
相
似
相
續。

意。
一
意。
若
念
念
滅
者。
體
不
自
固。
則
無
增
長。

者。
下
則
常
下。
亦
無
修
力
也。
寶
亮
曰。
問
有
兩

皆
念
念
生
滅。
不
能
除
結
也。
第
二
關
云。
若
相
似

修
集。
　
案。
僧
亮
曰。
張
兩
關
難
也。
稱
上
六
心。
言

續
云
何

師
子
吼
言
世
尊
如
是
等
法
︵
至
︶
亦
相
似
相

案。
僧
亮
曰。
說
有
修
集
道
者。
以
相
續
為
集
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

言
生
惡
國
也。

者。
捨
見
諦
無
漏
清
淨
五
陰。
起
思
惟
門
煩
惱。
故

邊
地。
況
須
陀
洹
人。
當
受
此
報
乎。
今
言
生
惡
國

撿
理。
義
不
應
爾。
如
凡
夫
中
小
有
福
力。
尚
不
生

三
住
菩
薩
之
位。
何
應
受
邊
地
報
耶。
是
故
一
家

耶。
然
須
陀
洹
人。
得
見
諦
無
漏。
無
三
漏
業。
乃
是

亦
應
無
漏。
無
漏
相
次。
云
何。
捨
無
漏。
而
生
惡
國

佛
言
心
不
斷
故。
得
念
念
增
長。
若
爾。
須
陀
洹
人

譬
為
證
也。
寶
亮
曰。
將
欲
重
諮。
先
領
佛
昔
所
說。

業。
　
案。
僧
亮
曰。
舉
佛
昔
說
修
道
相
似
不
相
似。

不
作
惡

師
子
吼
言
世
尊
如
佛
所
說
︵
至
︶
云
何
而
得

不
斷。
理
數
目
增
進
也。

二。
意
明
心
是
知
解
之
性。
雖
改
代
不
常。
要
相
續

案。
僧
亮
曰。
答
第
二
關
難
也。
寶
亮
曰。
次
遣
第

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

段
明
修
道
得
法
不
得
法
也。
但
自
為
不
兼
於
物。

慧。
　
案。
僧
亮
曰。
此
下
明
修
義
也。
寶
亮
曰。
第
二

云
何
修

師
子
吼
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
云
何
修
定

如
是。
　
案。
僧
亮
曰。
廣
舉
諸
證
不
失。

陰
亦
復

善
男
子
譬
如
有
人
服
食
甘
露
︵
至
︶
須
陀
洹

陰
也。

子
王。
譬
初
果
無
漏。
鳥
獸
見
諦
惑
也。
山
譬
惡
國

諸
惡。
　
案。
僧
亮
曰。
香
山。
譬
得
初
果
時
五
陰。
師

故
不
作

善
男
子
譬
如
香
山
有
師
子
王
︵
至
︶
以
道
力

案。
僧
亮
曰。
見
結
不
起。
故
不
失
須
陀
洹
名
也。

作
惡
業。

佛
言
善
男
子
須
陀
洹
者
︵
至
︶
以
道
力
故
不

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

果。
　
案。
僧
亮
曰。
難
意
承
上
戒
定
次
第
相
生。
而

無
因
無

師
子
吼
言
世
尊
如
佛
所
說
︵
至
︶
是
故
涅
槃

曰。
第
三
明
要
心
大
果
名
得
法
也。

法
故。
　
案。
僧
亮
曰。
廣
釋
修
戒
定
慧
相
也。
寶
亮

樂
我
淨

善
男
子
修
集
戒
者
為
身
寂
靜
︵
至
︶
為
得
常

得
法
也。

智
慧。
　
案。
僧
亮
曰。
第
二
重
就
能
破
大
惡。
以
明

為
修
集

善
男
子
云
何
復
名
修
集
於
戒
︵
至
︶
是
則
名

案。
僧
亮
曰。
第
一
翻
直
雙
說
相
對。
明
得
法
也。

聲
聞。

佛
言
善
男
子
若
有
人
︵
至
︶
修
戒
定
慧
是
名

名
不
得
法。
此
下
有
三
翻
明
義
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

復
如
是。

佛
言
善
男
子
眾
生
佛
性
︵
至
︶
眾
生
佛
性
亦

故
先
作
問
也。

亮
曰。
第
三
段
明
道
性
平
等
也。
將
欲
廣
明
此
理。

知。
此
佛
不
知。
不
知
故
惑
不
盡。
佛
應
無
常
也。
寶

佛
三
世
因
緣
也。
各
各
有
則
無
常
者。
謂
彼
佛
所

境
界
因
則
共
也。
何
者。
三
達
智。
一
法
不
知。
則
非

如
空。
　
案。
僧
亮
曰。
因
有
三
種。
正
因
緣
因
則
別。

佛
性

師
子
吼
言
世
尊
眾
生
為
悉
︵
至
︶
亦
不
應
說

滅。
名
之
為
常。
要
有
始
終
不
恒。
故
非
涅
槃
也。

滅。
亦
應
常
也。
寶
亮
曰。
是
生
雖
復
當
體。
不
辯
住

更
滅
名
常
者。
生
亦
如
是。
即
生
即
滅。
不
更
生
更

本
無
今
有。
有
即
是
生。
生
即
是
滅。
直
以
不
更
生

得
稱
常。
其
義
未
顯。
故
問
也。
若
由
智
得
滅。
滅
是

▲
▼

大般涅槃經集解卷第五十七

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
五
十
七

案。
僧
亮
曰。
廣
舉
眾
譬
以
釋
同
修
而
無
礙
也。

無
變。

師
子
吼
言
如
佛
所
說
︵
至
︶
而
是
佛
性
常
一

無
異
也。

亮
曰。
在
果
之
日。
有
六
道
差
別。
成
佛
之
後。
如
是

案。
僧
亮
曰。
總
答
三
因。
明
皆
共
有
平
等
也。
寶

▲

大般涅槃經集解卷第五十七